歷史政治經(jīng)濟思想總結(jié)

歷史政治經(jīng)濟思想總結(jié)（精品十一篇）。

「1」歷史政治經(jīng)濟思想總結(jié)

一、將名詞解釋的標號填在名詞前的括號里。（每小題

（ ）1．可變資本

（ ）2．不變資本

（ ）3．固定資本

（ ）4．流動資本

（ ）5．國內(nèi)生產(chǎn)總值

（ ）6．國民生產(chǎn)總值

（ ）7．社會總需求

（ ）8．社會總供給

A．是指由廠房、機器、設(shè)備、工具等勞動資料構(gòu)成的那部分生產(chǎn)資本。

B．是指本國領(lǐng)土內(nèi)所有生產(chǎn)活動的增加值。

C．是指資本家用來購買生產(chǎn)資料的那部分資本。

D．是指投在原料、輔助材料和購買勞動力上的那部分生產(chǎn)資本。

E．是指資本家用來購買勞動力的那部分資本。

F．是指社會的有效需求，就是貨幣供應和其周轉(zhuǎn)次數(shù)的乘積所體現(xiàn)的購買力。

G．是指社會能夠提供的物質(zhì)產(chǎn)品和服務的總和。

H．是一國國民一年內(nèi)所生產(chǎn)和提供的用貨幣表示的最終產(chǎn)品（包括物品和服務）的總和。

二、單項選擇題：在下列各題的備選答案中選擇一個正確答案，將其標號填入括號中。（每小題

A．以大資本吞并小資本的方式來增大個別資本

B．通過組織股份公司的方式來增大個別資本

C．以許多中小資本聯(lián)合的方式來增大個別資本

D．以剩余價值資本化的方式來增大個別資本

A．一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)關(guān)系總和

B．企業(yè)內(nèi)部各種管理制度

C．和經(jīng)濟基礎(chǔ)相聯(lián)系的上層建筑

D．和資源配置相聯(lián)系的經(jīng)濟組織、管理和調(diào)節(jié)方式等構(gòu)成的體系

A．增加貨幣的發(fā)行 ?B．調(diào)節(jié)貨幣的需求量

C．調(diào)節(jié)貨幣的供應量?? D．確定貨幣的投資方向

A．國際分工的發(fā)展 B．資本無限增殖的`本性

C．經(jīng)濟全球化? ?D．交通運輸和通訊技術(shù)的發(fā)展

A．生產(chǎn)力發(fā)展水平高?? B．生產(chǎn)力能夠平衡發(fā)展

C．生產(chǎn)力發(fā)展水平低并且發(fā)展不平衡 D．生產(chǎn)力發(fā)展水平高并且平衡

A．資本不分為等額股份，股東以其出資額為限對公司承擔責任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務承擔責任

B．資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔責任，公司以其全部資產(chǎn)對公司的債務承擔責任

C．資本不分為等額股份，股票不公開上市

D．資本分為等額股份，股東在清償債務時負無限清償責任

A．投入等于支出 ?B．支出大于收入

C．投入小，產(chǎn)出大 ?D．投入大，產(chǎn)出小

A．高水平但不平衡 ?B．高水平但不全面

C．低水平但比較平衡?? D．低水平、不全面、不平衡

A．利改稅?? B．分稅制?? C．統(tǒng)收統(tǒng)支? D．稅利分流

A．目前的一個基本方針 ?B．長期實行的一項基本國策

C．權(quán)宜之計?? D．一個階段的政策

三、多項選擇題：在下列各題的備選答案中有兩個或兩個以上正確答案，將它們的標號填入括號中。（每小題

A．剩余價值率 B．不變資本的節(jié)省

C．資本有機構(gòu)成? D．資本的周轉(zhuǎn)速度

E．年剩余價值率

A．關(guān)稅壁壘 ?B．非關(guān)稅壁壘

C．鼓勵出口政策?? D．傾銷

E．貿(mào)易談判

A．優(yōu)化社會資源配置?? B．提高資源利用效率和經(jīng)濟效益

C．激勵創(chuàng)新? D．有利于資源的計劃配置

E．有利于克服經(jīng)濟危機

A．租金收入?? B．利息收入 ?C．股息收入

D．機關(guān)、事業(yè)單位職工的勞動報酬 ?E．各類人員的勞務報酬

四、判斷正誤題：在正確的命題后打“√”，錯誤的打“×”。（每小題

五、簡答題（每小題

1．完善的市場體系的特征和作用是什么？

2．在社會主義市場經(jīng)濟條件下，宏觀經(jīng)濟調(diào)控的手段有哪些？

3．如何認識經(jīng)濟規(guī)律的客觀性？經(jīng)濟規(guī)律有何特點？

六、論述題（每小題

1．既然商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比，那么，單個企業(yè)為什么還要提高勞動生產(chǎn)率呢？

「2」歷史政治經(jīng)濟思想總結(jié)

這學期的馬克思主義政治經(jīng)濟學原理課程讓我有機會第一次真正地有機會接觸了經(jīng)濟學原理和知識。經(jīng)濟學是當今非常熱的學科領(lǐng)域，我一直對經(jīng)濟學非常感興趣，但始終沒有能夠很好地了解它，更別說是掌握和運用了。幸運的是，馬克思主義經(jīng)濟學原理課給我提供了一個最好的平臺，讓我得以開始對經(jīng)濟學原理的學習。

關(guān)于經(jīng)濟學，課本上的概念公式等非常多，記憶和理解起來也就相應得非常困難。所以，我個人認為我們前段時間的那次討論課這樣的形式特別好，通過自已認真思考您提出的問題并在上課時聽同學們的發(fā)言，了解同學們對這些問題的看法，這對于我正確深刻理解學習內(nèi)容有著很大的幫助。比如說，您提過這樣的問題：知識能否創(chuàng)造價值，資本能否創(chuàng)造價值？我在課下想了很多，課上也想來發(fā)言了，而且當時課堂上對這個問題的討論也非常激烈。在綜合了同學們的觀點和自已課下的查閱資料之后，我對這個問題有了自己的想法，理解也更加深刻了。我下面想談一下我對這個問題的想法，以及對馬克思勞動價值理論的理解。

