詩經(jīng)表達心動的名句（推薦13篇）
發(fā)表時間：2022-02-01詩經(jīng)表達心動的名句（推薦13篇）。
?一?詩經(jīng)表達心動的名句
詩經(jīng)愛情名句詩經(jīng)感情名句（一）：
鄭風·子衿
青青子衿。悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音
青青子佩。悠悠我思。
縱我不往，子寧不來
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻仿佛分別了三個月那么漫長。
詩經(jīng)感情名句（二）：
周南·關雎
關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
第一章四句是總述，寫小伙子“在河之州”由關雎之聲而引起對漂亮苗條的姑娘的愛慕之情。“睢鳩”預示著男女感情的和諧專一。
第二章八句寫求愛、思戀過程，“君子”想追求“淑女”，但卻“求之不得”，陷入了朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。
第三章八句主要是寫抒情主人公的幻覺，仿佛和那個姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著和諧、歡樂的婚后生活。
詩經(jīng)感情名句（三）：
衛(wèi)風·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐誰適為容!
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草言樹之背。
愿言思伯，使我心痗。
這詩寫一個婦人思念她的從軍遠征的丈夫。她想象丈夫執(zhí)殳前軀，氣概英武，頗有一些驕傲之感，但別后刻骨的相思卻是夠受的。在她寂寞無聊的生活里，那相思不但丟不開，甚至倒成為她寧愿不丟開的東西了。
她們的懷念不是一般的懷念，那永久是充滿不安和憂慮的。等待出征的丈夫回來，幾乎成為她們生活中唯一有好處的資料。
詩經(jīng)感情名句（四）：
鄭風·風雨
風雨凄凄，雞鳴喈喈。
既見君子，云胡不夷!
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
既見君子，云胡不瘳!
風雨如晦，雞鳴不已。
既見君子，云胡不喜!
這是一首風雨懷人的名作。在一個“風雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。
最后可把那相思得上下翻騰的心境平靜下來，什么憂愁阿、煩惱阿，霎時間忘得干干凈凈。懷著深深的愛戀苦苦等待和思念心上人的出現(xiàn)，這種過程是多么痛苦而沉悶的，但對感情的幻想給人靈魂唯一的支撐。有了幻想，再苦再難的現(xiàn)實都能夠去應對，在其中堅持下去。
詩經(jīng)感情名句（五）：
鄭風·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無他人
狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士
狂童之狂也且!
這是女子戲謔情人的詩。大意說：你要是愛我想我，你就涉過溱水洧水，到我那里來;你要是不把我放在心上，還有別人呢。你這個糊涂蟲里的糊涂蟲呀!在感情詩歌中很多是用女性的口吻來寫的，她們對于感情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因為那時古樸的民風使然吧。
詩經(jīng)感情名句（六）：
鄭風·出其東門
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
這首詩也是寫感情的。一個小伙子在眾多如云的姑娘中間，不愛那花枝招展的貴族少女，也不愛慕那衣錦豪華的姑娘，只有那“縞衣綦巾”、裝飾樸素的姑娘一向占據(jù)著他的心。
這位男子對待感情是十分專一的。所謂“弱水三千，只取一瓢飲”，表現(xiàn)了他的真摯、堅貞、忠誠的戀愛觀。這與那些“花心”男人構(gòu)成鮮明對照。
有些人吃著碗里的，看著碗外面的，四處用情，到處采花。
詩經(jīng)感情名句（七）：
周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
這是一首祝賀新婚的詩，它主要描述了新娘的美貌，同時祝愿她給家族帶來好運與幸福。
全詩資料雖然簡單，但層層遞進，先寫桃花的花來形容新娘的美貌，再寫桃花的果實來比喻新娘婚后生子，最后寫桃花的葉子來比喻新娘福蔭后代。這首詩藝術上的特點是描述生動并充滿喜慶氣氛。
詩經(jīng)感情名句（八）：
鄭風·將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
這是描述一位女子婉拒情人越墻前來幽會的詩。她的內(nèi)心是愛他的，但又擔心被家長和他人發(fā)覺而受到指責和迫害，因此發(fā)出了對心愛男子的規(guī)勸。
全詩語真情苦，人物形象鮮明生動。感情的自然流露和表白充滿了甜蜜，然而現(xiàn)實卻給人們的感情增加了許多束縛。在那個時代，男女的婚姻大事已經(jīng)有父母之命、媒妁之言的參與，不再是完全的自由的了。
詩經(jīng)感情名句（九）：
召南·摽有梅
摽(biào)有梅，其實七兮!
