讀《四世同堂》有感1000字|讀《四世同堂》有感1000字(范本十七篇)

讀《四世同堂》有感1000字(范本十七篇)。

「1」讀《四世同堂》有感1000字

第一次看到《四世同堂》這本書應該是幾年前，我在找其他書的時候恰好發現了它，牛皮紙封面，書頁都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無非是聊些家長里短的瑣事，就沒翻開。

第二次看到是在萬圣書屋，那時候已經有人給我推薦了這本書，書店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說，沒有勇氣看下去。

然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書。上部看的是那本在圖書館偶遇的舊書，下部則用手機看的。

這部小說以抗戰為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫了北平胡同里的普通居民在日本侵華時期生活狀態的變化。在我眼中，這就是一個故事，沒有刻意去傳達深刻的道理，也沒有過度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個心細、心誠的作家，寫這部小說是在北平淪陷的第五個年頭，小說之所以那么長歷時那么久，依我對這本書的感受來說，一方面是因為作者對國家對北平這座城愛得深切，這種愛使他舍不得放棄描寫他能想到的每一個場景、每一種文化，其實我一開始對這樣慢的小說節奏有點不耐煩，直到看到后來才能理解這種感情，要知道當時的中國隨時面臨著亡國的危險，書中的場景、文化傳統很可能再也看不到了，所有他必須這么寫。

另一方面呢?朋友說書中對主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國只能選其一的糾結掙扎描寫得很好，我第一反應就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個人在寫自己的時候往往更真實和全面，也許在抗戰的這些年，作者跟小說主人公瑞宣一樣，為國家的危亡擔心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰況，并始終堅定中國必勝的信心，最終期盼已久的抗戰勝利了，小說也因此結束。

這部小說是有很深刻的時代意義的，但在今天的讀者看來可能會索然無味，因為它與我們這個時代無關。但這樣的故事應當是一個民族的瑰寶，有人寫這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會那么容易重演。讀后感·有句話說，在這個世界上和平是暫時的，戰爭才是常態，但愿下一次在國家遇到危難時，我們中國人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災難就會越少，對于那些遲早要來的東西，又何必拖延呢?

去看看書里面一向愛好和平的國人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來平靜的生活，可是沒有國哪有家，一不小心，就什么都沒有了。

「2」讀《四世同堂》有感1000字

寫在前面的話

讀書與作文有著密不可分的關系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學習表達。所以，詩圣杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。本期編選的作文，均取材于學生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達了作者對所讀作品的感悟，而且聯系現實生活表達了自己的認識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當然，精于立意，巧于構思，善于表達，也是這些作文共同值得學習的地方。(劉宇新)

作品：

讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。

暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。

整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現的人物中，自發參加抗戰的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。

北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創造的安定環境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎。

我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識；他們恰同學少年，不缺精力；他們敢愛敢恨，不缺熱血！那這群在當時足以代表中國未來的新青年，為何不愿站起來，領導其他被奴役的人抗爭呢？還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅強的內心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時候用最骯臟的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰場從軍殺敵。這又是為什么呢？

祁瑞宣，是小說中的一個正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認為要把全家四代都帶出城去參加抗戰是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎？

我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個月的糧食和咸菜就能消災避難。或許這句話反映的民眾心理，便是造成中國近代百年屈辱歷史的一個原因吧？

點評：

自己的發現與永恒的價值。

《四世同堂》的作者老舍，以抗日戰爭為背景，描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合，榮辱沉浮的生活，是一部謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。而高昂同學在閱讀《四世同堂》之后，他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學生站起來，領導被奴役的人們去抗爭；他希望那些生活在社會底層的市民奔赴戰場從軍殺敵。對此，有人可能認為高昂同學有些幼稚、偏激。那么，應該如何看待他的這種閱讀感受呢？

