活動名稱：探訪蔬菜朋友活動目標(biāo)： 1、觀察各種蔬菜的外形和特征2、比較不同蔬菜的差別活動準(zhǔn)備：豐富的蔬菜活動過程：

一、教師交代參觀任務(wù)，要求幼兒帶有問題去進(jìn)行觀察請幼兒仔細(xì)觀察自己所看到的蔬菜，并進(jìn)行相關(guān)的咨詢（比如：它的名字是什么，怎么食用等）

二、交流參觀成果1、請幼兒把自己的發(fā)現(xiàn)講給大家聽，并能把自己獲得的信息與大家分享2、向大家介紹自己剛認(rèn)識的蔬菜

三、教師小結(jié)1、

總結(jié)兒童觀察結(jié)果，講解蔬菜的特點

引導(dǎo)幼兒對不同的蔬菜進(jìn)行比較（外形特征、食用部位的不同等）3、對蔬菜進(jìn)行簡單的分類（可根據(jù)食用部位、顏色等）

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結(jié)合我司實際做好詳細(xì)的調(diào)查摸底，確定了扶貧幫困對象，并落實了幫困措施，目前此項工作已全部結(jié)束，現(xiàn)將困難職工幫扶活動開展情況總結(jié)如下：

一、高度重視，做好困難人員檔案的建立。

公司黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，工會組織詳細(xì)做好調(diào)查摸底工作，今年7月份在全公司范圍內(nèi)，在以往的職困難員工檔案基礎(chǔ)上，著重對家庭困難人員、離退休人員、職工遺屬中困難戶進(jìn)行調(diào)查摸底，特別針對人均生活水平低于當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)居民最低社會保障標(biāo)準(zhǔn)的困難家庭；因患病、交通事故、自然災(zāi)害造成巨大經(jīng)濟(jì)損失的困難家庭；長期患病，醫(yī)藥費支出較大的困難家庭；因子女求學(xué)，造成收不抵支的困難家庭等，共對全公司9戶困難家庭情況進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查摸實，在7月20日前建立了詳實的電子版困難人員檔案，做到基本情況清楚，檔案內(nèi)容齊全。

二、幫扶工作落實到位，效果顯著。

為了把這項工作做好做實，我們堅持“以人為本”，側(cè)重于“輸血、扶志”、對困難戶因需而幫、因時而幫、因急而幫。在慰問中，有的困難戶熱淚盈眶，對前去慰問的領(lǐng)導(dǎo)說：感謝組織，還記得起我們這些生活困難職工家庭。通過送溫暖、走訪慰問活動，公司的在職職工、離退休職工、家庭困難人員中的困難戶又一次感受到了組織對他們的關(guān)愛，感到企業(yè)并沒有

忘記他們。同時，通過送溫暖活動，企業(yè)的干群關(guān)系更加密切了，企業(yè)的凝聚力和向心力也得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，為企業(yè)今后的穩(wěn)定健康持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

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8月20日，xx社區(qū)團(tuán)支部聯(lián)合xx區(qū)社會福利中心開展了“大手牽小手與愛同行”關(guān)愛殘障兒童活動，讓社區(qū)義工與福利中心的孤殘兒童進(jìn)行一對一互動，帶領(lǐng)這些兒童參觀xx健康體驗館，進(jìn)行趣味游戲等，一起度過快樂的一天。本次活動也是xx創(chuàng)文辦組織的社區(qū)關(guān)愛孤殘兒童系列活動之一。