求我庶士，迨(dài)其吉兮!
摽有梅，其實三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，頃筐塈(jì)之!
求我庶士，迨其謂之!
這是一首委婉而大膽的求愛詩。當梅子還很多的時候，既女子年齡還小不著急婚嫁的時候，她期望小伙子挑個吉祥日子向她求愛。
很妙的是女子感情的變化，越來越急切——那里描述的少女，到了必須的年齡，如果還沒有男子追求，她們就會大膽地毫無顧忌地向男子主動求愛：“求我庶士，迨其謂之!”這是怎樣的女子阿!
她渴望感情，就坦率地表白，就主動、大膽地追求。
詩經(jīng)感情名句（十）：
鄭風·狡童
彼狡童兮，不與我言兮!
維子之故，使我不能餐兮!
彼狡童兮，不與我食兮!
維子之故，使我不能息兮!
這首詩寫一個女子愛上一個年輕小伙子，不知什么原因，兩個人產(chǎn)生了誤解，小伙子對她冷淡了，于是姑娘唱起了這首歌。那個小帥哥，不跟我說話了。因為他的原因，使我飯都想吃了，氣都氣飽了。
那個小帥哥，不和我一齊吃飯了。因為他的緣故，使我覺都睡不安。戀愛過程是男女雙方不同思想、性格、感情在逐漸了解中取得和諧一致的過程。
因此，即使沒有環(huán)境的阻礙，中間也不免有所矛盾。也許偶爾因為一句話也會鬧個小別扭，賭氣不再和對方說話。
詩經(jīng)感情名句（十一）：
衛(wèi)風·木瓜
投我以木瓜，
報之以瓊琚，
匪報也，永以為好也。
投我以木桃，
報之以瓊瑤，
匪報也，永以為好也。
投我以木李，
報之以瓊玖，
匪報也，永以為好也。
這是一首描述男女互贈定情物，表示相互愛慕的篇章，充滿了和諧、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投贈，贈送。
青年男女之間互贈信物，是古代民間的一種求愛方式。此刻有些民族仍有此習俗。木瓜：植物名，果實橢圓。瓊：赤玉，又是美玉的通稱。琚：佩玉名。“瓊琚”和下二章的“瓊瑤”、“瓊玖”都是泛指佩玉而言。
詩經(jīng)感情名句（十二）：
王風·采葛
彼采葛兮，
一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，
一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，
一日不見，如三歲兮。
《子衿》寫的是女子等待男子，表現(xiàn)女子等待男子的焦急情緒。《采葛》寫的是男子等待女子，表現(xiàn)男子期盼著與女子見面的焦急情緒。
全詩有一個漸進的過程：“一日不見，如三月兮……一日不見，如三秋兮……一日不見，如三歲兮。”那里有一個感情的漸進過程：三個月……三個季度……三年。“三秋”是指三個季度。
詩經(jīng)感情名句（十三）：
詩經(jīng)·國風·邶風擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處爰喪其馬于以求之于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是感情的開始，但祥和總是感情的歸宿。“執(zhí)子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙能夠握住的手，這也許是人生最大的幸福。
詩經(jīng)感情名句（十四）：
詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·木瓜
投我以木瓜，
報之以瓊琚。
匪報也，
永以為好也！
投我以木桃，
報之以瓊瑤。
匪報也，
永以為好也！
投我以木李，
報之以瓊玖。
匪報也，
永以為好也。
詩經(jīng)感情名句（十五）：
采薇
小雅·鹿鳴之什
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬（gǔ），不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。
彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。
戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。
四牡翼翼，象弭（mǐ）魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。
詩經(jīng)感情名句（十六）：
詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人
碩人其頎(qí)，衣錦褧（jiong炯）衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑(ti)，如凝脂，領如蝤蠐（qiú.qí），齒如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說（yue）于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩（fén）鑣鑣（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鱣（zhan）鮪（wěi）發(fā)發(fā)，葭（jiā）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。
詩經(jīng)感情名句（十七）：
詩經(jīng)·王風·君子于役
君子于役（yì），不知其期，曷(hé)至哉？
雞棲于塒（shí），日之夕矣，羊牛下來。
君子于役，如之何勿思⑥！
君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？
雞棲于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，茍無饑渴！
詩經(jīng)感情名句（十八）：
詩經(jīng)·靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。
詩經(jīng)感情名句（十九）：
詩經(jīng)·周南·關雎·先秦
關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
詩經(jīng)感情名句（二十）：
詩經(jīng)·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
總評：
《詩經(jīng)》中描述的感情，感情真摯自然，質(zhì)樸純真，《詩經(jīng)》中這些感人的感情故事，共同鑄就了《詩經(jīng)》的感情核心：自由和專一。
《詩經(jīng)》中的感情詩，緊貼現(xiàn)實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對感情的渴望，表達了古代勞動人民對感情的強烈追求。
《詩經(jīng)》倡導自由戀愛。《詩經(jīng)》時代，男女在戀愛、婚姻方面有必須程度的自由，個性是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經(jīng)中的感情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶思考什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們能夠不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經(jīng)》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一齊“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的感情。