應當看到，小說作者所寫的時代生活，距離今天的學生已經久遠。同學們對日本帝國主義占領下人民淪為亡國奴的生活狀態不十分了解，認識上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也應當看到，一部創作于1943年的《四世同堂》，在歷經70年后，還能夠激發起青年學子心中的憂憤，引發其深思，這正是史詩般地展現了中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷的《四世同堂》所具有的藝術魅力和傳世價值。由此，再看高昂同學以自己的理解對老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評判，就可以說他是在用心閱讀，用心思考，是將自己真實的閱讀感覺寫出來。當然，相信高昂同學以及今天的學子們會隨著閱歷的不斷豐富，去形成新的、更深刻的閱讀感受。

「3」讀《四世同堂》有感1000字

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態人生，亦是抗日戰爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個個形象的詞匯生動的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們為人處世的態度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責，樂于助人的李四爺當然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調侃的京腔京韻，寫活了抗戰時期北平市井小民的百態人生。

小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭單從這一個家庭，一條胡同的對待戰爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個個令人難以忘懷的細節。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢于奮勇抗爭的志士們的敬佩與贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續。

「4」讀《四世同堂》有感1000字

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現以來，戰爭就一直沒有停過。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……

戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰爭極易引起民族之間的`仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達六個星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經濟新秩序，讓世界各國獲得平等發展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

「5」讀《四世同堂》有感1000字

近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下熏陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態但是大家的根是相同的，大家的本質都是一樣的，大家骨子里的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰爭在侵略我們，現在是的經濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕著我們。沒有自主就沒有主權，就沒有自由。

1、 到什么時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!

2、 生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——饑餓。可是，因為常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。

3、 恥辱的外衣是靜寂。

4、 人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。

5、 五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記著我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!

6、 一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等于屠場中的兩頭牛相對哀鳴。

7、 征服者是狼，被征服的是一群各自逃命的羊!

8、 生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰!

9、 他曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著。

10、 你不用害怕，我是詩人，不會動武!我來，是為看看你，也叫你看看我!我還沒死!日本人很會大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心!我的心永遠是中國人的心!你呢，我請問你，你的心是哪一國的呢?

11、 他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。

12、 你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的。可是，你缺乏著保衛自己的能力;你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。

13、 只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。

14、 沉默有時候就是抵抗。

15、 一個小兒向大海狂喊一聲是不會有效果的。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。

16、 容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!

17、 胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人干，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人干，也就敢跟世界上的一切“日本人”干。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。

18、 隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。

19、 人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。

20、 甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。

「6」讀《四世同堂》有感1000字

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內容精彩、情節緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽。。。。。。。老舍把他們寫活了。我仿佛來到了當年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大瑞宣，充滿文人氣質。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，大!赤!包!瞧這幾個字就夠讓人惡心的，像個大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個丑八怪。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結日本人，或是有點兒權勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去拜訪。富善先生滿臉驚愕地說：這也是中國人?看看，她哪里配做一個中國人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗!

在這部小說中，我第一次知道了共和面，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了共和面死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當人看，這共和面是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!

日本人的罪惡是數不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人沒有人性，是野獸!就連最巴結他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們去害有良心的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應得。

這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會勿忘國恥，振興中華的真正意義!

「7」讀《四世同堂》有感1000字

那是多災多難的一年。對北平，對中國，都是悲慘的一年。所有的中國人民都不得不面對侵略者在自己的家鄉橫行霸道。災難下，有人誓死為國，不怕拷打，而有人依然追求著榮華富貴，置國家利益于不顧，自私自利，令人不齒。

這些人有一個名字，叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個。他自詡為文化人，的確讀過一點書，寫得了文章，也明白點事理。只可惜，他把這僅存的知識用在了討好日本人上，甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中，日本人就是最厲害的。因為他堅信，只要日本人高興，他就能做所謂的官兒，享受一生的富貴。可面對中國人，他去出賣，去逼迫，毫不把他們的生命看在眼里。的確，這樣的做法使他風光了一陣子。可他忘了，他身處于中國，中國永遠是中國人的地盤，中國人終究會戰勝侵略者。荒唐的是，在他生命的最后一刻，他還向中國人維護著日本人的形象，口口聲聲地說日本人一定會好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！