首先討論一下勞動價值理論，這個對于解釋老師提出的問題是很重要的。勞動價值理論討論的是勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉的問題。馬克思曾經(jīng)多次明確地指出，勞動是創(chuàng)造商品價值的源泉和實體，但對于“勞動”的定義卻不是特別清楚。所以說，現(xiàn)在的問題主要是如何去認識這個“勞動”。根據(jù)查閱的資料，按照傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學觀點，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門的體力為主的勞動才是創(chuàng)造價值的勞動。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，一個以知識創(chuàng)新為特征的新經(jīng)濟時代正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。以信息技術(shù)和知識為核心的現(xiàn)代科學技術(shù)和資本成了除勞動力之外的兩項最重要的生產(chǎn)要素，而且在生產(chǎn)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。很明顯，現(xiàn)代社會勞動的形式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，勞動要素由以體力勞動占絕大部分變成了腦力勞動和體力勞動共存，而且體力勞動的地位還是迅速提高。我們對當代社會勞動形式這一新特點，在分析、研究勞動創(chuàng)造價值時必須給予充分的考慮。

再回到老師提出的問題：知識能否創(chuàng)造價值和資本能否創(chuàng)造價值。我的答案是能。因為，首先，知識和資本本身就是從勞動中獲取的，沒有了勞動，知識和資本就無從談起，所以從本質(zhì)上說，知識和資本本身實際上就是勞動，只不是可以看作是經(jīng)過轉(zhuǎn)化的勞動，從這點上說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的；第二，知識和資本的運用過程實際上是腦力勞動的過程，這就到了剛剛在上面的討論了，腦力勞動也是勞動，也可以創(chuàng)造價值。所以說，知識和資本是可以創(chuàng)造價值的。

在我查閱的資料中，有很大一部分學者認為馬克思所說的勞動單純指的就是體力勞動。因而在知識經(jīng)濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變?yōu)橛伞爸R含量”決定、由知識來計量。我覺得這些都是不對的。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在資本論中提到：每當人們創(chuàng)造某種使用價值時就使用體力和智力的總和。也就是說，無論是生產(chǎn)何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結(jié)合生產(chǎn)的，只不過是體力勞動和腦力勞動所占的比例不同罷了。由于馬克思所處的時代是體力勞動居于主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。但以體力勞動為例分析并不代表所有的情況都是體力勞動創(chuàng)造價值，堅決不能這樣認為。馬克思在資本論中也提到過隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，體力勞動最終會被腦力勞動所取代，但由于他處的時代的局限，馬克思并沒有深刻地討論這一現(xiàn)象。不過，體力勞動會被腦力勞動取代并不代表馬克思的勞動價值理論不再適用，因為馬克思所說的勞動從始至終都包括了腦力勞動，機器勞動歸根到底也是勞動者的勞動創(chuàng)造的。所以說，在知識經(jīng)濟的形勢下，勞動價值理論不僅沒有失效，反而還取得了一定的發(fā)展。但不管如何發(fā)展，商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不會變的，只不過這種勞動具有高效性的新特點。

所以說，作為當代的大學生，必須深刻地理解馬克思勞動價值原理，并用它來指導自身的學習，工作和生活。馬克思主義政治經(jīng)濟學這門課就是幫助我們更好地理解和掌握這些真理并運用到實踐中去的平臺。很幸運能通過這門課接觸到真正的經(jīng)濟學，也希望老師能再組織一次類似上次的討論課，幫我們更好地理解所學的知識。

「3」歷史政治經(jīng)濟思想總結(jié)

篇1：考研政治最后沖刺：政治經(jīng)濟學講義<\/h2>

1.宏觀調(diào)控的必要性

市場經(jīng)濟同樣存在一定程度的缺陷，主要表現(xiàn)為：對未來供求關(guān)系的平衡具有較大的盲目性；不能自動引導整個國民經(jīng)濟的宏觀平衡；不能保證收入分配的公平合理。針對上述缺陷，國家必須從總體上對國民經(jīng)濟運行進行調(diào)控，宏觀調(diào)控實質(zhì)上是政府調(diào)節(jié)，宏觀調(diào)控是社會化大生產(chǎn)的需要，只有采取有效的宏觀管理和調(diào)控，才能合理利用和分配資源，才能承擔市場機制無法完成的諸如收入分配、環(huán)境保護、社會公共產(chǎn)品等職能。因此，充分發(fā)揮市場機制的作用和加強宏觀調(diào)控是現(xiàn)代經(jīng)濟的基本要求和特征，兩者缺一不可。國家調(diào)控是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求；國家調(diào)控是彌補市場調(diào)節(jié)缺陷的需要；國家調(diào)控是國家經(jīng)濟職能的具體體現(xiàn)。

2.通貨膨脹

通貨膨脹：指流通中的貨幣量超過了商品流通所實際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務的貨幣價格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟現(xiàn)象。通貨膨脹在一定時期內(nèi)可以增加部分需求，出現(xiàn)經(jīng)濟的虛假繁榮，但通過增發(fā)貨幣所增加的需求，由于沒有相應的社會財富作保證，并不能從根本上解決生產(chǎn)和有支付能力需求之間的矛盾。嚴重的通貨膨脹不僅危及經(jīng)濟的正常運行，甚至會引發(fā)社會動蕩。引起通貨膨脹的具體原因主要有，成本推動、需求拉動、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。結(jié)構(gòu)失調(diào)是指因經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展失衡而造成的不良經(jīng)濟運行結(jié)果。例如，農(nóng)業(yè)歉收或減產(chǎn)會導致農(nóng)產(chǎn)品和相關(guān)價格的上漲，并帶動其他工業(yè)產(chǎn)品上漲。此外，現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)使生產(chǎn)要素因為技術(shù)的門檻高或準入條件苛刻等原因，不能從落后部門、衰落部門向先進部門轉(zhuǎn)移，但這些部門卻在工資、價格方面向先進部門看齊，結(jié)果就會導致一般價格水平上漲。

3.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)

