盧梭的教育思想總結

盧梭的教育思想總結(范文19篇)。

? 盧梭的教育思想總結 ?

奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。

思想當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。

成功思考與實用的結合，就能產生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發(fā)現激勵著自尊心，而方法的準確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。

工作我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮道德成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

人生在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

修養(yǎng)偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。

勤奮青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

學習我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。

真理成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

成功問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現真理。

真理德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學。

科學我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。

青春無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講,但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。

修養(yǎng)在人的生活中最主要的是勞動訓練，沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

勞動人生的價值是由自己決定的。

人生十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。

人，到什么時候才能追求睿智呢？理想懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。

修養(yǎng)把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。

真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

真理讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少讀書向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

真理要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習慣，以便從那種“高尚事物無法效仿”的借口中解脫出來。

我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點燃了，我們就要設法見賢思齊了。

道德凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

自由要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

教育人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。

由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。

時間當我們只遇到逆風行舟的時候，我們調整航向迂回行駛就可以了；但是，當海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。當心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。

志向我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

道德一切學科本質上應該從心智啟迪時開始教育要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。

兒童人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。

有志向的人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。

自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。

兒童節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。節(jié)約人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。

誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。

人生浪費時間是一樁大罪過。

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少學習在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的.好處。

思想在人的生活中最主要的是勞動訓練，沒有勞動就不可能有正常人的生活。

勞動是社會中每個人不可避免的義務。

凡是缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

教育成功的秘訣，在永不改變既定的目的。

理想問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現真理。

我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。

在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。

人們手里的金錢是保持自由的一種工具。

自由困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。

人生生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。

人，到什么時候才能追求睿智呢？人生做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

教育美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。

你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。

教育問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

教育促進我的思想。

我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。

智慧美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭道德在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

思想青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。

青春裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現強有力的身軀。

道德社會就是書，事實就是教材。

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故事：盧梭的教導

每一天的工作忙完之后，讓雅克盧梭都會抽出一點時間，帶上自己的幾個學生一起出門散步。對于那些求知若渴的學生們，盧梭都非常關心和喜歡，同時，他也常常以身作則地教導他們。學生們也非常喜歡這位滿腹經綸、性格溫和的老師，因此，他常常被大伙親切地稱為學生的朋友。

一天，盧梭帶著一名新收的學生出門散步。在經過一片即將收割的麥田時，他們看到小路上放著一雙很舊的鞋子。他們猜測，這雙鞋應該是在附近勞作的某個窮人的，他也差不多該收工了。

學生忽然笑著扭過頭來對盧梭說道：老師，要不我們來逗逗這個人吧，我們先把他的鞋藏起來，然后躲在旁邊那些灌木叢后，等著看他找不到鞋子的窘態(tài)吧。

我年輕的朋友，盧梭回答說，我們永遠都不該把自己的快樂建立在損害窮人的基礎上。既然你有錢，可以通過幫助窮人，讓自己得到更大的快樂。你不妨在每只鞋里各放一枚硬幣，然后我們躲起來，看看他對這個意外發(fā)現會做出怎樣的反應吧！

學生聽后，想也沒多想，飛快地照老師的吩咐做了。之后，他們倆躲進附近的灌木叢里。

沒過多久，窮人干完活，穿過田地來到他放外套和鞋的小路上。

他一邊穿外套，一邊把一只腳伸進鞋里。由于碰到了硬硬的東西，窮人于是彎下腰來，想要摸摸究竟是什么東西。結果，他意外地發(fā)現了那枚硬幣。

他面露遲疑地凝視著那枚硬幣，然后翻過來，看了又看。接著，他看了看四周，可是一個人影都沒有。他若有所思地把錢放進口袋里，然后去穿另一只鞋。當他發(fā)現另一只鞋里也藏著一枚硬幣時，更是感到驚異和惶恐。

窮人大為感動。他忽然雙腿一彎，跪在地上，仰望上蒼，感恩不止。他嘴里念及自己患病無助的妻子、食不果腹的孩子們，現在，這些雪中送炭的慷慨救助，將會使他們免于一死。

看到這一切，那名學生站在那里深受感動，眼中滿含淚水。見自己的學生淚流滿面，盧梭說道：與你先前預謀的惡作劇相比，你難道沒有感到更快樂嗎？

年輕人深受感動地回答道：老師，您給我上了一堂終生難忘的課。我現在終于領悟到，你經常給我們說的那句話的真正涵義：給予比接受，更讓我們感到幸福！

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亨利·盧梭小時候生活在法國西北部的拉瓦爾市。父親是一名鐵匠，希望他將來成為接班人。盧梭上學后，接觸了更多的知識，他發(fā)現自己真正喜歡的是作畫，而不是打鐵。放學回到家，他滿腦子想著繪畫。給父親做幫手時，他想的，是怎樣把飛濺的火星畫出來；父親讓他去送貨時，他想的，是怎樣把客戶的笑容畫出來。