與冠曉荷一樣可笑的，還有他的女兒招弟。招弟是個外表漂亮的姑娘。在她看來，生活的樂趣就是搓幾局麻將，找幾個與她一樣淺薄無知的朋友聊聊天。什么國家的苦難，侵略者的無恥都與她無關，畢竟她還有個漢奸爸爸。在其他中國人窮的吃不起白面，穿不起衣裳的時候，她在試戲服，學唱戲，想給日本人表演，好打出名聲來，登上報紙頭條。在媽媽被抓走時，她也不想著自己去找事做來養活自己，只覺得沒了媽媽來賺錢，她就沒法兒活。最終，她選擇去當日本人的特務，來監視中國人，盡管她自己也是個中國人。最終，在抗戰勝利之際，她被真正有骨氣的中國人瑞全掐死了。

同樣生在冠家的，還有招弟的姐姐，高第。可是，她卻成了與家人截然不同的一種人。她是這個家中唯一的中國人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他們那種不可一世，虛偽狡詐的性格。她愛家，但她更愛祖國。對家的愛不過是一個子女、一個姐姐應盡的責任，而愛國，才是一個中國人骨子里流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務，可她暗地里與錢默吟先生聯合起來做事，抨擊日本，守衛中國。作為冠家人，她一開始是遭到鄰居們唾棄的，可她用自己的實際行動，贏得了大家的尊重。

同樣生在戰火紛飛的中國，同樣生在冠家，有人成為了英雄，有人成為了狗熊。明明是同樣的環境，為什么會有如此大的差異？這就在于個人的選擇。生活環境的確決定了很多，也能影響很多，可更重要的是一個人的內心。古話說“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了這個道理。即使生在只懂吃喝玩樂的冠家，她同樣做出了自己的一番貢獻。一個追求正義的人，即使生在邪惡的環境中，一樣能夠擁有一顆正義的心。

往小了說，生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師，同樣的課堂，有的人能夠學好，可有的人就是學不好。責任不在老師和同學，而在自己。高第在惡劣的環境下一樣闖出一番事業，更何況在如此舒適的環境下的我們呢？或許有人會覺得，現在上網課效率很差，作業正確率很低，可你要明白，全班、全市甚至全國的學生，都和我們一樣，坐在電腦前上課。既然別人能學好，為什么自己不能？還是得反思一下自己，網課有沒有好好聽，作業有沒有好好做。

同樣的中國，不同的國人。同樣的網課，也會出現不同的學生。我們要做的，不是被環境戰勝，而是堅定自己的內心，用行動去戰勝環境。

「8」讀《四世同堂》有感1000字

《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領北平直至投降的八年抗戰前后為時間背景，講述了北平(現北京)小羊圈胡同各色人物的遭遇命運和選擇，重點講述了四世同堂的祁家的人物命運。在那段暗無天日的歲月里，應對日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄;有的人選擇忍耐，茍且偷生;有的人則成為漢奸，成為民族敗類。老舍先生用他的細膩白描，淋漓盡致的講述了當時北平社會的人情冷暖，世態炎涼。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺;有文化又愛國、卻無法拋下家人的祁瑞宣;忠厚善良、為人老實的商人祁天佑;滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全;膽小怕事卻無聊透頂的祁瑞豐;努力付出、無怨無悔的韻梅;樂于助人的李四爺;無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

其中，不難看出祁瑞宣是本書的主要人物。全書中對瑞宣的心理描述比其他任何一個人都多，尤其是關于他的心理斗爭。瑞宣作為受過先進教育的新一代中國人，明白應對日本人的侵略人們應當奮起反抗，可是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重擔，不得不把自我和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一齊，但愛國之心讓他時刻向往著離開，而他的良心又不斷譴責著自我的懦弱。于是他為了不讓自我憎恨自我，拼命做自我力所能及的事情，并不斷勸說別的年輕人出城投奔軍隊，好以此來向自我聲明他并不是一無是處的。