詩經(jīng)中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結(jié)婚，這說明《詩經(jīng)》中男女感情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一齊，如果在一齊了，就祈禱著永不要分開。他們能夠一見鐘情，立刻就結(jié)合，比如《野草蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結(jié)為伴侶。《周南關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位秀麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。應對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘秀麗的身影時時閃此刻眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現(xiàn)了幻覺，仿佛和那個姑娘結(jié)成了情侶，共同享受著協(xié)諧歡樂的婚后生活。“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結(jié)果丈夫真的回來了，女子十分高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出此刻自己身邊，都是快樂無比的。
追求感情，千年如斯。但對于追求感情的男女來講，要做到“自由和專一”的統(tǒng)一確實難上加難。頑強的追求婚姻感情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在感情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。
“執(zhí)子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們?nèi)岳斡浥f情，期望在另一個世界里繼續(xù)相愛。《綠衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永久也不會完結(jié)。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經(jīng)》的單純與樸素，給我們帶給了一個范本。《邶風靜女》描述男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”一個男子在城中的一個角落等待自己的戀人，情緒竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么個性，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現(xiàn)得細膩真摯。表現(xiàn)了男子對于感情的甜蜜和酸澀，也能夠從側(cè)面看出當時女子對感情的完美期盼。更多詩經(jīng)名句敬請關注習古堂國學網(wǎng)的相關文章。
總之，從《詩經(jīng)》中，我們能夠看出這樣的感情觀：勇敢追求感情，對感情的熱切渴望與追求表現(xiàn)坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的感情;對感情有著癡迷、執(zhí)著的追求;天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對感情的自由和專一。
?二?詩經(jīng)表達心動的名句
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。——選自《詩經(jīng)·國風·鄭風·風雨》
高山仰止，景行行止。——選自《詩經(jīng)·小雅·車轄》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——選自《國風·周南·關雎》
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——選自《詩經(jīng)·國風·周南·漢廣》
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——選自《詩經(jīng)。召南。江有汜》
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——選自《詩經(jīng)·小雅·白駒》
今夕何夕，見此良人。——選自《詩經(jīng)·唐風·綢繆》
靡不有初，鮮克有終。——選自《詩經(jīng)·大雅·蕩》
巧笑倩兮，美目盼兮。——選自《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·碩人》
青青子衿，悠悠我心。——選自《詩經(jīng)·國風·鄭風·子衿》
人而無儀，不死何為。——選自《詩經(jīng)·鄘風·相鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。——選自《詩經(jīng)。國風。魏風。碩鼠》
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——選自《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》
所謂伊人，在水一方。——選自《詩經(jīng)·國風·秦風》
它山之石，可以攻玉。——選自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
桃之夭夭，灼灼其華。——選自《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》
投我以木瓜，報之以瓊琚。——選自《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·木瓜》
投我以桃，報之以李。——選自《詩經(jīng)·大雅·抑》
我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。——選自《詩經(jīng)·周南·卷耳》
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——詩經(jīng)的選自《詩經(jīng)·小雅·采薇》
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——選自《詩經(jīng)·國風·邶風·柏舟》
言者無罪，聞者足戒。——選自《詩經(jīng)·周南·關雎·序》
一日不見，如三月兮。——選自《國風·王風·采葛》
嚶其鳴矣，求其友聲。——選自《詩經(jīng)·小雅·伐木》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
月出皎兮，佼人僚兮。——選自《詩經(jīng)·國風·陳風·月出》
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！——選自《詩經(jīng)·國風·王風·黍離》
秩秩斯干，幽幽南山。——選自《詩經(jīng)。小雅。斯干》
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《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；
《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；
《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
?三?詩經(jīng)表達心動的名句
【概要】描繪一個女子做完工作，準備回娘家看望父母。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。
【注釋】
01、葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。
02、覃：延長、延伸
03、施(Yi)：同“移”
