歐葉妮格朗臺讀書筆記
發(fā)表時間：2025-08-05歐葉妮格朗臺讀書筆記(系列十九篇)。
? 歐葉妮格朗臺讀書筆記
娜儂是我喜歡的一個人物，她善良、實在、效忠主人，并且她樂觀的性格一直在我的腦海里久久的回蕩，試想在一個守財奴的家里做傭人該是多么凄慘的一件事情，可是她卻每天都能開心的干活，快樂的生活，也許正是因為她的性格，最終她的結局是好的，是幸福的，同時娜儂也是一直真心實意的愛歐也妮，給予歐也妮無論是生活上還是精神上無微不至的照顧和陪伴，這也算是為歐也妮不幸的人生平添的一點點溫暖吧。
一部《歐也妮葛朗臺》寫盡了人間的悲喜，濃縮了各種性格的人生，無論結局是好還是壞，無論各自的道路是曲還是直，個中滋味也只能由自己去體會，一個人的目光注定了他要走的路，是向上看，還是向下瞄，是盯在錢上看還是著眼于情上，導致了路中的風景各不相同，快樂也好，悲傷也罷，無疑是都人生賦予人類的等比報酬，敬請笑納。
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這兩天正在讀《歐也妮葛朗臺》，看完之后稍微有一點感想。都說葛朗臺是吝嗇鬼，可是我想從另外一方面來談一談他。
葛朗臺是一個從做箍桶生意發(fā)家的生意人，他經歷了法國的拿破侖時期，形成了節(jié)省的習慣。不過，他的節(jié)省過了頭。一方面，他不斷壓榨他所在城市其他人的利潤，一方面，又對自己及其家人的生活習慣嚴格控制。吃的、穿的、用的、住的無不計算到了極點，一絲一毫也不放松。所以，即使他這么富有，他的妻女仍然像女傭人一樣，整天呆在那個黑暗的住所。她們的生活毫無樂趣。
但其實，我覺得這樣挺好。盡管索漠是一個小城市，但這里人的勾心斗角依然很厲害。歐也妮就是他們所虎視眈眈的一個對象，因為他的父親很厲害，或者直接說他很有錢吧。涉世不深的歐也妮很可能就會被欺騙，這也許是葛朗臺對女兒的保護。
但是我想的重點不在這里，說句實話，我也喜歡錢，試問，誰會與錢有仇？但是葛朗臺這種徹頭徹尾的一切以前為中心的態(tài)度，我想，現(xiàn)在應該不會有人這樣了。但是我認為，葛朗臺的這種態(tài)度很好。這種“態(tài)度”不是我們平時說的態(tài)度，我的意思是他一心一意的撲在錢上，為了錢，他可以不管外界的一切事物。我只是說他“一心一意”很好，并不是想提倡他的一些行為。
比如說，在他的親弟弟自殺后，他沒有好好的照顧他的侄子，不，他根本就沒有要照顧他的意思。他甚至認為父親死了都沒有關系，錢沒了才是世界上最大的不幸。真的令人感到毛骨悚然！有這樣做哥哥的嗎？還有，他在妻子生病后，為了省錢，執(zhí)意不請醫(yī)生，眼睜睜的看著妻子離開自己。若不是害怕女兒要求分遺產，他會一直把女兒關在自己的房間軟禁。真令人難以想象。
《歐也妮葛朗臺》幾乎把法國一時期的歷史都囊括進去了，是一部法國資產階級的真實寫照。
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葛朗臺公館——“孩子，幸福只在天上，你將來會知道的。”——母親的臨終遺言驗證了歐也妮葛朗臺的一生。歐也妮葛朗臺最后也體會到了母親說這句話時的的無奈與沉痛。
這就是“人間喜劇”中最精彩的部分，這里有最經典的人物老葛朗臺，這就是《歐也妮葛朗臺》。看完全書，若老葛朗臺是活生生的人物，我真想當面質問他生活的意義何在，他果真快樂過么，他充滿銅臭味的一生除了金錢還剩下什么？
葛朗臺，貪婪、自私、狡詐、吝嗇，對金錢有著常人無法理解的狂熱，他就是一條冷血的巨蟒，把大把的金錢斂入那張永遠無法滿足欲望的血盆大口。“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著”。臨死前還要女兒推著輪椅來到保存全部家產的密室前反復端詳確認錢財都還安安靜靜地存在。神甫為他做臨終法事，葛朗臺半瞇的老眼看見銀質圣器頓時精神煥發(fā)，當神甫要他親吻金十字架時，他甚至想做出拿到它的舉動，欲望立刻斷送了他的生命。生前格朗臺雖然富甲一方，卻蜷縮于一所黑暗陰森、樓板都被蟲蛀壞了，踩在上面吱呀作響隨時有可能坍塌的的老房子里面，這讓從初來乍到的夏爾百思不得其解。他還實行家庭專制，每人每天的口糧按量分配，誰能想象腰纏萬貫的老葛朗臺甚至會為女兒為了招待親戚自費買白蠟燭而怒不可遏。這位精于計算的守財奴善于運用一切手段用來斂財，他假裝口吃耳背，幾乎全城的市民都上過他的當。
縱使他擁有富可敵國的財富，于其何益？金錢就是他的上帝，兒女情長、倫理道德在他的眼中貶得一文不值，妻子和女兒的情感被他踐踏得灰飛煙滅，慘絕人寰的老頭為了幾千法郎軟禁女兒把膽小而賢淑的妻子氣得暈死。財富使他喪盡天良，人格被金錢玷污扭曲變形，貪婪成癖，又吝嗇成鬼，內心的空虛、禽獸的本能，早已將人類一切美好的感情摧殘殆盡，讀書筆記大全《《歐也妮葛朗臺》讀書筆記1000字》。因為他擁有在那個社會具有無限法力的金錢，他成為人們心中的上帝，人們敬佩他，恭維他，稱贊其為索繆城的光榮。金錢造就了葛朗臺，也毀滅了葛朗臺。
可是對金錢的渴求如癡如狂的又何止老葛朗臺一人？背信棄義，為了爵位放棄愛情的負心漢夏爾、一直對葛朗臺家族虎視眈眈的庭長德·蓬豐、愛慕虛榮貪圖享樂的銀行家德·格拉桑……他們無疑是那個社會的佼佼者，他們很好的學會了立足于社會的一切爾虞我詐刁酸刻薄。就連忠心不二的女傭娜農最后也可見免不了有了老葛朗臺的影子。
