今天，我看了《鴉片戰(zhàn)爭》這部電影，看完之后有了很多感受。

>故事講述了：在18世紀(jì)，中國很多人在吸食鴉片，讓中國的財產(chǎn)大量流失，人們也體力日衰，意志萎靡，于是朝廷派欽差大臣林則徐赴廣州查禁鴉片。林則徐還未到，大漢奸伍紹榮就嚇慌了，趁著夜色到鴉片商顛地住所通風(fēng)報信，可顛地并不相信中國人能禁鴉片，照樣銷售鴉片。

林則徐一來到廣州，就化裝成商人，來到大街小巷和各個港口，了解鴉片傷害、各煙館以及外國商船的情況。然后發(fā)布命令，攔截所有鴉片運船，不準(zhǔn)外國商船裝卸貨物，封鎖外國商館，限期交出全部鴉片，搜捕顛地……

英國商務(wù)監(jiān)督義律查理見林則徐動真格了，暴跳如雷。他一邊支出一部分鴉片，一邊讓伍紹榮幫顛地逃跑。夜晚，伍紹榮把顛地裝扮成欽差大臣逃跑。

來到河岸的時候，被一個小伙子發(fā)現(xiàn)了，伍紹榮為了不驚醒大家，把這個小伙子打暈后便走了。過了一會兒，他的妻子叫醒大家，一起在河上捉到了顛地，交給**處置。

林則徐想讓義律轉(zhuǎn)答給顛地他的話，義律心知肚明自己早已指使顛地化裝潛逃了，便找借口說自己不方便。林則徐見義律又不老實了，便下令把顛地帶上來。當(dāng)義律看到顛地出來時，大吃一驚。

義律很生氣，他**林則徐拘禁無辜英國公民！林則徐一拍桌子，大聲指責(zé)他們不該在中國領(lǐng)土販賣鴉片。最終，義律和顛地乖乖繳出全部鴉片。

隨后，震驚中外的虎門銷煙開始了。1839年6月3日這天，林則徐在虎門銷毀了二百多萬斤鴉片。

廣東水師提督關(guān)天培一上任，就改筑虎門炮臺，換上40門有威力的大炮。林則徐怕英國人來反抗，因此要關(guān)天培加強海防。不久，英國人果然派兵船來進行武裝挑釁。

1839年11月3日，中國人打退了外國人的進攻，讓外國人不能在廣州得手。于是，外國人又開到了天津。因為朝廷聽信小人言，將林則徐撤職查辦，改派琦善為欽差大臣。

因琦善和外國人有過約定，所以，琦善先把這兒的農(nóng)民解散，再把關(guān)天培的大炮全部轟炸了。1841年1月7日，英國人違約，襲擊虎門。因虎門炮臺被琦善破壞，最終英國人攻到最后一個炮臺，關(guān)天培站在炮臺上，用劍準(zhǔn)備自殺，外國士兵見了，都不敢上前。

關(guān)天培死了，但是，他死而不屈，是個偉大的民族英雄。

當(dāng)林則徐知道后，立馬來到琦善的府里。剛說完話準(zhǔn)備走，圣旨就來了，是發(fā)配他去新疆。

就在林則徐走的那個晚上，英國人依然在襲擊農(nóng)民，因為群眾力量大，而那個晚上正好是雨天，英**隊的槍支被雨水全部淋濕了，農(nóng)民們一舉殲滅了英**隊。從此，反帝反封建斗爭開始了。

我站在林則徐塑像前，感慨萬分：林則徐，你是好樣的！虎門銷煙這一偉大壯舉，沉重的打擊了外國侵略者的囂張氣焰，它向全世界表明中國人是不可欺侮的。

沒有你，就沒有反帝反封建的農(nóng)民；沒有你，就沒有我們美好的今天。同時，我又十分憎恨聽信小人讒言的皇帝，十分敬佩關(guān)天培，他寧死不屈的精神值得我學(xué)習(xí)

鴉片戰(zhàn)爭觀后感（二）

鴉片戰(zhàn)爭，歷史上鮮明的一頁，記下了中華民族的艱苦創(chuàng)業(yè)，也刻下了動人心魄的英雄故事。

列強入侵，山河蹂躪，不但沒有撲滅人們斗爭的火焰，反而使反帝反封建的星火燃燒更旺，虎門硝煙是人類歷史上曠古未有的壯舉，展示出中華民族無與倫比的偉大形象；三元里抗英，顯示了中國人民反抗外來入侵的勇氣，給侵略者以沉重的打擊，這些閃著光芒的愛國主義動向，向全世界表明：中國人民不可欺！