絕對剩余價值生產(chǎn)：是在生產(chǎn)技術(shù)條件不變和工人必要勞動時間不變的條件下，通過工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值。絕對剩余價值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義剝削的一般原理。靠延長工作日的方法來增加絕對剩余價值的生產(chǎn)是有限度的，即生理條件的限制和社會道德因素的限制，資本家想延長工人的勞動時間，而工人為保護自己的勞動能力不受殘害和破壞，要求維持正常的勞動時間，因此，工作日的長短，取決于工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的結(jié)果。

相對剩余價值生產(chǎn)：是在工作日長度不變的條件下，通過提高勞動生產(chǎn)率縮短必要勞動

時間，相對延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值的生產(chǎn)構(gòu)成了資本主義剝削方式的一個重要特點。

超額剩余價值產(chǎn)生于商品的個別價值低于社會價值的差額。由于個別資本家首先采用先進技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，使商品的個別價值低于社會價值，但仍按社會價值出售而取得的更多的剩余價值。超額剩余價值也是由工人的勞動創(chuàng)造的。個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的直接目的和動力是為了獲得超額剩余價值。但所有企業(yè)這樣做的結(jié)果，使資本普遍地獲得了相對剩余價值。相對剩余價值生產(chǎn)是作為各個資本追求超額剩余價值的結(jié)果而實現(xiàn)的。

4.社會總資本簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件

社會總資本簡單再生產(chǎn)應具備的實現(xiàn)條件是：第一部類的可變資本價值和剩余價值之和必須等于第二部類的不變資本價值。即I=II 。

由這個基本公式可以引申出另兩個實現(xiàn)條件。

其一為：I=I+II。這個條件反映整個社會的生產(chǎn)資料供給和社會對生產(chǎn)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。

其二為：II=I+II。這個條件反映整個社會的消費資料的供給和社會對消費資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。

5.社會總資本擴大再生產(chǎn)的前提條件和實現(xiàn)條件

I>I+II或I>II

前提是“兩個多余”

社會總資本擴大再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件用公式可以表示為：

由這個基本公式可以引申出兩個基本公式：

II== I+II

6.剩余價值率；年剩余價值率、利潤率、平均利潤率

概念

含義

公式

反映的關(guān)系

剩余價值率

剩余價值和可變資本的比率

m=m/v

資本剝削率

年剩余價值率

年剩余價值量與預付可變資本的比率

M=M/v=mn

預付可變資本在一年中的增殖程度，其值一般大于剩余價值率。

利潤率

剩余價值與預付總資本的比率

P=m/c+v

預付總資本的增值程度

平均利潤率

全社會剩余價值總額與社會總資本的比率

社會總資本的增殖程度

7.我國現(xiàn)存的失業(yè)問題

原因：人口總量過大，生產(chǎn)力不發(fā)達；

是發(fā)展過程中的就業(yè)和失業(yè)問題；

工業(yè)的發(fā)展中伴隨著科技進步，必然導致優(yōu)勝劣汰；

是由改革引起的，由于市場經(jīng)濟追求利潤最大化，就要把富余人員剝離出來；同時市場競爭中，企業(yè)的.倒閉破產(chǎn)也會影響工人就業(yè)。

解決失業(yè)問題的根本途徑：

堅持發(fā)展經(jīng)濟的思路，這是解決失業(yè)問題的最根本途徑；

政府要實施各種有利于就業(yè)的政策，充分擴大就業(yè)，就業(yè)是民生之本；

調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；控制人口增長。

發(fā)展多種所有制經(jīng)濟；反對就業(yè)歧視。

8.股份制

“股份制度――它是在資本主義體系本身的基礎(chǔ)上對資本主義的私人產(chǎn)業(yè)的揚棄；它越是擴大，越是侵入新的生產(chǎn)部門，它就越會消滅私人產(chǎn)業(yè)。”――摘自《資本論》第三卷

“這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)；因此，這種轉(zhuǎn)化并沒有克服

財富作為社會財富的性質(zhì)和作為私人財富的性質(zhì)之間的對立，而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對立。”

――摘自《資本論》第三卷

請結(jié)合所學知識回答：

股份制產(chǎn)生于資本主義社會形態(tài)中，我國的經(jīng)濟建設(shè)可以借鑒這種資本形式嗎？為什么。

材料1認為“越是侵入新的生產(chǎn)部門，它就越會消滅私人產(chǎn)業(yè)”而材料2卻認為“這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)”如何理解這一矛盾。

答案：

自由資本主義時期出現(xiàn)的股份資本和股份公司的發(fā)展，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在其自身范圍內(nèi)的內(nèi)部調(diào)整，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的第一次自我揚棄。它使資本的形式由單個資本轉(zhuǎn)化為股份公司的資本聯(lián)合，這種聯(lián)合已經(jīng)在一定程度上帶有社會資本的性質(zhì)。從這個意義上可以說股份制“越會消滅私人資本”。

股份制雖然產(chǎn)生于資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中，但不是資本主義獨有的東西，而是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物。從生產(chǎn)力的角度看，我國的社會主義市場經(jīng)濟體制框架范圍下同樣可以采用股份制的形式，它有利于促進我國生產(chǎn)力的發(fā)展。從生產(chǎn)關(guān)系角度看，不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有。判斷我國股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。如果國家和集體控股，該股份制企業(yè)就具有明顯的公有制。由此可見，我國的經(jīng)濟建設(shè)同樣可以采用股份制的方式。

股份制是把單個資本合并為大資本，通過資本集中的方式把個人財產(chǎn)匯合成共有資本即社會資本，為向公有制過渡準備了物質(zhì)條件，從這個意義上說，股份制是對資本主義私有制的一種揚棄。但應指出，在資本主義的條件下，這種揚棄只是一種消極的揚棄。因為，它只是把小資本轉(zhuǎn)為大資本，這種轉(zhuǎn)化并沒有克服財富作為社會財產(chǎn)性質(zhì)和作為私人財富之間的對立，而只是在新形態(tài)上發(fā)展了這種對立。因為在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是壟斷資本主義私有制，資本和雇傭勞動之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對立關(guān)系。占據(jù)控股權(quán)的仍然是少數(shù)大資本家，工人仍然處于被剝削的階級地位。

9.資本主義國家經(jīng)濟調(diào)節(jié)

