體味文化教案（集錦11篇）。

作為一無名無私奉獻的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的體味文化教案，希望能夠幫助到大家。

體味文化教案 篇1

一、教學(xué)目標

1. 知識目標

理解文化的內(nèi)涵和特點。

明確文化的形式和社會作用。

2. 能力目標

通過觀察、分析社會現(xiàn)象，提高學(xué)生文化鑒賞和分析問題的能力。

培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

3. 情感、態(tài)度與價值觀目標

增強學(xué)生對文化的興趣和熱愛，激發(fā)學(xué)生主動參與文化生活的熱情。

培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信。

二、教學(xué)重難點

1. 重點

文化的內(nèi)涵。

文化的特點。

2. 難點

對文化內(nèi)涵的準確理解。

理解文化作為一種精神力量對社會和個人的影響。

三、教學(xué)方法

講授法、討論法、案例分析法、多媒體教學(xué)法

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課（3 分鐘）

播放一段具有豐富文化元素的視頻，如各地的民俗風(fēng)情展示，然后提問學(xué)生：“視頻中展示了哪些文化現(xiàn)象？你對文化有怎樣的理解？”從而引出本節(jié)課的主題——體味文化。

（二）講授新課（30 分鐘）

1. 文化“萬花筒”（7 分鐘）

通過圖片、文字等展示不同地域、不同民族、不同時代的文化現(xiàn)象，如建筑、服飾、節(jié)日等，讓學(xué)生感受文化的多樣性和豐富性。

引導(dǎo)學(xué)生思考并討論：文化的表現(xiàn)形式有哪些？文化現(xiàn)象有什么特點？

2. 文化是什么（13 分鐘）

給出文化的幾種常見定義，讓學(xué)生思考并討論：你認為什么是文化？

講解文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的`人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

強調(diào)文化的特點：

文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。

每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。

人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3. 文化的力量（10 分鐘）

展示一些文化對個人和社會產(chǎn)生影響的案例，如優(yōu)秀文化作品對人的激勵作用、文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用等。

引導(dǎo)學(xué)生思考并討論：文化的力量表現(xiàn)在哪些方面？

總結(jié)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（三）課堂小結(jié)（5 分鐘）

1. 回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括文化的多樣性、文化的內(nèi)涵和特點、文化的力量。

2. 強調(diào)重點知識，如文化的內(nèi)涵和文化作為一種精神力量的作用。

（四）課堂練習(xí)（10 分鐘）

布置一些與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的選擇題和簡答題，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

（五）布置作業(yè)（2 分鐘）

讓學(xué)生收集身邊的文化現(xiàn)象，并分析其特點和所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

五、板書設(shè)計

體味文化

1、文化“萬花筒”

文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在

文化特色：不同區(qū)域、不同民族、不同時代各有特色

2、文化是什么

內(nèi)涵：人類全部精神活動及其產(chǎn)品

特點：

人類社會特有

后天培養(yǎng)

精神離不開物質(zhì)