04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子
05、黃鳥：黃鸝
06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲
07、刈(Yi)：刀割
08、濩(Huo)：在水中煮
09、絺(Chi)：細，細麻布
10、綌(Xi)：粗，粗麻布
11、斁(Yi)：厭惡
12、師氏：負責管理女的女管家
13、告：告假
14、歸：回家
15、薄：語氣助詞，稍稍的意思
16、污：用作動詞，搓揉以去污
17、私：指平日所穿的衣服
18、浣(Huan)：洗
19、衣：指見客時穿的禮服
20、害：同“曷”，哪些
21、寧：平安，此作問安
【譯文】
苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。
苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。
告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。
?四?詩經(jīng)表達心動的名句
零一四 委委佗佗,如山如河。《詩經(jīng)·鄘風·小人偕老》
匪女之為美,尤物之貽。《詩經(jīng)·邶風·靜女》
零一五 人而無儀,不去世作甚?《詩經(jīng)·鄘風·相鼠》
零一六 如切如磋,如琢如磨。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
零一七 巧笑倩兮,美目盼兮。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》
零一九 淇則有岸,隰則有泮。《詩經(jīng)。衛(wèi)風。氓》
零二零 投我以木桃,報之以瓊瑤。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜
零二一 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。《詩經(jīng)·王風·黍離》
零二二 一日不見,如三秋兮!《詩經(jīng)·王風·采葛》關于時間的名句
零二三 人之多言,亦可畏也。《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
零二四 既見小人,云胡不喜。《詩經(jīng)·鄭風·風雨》
零二五 青青子衿,悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風·子衿》 零二六 河水清且漣猗。《詩經(jīng)·魏風·伐檀》
零二七 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》
零二八 豈曰無衣?與子同袍。關于黃河的詩詞名句
去世生契闊一零,與子成說一一。執(zhí)子之手,與子偕老。《詩經(jīng)·邶風·擊鼓
凱風自南,吹彼棘薪五。《詩經(jīng)·邶風·凱風》詩經(jīng)經(jīng)典名句
胡為乎泥中!《詩經(jīng)·邶風·式微》
天實為之,謂之何哉!《詩經(jīng)·邶風·北門》
天實為之,謂之何哉!《詩經(jīng)·邶風·北門》
匪女之為美,尤物之貽。《詩經(jīng)·邶風·靜女》
委委佗佗,如山如河。《詩經(jīng)·鄘風·小人偕老》
人而無儀,不去世作甚?《詩經(jīng)·鄘風·相鼠》
如切如磋四,如琢如磨。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》關于尊嚴的名言名句
巧笑倩兮一二,美目盼兮一三。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》
于嗟女兮,無與士耽一六。士之耽兮,猶可說也一七;女之耽兮,不行說也。
淇則有岸三三,隰則有泮三四。《詩經(jīng)。衛(wèi)風。氓》
投我以木桃四,報之以瓊瑤。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·木瓜
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。《詩經(jīng)·王風·黍離》
詩經(jīng)經(jīng)典名句 一日不見,如三秋兮!③《詩經(jīng)·王風·采葛》
人之多言,亦可畏也。《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
既見小人,云胡不喜。《詩經(jīng)·鄭風·風雨》
青青子衿,①悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風·子衿》
蒹葭蒼蒼一,白露為霜。所謂伊人二,在水一方。《詩經(jīng)·秦風
河水清且漣猗。③《詩經(jīng)·魏風·伐檀》
?五?詩經(jīng)表達心動的名句
??? "蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。"這句耳熟能詳?shù)腵名言，相信大家知道它出自于《詩經(jīng)》，更多詩經(jīng)經(jīng)典讀書名言，你怎能錯過？
豈曰無衣？與子同袍。
它山之石，可以攻玉。
執(zhí)子之手，與子偕老。
我思古人，實獲我心！
凱風自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，與子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其華。
既見君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且漣猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。?
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.?
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。?
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。?
未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉??
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
?更多鏈接：經(jīng)典名人讀書名言?? 積極向上的國內(nèi)讀書名言???
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?六?詩經(jīng)表達心動的名句
1、 詩經(jīng)——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》
2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》
3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經(jīng)》
4、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩經(jīng)》
5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經(jīng)》
6、 不愧于人，不畏于天。 《詩經(jīng)》
7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)》
8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經(jīng)》
9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經(jīng)》
10、 它山之石，可以攻玉 《詩經(jīng)》
