初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板。

作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)范文（通用11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1、了解人生理想的分類;我國(guó)現(xiàn)階段的共同理想的含義、重要性、我們的正確態(tài)度和啟示;

2、三步走戰(zhàn)略的含義和實(shí)現(xiàn)情況;

3、總體小康的含義及其局限性;

4、全面小康的目標(biāo)、以及與共同理想的關(guān)系;

5、社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義及有關(guān)的特征，基本要求等等;

(二)能力目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)各個(gè)人理想與社會(huì)理想(現(xiàn)階段的共同理想)的關(guān)系，正確把握個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)自己可以認(rèn)識(shí)總結(jié)全面小康與共同理想的關(guān)系;

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立個(gè)人的遠(yuǎn)大理想，認(rèn)識(shí)共同理想，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和共同理想而努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成有用的人才。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：掌握共同理想的含義、重要性、啟示;三步走戰(zhàn)略;全面小康的目標(biāo);

2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系;全面小康與共同理想的關(guān)系;

現(xiàn)階段的共同理想與共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。

三、教學(xué)方法：

本框以教師講解為主，討論法等

四、教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)手段：

布置預(yù)習(xí)任務(wù)計(jì)算P119的數(shù)據(jù);做好教學(xué)課件;

五、教學(xué)過(guò)程：

(一)我國(guó)各族人民的共同理想

說(shuō)一說(shuō)：你的人生理想有哪些?由同學(xué)們各自交流。在充分交流的基礎(chǔ)上總結(jié)人生理想的分類問(wèn)題。

了解人生理想的具體內(nèi)容的含義和特征。

1、認(rèn)識(shí)人生理想的分類。

2、認(rèn)識(shí)人生理想中的全國(guó)各族人民的共同社會(huì)理想。可以每人談?wù)剬?duì)未來(lái)社會(huì)的期望，從這種期望中對(duì)共同理想有個(gè)切身的理解。

(1)認(rèn)識(shí)共同理想的含義。指出就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。

(2)掌握共同理想的重要性。說(shuō)明共同理想也是精神動(dòng)力、精神支撐;

(3)我們青少年應(yīng)該如何對(duì)待個(gè)人理想和共同理想的關(guān)系?這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)討論來(lái)認(rèn)識(shí)。見(jiàn)P`117討論(略)

(二)惠及億萬(wàn)人民的小康藍(lán)圖

1、了解我國(guó)共同理想實(shí)現(xiàn)的三步走戰(zhàn)略。完成下列表格：

步驟

時(shí)間目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

人民生活水平目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)情況

第一步

第二步

第三步

2、認(rèn)識(shí)人民生活水平總體上達(dá)到了小康水平，但是還要了解小康水平的含義和表現(xiàn)從而認(rèn)識(shí)總體小康的局限性。

3、閱讀材料P118，認(rèn)識(shí)總體小康的局限性。通過(guò)相關(guān)鏈接加深認(rèn)識(shí)。

4、認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)。

(1)目標(biāo)、含義、特征如何?

(2)與共同理想的關(guān)系如何?(也體現(xiàn)了它的本質(zhì))

(3)可以介紹一下我國(guó)的理想(共產(chǎn)主義理想的關(guān)系。(注：4——8班不用引入)

算一算：P119的材料數(shù)據(jù)。認(rèn)識(shí)到即使我國(guó)到20xx年左右實(shí)現(xiàn)了全面小康還是跟發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，認(rèn)識(shí)到共同理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性和艱巨性。

5、認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的含義或特征。

六、板書設(shè)計(jì)：

1、人生理想的分類

2、共同理想的含義、內(nèi)容

(一)我國(guó)各族人民的共同理想3、共同理想的重要性

一、共同理想4、青少年要真確處理個(gè)人理想和共同

共同使命理想的關(guān)系

1、三步走戰(zhàn)略

2、實(shí)現(xiàn)情況

(二)惠及億萬(wàn)人民的小康藍(lán)圖3、總體小康的局限性

4、全面小康的目標(biāo)

5、全面小康與共同目標(biāo)的關(guān)系

6、和諧社會(huì)的基本特征

七、作業(yè)布置：

練習(xí)冊(cè)、試卷、基本練習(xí)題等

八、教學(xué)后記：

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇2

一、指導(dǎo)思想

以深入實(shí)施素質(zhì)教育為目標(biāo)，積極貫徹縣教育局雙高目標(biāo)精神，以學(xué)習(xí)求發(fā)展，質(zhì)量求生存為指導(dǎo)思想，緊緊圍繞教學(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)、精品百課設(shè)計(jì)和校本教研活動(dòng)，以全面提高社會(huì)品德學(xué)科教育教學(xué)質(zhì)量，著眼于教師的發(fā)展等為工作重點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生、學(xué)情的了解，精講多練，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程科學(xué)性和有效性;注重靜態(tài)備課與動(dòng)態(tài)備課的有機(jī)統(tǒng)一，強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)的不斷完善工作。同時(shí)，注意學(xué)生學(xué)能差異，抓好后20%學(xué)生的補(bǔ)差工作，以全面推進(jìn)整體教學(xué)水平。

二、主要措施

1、學(xué)習(xí)：積極開展讀書年活動(dòng)。在活動(dòng)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，重溫社會(huì)品德新課標(biāo)，經(jīng)常對(duì)照，加以改進(jìn)。積極并認(rèn)真參加學(xué)校組織的各類培訓(xùn)活動(dòng)。平時(shí)，個(gè)人多閱讀、學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。積極探索新的教學(xué)理念和新的教學(xué)方法。有針對(duì)性地與其它同學(xué)科教師研究一些課例，促進(jìn)自己的教研水平的.提高。

2、備課：第一周完成教學(xué)進(jìn)度表的制定，在隔周五集中備課的時(shí)間前，及時(shí)準(zhǔn)備活動(dòng)主要內(nèi)容。每次活動(dòng)安排好中心發(fā)言人，及時(shí)提供集體備課討論稿，詳細(xì)闡釋教材的重難點(diǎn)，提出疑點(diǎn)，設(shè)計(jì)好課堂練習(xí)。根據(jù)每單元的教學(xué)重點(diǎn)，制定出較為詳細(xì)、可行的教學(xué)目標(biāo)，在目標(biāo)的指導(dǎo)下備好教學(xué)過(guò)程。在備課資源共享的基礎(chǔ)上，利用教研活動(dòng)時(shí)間和空課再集體討論、商量。自己也能獨(dú)立思考、研究，根據(jù)班級(jí)實(shí)際設(shè)計(jì)好、修改好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，做好使用的旁批。盡量寫好教學(xué)反思，記錄下自己的點(diǎn)滴進(jìn)步、不足與改進(jìn)措施，不斷完善自身，成為真正的學(xué)習(xí)反思型教師。

3、作業(yè)：堅(jiān)決落實(shí)學(xué)校的減負(fù)措施，布置精要適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)。結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)及做題的規(guī)范化。認(rèn)真做好作業(yè)的及時(shí)完成檢查工作，引導(dǎo)學(xué)生積極的自批自改。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇3

引言

寓言故事在世界藝術(shù)的園林里，既充滿著浪漫主義的色彩，又有著現(xiàn)實(shí)主義的精髓。寓言用細(xì)致精巧而充滿詩(shī)意的語(yǔ)言文字，描述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的故事，這些故事有的是家喻戶曉的成語(yǔ)，有的是朗朗上口的諺語(yǔ)，有的是名人名事的格言，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在政治教學(xué)中加入寓言教學(xué)能有效的提升課堂氛圍，升華政治課程的主題，讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。

一、簡(jiǎn)述新課標(biāo)下政治教學(xué)策略

1、以情教學(xué)，激起學(xué)習(xí)興趣

初中政治課程是一門概念較多且抽象的學(xué)科，課堂內(nèi)容枯燥，雖然與社會(huì)接軌，但是和社會(huì)實(shí)際存在著較大的差距，學(xué)生對(duì)這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感，用真情實(shí)感來(lái)引得學(xué)生的共鳴。在上課時(shí)，創(chuàng)設(shè)合理情境，做好感情鋪墊，用具體的事例幫助學(xué)生理解掌握概念性知識(shí)。

