百家爭鳴的思想總結(jié)

百家爭鳴的思想總結(jié)（匯總10篇）。

【1】百家爭鳴的思想總結(jié)

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。

過程與方法：

適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識和感受。組織一次“我讀《論語》的讀書活動”。

情感態(tài)度與價值觀：

感受中國古代思想的博大精深：通過學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化的地位和對后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。dsBj1.cOM

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義;

孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

難點(diǎn)

儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化的地位和對后世的影響。

教學(xué)過程

【導(dǎo)入新課】1988年，一位諾貝爾獎金獲得者在巴黎一次集會上說，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。

看到這些，老師感慨：孔子究竟有什么價值，讓這些政要精英們有如此行動、如此斷言呢?今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪。”

【導(dǎo)入新課】

第五屆世界儒學(xué)大會孔子文化獎頒獎典禮在孔子研究院隆重舉行。本屆大會上突出了現(xiàn)實(shí)性，主題為“儒家思想的當(dāng)代意義”。圍繞“儒家理論與市場理論”、“中華元典與現(xiàn)代文明”、“儒學(xué)與國民教育”等重大現(xiàn)實(shí)議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對話。

俗話說“有實(shí)力才有魅力”，一個人在2500多年后還有這么大的影響，孔子的魅力在哪里?儒家思想是怎樣形成的?

【推進(jìn)新課】

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

1、“百家爭鳴”的概念

(1)所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。《漢書o藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

(2)所謂“爭鳴”是指爭論和辯難

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派按照本階級(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。

2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭論辯難?有什么深刻的社會原因?

春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。

(1)經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

(2)政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

(3)階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

(4)思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

合作探究2：百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?

根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會處于變革時代;

直接原因：各家學(xué)派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面。

3、主要派別代表：

春秋戰(zhàn)國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流……。其中影響較大的有(P4歷史縱橫)

儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。

4、歷史影響

這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面;同時，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。對當(dāng)時和后世影響深遠(yuǎn)。

合作探究3：百家爭鳴對中國社會有何重大影響?(學(xué)生回答)

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、孔子和早期儒學(xué)

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無人不曉。你對孔子知多少?

(學(xué)生回答后簡要介紹孔子生平。)

1、孔子的思想

合作探究4：對孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識?

(1)“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評價：這一思想對建立和諧的人際關(guān)系，對制約統(tǒng)治者對民眾的過度盤剝，對中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(2)“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。②評價：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級壓迫，維護(hù)等級制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對于穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會下層的反叛意識起到了很大的作用。

2、戰(zhàn)國時期孟子和荀子的思想

(1)主張

2.影響：①孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。

②戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

3.孔子、孟子、荀子思想比較

合作探究6：如何認(rèn)識現(xiàn)代“以德治國”思想與儒家思想的“德治”?

(1)儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：

①德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五常”為核心的封建地主階級道德為基本內(nèi)容的;今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。

②所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的;后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。

(2)社會主義市場經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)德治的必要性：市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動和行為，使市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。

三、道家、法家和墨家

1.道家

(1)老子：①世界觀：世界萬物的本原是“道”。②政治主張：“無為而治”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無為、知足寡欲。③辯證法：世界萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動，有無、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。

(2)莊子：①把世間萬物都看做是相對的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。

2.法家

(1)代表：韓非子

(2)主張：君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民。

(3)評價：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

課后小結(jié)

課后習(xí)題

【2】百家爭鳴的思想總結(jié)

公務(wù)員行測復(fù)習(xí)百家爭鳴流派常識

【儒家】

儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一，它以春秋時孔子為師，創(chuàng)始人是孔子。以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。

著作：《春秋》孔子整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》五種教本,連同《春秋》被后人稱為"六經(jīng)"。其中《樂》后來亡佚了，現(xiàn)存《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》被稱為“五經(jīng)”。

代表人物：孔子、孟子、荀子。

【道家】

道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。創(chuàng)始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時，出身于沒落貴族。

這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無為而治”。

老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

代表人物：老子、莊子、列子、楊朱。

【墨家】

墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。 這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己;兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

【法家】

法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”，以集法家思想學(xué)說之大成。

早期代表人物有李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。

代表作：《商君書》和《韓非子》

代表人物：韓非、李斯、商鞅。

【兵家】

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武。當(dāng)時著名的兵書有《孫子兵法》。

孫武的后代孫臏繼承發(fā)揚(yáng)了他的軍事思想。他反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”。這與的形勢相適應(yīng)。他主張：“事備而后動”，寫成了《孫臏兵法》。他們當(dāng)時被稱為兵家。

代表人物：孫武、孫臏。

【名家】

名家萌芽于春秋末期，鄭國大夫鄧析為先驅(qū)。作為一個學(xué)派，名家并沒有共同的主張，僅限于研究對象的相同，而各說差異很大。主要有“合同異”和“離堅(jiān)白”兩派。