11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經(jīng)》
12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經(jīng)》
13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經(jīng)》
14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經(jīng)》
15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經(jīng)》
16、 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》
17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經(jīng)》
18、 終溫且惠，淑慎其身。 《詩經(jīng)》
19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。 《詩經(jīng)》
20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經(jīng)滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》"
21、 國風·衛(wèi)風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經(jīng)》
22、 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經(jīng)》
23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經(jīng)》
24、 夜如何其？夜未央。 《詩經(jīng)》
25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)》
26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經(jīng)》
27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經(jīng)》
28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經(jīng)》
29、 邂逅相遇，適我愿兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經(jīng)》
30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經(jīng)》
31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經(jīng)》
32、 如月之恒，如日之升。 《詩經(jīng)》
33、 七月流火，九月授衣。 《詩經(jīng)·國風·豳風》
34、 葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經(jīng)》
35、 一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經(jīng)》
36、 愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》
37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經(jīng)》
38、 知我如此，不如無生。 《詩經(jīng)》
39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經(jīng)》
40、 豈不爾思，子不我即 《詩經(jīng)》
41、 招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。 ——詩經(jīng) 《詩經(jīng)》
42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經(jīng)》
43、 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。 《詩經(jīng)》
44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經(jīng)》
45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經(jīng)》
46、 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側(cè)。心之憂矣，之子無服。 《詩經(jīng)》
47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經(jīng)》
48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛(wèi)風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經(jīng)》
49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經(jīng)》
50、 北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。 《詩經(jīng)》
51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經(jīng)》
52、 執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩經(jīng)》
53、 "縱我不往,子寧不嗣音 《詩經(jīng)》"
54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經(jīng)》
55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經(jīng)》
56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經(jīng)》
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57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？ 《詩經(jīng)》
58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經(jīng)》
59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經(jīng)》
60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。 《詩經(jīng)》"
61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《詩經(jīng)》
62、 裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。 裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。 裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。 《詩經(jīng)》
63、 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！ 《詩經(jīng)》