是的，中國人民不可欺！中國人民自古以來有志氣，雖然出現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭，如此血淋林的事實，但這不能表明中華的柔軟，林則徐。關(guān)天培不正在我們中間廣為傳頌嗎？

難道我們不應(yīng)該為祖宗在如此境況下有如此氣概而自豪嗎？

但也是這一頁，帶著軟弱，帶著污點，給中華以奇恥大辱；割地賠款；奴顏媚骨；屈膝投降；使中國陷入半殖民地。半封建社會。

喪權(quán)辱國的《南京條約》是清**的第一份不平等條約，嚴(yán)重損害了中國的主權(quán)，它規(guī)定中國割讓香港，賠償2100百萬銀元，廣州。廈門。福州。

寧波。上海五個口岸城市對外通商，此外，英國還享有協(xié)議關(guān)稅。領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇等特權(quán)。

美國。英國。法國隨之也接踵而至，先后脅迫清**與他們簽訂不平等的條約，道光29年，葡萄牙驅(qū)逐中國在澳門的官吏，停付租金，公然強占了澳門。

鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是使中華帝國自守五千年的古老大門，從此被英國的尖船利炮打開，許多彈丸小國排隊而來，他們一一和中國簽訂了條約，我泱泱大國五千年來從未受此侮辱。

1894年，蓄謀侵華已久的日本帝國主義在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁、制造事端。

北洋大臣李鴻章及其親信'濟遠'號管帶方伯謙等極力主張求和。日寇得寸進尺，擊沉中國商船。以'致遠'號管帶鄧世昌為代表的愛國官兵和威海百姓，堅決要求對日作戰(zhàn)，但鄧兩次請戰(zhàn)均遭李拒絕。

并因揭露方伯謙而被革職。日寇不宣而戰(zhàn)，民憤四起，李鴻章被-迫起用鄧世昌。

在海戰(zhàn)中，北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，故意打錯旗號，致使北洋艦隊出師失利，旗艦被日擊沉。鄧代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)'致遠'號官兵英勇戰(zhàn)斗，擊中日軍旗艦'吉野'號，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦'吉野'號，但不幸被魚雷擊中，全艦官兵犧牲。

該片以19世紀(jì)末中日甲午戰(zhàn)爭中豐島、黃海兩次海戰(zhàn)為主線，將這一歷史事件中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國主義精神以及清**的腐-敗無能予以淋漓盡致地表現(xiàn)。

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知識與能力：了解古希臘的地理范圍和地形特點，理解其以及對愛琴文明發(fā)展的影響;理解希臘城邦特點;掌握雅典奴隸制民主政治的發(fā)展及內(nèi)容;理解亞歷山大東征對東西方文化的影響;

過程與方法：通過比較斯巴達和雅典的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力;通過分析亞歷山大東侵的后果，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義評價歷史事件的能力，并正確評價伯利克里、亞歷山大

情感態(tài)度與價值觀：在古希臘出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式，這也是希臘文明對人類政治制度的一大貢獻

提問：現(xiàn)代奧運會有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學(xué)知道它的長度嗎?知道它是怎么來的嗎?

馬拉松賽是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。這個比賽項目的距離的確定要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。

這場戰(zhàn)役是波斯人和雅典人在離雅典不遠的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時，已喘不過氣來，只說了一句“我們勝利了!”就倒在地上死了。

為了紀(jì)念這一事件，在18舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個項目。

2.教師講述：與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛琴文明，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。

3.教師講述：公元前1200年因另一支希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。在愛琴文明衰亡之后的300多年的時間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時間被稱為“黑暗時代”。這使得長期以來人們對愛琴文明一無所知，對它的認識只停留在神話故事中的一些記載，并沒有真實的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開神秘的面紗，為人們所認識。

4.教師過渡：愛琴文明毀滅之后是300的“黑暗時代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8-前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么?

2.教師提問：什么是城邦呢?城邦是希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。其中的城邦是斯巴達和雅典。通過這個概念我們可以比照一下現(xiàn)代社會還有類似于城邦的國家存在嗎?