代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。

【陰陽家】

陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。

【縱橫家】

縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。戰(zhàn)國時以從事政治外交活動為主的一派，主要人物是：鬼谷子。

主要代表人物是蘇秦、張儀等。

【雜家】

雜家，中國戰(zhàn)國末至漢初的哲學(xué)

綜合學(xué)派。以博采各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點(diǎn)，“于百家之道無不貫通”。《漢書·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家著作以秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表。代表人物：呂不韋。

【農(nóng)家】

農(nóng)家，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。呂思勉先生在其《先秦學(xué)術(shù)概論》中，把農(nóng)家分為兩派：一是言種樹之事;二是關(guān)涉政治。

代表人物：許行。

【小說家】

小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學(xué)派。先秦九流十家之一。小說家反映了古代平民思想的側(cè)面。

【方技家】

方技家代表人物，遠(yuǎn)古有岐伯、俞拊，戰(zhàn)國有扁鵲、秦和，漢初有倉公，其中以扁鵲最為知名，寫出了《難經(jīng)》。后世“方技”一詞則泛指醫(yī)、卜、星、相之術(shù)。

拓展：公務(wù)員資料分析材料閱讀題閱讀方法

一般而言，文字資料分為兩種結(jié)構(gòu)：多段式、一段式。

文字類材料分析字?jǐn)?shù)多數(shù)據(jù)多，閱讀體驗(yàn)很差，我們解讀文字類材料分析題需要掌握“結(jié)構(gòu)閱讀法”：一，關(guān)鍵名詞定位法，二，段落大意概括。

(1)多段式材料：

1.關(guān)鍵名詞定位，把材料中后面緊跟數(shù)據(jù)或者和數(shù)據(jù)有關(guān)的名詞標(biāo)注出來;2.二，段落大意概括。看每段第一句話，通過每段第一句話判斷這篇資料是一段說一個主題，還是全篇說一個主題，并大概知道全篇資料講述的是什么方面的問題。例如：

2003年6月份，“國房景氣指數(shù)”達(dá)到107.04，比5月份上升0.76點(diǎn)，比去年同期上升2.39點(diǎn)，具體的各分類指數(shù)情況如下：

6月份竣工面積分類指數(shù)為111.46，與5月份基本持平，比去年同期上升7.42點(diǎn)。1-6月份，全國累計(jì)完成房屋竣工面積8187萬平方米，同比增長40.4%，增幅比去年同期增加20個百分點(diǎn)。

6月份資金來源分類指數(shù)為108.47，比5月份上升2.41點(diǎn)，比去年同期上升4.68點(diǎn)。1-6月份，全國房地產(chǎn)開發(fā)到位資金達(dá)5723億元，同比增長48.4%，增幅比去年同期高13.4個百分點(diǎn)。

看到上面這個題目后，首先用5秒鐘確定這篇文字資料的結(jié)構(gòu)，是一個典型的“總分式”。然后在20秒鐘內(nèi)，把每一段的關(guān)鍵詞找出來，并在下面劃橫線作標(biāo)記。做完標(biāo)記后直接看題目，題目中問到哪個關(guān)鍵詞，就在相應(yīng)的段落里面尋找對應(yīng)的數(shù)據(jù)，這樣可以大大提高做題的速度。

(2)獨(dú)段材料：

通過目測將文章按長度大概分為三部分或四部分，不需要精確。只看每部分的第一句話，而這句話是半句話，還是完整的一句話也沒有關(guān)系，目的同(1)，只需要大概了解。例如：

2007年，我國七大水系的408個水質(zhì)監(jiān)測斷面中，有50.0%的斷面滿足國家地表水Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn);26.5%的斷面為Ⅳ~Ⅴ類水質(zhì);超過Ⅴ類水質(zhì)的斷面比例占23.5%。與上年相比，七大水系水質(zhì)狀況無明顯變化。近岸海域296個海水水質(zhì)監(jiān)測點(diǎn)中，達(dá)到國家一、二類海水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)測點(diǎn)占62.8%，比上年下降4.9個百分點(diǎn)。三類海水占11.8%，上升3.8個百分點(diǎn);四類、劣四類海水占25.4%，上升1.1個百分點(diǎn)。未達(dá)到清潔海域水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的海域面積14.5萬平方公里，比上年減少0.4萬平方公里，其中，嚴(yán)重污染海域面積為2.9萬平方公里。渤海嚴(yán)重污染海域面積0.6萬平方公里。全年平均氣溫為10.1°C，比上年高0.2°C。在監(jiān)測的557個城市中，有389個城市空氣質(zhì)量達(dá)到二級以上(含二級)標(biāo)準(zhǔn)，占監(jiān)測城市數(shù)的69.8%;有152個城市為三級，占27.3%;有16個城市為劣三級，占2.9%。在監(jiān)測的342個城市中，城市區(qū)域環(huán)境質(zhì)量好的城市占6.1%，較好的占64.6%，輕度污染的占28.1%，中度污染的占1.2%。

