朝花夕拾初中讀書筆記。

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？小編特意給大家整理了“初中朝花夕拾讀書筆記摘抄(1550字)”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇一】

其中，《從百草園到三味書屋》是我再熟悉不過的一篇文章了。七年級學(xué)習(xí)這篇課文時，我真可謂拿出了一百分的精神。碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，還有鳴蟬、黃蜂、叫天子，至今都記憶猶新。美女蛇的故事，讓我不禁也想起小時候外婆所講的野人婆婆，說是晚上不睡覺的小孩子會招來野人婆婆，要吃小孩子的手指。如今再憶當時睡不著覺害怕的樣子，甚是天真。

同先生一樣，我在冬天也總是渴盼下雪，一眼望去，無邊無際的白色總能讓我感到歡喜。與先生不一樣的是，現(xiàn)在小伙伴多，拍雪人顯得更為有趣，不過偶爾還是能看到有六七歲的小孩子拿著面包屑捕鳥。

魯迅到了三味書屋，便不能亂問問題了，這與現(xiàn)在是不同的。那時魯迅的先生博學(xué)而又嚴厲，總是要求他們讀書、對課，體現(xiàn)出封建教育對兒童思想的鉗制。至于描繡像，我小時候也干過，只是沒有像魯迅先生一樣堅持描一大本罷了。

他們都說初中生有三怕，而里面最怕的就是周樹人。可是就我而言，對于這位偉大的先生，我有的都是尊敬。他總是用最平淡的語言寫出最真切的`情感，我想這才叫會寫文章吧。就算是諷刺“正人君子”的《狗·貓·鼠》，也引起了我的共鳴，對于弱小者，我們應(yīng)該學(xué)會同情，而對于暴虐者，絕不能寬恕。而《阿長與》中阿長，則讓我想到了奶奶。在我的童年中，奶奶的形象幾乎是與阿長一樣的，善良、樸實，迷信得很，總是不放心我，嘮嘮叨叨，卻又為我付出很多，愿意到處給我借西游記的小人書。《二十四孝圖》也給我留下了很深的印象，腦海里不由浮現(xiàn)出小時候的晚上，媽媽把我抱在腿上，打開橙色的臺燈，給我講的那些孝敬長輩的故事。盡管那時還不懂，卻也知道了孝道的重要。今天再回顧《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為確實太過殘忍，封建孝道不懂得顧及晚輩的生死，讓人倍感心寒。

哼唱一段舊時歌謠，懷念那扎兩條辮子跳皮筋的時光。

孩童無忌的笑嚷，和著草地上沁人的香。

那一年的我們還沖著井里扔石子，那一年的我們還不懂為什么ABCD讓大自己十幾歲的哥哥姐姐皺了眉頭。

朝花夕拾，就是那時的寫照，現(xiàn)在的情。而魯迅，在數(shù)十年前回頭朝漫漫行路一望，我便看到了樹根底下的年華。

在那段時光內(nèi)，文言文與白話文的斗爭依然如火如荼，魯迅作為新文化運動的主將，對妨礙白話文的守舊人群痛恨至深，正如他所描述的，哪怕是世間最毒最黑的咒言，也應(yīng)加諸在他們身上。我顫栗于魯迅的決絕，為尋求因果的根源，去看了他撰的《二十四孝圖》。書中提到，當時中國的孩童書籍簡陋，遠不能與歐美國家相提并論，卻好歹圖文結(jié)合，有些懵懂。可恨文言浪潮的到來，仿佛是一群洪水猛獸，要把讀書的樂趣洗刷干凈。我此刻不禁為那些幼童默哀。時至今日，教育業(yè)的發(fā)展已非往日所能比擬，甚至是寓教于樂的國外教學(xué)方式也已經(jīng)被逐漸接納，連課本上的習(xí)題都有彩色的漫畫點綴其旁。倘若到了圖書館，感覺就似比百花齊放更像繽紛的海洋。再讓我來品讀古韻悠悠的《荀子》，不但會嫌封皮嚴肅簡易，且在內(nèi)容上大難適應(yīng)晦澀難懂的文字。思量彼時七、八歲的小兒就要日日人手一本念誦，辛酸和憐惜就撐滿了心田。

