呼蘭河傳讀書筆記。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點呢？小編已經為大家整理好了“范文合集：呼蘭河傳讀書筆記通用七篇”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

呼蘭河傳讀書筆記【篇一】

《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的一篇長篇小說及散文，是一部經典的兒童生活叢書。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》：“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串凄婉的歌謠。”

《呼蘭河傳》主要敘述了由于蕭紅是個女孩子，母親又早逝，一直被父親低估。只有在外祖父那兒，才能找到家的溫暖感覺。文中的外祖父，被作者賦予了一種高大光輝的形象，讓讀者從中感受到了外祖父對蕭紅深沉的愛，讓我們對外祖父肅然起敬!其中，使我最刻骨銘心的是：“我我中么樣，就怎么樣。什么，就做什么‘普通的小鎮(zhèn)。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的;蟲子叫了，就像蟲子在說話似的;一切都活了;都有無限的本領，要做什么，就做什么;要怎么樣，就怎么樣。都是自由的!”這段話。

當我看完這部經典著作時，會對蕭紅多姿多彩的童年產生羨慕之情。那開朗的外祖父;那自由自在的院子;那稀奇古怪的事情……都讓我羨慕。現(xiàn)在的我們，思維完全被控制之中。那來勢洶洶的補習班;那排山倒海、無窮無盡的補習作業(yè)……壓得我們喘不過氣來!如果我也有像蕭紅那樣無憂無慮的生活，那該多好啊!每天做完作業(yè)吃些可口的點心，到外面呼吸一下新鮮空氣，鍛煉一下身體;吃完晚飯與爸爸媽媽散散步、聊聊天;星期天， 起床慢慢品嘗一下早餐，做會兒作業(yè)，吃完午飯看會兒電視，做會兒作業(yè)，出去輕輕松松地玩上一兩個小時，或者玩一會兒電腦游戲，那是多么美好啊!

呼蘭河這座小城中那愉快的生活和蕭紅那幼年的記憶卻是我難以忘懷!這正是我向往的自由自在的生活!

呼蘭河傳讀書筆記【篇二】

主要內容：呼蘭河雖然并不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，也夾雜著一絲絲悲涼。在那兒有東二道十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有胡同賣麻花粉坊的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有“我”跟著祖父學唐詩、學下地，還有因為呼蘭河居住的人太相信迷信，如團圓媳婦就是被糟蹋而死的。

團圓媳婦才十二歲，就被人招來做媳婦，因為她很高，就告訴別人自己十四歲。她的婆婆認為媳婦越打越聽話，于是她便經常打團圓媳婦。后來，她因為夢到婆婆打她而驚醒，于是，她被她的婆婆請來的胡仙在水里煮了三次而死了。

這一件件，蕭紅都用童真的語言描繪的無比生動，尤其是蕭紅和祖父的事情深深地留在我的腦海里，不知不覺，便拿自己的童年和蕭紅比。童年在蕭紅的筆下是快樂的，也是寂寞的，在蕭紅看來，這些故事并不美。可在我們看來，讀了《呼蘭河傳》更讓我們感到童年的幸運和快樂，從而更珍惜我們現(xiàn)在的幸福生活。

呼蘭河傳讀書筆記【篇三】

團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢，團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆，都認為她是不對的，合該管教，最后害得團圓媳婦被折磨死了。這個悲劇就是生活的一部分，是普遍的，這種情況不僅古代有，近代有，現(xiàn)代還是有。眾人現(xiàn)代提倡自由，提倡我不同意你說的每一句話，但堅決捍衛(wèi)你說話的自由。但這種意識，除了小部分開明人士，又有多少人真正做到呢?

我們現(xiàn)在大部分人依舊歧視殘疾人，農民工，同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說，我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除，現(xiàn)在如果看見了，依舊會有人說變態(tài)。20xx年的時候，我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調查，接受錄音調查的人中還有一小部分人覺得那是變態(tài)，有一部分覺得那是自己生活之外的事，還有部分人覺得我們同學會問這種問題也是變態(tài)。這難道不是一種悲哀嗎?

其實，我們反省一下我們日常生活中的思想行為，就會發(fā)現(xiàn)我們的確有這樣一些不太友好的觀點，也許這些并沒有對某個人造成明確的傷害行為，但我們的思想，我們的某些行為卻會匯總起來造成一種社會價值取向，給一些特殊群體龐大的精神壓力，甚至導致一些人走上絕路，這樣看來，我們難道不是類似于那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎?