資本主義國家對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和干預主要表現(xiàn)為兩個方面，一方面是通過國有經(jīng)濟成分為資本主義整體生產(chǎn)過程創(chuàng)造必要條件。另一方面，是國家通過政策措施干預和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行。其中，最主要的經(jīng)濟手段政策是財政政策和貨幣政策。其他的調(diào)節(jié)手段包括計劃調(diào)節(jié)手段、社會福利政策手段、立法和行政手段。

經(jīng)濟手段。國家運用與價值有關(guān)的經(jīng)濟杠桿調(diào)節(jié)不同經(jīng)濟主體的經(jīng)濟利益關(guān)系來引導和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行。主要包括財政政策和貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策和收入分配政策等。

財政政策，是指國家在一定時期內(nèi)，為了實現(xiàn)社會經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，綜合運用各種財政調(diào)節(jié)手段，對一定的經(jīng)濟總量進行調(diào)控，使之增加或減少的政策。財政政策主要是通過變動稅收狀況和財政支出狀況來影響國民經(jīng)濟的總量狀況，因而，財政政策可分為財政收入政策與財政支出政策兩個方面。在不同時期，政府采用不同的財政政策。即“逆經(jīng)濟風向行事”。經(jīng)濟衰退時期，實行擴張性財政政策，增加財政支出，減少稅收，以刺激總需求擴張，降低失業(yè)率。相反在經(jīng)濟高漲時期，則實行緊縮性財政政策，減少財政支出，增加稅收，以抑制過熱的需求，降低通貨膨脹率。通過財政政策手段的調(diào)節(jié)，以爭取保持總需求和總供給的基本平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

貨幣政

篇2：名師輔導：考研政治沖刺講義<\/h2>

第二講 辯證唯物主義認識論

沖刺要點歸納

辯證唯物主義認識論回答了怎樣認識世界的問題。它研究人的認識的本質(zhì)和認識的發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律，強調(diào)認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。本講的未考點是從理性認識到實踐的飛躍及真理和價值的辯證關(guān)系兩點，與思想道德修養(yǎng)密切聯(lián)系的部分是價值觀與人生價值觀。

一、認識對實踐的巨大的能動作用

實踐和認識總是相互作用的。認識特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐起著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐的前面，指導著實踐活動的進程。在社會歷史運動中，科學理論對實踐的指導作用更為顯著。當然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用則恰恰相反。

二、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別和聯(lián)系

馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認客觀事物是認識的對象，社會實踐是認識的基礎(chǔ)。其聯(lián)系主要表現(xiàn)在主張可知論的哲學家包括一切唯物主義者和徹底的唯心主義者，如費爾巴哈和黑格爾。

三、感性認識與理性認識的辯證關(guān)系

感性認識和理性認識是統(tǒng)一的認識過程中的兩個階段，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，”熟知不等于真知”，”感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是相互聯(lián)系的。首先，感性認識和理性認識互相依D。理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。

一方面，感性中滲透著理性的因素。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認識參與和指導下進行。同樣接觸客觀事物，由于理論準備不同，感受就可能大不一樣。所謂“只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，就是這個道理。現(xiàn)代科學哲學中所謂“觀察滲透理論”的命題，也指明人總是以自己的歷史文化為背景進行觀察的。另一方面，理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎(chǔ)，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經(jīng)驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不D樣的。黑格爾說過，對于同一句格言，出自飽經(jīng)風霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。

四、認識的辯證運動過程

1、認識發(fā)展辯證過程的原理

認識發(fā)展過程包括；由實踐到認識，再由認識到實踐。在由實踐到認識的過程中，認識經(jīng)過了由感性認識到理性認識的飛躍，這是認識過程的第一次飛躍；由認識到實踐，就是用理論指導實踐，改造世界，這是認識過程的第二次飛躍，是一次意義更重大的飛躍。只有實現(xiàn)了第二次飛躍，才能達到改造世界的目的，并使理性認識得到檢驗和發(fā)展。

一個正確的認識往往需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，無限發(fā)展，是認識運動的規(guī)律。

2、馬克思主義關(guān)于認識運動的不斷反復和無限發(fā)展的原理

人的認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。由于客觀事物的發(fā)展和本質(zhì)的暴露是一個過程，人的認識也受到實踐水平和認識能力等因素的限制，因而人們對一個復雜事物的認識，總是要經(jīng)歷由感性到理性，再由理性到實踐的多次反復才能完成。

客觀世界的運動發(fā)展是沒有終結(jié)的，反映這個過程的人的認識運動也是永無止境的，表現(xiàn)為”實踐、認識、再實踐、再認識”的循環(huán)往復，以至無窮的無限發(fā)展過程。

認識的辯證運動，決定了主觀與客觀、認識與實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。人的認識如果脫離了實踐發(fā)展的一定具體歷史階段，就會犯這樣或那樣的錯誤。

五、真理的具體性

真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象地、無意義的。

從理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件

實現(xiàn)第二次飛躍要從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則。

要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。第三，要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。

真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結(jié)合起來，通過一定的自我調(diào)節(jié)來解決真理和價值的沖突，實現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者統(tǒng)一起來的結(jié)果。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的，最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結(jié)合、相互過渡來實現(xiàn)真理和價值的具體的歷史的`統(tǒng)一

1、哲學上的”價值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。它具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性的特點。

馬克思主義價值觀認為，價值是客體滿足主體需要的關(guān)系屬性，人的價值是指作為價值創(chuàng)造者的人自身的存在、活動及其成果對人類社會、人類主體所具有的積極意義。它從根本上說是人與社會的問題，即個人對社會的貢獻和索取的關(guān)系問題。不同的社會、不同的人往往有著不同或相近的價值取向。社會價值是人的價值的主導方面，個人價值從屬于社會價值。

3、人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

人生的自我價值與社會價值

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的， 貢獻。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻。即他的社會價值。

人生價值的標準及評價方法

人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度，是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。

比較客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學的標準外，還需要掌握恰當?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。第二，堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。第三，堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。第四，堅持動機與效果相統(tǒng)一。評價一個人的人生價值，既要在堅持動機與效果辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，注重其人生實踐的最終結(jié)果，又要全面考察其具體的人生實踐歷程。