3、文化的力量

性質(zhì)：一種精神力量

作用：對社會、對個人

體味文化教案 篇2

教學(xué)內(nèi)容：

教學(xué)第一首古詩《絕句》。

教學(xué)目標：

1、能讀懂古詩《絕句》，并能用自己的話說說這首詩的意思。

2、學(xué)會本課10個生字，讀準多音字泊的字音；能結(jié)合詩句理解含、千秋、泊等詞語。

3、會背誦、默寫《絕句》。

4、初步感受古詩中所描繪的景色。

教學(xué)過程：

一、揭示課題。

（1）說說學(xué)古詩的基本方法。

（2）揭題，板書：古詩二首

（3）教師范讀。

思考：這兩首詩寫哪個季節(jié)的景色？寫了哪些景物？

二、教學(xué)《絕句》。

1、解題：絕句是舊詩體裁之一，一首四句。每句五個字的叫五言絕句，每句七個字的叫七言絕句。有的古詩按詩的內(nèi)容列題目，這首詩就用舊詩體裁做題目。

2、介紹作者：杜甫，唐代詩人。這是他重返成都時寫的。他自幼好學(xué)，七歲就會吟詩，他的詩很有名。

3、初讀古詩。

（1）自由讀，拼讀生字音節(jié)，觀察插圖，想想哪些地方你能讀懂。

（2）檢查自學(xué)效果。認讀生字和多音字泊。

（3）指名朗讀古詩，說說哪些地方學(xué)懂了。

4、再讀古詩，逐句理解。

（1）理解第1句。

問：鳴是什么意思？翠柳指什么？鳴翠柳怎么理解？

回答后，教師小結(jié)：黃鸝，鳥的名稱，又叫黃鸝，這句的意思是：兩只黃鸝在翠綠色的柳叢中一唱一和地叫著。

（2）理解第2句。

問：一行是什么意思？青天指什么？上青天怎樣理解？

回答后教師小結(jié)：白鷺是一種頸和腿都很長的白色水鳥。青天：藍色的天空。這句詩的.意思是：一群白鷺在藍色的天空中排成一字形飛翔。

（3）理解第3句。

問：窗含是什么意思？千秋雪指什么？

回答后教師小結(jié)：窗含，從屋里往窗外看，外面的景物就像被窗口包含著。也就是窗柜里圍著的景物。千秋指好多年。這句詩的意思是：從窗口可以看見岷山終年不化的積雪。

（4）理解第4句。

問：泊是什么意思？萬里船指什么？

回答后教師小結(jié)：泊是船在岸邊停靠的意思。東吳是指古代吳國所在地，指長江中下游一帶，在我國東部。這句的意思是：門外江邊停靠著遠航東吳，行程萬里的船只。

5、自由讀古詩，同桌互相說說詩句的意思。

6、指名朗讀古詩，說說詩句的意思。

三、朗讀、背誦。

四、默寫《絕句》，完成《作業(yè)本》第6題。

五、完成《作業(yè)本》第2、3、5題。

課后反思：

在古詩的教學(xué)中，按照以往的教學(xué)方法即：讓學(xué)生讀古詩理解古詩中一些詞的意思理解詩句的意思讀、背整首詩。往往忽視了課文中插圖的作用。課文中的插圖我仔細觀察和古詩的意思是有密切聯(lián)系的。在教學(xué)中，我利用課文插圖讓學(xué)生自己先理解古詩的意思，然后再理解。發(fā)現(xiàn)有些不用教師講解，學(xué)生就能理解。因此在教學(xué)古詩時千萬別忘記插圖的作用。

體味文化教案 篇3

教學(xué)目標

一、知識教育目標

1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

二、能力培養(yǎng)目標

1．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

2．?dāng)U展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。

三、德育滲透目標

激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

重點、難點及解決辦法

1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

學(xué)生活動設(shè)計

1．閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

課時安排 1課時

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。

二、明確目標

1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。

2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

三、整體感知

1．作者簡介

卡爾·薩根（Carl Sagan，1934—1996），美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數(shù)以十億計的星球》等。

2．解說詞的文體特點

課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

（1）解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

（2）解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像（情理擴展）。

（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

3、文章結(jié)構(gòu)解讀

題記:用名人名言提示主旨。

一、解說人類探索宇宙的意義以及宇宙的廣闊。（1-6段）

二、解說星系的組成。（7-11段）

三、解說恒星的性質(zhì)、數(shù)量及其行星中生命存在的可能性。（12-14段）

四、解說彗核、太陽系及其行星。（15-16段）

五、以美麗的地球及人類的知識與探索作結(jié)。（17-18段）

4、本文的說明順序

解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面（還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語），獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：

宇宙吟星系（星系群、子星系） 恒星 太陽系 行星

這樣的說明順序，好處在于：

（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。

5、 本文的說明對象和說明重點

說明對象:這篇文章說明的對象是宇宙，目的是想讀者（或觀眾）介紹有關(guān)宇宙的知識。

說明重點:

1、說明宇宙的遼闊無垠的性質(zhì)，例如地球到太陽之間，地球到已知的宇宙中心的距離，星系之內(nèi)和星系與星系之間的距離。

2、說明宇宙的組成，例如宇宙見有若干千億個星系。每個星系平均由1000億個恒星組成……

3、第三個重點是推測。在說明宇宙之大的時候，在說明行星系組成的時候，兩次推測生命或高級動物的存在。

四、文本解讀

理解下列語句

1．從宏觀來看，人類所關(guān)心的大多數(shù)問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。