因此，盧梭耽擱過父親安排的許多工作。有一次，盧梭因為繪畫，忘了給火爐加煤。父親回來時爐火滅了，他大發(fā)雷霆，揍了盧梭一頓后，把盧梭的畫筆和畫紙扔到門口的玉米地里。盧梭沒有哭，沒有喊，在完成父親安排的工作后，悄悄跑到外面，彎腰撿起了畫筆和畫紙。

畢業(yè)后，為了糊口，盧梭成了一名小提琴手。他的小提琴其實拉得不錯，但他更喜歡繪畫，只要一有時間，就會拿出畫筆和畫紙作畫。時間一長，他的上級怒了，把他的畫作和畫筆一卷，扔進了垃圾箱，還警告他，如果再畫畫，就解雇他。盧梭沒有爭辯，在上級離開后，彎腰從垃圾箱把畫筆撿了起來。

幾年后，盧梭進入巴黎海關工作，還有了自己的辦公室。盧梭把辦公室當成畫室，忘我地練習作畫，可想而知，他的上司知道后有多生氣。看到好幾次后，上司怒氣沖沖地把盧梭的畫筆、畫紙扔進了垃圾箱，把他解雇了。盧梭似乎習慣了這種遭遇，他沒有解釋，沒有央求，再一次彎腰從垃圾桶撿起自己的畫筆，安靜地離開了辦公室……

盧梭雖然失去了工作，卻有了更加自由的創(chuàng)作空間。幾乎連他自己都沒有意識到，經過這些年的磨煉，他的繪畫技藝已經堪比大師。兩年后的1885年，盧梭嘗試著辦了自己的第一次畫展，參觀者被他的畫作打動了，盧梭的名字也一夜之間街知巷聞。

經過多年的努力，盧梭成為法國，甚至是世界繪畫史上一顆璀璨的明星。“我有過三次彎腰的經歷，都是為了撿起被人扔掉的畫筆，但我的彎腰不是妥協，不是逆來順受，而是一種與命運的抗爭，一種對夢想的堅守。”1890年，盧梭在完成畫作《我本人·肖像·風景》時，在日記本上寫下了這樣的句子。

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我順著書架，一格一格的搜索著，尋視著。最后，我拿起了它——盧梭的《懺悔錄》，哪樣的心靈，又是怎么樣的人需要厚厚的一本書來寫自己的懺悔?這是一本寫有556000個的字的書，厚厚的一本。

每天看一點，中間又因為太冗長停了下來，幾度想放棄，卻在要歸還的時候囫圇吞棗的看了一遍。這本書可以說是懺悔又實在不是，而是一種發(fā)自內心的吶喊。

在這本書里，盧梭說：“不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：‘請看!這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人……請你把無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：”我比這個人好!’”

這一個“好”字是如此震憾人的心靈，又是如此悲哀。這本是不得已之作，為了避免自己成為一個千古罪人，盧梭在晚年逃亡的路上斷斷續(xù)續(xù)的完成這本書，否則他不會寫這樣以懺悔為書名的自傳的。

盧梭就如同一個手術室里持刀的醫(yī)生，先是細細的搜尋，搜尋帶有病癥的毒瘤。再為了防止它擴散，連血帶肉的又挖又切，撕裂般的疼痛，再縫合，再切開再挖。最終卻沒有找到人們所說的毒瘤，只是尋找到一些發(fā)炎，或是紅腫的地方，實在不用如此動大手術。可是為了證明這件事，卻又必須冒著生命危險進行著一場手術。

盧梭事無巨細的訴說著自己生活的每一件事，能想到的每一細節(jié)。從小到大，接觸的人;如何處的事，如何一點點的成長;詳細的寫他受到的恩惠，受到的陷害;寫他的思想，他的成就，他的做法，他的無奈;寫他一生坎坷的人生。