人生價值實現(xiàn)的條件

人生價值實現(xiàn)的社會條件。實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。

人生價值實現(xiàn)的個人條件

首先，實現(xiàn)人生價值，應當實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標。其次，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。第三，立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。第四，實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

4、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

美好的人生價值目標要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實。它是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必山之路。對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。

走與人民群眾相結(jié)合的道路。走與社會實踐相結(jié)合的道路。

重點真題以及主觀題

1.列寧說：”沒有革命的理論，就不會有革命的運動，”這句話應理解為

A。革命運動是由革命理論派生的??????????? B。革命理論是革命運動的基礎(chǔ)

C。革命理論對革命時間具有最終決定作用? D。革命理論對革命實踐具有重要的指導作用

2.春秋時的魯國，有姓施和姓孟的兩家人，他們都有兩個兒子，一個愛好學問，一個愛好兵法。他們都想以自己的學問和才能求得一個官職，掙得一份俸祿。

于是施家愛好學問的兒子到了齊國，用仁義道德這一套治理國家的道理，來勸說齊國的國君。國君聽了很是高興，就接受了他的意見，并用他做了公子們的老師；那個愛好兵法的兒子到了楚國，把他那一套用兵打仗，使國家強

篇3：名師輔導：考研政治沖刺講義<\/h2>

第五講 剩余價值規(guī)律是資本主義社會的最基本規(guī)律

沖刺要點歸納

馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論。剩余價值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經(jīng)濟理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。

馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟也具有重大指導意義。

一、社會再生產(chǎn)理論

運用馬克思關(guān)于社會總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理，分析我國經(jīng)濟生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費品的供過于求對社會再生產(chǎn)的影響及采取的對策。

馬克思認為，社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品在價值上得到補償，在實物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實現(xiàn)價值上的補償和實物上的替換，影響社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)。

馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費者資料生產(chǎn)兩大部類，認為兩大部類之間相互依存，相互制約，要求按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費資料的供給與需求之間應保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費品的供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響整個社會再生產(chǎn)的順利進行。

按照馬克思關(guān)于社會總資本再生產(chǎn)的原理，應堅持按市場需求組織生產(chǎn)，應對我國的現(xiàn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行合理調(diào)整，使社會生產(chǎn)資料、消費資料的供給與需求基本平衡，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、資本制度下工人工資的實質(zhì)

資本主義工資表現(xiàn)為勞動的價值或價格，但它本質(zhì)上是勞動力的價值或價格。要認識資本主義工資的本質(zhì)就要科學地區(qū)分勞動和勞動力。

勞動力是勞動的能力，它在一定情況下可以成為商品。

勞動是勞動力的使用，它不是商品，沒有價值或價格。

勞動創(chuàng)造的價值與勞動力的價值是兩個不同的量，其差額是剩余價值。

資本主義的工資形式掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系，使工人的全部勞動都表現(xiàn)為有償勞動。

二戰(zhàn)以后，資本主義生產(chǎn)中的自動化程度加強。資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了 ，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線，還是”無人工廠”，它們本質(zhì)上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們參加商品生產(chǎn)時，只是把原有的價值轉(zhuǎn)移到商品中去，而不創(chuàng)造新價值，更不能創(chuàng)造剩余價值。在生產(chǎn)自動化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動的工人相對減少。而從事科研、技術(shù)和管理勞動的人員日益增加“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高的勞動，在其他條件不變的情況下，這種勞動會創(chuàng)造更大的價值和剩余價值。因此，資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取超額剩余價值的手段，而雇傭工人的`剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。

資本主義簡單再生產(chǎn)，就其實質(zhì)而言，是物質(zhì)資料生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。但是，資本主義在生產(chǎn)的特點是擴大再生產(chǎn)。資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。因此，資本積累的實質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價值擴大生產(chǎn)規(guī)模從而占有更多剩余價值。影響資本積累的因素：對勞動力的剝削程度；勞動生產(chǎn)率的高低；所有資本和所費資本之間的差額；預付資本的大小

重點真題以及主觀題

1、馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，因為使用價值是

A。構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容B。人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件

C。滿足人們需要的物質(zhì)實體 D。商品交換價值的物質(zhì)承擔者

2、馬克思把資本劃分為不變資本和可變資本，其意義在于

A。揭示了剩余價值的真正來源????? B。為計算剩余價值率提供了科學依據(jù)

C。為計算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)? D。為資本有機構(gòu)成理論奠定了基礎(chǔ)

E。為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)

3、馬克思分析社會總資本再生產(chǎn)問題的基本理論前提有

A。社會總產(chǎn)品的價值由c+v+m構(gòu)成??????????????????? B。社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題是價值補償和實物替換

C。社會生產(chǎn)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)消費資料兩大部類?? D。資本有機構(gòu)成的提高

4、資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它

A。表現(xiàn)為勞動的價格????????????????? B。是勞動力的價值

C。是勞動者必要勞動創(chuàng)造的價值??????? D。是勞動力的價格或價值的轉(zhuǎn)化形態(tài)

5、在揭示資本主義工資的本質(zhì)問題上，首先要區(qū)分

A。必要勞動和剩余勞動??? B。勞動和勞動力

C。具體勞動和抽象勞動??? D。私人勞動和社會勞動

E。商品按價值出售，價格不變

6、具體勞動和抽象勞動的區(qū)別在于

A。具體勞動和抽象勞動是兩個不同的勞動過程 B。具體勞動和體力勞動，抽象勞動是腦力勞動

C。具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動形成價值? D。具體勞動形成價值，抽象勞動創(chuàng)造使用價值

篇4：名師輔導：考研政治沖刺講義<\/h2>

第一講? 辯證唯物主義世界觀

沖刺要點歸納

本講系統(tǒng)闡述了世界是什么和怎樣的問題，系統(tǒng)地闡述了辯證論和唯物辯證法的內(nèi)容。本講是主客觀題的重點章節(jié)，在本講中，主觀題命制主要體現(xiàn)在唯物辯證法部分，且本講中的新增考點是和諧社會的本質(zhì)。