七、八歲的年紀，應(yīng)該是在翻閱著帶拼音的《西游記》，模仿著插圖上的齊天大圣，暗暗憧憬那些英雄們得意的戰(zhàn)績；七、八歲的年紀，應(yīng)該是和同伴在院間戲耍，或者偷偷跑到大自然的天地間奔跑，把學(xué)習(xí)當成新奇的未知物。

那么，魯迅七、八歲的年華，若是倒帶回去，命運的轉(zhuǎn)輪又該沙沙吟出什么調(diào)子的歌謠呢？我凝神諦聽。

恰應(yīng)是百草園內(nèi)歡快的童聲與三味書屋沉悶的轟響快速連串的琶音吧。起伏的旋律又勾起了我回憶里的塵霜，我在泛黃的紙頁中覷見《從百草園到三味書屋》的意境。徘徊在蟬鳴長吟，黃蜂微伏，云雀直竄云霄的樂園中，與蟋蟀的琴聲、何首烏藤、木蓮偎在泥墻根一帶。魯迅的童年如同生活在伊甸園的天之寵子，沉浸在歡樂的玩鬧之中。可惜，伊甸的樂土輕易地被打破，學(xué)童們鎖在先生們制成的囚籠中，再也無法日日哼唱田埂上的童謠。沉重的墜落，憶昔何其心悵。

我看著時光機里的沙漏，聽一曲舊時歌謠的呢喃。

忽而一起一首詩，于是默吟：

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。

送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景。

往事后期空記省。

沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。

重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜。

明日落紅應(yīng)滿徑。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇二】

閑著無聊，我隨手拿起了一本魯迅的《朝花夕拾》便津津有味地讀起來了。沒想到不一會兒，我就被這本書深深地吸引住了。

先說說這個題目吧!“朝花夕拾”，一開始我還不理解，后來通過閱讀我便深刻地了解這個題目的含義。“朝”，是曾經(jīng);“花”，我想應(yīng)該是曾經(jīng)像花兒一樣繽紛的童年和年輕時候的美好歲月;“夕拾”等到有了一定年齡的時候重新回想起來。

在這本書中，令我印象最深刻的是其中的一篇《狗、貓、鼠》。它寫了魯迅童年時的一件小趣事。文中說到：“有人說我是仇貓，原因自然是我寫的那篇《兔和貓》。”讀到這兒，我腦袋里就冒出一個大大的疑問：為什么魯迅先生會仇貓呢?后來，讀著讀著，我就找到答案了。原來，魯迅老先生小時候養(yǎng)過幾只隱鼠，隱鼠也叫鼷鼠，是鼠中體形最小的一種。正是因為隱鼠很迷你很可愛，所以魯迅先生特別喜愛它。但是，有一天魯迅先生家的長媽媽(保姆)告訴他一個晴天霹靂的消息——那幾只小隱鼠被貓吃掉了。因為魯迅先生對長媽媽很信任，也就沒有懷疑消息的正確性。從此，他便有了仇貓的情結(jié)。凡是見到貓，魯迅先生不是打，就是踢。然而，萬萬沒有想到的是隱鼠之死的罪魁禍首竟然是長媽媽，是長媽媽把它們踩死的!

讀了這本書，我對魯迅先生的了解更深入了。雖然魯迅先生生活年代離我們已經(jīng)很久遠了，但《朝花夕拾》這本書卻拉近了我們與魯迅先生的距離。在字里行間，讓我體會到魯迅也是個凡人，是和我們一樣的，一樣有一個多姿多彩的童年!

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇三】

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記敘他童年和青年生活片段的篇文章，在《朝花夕拾》中，魯迅超多使用了比較和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中。魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后在寫道“我”不得不告而別百草園到三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好的反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記戴領(lǐng)帶;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真地，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個比較手法，較好的寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬仰。藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫，而從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感人了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處事不恭的目光探射了我的'心，引起了我的共鳴。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝事跡，喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，板著手指頭細數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到那里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好像是一個小小的“陰謀”得逞了，又像是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

《朝花夕拾》，正同于它的另類名字一樣，魯迅先生在老了，累了時，回憶起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味在心頭吧。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也以前說過：只有情感才能把文章變得有血有肉的。我不得不承認魯迅的確厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，炙熱的情感卻展露無遺。他期望與大自然真正的擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人瞬間變成了一個活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息，神思似乎也飄向了那份以前屬于我們的逍遙日子。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇四】