盧梭是瑞士裔的法國思想家、哲學家、作家、政治理論家和作曲家。是18世紀法國在革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。他在法國革命的政治，思想，教育，音樂中都起到了不可忽略的作用。他從一個鐘表匠的兒子取到如此成就，他完全可以自傲自大，可是他卻沒有。卻以極其自卑的語言來形容他的成績，講他的音樂，講他的文學，緩慢而又堅難的成績，他是如此的謙遜。

這是一本自我曝露的自傳，盧梭寫他的不光彩的經歷和一些骯臟的想法，勇敢而真實的評判了自己。

當今社會，你會遇到越來越多的人自戀，自萌，自我，自曝。可是同盧梭比起來就如同一粒塵土浮在空中，那么渺小，風一吹來便消失的無影無蹤。而《懺悔錄》卻受到人們的長久景仰，流傳千史。

當你心有愧疚，心有疑惑，心有不安，心有秘密，去看一看《懺悔錄》，相信這本書總會給你的心靈一定的觸動。

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盧梭的寬容：名人趣事

一個22歲的年輕人在訂婚大喜那天，他的女朋友卻牽著另一位年輕小伙兒的手對他說:“對不起，我覺得，我們在一起不會幸福。”正沉浸在幸福中的他呆若木雞，在親戚朋友詫異的目光中真想找個地縫鉆進去。

整個小鎮(zhèn)都知道了他的事，年輕人決定逃離這個讓他覺得生活在羞辱中的小鎮(zhèn)。他發(fā)誓將來一定要風風光光地回到家鄉(xiāng)，找回自己丟失的尊嚴。

果然，30年后，他已經成為偉大的文學家和思想家了。他的著作《懺悔錄》《社會契約論》《愛彌兒》在歐洲引起了巨大的反響，他的名字——盧梭，享譽歐洲。在回到家鄉(xiāng)的第二天，有位老朋友問他：“你還記得艾麗爾嗎?”盧梭笑著說：“當然記得，她差一點兒做了我的新娘。”“當初她帶給了你莫大的羞辱，自己也沒有好下場，這些年來，一直生活在貧困潦倒之中，靠著親戚們的救濟艱難度日。上帝懲罰了她對你的背叛。”朋友對盧梭說。朋友本以為盧梭聽到當初背叛自己的人落個悲慘下場后會感到高興，然而盧梭卻對他說:“我很難過，上帝不應該懲罰她。我這里有一些錢，請你轉交給她，不要告訴她是我給的，以免她以為我在羞辱她而拒絕。”

“你真的對艾麗爾沒有絲毫的怨恨嗎?當初，她可是讓你丟盡了臉。”朋友用質疑的語氣問。

“如果有怨恨，那也是30年以前的事兒，如果這些年我一直對她懷有怨恨，那我自己豈不是在怨恨中生活了30年，那對我有什么好處呢?就像我提著一袋死老鼠去見你，那一路上聞著臭味的豈不是我?”

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實行教授治校，這是蔡元培關于大學行政管理的基本思想。他主張教授治校，是為了建立民主的管理體制，防止校長主觀專斷，任意辦事，這是他民主思想的反映。更主要的是為了依靠真正懂得教育和學術的專家來管理學校。由此可見，民主精神和依靠專家，這是蔡元培教授治校主張的兩根支柱，教授是學校教學與科研的主力，他們既懂得教育又有學問，蔡元培依靠他們來管理學校，這不僅徹底扭轉了舊北大一切校務有校長等少數幾個人決定的狀況，而且大大調動了教授們的積極性和創(chuàng)造性，出現了民主辦校的生動局面。

綜上所述，蔡元培大學教育思想的基本特征是民主和科學，目的是要把大學辦成高水平的教學科研中心，他不僅為中國近現代資產階級大學教育理論的形成打下了堅實的基礎，而且，其中許多真知灼見，如重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發(fā)展學生個性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學問的專家實行民主治校”等等，至今對于我們辦好社會主義大學，仍有一定意義。

總之，蔡元培下系先生的教育思想極其實踐成果，是我國近代教育史上的重要遺產，是值得我們珍視，研討和借鑒的。歷史總是前進的，研究前人是為了超法比擬的，這也我們的優(yōu)勢。

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文理思想相連系，在教學制度上，蔡元培主張采用選科制，他認為這種制度使學生于專精之余，能夠旁設種種有關系的學科，有利于打破學生“專己守殘之偏見”，擴大知識面。有利于學生個性的自由發(fā)展。