2、多變方法，鞏固學(xué)習(xí)興趣

在課堂上激起學(xué)生的興趣，這是暫時(shí)性的，當(dāng)過(guò)了新鮮感，氣氛又會(huì)回到以前。所以需要在日常教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多變的教學(xué)形式，使學(xué)生對(duì)政治課堂保持長(zhǎng)久的興趣。

3、轉(zhuǎn)變觀念，落實(shí)素質(zhì)教育

當(dāng)前的教育進(jìn)入了“應(yīng)試教育”的誤區(qū)，將升學(xué)率作為教育的主要目的，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，只看中學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)的把握程度，雖然具有一定的合理性，但是遏制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以要轉(zhuǎn)變大當(dāng)前的教育觀念，貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)。政治課程不僅僅是對(duì)思想政治概念的介紹學(xué)習(xí)，更是對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有重要意義。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，需要花費(fèi)更更多的精力，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教政治教學(xué)知識(shí)化為學(xué)生實(shí)在的只適合能力。

二、寓言故事在政治教學(xué)中的案例

寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學(xué)中有著重要地位。

例如：在部編版政治教材九年級(jí)下冊(cè)第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》，引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個(gè)故事講的是一個(gè)叫朱評(píng)漫的人，變賣了自己的全部家產(chǎn)，去拜一位叫支離益得人為師，學(xué)習(xí)殺龍的本事，聽起來(lái)很高大上的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬間數(shù)年過(guò)去了，他學(xué)成歸來(lái)，有人問(wèn)他究竟學(xué)了些什么？他一邊講述一邊展示學(xué)到的殺龍技術(shù)。大家就問(wèn)他“什么地方有龍？”這時(shí)他才恍然大悟，世界上根本就沒(méi)有龍，他的本領(lǐng)是白學(xué)的。這個(gè)故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的，我們要了解我們所生活的地球村。

再比如：部編版政治教材九年級(jí)下冊(cè)第二章《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》，在開章之前引入“治駝背術(shù)”的寓言故事，。這個(gè)故事講述的是，很久以前，在山東平原城中，有一位大夫能善治一切駝背，且方法簡(jiǎn)單，價(jià)錢公道。一個(gè)背駝得直里六尺，橫里八尺得人，聽說(shuō)了這個(gè)神醫(yī)，準(zhǔn)備厚禮來(lái)求治療。大夫吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來(lái)。駝背叫道：“你要?dú)⑺牢野。　边@位大夫說(shuō)：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”這個(gè)寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系，不能只看到片面部分。我國(guó)在世界上的地位和作用也應(yīng)該從世界整體格局來(lái)分析。

三、寓言故事在政治教學(xué)中的作用

寓言故事本身就具有通俗性、啟發(fā)性、形象性、現(xiàn)實(shí)性、浪漫性等等特點(diǎn)，這些讓寓言故事?lián)碛辛顺志玫纳蛷V泛的人民性。寓言故事中的一草一木、一魚一鳥、一花一樹等等全都栩栩如生，富有生機(jī)。對(duì)細(xì)節(jié)的描述和把握得當(dāng)，將人物或者事物的'本質(zhì)特征描述的仿佛就在我們的眼前，形象生動(dòng)。寓言故事多使用夸張和典型化的手法，將故事情節(jié)和事物特征描寫的躍然于紙上。通過(guò)對(duì)感性材料的想象和聯(lián)想，根據(jù)作者的強(qiáng)烈感情和鮮明態(tài)度，塑造出富有意義的藝術(shù)形象。作者不僅僅表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，還能體現(xiàn)出哲學(xué)是邏輯思維的最高層次。寓言故事用短小精悍并富有活力的文字，代替教材中以理論形式表現(xiàn)出來(lái)的概念、推理、判斷、客觀世界的不易理解的內(nèi)容，這是學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法，將空洞乏味的抽象說(shuō)教變?yōu)橐桌斫獾脑⒀怨适隆?/p>

寓言故事是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，也是對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情揭露和批判。我國(guó)著名的寓言故事是成語(yǔ)故事，比如“愚公移山”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“邯鄲學(xué)步”、“畫蛇添足”、“東施效顰”等等，大多數(shù)來(lái)自于民間，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象有著具體的反映。而外國(guó)的較為著名的則是《伊索寓言》，其中對(duì)于人的品性等有著深入的認(rèn)識(shí)和剖析，政治教師要充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)程度，去挖掘更深層次的知識(shí)，爭(zhēng)取開拓展新的領(lǐng)域，達(dá)到哲學(xué)理論的高峰。

政治課程對(duì)學(xué)生的世界觀的形成具有重要意義。學(xué)生的世界觀很容易受到四面八方的思想的影響，辯證唯物主義理論不能再其思想中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。寓言故事在教學(xué)過(guò)程中可以將教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)、由淺及深地傳授給學(xué)生，使得政治課程的教學(xué)意義更加的深遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)要“因材施教”，在政治的教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷努力研究，優(yōu)化課堂教學(xué)策略，提升學(xué)生的思想高度，實(shí)現(xiàn)知情并茂的教學(xué)效果。寓言故事將哲學(xué)和文學(xué)融為一體，完美結(jié)合形象思維和邏輯思維，將寓言教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)初中政治教學(xué)教學(xué)中，對(duì)政治課堂效率的提高有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)作用。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇4

一、教材地位與作用

《如何講禮貌》是北師大版思想品德七年級(jí)上冊(cè)第3單元第6課第2站的內(nèi)容。學(xué)會(huì)如何講禮貌是文明交往的前提，是做一個(gè)文明人的基本要求。如今中學(xué)生在文明禮貌上存在很大的欠缺，本課的學(xué)習(xí)會(huì)對(duì)學(xué)生文明禮貌素質(zhì)的形成具有正確的引導(dǎo)作用，這將為學(xué)生今后的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此這一課在全書的思想品德教育中占有重要地位。

另外，《如何講禮貌》的上一站內(nèi)容主要向?qū)W生說(shuō)明了禮貌是什么？為什么要講禮貌？這一站內(nèi)容則從不同角度說(shuō)明如何才能做到講禮貌，承接了上一站的內(nèi)容。同時(shí)，講禮貌也是平等待人，與人為善的前提與基礎(chǔ)。因此，本站內(nèi)容在教材編排上起到了承上啟下的過(guò)渡作用。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生知道如何從態(tài)度、語(yǔ)言、行為、儀表方面做到講禮貌。

2.能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)講禮貌中對(duì)態(tài)度、語(yǔ)言、行為、儀表方面的要求，提高學(xué)生的人際交往能力；并通過(guò)課堂活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、綜合分析能力和表演能力。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：讓學(xué)生深刻意識(shí)到禮貌在人際交往中的重要性，從而自覺(jué)樹立文明禮貌的意識(shí)，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。

三、學(xué)情分析

通過(guò)前一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)及學(xué)校、家庭的教育，學(xué)生對(duì)禮貌知識(shí)有一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，七年級(jí)學(xué)生也具有了一定的分析辨別能力；另外，七年級(jí)學(xué)生正處在身心發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，思想行為方面具有極大的可塑性。為此，根據(jù)七年級(jí)學(xué)生還具有樂(lè)于表現(xiàn)、擅長(zhǎng)直觀形象思維的特點(diǎn)，我將采用合適的教學(xué)方法讓學(xué)生較好地掌握本節(jié)課內(nèi)容。

而七年級(jí)學(xué)生又存在不定性，所謂不定性包括兩方面：

①七年級(jí)學(xué)生還未深刻意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，導(dǎo)致上課時(shí)定力不足，容易開小差、走神；

②當(dāng)今社會(huì)存在著很多不文明的現(xiàn)象，加上家長(zhǎng)對(duì)禮貌教育的忽視，致使一些學(xué)生受到不良環(huán)境的影響，很難自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情，我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生知道如何在語(yǔ)言、行為方面做到講禮貌。

確立依據(jù)：語(yǔ)言和行為是學(xué)生日常生活中最常見(jiàn)、最易受影響，也是能最快從課堂教學(xué)上得到實(shí)效的方面。

教學(xué)難點(diǎn)：針對(duì)學(xué)生在生活中很難自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣的情況，我本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)就確定為：如何讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。