64、 江有汜 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。 《詩經(jīng)》
65、 哀哀父母，生我劬（音渠）勞。 《詩經(jīng)》
66、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 《詩經(jīng)》
67、 鴻雁于飛，肅肅其羽。 《詩經(jīng)》
68、 害浣害否，歸寧父母。 《詩經(jīng)》
69、 國風·檜風·隰有萇楚 隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！ 隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！ 隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！ 《詩經(jīng)》
70、 我瞻四方，蹙蹙靡所騁。 《詩經(jīng)》
71、 式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！ 式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！ 《詩經(jīng)》
72、 小雅 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 《鹿鳴之什·采薇》 他人有心，予忖度之。 《節(jié)南山之什·巧言》 別人有什么心思，我能夠揣測到。 高岸為谷，深谷為陵。 《節(jié)南山之什·十月之交》 高岸變成深谷，深谷變成丘陵。 他山之石，可以攻玉。 《鴻雁之什·鶴鳴》 別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。 高山仰止，景行行止。 《小雅·車轄》 此句用于形容人道德之高尚，景仰與高山景行亦出于此。 《詩經(jīng)》
73、 相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。 《詩經(jīng)》
74、 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。 《詩經(jīng)》
75、 終朝采綠，不盈一匊 《詩經(jīng)》
76、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《衛(wèi)風·碩人》 巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌。 《詩經(jīng)》
77、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 《詩經(jīng)》
78、 高山仰止，景行行止。 《詩經(jīng)》
79、 靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。 《詩經(jīng)》
80、 知子之來之，雜佩以贈之。 《詩經(jīng)》
81、 白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。 《詩經(jīng)》
82、 洵有情兮，而無望兮。 《詩經(jīng)》
83、 桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。 《周南?桃夭》 翠綠繁茂的.桃樹啊， 花兒開得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。 《詩經(jīng)》
84、 青青子衿（jīn），悠悠我心。 出自《詩經(jīng)?鄭風?子衿（jīn）》，本詩寫一個女子在城闕（què）等候她的情人，就等不見他來，急得她來回走個不停。一天不見面，就像隔了三個月似的（一日不見，如三月兮）。 全文如下: 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮！ 今譯: 青青的是你的長領襟，悠悠的是想念你的心。縱然我不曾去找你，難道你從此斷音信？青黝黝是你的佩玉帶，心悠悠是我把相思害。 縱然我不曾去找你，難道你不能自己來？走去走來多少趟啊，在這高城望樓上啊。一天不見哥的面，好像三個月兒那么長啊！ 《詩經(jīng)》
85、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 《秦風·蒹葭》 初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。 《詩經(jīng)》
86、 嚶其鳴兮，求其友聲。 《詩經(jīng)》
87、 毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經(jīng)》
88、 我心匪石 不可轉(zhuǎn)也。 《詩經(jīng)》
89、 芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。 《詩經(jīng)》
90、 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。 《詩經(jīng)》
91、 "女也不爽，士貳其行,士也罔極，二三其德。 《詩經(jīng)》"
92、 羔羊 羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。 《詩經(jīng)》
93、 挑兮達兮，在城闕兮。 《詩經(jīng)》
94、 女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。 《詩經(jīng)》
95、 妻子好合，如鼓瑟琴。 《詩經(jīng)》
96、 如切如磋，如琢如磨。 《詩經(jīng)》
97、 宴爾新婚，如兄如弟。 《詩經(jīng)》
98、 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 出自《詩經(jīng)?邶（bèi）風?擊鼓》，是衛(wèi)國遠戍陳宋的士兵嗟怨想家的詩，他們當時的處境非常狼狽，所以這首詩與普通征人念鄉(xiāng)的詩不盡相同。瓊瑤式愛情劇里的生死闊別橋段，經(jīng)常用到這句詩。 全文如下： 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！ 《詩經(jīng)》
99、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。 《詩經(jīng)》
100、 采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。 《詩經(jīng)》
?七?詩經(jīng)表達心動的名句
蕩蕩上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。
曾是強御，曾是掊克。
曾是在位，曾是在服。
天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉義類，強御多懟。
流言以對，寇攘式內(nèi)。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中國，斂怨以為德。
不明爾德，時無背無側(cè)。
爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既愆爾止，靡明靡晦。
式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不時，殷不用舊。
雖無老成人，尚有典刑。
曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言，顛沛之揭。
枝葉未有害，本實先撥。
殷鑒不遠，在夏后之世。