3.教師過渡：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。那么他們又采用什么形式對其城邦進行有效的統(tǒng)治的呢?

提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動的自由人;②沒有公民權(quán)的自由人;③處于被剝削、奴役地位的奴隸。

4.教師講述：既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會關(guān)心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和待遇自然也會隨著喪失。只因如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對于各邦的獨立有重要的意義。

1.材料展示：

材料一“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”

材料二伯里克利：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的;但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因為這種精神杜絕人治。”

材料三婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。

材料四除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。

2.問題思考：以上材料分別體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點?

提示：人民主權(quán)、法律至上、輪番而治、公民內(nèi)部的平等。

3.教師補充：公民大會是所有男性公民均可參加，每月三次左右，聽取一切官吏的重要報告，辯論和通過各種提案。選舉國家官吏，制定法律，決定戰(zhàn)爭和平等大事，公民在大會上可自由發(fā)言，議論議案，對現(xiàn)行政策和公職人員進行評議，采取公開舉手的方法，多數(shù)票為通過，實施直接民主。公民大會是國家權(quán)力機關(guān)。

請同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識，回答故事中的小問題。

片段一：公民大會每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么??

公民意識強;他可能抽簽當(dāng)上官;他去開會還有津貼。

任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任一切官職。帕羅耶很幸運地成為民眾法庭審判員中的一名。?

蘇格拉底在描述雅典民主政治時曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來雇傭一個舵手或建筑師或吹笛子的人、或者任何其他行業(yè)的人，而在這些事上，如果做錯了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯誤要輕得多。”這位哲學(xué)家因在陪審法庭中指責(zé)雅典政治的弊端而被包含著一大批像帕羅耶這樣的文盲、保守派的法官們投票表決，集體定為有罪。公元前3，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。

6.教師過渡：一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑!同學(xué)們，你們?nèi)绾慰创诺涿裰髡蔚睦椎檬?

(一)進步行：(1)在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主制是個偉大的創(chuàng)舉，體現(xiàn)在兩個方面：①提供了集體管理的新形式。②創(chuàng)造了民主運作的新方式(如差額選舉制;任期制;議會制;比例代表制等民主的運行方式)。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。(2)有利于正確決策，也有利于修正錯誤。(3)有利于促進文化廣泛深入發(fā)展。?

(二)局限性：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，是社會不公的一種暴力機器。?

因此，雅典民主是一把“雙刃劍”，一方面，它充分發(fā)揮積極作用，促使雅典政治、經(jīng)濟和文化臻于極盛的同時，另一方面又殘忍地窒息，限制了社會另一部分的自身發(fā)展。因此，它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的一種暴力機器。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和地圖，歸納亞歷山大東征的路線及帝國的建立過程。

提示：進攻波斯帝國——南下攻占地中海東岸——進入埃及——轉(zhuǎn)入兩河流域——再度與波斯大軍會戰(zhàn)。

3.教師提問：(1)從帝國的疆域來看，壓力山大帝國幾乎包括了當(dāng)時人類的哪些文明?

(2)這些文明同屬于亞歷山大國管轄，有什么好處?

提示：(1)希臘文明、埃及文明、兩河流域文明、印度文明以及從兩河流域文明派生出來的猶太文明、波斯文明等;(2)整個亞歐大陸的交通被打通。因此，伴隨著亞歷山大東征，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透入希臘文化。正是這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。

4.拓展延伸：戰(zhàn)爭從未在人類生活中長時間地停留過，每一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是人類文明的傳遞。請評價亞歷山大東征的影響。

提示：消極的一面：戰(zhàn)爭具有強烈的破壞性;積極的一面：促進文化的傳播與滲透。

這節(jié)課我們認識了西方文明之源--古代希臘，知道了當(dāng)時兩個最重要的城邦是斯巴達和雅典，重點學(xué)習(xí)了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發(fā)展歷程以及東征的影響。

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20xx年11月13日上午第一節(jié)課，我在九年三班上了一節(jié)課題研討課《人類邁入“電氣”時代》，現(xiàn)反思如下：

面對初三學(xué)生，公開課不僅是一堂展示課，更是一節(jié)教會學(xué)生如何學(xué)會運用史實解決歷史問題的能力課。為此在備課時，主要為了課題研討的主題＂快樂教學(xué)法＂而設(shè)計，盡量讓學(xué)生參與活動，讓學(xué)生動起來，我則以此為目的確定本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點和學(xué)習(xí)難點。