在教學(xué)中，我將對(duì)學(xué)生身邊不禮貌的案例進(jìn)行分析，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性；開展課堂活動(dòng)，進(jìn)行情境表演，讓學(xué)生獲得切身體會(huì)；并通過(guò)課后作業(yè)，將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，促使學(xué)生在課外生活中自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。以此爭(zhēng)取突破重、難點(diǎn)。

五、教學(xué)方法

1、教法：基于本節(jié)課的內(nèi)容具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，為體現(xiàn)“以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講解為輔”的教學(xué)原則，結(jié)合學(xué)情，本節(jié)課我將采用以下教法：

①案例分析法

②情境教學(xué)法

③直觀教學(xué)法

2、學(xué)法：為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法方面有以下方法：

①自主探究法；

②總結(jié)反思法。

六、教學(xué)過(guò)程

(一)課前導(dǎo)入(3-4分鐘)

課堂討論——《“變質(zhì)”的牛奶》

一名顧客來(lái)到餐飲店，要了一杯熱牛奶、一杯檸檬汁。他在熱牛奶中加進(jìn)檸檬汁，發(fā)現(xiàn)牛奶結(jié)了塊。他大發(fā)雷霆，責(zé)問(wèn)服務(wù)員：“怎么是變質(zhì)的牛奶？”服務(wù)員很有禮貌地將“變質(zhì)”的牛奶端走，微笑著送上一杯新奶。她對(duì)客人說(shuō)：“熱奶加檸檬會(huì)起反應(yīng)，您最好分開喝。”客人聽了，面露愧色，連聲道歉。

提問(wèn)：①這位客人為什么會(huì)面露愧色，連聲道歉呢？

②你喜歡這位服務(wù)員嗎？為什么？

③這位服務(wù)員從哪幾個(gè)方面做到了講禮貌？

設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用有趣的故事導(dǎo)入，在課堂一開始就能吸引學(xué)生的

注意力；也讓學(xué)生從故事中感受到禮貌的魅力；通過(guò)問(wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)生在思考中得出結(jié)論：要從態(tài)度、語(yǔ)言、行為方面做到講禮貌；鍛煉了學(xué)生的分析能力，也為后面知識(shí)點(diǎn)的具體展開做了鋪墊。

(二)講授新課(約35分鐘)

☆態(tài)度應(yīng)誠(chéng)懇(板書)

案例分析——《志強(qiáng)與志輝的.故事》

志輝因?yàn)閯e人的誤解而郁郁寡歡，為了排解心中的煩惱，他向好朋友志強(qiáng)訴說(shuō)自己的苦悶，希望能得到志強(qiáng)的幫助，可是志強(qiáng)卻態(tài)度冷漠，因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有辦法幫助志輝解決問(wèn)題，還不如對(duì)他敷衍了事。志輝見(jiàn)他如此態(tài)度，只好黯然離去。以后他不再像從前那樣對(duì)志強(qiáng)無(wú)話不說(shuō)了。志強(qiáng)也覺(jué)得很委屈。

提問(wèn)：①志強(qiáng)與志輝兩人漸漸疏遠(yuǎn)，問(wèn)題出現(xiàn)在什么地方？

②如果你是志輝，你能接受志強(qiáng)的態(tài)度嗎？志強(qiáng)應(yīng)該是什么態(tài)度？

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)案例貼近學(xué)生生活，易激發(fā)學(xué)生的興趣；通過(guò)問(wèn)題可以引導(dǎo)學(xué)生換位思考，找到問(wèn)題的根源，從而明白態(tài)度誠(chéng)懇的重要性，達(dá)到對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。

☆語(yǔ)言應(yīng)文明(板書)(重點(diǎn))

1.漫畫欣賞——《買書》

提問(wèn)：①為什么李明先到書店買不到書，而后到的那位同學(xué)先買到了書呢？

②李明和后面那位同學(xué)用的稱呼有什么不一樣？聽的人感受有什么不同？

2.小品表演——公交車上芳芳同學(xué)踩到另一位乘客的腳

提問(wèn)：是什么原因?qū)е聝煞N情況的出現(xiàn)？如果是你，你會(huì)怎么做？

設(shè)計(jì)意圖：漫畫很形象、直觀，符合七年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)，學(xué)生很容易理解；漫畫中的故事可以引發(fā)學(xué)生思考，設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以讓學(xué)生馬上意識(shí)到語(yǔ)言文明的重要性。再用小品的形式活躍課堂氣氛，讓課堂更加生活化，學(xué)生通過(guò)觀察對(duì)比及我的點(diǎn)撥，達(dá)到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的鞏固與強(qiáng)化。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和表演能力。

☆行為應(yīng)得體(板書)(重點(diǎn))

1.視頻觀看——你有過(guò)這樣的行為嗎？

提問(wèn)：①平時(shí)生活中，你是否看到過(guò)或自己也有過(guò)類似的行為？

②這些行為對(duì)嗎？它們會(huì)造成什么樣的影響？

③我們應(yīng)該怎樣改正？

2.情境演示——遇到以下情況怎么辦？

①遇見(jiàn)同學(xué)時(shí)，應(yīng)該

②回答老師問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該

③進(jìn)入別人房間時(shí)，應(yīng)該

④家中來(lái)了客人時(shí)，應(yīng)該

⑤同學(xué)走上頒獎(jiǎng)臺(tái)領(lǐng)取獎(jiǎng)品時(shí)，應(yīng)該

⑥上課遲到了，進(jìn)教室前，應(yīng)該

⑦在圖書館看書時(shí)，應(yīng)該

⑧立正時(shí)，應(yīng)該

⑨坐時(shí)，應(yīng)該

⑩行走時(shí)，應(yīng)該

設(shè)計(jì)意圖：這兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖在于通過(guò)視頻可以讓學(xué)生很直接地看到不得體的行為造成的不良影響，從而意識(shí)到行為得體的重要性；

情境演示中通過(guò)全體學(xué)生的主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)，將意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而規(guī)范自己的行為。也培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和表演能力。 ☆儀表應(yīng)大方(板書)

1.案例分析——《有個(gè)性》

初一學(xué)生小強(qiáng)自認(rèn)為有個(gè)性，長(zhǎng)時(shí)間不理發(fā)，不洗澡，牛仔褲穿三個(gè)月不洗，甚至連每天刷牙洗臉都嫌麻煩，他認(rèn)為這才是男子漢的象征。可是正當(dāng)他洋洋得意于自己的與眾不同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的朋友開始遠(yuǎn)離他，班里沒(méi)人愿意和他同桌。

提問(wèn)：①故事中的小強(qiáng)是真的有個(gè)性嗎？

②我們應(yīng)該怎樣幫助他？

2.大家來(lái)找茬——錯(cuò)在哪？

用多媒體展示學(xué)生儀表規(guī)范和不規(guī)范的圖片，讓學(xué)生對(duì)比找出錯(cuò)誤，再由學(xué)生對(duì)自己及班上其他同學(xué)的儀表進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

設(shè)計(jì)意圖：這兩個(gè)步驟通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的案例分析鍛煉學(xué)生的分析能力和口頭表達(dá)能力，學(xué)生也能從中能得出儀表要大方的知識(shí)結(jié)論；第二個(gè)步驟則是對(duì)這個(gè)知識(shí)的運(yùn)用，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，找出圖片中的錯(cuò)誤，并引起反思看看自身儀表是否符合規(guī)范，不符合的要怎么改正，從而將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

(三)課堂小結(jié)：(2-3分鐘)

以學(xué)生為主角，讓他們說(shuō)說(shuō)自己在這堂課學(xué)到了什么？收獲了什么？最后，以一首歌曲《我們從小講禮貌》結(jié)束本課。

設(shè)計(jì)意圖：課堂小結(jié)可以幫助學(xué)生梳理課堂知識(shí)，同時(shí)在總結(jié)感

悟中使知識(shí)在學(xué)生心中得到升華。

(四)作業(yè)布置：(1-2分)

①請(qǐng)自己的爸爸媽媽指出自己身上存在哪些不文明、不禮貌的地方，把它們記下來(lái)，并思考自己將怎樣改正？

②觀察生活，分別舉出兩個(gè)你所看到的講禮貌的例子和不講禮貌的例子。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這兩個(gè)課后作業(yè)，將課堂延伸至課外，學(xué)生通過(guò)自我反思和對(duì)別人的觀察，在生活中學(xué)習(xí)，從而自覺(jué)養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。也有利于突破本課的難點(diǎn)。