小說中也不乏許多漢奸形象。在太平日子中，他們投機取巧地干著無聊的事情。當日本人打過來時，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結日本人，心甘情愿的當日本人的走狗，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當別地有了反抗戰爭時，他們惶惑不安;讀后感·當中國城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。雖然他們一個個都是那么可恨，但他們的死讓人覺得既痛快又可悲。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長”，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。

小說中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國人可悲的一面。以往拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的好生意轉而感激，之后甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳墓。

之后，當抗戰最終勝利，人們仿佛才想起了報仇，結尾幾個小伙子想找日本老太婆報仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族啊!人們已經不怎樣能高興起來了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。八年的風雨飄搖，戰爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了累累傷痕。我們不應忘記這段屈辱的過去，要時刻銘記那段冰風冷雨的歷史，創造輝煌的未來。

「9」讀《四世同堂》有感1000字

記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個冬日的黃昏。朔風已止，冰雪早融，殘陽的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞，總在心頭翻涌：小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了。這部血淚的結局末句美好的讓我心動，白描的敘寫成全了“青”“靜”的胡同，也掀起了我內心深處對北平的萌動。

戰亂時的北平與我隔了多遠呢？很近，不過百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國數千載的風聲去尋覓感動，再也不用跋涉了他鄉逾萬里的征程去探求憂忡；但又很遠，超過數輩的夢魘輾轉，再也無法親眼目睹，再也無法親身體會。不過愛上層樓，欲說還休。

我細細摩挲過每一書頁的字里行間，切切讀過每一鉛字的滄桑厚重，掩卷后也深深沉思過每一人情的獨特鮮活。這是一部在戰火紛飛的年代中無數原本平凡的人們傾情上演的因戰爭牽扯而勉強存活的悲劇，屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無奈地刻畫了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學者、市井勢力的婦人……這人間的大戲臺如何能與文氏夫婦戲臺上良辰美景、賞心樂事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個人一定要歷經人生匆匆聚散，嘗過塵世種種煙火，承擔歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅守珍重。可是當那一場遠去的戰事被春水浸泡，秋風吹拂，早已淡去痕跡時，“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風了”。經歷了戰火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰火疲憊的時代瘡痍。流年分明安然無恙，山石草木依舊毫發無傷，只是曾經許過諾言的城池在低過屋檐的光陰里早把韻味深藏。

戰爭只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞著鍋臺打轉兒，哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節里，剩下的人們仍會聚在一起就著白茶缸子，說著不變的家長里短，大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時街上正好傳來叫賣的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的棗樹下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長盛不衰的讓人們向往、渴慕。

這場災難，讓多少人成熟，讓多少人覺悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅定了努力活下去的信念？我不曾知道，無從知道也無從探覓，只是私自心下想著：經過戰火洗禮、經過災難砥礪的民族一定更能珍愛和平、好自珍重。

于是，風帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑著活下去。

「10」讀《四世同堂》有感1000字

四世同堂讀后感1000字：

《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領北平直至投降的八年抗戰前后為時間背景，講述了北平（現北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運和選擇，重點講述了四世同堂的祁家的人物命運。在那段暗無天日的歲月里，面對日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄；有的人選擇忍耐，茍且偷生；有的人則成為漢奸，成為民族敗類。老舍先生用他的細膩白描，淋漓盡致的講述了當時北平社會的人情冷暖，世態炎涼。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國、卻無法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無聊透頂的祁瑞豐；努力付出、無怨無悔的韻梅；樂于助人的李四爺；無恥狠毒的冠曉荷、藍東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。