總算故事的結局尚且能夠給予我們一絲安慰。歐也妮在數(shù)不盡的善舉義行的伴隨下走向天國，離開這個欲望無限膨脹的年代，離開了這個敗壞的世道。除了歐也妮自己，誰還記得曾經有對純真的情侶坐在一起發(fā)誓永遠相愛的木板小凳？誰還記得那幽暗的過道？那黑色的客廳？愛情的悲劇，家庭的破碎，在這個人人都對金錢視如神明的社會，眼淚是卑賤的。或許離開，才能擺脫人世的污穢。
葛朗臺是一個代表，歐也妮也是一個代表，黑暗與光明，真的只會物是人非么？如果金錢會說話，有思想，豈不是會對人們冷嘲熱諷？
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《歐也妮葛朗臺》講述的是老葛朗臺嗜錢如命的特點和父女因錢而引發(fā)的糾紛，反映十九世紀初法國外省生活，主要描寫資產階級家史和當時的人情關系。這篇小說成功塑造了一個嗜錢如命和極端吝嗇的葛朗臺，他是法國大革命后起家的資產階級爆發(fā)戶，靠投機革命發(fā)了財，他對金錢的態(tài)度讓我不由得思考一個問題，金錢真的那么重要嗎《茶花女》中有句名言：金錢是好仆人壞主人，金錢不是萬能的。錢能買到床鋪，卻買不到安睡，錢能買到補藥，卻買不到健康，錢能買到食物，卻買不到胃口，錢能買到書籍，卻買不到知識，錢能買到鐘表，卻買不到時間，錢能買到答案，卻買不到成績，錢買不來生命，買不來成功，買不來情感，買不來青春，終有一天，眼前的財富和名利會煙消云散，沒有升華成永恒。
人的一生有很多東西比錢更重要!如友誼、親情和人格，這些都需要自己去探索創(chuàng)造。《紅樓夢》中的賈寶玉生在一個極為富貴的家庭，過著飯來張口，衣來伸手的生活，但他終究逃不出封建禮教的束縛，沒有自由。光緒，沒有勇氣沖破封建倫理思想，他一生是一個悲劇，空有多少黃金白銀，終逃脫不了慈禧的控制。沒有錢是萬萬不能的，錢是物質生活的基礎，有錢就能生存，如果身無分文連命都保不住還談什么高尚的金錢觀。
一項面向大學生的調查再次顯示了當代社會人們對金錢的過分依賴。《金錢心理問卷》由、錢是成功的象征、錢代表我的成就和錢反映了我的成果等問題組成，受訪者按照實際選擇非常重要、不重要和無意見其中一項。自我價值問卷以假設情景為例，假如剛剛得到一筆一百萬美金，讓同學選擇如何去花，結果顯示，目前在校大學生，金錢心理大致可分為金錢冷漠者、金錢崇拜者、金錢豁達者和金錢拒斥者。其中，金錢豁達者和金錢冷漠者占據(jù)比例高達60%，這些人往往較冷靜的把錢看作身外之物，然而，有28%的金錢崇拜者和10%的金錢拒斥者，他們缺乏現(xiàn)實體驗，帶有理想主義色彩。
金錢不等于人生價值，論語有曰：寶貴如何求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中亦。不義而富且貴，于我如浮云。
在改革開放的今天，人們的思想觀念和價值取向發(fā)生著深刻變化，樹立正確的金錢觀才能過好金錢關。比爾蓋茨曾說過：我只是這筆財富的看管人，我需要找到最合適的方式使用它，這位世界首富沒有私人司機，公務旅行不坐飛機頭等艙，衣著也不講究名牌，更讓人不可思議的是他對打折商品感興趣。他并不是守財奴，他可以為慈善事業(yè)捐出幾億美金，還曾表示在有生之年他把95%的財產捐出去。許許多多的案例表明：金錢是人類的創(chuàng)造的，并為人類報務，人類應當是金錢的主人，而不是金錢的奴隸。
我們對金錢應取之有道，用之有益，用之有度。讓金錢發(fā)揮它的作用。
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我最近讀了巴爾扎克的《歐也妮.葛朗臺》。文章主人公葛朗臺，他貪婪、狡黠、吝嗇，把金錢當做唯一的上帝，臨終前也不會忘記自己的女兒看住金子的`行為描繪得栩栩如生，這個人物形象被文學史上稱為四大吝嗇鬼之一。
這部作品是巴爾扎克諷刺作品上最生動最具活力的一部作品。小說中他家財萬貫，但開銷節(jié)省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自分發(fā)。為了錢他可以六 親不認，可以扣妻子的費用，要女兒吃清水面包。這種做法沒有人能夠做到。但是老葛朗臺和一些守財奴大不相同，他不僅熱衷于守財，更善于發(fā)財。他不僅有活力的腦子，以及智慧的想法，而且他對金錢的追求勝過對親人的關愛。
這部小說，揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。，生活中也一樣，我們做人要大方，做事也要大方，不能有吝嗇，小心眼兒和小氣的行為，否則你的朋友會離你遠遠的。讓我們也明白大方做人快樂做事才是最重要的。
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人們常常說起兩句話：金錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的；還有一句：金錢可以買到別墅豪宅，卻永遠買不到幸福的家庭。這兩句話確實有各自的可取之處，但仔細想來還是后者更能發(fā)人深省。有了錢自然可以讓自己生活得更加舒適，瀟灑。但是即使沒有錢，生活照樣也在繼續(xù)。無論有錢與否，人總會照著自己的軌跡走完這一生。我想，應該也不會有人會因為沒錢而選擇匆匆了斷自己的生命吧。再看看那些放下一切，只為錢財?shù)娜耍苍S他們最后真的達到了所謂的成功，生活在錦衣玉食中，但是拋開金錢，他們還剩下什么？也許只有那顆貪婪而孤獨的心迷失在鈔票的油墨香里。