這節(jié)課內(nèi)容看似簡單，卻有較高的理解難度。為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在課件中添加了補充資源，如學(xué)生競猜各種汽車的圖標(biāo)，在課件中插入形象的圖片，使學(xué)生在視覺觀賞中體驗、感悟所學(xué)知識內(nèi)容并激發(fā)學(xué)習(xí)主動性。

初三學(xué)生不像在初一、初二那么愛表現(xiàn)自己，他們一般不愿展示自我。為此，我采用的是啟發(fā)式教學(xué)法。整個過程先創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生撰寫解說詞，然后分組展示．在分組展示的過程中，再出示相關(guān)問題，啟發(fā)引導(dǎo)分析問題，最后師生共同解決問題。在探究學(xué)習(xí)的過程中，利用學(xué)生講愛迪生的小故事，再探討愛迪生的精神，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動起來，有些程度不太好的學(xué)生也舉手躍躍欲試，要講愛迪生的故事，我就把抓住這個能讓他展示自我的機會。雖然講得不完全，但我也抓住他講的關(guān)鍵，引發(fā)學(xué)生感受愛迪生精神．同時我也抓住愛迪生的精神對學(xué)生進行情感教育：“也許我們中間就有中國式的愛迪生”。讓學(xué)生懂得科學(xué)成就的后面凝聚著科學(xué)家們艱苦的勞動，懂得如何去熱愛科學(xué)，樹立想有所成就就要有堅持不懈的行動。這樣一來歷史變成了有趣味性的活生生的歷史，從而加深學(xué)生對歷史人物的認識，收到較好的教學(xué)效果。

不足之處：初三的學(xué)生本就不好動，在調(diào)動學(xué)生情緒方面還有待提高，整體環(huán)節(jié)教師講得還是比較多，應(yīng)該給學(xué)生充分準(zhǔn)備的空間，在學(xué)生說不出來時，總是著急去幫學(xué)生說出來，這樣對學(xué)生的.鍛煉是不利，一定要相信學(xué)生的潛力。除此之外，在各環(huán)節(jié)的過渡語句還有待加強，各環(huán)節(jié)的把握上還需努力。

教學(xué)是師生互動的過程，如何貼近學(xué)生，達到教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松地目的．是值得思考的話題．這一學(xué)本節(jié)課也算是我在教學(xué)中的一次探索，看到點滴成功會讓我更加自信，些許不足將提醒我要進一步完善教學(xué)各環(huán)節(jié),相信只要我虛心地求教，不斷嘗試，一定會有所收獲。

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一、 課程標(biāo)準(zhǔn)

認識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論之所以能成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，成為我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是因為鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會主義建設(shè)的一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。中國現(xiàn)代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度與價值觀方面的主要目標(biāo)就是使學(xué)生確立這樣一種認識。)

二、課程目標(biāo)

知識與能力：

1、了解和掌握黨的 十一屆三中全會到十五大這一時期，鄧小平對建設(shè)有中國特色的社會主義做出的重要貢獻;

2、了解鄧小平理論形成和確立的基本史實。

過程與方法：

指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，收集和整理這一時期的重大歷史事件的資料，讓學(xué)生培養(yǎng)歸納分析問題的能力，按時序整理歷史知識的能力。

情感態(tài)度價值觀：

1、認識到鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計師;

2、鄧小平理論是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是馬克思主義在中國的新發(fā)展;是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證，堅定走有中國特色社會主義道路的信念。

3、激發(fā)學(xué)生對鄧小平的敬愛之情，并樹立遠大的人生理想。

三、重點與難點

重點：改革開放的總設(shè)計師鄧小平;

難點：鄧小平理論是馬克思主在 中國的新發(fā)展;

四、課前準(zhǔn)備

教師：

1、收集相關(guān)圖片資料和影視資料;

2、制作教學(xué)課件;

學(xué)生：

1、收集相關(guān)資料和圖片;

2、收集鄧小平的事跡;

五、教學(xué)方法

教師教法：啟發(fā)引導(dǎo)，課堂討論活動。

學(xué)生學(xué)法：小組合作，學(xué)會收集，整理和研習(xí)資料。

六、教學(xué)過程：

說說看：你知道這首歌的歌名嗎?

你知道歌中所唱的老人是誰嗎?