當(dāng)日上午9點30分，30名社區(qū)青年義工與福利中心的兒童們在白沙橋居委會集中并進(jìn)行了一對一分組，隨后便前往了xx健康體驗館參觀學(xué)習(xí)。面對如此多新奇好玩的東西，福利中心的兒童們盡情釋放著自己好奇的天性，這可累壞了社區(qū)的義工們。“雖然照顧小孩很累，但和他們一起玩也很開心，很有意義。”xx社區(qū)義工蔡銘華是第一次參加義工活動，他表示看到這些兒童不能像正常人一樣生活，心里很難過。“我會盡自己的能力去幫助他們。”參觀結(jié)束后，大家乘車回到福利中心。義工們照顧著各自分管的兒童，社區(qū)工作人員組織游戲活動，福利中心的工作人員為大家準(zhǔn)備餃子，活動有序地進(jìn)行著。就在這時福利中心的兒童們?yōu)榱烁兄x大家的陪伴，表演了一首《感恩的心》，這讓在場義工無不為之動容，紛紛拿出手機(jī)記錄下了這感人的一刻。在美味的餃子和水果沙拉過后，社區(qū)工作人員為福利院兒童送上禮品，義工、社區(qū)小朋友用寫滿祝福語的心形卡表達(dá)了對兒童們的祝愿，福利院的小朋友也寫下了自己的心愿。

“我們想走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，力所能及地幫助他們。”社區(qū)義工們表示，這次活動讓孤殘兒童體會到社會大家庭的溫暖，同時也促進(jìn)了社區(qū)間的交流。“今天的活動讓這些兒童們體驗到了社區(qū)的生活，見識到了社區(qū)的發(fā)展，有助于他們更好地融入社會大家庭。”兒童福利院的胡院長說，很感謝xx兩個社區(qū)團(tuán)支部，利用資源設(shè)計了豐富的活動環(huán)節(jié)，讓兒童們度過了快樂且有意義的一天。

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龍道村古民居有隋唐建筑遺風(fēng)——封閉、密集。是中原漢民族與南越土著民族相結(jié)合的建筑形式——變異干欄式建筑。它家家相連相通，戶戶石庫門雕刻對聯(lián)和八卦圖。村中炮樓聳立，門樓眾多，巷道復(fù)雜，是一座融防御與人文于一體，體現(xiàn)清道光、咸豐時期廣西鄉(xiāng)村社會動蕩與人文現(xiàn)象的村落；同時民居族系分明，貧富有別，也是一座典型的氏族文化與階級劃分的活標(biāo)本。

廣西鐘山縣位于廣西東北部的萌渚嶺下，為秦始皇所開辟的從中原進(jìn)入南越之新道——瀟賀古道（湖南瀟水與廣西賀江相連之通道）。上南越門戶，是歷史上倉吾越的中心區(qū)域，秦始皇南守五嶺、漢武帝開拓九郡，該地區(qū)“得華風(fēng)之先”的一片富庶區(qū)域，最早得以開發(fā)，龍道村則位于鐘山縣的東南之董家垌，是一座有著７００余年歷史的村莊。

鐘山縣回龍鎮(zhèn)龍道村是一個值得一去的地方，村子明清時代建的古屋隨處可見。古屋多為磚木結(jié)構(gòu)，青磚藍(lán)瓦，造工精良，細(xì)膩秀麗。屋背前瞻及屋頂處大都有浮雕，雕刻的花草鳥獸人物圖案栩栩如生。雕刻精湛，書法雄健的石刻門聯(lián)可以讓你感受到村子濃濃的文化氣息。龍道村古民居群依嶺而建，坐東北朝西南，背山面田，避風(fēng)向陽，村前魚塘環(huán)繞，村后山巒起伏，是一座典型的南方村落布局的古老村莊，由于龍道村的發(fā)展繞嶺向東向南，魚塘前擴(kuò)展，新建民居另辟新區(qū)，從而使原有的民居保存比較完整。

龍道村古民居建筑群現(xiàn)仍有古民居近１００座，整個古民居群以巷道將平地古民居與坡地古民居分成兩個部分，占整個古民居百分之二十的前平地部分古居民，又以封閉式巷道分為東西兩個部分，東邊部分為大四合院式，院正門東向，內(nèi)有古民居１０余座，西邊以兩條封閉式走廊向西深入，四個大戶民居形成一個小整體，后部分古民居為該村古居民群的主要部分，約占整個古居民群的百分之八十，這部分古民居依嶺就勢建于緩坡上，數(shù)十座古民居由多條不規(guī)整的之字形巷道進(jìn)入，大巷道則分子巷道，每條大小巷道口均設(shè)閘門或門樓，把所有古民居連成一個整體。