而再看看書中刻畫的葛朗臺先生，擁有五百萬法郎以上的財產卻只讓妻子和女兒住在類似骯臟的地窖一樣的房子里。家里的所有人買任何一樣物品都要向他請示。他只許仆人在自己的咖啡里放兩塊糖，多一丁點都不行。他弟弟破產自殺，侄子遠渡印度經商，他只舍得花極少的錢作侄子的路費……這個吝嗇鬼竟把自己幾百萬的財產全都換成金子堆在地窖里，每天看上一眼便心滿意足了。他寧愿這些金子全變成廢銅爛鐵，變成一堆塵土，也不愿拿出一點去救濟一下那些正處在饑寒交迫中的窮苦之人。
這一切都讓人瞪大了雙眼，與自己頭腦中假想的富人形象對比著，不禁發(fā)問：為什么要這樣呢？這樣的意義又是什么呢？錢，畢竟只是人類社會中用于經濟流通的價值符號而已。到了人生盡頭，不管有錢沒錢，還不都是兩手空空去往另一個世界。既然一輩子辛辛苦苦地賺了那么多錢，為什么不讓自己吃好住好，享受一番；為什么不讓一家人過得幸福一點；為什么自己玩樂夠了，不慷慨地施舍一些去救濟窮人呢？由此可見，他的心也早已成了黃金做的，沒有流動的鮮血，沒有對他人甚至是對自己的愛，只有看似浮華的外表和冰冷無比的觸感。這樣的守財奴，吝嗇鬼，怎能不讓人望而生畏呢？
其他家族知道葛朗臺老頭有錢，都想和他攀上關系，都竭盡所能想把歐也妮娶回家門。對于他們來說，歐也妮踏進自己家，就如同眼睜睜看著五百萬法郎走進家門一樣。而葛朗臺老頭卻想與皇室貴族拉關系，堅決不讓歐也妮嫁給其他人。這樣金錢至上的社會里，人與人之間只剩下利益關系。一個純真少女竟像玩物一樣被人爭來奪去。這樣的世界多讓人害怕，害怕之余又是多么令人失望。純粹的利益吞沒了多少人的內心，毀滅了多少人間真情。也許正因如此，葛朗臺老頭才會對自己的妻兒如此冷漠。
試想當今社會，這樣讓人心痛的人際關系不也正在悄然蔓延。見義勇為，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)沒得，可是如今又有多少見義而不敢為的人。扶起暈倒的人，本應是值得贊揚的事，如今卻因個別人的貪婪物欲，讓人們再也不敢去扶。多少商家貪圖利益，使用偽劣原料來獲取暴利。人與人之間最起碼的誠信從何談起。
我們真的不應該把錢看得太重。睜開被利益蒙蔽的雙眼，去享受最美好的人間真情。
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看過巴爾扎克的名作《歐也妮·葛朗臺》的人，無不對老葛朗臺咬牙切齒，鄙視其為人，而對歐也妮十分推崇。可我真正羨慕的卻是葛朗臺，佩服他掙錢的手段，敬仰他獨到的眼光和精明的頭腦。
葛朗臺出身貧寒，年輕時僅是一個微不足道的箍桶匠，但他卻憑妻子的嫁妝起家，四處出擊，進行投機生意，終于一躍成為當?shù)厥赘弧?/p>
葛朗臺成功的因素有多方面的。首先，亂世出英雄，他較好地利用了法國大革命的'時機，和共和政府里的官員搞好關系，取得當?shù)刈詈玫钠咸褕@的經營權，作為根據(jù)地。他又利用當鎮(zhèn)長的機會，修筑了通向葡萄園的公路。建立與政府的親密關系，無疑是發(fā)展的前提。
又如葛朗臺精于計算，將生意盤算得滴水不露。他能精確地算出種草和種樹的收益比較，以獲取最大利潤。他對葡萄收成預測十分準確以致于當?shù)仄咸褕@主都以他為風向標。雖然市場變幻莫測，但葛朗臺卻能運籌帷幄，實在是一個資本家的楷模。
更令人敬佩的是葛朗臺在機遇面前的勇氣。他勇于打破迂腐的“價格同盟”，將葡萄酒高價拋售給荷蘭人，又及時買入高風險的公債，狠狠地掙上一筆。他的膽識，真令常人望塵莫及，自嘆不如。
葛朗臺的確是一個資本家，但這沒有什么，重要的是他是憑著自己的誠實勞動、守法經營而發(fā)財致富的，比起那些貴族、地主、教士們，他是光榮的，在此，我為葛朗臺鳴不平。
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《歐也妮·葛朗臺》讀書筆記 (一)
錢，財富的體現(xiàn);錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的;只是錢不一定能帶給所有人幸福與快樂;而葛朗臺的一生卻沉迷于金錢不能自拔，以至于間接害死了自己的妻子，一手破壞了自己女兒的幸福。
葛朗臺發(fā)家于葡萄生意，同時繼承了幾筆遺產，成了當?shù)刈钣绣X、最有信譽的商人;而他的妻子、女兒卻過著清苦的生活。他的吝嗇已經無藥可救了，生活中處處計算花費;商場上處處想著怎么從別人身上或得錢財;家庭中處處減少妻子、女兒的開銷，甚至用女兒后半輩子的幸福來取得錢財。他已經忘記自我的良知、親情、道德、倫理，只是知道錢、錢、錢！
錢，有很多種的用途，如：捐款、旅游、買自己喜歡的東西…最重要的是要學會把錢用在有意義的事情上，用錢去享受生活和體驗世界，了解世界山河風光和名勝古跡，做自己喜歡做的事。而像葛朗臺一味為了錢的人生不能說是很失敗、很辛苦，到最后也不知道自己到底要的是什么，只是這么算計的活著，渾渾噩噩、行尸走肉的一輩子 ，真是悲哀!而他自己本人卻不自知，更是悲哀無比!他的女兒歐也妮讓他毀了一輩子，斷送了自己的幸福，她在自己剩余的日子里的接濟貧窮的人，幫助遇到困難的人順利的渡過難關，而她卻是住在以前的昏暗、狹小的屋子里，即使擁有幾億的錢財，還是過著清苦的生活，讓我們無不感動與他的奉獻的精神。
有錢能使鬼推磨，但錢不是活得快樂的唯一途徑，我們要靠自己的努力獲得成功，這才是真正的財富!