人類對宇宙來說，是渺小甚至微不足道的。

2．這些探索活動提醒我們：好奇是人類的天性，理解是一種樂趣，知識是生存的'先決條件。

人類對宇宙的探索是本能的，是人類擁有智慧而必須承擔(dān)的責(zé)任，也是人類擁有未來的希望。

3．我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想像。想像經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想像，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。

人類探索宇宙所需要的勇氣和素質(zhì)。

4．因為宇宙中的大部分是空的。惟一典型 的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。

宇宙大部分是虛空（當(dāng)然不是絕對的真空），所以人類能生活在一個固體的星球上，是非常幸運的。

5．宇宙汪洋茫無際涯，范圍之大，難以想像，而這個星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對我們有意義。

宇宙廣闊無垠，地球只是其中的。滄海一粟，人類更是渺小。人類對宇宙的存在也許毫無意義。

6．我們這個世界人才濟濟，人們勤學(xué)好問。我們的時代以知識為榮，我們是很幸運的。人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時居住在叫做“地球”的星球上。

雖然人類是渺小的，但人類也是偉大的。人類以知識、智慧和勇氣證明了自己存在的價值。

五、深入探究

1．提問本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用？

明確課文補充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機會是‘令人羨慕的’。可見天體是多么寶貴”等。

2．提問人類認識宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認識發(fā)展的軌跡進行呢？

明確當(dāng)然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。

3．提問作者對宇宙有怎樣的認識？

明確宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。

4．提問作者對書包范文人類有怎樣的認識？

明確人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵埃”；人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發(fā)出宇宙般的偉大。

5．提問課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明？

明確作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達人類對宇宙的主觀認識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊和人文內(nèi)涵。

六、總結(jié)

全文通過對眾多宇宙畫面的說明，向我們展示了宇宙空間的奧秘及天體的物理特征和遨游太空的收獲，引發(fā)世人對宇宙探索的興趣，激發(fā)獻身宇宙科學(xué)、造福人類的勇氣和斗志。

七、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二”。

體味文化教案 篇4

教學(xué)目標

1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。

2、能力目標：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。

教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵

2、教學(xué)難點：文化的內(nèi)涵

教學(xué)過程

活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

活動2【講授】新課講授

進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

師：請同學(xué)們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。

(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

(3)文化形式：多種多樣

同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

知識總結(jié)：文化“萬花筒”

①文化形式：多種多樣

②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在

③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色

過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點。

2、文化是什么(從本質(zhì))

(1)文化的涵義

“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。

(2)文化的特點

①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

2.參加學(xué)校運動會

3.參加演講會、辯論會

4.購買水果蔬菜

5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

8.某國議員競選

由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象。文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐

師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的'勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。

由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。

文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的

材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。”

材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

兩則材料共同說明什么?

(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!

文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。

過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、手機或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?

(學(xué)生思考并回答)電視、手機、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。

3、文化的力量

案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“美志愿者”……

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

體味文化教案 篇5

【學(xué)情分析】：

學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

【設(shè)計思想】：

新課程背景下課堂教學(xué)過程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主，教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu)，注重學(xué)生體驗。基于此，本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設(shè)問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學(xué)生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學(xué)生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學(xué)生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學(xué)生思考的過程中，教師給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的認識實現(xiàn)了從感性認識發(fā)展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

在對教學(xué)內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學(xué)。

【教學(xué)目標】：

1、知識目標：

借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學(xué)會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

2、能力目標：

通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

【教學(xué)重點及難點】：

1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”

2、教學(xué)難點：文化的作用——“文化的力量”

【教學(xué)方法】：

通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

【教學(xué)用時】：1課時

【教學(xué)流程】：

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)活動

設(shè)計意圖

教師活動

學(xué)生活動

導(dǎo)入新課

(約2分鐘)

設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象

播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。

讀圖，聽音，感悟，交流。

從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對文化的感悟，導(dǎo)入新課。

第一目：

文化萬花筒

(約10分鐘)