龍道村古民居多以青磚青瓦所建，墻體厚在３６－５５厘米，屋高大多在１０米之間，座與座之間或橫向相連或縱向相連，十分封閉與密集，帶著濃厚隋唐建筑遺風(fēng)。該村為陶姓一姓居民所居住，單姓獨族，其祖于唐末由山東遷入。唐末天佑時期，山東青州太尉陶英以征南將軍領(lǐng)兵出征昭州（今廣西平樂）平亂，后因朱全忠篡位叛亂，不復(fù)北歸，而解兵隱于昭州，后其長子遷居龍平縣高村（今鐘山地），其后人于元朝時期建立龍道村，明清時期，陶氏后人秉承“勤儉持家，謙恭處世”的傳統(tǒng)理念，從而使村子成為方圓百里有名的富裕村。

龍道村古民居以清中晚期為主，古民居群前以環(huán)繞的魚塘為壕溝，內(nèi)塘基筑磚墻以護(hù)村，村中巷道復(fù)雜，閘門眾多，炮樓聳立，樓高墻厚，嚴(yán)如城堡，形似迷宮，神秘莫測，且家家戶戶均設(shè)有正門、側(cè)門和后門，或與其他巷道相通；或與他家相連，帶有很強(qiáng)的防御特點，從一定角度反映出清中晚期嶺南社會的動蕩與不安。清道光、咸豐時期是清王朝走向衰落時期，此時社會動蕩，階級矛盾激化，特別是廣西，由于連年災(zāi)荒，民不聊生，農(nóng)民起義不斷，地方賊寇也趁機(jī)打家劫舍，這時龍道村所處的董家垌為昭平縣所管轄，且富川縣治所已遷富陽鎮(zhèn)，地處邊遠(yuǎn)，經(jīng)常受到賊寇的騷擾搶劫，百姓常處于動蕩與不安之中。為了防御匪亂，一些稍富的村莊紛紛筑墻修樓，龍道村古民居群主要也就是這一時期所規(guī)劃建立起來的。龍道村古民居一戶多門家家相連相通，處處是閘門與門樓，從村前到村后，足不出屋即可通達(dá)，有利于相互聯(lián)系與照應(yīng)。且整個古民居群炮樓分布得體，巷道曲折復(fù)雜，門道眾多，利于逃避與防御，是我們了解清代軍事防御的一個好教材。

龍道村古民居以族系為建筑群體，大系中分小系，整個村子同祖同宗為一個大族建筑群體，大的建筑群體通過大、小巷道分成多個大塊建筑群，每個大塊建筑群則為一個大支系，部分大塊建筑群則有多個建筑組群組成，每個組群有房屋１—３座，為一個小支系，建筑組群越小其親緣關(guān)系也就越近。包含著濃厚的氏族文化。

龍道村古民居的建筑形式大多基本相同，即每一座房屋基本根據(jù)地勢分為兩個地平面，即前一個地平面比后一個地平面低１２０—２００厘米。兩個地平面的房屋建筑均為兩層，以后地平面建筑為主體和前地平面建筑為附屬形成一個整體。前一個地平面建筑第一層兩側(cè)為豬、牛欄，中間前為走廊和天井，二層兩側(cè)為廚房，中為閣樓，天井旁設(shè)一石梯上后地平面主屋和前附屬二樓，前二樓與后主體房屋地面基本等高。后立體建筑為三間過主屋，即中為堂屋，兩旁為房間，堂屋后設(shè)神臺隔屏，房間門向廚，由主屋前走廊經(jīng)廚房而入，房屋前設(shè)為內(nèi)灰塑“Ｕ”字形防火墻頭，整座房子既有古代南越土著民族的干欄式建筑特點，也有著中原漢民族的建筑特征，為變異干欄式建筑，具有獨到的科學(xué)性與適用性。越小其親緣關(guān)系也就越近，族系關(guān)系十分明顯，包含著濃厚的氏族文化。龍道村現(xiàn)有古民居近100座，有門樓八座，炮樓六座，有祖廟、寨主老尊、書院各一座，雖有些破敗，但風(fēng)貌依存，走近它，就仿佛走進(jìn)歷史，仿佛走進(jìn)清中晚期鄉(xiāng)村市井的生活里，讓人感覺到一種實實在在的歷史回歸。