對于實行選科制，蔡元培認為必須加強指導，為防止學生純粹從興趣出發(fā)，忽視對基本理論，基本知識的學習，他強調學生所選的學科必須經教員審定，學生只有相對的選擇，無絕對的選擇，除必修課以外的學科，才有選擇權。同時，他還指出，選科制只能行之于高等以上學校，普通教育只可采用選科精神，而不能行選科制。

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1、我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質。?盧梭名言

2、在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對各種年齡的人來說都最為重要，那就是:絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個教訓，也是虛偽的矛盾和有害的。

3、自然與美德，受到社會財產學問和藝術的侵害。

4、兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。《懺悔錄》

5、我們永遠也不會知道，我們是和什么人打交道;甚而要認識自己的朋友也要等待重大的關頭，也就是說，要等待不可能再有更多的關頭;因為惟有到了這種關頭，認識朋友才會成為最重要的事。

6、濫用書籍，則學問死矣。?盧梭名言

7、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。

8、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。?盧梭經典語錄

9、人的價值是由自己決定的。

10、世界就是一本女人的書。

11、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

12、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。

13、愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧。禮貌的民族啊，培養(yǎng)他們吧。《論科學和藝術》

14、一切學科本質上就應從心智啟迪時開始。

15、要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習慣，以便從那種高尚事物無法效仿;的借口中解脫出來。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點燃了，我們就要設法見賢思齊了。

16、處于順境的時候，良心的譴責就睡著了;處于逆境的時候，良心的譴責就加劇了。

17、童年是理智的睡眠期。?盧梭經典語錄《愛彌兒》

18、聲譽但是是人們的喁喁細語，但它往往是腐敗了的氣息。?盧梭名言

19、產生自尊心的是理性，而加強自尊心的則是思考。《論人類不平等的起源和基礎》

20、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。

21、人們手里的金錢是持續(xù)自由的一種工具。?盧梭經典語錄

22、出于自然這個造物主手中的一切都是善的，到了人手中才變成了惡。

23、教育上的秘訣，便是使身心兩種鍛煉能夠互相調劑。?盧梭名言

24、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟善于思想的人在一起生活的好處。?盧梭經典語錄

25、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。

26、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。

27、奢侈的必然后果--風化的解體--反過來又引起了趣味的腐化。《論科學和藝術》

28、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不 能得到發(fā)展。

29、把真理用在那些其存在對誰都不重要的，認識它又一無用處，無謂事情上，那就是對真理這個神圣的名詞的褻瀆。真理，如果毫無用處，就不是一件必須具有的東西。

30、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。

31、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

32、德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學。

33、勞動是社會中每個人不可避免的義務。

34、沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。

35、只要人活著，絕不會消失的唯一情欲是自愛。《愛彌兒》

36、妄自驕傲是我們一切巨大的痛苦的根源，所以對人間的苦難一加沉思，睿智的人應會變得很有節(jié)制的。

37、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。?盧梭名言

38、偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。?盧梭經典語錄《愛彌兒》

39、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。?盧梭經典語錄

40、口音是語言的核心，它使語言具有情感的真實感。?盧梭名言

41、良心!你是善與惡的萬無一失的評判者。

42、良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。?盧梭經典語錄

43、恨和愛一樣，是容易使人輕信的。

44、大多數人都是運用力量時已經太晚的時候，才埋怨缺乏力量。

45、敦厚溫和的性情是產生于自愛，而偏執(zhí)妒忌的性情是產生于自私。《愛彌兒》

46、家庭是政治社會的原始模型:首領是父親的影子，人民就是孩子的影子。?盧梭經典語錄

47、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大對真對美的愛，才能激發(fā)我的天才。?盧梭經典語錄《懺悔錄》

48、你知道用什么方法必須能夠使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。

49、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

50、我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。

? 盧梭的教育思想總結 ?

教育實習是把自己在學校所學的教育理論和教育知識應用與實際，同時也是對自己從事任教能力的一次大檢驗。從20xx年10月12日至今共7周時間，實習的同學們積極鍛煉，努力地做好從學生到教師的角色轉換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學工作方面，認真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽取任課老師的意見，彌補自己在教學工作上的不足。在班主任工作中，積極負責，與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。下面我代表實習生們談談自己的一點實習心得和體會。

教學工作方面，實習期間我講了3次新課，一共5節(jié)課，每節(jié)課我認真?zhèn)湔n，聽取任課老師的意見，用心修改教案。實踐中了解了學生的學習情況，針對不同學生的特點進行教學，課后結合老師的意見全面反思，認真總結，彌補不足。再加上多聽其他老師的課，取長補短，因而在教學工作方面取得了較大進步。