《歐也妮·葛朗臺》讀書筆記 (二)
法國批判現(xiàn)實主義文學大師的杰出代表巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗臺》中為我們捧出了葛朗臺這個栩栩如生的吝嗇鬼的形象，也捧出了一部不朽的巨著。在這部書中，并沒有什么刀光劍影，也沒有懸念迭起駭人聽聞的驚險情節(jié)。它描述的是十九世紀初期法國農村的'一幕普普通通的家庭悲劇，在作者筆下微微大理來卻如此的驚心動魄，給讀者留下了一個心靈的震撼。
故事其實很簡單，它展示了薄情寡義，貪婪，虛偽，吝嗇，愛財如命的大富翁是如何毀掉了親生兒女一生的幸福。情節(jié)是葛朗臺的獨生女兒歐也妮的生日聚會開始全面展開的，當各地的各色人物——實際是為了爭奪葛朗臺老頭的巨額財產，葛朗臺，可羅旭家族，德格木立家族這三首之間從此展開了一系列微妙而又尖銳的勾心斗角。
在這本書里，作者為我們指出了社會主義的荒謬，指出了金錢固然可以給人們帶來快樂，卻無法給人們帶來幸福。至少，在人類的感情中，金錢當成人生的需要，而葛朗臺正是這樣的人，表面上他是金錢的主人，實際上只是金錢的奴隸而已。
讀了這本書后，我更加的明白了金錢的含義，雖然人們沒有金錢是萬萬不能的，但金錢也不是萬能的。所以我們不能像葛朗臺那樣吝嗇，虛偽，貪婪，否則最后只能上道了自己或者是身邊的親人朋友。
? 歐葉妮格朗臺讀書筆記
《歐也妮葛朗臺》中了多個不同而又鮮活的人物形象。有天真純樸的主人公歐也妮，也有她那吝嗇貪財?shù)母赣H葛朗臺。連一個女長工，在書中的都是不可或缺的角色。
葛朗臺家財萬貫，資產在當時便可以達到千萬法郎以上。可是他卻在骨子里就帶有那種吝嗇鬼的性格特點。如此有錢的人卻在家中不用白蠟。每一年中只給妻子和女兒極少的零花錢。就連這樣，也要在妻子的那少量零花錢中扣取許多的超額利潤。仿佛在他的眼中只有錢才是真理。美麗端莊的女兒并沒有收到好的教育，只是在家中擔任和其他傭人一樣的工作。外省小城中的所有所謂的有錢有權有勢的拜金族都對這位悲哀的千金小姐虎視眈眈。可是歐也妮卻與她的堂弟夏爾相戀。夏爾從巴黎而來，他的父親也在他剛剛來外省時因為破產而自行離世。將自己深愛的兒子交給的一個只識得金錢的吝嗇鬼哥哥。在歐也妮的幫助下，夏爾去了印度，在臨走之前，他們彼此立誓，只忠于對方。
夏爾走了之后，歐也妮的追求者們還沒有停止對歐也妮的追求。可是歐也妮就是鐵了心的等待夏爾的歸來。在這期間，歐也妮的吝嗇鬼父親也離開了人世。他雖然走了。可是他給女兒所布下的悲慘命運卻并沒有停止。歐也妮給在印度的夏爾寫信讓他回來赴約。可是夏爾這個負心漢也早在印度那邊有了錢之后將之前的海誓山盟拋在腦后，與當?shù)氐囊粋€富豪千金成婚。歐也妮一氣之下，與自己的追求者之后的彭峰結婚。可是好景不長，隨后在歐也妮三十三歲時她就守了寡。可就算這樣的一個寡婦也仍是當時城中的搶手貨！就這樣歐也妮度過了自己的后半生的生活。
作者用這些不同的人物，揭示了當時他所處在的社會。當時沒有人性，只是赤裸裸的金錢與權利之間的關系。當時不知還會有多少的如同歐也妮一樣的年輕貌美的千金小姐被自己的家人如同商品一樣出售給別人。金錢確實對每個人來說的是十分重要的。因為在這個社會上沒有金錢真是寸步難行。可是大家可能做就已經忘記的金錢的意義在于哪里。大家在青年時期拼命的學習完成學業(yè)，之后有自己的事業(yè)去不停的打拼。打拼就是為了金錢！可是有了金錢之后呢，是有像歐也妮的父親葛朗臺那樣嗎？將所有的金錢全部封存起來嗎？如果真的那樣，我們兜了那么大的一個圈子去努力去拼搏還有意義了嗎？
我們有金錢不就是為了讓自己和家人有更好的的生活，快樂地度過每一個時刻。但是到了葛朗臺那樣自己有那么多的錢，可是生活卻一點都不快樂，不能讓自己的女兒和妻子過上好日子。那樣，他即使在事業(yè)上大多最大的高度，他的人生價值都沒有達成，或者說，他已經扭曲的人生的價值觀。
伴隨這本書的或許真的就是被金錢糟蹋的悲哀！
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法國批判現(xiàn)實主義文學大師的杰出代表巴爾扎克在他的名著《歐也妮·葛朗臺》中為我們捧出了葛朗臺這個栩栩如生的吝嗇鬼的形象，也捧出了一部不朽的巨著。在這部書中，并沒有什么刀光劍影，也沒有懸念迭起駭人聽聞的驚險情節(jié)。它描述的是十九世紀初期法國農村的一幕普普通通的家庭悲劇，在作者筆下微微大理來卻如此的驚心動魄，給讀者留下了一個心靈的震撼。
故事其實很簡單，它展示了薄情寡義，貪婪，虛偽，吝嗇，愛財如命的大富翁是如何毀掉了親生兒女一生的幸福。情節(jié)是葛朗臺的獨生女兒歐也妮的生日聚會開始全面展開的，當各地的各色人物——實際是為了爭奪葛朗臺老頭的巨額財產，葛朗臺，可羅旭家族，德格木立家族這三首之間從此展開了一系列微妙而又尖銳的勾心斗角。
在這本書里，作者為我們指出了社會主義的荒謬，指出了金錢固然可以給人們帶來快樂，卻無法給人們帶來幸福。至少，在人類的感情中，金錢當成人生的需要，而葛朗臺正是這樣的人，表面上他是金錢的主人，實際上只是金錢的奴隸而已。
讀了這本書后，我更加的明白了金錢的含義，雖然人們沒有金錢是萬萬不能的，但金錢也不是萬能的。所以我們不能像葛朗臺那樣吝嗇，虛偽，貪婪，否則最后只能上道了自己或者是身邊的親人朋友。
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翻開輕盈的扉頁，伴著陣陣墨香，品讀《歐也妮·葛朗臺》。
此文是象征著階級斗爭的標志，字字透露出批判現(xiàn)實主義的不滿!葛朗臺的殘忍兇暴，對金子的"熱愛"，我對他深惡痛絕，他身上所表現(xiàn)的貪婪好利，兇狠吝嗇，直到逼得女兒要自殺，他才肯罷休!多么可怕的守財奴!臨死前，他說了一句讓人啼笑皆非，哭笑不得的話："死了到我那去交賬!"這句話雖可笑，卻引人深思，現(xiàn)實生活中難道沒有這樣愛財如命的人?恐怕是"宜呼眾矣"!
歐也妮是智慧可愛，美麗善良的象征，她純潔無瑕，天真活潑，但在被愛情所背叛的時候，她卻毅然接受了這個殘酷的現(xiàn)實，沒有大哭大鬧，而是出錢還清了戀人查理的債款.她是無私的，同時又是偉大的!
品讀《歐也妮·葛朗臺》，我讀懂了很多，明白了很多，領悟了很多……
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金錢不是萬能的，但沒錢萬萬不能的！