七、板書設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)板書設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生建立起本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更好地理解教材觀點(diǎn)。也有助于學(xué)生今后的復(fù)習(xí)。

八、教學(xué)效果預(yù)測(cè)

通過(guò)案例分析、觀看圖片視頻、情景表演等多種教學(xué)活動(dòng)形式，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。 通過(guò)課堂教學(xué)，大部分學(xué)生在課堂上應(yīng)該能學(xué)會(huì)如何講禮貌，但課后仍有一些學(xué)生不會(huì)自覺(jué)地約束自己。這些可能都需要通過(guò)今后的課外實(shí)踐來(lái)逐步完善。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇5

（一）、教學(xué)目標(biāo)：

了解社會(huì)主義道德的內(nèi)容，掌握我國(guó)法律和社會(huì)主義道德的關(guān)系和作用，懂得法制教育不能離開道德教育而孤立進(jìn)行

（二）、教學(xué)重難點(diǎn)：

我國(guó)法律和社會(huì)主義道德相互作用的具體表現(xiàn)

（三）、教學(xué)方法：

指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、案例講解啟發(fā)等

（四）、教學(xué)過(guò)程：

（復(fù)習(xí)提問(wèn)）：什么是法律？

（學(xué)生回答，教師歸納）：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，以規(guī)定權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容，具有國(guó)家強(qiáng)制性和普遍約束力的行為規(guī)范。是掌握國(guó)家政權(quán)的人們管理國(guó)家的工具。請(qǐng)同學(xué)們先瀏覽今天要學(xué)習(xí)的框題。 (教師寫板書)

二、（板書）

1、我國(guó)法律和社會(huì)主義道德相輔相成（板書）

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀第12頁(yè)第一段回答下列問(wèn)題

社會(huì)主義道德包括的內(nèi)容、核心和原則（板書）

（學(xué)生回答，教師歸納）：社會(huì)主義道德包括的'內(nèi)容有：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等，核心是為人民服務(wù)，其原則是集體主義。

我國(guó)法律和社會(huì)主義道德有著密切聯(lián)系，一般情況下，法律禁止的，道德也就譴責(zé)；法律鼓勵(lì)的，道德也就倡導(dǎo)，二者是互相配合，互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充的。

2、我國(guó)法律和社會(huì)主義道德相互作用的具體表現(xiàn)（板書）

（1）、我國(guó)法律體現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)主義道德（板書）

請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)法律是如何體現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)主義道德的？

（學(xué)生回答，教師歸納）：對(duì)，我國(guó)的《憲法》、《婚姻法》、《刑法》等法律中都有明確的法律條文規(guī)定，這些都體現(xiàn)和維護(hù)了社會(huì)主義道德。

然而，再多的法律條款也難以做到巨細(xì)無(wú)遺，不可能對(duì)社會(huì)生活的一切方面和所有的問(wèn)題作出明確的規(guī)定

展示小黑板：閱讀材料，回答問(wèn)題，教師歸納：

（2）、社會(huì)主義道德補(bǔ)充著我國(guó)法律的不足，支持、促進(jìn)著我國(guó)法律的貫徹實(shí)施（板書）

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第15頁(yè)小字部分的內(nèi)容，并思考問(wèn)題：?jiǎn)五a康的事例說(shuō)明了什么？為什么？

（3）、提高社會(huì)成員的道德水平，有助于人們自覺(jué)做到守法、護(hù)法（板書）

（小結(jié)）：正因?yàn)槲覈?guó)的法律和社會(huì)主義道德相輔相成，所以我們既要堅(jiān)持依法治國(guó)，又要堅(jiān)持以德治國(guó)，二者相結(jié)合。

（五）、拓展練習(xí)：

見(jiàn)小黑板

（六）、布置作業(yè)：

（七）、板書設(shè)計(jì)：

（略）

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇6

一、教材分析：

1、教材所處的地位和作用

《平等競(jìng)爭(zhēng)》是人教版思想品德八年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課第一框的內(nèi)容。本課主要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”的內(nèi)容而設(shè)計(jì)。本框題由“平等競(jìng)爭(zhēng)”和“合作共享”兩目組成，而我講解的內(nèi)容是第一目即“平等競(jìng)爭(zhēng)”這一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，目的是讓學(xué)生了解“競(jìng)爭(zhēng)”重要性和參與“競(jìng)爭(zhēng)”的目的，正確認(rèn)識(shí)“競(jìng)爭(zhēng)”，進(jìn)而為學(xué)習(xí)后面的'內(nèi)容作好鋪墊，同時(shí)也為學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活奠定良好基礎(chǔ)，所以它的作用是不可替代的。

2、教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)

根據(jù)初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“我與他人關(guān)系”和當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，讓學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)，樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。培養(yǎng)“誠(chéng)信做人”的品質(zhì)的目標(biāo)，以及本教材的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，制定如下目標(biāo)：

(1)知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，理解公平競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵，理解競(jìng)爭(zhēng)的積極意義，知道競(jìng)爭(zhēng)的負(fù)面效應(yīng)，了解忌妒心理的危害。

(2)能力目標(biāo)：初步形成敢于競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挫折，辨證認(rèn)識(shí)和排遣忌妒心理，具體運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生敢于拼搏、善于競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài);培養(yǎng)勝不驕、敗不餒的良好心理和歡迎別人超過(guò)自己的大度心理;在學(xué)習(xí)如何競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

(1)教學(xué)重點(diǎn)：理解競(jìng)爭(zhēng)作用與目的。

(2)教學(xué)難點(diǎn)：消除忌妒心理，幫助學(xué)生樹立良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

二、學(xué)情分析：

八年級(jí)學(xué)生多是獨(dú)生子女，他們虛榮心強(qiáng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝;常以自我為中心，唯我獨(dú)尊。但與此同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生好動(dòng)、好表現(xiàn)、思維活躍、可塑性強(qiáng)，因此，教學(xué)中采用形象生動(dòng)、形式多樣的教學(xué)方法，正確加以引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，相信定能圓滿完成教學(xué)目標(biāo)。

三、教法設(shè)計(jì)：

新課標(biāo)提出的教學(xué)建議中指出：教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德體驗(yàn)，因此，我將采用“體驗(yàn)式教學(xué)法”、“啟發(fā)式教學(xué)法”和“討論式教學(xué)法”來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

四、學(xué)法指導(dǎo)：

1體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中的競(jìng)爭(zhēng)。

2討論式學(xué)習(xí)法：通過(guò)小組討論，讓學(xué)生進(jìn)行合作探究式的學(xué)習(xí)

五、教學(xué)過(guò)程：

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課;

(二)感受競(jìng)爭(zhēng)，理解競(jìng)爭(zhēng);

具體的教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖是這樣的：

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

(1)播放國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的圖片

(2)回放NBA賽場(chǎng)上的精彩鏡頭

思考：從上面的圖片和鏡頭回放中你感受到了什么?