鐘山縣古時稱富川縣，遠(yuǎn)古時期為倉吾越土著民族居住地，自秦皇“謫戍五方、南守五嶺”修筑了“秦所通越道”一新道，統(tǒng)一嶺南，通過“以謫徙民、與越人雜處”的“摻沙”和漢武帝開拓九郡“力征留戍”的“戍邊”，處于五嶺之一——萌渚嶺下的古越門戶的倉吾古富川，最先接受到中原漢文化的教化，開始了民族融合的歷史，隨著后來歷朝歷代的避亂、平亂、征剿、被貶、移徙，漢人大量涌入，古倉吾越土著民族不斷受中原漢文化的洗禮，一些土著民族的東西在這里早已不見蹤影，龍道村這些變異干欄式古民居建筑為今兩廣——廣東、廣西所僅有。

龍道村古民居群，家家石庫門，戶戶正門或東向或南向，每戶正門均刻以對聯(lián)，雕以八卦圖及龍鳳、花草，許多屋內(nèi)畫有壁畫、書寫詩抄，文化氛圍濃郁。特別是那家家戶戶的石刻對聯(lián)，人文特點十分醒目耀眼，反映了清代一個偏鄉(xiāng)僻壤對中華民族傳統(tǒng)文化的熱衷與崇尚。明朝末年，龍道村出了一個舉人，名陶大鼎，這對于一個處于偏鄉(xiāng)僻壤的小鄉(xiāng)村來說，應(yīng)是一件莫大榮幸。走進(jìn)龍道村古民居，就仿佛走進(jìn)了時光隧道，走在古樸而寧靜的青石板小徑里，似乎聽到明經(jīng)樓里村童朗朗的讀書聲，思緒一下回到幾百年前的一個秋天。秋高氣爽，萬里無云，龍道村口，青年才俊陶大鼎深深地給父母鞠躬辭行，滿懷信心的踏上自己的仕途之路，希望盡自己的能力，扶一把搖搖晃晃的大明江山。文武雙全的陶大鼎沒有讓村民們失望，中了舉人。而明朝將領(lǐng)吳三桂的變節(jié)讓這位深受中華民族傳統(tǒng)文化熏陶的舉人痛心不已，滿清官兵的鐵蹄踏碎了他精忠報國的雄心壯志。作為明朝的舉人，陶大鼎無法接受改朝換代的現(xiàn)實。于是他憤然掛印，毅然攜帶妻兒歸隱故里。考取了功名而不做官，光宗耀祖，實在不為村民們所理解，譏諷之言自然有傳到耳邊。陶大鼎默默的忍受著。他和族長商量把村中的蒙童集中起來，辦起了私學(xué)。白天，這位舉人拿起教鞭，夜里，他作自己的學(xué)問。就這樣開始了他平靜的教書育人的事業(yè)。陶大鼎用自己一生的努力，讓這個偏僻的村子出了一批秀才，也讓村子有了一股崇尚文化的詩禮家風(fēng)。村里人開始理解這位舉人的良苦用心，后人為了紀(jì)念這位舉人，也為了體現(xiàn)自己讀書明理，崇尚儒文化的詩禮家風(fēng)，在建造房屋時，在自己的石庫門框上刻上對聯(lián)，精心營造了這個文化氛圍，從而有了這家家戶戶刻以對聯(lián)的靚麗風(fēng)景。