呼蘭河傳讀書筆記【篇四】

逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是土黃色的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼晴看著前方。

初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動搞笑。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描述荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都正因我是個女生。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風景。

《呼蘭河傳》寫作的時刻跨度很大，在“七七”抗戰(zhàn)爆發(fā)時開始醞釀，“八61一三”上海抗戰(zhàn)失敗后開始動筆寫作，直到1940年12月才在香港完成。而這個時期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰(zhàn)亂顛沛流離；在感情是中深泥淖。她雖被開除出“祖籍”，故鄉(xiāng)也早淪于敵手，但人總是會有一種思返的心理，尤其在對前路深感茫然的時候，這樣的想法愈發(fā)的強烈。

從《呼蘭河傳》的字里行間我們能夠深深地感覺到當時的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現(xiàn)實的重負中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠離喧囂的寧靜。

呼蘭河傳讀書筆記【篇五】

編者按：《我和祖父的園子》是四年級課本中的一篇課文，作者隨即閱讀這本書籍《呼蘭河傳》，下面我們來看看作者閱讀之后的感悟吧！

最近閱讀了蕭紅的《我和祖父的園子》，我深深地被呼蘭河的那片風光、那份人情所吸引，隨即翻開《呼蘭河傳》。

書中是作者蕭紅對自己的家鄉(xiāng)和童年進行的回憶。當時正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，全文寫下了整個小城的風土人情、生活環(huán)境。整本書讀完，只覺得寂寞而有溫情。正如開篇對這本書的評價一般：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。

曾聽說悲劇就是把世間最美好的事物毀掉給人看。書中讓我印象最深的便是小團圓媳婦她的人生充滿悲劇色彩。婆婆慘無人道，愛把別人的痛苦當做快樂，經常打罵小團圓媳婦。小團圓媳婦生病了，她婆婆卻說是鬼神附身了，于是村子里的人為給小團圓媳婦治病，準備了一大缸熱水和公雞，結果，卻小團圓媳婦給活活燙死了。在這里我看見了那個時代的封建迷信是多么的沒有人道，對人們思想意識的腐蝕是多么的深。我真心為小團圓媳婦悲哀，她又有什么錯呢？

聽過凄婉的歌謠，《呼蘭河傳》里其實還有許多優(yōu)美的句子，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫：“雨如萬條銀絲從天上飄下來，屋檐落下一排排水滴，像美麗的珠簾”；“雨滴就像千萬個傘兵，從空中跳下來，安全地降落在地面上”······

《呼蘭河傳》讓我受益匪淺，且讀且收獲，我愿繼續(xù)遨游在書的海洋。

呼蘭河傳讀書筆記【篇六】

喃喃自語般的安靜敘述把我們帶進了東北，一個近80年前的沒落村莊。全村到處都是小沙，灰色背景，灰色人物。整個村子就像雨后的天空，烏云遮住了太陽，沒有陽光。有這么多交替的角色，我甚至沒有時間去確定我應該同情哪個，鄙視哪個.呼蘭河人遵循著“屏息凝神，一動不動，望黃望天，目中無人，望死人臉，說話放肆”的生活規(guī)律(魯迅語)。偏偏小團圓的媳婦就是這種極其卑微的生活方式的背叛者。她天性天真善良活潑，無論走到哪里都面帶微笑，打破了呼蘭人的壞習慣。因為她“第一天來婆家，晚飯吃了三碗”，因為她“太大方”，“一點也不丟人”，被認為是“團圓妻不像團圓妻”。

小團圓媳婦的這些行為只是一個正常人的正常欲望和需求，但在這個扭曲的人性世界里，這些行為是不允許的。在這種非人的環(huán)境下，她的天性一直被壓抑著。她希望盡情展現(xiàn)自己的本性，不愿意像其他人一樣屈服，過著卑微的生活，所以感到壓抑。她的抑郁和沉默被認為是一種疾病。婆婆按照習俗請大神，按照大神的指示把她扔進了開水缸。這個“壯觀的事件”吸引了許多觀眾。這些人也幫了太多廚子，直到小團圓媳婦去世。"

其實小團圓媳婦的悲劇是必然的。首先，在這種變態(tài)的環(huán)境下，她善良活潑的天性讓她成為一個離經叛道的人。如果她不想屈服于這種環(huán)境，她必然會被掐死。其次，這個環(huán)境產生了——個殺了小團圓媳婦的呼蘭河人。呼蘭河人，他們也是窮人。他們愚昧無知，保守頹廢。雖然他們的本性是善良的，但愚蠢的善良比純粹的惡意更可怕，后者是令人討厭的，但愚蠢的善良是不同的。其實是惡意的一個分支，只是掛在“善良”的頭街，因為無知，所以總是被人理解。正是因為人們對它的縱容，它才會一次次變相“殺人”。他們變態(tài)的心理無法發(fā)泄，小團圓媳婦的越軌行為恰恰成為他們排遣無聊的工具。人的健康成長受阻，人心殘缺，心理扭曲，使得小團圓的`媳婦悲劇。小團圓媳婦的悲劇本質上是社會悲劇。