一、改革開放的總設(shè)計師鄧小平

十一屆三中全會前——實行改革開放

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改革開放后——四項基本原則

十二大——建設(shè)有中國特色的社會主義

十三大——黨在社會主義初級階段的基本路線

請以小組為單位，交流課前收集的鄧小平為中國改革開放作貢獻的事跡。

二、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立

視察南方的重要講話——鄧小平理論的形成(影片)

十四大——鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立

十五大——鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想

第四單元 民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一

這一學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一兩方面內(nèi)容。新中國的建立，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了我國各民族的空前團結(jié)和國家的高度統(tǒng)一。我國平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，是實行民族區(qū)域自治制度的結(jié)果。進入歷史新時期后，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)成為中國人民的迫切要求，鄧小平提出的“一國兩制”創(chuàng)造性構(gòu)想，成功地運用于解決香港和澳門問題，香港和澳門終于回到祖國懷抱。在“和平統(tǒng)一，一國兩制”基本方針指引下，必將最終解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一。

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一、教學(xué)目的

知識和能力：人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會瓦解;國家產(chǎn)生。

過程和方法：

1.在教帥的幫助下，要求正確認識到人類是由類人猿進化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。

2.通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認識歷史知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：

1.通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認識到人類的進化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

3.通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

二、教學(xué)重點與難點

重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生

難點：母系氏族與父系氏族的關(guān)系

三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

(一)導(dǎo)入

人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會是什么樣的?國家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

關(guān)于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?

(一)人類的出現(xiàn)

根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

1.“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個階段?結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。

2.人種的差異

現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時候，人類歷史也就開始了。

(二) 氏族社會

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進行。在教師幫助下，師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。

1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險惡，工具簡單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進入氏族社會時期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點?

隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。

四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題

五、教后

? 人教版高一歷史上冊《鴉片戰(zhàn)爭》教案

三、第一批不平等條約的簽訂

首先，教師可以進行復(fù)習(xí)提問：清朝封建統(tǒng)治走向衰落時，英國把侵略矛頭指向中國，其目的是什么？開辟中國市場，推銷英國工業(yè)品，掠奪中國廉價的工業(yè)原料。教師提醒學(xué)生注意，這就是英國侵略中國的根本原因。

英國資產(chǎn)階級先后采取了哪些手段來掠奪中國？教師引導(dǎo)學(xué)生得出如下步驟：

1839年8月，中國禁煙的消息傳到倫敦的英國外交部。10月1日，英國內(nèi)閣會議決定“派遣一支艦隊到中國海去”。第二年就發(fā)生了中國近代史上清政府同西方資本主義國家的第一次較量――中英鴉片戰(zhàn)爭。

以這場戰(zhàn)爭為什么叫“鴉片戰(zhàn)爭”？展開討論，最后指出當(dāng)時如果沒有林則徐禁煙，英國侵略者也會尋找其他借口發(fā)動戰(zhàn)爭。

提示學(xué)生注意鴉片戰(zhàn)爭開始的標(biāo)志：以侵略軍封鎖珠江口挑釁為標(biāo)志，中英鴉片戰(zhàn)爭正式開始。

教師應(yīng)該強調(diào)當(dāng)時道光帝的驚恐動搖；突出在談判桌上屈服的琦善和在虎門抗敵殉國的關(guān)天培正反兩個人物，給學(xué)生以強烈的對比沖擊。

“清逆將軍”奕山秉承道光帝“進剿”以顯“國威”的使命，但這是一個污蔑“粵民皆漢奸”；提出廣東“患不在外而在內(nèi)”，“防民甚于防寇”的反動主張的昏官。這樣做的惡果，摧殘了抗英力量，有利于英軍侵略。在妄圖僥幸一戰(zhàn)成功失敗后，奕山最終“伏在一隅，半籌莫展”，只好豎起白旗，命廣州知府出城乞和。

可以請一名朗誦水平較高的學(xué)生讀課文中三元里人民抗英的小字內(nèi)容，然后請學(xué)生看“三元里人民抗英斗爭和旗幟武器”圖。“逆夷自破虎門以來，未有如此之受創(chuàng)者”。另外特別指出幫助英軍脫出重圍的人是奕山。對此時奕山的行徑，可以引用當(dāng)時的愛國思想家魏源的詩作加以評價，“前時但說民通寇，此日翻看吏縱夷”――魏源《寰海》。在中國近代史上確實可以看到“洋人怕百姓，百姓怕官，官怕洋人”這樣一個三角關(guān)系的怪圈，盡管有的官員并沒有喪失攘夷之志。