設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的

活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么

為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……

※特色飲食：

※著名遺址：

※宗教文化：

※民間藝術(shù)：

※民歌、戲曲：

※文學(xué)藝術(shù)：

提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受

教師小結(jié)：

1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的

(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。

(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

2、文化生活內(nèi)容豐富多彩

引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的'認識過程。

(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)

活動：你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……

展示：

形式多樣的社區(qū)文化生活……

各具特色的企業(yè)文化……

展示圖片，并設(shè)問：

你知道這是哪里的民居嗎

說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術(shù)

學(xué)生回答。

學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。

學(xué)生體味、回答。

師生共同探究回顧。

學(xué)生回答、交流。

學(xué)生回答、交流。

引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達能力。

通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。

學(xué)生充分感受文化的無時不有。

學(xué)生充分感受文化的無處不在。

學(xué)生充分感受文化

內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。

過渡：

看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢

第二目：

文化是什么

體味文化教案 篇6

1.教學(xué)目標

知識目標：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;

能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;

情感態(tài)度與價值觀目標：引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

2.教學(xué)重點/難點

1、文化的內(nèi)涵

2、文化是一種精神力量

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標簽

第一課時，體味文化

教學(xué)過程

教師：就此提出：究竟什么是“文化”要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。

多媒體展示：學(xué)習(xí)目標，強調(diào)重難點。

【講授新課】

(一)文化“萬花筒”

1、圖片欣賞：百度圖片

中國古代私塾

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化

由此得出：從時間上看，文化無時不在

2、圖片欣賞：百度圖片

由此得出：從空間上看：文化無處不在

3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”

由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”

——錢鐘書

教師：(1)那么究竟文化是什么呢請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納

(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系

學(xué)生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論

(二)文化是什么

1.文化的內(nèi)涵

我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。

師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。

第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

2.文化的外延

既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象

1.西雙版納的植物王國

2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

3.參加演講會、辯論會

4.大汶口文化遺址

5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑

6.克隆技術(shù)

7.倫理道德觀念

8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

合作探究：

小組合作：1、歸納文化的特點

2、歸納文化的形式

設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。

(三)文化的力量

百度圖片：

抗洪精神

載人航天精神

得出：文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的'歷史中。

課堂小結(jié)

在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。。

我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。

課后習(xí)題

1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明()

A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境

B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

D.文化能夠豐富人的精神世界

2.下列活動屬于文化活動的是()

A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會上投票

B.高二年級參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽

C.到國儲電腦城買電腦

D.農(nóng)民種田，工人做工

3.下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①申辦2008年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房

A.①②B.②④C.①③D.②③

4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是()

A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C.文化就是刻在石頭上的名人名言

D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響

體味文化教案 篇7

一、教學(xué)目的

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點的能力

2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細膩感情

二、教學(xué)重難點

1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點方法的概括

三、教學(xué)設(shè)想

實施發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué)；運用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

本文的教學(xué)時數(shù)為一課時。

四、教學(xué)步驟

1、導(dǎo)入

有人說過：建筑是凝固的音樂。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題

讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂

(點出了寫作對象)

北京胡同多有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛

文化：比較下面兩個句子中文化的含義

現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

屏示胡同與文化的關(guān)系：當(dāng)一種特殊的'生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。

馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結(jié)概況要點方法（見板書）

根據(jù)要點理總體思路（運用已學(xué)過的第二單元閱讀方法

理清思路）

（第5段）過渡段

（15）北京胡同的一些特點

（612）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正封閉）

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：

寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個嘿字

睡不著瞇著

師生概括語言特點（見板書）

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

屏示作者對胡同文化的態(tài)度

過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。

在無可奈何之中，總有新的希望在生長。

汪曾祺《日子就這么過來了》

5、推薦好書：

為擴大學(xué)生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學(xué)出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學(xué)出版社）

《悠閑的生活藝術(shù)》（汪曾祺等著貴州人民出版社）

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

體味文化教案 篇8

教學(xué)目標：

1、了解作者及寫作時代背景。

2、理解詞的意思，感悟作者所要表達的情感。

3、有感情地朗讀這首詞，并能背誦下來。

教學(xué)重點：

理解“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的意思。

教學(xué)難點：

理解項羽為什么“不肯過江東”。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，簡介作者，了解歷史背景。