《歐也妮葛朗臺》是巴爾扎克《人間喜劇》中的“最出色的畫幅之一”。小說敘述了一個金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐也妮對夏爾葛朗臺傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。
這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血”的平凡悲劇，在巴爾扎克的小說里，金錢就是上帝，就是葛朗臺老頭的主，上帝在人間的化身就是金錢。巴爾扎克運用濃厚的筆墨描繪了金錢的魅力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢—上帝論的荒謬，指出金錢固然能帶來權勢和財富，卻不是萬能的，它無法給人們幸福的感受、親情的安慰以及愛情的甜蜜。
至少，在人類感情的領域，金錢卻無能為力，葛朗臺老頭稱雄一世，積累了萬貫家財，可死后金錢不能伴隨他升入天堂，除了一種空虛的滿足，可以說一無所獲；嗯嗯，他只能進入地獄，他犯了“七宗罪”中的貪婪。
在作者巴爾扎克的眼里，葛朗臺老頭的這種唯金錢論，是當時社會的一種現(xiàn)象。歐也妮〃葛朗臺——一個單純而美麗的姑娘，成了金錢的祭品，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經扭曲，完全為貪婪所支配的人，才會視金錢為一生的追求。
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《歐葉妮?葛朗臺》是《人間喜劇》中“最出色的畫幅之一”，也是巴爾扎克的代表作之一。作品幅葛朗臺一家、侄兒查理和歐葉妮的追求者三條線索組成，作品一開始就將它們組合在一起加以描寫，到了出現(xiàn)家庭糾紛后立即推向高潮，然后突然結束，使人回味無窮。整部作品于簡潔的構思中蘊含動人心弦的藝術力量。作品通過葛朗臺夫妻、父女、伯父與侄兒等家庭矛盾，深刻揭示了資主階級家庭中的金錢關系。作者通過一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)人物，成功塑造了葛朗臺這個典型形象。他貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他的上帝，獨自觀摩金子是他的癖好，臨死前他也不忘吩咐女兒到那邊去交帳。他家財萬貫，但每一頓飯的面包、每天點的蠟燭，他都要親自分發(fā)，一點也不能多。他的吝嗇越來越膨脹，吞噬了他的整個人。葛朗臺被刻畫得極為生動，使他成為世界文學史上最著名的典型形象之一。
故事講述守財奴葛朗臺這個精明的箍桶匠靠投機和算計聚斂了百萬家產，然而非常吝嗇，妻子和女兒因此備受折磨。格拉森和克呂旭兩家為了爭奪葛朗臺的獨生女兒展開了尖銳的斗爭，老奸巨猾的葛朗臺決定利用女兒“釣魚”。葛朗臺的侄兒查理從巴黎來投奔叔父，不久與堂姐歐也妮產生了愛情，天真美麗的獨生女兒 ，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起，查理被葛朗臺送往印度……；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來的負心漢。
讀完此文我感到老格朗臺吝嗇愛財如命，他所有的樂趣都集中在積聚財物上，死時留下一份偌大的家私，卻無補于女兒的命運。葛朗臺是一個典型的吝嗇鬼形象，圣潔和美麗格朗臺小姐的善良慷慨。圣潔的價值觀在金錢統(tǒng)治的社會只有遭到無情的蹂躪，格朗臺太太臨死時胸懷坦蕩，因為死對她意味著苦難的終結，她只心疼從此拋下女兒一人在世上受苦。在這陰暗的小天地中，歐葉妮的形象顯得特別美麗明亮，但是這顆明星注定要黯淡下，我為她感到悲哀。
現(xiàn)在我們所處的經濟社會一切都是向“錢”看齊的，確實錢是個好東西，他可以滿足你所有的物質需求，滿足你莫大的虛榮心。屈服在錢下的人也數(shù)不勝數(shù)：為了錢偷東西的，為了錢殺人的，為了錢貪污的等等，這些人始終經不起錢的強大誘惑。錢也許可以使你生活富足些，但錢不是生命的一切，錢不可以左右你我的生活，更不可以遮蓋我們的人生目標，我們是有思想的人，我們都渴望有一個純潔，寧靜的社會環(huán)境來過生活，錢給我們的快樂不是長久的，我們心田渴望的是真甜；家庭的甜美，成功的甜美，施恩的甜美。這種甜才是值得久久回憶的甘甜。人不該是錢的奴隸錢不是萬能的。把握自己，人才是萬物的主宰。
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莫里哀寫的《歐也妮·葛朗臺》是自《慳吝人》后又一描寫吝嗇鬼的巨作。小說講的是拜金主義者葛朗臺大膽利用了大革命的好時機，一舉成為地方上的首富。即使成為首富，他也不放松任何一毛錢的去向，刁鉆刻薄，貪婪吝刻，是第一代資產階級中吝嗇者的典型。讀完后，給我很大觸動。
唉！葛朗臺把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習，盡管他家財鉅萬，過日子卻一直和莊稼人一樣，喝的老是壞的酒，吃的老是爛果子，蠟燭是全家合用一支，還是買最便宜的；白糖早就落價了，可永遠當作奢侈看待；和女兒的健康，妻子的性命相比，金子永遠是最重要的……
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了解了葛朗臺的故事后，相信你會和我最初的感受一樣，會認為人怎么可以這樣小氣，壓根就不應該小氣，仔細品味一下，我卻有了另一番見解——做人“小氣”點好，日日夜夜思索著如何節(jié)省、余錢是不好，但如果我們一味地大方、不小氣，失去的將會有多少？就拿國家來說我們國家到底有多富有，到底經得住13億人口的多少次大方。每個人都不小氣，若干年后，也許中國將不再是謀求什么發(fā)展，而是如何解決中國的資源問題。所以，我的觀點是，為了我們的國家，小氣一點好。
在《歐也妮·葛朗臺》中，有這么一段話：“說到理財，葛朗臺先生兼有老虎和巨蟒的本領。他會蹲在那里，長時間窺伺著獵物，然后撲上去張開錢袋的大口，吞進大堆金幣，然后安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動聲色，徐徐消化吃到肚子里的東西。”在理財方面，葛朗臺這個吝嗇鬼，自然是一切金幣收入囊中，別想有再見光的機會。那么，我們國家的財富我們會理嗎？對于這筆偌大的財富，我們如何將它理好呢？有辦法，也是唯一的辦法，“小氣”點。雖說中國地大物博，資源豐富，可人口數(shù)目也不是個小數(shù)字。這么多人在吃飯穿衣（也就是消耗資源）資源總有用盡的一天，人能不能有一天不吃飯穿衣呢？歸根結底，大家“小氣”點吧！別輕易大方地送出心愛的財富。