每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都留下了美好的回憶。《朝花夕拾》這部散文集，講述的就是魯迅兒時的經(jīng)歷。

《狗“貓”鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經(jīng)歷。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過……等一些故事，而主人公魯迅也從青澀懵懂的少年逐漸變得成熟起來。

而我個人最喜歡的一篇文章要數(shù)《從百草園到三味書屋》了。文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。但到了魯迅先生該上學(xué)的時候，他不得不和充滿著快樂的百草園說再見，到三味書屋學(xué)習(xí)。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇五】

魯迅先生的《朝花夕拾》是我最喜歡的一部散文集，書里共有十篇散文，每一篇都是魯迅先生深深的回憶。

《朝花夕拾》以清新，平易，深情，舒緩的筆調(diào)，記述了魯迅先生童年，少年，青年時代的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯熱感情。

前七篇散文，是魯迅先生為了回憶起他的＇童年生活而創(chuàng)作的，讓讀者感受到魯迅先生故鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和傳說趣事。

后三篇散文則記述了魯迅先生離開家鄉(xiāng)，去外地求學(xué)的一段經(jīng)歷。青年時期的魯迅先生，在追求真理的道路上，踏實認真，一步一個腳印。

這十篇散文中，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》。書里講述了魯迅先生兒時在家中的后院——百草園中的樂趣，又寫出了在三味書屋讀書時乏味的生活，兩種意境形成了鮮明的對比。

這篇散文，一方面揭示了兒童廣闊的生活趣味，另一方面，又寫出了束縛兒童天性的封建書塾教育，表達了應(yīng)該讓兒童健康快樂成長的需求。

現(xiàn)在，有不少家長都“望子成龍”，“望女成鳳”，他們給孩子報各式各樣的補習(xí)班，希望孩子全面發(fā)展，不能輸在起跑線上。家長這么做，其實只會讓孩子慢慢變得麻木，童年的回憶里只剩下習(xí)題和卷子。

相比于那些沒有童年的孩子們，我算是幸福的，至少，我擁有一個多彩的童年。

每個人的童年都會漸漸遠去，讓我們一起來閱讀《朝花夕拾》吧，看看魯迅先生的童年時光，再回憶回憶我們自己的童年。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇六】

1、但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

賞析：這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

2、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

3、不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。

簡析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會對當時中國醫(yī)學(xué)的落后觀念和落后現(xiàn)狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國后來可能少了一個思想激進/操守嚴明的好醫(yī)生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。

4、先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習(xí)字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

5、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味，現(xiàn)在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在贊揚著自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下，自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的！

7、我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將絕不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。

賞析：這段話雖沒有什么華麗的辭藻或者優(yōu)美的語句，甚至相反的是一種似于罵人的話，可我從這段話中卻深深地感受到了魯迅先生的那種氣憤和對于那些頑固者的無奈，他發(fā)展白話文是為了下一代，也是為了文學(xué)的新篇章的開啟！

8、在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

賞析：這是魯迅先生在即將去東關(guān)看五猖會是，卻被父親突然叫住，讓他背完一篇古文才準許一家人去的時候心里的感慨。我很同情他，本來是一件很高興地事，卻要背古文，真的是很掃興，而且又沒有人幫助他。從“在百靜中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這些語句中深深體會到了作者的無助無奈以及掃興。

9、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。”這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，“既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。”這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

10、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，

形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

賞析：東京也無非是這樣“中”無非“理解為（”不過“），表達出作者（對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍）的情感。”這樣“指代（留學(xué)生的丑態(tài)），為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。”確“表示另一種更大的可能性；”但“表示補充說明，”但“字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。

11、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是”碰壁“。

賞析：洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

12、它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辨話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過”公理“”正義“的旗幟，使犧牲者知道被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立行了，自然是一大進步，能說話了，自然又是一大進步，能寫字作文了，自然又是一大進步，然而也就墮落了，因為那時也就開始了說空話。說空話，尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗷嗷叫的動物，實在免不得”顏厚有忸怩“了。--選自《狗貓鼠》