二、出示全詩內(nèi)容，指導(dǎo)朗讀。

三、分小組討論，理解詩句含義。

（一）默讀這首詩，看看你能讀懂什么？尤其注意抓住關(guān)鍵詞語來理解詩句，想好之后，可以和小組同學(xué)說一說。

（二）匯報。

1、理解前兩句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

學(xué)生發(fā)言：活著要做人中豪杰；死了，也要成為鬼中英雄。

師指導(dǎo)朗讀：詩人用哪兩個詞來稱贊項羽？從古至今，還有哪些人可以稱得上是“人杰”“鬼雄”？這兩句應(yīng)該怎樣讀？

學(xué)生自讀后指名讀。

2、理解“至今思項羽，不肯過江東。”

學(xué)生發(fā)言：至今人們還懷念項羽，佩服他寧死不肯逃回江東。

思考討論：

（1）“項羽”是什么人？李清照為什么“至今思項羽”（說說項羽的故事。）教師適時用多媒體出示項羽資料。

（2）讀了這段文字，你理解了項羽為什么“不肯過江東”嗎？

師小結(jié)：是啊！項羽活著是西楚霸王，人中豪杰，就是死，也要做鬼中英雄，而決不屈膝投降。他不是“不能”，不是“不想”，不是“不愿”，而是不肯茍且偷生（板書不肯），這樣的精神和氣節(jié)無愧于七尺男兒之身，無愧于江東父老。與項羽比起來，大敵當(dāng)前，南宋的那些統(tǒng)治者卻在做什么呢？請同學(xué)們再看一段資料。（多媒體播放一段有關(guān)的歷史資料）

（3）看完這段介紹，你又有何感想？

師小結(jié)：有一首詩寫道“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”反映的就是當(dāng)時中原人民的狀況，而另一首寫在臨安城一家旅館墻壁上的詩“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”（多媒體出示）反映的就是這種狀況，面對這樣的遺民，面對這樣的統(tǒng)治者，李清照再也忍不住了。（師領(lǐng)讀全詩）

四、在理解全詩的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行語言訓(xùn)練和朗讀指導(dǎo)。

師過渡：李清照大聲地呼喊“南宋的統(tǒng)治者啊！你們?yōu)槭裁床荒芟耥椨鹉菢印鄙又f“南宋的'統(tǒng)治者啊！你們?yōu)槭裁础?/p>

師再次領(lǐng)讀，過渡：此時此刻，詩人在贊頌項羽、思念項羽的同時，還表現(xiàn)了她怎樣的情感？（對南宋統(tǒng)治者的憤恨、失去家園的悲痛、為國家擔(dān)憂等等。）此時，詩人是怎樣的心情？（氣憤、悲傷……）

師：把這種心情讀出來！

五、總結(jié)全詩，朗讀升華

1、師總結(jié)：李清照，一個封建時代的弱女子，竟有如此的愛國情懷，竟有如此的胸襟和氣魄，實在令人佩服。

2、討論：讀了這首詩，你懂得了應(yīng)當(dāng)怎樣做人？

3、師小結(jié)：做人要像李清照那樣，做一個熱愛祖國的人，做一個頂天立地的人。同學(xué)們只有從小樹立遠大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)得更加強大，才不會受敵人的欺辱。讓我們懷著對李清照的敬仰，讓我們抱著“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的信念，再一次大聲有感情地朗讀這首詩吧！

體味文化教案 篇9

教學(xué)目標：

1.通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

2.體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

教學(xué)重點：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

教學(xué)難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度。

教學(xué)方法：

1.教法：點撥法

2.學(xué)法：朗讀法、討論法

輔助教具：多媒體.課件

課時安排：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1.談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠螅ㄇf嚴，古老，現(xiàn)代）

2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

3.用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

4.自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的.胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2．提問：什么是文化呢？