結(jié)論：我們正生活在一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。

(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)這一環(huán)節(jié)既導(dǎo)入到本節(jié)課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究愿望，又讓學(xué)生感受到：競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，并且無(wú)處不在。)

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體和個(gè)人的關(guān)系；知道集體利益和個(gè)人利益是相互依存的；集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)集體利益，關(guān)愛(ài)集體，人人有責(zé)。

2、能力目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的能力；具有關(guān)愛(ài)集體的實(shí)踐能力，自覺(jué)地維護(hù)集體榮譽(yù)和利益的行為能力，發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，善于團(tuán)結(jié)他人的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)集體和社會(huì)的責(zé)任感和道德情操；樹立責(zé)任意識(shí)；體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)就是力量”的自豪感和快樂(lè)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、本課的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生弄清集體利益和個(gè)人利益是相互依存的關(guān)系

2、本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何關(guān)愛(ài)集體。

教學(xué)方法：

多媒體教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)方法。

教學(xué)內(nèi)容：

第一框承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任

一、我是集體一員

1、集體和個(gè)人的關(guān)系；

2、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系

二、關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)

1、為什么說(shuō)關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)？

2、如何關(guān)愛(ài)集體（關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)）？

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

請(qǐng)學(xué)生談一談自己在本班所感受到的一些溫暖。

師問(wèn)：為什么你們會(huì)覺(jué)得溫暖呢？

學(xué)生回答之后教師小結(jié)：集體與個(gè)體是相互依存的。

二、講授新課：承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任

1、我是集體的一員

閱讀P19材料之后思考

為什么畢業(yè)20年后小懂的爸爸仍能感受到當(dāng)初班集體的溫暖？

（1）集體和個(gè)體的關(guān)系

①集體的存在離不開個(gè)體②個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量

這個(gè)班級(jí)的學(xué)生會(huì)受到什么影響？如何改變班級(jí)的這種狀況？

（2）集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系

集體利益與個(gè)人利益是相互依存的；只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障；保障個(gè)人利益是集體的.責(zé)任，而集體利益的實(shí)現(xiàn)是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

2、關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)

閱讀P20材料之后思考

李澤群是多管閑事嗎？

生答：不是，是關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)。

（1）為什么說(shuō)關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)？

生答：因?yàn)榧w是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會(huì)真正成為我們依戀的家。

（2）如何關(guān)愛(ài)集體（關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)）？

（1）自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。

（3）在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

三、課堂小結(jié)：

1．為什么眾人拾柴火焰高？

2．為什么三個(gè)和尚卻沒(méi)水喝？

請(qǐng)一位學(xué)生談自己的收獲：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們知道了集體利益和個(gè)人利益是相互依存的關(guān)系；集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)集體利益，關(guān)愛(ài)集體，人人有責(zé)。所以我們應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，善于團(tuán)結(jié)他人。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇8

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1、人類社會(huì)與動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別；石器的使用、金屬工具和手工業(yè)出現(xiàn)的意義；原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；氏族組織發(fā)展概況；生產(chǎn)力的含義及其因素；生產(chǎn)關(guān)系的含義及其具體內(nèi)容；私有制的產(chǎn)生和原始氏族制度的瓦解是不可避免的；原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力決定原社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。

2、文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；出現(xiàn)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)分工的意義；奴隸和奴隸主出現(xiàn)的過(guò)程表明階級(jí)的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級(jí)不是從來(lái)就有的；通過(guò)奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程，說(shuō)明國(guó)家不是從來(lái)就有的，它是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，階級(jí)產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；階級(jí)的含義；奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；奴隸制是最野蠻地剝削制度；奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；奴隸社會(huì)后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、封建剝削的主要方式和手段，封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)；封建社會(huì)兩大對(duì)立的基本階級(jí)和封建社會(huì)的主要矛盾；封建制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)；人類進(jìn)入封建社會(huì)后生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展；中國(guó)封建時(shí)代的科學(xué)文化成就，為人類社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，今天仍面臨著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù)；封建制度的沒(méi)落和資本主義的萌牙。

（二）能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)閱讀能力。通過(guò)閱讀課文，找出主要知識(shí)內(nèi)容，提出自己的問(wèn)題。

2、歸納和整理知識(shí)的能力。能從課文的闡述中把握要點(diǎn)，在課后的復(fù)習(xí)中能對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，使其系統(tǒng)化。

3、比較鑒別能力。能夠?qū)Σ煌鐣?huì)制度的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系等進(jìn)行比較和分析。

4、綜合分析能力。能基本弄清私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系，以及它們與生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系。

5、辯證地全面地看問(wèn)題的能力。能夠全面評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，既要看到它們建立之初，生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的一面，又要看到發(fā)展到后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一面；能夠全面評(píng)價(jià)農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，既有歷史進(jìn)步性，又有歷史的局限性；既肯定腦力勞動(dòng)者對(duì)古代科學(xué)文化地巨大貢獻(xiàn)，又要認(rèn)識(shí)到腦力勞動(dòng)者的科學(xué)文化方面的任何成就，都不可能脫離體力勞動(dòng)者的活動(dòng)。

（三）思想覺(jué)悟目標(biāo)：

1、通過(guò)了解人類社會(huì)的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)勞動(dòng)的重要作用，從而初步樹立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣。

2、通過(guò)了解私有觀念的產(chǎn)生過(guò)程，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到私有觀念不是從嚴(yán)就有的，從而克服自私自利的觀念，樹立大公無(wú)私的思想。

3、通過(guò)了解是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，為以后學(xué)習(xí)和理解黨的基本路線的核心內(nèi)容，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心打下思想基礎(chǔ)。

4、通過(guò)了解階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到只要存在階級(jí)，就必然存在階級(jí)斗爭(zhēng)，從而樹立階級(jí)的觀點(diǎn)。

5、通過(guò)了解體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在古代科學(xué)文化發(fā)展方面的作用，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到任何科學(xué)文化成就的取得，都離不開體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)，這些勞動(dòng)者就是廣大勞動(dòng)人民群眾，從而樹立群眾的觀點(diǎn)。

6、通過(guò)對(duì)三種社會(huì)的發(fā)展變化過(guò)程的了解，應(yīng)該學(xué)會(huì)科學(xué)地、歷史地評(píng)價(jià)社會(huì)制度的變更方法，不管出現(xiàn)何種情況，都應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從而樹立發(fā)展的觀點(diǎn)。

7、通過(guò)了解中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的'封建統(tǒng)治，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今天我們?nèi)匀幻媾R著艱巨的清除封建殘余思想的任務(wù)，從而樹立科學(xué)的思想，反對(duì)封建迷信思想。

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

教學(xué)方法：歸納法、分析法、列表法、設(shè)疑法、對(duì)比法、討論法、角色置換法。

教學(xué)課時(shí)：11課時(shí)

第一課時(shí) 人類社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)

知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)

1、什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)

2、人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（重點(diǎn)）

3、什么叫人類社會(huì)

4、遠(yuǎn)古人類從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程

教學(xué)過(guò)程

復(fù)習(xí)提問(wèn)

1、通過(guò)前言的學(xué)習(xí)你認(rèn)為對(duì)理想的追求，要建立在什么基礎(chǔ)上？

2、你認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程主要目的是什么？

3、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？（學(xué)生回答，教師歸納）

學(xué)習(xí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，首先應(yīng)懂得：生產(chǎn)勞動(dòng)既是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

導(dǎo)入新課

第一課 古代社會(huì)的發(fā)展歷程（板書）

第一節(jié) 原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段（板書）

第一框、人類社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)（板書）

一、生產(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（板書）

閱讀教材：第5頁(yè)第1行至第6頁(yè)第5行(教師分析)

上溯人類社會(huì)的起源，我們知道，勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，起了極其重要的作用。勞動(dòng)也是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。在動(dòng)物中間，利用自然物進(jìn)行本能活動(dòng)的情況是存在的。但是，它們都不會(huì)對(duì)自然物進(jìn)行加工改造，都不會(huì)制造工具；因此，它們的這些活動(dòng)也就不能算作勞動(dòng)。恩格斯指出：“勞動(dòng)是從制造工具開始的”。

1、什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)（板書）

2、能夠制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，這是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別（板書）

提問(wèn)：人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)是怎樣進(jìn)行的？人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)是什么？

（學(xué)生討論、回答，教師歸納）人類使用工具從事勞動(dòng)，是有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，動(dòng)物則不可能這樣做。這種制造和使用工具有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行勞動(dòng)的能力，就是人類特有的自覺(jué)能動(dòng)性。

3、生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（板書）

人類社會(huì)自下而上的首要條件是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。因?yàn)椋藗円妫捅仨殑?chuàng)造出各種各樣折物質(zhì)資料來(lái)。為了獲得這些物質(zhì)資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)，就必須勞動(dòng)。同時(shí)，人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)，必須以一定方式結(jié)合起來(lái)，而這種結(jié)合，就成為人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)。人類社會(huì)是以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。

提問(wèn)：人類最早的社會(huì)是什么社會(huì)？在那個(gè)社會(huì)里人們主要使用什么工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)？（學(xué)生回答，教師歸納）

