關(guān)于蘇軾的作品摘抄
發(fā)表時間：2025-04-10關(guān)于蘇軾的作品摘抄（錦集10篇）。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇1
留侯論
蘇軾〔宋代〕
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。
當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。
千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇2
臨江仙·夜歸臨皋
蘇軾〔宋代〕
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。(余一作：馀)
譯文
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。回來的時候仿佛已經(jīng)三更。家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。反復(fù)敲門里面全不回應(yīng)，只好獨自倚著藜杖傾聽江水微波蕩漾、舒緩撲退灘岸的隱約輕嘆聲。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候能忘卻為功名利祿而鉆營奔競！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注釋
臨江仙：唐教坊曲名，后用作詞牌名。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。
聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長江邊，故能聽長江濤聲。
營營：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿競逐鉆營。
夜闌：夜盡。
縠紋（hú）：比喻水波細紋。縠，縐紗。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇3
西江月·世事一場大夢
蘇軾〔宋代〕
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼一作：新涼)
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
譯文
世上萬事恍如一場大夢，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風(fēng)吹動樹葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白發(fā)。
酒價便宜，反而常常憂愁客少，月亮雖明，卻多被云層遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
注釋
西江月：原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)。《樂章集》《張子野詞》并入“中呂宮”。五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。
世事一場大夢：《莊子·齊物論》：“且有大覺，而后知其大夢也。”李白《春日醉起言志》：“處世若大夢，胡為勞其生。”
新涼：一作“秋涼”。
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風(fēng)葉：風(fēng)吹樹葉所發(fā)出的聲音。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響。《淮南子·說山訓(xùn)》：“見一葉落而知歲之將暮。”徐寅《人生幾何賦》：“落葉辭柯，人生幾何”。此由風(fēng)葉鳴廊聯(lián)想到人生之短暫。
眉頭鬢上：指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。
賤：便宜。
妨：遮蔽。
孤光：指獨在中天的月亮。
琖：同“盞”，酒杯。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇4
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇5
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇6
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量。能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須，抵死說短論長。幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇7
翠娥羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且盡一尊，收淚聽陽關(guān)。
漫道帝城天樣遠，天易見，見君難。
畫堂新構(gòu)近孤山。曲闌干，為誰安？飛絮落花，春色屬明年。
欲棹小舟尋舊事，無處問，水連天。
關(guān)于蘇軾的作品摘抄 篇8
文與可畫筼筜谷偃竹記
蘇軾〔宋代〕
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。
與可畫竹，初不自貴重，四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣。”書尾復(fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。
元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。
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