其中，不難看出祁瑞宣是本書的主要人物。全書中對瑞宣的心理描寫比其他任何一個人都多，尤其是關于他的心理斗爭。瑞宣作為受過先進教育的新一代中國人，知道面對日本人的侵略人們應該奮起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重擔，不得不把自己和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一起，但愛國之心讓他時刻向往著離開，而他的良心又不斷譴責著自己的懦弱。于是他為了不讓自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不斷勸說別的年輕人出城投奔軍隊，好以此來向自己聲明他并不是一無是處的。

小說中也不乏許多漢奸形象。在太平日子中，他們投機取巧地干著無聊的事情。當日本人打過來時，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結日本人，心甘情愿的當日本人的走狗，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。當別地有了反抗戰爭時，他們惶惑不安；讀后感·當中國城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。雖然他們一個個都是那么可恨，但他們的死讓人覺得既痛快又可悲。大赤包在獄中都瘋叫著她是“冠所長”，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。

小說中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國人可悲的一面。曾經拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的好生意轉而感激，后來甚至出賣了錢默吟先生。年輕貌美的招弟，墮落成一個出賣肉體的女人，卻還以此為榮。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳墓。

后來，當抗戰終于勝利，人們仿佛才想起了報仇，結尾幾個小伙子想找日本老太婆報仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族啊！人們已經不怎么能高興起來了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。八年的風雨飄搖，戰爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了累累傷痕。我們不應忘記這段屈辱的過去，要時刻銘記那段冰風冷雨的歷史，創造輝煌的未來。

「11」讀《四世同堂》有感1000字

我們生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。

《少年的你》。

回眸七十多年前的抗日戰爭，即使沒有親歷，內心仍生出許多悲愴。老舍先生的《四世同堂》從不同角度帶我領略了戰爭的另一面。再次回眸14年的抗戰，似乎多了幾分收獲。

那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的戶戶人家都是老北京的縮影。抗日戰爭中祁家、錢家的覺醒，冠家的賣國之恥，大雜院的奮起反抗小小胡同，卻極奇生動地展現了抗日戰爭期間人民群眾的巨變。

于是我想，定有許多不起眼的小花，在亂世中綻放吧。

高第便是。

在小說第一部分，我對高第沒有什么感覺。若有，便是花癡吧。一個人，空想著與錢二少爺沒有結局的愛情，在外人看來愚蠢之至!

對她的看法發生改變，是錢家出事以后。

錢二少爺在他滿腔愛國情懷的驅使之下，載著一車日本軍人，連同他自己那可愛的生命，摔進萬丈深淵，粉身碎骨。高第得知錢家可能受牽連，連夜翻墻到錢家院中，為自己的夢中情人獻上一份力。

我的心猛然一顫。雖說高第插手抗日事件是因為愛情，但我卻在她身上依稀看到了復活的影子一個被家庭壓迫、被家人利用的少女新生的芽兒!若順著這根藤蔓走下去，高第會成為第二個錢二少爺一個為抗日勝利忘卻個人的熱血青年!我是多么希望，又多么不希望看到那樣的高第。

可是高第，終究走上了抗日之路。

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但她這一朵愛國之花，綻放得是那么小心翼翼、怯頭怯腦。錢默吟先生就似澆灌花兒的水珠，他常常暗中與高第碰頭，給她灌輸革命意識。正因為有水珠數日不倦的滋潤，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有綻放的權力，也能為祖國作出哪怕丁點大的貢獻。

我默然，高第的綻放固然緩。但，水滴石穿，她能每天進步一點點，每天綻放一點點，終有一日能沖破種種束縛，無畏而勇敢地為祖國的復興奮力抗敵!

書末，我也欣喜地看到，高第能堅定地看著自己的漢奸媽媽死在監獄，也能公然反駁自己愚昧的父親，甚至為抗日工作整日奔波。

高第，終于綻放成一朵無畏、燦爛的百日草，或許不優雅高貴，卻為擁有力量保衛祖國完整而自豪!