一、馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一

以唯物史觀和剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)為標志，馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)一百五十多年了，這期間，有對它的詛咒、反對和扼殺，也有對它的篡改、歪曲和修正，但工人階級卻在其政黨的領(lǐng)導下，團結(jié)廣大勞動人民，在馬克思主義的旗幟下，克服困難險阻，百折不撓，建立了社會主義制度，實踐了馬克思主義的學說，并正在繼承和發(fā)展著馬克思主義的科學理論。

1.馬克思主義的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

第一，這是由馬克思主義理論的特點決定的。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。它在廣大的無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。

第二，這是由無產(chǎn)階級的解放全人類，最后解放自己的歷史使命。

第三，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。

2.馬克思主義的理論品質(zhì)

堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。

3.馬克思主義的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

二、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性

1、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇

恩格斯關(guān)于物質(zhì)的概念。“物、物質(zhì)無非是各種物的`總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。這就明確了哲學物質(zhì)概念與自然科學關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)之間的概念之間共性與個性之間的關(guān)系。

2、物質(zhì)世界的運動及其存在形式

客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的一般本質(zhì)，它通過運動表現(xiàn)出來，人們通過認識物質(zhì)的運動而認識物質(zhì)本身。運動是標志著宇宙間發(fā)生的一切變化和過程的哲學范疇。運動同物質(zhì)一樣，具有最大的廣泛性和普遍性。

物質(zhì)是運動的載體和承擔者，是一切運動變化和發(fā)展的實在基礎(chǔ)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。其中，精神運動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)運動的表現(xiàn)形式。

唯心主義的錯誤在于脫離物質(zhì)談運動，設(shè)想沒有物質(zhì)的運動。

形而上學的錯誤在于脫離了運動談物質(zhì)，設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，或把運動只歸結(jié)為機械運動一種形式。

列寧指出：“世界上除了運動著的物質(zhì)，什么都沒有，而運動著的物質(zhì)只能在空間和時間之內(nèi)才能發(fā)展運動”。

3、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

人類社會也是統(tǒng)一物質(zhì)世界的一部分，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，社會的發(fā)展也是自然的歷史過程。由于科學實踐觀的確立，使得社會的物質(zhì)性得到了正確和有力的證明，從而使得社會歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。

社會的物質(zhì)性主要體現(xiàn)

第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。

第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，仍然是物質(zhì)性活動。僅僅停留在意識或思想的范圍內(nèi)，人類是無法獲取生活資料的。

第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的無質(zhì)量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。

一切從實際出發(fā)、實事求是，這是從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的最重要的結(jié)論。

三、從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)

努力實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一

1. 人和自然的統(tǒng)一

人與自然是既對立又統(tǒng)一的，人與自然分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。實踐促進了人類的產(chǎn)生，造成了人和自然的分化、對立。也只有實踐才能把人和自然統(tǒng)一起來，而且必須使人和自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴重破缺，實際也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。恩格斯早就提出了自然界“對人進行報復”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認為，應當合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進行這種物質(zhì)變換。實踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。正確的實踐觀點是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

2.正確認識科學技術(shù)的作用

科學技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。

在當代，科學技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，”全球問題”日益引起人們關(guān)注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出。“全球問題”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾：“全球問題”不僅是個自然問題、科學技術(shù)問題，而且是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認識和實踐的復雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對待自然、社會的關(guān)系。要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。

3、以科學發(fā)展觀為指導，統(tǒng)籌人和自然，構(gòu)建資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會

科學發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是以人為本，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展。建設(shè)資源型、環(huán)境有好型社會是落實科學發(fā)展觀，促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的奮斗目標。解決材料中所反映的問題，必須做到：第一，把節(jié)約資源、保護環(huán)境作為基本國策，落實“十一五”規(guī)劃提出的一系列約束性和預期性指標。第二，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，逐步建立全社會的資源循環(huán)利用體系。第三，加大環(huán)境保護力度，堅持預防為主、綜合治理。第四，強化資源管理，實行有限開發(fā)、有序開發(fā)、有償開發(fā)、加強對各種自然資源的保護和管理。

一，正確認識人對自然的依存關(guān)系；第二，科學地把握人對自然地改造活動；第三，深入理解人與自然的關(guān)系。

社會生活的實踐性

從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點“必然會導致唯物主義”。實踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認實踐是社會的本質(zhì)，也就是從實踐出發(fā)去理解社會，也就是把社會“當作實踐去理解”。社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為：

第一，實踐是社會關(guān)系形成的發(fā)源地。

第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。實踐有三種基本形式，即生產(chǎn)勞動、處理社會關(guān)系的實踐和科學實驗活動。

第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

1、 唯物辯證法的方法論要求

運用唯物辯證法的觀點看問題，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立。

2、 普遍聯(lián)系的觀點及其方法論要求

唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點要求我們用整體的觀點認識事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。

3、 度的觀點及其方法論要求

度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理要求人們在實踐活動中應當掌握”適度”原則。

4、 辯證唯物主義的矛盾學說及其方法論要求

對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。一切矛盾的對立面，既相互依賴又相互排斥，既相互同一又相互斗爭。斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、不可分割的。辯證法要求從對立中把握同一，從同一中把握對立，反對只講對立或只講同一的形而上學觀點。

矛盾辯證法的方法論要求是：矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾；用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。

5、 現(xiàn)實性與可能性

現(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。可能性是事物發(fā)展過程中所包含的預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實性和可能性既有區(qū)別，又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現(xiàn)實。因此，把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現(xiàn)實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現(xiàn)好的可能。

6、 社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系

第一， 內(nèi)涵。社會歷史趨向是指社會歷史規(guī)律的決定性；主體選擇是指歷史主體在社會發(fā)展中的能動性。

第二，辯證關(guān)系。主體選擇是在既定的條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向、目標、方式的選擇。社會生活未來發(fā)展的多種可能性

篇5：考研政治最后一周沖刺備考<\/h2>

考研到了最后的時刻，如何在最后的一周打好考研的攻堅戰(zhàn)，如何在最短的時間內(nèi)提高復習效率，考到一個理想的分數(shù)。

第一，基礎(chǔ)知識的回歸

馬原中講過認識指導實踐。考研作為廣大學子的一種實踐活動是一定要有認識來指導的。要想考好政治那一定需要有關(guān)政治的正確而全面的知識。這樣我們才能夠充分且正確的發(fā)揮主觀能動性，以不變應萬變。