二、遠(yuǎn)古人類從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程（板書）

1、石器的制作，宣告了人類的誕生（板書）

如果從現(xiàn)已發(fā)掘出的年代最早的石器算起，人類社會(huì)至少已有二三百萬(wàn)年的歷史了。其中，絕大部分時(shí)間屬于原始社會(huì)。石器作為人類制作的最初的工具在原始社會(huì)有長(zhǎng)期的決定意義，人們用它來(lái)抗擊敵人、取得食物、制作服裝、建造信所和繪畫雕塑。

提問(wèn)：遠(yuǎn)古人類是何時(shí)學(xué)會(huì)使用火的？火的發(fā)明和使用對(duì)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生了什么影響？（學(xué)生討論、回答，教師歸納）

2、摩擦生火的發(fā)明（板書）

火的使用，特別是摩擦生火的發(fā)明，對(duì)遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)了重大影響。火的發(fā)現(xiàn)和使用，是舊石器時(shí)代原始的人的一項(xiàng)特別重大的成就。對(duì)于火的使用，他們經(jīng)歷了一個(gè)從利用自然到火的人工取火的漫長(zhǎng)過(guò)程。

火的發(fā)現(xiàn)和利用，對(duì)于人類和社會(huì)的發(fā)展有著巨大意義。人類認(rèn)識(shí)并掌握了火，就增強(qiáng)了同寒冷氣候做斗爭(zhēng)的能力。所以恩格斯指出“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動(dòng)物界分開。”

提問(wèn)：原始畜牧業(yè)是怎樣發(fā)展起來(lái)的？原始農(nóng)業(yè)是怎樣產(chǎn)生的？它們有哪些重大影響？（學(xué)生討論、回答，教師歸納）

3、畜牧農(nóng)耕的產(chǎn)生和發(fā)展（板書）

畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，是原始社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的又一重大進(jìn)步，并在人類生產(chǎn)史上具有深遠(yuǎn)的影響。原始畜牧業(yè)是從狩獵中發(fā)展起來(lái)的。

原始農(nóng)業(yè)是采集中逐漸產(chǎn)生的。人們?cè)诓杉^(guò)程當(dāng)中，通過(guò)長(zhǎng)期的觀察、摸索，他們終于發(fā)現(xiàn)了一些野生植物的種籽經(jīng)過(guò)栽培，就試著把它們引種到住地周圍，于是便有了原始的農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有著極其重大的意義。

課堂小結(jié) 鞏固新課

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明確了什么叫做生產(chǎn)勞動(dòng)；人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別；生產(chǎn)勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；遠(yuǎn)古人從事生產(chǎn)勞動(dòng)的歷程等問(wèn)題。初步認(rèn)識(shí)了生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人類的重要性，同學(xué)們應(yīng)該對(duì)勞動(dòng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

作業(yè)

1、什么是生產(chǎn)勞動(dòng)？

2、人類社會(huì)和動(dòng)物世界的本質(zhì)區(qū)別是什么？

3、什么是人類社會(huì)？

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇9

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí),能了解個(gè)人離不開集體,班集體是我們成長(zhǎng)的搖籃,知道集體團(tuán)結(jié)的重要性,自覺(jué)維護(hù)集體榮譽(yù)和利益,正確處理“我與集體國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”,感受集體的榮譽(yù)感和集體凝聚力的重要性,培養(yǎng)對(duì)新集體的歸屬感,共同擔(dān)負(fù)起建設(shè)新集體的責(zé)任.

教材分析重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮所長(zhǎng)，共同建設(shè)我們的新班級(jí)。

難點(diǎn)：

正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和集體的關(guān)系，樂(lè)意為建設(shè)優(yōu)秀班集體做出自己的努力。

板書

設(shè)計(jì)創(chuàng)建新集體共同的目標(biāo),前進(jìn)的動(dòng)力各盡所能,發(fā)揮所長(zhǎng),奉獻(xiàn)集體

教學(xué)操作過(guò)程設(shè)計(jì)

（重點(diǎn)寫怎么教以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)，含課練、作業(yè)安排）

一、創(chuàng)設(shè)情景，引出話題：鏡頭一： 動(dòng)物世界里的一個(gè)場(chǎng)面：荒野茫茫，一群野牛在河邊飲水。

此時(shí)，獅子在河岸邊的蒿草中潛伏著，偷窺著。

突然，幾只獅子奔騰而出，數(shù)十頭野牛一哄而散。

有一只獅子的利爪抓住一頭十分健壯的野牛的屁股。

這是獅子對(duì)付野牛的慣技：一只獅子咬住牛的屁股，另一只獅子迅速?zèng)_到牛的前面，前后夾擊，趁機(jī)下手，這時(shí)候的野牛處于腹背受敵的兩難境地。

終于，前面的獅子瞅準(zhǔn)了一個(gè)機(jī)會(huì)，避開鋒利的牛角，一口咬住了牛嘴。

牛嘴及牛的鼻子是野牛的生命之穴。

僵持一會(huì)兒，直到野牛的體力不支，轟然倒地。

獅子順勢(shì)扭斷戰(zhàn)利品的脖子，密封它的氣管，使其斷氣。

一頭野牛與數(shù)只獅子搏斗的時(shí)候，那數(shù)十頭野牛在做什么呢？他們就在不遠(yuǎn)處隔岸觀火。

鏡頭二： 有一位去南美洲森林的旅行者親眼目睹了一個(gè)壯烈的場(chǎng)面：一群螞蟻被野火包圍了，火圈在迅速地縮小，黑壓壓的蟻群瞬間將葬身火海。

這時(shí)，螞蟻群很快地聚集到一起，抱成一個(gè)巨大的螞蟻團(tuán)，螞蟻團(tuán)順著地勢(shì)向小河的方向滾去。

熊熊的烈火燒焦了螞蟻團(tuán)外圍的螞蟻，螞蟻身體不斷發(fā)出爆裂的聲音。

但燒焦的螞蟻一點(diǎn)也沒(méi)有松動(dòng)，螞蟻團(tuán)迅速地滾過(guò)了火區(qū)，進(jìn)入了小河，螞蟻群得救了。

思考:野牛在什么情況下可以抵御獅子的進(jìn)攻？螞蟻群憑借什么力量逃離火海？這兩個(gè)鏡頭帶給人類怎樣的思考？ (我們每一個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人離不開集體，班集體是我們成長(zhǎng)的搖籃。我們要找到自己在班級(jí)中的位置，并能認(rèn)識(shí)到自己是班級(jí)不可或缺的一名成員，正確處理“我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系”，積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，發(fā)揮所長(zhǎng)，各盡其能，奉獻(xiàn)社會(huì)。)

二、師生互動(dòng)，展開話題 第一步：“夸夸我的班集體”。

引導(dǎo)學(xué)生回顧小學(xué)的班級(jí)，讓學(xué)生展示自己在小學(xué)生活中的照片、日記，以及在小學(xué)班級(jí)中獲得的榮譽(yù)等，引發(fā)學(xué)生思考討論良好的集體對(duì)每一個(gè)人的積極作用，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考優(yōu)秀班集體與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系。

第二步：展望新班級(jí)。

出示關(guān)于建設(shè)優(yōu)秀班集體的調(diào)查內(nèi)容，讓全班分組討論： 1、你心中的優(yōu)秀班集體是什么樣的？ 同學(xué)關(guān)系： 班干部隊(duì)伍： 師生關(guān)系： 班級(jí)氛圍： 學(xué)習(xí)風(fēng)氣： 班規(guī)： 其他： 2、怎樣才能創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀班集體？ 3、請(qǐng)你根據(jù)以上幾個(gè)方面在建立優(yōu)秀班集體中的重要性進(jìn)行排序： （ ）同學(xué)關(guān)系 （ ）師生關(guān)系 （ ）學(xué)習(xí)風(fēng)氣 （ ）班級(jí)氛圍 （ ）個(gè)人的奉獻(xiàn) （ ）班干部隊(duì)伍 （ ）建立班規(guī) 各組分別匯報(bào)調(diào)查結(jié)果，并對(duì)此進(jìn)行分析。

最后大家描述出心中的理想的班集體形象，概括出本班同學(xué)的共同期望，作為大家的奮斗目標(biāo)。

第三步：“我是班級(jí)的小主人”。

學(xué)生盡情地展示各自特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，然后根據(jù)學(xué)生的各自特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生自由選擇，對(duì)班級(jí)各項(xiàng)工作進(jìn)行分工，如負(fù)責(zé)管理班級(jí)的門窗、課桌椅、電視等，讓每一位學(xué)生都覺(jué)得自己是班級(jí)的主人，能為班集體建設(shè)添磚加瓦。