第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學任務，但是課堂紀律不是很好，因此教學效果欠佳。課后我認真分析了初一學生的學習特點，并結合陳老師的建議，對自己的教學方法、教學思路進行了反思總結：對于初一學生的教育，需要通過實際事例結合學習書本理論，才能啟發(fā)學生的學習興趣；需要通過榜樣力量的激勵，才能使他們獲得感同身受的體驗；需要教師情感教育的升華，激起學生的共鳴，才能達到真正的思想教育的目的。通過反思與總結，我在第二次課中取得了長足進步，課堂教學效果有了很大改善。

那堂課是在初一4班上的《師生情誼》，這個班的學生向來都比較活躍，上課前我還在擔心自己能否控制好課堂紀律。上課時，我用《學生寫給老師的一封信》導入，說實話我讀的時候是發(fā)自真情實感讀出來的，自己都被其內容所感動，我能感到我拿著那封信的手是微微顫抖的。起初讀的時候，課堂紀律不是很好，但當我讀到末尾時，我發(fā)現同學們的注意力都集中到了我的身上，都在很認真地聽我讀。緊接著，我又以一個個小故事汶川地震的感人師生故事，XXX尊師，魯迅的故事等串講每一個知識點。令我很意外的是全班90%的人都在很專注地聽我講課。這堂課的板書很多，就連我轉身寫字時也沒有同學講話。整堂

課很順利地上完了，我沒有一次維持紀律，師生互動也做得很好，就連平時最調皮，每節(jié)課都搗蛋的學生也在目不轉睛地盯著我聽我講課。4班這么“反常”聽課的`情況令我感到很驚奇，同時，我也知道他們的這種“反常”的表現，就是對我的課堂教學成果的最好肯定，同學們的表現為我的教學打了滿分。課后指導老師也對我的教學給予了很高評價。

通過這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒有不合格的學生，只有不合格的老師。”學生的興趣是靠老師引導的，課堂紀律是老師和學生雙方的責任，學生不認真聽課，老師應反思自己的教學方法是不是不容易被學生所接受，應該怎樣根據學生的特點來改進。就像這堂生動的《師生情誼》，我用愛去啟發(fā)學生，引起學生的情感觸動，引起他們的共鳴，他們自然會認認真真地聽講，而且在整個課堂講學過程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺到他們的思維在跟著我的思路馳騁。

在班主任工作中，我與學生形成良好的師生關系，熱心真誠面對每位學生，尊重他們，深入細致了解他們。我輔導了學生參加校講故事比賽，協助校運會工作，開展主題班會，并取得了預期效果。通過兩個月以來與學生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對班級管理有著多方面的作用，鍛煉了學生的管理能力，能夠對班級起到時刻監(jiān)督的作用，同時也分擔了班主任的工作負擔與壓力。其次，對與那些調皮的學生，更需要的是老師對他們的關注、溝通和關心。這一類學生往往平時成績不是很好，他們不能在成績方面得到關注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長的關注，因此他們最缺少的是家長的關愛和老師的關懷。對于這些學生用訓斥、恐嚇都是解決不了的，化解的最好方法是愛，用愛來關懷他們就像愛自己的孩子一樣。

實習期間的收獲與感悟是說也說不完的，我們只能感嘆實習的時間太短，時間過得太快，我們的鍛煉還很不夠，但我們會珍惜在這實習期間獲得的寶貴經驗，它會成為我們以后的人生道路上的寶貴財富。盡管實習已經結束，但是我們還要繼續(xù)發(fā)揚虛心學習、努力進取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學習的作風，為自己的進步鋪就階梯。我們已經整裝待發(fā)，為明天走上教育工作崗位做好了扎實的準備。

? 盧梭的教育思想總結 ?