但是回歸基礎(chǔ)知識并不是“眉毛胡子一把抓”。我們要全面有重點地來復習。眾所周知，考研政治是以熱點來帶考點，所以大家在復習的時候，重點是要復習那些的新增考點以及和當今社會相關(guān)的時政熱點背后的考點。比如說生態(tài)文明，它既可以在馬原中考，也可能在毛中特中考，也可能在思修中考。那么大家在復習這個考點的時候，一定要用全面的眼光去備考。

第二，真題的回歸

在最后幾天的時間，大家一定要拿出一套或兩套的真題，按照考研的`真正的時間來實戰(zhàn)演習，真題是最接近我們2014考研難度的題，也是最有價值含量的題。所以大家在最后幾天一定要把真題再好好利用起來。

第三，適當做模擬題

模擬題是各個考研機構(gòu)的老師，針對20的時政熱點以及新大綱的變化整理出來的。對2014的考試重點和考試方向有準確的把握，所以建議各位考生在注重真題的同時也要做相應的模擬題。一方面是檢測自己的知識把握程度，另一方面是洞悉2014考研政治的方向。

第四，掌握答題技巧

基礎(chǔ)知識掌握的比較熟練，再加上做題的技巧，政治不想考高分都難。一般多選題是廣大考生最為頭疼的一類題。現(xiàn)在給大家總結(jié)一下多選題的答題。

每年考試多選題選ABCD四個選項的一般是固定在四個左右，所以如果大家做多選題的時候選了過多的ABCD那就要好好檢查檢查了。再有做多選題的時候建議大家先看題目的最后幾句，因為最后幾句一般是點明主旨的話，能夠使大家明確出題的方向，然后再去看選項。

另外大家要注意幾個不要選：表述過于絕對的題肢不要選;表述正確但與題目無關(guān)的題肢不要選;以偏概全的題肢不要選;因果倒置的題肢不要選。

希望以上建議能夠給大家在最后的復習中帶來幫助，祝廣大考試考試順利!

篇6：考研沖刺最后25天考研政治復習<\/h2>

考研沖刺最后25天考研政治復習

的考研備考工作進入到了最后沖刺階段，在這最后階段的復習過程中，我們需要全方位地復習自己的備考科目，面對一疊疊的復習資料和一摞摞的參考書目，可能會出現(xiàn)無法兼顧、力不從心的感覺，此時一定要放松心態(tài)，合理安排各學科的復習時間，針對不同學科制定一套行之有效的復習方法，抓住重點問題，攻克難點問題，從而最大限度地發(fā)揮自己的潛能，提升整體的復習效率。而且12月會有各種期末考試，大家也陷入了復習的疲勞期， 還要想辦法去應付期末考試。我們找工作時最后那學期的成績是不記錄在成績單上的（別的學校不知道是不是這樣），與期末考試相比還是考研更重要。

越到后期身心就會覺得越累，可此時卻不愿意多休息，在圖書館看書效率就會很低，如果休息了，內(nèi)心就會很不安，而且隨著考試的臨近壓力也就越大，時常會有失眠的現(xiàn)象，情緒也很容易波動，意志力也沒有以往那么堅定。在最后的沖刺期間，如果心理過度緊張，對時間的安排就會像無頭蒼蠅一樣更加盲目，讓緊張的時間更加無序，擾亂原本有序的復習安排。而這些反過來更會加劇考生的心理負擔，從而讓考生的復習陷入一個惡性循環(huán)。因此沖刺階段合理利用時間和調(diào)整心態(tài)成為重中之重（可以自己搜索下，方法會有很多）。同時，該休息的時候就要好好休息，休息好是為了今后更好的學習，我們要以最好的狀態(tài)迎接考試。

科學安排各學科的復習時間

由于各門課程都需要占用一定量的復習時間，而考生每天的有效復習時間又是非常有限的，因此，科學、合理地安排各門功課的復習時間顯得尤為重要，宗旨是單科過線，總分取勝。在最后的這段時間里，考生不僅要記憶大量的專業(yè)知識，同時還要進行不斷的重復訓練，復習任務非常繁重。數(shù)學、英語兩門科目屬于積累型學科，在短時期內(nèi)提升空間非常有限。但是，這段時間我們依然不能忽視對數(shù)學、英語的復習，因為這兩門課程具有一個非常明顯的特點：難拔高，易下滑。考生如果一周不練習數(shù)學習題和英語閱讀，就會有生疏之感。英語、數(shù)學的提高是靠一天天的積累和訓練磨出來的。以往的經(jīng)驗告訴我們，靠突擊、短期沖刺的方式復習英語和數(shù)學，成效一般都非常低。可見，英語和數(shù)學這兩門課程的復習需要打持久戰(zhàn)，因此，考生每天都要做一定量的閱讀，接觸一定量的考研單詞，做一定量的數(shù)學習題，保持良好的訓練狀態(tài)。

當然，政治和專業(yè)課同樣非常重要。在考研備考的初期，大部分考生都把注意力放在了英語和數(shù)學上，經(jīng)過了幾個月的積累和訓練，數(shù)學和英語水平已經(jīng)逐漸成型，這段時間所要做的就是保持狀態(tài)，在不斷的、頻繁的訓練中期待進一步提升。政治和專業(yè)課中的很多內(nèi)容需要考生花一定的時間和精力進行記憶，而記憶在短期內(nèi)是可以彌補的`，看一遍和看兩遍是有較大區(qū)別的，看的次數(shù)越多，知識記憶也就越牢靠，成績提升的空間也就越大。以往的經(jīng)驗告訴我們，在短期內(nèi)，政治和專業(yè)課的上升空間最大，因為其的知識點相對比較成體系，有明確的脈絡(luò)和復習思路，不像英語那樣零散，也不像數(shù)學那樣需要不斷地對已記憶的知識點進行反復的訓練和應用。