《蕩》諷刺王朝的統(tǒng)治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內(nèi)憂外困，國勢將傾的局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現(xiàn)實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現(xiàn)實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現(xiàn)得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
?八?詩經(jīng)表達心動的名句
原文：
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。
賞析：
每首詩都有自己的意境，自己的情調(diào)。中國古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們?nèi)绾巫儞Q著視角，變換著形式，變換著語言，但似乎都只是一種意境，一種情調(diào)，即迷離的意境，悵惘的情調(diào)。這種意境與情調(diào)，最早也可以追溯到《月出》。
《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經(jīng)原始》說它“從男意虛想，活現(xiàn)出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。
《月出》的情調(diào)是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設想，末后一句的`“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎上產(chǎn)生，都由“佼人”月下的倩影誘發(fā)，充滿可思而不可見的悵恨。其實這悵恨也已蘊含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨自地長久地徘徊，一任夜風拂面，一任夕露沾衣?她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(《春江花月夜》)。
與迷茫的意境和惆悵的情調(diào)相適應，《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩經(jīng)》中并不多見。“兮”的聲調(diào)柔婉、平和，連續(xù)運用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態(tài)的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或?qū)傧宽嵒驅(qū)儆牟宽崳⒂捻嵖赏ǎ瑒t此詩可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣和諧。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實，這些詞意的細微差異現(xiàn)在已很難說清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說，未嘗沒有望文生義、強作解人之嫌，當然這也是不得已的事。如今讀者應當而且只能根據(jù)全詩的意境和情調(diào)去心領神會。不過這也恰巧可以發(fā)揮讀者的想像，填補時間的變遷所造成的意義空白。
望月懷人的迷離意境和傷感情調(diào)一經(jīng)《月出》開端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說：“《月出》見月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢太白》‘落月滿屋梁，猶疑見顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二)‘山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風》也。”姚舜牧《重訂詩經(jīng)疑問》也說：“宋玉《神女賦》云：‘其始進也，皎若明月舒其光’，正用此詩也。”他們舉出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩賦作品，總能使人受到感動與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。
?九?詩經(jīng)表達心動的名句
2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 《詩經(jīng)·小雅·采薇》
3、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》
6、嚶其鳴矣，求其友聲 <>
9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國風·周南·關雎》
10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》
12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經(jīng)·國風·王風·黍離》
15、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經(jīng)·國風·鄭風·風雨》
18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經(jīng).國風.魏風.碩鼠》
22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經(jīng).國風.邶風.柏舟》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經(jīng).小雅.白駒》
26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經(jīng)·國風·周南·漢廣》
27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經(jīng).召南.江有汜》
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經(jīng)·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩經(jīng)·國風·邶風·擊鼓》
譯：生生死死離離合合,我曾經(jīng)對你說過,我愿意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
?十?詩經(jīng)表達心動的名句
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相迎娶。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相護送。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車成鸞儔。
這是一首描寫婚禮的詩。《毛詩序》說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之。”以此詩為諸侯之婚禮。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