作品整體風格陰郁悲涼，就像末世的挽歌，低聲吟唱著無盡的蒼涼與孤獨。一段已經逝去的遙遠記憶，卻在蕭紅的心里留下了永遠無法抹去的痕跡。過去和現(xiàn)在達成了一定的一致，反映了人類的脆弱和難以承受的命運。

呼蘭河傳讀書筆記【篇七】

在這個黃昏剛剛結束的夜，我在這里絞盡腦汁不知道該干些什么，聽著音樂吹著風，看著天空的云層堵住了星星，恍惚間想起了蕭紅和她的《呼蘭河傳》；心中仿佛有一顆炸彈爆炸了，天空中也出現(xiàn)了這一朵僅剩的蘑菇云，仿佛不想面對黑暗，還在掙扎著綻放自己的潔白。

那是個美麗的地方，所有人都在按照著世世代代的傳統(tǒng)生活著，與世無爭，仿佛是那個時期的桃花源一般。黃發(fā)垂髫，怡然自樂。美麗的火燒云在每個傍晚都要燃燒一遍，繁華的街道，善良的人們，還有那些世世代代流傳的習俗和一個造福我的泥塘子。

文章的開頭沒有故事，卻也處處都是故事，在人們圍繞著泥塘的故事和大段的環(huán)境描寫中，我一直以為那是一個人間的仙境一般的地方了，沒有多少勾心斗角，有的只是善良，樸實的一群農村的食著人間煙火的人們。我不知道怎么去形容那個美麗的地方，原諒我的淺薄吧。可是所有的美好不一定都是有著美好的結局的，最善良的人們，是會被自己的善良和無知所傷害的。“我”在童年的無憂無慮的生活是一種怎樣的生活，我到后來才明白，原來那不是美好的桃園生活，而是一個無知的世俗害死人的生活。

最開始是小團圓媳婦，他是一個有著強壯身體并且愛笑的姑娘，一個十二歲的正是玩耍的年級，可是因為是團圓媳婦，就必須遭受毒打，因為當?shù)氐娜苏J為不打不足以調教初一個好人來。一個月的折磨，使她身體不適，她的婆婆卻以為是什么大神要她出馬，有是各種迷信的治療，最殘忍的時候是把她當眾放在開水鍋里洗澡，可是沒有人知道原來他們治病的方法其實就是殺人，最后當小團圓媳婦死去解脫的時候，好好的一個家毀了，家破人亡。

之后就是我的二叔，他是全村里最窮的人了吧，也許他的一生并不是悲劇，因為連他自己都認識不到自己的可悲，他在家里偷東西，也有時候裝作很是清高的樣子，他就是那種靈魂已經死亡而身體還活著的人，活著死了的又有什么分別？不過活著總還是比死了的好啊。

還有一個美麗的愛情故事，馮歪嘴子和王大姑娘的愛情，世俗總是讓好人家多災多難，本來好好的一隊人，卻受盡了村里人的嘲諷，只因為他們是自己看對眼的，沒有媒妁之言，還有不是門當戶對。王大姑娘和馮歪嘴子兩個人在一起了之后也算是甜甜蜜蜜，可是在第二胎的時候王大姑娘難產死了，這本就命途多舛的家庭一下子就垮了，人們都以為馮歪嘴子要讓孩子餓死的時候，他一直沒有放棄，還在苦苦支撐著，最后的結局沒有人知道。

其實現(xiàn)在的人們和這里有幾種人物都有一樣的劣性，首先就是事不關己的默然無視和一拖再拖的做事風格，村有個坑，危害著村里的生活，有很多人想辦法在繞著他，卻從來沒有人想著去填了他，我們現(xiàn)在的人看到的很多社會問題都在義憤填膺，可是真正著手改變的人寥寥無幾，不都是一樣的嗎？還有就是關于馮歪嘴子故事里出現(xiàn)的探訪員，隨意的傳播謠言，惡化別人的形象，這和我們現(xiàn)在的某些網(wǎng)絡推手有什么區(qū)別，我們聽到謠言不加辨別就繼續(xù)傳播且越說越懸又和小說中的人有什么分別？三人成虎從古至今，道理都懂，可為什么還是過不好這一生。

最后，都說蕭紅是孤寂的寫作者，在這本書里她的孤獨到處到有體現(xiàn)，可是我卻看到的只是這些，再次請原諒我的淺薄吧，我并沒有感到孤寂，我感到的只有悲憤。