利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

3．提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等

(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。

四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

齊讀14段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c。

方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

（在學(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點的字詞）

體味文化教案 篇10

一課時

學(xué)習(xí)目標：

1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。

2、初步感受科學(xué)思維及其語言表達的特殊美感。

學(xué)習(xí)重點：

1、整體感悟文章內(nèi)容，理清文章思路。

學(xué)習(xí)過程及內(nèi)容

1、背誦文章開頭的兩句名言，并根據(jù)你對科學(xué)研究的感悟與理解，擬寫一則名言。

2、自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容：

（1）、標識出文章的段落，與每段的中心句。

（2）、根據(jù)每段的中心句，理清本文的思路，并歸納每部分的.主要內(nèi)容。

（3）、列出本文的提納。

3、閱讀體驗的交流，明確“自主閱讀課文，完成下列內(nèi)容”的內(nèi)容。

4、收集有關(guān)宇宙討論與作者的相關(guān)信息。

5、為本文擬寫一則導(dǎo)語。

第二課時

學(xué)習(xí)目標：

1、體會解說詞的文章特征，進一步感受科學(xué)思維及其語言表達的特殊美感。

2、感受科學(xué)家的人格魅力，激發(fā)探求未知世界的興趣。

學(xué)習(xí)重點：

體會解說詞的文章特征，進一步感受科學(xué)思維及其語言表達的特殊美感。

學(xué)習(xí)過程及內(nèi)容：

1、文題猜想

結(jié)合第一課時學(xué)習(xí)的體會，同學(xué)們再認真分析題目，思考一下，你從《宇宙的邊疆》這個題目當(dāng)中讀出了什么？（簡介有關(guān)宇宙的一些討論與作者相關(guān)內(nèi)容）

2、文體回顧

本文是1篇電視解說詞，聯(lián)系中央電視臺的“動物世界”欄目，歸納一下，電視解說詞應(yīng)該具備那些特征？（提示：語言、表達方式、說明方法、修辭手法等）

3、學(xué)以致用

根據(jù)歸納出來的電視解說詞的特征，請同學(xué)們從文章中找出能體現(xiàn)這些特征的語句，熟讀并進行分析。

4、請根據(jù)你對宇宙的理解與感悟給“宇宙”下一個定義。

體味文化教案 篇11

教學(xué)目標

1、學(xué)會從文中篩選重要信息。

2、體味本文語言的準確與情趣詩意之美。

3、培養(yǎng)探索意識和科學(xué)精神。

教學(xué)重點

深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。

教學(xué)難點

探討標題的獨特內(nèi)涵。

教學(xué)方法

合作探究式教學(xué)。

教學(xué)時數(shù)

多媒體。

教學(xué)設(shè)計

1.導(dǎo)入：仰望星空之時，會有許多遐思，有沒有外星人存在呢？

讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎？提問請一兩個學(xué)生說說依據(jù)，我們走進課文《宇宙的邊疆》，看看被美國人稱為科學(xué)代言人的卡爾薩根怎么說的，他相信有嗎？

（設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。）（板書）

2.問題一：探索宇宙時，應(yīng)該具有什么精神？

勇于懷疑富于想象（板書）

（設(shè)計意圖：以兩種精神作為文章的切入點，抓住文章的關(guān)鍵。）

3.問題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象？

我們回過頭來會猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來人類對宇宙奧秘的探索確實需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和

想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”（板書）

和我們兒時的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實我們還可以說“

宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。

4.問題三：宇宙有邊疆嗎？宇宙有中心嗎？

討論兩分鐘：

一部分同學(xué)認為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因為“宇宙遼闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認為“宇宙有中心”因為“80億光年是我們已知的'宇宙中心”。還有一部分比較全面認為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。

小結(jié)：所謂邊疆中心都是對宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會隨之變化。

5.問題四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語言特色？

這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時運用準確而生動形象的語言使得科學(xué)知識離我們不再遙遠。

6.問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘？

繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來取決于對這個宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。

未來（板書）

讓學(xué)生齊讀最后一段，體會抒情和議論的語言，并和解說詞的特點聯(lián)系起來，采用這樣的語言方式會更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。

7.總結(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠意義。

8.布置作業(yè)：

任選一個你喜歡的題目，查閱資料，撰寫1篇科學(xué)小品。

“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”