因此，一般來說，在沖刺階段可以給政治和專業(yè)課更多一點時間，而數(shù)學和英語則只需保持一定的復習量。隨著考試的臨近，政治和專業(yè)課的時間會不斷增加，最后一個月會達到70%。政治和專業(yè)課的復習是一個逐漸遞增的過程，越到后期，考生花在記憶上的時間會越多。

現(xiàn)在的復習建議按照政治數(shù)學上午8點30考，英語專業(yè)課下午2點考來復習，要把自己的生物鐘調(diào)整過來，以免在考場上狀態(tài)進入的太慢。 ◆

篇7：考研政治最后沖刺復習指南<\/h2>

考研政治最后沖刺復習指南

如今，考生們進入到了考研復習的尾聲。最后一個月的復習，對于政治理論考試來說至關(guān)重要，在這個月里，大家需要對過去復習的內(nèi)容加以總結(jié)，能夠做到高屋建瓴，從全局上熟練把握知識點，不單能把學科內(nèi)的知識點串聯(lián)起來，還能把學科間的內(nèi)容串聯(lián)起來。這段時間是能力出現(xiàn)質(zhì)的飛躍的時期，是見證奇跡的時刻!所以不管你的能力好壞，基礎(chǔ)打的是否牢固，都應該充分把握好這段時間的復習。至于質(zhì)變的程度如何，就要看你之前量變的積累了，但無論如何，這段時間如果能夠把握好，一定會取得自己滿意的成績。

一、要注重“精”

這段時間大家使用的參考書應該是精練的，全面的。歷年考研結(jié)果已經(jīng)證明，順利通過政治考試的前提，是擁有一本合適的較薄的政治理論復習講義。我們認為，一本既科學有效，又實用精練的政治理論復習講義的標準是：

1、嚴格按照當年出版的《考試大綱》的要求進行編寫，并突出新增知識點，使考生能夠很快地把握以前沒有接觸過的新知識點;

2、嚴格按照當年出版的《考試大綱》的要求，對相關(guān)教材中的內(nèi)容進行甄選，刪除不符合大綱要求的內(nèi)容和不必要的字句，突出對知識點的“精解”，使得各部分的知識點更準確地體現(xiàn)考試的.命題方向，具有較強的實用性。

可能有的同學覺得什么都是重點，什么都不放棄，那么在此給大家推薦一些小技巧：

1、很多時候輔導書上都有一些重難點提示，一些加粗或者著重提到的語句，那么這些內(nèi)容無疑是你需要特別關(guān)注的重難點。

2、選擇合適的考研輔導班。如果決定上考研輔導班，一定要選擇師資力量強大，辦學歷史悠久，教學質(zhì)量好，服務態(tài)度佳，信譽可靠的考研輔導班。

二，掌握知識點之間的邏輯結(jié)構(gòu)

所選的復習講義應以知識結(jié)構(gòu)圖的形式將所在章的知識點串聯(lián)起來，形成“考鏈”，使考生能夠提綱挈領(lǐng)地把握所在章的主要內(nèi)容和各知識點之間的邏輯關(guān)系。最后，在理解知識點的基礎(chǔ)上加以運用，根據(jù)歷年真題進行有效的練習，把握知識點與考點之間的關(guān)系。

最后的半個月左右的關(guān)鍵詞是“押題”，但這并不是說考生要把希望寄托在所謂“押題”上。這里就涉及到一個心態(tài)問題，到最后各大輔導機構(gòu)都會出壓題的東西，如果你每個都去看，那會很辛苦，也浪費時間。只要看一至兩本權(quán)威名師所編寫的高質(zhì)量預測類題集就足夠了。最后，考研教育網(wǎng)祝大家復習順利！

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篇8：做好考研政治最后沖刺準備<\/h2>

做好考研政治最后沖刺準備

考研戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，假如將整個復習過程比做一場漫長的馬拉松賽跑，那么現(xiàn)在就到了選手們鼓足勇氣進行沖刺的最關(guān)鍵時刻，如果說前面是體力和耐力的較量、是量的積累，那么現(xiàn)在就到了策略和智慧比拼、促成質(zhì)的飛躍的階段。

合理的規(guī)劃、有效復習能起到事半功倍的功效，反之則會功虧一簣，追悔莫及！在距離研究生考試還有兩天的時候，考試中心政治輔導專家就政治沖刺復習總結(jié)出以下幾點，希望能在最后時刻能對對大家的考前沖刺提供幫助。

一、提綱挈領(lǐng)，由點及面

在考研前期準備過程中，考生對知識點的學習是全面鋪開，逐一突破的，通過各種階段訓練，能夠掌握重點難點所在。那么在最后的復習過程中，由于時間緊迫，可以將五大部分中的每一部分畫出知識結(jié)構(gòu)圖，把握大體脈絡(luò)，將考點按此歸位，形成一個整體的系統(tǒng)，這樣就能做到心中有數(shù)，觸變不驚，答主觀試題的時候，可以迅速在自己頭腦里的知識體系中找出材料所要考查的知識點的位置所在，盡量不遺漏知識點，節(jié)約答題時間，爭取更高的分數(shù)。

二、重視真題，仔細推敲

雖然考綱年年變化，真題年年出新，但是仔細分析歷年政治考研真題不難發(fā)現(xiàn)，其中還是有一定規(guī)律可循，正所謂“萬變不離其中”，而考生要想取得高分，就要有“以不變應萬變”的能力和技巧。

如果說考生在前面做真題是一種自我檢測的實戰(zhàn)演習，那么這一階段對待真題就應該有一種“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的心態(tài)，特別是從中找出自己的知識“盲區(qū)”，和“模糊區(qū)域”利用最后的.時間，充分做好“掃盲工作”，不打無準備之仗。在臨考之前可以再將歷年真題快速的過一遍，為打好考前心理仗做好準備，做到心中有數(shù)。

三、突出重點，有效記憶

通過前面數(shù)月對教材的學習和各種習題的訓練，考生對基本原理和理論的理解以及把握能力都有了不同程度的提升，但是對基本原理和定義的掌握是否精準，是決定最后分數(shù)高低的一個關(guān)鍵性因素。很多考生覺得主觀題難做，正是由于對基本概念掌握的不夠熟練。