這是鴉片戰(zhàn)爭中英軍第二次進攻定海。教師應(yīng)突出定海三總兵的英勇事跡和寧波一帶的農(nóng)民組織黑水黨的抗敵斗爭。

吳淞守將年近七十的江南提督陳化成以死報國恩的事跡，與兩江總督牛鑒臨陣?yán)仟N脫逃形成鮮明的對比，教師通過比較給學(xué)生以沖突。

首先，贊揚鎮(zhèn)江守軍的英勇抗敵，可引用恩格斯的話：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”此外，還必須聲討英國殖民者犯下的戰(zhàn)爭罪行：攻陷鎮(zhèn)江后，大肆燒殺劫掠。鎮(zhèn)江出現(xiàn)“無市不空，無家不破”，“婦女尸體滿道上”的悲慘景象。

恩格斯指出：“英軍作戰(zhàn)時自始至終采取了極端殘酷的手段，這種手段是和引起這次戰(zhàn)爭的走私貪欲完全相符的。”

1842年8月，英國的炮艦終于直逼南京，停泊于南京下關(guān)江面。清王朝的最高決策者道光帝派欽差大臣趕到南京，與英軍議和。清政府同西方資本主義國家的第一次較量以失敗而告終。

此時可以思考：為什么愛國軍民的浴血奮戰(zhàn)，但最終中國仍然戰(zhàn)敗？請同學(xué)們來談?wù)匄f片戰(zhàn)爭清政府失敗的主要原因是什么？

該題難度大，在組織討論中，一要注意引導(dǎo)學(xué)生從史實中概括結(jié)論；二要視學(xué)生水平和課堂時間引導(dǎo)討論深度。第一種討論，可從琦善、奕山、牛鑒以及道光帝等人的昏庸、妥協(xié)、投降的行為，深刻揭露清朝封建統(tǒng)治的腐敗，得出這是導(dǎo)致清政府失敗的主要原因的結(jié)論。第二種討論，可從琦善等人行徑、清軍裝備及作戰(zhàn)情況諸方面，概括出清朝的政治腐敗、經(jīng)濟技術(shù)落后，軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱等；然后進一步引導(dǎo)學(xué)生思考：這些鴉片戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象嗎？結(jié)合第5課鴉片戰(zhàn)爭前的中國社會情況，得出中國的封建統(tǒng)治已經(jīng)走向衰落，盡管局部地區(qū)愛國軍民奮起抵抗，但是清政府根本不可能在戰(zhàn)爭中組織有效的、始終如一的抵抗。第三種討論，如果學(xué)生在分析時談到英國軍事裝備先進；又是蓄謀侵略，教師可從內(nèi)因外因的角度，引導(dǎo)學(xué)生認識清政府戰(zhàn)敗的根本原因是封建統(tǒng)治的腐敗，因而無法在與西方資本主義國有的較量中取勝。

1842年8月29日是中國的“第一個國恥日”。教師可以提問：英國侵略者通過條約獲得了哪些侵略權(quán)益?清政府是怎樣喪權(quán)辱國的呢?指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材《南京條約》及《南京條約》附件的主要內(nèi)容并一一分析其給中國帶來的危害，注意結(jié)合外交知識分析其破壞中國主權(quán)的類型。

探討為什么美國政府專使顧盛得意洋洋的說“美國及其他國家，必須感謝英國，因為它訂立了南京條約，開放了中國門戶。但現(xiàn)在，英國卻和其他國家，也須感謝美國，因為我們將這門戶開放得更寬闊了。”？

中國的門戶向整個資本主義世界敞開了。中國社會開始發(fā)生歷史性的變化，變化的轉(zhuǎn)折點是鴉片戰(zhàn)爭，此后，中國人民開始了反對外國侵略者和本國封建統(tǒng)治的民主主義革命。建議教師利用圖示，進行講解。引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出社會性質(zhì)→主要矛盾→革命任務(wù)→革命時期的變化這一邏輯關(guān)系，得出鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，是中國近代史的開端這一結(jié)論。

? 人教版高一歷史上冊《鴉片戰(zhàn)爭》教案