龍道村古民居建筑群的石刻對聯(lián)，除民居外，其祖廟正門、后殿，書院前門、后門，門樓也都有，如祖廟（龍門祖廟）正門對聯(lián)：“龍安寧龍守二村天寶物華蔚起，門康泰門鎮(zhèn)數(shù)房地靈人杰興隆”，書院正門對聯(lián)為：“欽明門第流芳遠(yuǎn)，樂讀家聲衍慶長。”書院后門對聯(lián)為：“前堂永日同稽古，后進(jìn)文風(fēng)疊勝先。”門樓對聯(lián)有：“門對西山多爽氣，人瞻北闕下彤云”，“楓陛敷恩盈梓里，蓂階凝瑞起松云”，“芝蘭艷德門新，奎壁聯(lián)輝云路轍”等，到處都彌漫著一種濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。而古民居的對聯(lián)有：“座鎮(zhèn)龍山凝瑞氣，門臨池水煥人文。”“蓂階世澤垂明德，粟里家傳好讀書”等一些崇尚讀圣賢書，體現(xiàn)人文精神的也有：“勤儉居家為正本，溫恭處世是長途”等一些體現(xiàn)傳統(tǒng)正本做人理念和處世態(tài)度的還有：“桑麻共話豐登歲，松菊獨存不老春”，“百梅日至花盈樹，五柳春來絮滿枝”，“門前五柳家聲古，戶外百梅氣色新”等一些意境深遠(yuǎn)的賀歲聯(lián)語。走近它，無不使人感受到一種撲面而來的傳統(tǒng)文化氣息和無處不在的文化浸染。

龍道村古民居的石刻對聯(lián)多為楷書，有陰刻、陽刻，也有雙線刻，陰刻對聯(lián)字底有平底、尖底、圓底，花草與八卦圖多為浮雕，其刀法十分嫻熟老到，龍鳳與纏枝花相結(jié)合的設(shè)計也十分精妙得體。壁畫、灰塑和隔屏雕花有山水、花鳥和人物及詩抄題跋，內(nèi)容豐富多樣，這些文化現(xiàn)象既反映了此時嶺南民間藝術(shù)水準(zhǔn)，也反映出這一時期普通百姓的審美情趣，從一定角度折射出這個時期嶺南的社會文化融入建筑美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)貌，是我們研究清朝嶺南民間文化藝術(shù)的好教材。

龍道村古民居還包含有一部分低矮民居，這部分民居主要是該村富戶人家專門建給外來長工與佃農(nóng)所居住的，形如一般簡單磚瓦平房，有較矮的樓層，這些低矮的民居與富戶高樓相分離，相對獨立集中，與高樓大戶形成反差，對比鮮明。清朝時期，龍道村富戶較多，富戶人家多以田地多體現(xiàn)，田地多者有兩三千畝，大多富產(chǎn)或是將田地租給外來人耕種，或是請外人進(jìn)住幫耕，從而出現(xiàn)了這些貧民式的低矮平房，形成貧富分劃的鮮明對比。是階級分劃的一部活教材。

龍道村古民居建筑群不但將一定時期的民間傳統(tǒng)的軍事防御納入整個古民居建筑建設(shè)規(guī)劃中，還將一定時期的藝術(shù)特色、人文精神、人文思想融入生活，融入建筑而使其得以延續(xù)，讓后人從其歷史文化現(xiàn)場和生活場景中，感受到一種厚重的歷史文化氛圍和使人有一種回歸的真實找回故鄉(xiāng)的感覺。龍道村古民建筑群的保存為我們研究清代嶺南民間軍事防御、文化狀況、藝術(shù)水準(zhǔn)、氏族關(guān)系、階級劃分等提供了可讀、可視、可觸的物化史料。

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