不知道你是否有這樣的感覺，走到學校的水籠頭旁，看到水籠頭不住地嘩嘩流水時，心底油然生出一種真切的不舍；了解到每一節(jié)電池埋到泥土里，這一平方米的土地將永久性地失去價值，心中有莫名的傷口在隱隱作痛；知道人們用的一次性物品一年消耗幾億噸木材，耳旁清楚地聽到了樹木的抽泣聲……如今，只要我們伸手多關一次手籠頭，少用一節(jié)電池，少用一次性制品，也就是在資源用量上小氣一點，完全可以多節(jié)省一些資源。
在小說中，葛朗臺還有這幾句公式般的法寶：“我不知道，我辦不到，我不愿意，以后再說吧。”這些都是他道貌岸然的擋箭牌。從反面來想，我們需要“小氣”。為了國家，你愿不愿意“小氣”些呢？
最后，我想用這樣一句話結束本次特殊旅程，千言萬語只為國，“小氣”一點又何妨？
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最近，我讀了一本書，書里訴說著那時令人失去理智的東西——錢。
葛朗臺老對是這本書的主要人物之一，他以吝嗇著稱。他的眼里只有金銀財寶。當他兄弟破產而死時，他竟只關心他的利益是否虧損。葛朗臺老頭的發(fā)家方法令人吃驚。他把一些中型企業(yè)者的油水榨得一干二凈，最終令他們破產。他還在股票上漲時期投資，由此探到了大量錢財。作品正是通過葛朗臺老頭的發(fā)家史，揭露了當時資本主義者的罪惡和資產者的貪婪本性。他的侄兒查理，在父母自殺后自清金錢的價值，把魔掌伸向世界各地，窮兇極惡地掠奪海外人民的血汗，以此發(fā)了一大筆不義之財。他帶著這些錢回到了巴黎，成日里過著花天酒地、紙醉金迷的生活。金錢泯滅了葛朗臺老頭的天良，也腐蝕了青年查理的心靈。
與他們形成鮮明對比的，就是葛朗臺老頭的女兒—歐也妮。她在她父親死后繼承了萬貫家財。不過，她用這些錢資助了多個基金會，并把金子鑄成了圣母像捐給了當?shù)亟烫谩W也妮是善良的，是高尚的。正如作者所寫：“她那顆崇高的心僅為最溫柔的情感所跳動，但是不得不忍受人類對利益的清算之苦。”后半句正是歐也妮的真正悲劇。
如果說唯利是圖是那時人們的確切描述，那么這本書就是當時資本主義社會的真實寫照。
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書中巴爾扎克對葛朗臺的描寫當屬一絕，生動形象的刻畫了一個守財奴的形象，其實葛朗臺的人物特點不光是守財奴，他還非常聰明和敏銳，他一生的腦筋都動在了如何獲得金幣，得到法郎上，不惜用自己女兒的婚姻當誘餌。
他對于何時何地、在哪里能賺到錢洞察清晰，他也還算沒有失了人性，沒有把女兒推向萬劫不復之地，對于他而言，我覺得這個人物是又可憐又可恨，一方面可憐他成為金錢的奴隸，另一方面憎恨他為金錢馬首是瞻、肝腦涂地的奴才相兒，為了金錢幾近到六親不認的地步，算是他人生的一種不可逆轉的悲哀。
也許直到閉上眼的那一刻，他都沒有體味過人生真正的快樂，他永遠也不會知道人的一生，任何一種情感，無論是愛情或是親情，哪怕是真正的友情都比那些沒有溫度，沒有情感附著的銅子兒要牢靠的多。
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如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。
他，貪婪，吝嗇，視金錢為生命，甚至臨終前也不忘讓自己的女兒看好金子，他就出自于巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，他就是慳吝成癖的葛朗臺。
葛朗臺雖然家財萬貫，但他卻異常吝嗇，居住的場所如此簡陋，飲食之節(jié)儉令人無不感到吃驚，完全不像一個腰纏萬貫的人。他吝嗇，是名副其實的守財奴，在他眼中，沒有什么比金錢更重要，為了錢，他連親人也不顧，扣妻子的錢，讓女兒吃清水面包，這種事有幾人能做出?
巴爾扎克成功地塑造了葛朗臺這個吝嗇鬼的形象，而同時，他的女兒則與他形成了鮮明的對比，歐也妮·葛朗臺是善良的，她將自己的財富拿出許多捐給了窮人。從她的身上，我們看到了人性的光輝。
這父女倆之間明顯的反差，似乎應該引起我們的思考：在當今這樣物欲橫流的社會，我們該如何去面對?是像老葛朗臺那樣陷在金錢的魔沼中，還是像歐也妮·葛朗臺那樣不為金錢所累?或許，我們都應該像歐也妮·葛朗臺那樣正確面對!金錢，只是物質上的，這并不能給我們帶來精神上的滿足，我們應該撇開世俗的一切，重新回到那份心靈的凈土，找自己，做自己!
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范文一
用假期我把《歐也妮.葛朗臺》這本書一氣呵成地讀完了。才知道這是一出沒有毒藥、沒有尖刀、沒有流血的平凡悲劇。
小說最大的成功是塑造了一個吝嗇鬼典型，巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳;每一頓飯的面包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點兒不能多;女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭，他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法刮走;來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯;妻子臥床不起，他首先想到的是請醫(yī)生得花錢。葛朗臺的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在于貪得無厭地賺錢。
小說中描寫到葛朗臺一見到金幣眼睛就放射出光芒，成功地塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗臺似乎是個很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對金錢的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他;他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西，意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。
葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸.可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象!
范文二
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了!”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內容。 《歐也妮 葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。 巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。 葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。 故事講述了葛朗臺老頭的發(fā)家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間。”看在20年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇 ：“盡管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節(jié)約，連動作在內。每頓吃的`食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā);每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼;他給妻子的零用錢每次不超過6法郎;多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎;”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關進房里，只給冷水和面包。”這時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產文契上簽字，放棄登記，全部財產歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心。”
自己的妻子還才安息，他卻為了遺產到處奔波。“晚上，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放。”貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會小學和一所圖書館。 查理他先在印度發(fā)了財，后又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什么勾當都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日后擠進官場，便答應了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。 書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。 利用假期我把《歐也妮?葛朗臺》這本書一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。 文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮?葛朗臺》、《高老頭》。
10xxxx年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產生了巨大的影響。 小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳;每一頓飯的面包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點兒不能多;女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭;他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法刮走;來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯;妻子臥床不起，他首先想到的是請醫(yī)生得破鈔。葛朗臺的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在于貪得無厭地賺錢。 小說中描寫到葛朗臺一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗臺似乎是個很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對于金錢的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。 葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳墓，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。 葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸.可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象! 《歐也妮·葛朗臺》讀后感 卿之芳容乃本書至美之裝飾，愿卿之芳名在此猶如圣枝，雖不知出自何樹，然無疑 已囚粘仰而圣化，虔誠之手勤將其更換， 故四季長青，恒蔭家宅。