三、探究話題，價(jià)值引導(dǎo)： 用三個(gè)詞描繪你最喜歡的班級(jí)，并說(shuō)出自己的理由。

我希望生活在________、________、________的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們________。

因此，我們都愿望生活在一個(gè)________集體中。

點(diǎn)撥 我希望生活在目標(biāo)明確、紀(jì)律嚴(yán)明、是非分明、團(tuán)結(jié)和諧的班集體中，因?yàn)樵谶@樣的集體中，我們能明確方向、明辨是非、分清美丑、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。

因此，我們都愿意生活在一個(gè)這樣的集體中。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇10

教學(xué)目標(biāo)

(一)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

1.“體驗(yàn)”——學(xué)生在我與他人關(guān)系的問(wèn)題情境中體驗(yàn)理性克制、原諒釋懷、以德報(bào)怨等不同層面的寬容心態(tài)。

2.“認(rèn)同”——學(xué)生能夠認(rèn)同寬容是正確處理自我與他人關(guān)系、形成和諧氛圍的重要品質(zhì);自己的健康成長(zhǎng)需要寬容大度的胸懷。

3.“渴望”——學(xué)生渴望擁有寬容的美德，也渴望擁有寬容的社會(huì)環(huán)境。

(二)能力目標(biāo)

1.初步認(rèn)識(shí)和理解“寬容”在社會(huì)生活中的意義。

2.培養(yǎng)學(xué)生能夠從心理、道德、法律多角度看待“寬容”問(wèn)題，及分析相關(guān)問(wèn)題的能力。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生在“寬容”心態(tài)下的交往與溝通能力。

(三)知識(shí)目標(biāo)

1.了解寬容在不同問(wèn)題情境中的表現(xiàn)、意義;知道怎樣做到寬容。

2.明確寬容是有原則的。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)會(huì)正確處理自己與他人關(guān)系是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。為了讓學(xué)生認(rèn)同寬容是正確處理自己與他人關(guān)系的重要交往品德，并培養(yǎng)學(xué)生寬容大度的品質(zhì)和心態(tài)。

教學(xué)難點(diǎn)

寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會(huì)正義的底線，這要求學(xué)生既要寬容大度，又要堅(jiān)持原則。初中生尚未建立牢固的是非觀，缺少辯證智慧和具體問(wèn)題具體分析的能力，因此，幫助他們理解“寬容要有原則”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)方式

情境式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)過(guò)程

一、面對(duì)彼此差異——承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異

活動(dòng)一：“小寬的寢室”

一位叫小寬的學(xué)生，剛剛進(jìn)入初二，被批準(zhǔn)可以住宿，今天的問(wèn)題就發(fā)生在小寬身上。我們和小寬一起走進(jìn)這個(gè)寢室，看看將會(huì)發(fā)生怎樣的故事。這個(gè)宿舍有這樣5位室友：

小華：直言快語(yǔ)，心里裝不住事，丟三落四。

小陽(yáng)：愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，愛(ài)熬夜，有時(shí)睡懶覺(jué)。

小東：特別愛(ài)整潔，不喜歡別人隨便動(dòng)?xùn)|西。

小童：不太愛(ài)說(shuō)話，怕吵，愛(ài)好文學(xué)。

小宇：成績(jī)優(yōu)異，出口成章，說(shuō)話愛(ài)引經(jīng)據(jù)典。

1.提問(wèn)：假如你就是小寬，在這些人里，你最喜歡誰(shuí)？

2.提問(wèn)：前面同學(xué)選擇的標(biāo)準(zhǔn)有什么不同？

3.提問(wèn)：和誰(shuí)相處起來(lái)可能有困難？

4.引導(dǎo)：和自己在性格與習(xí)慣上有差異的同學(xué)相處可能有困難，那能否讓他們和自己保持一致呢？

5.提問(wèn)：我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)面對(duì)彼此的差異呢？

設(shè)計(jì)意圖：

在我與他人關(guān)系中，學(xué)生首先遇到的就是面對(duì)彼此差異。正確處理我與他人關(guān)系需要我們寬容面對(duì)彼此差異。

1.通過(guò)學(xué)生表達(dá)自己面對(duì)差異的喜好，考察學(xué)生的原始經(jīng)驗(yàn)。

2.通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與人之間的差異是客觀存在的，差異使世界豐富多彩，差異幫助我們學(xué)習(xí)并提高自己。差異既不能消除，也不應(yīng)消除。

3.幫助學(xué)生樹立正確面對(duì)人與人差異的寬容心態(tài)：承認(rèn)差異、尊重差異、欣賞差異、在差異中發(fā)展自己等。

活動(dòng)結(jié)論：面對(duì)彼此差異：承認(rèn)、尊重、欣賞;在差異中成長(zhǎng)。

二、面對(duì)生活沖突

——理性克制、原諒釋懷

活動(dòng)二：“合唱節(jié)風(fēng)波”

本校舉行合唱比賽快要到了。周一下午5：00放學(xué)后，班主任讓小寬帶領(lǐng)班級(jí)排練合唱。

小寬精心選取了《蝸牛》《相信愛(ài)》《真心英雄》三首候選歌曲，但由于同學(xué)們?cè)谘莩臅r(shí)候每首歌曲都存在不少問(wèn)題，所以小寬一時(shí)難以最終確定。時(shí)間過(guò)了6：30，一些同學(xué)們發(fā)起牢騷？？這時(shí)，小華瞪了小寬一眼：“還讓不讓人休息，都幾點(diǎn)了？”小陽(yáng)也說(shuō)：“你行不行，不行就換別人!”說(shuō)完拂袖而去。班長(zhǎng)拍著桌子：“吵什么，有能耐你們?nèi)フ野嘀魅?”小東義憤填膺地說(shuō)：“阿寬別干了，誰(shuí)愛(ài)干就讓誰(shuí)干!”

后面的事態(tài)會(huì)怎樣發(fā)展呢？完成這個(gè)故事。

結(jié)論：是學(xué)生權(quán)衡冷靜和沖突的利弊。

小寬回到寢室，心里很不舒服，當(dāng)著那么多同學(xué)面被指責(zé)還是頭一回。小寬不想再和小華、小陽(yáng)說(shuō)話了。于是小寬開始和他倆兒冷戰(zhàn)。一連幾天，小寬沒(méi)和他們說(shuō)過(guò)一句話。

1.你支持小寬冷戰(zhàn)嗎？

2.給小寬出個(gè)主意。

3.用雙手給老師搭一個(gè)“人”字，體會(huì)其中的道理。

設(shè)計(jì)意圖：

在自我與他人關(guān)系中，學(xué)生經(jīng)常遇到生活和學(xué)習(xí)中的各種沖突。正確處理自我與他人關(guān)系需要我們寬容面對(duì)生活沖突。

1.通過(guò)“小寬受指責(zé)”，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：面對(duì)生活沖突，寬容首先表現(xiàn)為理性克制。沖動(dòng)的頭腦不會(huì)產(chǎn)生智慧，勝利屬于臨危不亂者。理性克制既是一種寬容的美德，也是一種處事的智慧。

2.通過(guò)“小寬冷戰(zhàn)”，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：面對(duì)生活沖突，寬容不僅需要理性克制，更需要原諒釋懷。只有真正原諒了別人，才能使自己釋懷、快樂(lè)。原諒別人就是善待自己。

3.通過(guò)“手搭人字”的活動(dòng)幫助學(xué)生體會(huì)換位思考的可貴品質(zhì)。換位思考能幫助我們?cè)弰e人，釋懷自己。

活動(dòng)結(jié)論：面對(duì)生活沖突：理性克制、原諒釋懷。

三、面對(duì)嚴(yán)重傷害——以德報(bào)怨

活動(dòng)三：“偉大的母親”

粱建紅，一位普通的農(nóng)村婦女。她的兒子馬剛在北京作保安。今年1月，馬剛與同事宋小明因300塊錢工資發(fā)生糾紛。沖動(dòng)之下，宋小明用刀扎傷馬剛，雖然事后努力施救，但馬