賞析：這段話將人與動物進行對比。通俗的講，意思大概是動物哪怕有不足之處，卻不會厚顏無恥的當不足為優(yōu)點。自命清高。而人呢，比動物進步了，有思想有言論，卻說著空話么，說著違心之論。兩者進行對比，更加明顯的反映出當時那個社會中人的品行之惡俗，行為之無恥。以至于魯迅先生這樣諷刺當時人們的品行和當時社會的黑暗。

13、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”——出自《狗·貓·鼠》

賞析：表現(xiàn)了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。——出自《阿長與山海經(jīng)》

賞析：說明”我“聽到以后很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，”我“也由此對她”發(fā)生新的敬意了“，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。

15、當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！

賞析：這是”我“在失去了心愛隱鼠之后，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發(fā)。在某種意義上也表達了作家關(guān)懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。

16、一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。

賞析：魯迅先生說”這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。“這說明當時他做引的時候，對文章當時書寫的情形已經(jīng)記憶不太清楚了，但是文章又確實存在，所以他就感覺很矛盾，”既然記憶是美好的，但是很多我缺又忘記了。“這是他的一種表達方式，魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣，帶點思考，也帶點批判。

17、只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常常可以遇見他。死無常黑臉、黑衣，誰也不愛看。在”陰死間“里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

賞析：洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

18、天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細細的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照的通亮。

賞析：這是一段景物描寫，用了比喻的修辭手法，把陽光比作光柱讓我們知道陽光的形狀。語言非常優(yōu)美，因此可以看出作者當時平靜愉悅的心情，很享受，愜意的樣子。

19、人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。

賞析：人類總是在贊揚著自己的進步，以自己那些自己有禽獸沒有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認真想過，正因為人類所擁有的這些能力使得人類社會變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開始向往那些頭腦簡單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說明這些道理，也是讓人們反省一下，自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來說空話昧良心的！

20、東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

賞析：東京也無非是這樣”中“無非”理解為“不過”，表達出作者對清國留學(xué)生的厭惡，和不屑與之為伍的情感。“這樣”指代留學(xué)生的丑態(tài)，為下文作鋪墊，體現(xiàn)了作者的失望、矛盾、痛苦、厭惡。“確”表示另一種更大的可能性；“但”表示補充說明，“但”字后面的話是作者真正想說的內(nèi)容。

21、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。

賞析：作者用“不必說……也不必說……單是……就有……”這樣一組詞語，引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥墻根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子），前兩個“不必說”略寫百草園概貌，“單是……就有……”則比較詳細地寫百草園一角“短短的泥墻根一帶”。先用兩個“不必說”宕開一筆，突出“單是”的內(nèi)容。既然“單是”已趣味無窮，可見園子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草園是“我的樂園”的感情色彩。寫景層次井然，條理分明。前一個“不必說”寫靜物由低到高，后一個寫動物由高到低。整體部分從植物寫到動物，局部部分則由動物寫到植物。

22、我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”他說完，便站起來，走進房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，--而且要背出來。

賞析：描寫了“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

初中朝花夕拾讀書筆記摘抄【篇七】

我第一次讀到它就像一個朋友在和你聊天。這是這本書的獨特特征。

我正在閱讀這個變幻莫測的章節(jié)，正好是這本書的一半，與前五屆大會的報紙、高蹺、馬等一定是魯迅喜歡看的。

否則，你怎么能寫得這么詳細?從這個角度來看，魯迅小時候一定很貪玩，但這主要反映了魯迅對家鄉(xiāng)的愛。再往前看24條孝道，真是令人費解。這篇文章一定有深刻的意義。看來我得慢慢滲透。可以得出這樣的結(jié)論：“貓老鼠”和“阿昌河山海經(jīng)”是我在書中最感興趣的一篇文章，就像聽故事一樣。在這篇文章中，魯迅說了他恨貓的原因。老實說，我討厭貓，因為它吃了我最喜歡的紅燒魚。但如果我記錄了這一點，我可以把它和魯迅先生相比較。標題叫做“我的貓老鼠”。雖然我通常不喜歡老鼠，但我讀了這篇文章。突然間，老鼠很好。但是當我看到阿昌踩死了隱藏的老鼠時，我有點生氣，為魯迅失去了隱藏的老鼠而感到遺憾。更糟糕的是，阿昌不僅踩到了可愛的隱藏老鼠，而且還把指控強加給了貓。所以魯迅錯了貓。從一開始，我就不恨她了。