每個人的綻放，何不如此?也許處于和平年代的我們能比高第的綻放更順利，更完美。即使不，也無妨。像高第那樣，慢慢地，每天綻放一點點，享受這個過程，待有朝一日，譜寫成冊，那必定是我們每個人一生中最甜蜜的珍藏。

我們也應從高第身上看到戰爭的另一面逆境。是的，誰都不希望生在一個亂世，誰也不想身處逆境。然，我們應汲取高第、錢二少爺的精神，逆境是可以打挎大部分人，我們何不做那小部分?即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力綻放，做一株逆風的野草，成就瀟灑的人生。

當然，我們也得感謝助自己綻放的人。不論何時，只要一心向善，渴望優秀，總會有人愿意為你引路，指點迷津。你須致敬這樣的引路人，或是至親，或是良師，或是益友。感激生命中助你綻放的甘露，謝謝他們，讓你的綻放又近了一步。

苔花如米小，也學牡丹開。即使低到塵埃，也有綻放的權利。愿每一顆種子都能綻放，每一個追夢者，都能破繭成蝶，插上綻放的翅膀，飛向曙光!

「12」讀《四世同堂》有感1000字

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現以來，戰爭就一直沒有停過。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……

戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達六個星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經濟新秩序，讓世界各國獲得平等發展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

「13」讀《四世同堂》有感1000字

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現以來，戰爭就一直沒有停過。戰爭和文明始終交錯，既對文明的發展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內部民族之間的戰爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內部政治集團之間的戰爭，促成政權的更迭……

戰爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達六個星期的大規模屠殺、搶掠等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發生了兩次世界大戰。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經濟新秩序，讓世界各國獲得平等發展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的`凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

「14」讀《四世同堂》有感1000字

今天，我家喬遷新居，爸爸、媽媽宴請家人。九十高齡的太爺爺也來了，一大家人歡聚一堂，其樂融融。

酒過三巡，爺爺喜上眉梢，說：“家鄉的變化可真大呀！，過去的家鄉有句民謠‘小小光澤縣，三家豆腐店。公雞叫三遍，全縣聽得見。’如今，高樓大廈鱗次櫛比。各種風景如畫，設施齊全的小區、公園、休閑場所如雨后春筍層出不窮。你們看，咱們家的泥瓦房不是變成摩天大樓了嗎？”大家紛紛點頭。爸爸瞇縫著眼睛，一本正經地說：“是呀！過去的羊腸小道都成了康莊大道，我們縣也開通了高速公路，我也鳥槍換大炮開上“寶馬”了，想去哪就去哪！爺爺，我啥時帶您老上北京逛逛故宮可好？”太爺爺捋著胡子，哈哈大笑，用他那地方話抑揚頓挫地說：“好哇！現在的生活真是比蜜甜，現在的醫療條件這么好，我要活上一百歲呢！我一定要去看看皇帝的金鑾寶殿！”“您老福如東海，壽比南山！”大家異口同聲地祝賀道，太爺爺笑得合不攏嘴。“依我看哪，家鄉變化最大的應該是人們的生活品味。你們看，我們的生活環境美了，穿衣講究時尚了，吃飯要求營養均衡了……”媽媽一邊忙著給大家布菜，一邊說，“現在咱們奕琳的學習條件多好呀！”太爺爺看了看我，摸著我的腦袋，親切地說：“奕琳，你說說什么變化最大？”我搔搔后腦勺，想起了圓明園的毀滅，懂得了“落后就要挨打”的道理，又想起習爺爺提出的“中國夢”，我情不自禁地說：“祖國變富強了！”大家一怔，緊接著掌聲嘩然而起，爸爸緊緊地摟著我語重心長地說：“是啊！只有祖國強大了，家鄉才變得更美了，我們的生活才變得更幸福了。弈琳，努力吧！振興中華的強國夢任重而道遠！”

夜深了，席散了，長輩們的話卻深深的印在我我的腦海里。你們放心吧，追夢的道路上，我們一定披荊斬棘，勇往直前！為實現中華民族的偉大復興貢獻我們的力量！

「15」讀《四世同堂》有感1000字