詩三章都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也;鳩則性慈而多子。《曹》之詩曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮。’凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構(gòu)也。當時之人，必有依人大廈以成昏者，故詩人詠之，后竟以為典要耳。”(《詩經(jīng)原始》)詩中還點明成婚的季節(jié)，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成。”這也是當時婚嫁的季節(jié)，陳奐說：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩人以鵲巢設喻”(《詩毛氏傳疏》)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數(shù)量上的遞進的關系。“方”，是比并而住;“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環(huán)，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成。“百兩將之”是寫男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。“御”、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程。“子之于歸”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感，短短三章，卻回味悠長。
?十一?詩經(jīng)表達心動的名句
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。——《詩經(jīng)·國風·秦風·蒹葭》
2、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》
3、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》
4、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——《詩經(jīng)·小雅·白駒》
5、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》
6、秩秩斯干，幽幽南山——《詩經(jīng)·小雅·斯干》
7、投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·木瓜》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風·碩人》
9、昔我往矣，楊柳依依·今我來思，雨雪霏霏·——《詩經(jīng)·小雅·采薇》
10、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩經(jīng)·國風·邶風·柏舟》
24、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。——《詩經(jīng)·靜女》
25、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》
26、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經(jīng)·國風·王風·黍離》
?十二?詩經(jīng)表達心動的名句
關于詩經(jīng)經(jīng)典名句
《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。以下是小編為大家分享的關于詩經(jīng)經(jīng)典名句，歡迎借鑒。
1、 如月之恒，如日之升。《天保》
2、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《采薇》
3、 樂只君子，萬壽無疆。《南山有臺》
4、 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《鶴鳴》
5、 他山之石，可以攻玉。
6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《斯干》
7、 高岸為谷，深谷為陵。《十月之交》
8、 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《小旻》
9、 高山仰止，景行行止。《車轄》
10、天步艱難，之子不猶。《白華》
11、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《關雎》
12、桃之夭夭，灼灼其華。《桃夭》
13、赳赳武夫，公侯腹心。《兔罝》
14、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《漢廣》
15、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《草蟲》
16、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。《柏舟》
17、靜言思之，不能奮飛。
18、我思古人，實獲我心！《綠衣》
19、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。《擊鼓
20、凱風自南，吹彼棘薪。《凱風》
21、胡為乎泥中！《式微》
22、天實為之，謂之何哉！《北門》
23、匪女之為美，美人之貽。《靜女》
24、委委佗佗，如山如河。《君子偕老》
25、人而無儀，不死何為？《相鼠》
26、如切如磋，如琢如磨。《淇奧》
27、巧笑倩兮，美目盼兮。《碩人》
28、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
29、淇則有岸，隰則有泮。《氓》
30、投我以木桃，報之以瓊瑤。《木瓜》
31、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《黍離》
32、一日不見，如三秋兮！《采葛》
33、人之多言，亦可畏也。《將仲子》
34、既見君子，云胡不喜。《風雨》
35、青青子衿，悠悠我心。《子衿》
36、河水清且漣猗。《伐檀》
37、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
38、豈曰無衣？與子同袍。
39、修我甲兵，與子偕行！《無衣》
40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
41、七月流火，九月授衣。
42、稱彼兕觥：萬壽無疆！《七月》
?十三?詩經(jīng)表達心動的名句
詩經(jīng)的整理
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”據(jù)說孔子參與選編過《詩經(jīng)》。由于年代久遠，《詩經(jīng)》作者已經(jīng)無法考證，但是可以肯定，這本書是經(jīng)過很多人改編的。
一般認為，《詩經(jīng)》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現(xiàn)存的《詩經(jīng)》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區(qū)的歌謠，倘非經(jīng)過加工整理，不可能出現(xiàn)一致的情況。可以認為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業(yè)之一。
坦率地生活
《詩經(jīng)》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構(gòu)，而是采用現(xiàn)實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。
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