一一德·巴爾扎克 曾讀過英里哀的<慳吝人》，在莫里哀筆F， 吝嗇鬼的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致，而巴爾扎克則賦予了更深刻的歷史內容， 寫出了獨特的風采， 贏得了極大的成功。 小說從側面剖析人們的感情、欲望，各種行為的動因，又像哲學家，歷史學家，經濟學家，社會學家那樣觀察研究當代社會的政治經濟結構、權力和財富的分配、法律的奧秘，宗教的效用…… 時代的洪流可以置人于浪尖，亦可推人置水底.金錢取代門第成為權力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準.于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂.許多新的社會矛盾由此產生。 由于對社會形成了這一總體認識， 巴爾扎克得以從種種貌似分散，個別，偶然的現(xiàn)象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質意義的歷史內容;人們不再信仰上帝，而崇拜“金錢”了.對財富的追求，推動了經濟的發(fā)展，促進了生產的進步.又使人性產生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇…… 這位前箍鐵匠一躍成為地方上的首富，首先是他比別人更有膽識地利用大革命的好時機;共和政府拍賣教會產業(yè)時，他用賄賂拍賣監(jiān)督官的手段，三文不值兩文地買到了當?shù)鼐昂玫钠享崍@： 他榮任鎮(zhèn)長期間， 曾冠冕堂皇地為“本地的利益”，造了好幾條出色的公路直達自己的產業(yè);在房產登記的時候，他利用職位，神不知鬼不覺地占了不少便宜;在地侯爵老爺乎頭拮據(jù)時，他又用極便宜的價格，買下了弗魯瓦豐侯領地。顯然，沒有這次革命，葛朗臺不可能這么快掙得偌大一筆財產。 這位前箍鐵匠具備第一代資產階級的一切特點，沒多少文化，卻極精于盤算。他的土地經營得法，每筆買賣都琢磨得周到細致，投機事業(yè)從沒有失敗過一回。酒桶市價比酒還貴時，他老是有酒桶出售。別人一百法郎就脫手的酒，他要每桶漲到兩百法郎才拋出來。作者十分形象地寫道： 說到理財，葛朗白先生兼有老虎和巨蟒的本領。
他會蹲在那里，長時間窺伺著獵物，然后撲上去，張開錢袋的大口，吞進大堆的金幣，然后安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動聲色， 徐徐消化吃到肚里的東西。 葛朗臺胸有城府，說話不多，動作更少。他心狠手辣，玩弄世人于鼓掌之上。索漠城中，人人都曾被他鋼鐵般的利爪干凈利索地抓過。人們看見他，沒有一個不覺得又欽佩又害怕.所以葛朗臺先生自然成為眾人膜拜的對象。 葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家則， 一文也不帶進墳墓， 除了一種虛幻的滿足感， 可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。因為歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。不e2說葛朗白不愛他的女兒，可是金子是天底下最寶貴的東西呀!和女兒的健康、太太酌性命相比，葛朗臺并不愿意太太生病，因為請醫(yī)生要花錢，他更不希望太太去世，因為擔心女兒耍繼承母親的遺產。要不是因為這點擔心，葛朗臺老頭大約還不肯與女兒和解. 葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸.可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象!
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反復品讀巴爾扎克的作品《歐也妮·葛朗臺》，其與眾不同之處讓我不禁感嘆文學的力量。
一篇小說是否成功在于作者能否成功塑造人物形象，顯然，巴爾扎克成功地做到了這一點。本文的主人公葛朗臺先生具備了吝嗇鬼該有的“良好”品格。他不只是守財，他更善于放債，他愛財如命，卻又懂得賺錢，他不惜花金庫里的錢去購買另一塊地以謀取更多利益，這是他的聰明之處。
開頭說明索漠城的環(huán)境引出葛朗臺先生，說明他發(fā)家的經歷，直接引出他的性格特點，“為了省錢，他把修道院的門窗連同彩繪玻璃大窗統(tǒng)統(tǒng)用磚砌死，既可以免稅還可以保存。”文中有一處細節(jié)描寫尤其讓我傾心，“說到理財?shù)谋绢I，葛朗臺先生像猛虎、像大蟒。他懂得躲著、蹲著、耐著性子打量獵物，然后猛撲上去，打開血盆大口的錢袋，把成堆的金幣往里倒，接著又安靜地躺下，像填飽肚子的蛇，不動聲色地安靜地按部就班地消化吞下的食物，他從誰跟前走過，誰不感到由衷的欽佩？”運用比喻和反問的修辭，強烈地表達出葛朗臺的冷靜理智。
葛朗臺最愛的除了錢便是他唯一的繼承人歐也妮小姐了。他還利用女兒去結交另外兩家權貴，讓他們心甘情愿為自己效勞，為自己賺取最大的利益，他說過他是在放長線釣大魚，身為一個商人，他做得很優(yōu)秀。
葛朗臺先生是一個不折不扣的吝嗇鬼，卻被大家當做榜樣，他的一舉一動牽動著這座城市所有人的心弦。人們并不厭惡他，反而崇拜他，這是他所處的社會環(huán)境——資本主義金錢社會——使然。
所以，有人說，“君子愛財，取之有道”，換一個角度，抱著更加寬容的心來看，葛朗臺先生雖然冷漠無情，可他并不是什么大壞人，與社會上那些為了錢不惜殺人放火、偷渡毒品的不法分子簡直算是“良民”一個了。真的如此嗎？如果世界上只有利益而沒有溫情，我們要這個“冰凍星球“還有什么用？
看看我們今天的社會吧。金錢給我們帶來物質生活的同時，卻將我們的精神涂黑抹花。社會在進步，人類的素質卻加速降低。眾所周知的“小悅悅事件”令無數(shù)人垂淚，感嘆社會的冷漠。是什么時候社會披上了一件華麗的外衣，卻裹著一顆“發(fā)黑”的良心？
你再去尋找那些祖國的花朵，輟學打工求財?shù)模谛５睦速M光陰的，讀書者更是少之又少。沒有文學的熏陶，社會便會一步步退后，沒有思想的開悟，人們便會一點點沉淪；沒有真善美的氣息，歷史便會蒙上一層層陰影，留下的只是觸手可及的傷痕以及觸目驚心的畫面。“只要世界充滿愛，社會便是個大天堂”這么簡單的道理，為何所有的人傾盡一生，也未尋覓出呢？這幾年的電視節(jié)目《感動中國》和網上評選的最美某某某震撼人心，這本是尋常之事，因少有，便彌足珍貴了，人們在感嘆的同時，是否想到自己也可以為這個社會獻出一份愛呢？
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這里僅用一句話來表達我的希望：正確對待金錢，讓愛傳遍萬家！
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