這次教育活動，教育局高度重視，周密部署，精心組織，迅速掀起了學習教育的高潮，我個人也受益非淺。通過學習討論，我對自己的工作有了新的認識，思想有了明顯提高。現將個人這次教育活動思想總結如下：

一、縣委組織這次教育活動非常及時，意義深刻，體現了縣委領導全縣人民發(fā)展的能力

經過20xx年解放思想大討論活動，目前，縣委確定的“三步走，翻三番，全面建設小康社會”戰(zhàn)略目標的第一個“翻番”目標已提前一年實現。現在政治穩(wěn)定，社會安定，經濟繁榮，教育以縣為主體制得以落實，財政工資能夠按時足額發(fā)放，增資政策能夠全面落實，農業(yè)稅免征條件已基本實現，經濟狀況較之兩年前有了很大改觀，但是，我們與其他發(fā)達縣市相比還落后很多，我們發(fā)展的難度還很大。第一次翻番，我們靠的是煤炭運銷，靠的是以蜜棗加工為代表的農副產品加工，靠的是個體戶汽車運輸，靠的是小規(guī)模礦業(yè)開發(fā)，沒有真正意義上的大手筆。而第二次翻番則基數大，困難也比較大，只靠小打小鬧，只靠干部群眾的積極性是不行的。**的出路何在，**的第二次翻番如何按期實現，是目前迫切需要解決的問題。而此時縣委組織的教育活動，及時地提高了各級領導干部的執(zhí)政能力，解決了全縣黨員干部的思想問題，搬開了前進路上的拌腳石，加快了富民強縣和全面建設小康社會的步伐，充分體現了縣委領導全縣人民謀發(fā)展的能力，體現了縣委駕馭社會主義市場經濟的能力，對**發(fā)展而言有著深刻的現實意義和長遠的歷史意義。

我在教育局分管計財科、教育科、社辦科和少先隊工作。一年來，計財科繼續(xù)推進中小學布局調整，加大資金跑辦力度，改善了學校的辦學條件；規(guī)范學校財務管理，加強內部審計，堅決制止了教育亂收費；認真細致地做好“兩免一補”工作，加大對貧困學生的救助工作；抓住時機，大力度推進校園綠化工作。教育科加強校長隊伍建設，規(guī)范學校管理，形成了制度治校、以法治校、以德漢校、特色興校的格局；寓德育工作于活動之中，積極加強教師隊伍建設，重視德育科研工作；加大了規(guī)范化農村小學建設力度，推動高中教育深入發(fā)展，開辟了特殊教育，進行了新課程改革培訓；幼教工作、心理健康教育、學籍管理工作體衛(wèi)工作和安全工作方面也開展得非常扎實有效。社辦科以加強規(guī)范來促進民辦教育發(fā)展，督促民辦校董事會落實石家莊民辦學校評估標準，鼓勵教師進修，規(guī)范財務工作；健全制度，加強檢查，使依法治校工作再上新臺階。少先隊工作，自上而下健全了組織機構，加強了輔導員隊伍建設和少先隊隊室建設，廣泛開展活動。

以前，我認為干好自己的'分管工作就行了，工作起來踏踏實實，干工作想問題看的是自己分管的科室，放在全局考慮的時候較少，放在全縣考慮的時候不多。通過學習討論，我充分認識到“科教興縣”戰(zhàn)略的重要性，認識到教育工作發(fā)展是全縣發(fā)展不可或缺的一部分，認識到全局發(fā)展一盤棋，以前想不通的問題想通了，以前解決不了的難題解決了，思想得到了明顯提高，教育管理能力得到了長足發(fā)展。

前兩年我們發(fā)展速度快，提前實現了“翻番”目標，是因為我們正處于發(fā)展的初級階段，我們黨員干部有發(fā)展的積極性。但是，和發(fā)達縣如唐山各縣市相比還是有相當差距，我們的經濟發(fā)展速度不如人家快，發(fā)展后勁不如人家足。要實現第二次“翻番”，單靠積極性，單靠小打小鬧是不行的，一定要提高執(zhí)政能力尤其是科學執(zhí)政能的力，只能是多上項目，上大項目，走項目興縣之路。實踐證明，一個大項目可帶動一個產業(yè)，一個大項目可改變一個縣的經濟狀況。現在，總投資6億元的大水泥項目正式簽約了，這是我縣歷史上迄今為止最大的工業(yè)項目，更是實現跨越式發(fā)展，完成全面建設小康社會戰(zhàn)略目標的希望項目，是全縣人民企盼已久的項目，是項目興縣戰(zhàn)略的大手筆，也是縣委政府科學執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的具體體現。可以想象，此項目達產達效之日，就是我縣第二步戰(zhàn)略目標實現之時。我個人作為一名黨員干部，一定會站在全縣發(fā)展和講政治的高度干好本職工作，提高執(zhí)政能力，為發(fā)展提供更好的人才保障，為大項目建設貢獻自己的最大力量。

? 盧梭的教育思想總結 ?