針對“一段式”的文字資料，不是找關(guān)鍵詞，而是注意那些特殊符號。比如上面這個題目，尋找題目A選項(xiàng)中的“°C”，B選項(xiàng)中的“(含二級)”，C選項(xiàng)中的“Ⅴ”，D選項(xiàng)中的“一、二”，這些特殊符號，在大段的文字中比較顯眼，也比較好找。

在這一閱讀過程中，需要注意的是：略讀，能看多快看多快，心里有數(shù)即可。有數(shù)的內(nèi)容包括：資料結(jié)構(gòu)，年份(及全篇資料的數(shù)據(jù)以哪一年的為主)，資料的主題。心里有數(shù)，即為心里知道即可，不需要多看幾遍。

拓展：公務(wù)員考試行測資料分析增長率問題

一、關(guān)于增長率的概念及常見問法

因?yàn)樵鲩L率是表示從基期到現(xiàn)期變化快慢的一種描述方式。題干中的常見的問法，如“2012年比2011年增長了百分之幾?”“2007 年到2016年增長最快的是哪年?”等等。關(guān)于增長率的問法比較靈活，但最終都離不開結(jié)尾是描述速度的一些名詞。考生需要了解什么情況表示題干在考查我們增長率，增幅、變化幅度、百分?jǐn)?shù)。

二、關(guān)于求增長率問題的列式

求增長率的公式涉及的情況較多，其中，增長率=增長量/基期值 是求增長率的核心公式，但在考試題目中考查考生最多的是 增長率=[(現(xiàn)期值-基期值)/基期值]×100%=(現(xiàn)期值/基期值)-1。考生要根據(jù)題干給出的不同條件，選擇正確的公式。

例.2015年，我國上市公司通過境內(nèi)市場累計(jì)籌資2385億元。2014年上市公司通過境內(nèi)市場累計(jì)籌資1736億元。

問題：2015年，我國上市公司通過境內(nèi)市場累計(jì)籌資金額比2014年增加了百分之幾?

A.16.9% B.18.9% C.30.6% D.37.5%

【答案】D。【解析】：由材料可知，2015年，我國上市公司功過境內(nèi)市場累計(jì)籌資2385億，2014年為1736億元，則所求為[(2385-1736)/1736]×100% ≈ 37.4%，最接近的是D項(xiàng)。

三、關(guān)于求增長率的計(jì)算方法

對有些計(jì)算繁瑣的求增長率的式子，我們?yōu)榱擞?jì)算簡便，可以采用“首數(shù)法”，即觀察算式a/b，選取倆位有效數(shù)字。同時我們也要去觀察選項(xiàng)是否有什么特征。比如上一題我們就能很快排除A、B選項(xiàng)，因?yàn)橹灰?jì)算出第一位數(shù)字是3我們就可排除出問題，隨后在確認(rèn)第二位是7可以選D選項(xiàng)。所以技巧無處不在。

雖然求增長率的題目不難，特別對列式和計(jì)算方法的考察，一般也是較為常規(guī)。但是要想在考試中順利拿到這一部分的分值一定要熟練的把材料中所給的數(shù)據(jù)快速挑選列式，來保證自己的速度和效率以及正確率。

【3】百家爭鳴的思想總結(jié)

傳統(tǒng)節(jié)日是中華是民族文化的一部分，它濃縮著一個民族的精神，標(biāo)識著一種風(fēng)俗，彰顯著一種價值。

相信大家對我國5000多年歷史中流傳下來的傳統(tǒng)文化并不陌生，但真正去了解它們的人很少。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著它獨(dú)特的魅力和韻味。

可是這個時代的腳步太快了，我們根本沒有時間去感受本屬于自己國家的文化。可能是社會變化得過于迅速，許多人早已沉迷于異國文化。然而，無論社會如何變化，我們都不應(yīng)迷失了方向，都應(yīng)該心系祖國。

“洋節(jié)”在許多青少年的眼中，已超越了中國傳統(tǒng)節(jié)日，這讓人深思。不少年輕人，對待洋節(jié)都要準(zhǔn)備好幾天，而到了傳統(tǒng)節(jié)日卻草草了事。年輕人重視洋節(jié)更多于傳統(tǒng)節(jié)日，往嚴(yán)重了講，不久的將來可能會讓洋節(jié)代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日，這個后果不堪設(shè)想。

傳統(tǒng)節(jié)日都是需要我們傳承的，我們要將祖國的中國的傳統(tǒng)節(jié)日傳承下去，切勿斷傳了。讓我們的后代來感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們一起保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，讓它繼續(xù)在中國的歷史上絢麗多光彩。

【4】百家爭鳴的思想總結(jié)