剛還是因?yàn)閭麆?shì)過(guò)重死亡，年僅26歲,正值結(jié)婚前夕。

母親面對(duì)殺死兒子的被告，在法庭上會(huì)向法官提出怎樣的要求呢？

播放視頻：

母親請(qǐng)求從輕處罰。

母親為什么原諒了殺死兒子的兇手？

宋小明會(huì)有怎樣的反映呢？

播放視頻：宋小明感化。

1.請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下這位母親。

2.母親在情感上原諒了宋小明，是否法律會(huì)寬恕他，免除追求責(zé)任呢？

3.這個(gè)案例給我們哪些啟示？(母親角度、宋小明角度、法律角度)

設(shè)計(jì)意圖：

在自己與他人關(guān)系中，學(xué)生可能會(huì)遇到他人帶來(lái)的嚴(yán)重傷害。面對(duì)傷害，寬容對(duì)方是一種更具人格力量的高尚選擇。

1.通過(guò)該案例讓學(xué)生感受到以德報(bào)怨的偉大精神力量。

2.通過(guò)該案例讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寬容涉及到心理、道德、法律多個(gè)層面，寬容不是縱容，寬容是有原則的，寬容不能突破維護(hù)社會(huì)正義的底線。

3.幫助學(xué)生樹立面對(duì)嚴(yán)重傷害的寬容心態(tài)，在維護(hù)社會(huì)正義的前提下，以德報(bào)怨更能彰顯人格魅力，贏得他人。

活動(dòng)結(jié)論：面對(duì)嚴(yán)重傷害：以德報(bào)怨，大愛(ài)無(wú)疆

四、總結(jié)請(qǐng)同學(xué)為本課加一個(gè)題目。

設(shè)計(jì)意圖：

1.在課堂三大教學(xué)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生對(duì)正確處理我與他人關(guān)系需要寬容心態(tài)已經(jīng)有了體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主生成課堂核心觀念。

2.提高學(xué)生的概括總結(jié)能力。

活動(dòng)結(jié)論：正確處理自己與他人關(guān)系、和諧幸福的生活需要寬容。

初中政治教學(xué)設(shè)計(jì)模板 篇11

當(dāng)前，正處在新世紀(jì)的起跑線上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正向我們撲面而來(lái)，中小學(xué)教育正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，教育教學(xué)方法正在不斷的轉(zhuǎn)變和更新，政治課教學(xué)中如何注重素質(zhì)教育，筆者在政治課上嘗試開設(shè)時(shí)政小演講，溶時(shí)政教學(xué)于政治課堂之中，收到良好效果。

時(shí)政小演講，即在課堂上讓學(xué)生用3——5分鐘時(shí)間，以演講的方式向全班同學(xué)發(fā)布最近發(fā)生的國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事事件，或社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，要求簡(jiǎn)單扼要交待事件的背景情節(jié)，以及給我們什么啟示，或有什么影響和作用，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)適當(dāng)加以評(píng)述。實(shí)行時(shí)政小演講可以一舉多得。

時(shí)政演講體現(xiàn)了思想政治教育的基本要求

在中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育、思想政治教育的途徑是多方面的，其中，主要有思想政治課教育、時(shí)事政策教育、以及日常政治思想工作教育，這三方面是對(duì)學(xué)生進(jìn)行主旋律教育，培養(yǎng)“四有”新人不可分割的有機(jī)整體，任何一方面都不可偏廢。政治課上用時(shí)政小演講把時(shí)事教育和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了黨的教育方針，也改革了課堂結(jié)構(gòu)，活躍了課堂氣氛，是課堂結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的一個(gè)嘗試。

時(shí)政演講可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和協(xié)作精神

在思想政治課上開設(shè)時(shí)政小演講，未增加課時(shí)，溶時(shí)政教育于政治課教學(xué)之中，既充實(shí)了課堂又活躍了氣氛，提高了課堂效率，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的客觀要求。一改傳統(tǒng)政治課課上一本書，教師“滿堂灌”講的口干舌燥，學(xué)生被動(dòng)聽，記的疲憊不堪。在政治課前用3——5分鐘的時(shí)政小演講，形式新穎，課前明確一人主講，并準(zhǔn)備查找資料，全班同學(xué)都來(lái)幫助提供信息和資料整理，這樣一人演講多人相助，全班受益、資源共享，既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作之風(fēng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了課堂實(shí)效。

時(shí)政演講可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

時(shí)政小演講，一開始就以它特有的靈活性、時(shí)效性被學(xué)生接受，它短小精悍，信息量大，形式開放活潑，易滿足當(dāng)代中學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲、表演欲。過(guò)去課過(guò)于脫離學(xué)生實(shí)際，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的興趣，影響了課堂效率，實(shí)施小演講，可以促使學(xué)生關(guān)心我們周圍的事，關(guān)心自己感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并激發(fā)其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)這些問(wèn)題或現(xiàn)象進(jìn)行思考和分析，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成積極主動(dòng)地探求未知。

政小演講既開闊了學(xué)生的視野，又提高了學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力

當(dāng)代中學(xué)生是新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，他們知識(shí)面寬，興趣愛(ài)好廣泛，對(duì)新事物、新知識(shí)、新社會(huì)現(xiàn)象充滿好奇心，有強(qiáng)烈的求知欲，并渴望對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象有自己的見(jiàn)解，在感到困惑時(shí)，希望能在老師的點(diǎn)撥下獲得理性的認(rèn)識(shí)和提高。時(shí)政小演講就是一個(gè)小舞臺(tái)可以讓學(xué)生以自己的視角去探知紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象并展示自己的獨(dú)到的見(jiàn)解，日積月累可以更加激發(fā)其學(xué)習(xí)書本知識(shí)的熱情，同時(shí)也體現(xiàn)了把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)的教學(xué)原則。

時(shí)政小演講既培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心時(shí)政的習(xí)慣，又提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

過(guò)去不少學(xué)生認(rèn)為讀報(bào)看新聞是成年人的事，天下大事與我何干?自己只是“兩耳不聞窗外事”的學(xué)生，即使中、高考考時(shí)政，也是考前臨時(shí)抱佛腳突擊一背而已，實(shí)施小演講后，學(xué)生改變了這一認(rèn)識(shí)，看新聞成為看電視節(jié)目的首選，不少學(xué)生還養(yǎng)成了讀報(bào)聽廣播的習(xí)慣為了了解更多的`信息，不少同學(xué)自己訂閱了《時(shí)事》、《環(huán)球時(shí)報(bào)》等刊物，價(jià)廉物美的《中學(xué)生時(shí)事政治報(bào)》更是人手一份，不少同學(xué)還養(yǎng)成了剪報(bào)、貼報(bào)、集報(bào)的習(xí)慣。在時(shí)政小演講中還有意外的收獲，不少性格內(nèi)向的同學(xué)，過(guò)去課堂發(fā)言有膽怯心理或聲音很小，或羞于講話，或言不達(dá)意，參加演講鍛煉后，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力、普通話水平都有明顯提高，答題也明顯有條理多了，回顧實(shí)施小演講以來(lái)學(xué)生大致經(jīng)過(guò)四個(gè)階段“怕演講——想演講——爭(zhēng)演講——比演講”現(xiàn)在實(shí)施時(shí)政小演講已是我校政治課上一道亮麗的風(fēng)景線。

當(dāng)然,時(shí)政小演講只是時(shí)政教學(xué)和提高政治課堂效率、進(jìn)行素質(zhì)教育的一種小嘗試，還不成熟，在實(shí)施過(guò)程中還需要注意幾個(gè)問(wèn)題，一要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的演講要適時(shí)點(diǎn)評(píng)，不能偏離方向;二要克服三種錯(cuò)誤做法：第一種是偏離時(shí)政的演講，變成口頭小作文，跟時(shí)政不著邊;第二種是讀報(bào)紙，漫無(wú)目的的應(yīng)付式;第三種羅列幾個(gè)干巴巴的小新聞讀讀了事，不加整理和評(píng)析，只要能克服上述幾種錯(cuò)誤傾向，持之以恒不斷總結(jié)提高和創(chuàng)新，政治課一定會(huì)成為學(xué)生喜愛(ài)的興趣課。