論語讀書筆記。

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？一起來看看小編為大家整理的“讀書心得收藏: 論語讀書筆記（一篇）”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

想找出一本影響了中國的書并不難，從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都影響了中國，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程并且對中國人的精神品性影響深遠的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

每個星期的星期五下午，最后兩節(jié)課是信息和《論語》閱讀課，我覺得算是最放松的課了吧。信息課上完后，《論語》閱讀課并不會讓我感到有壓力，老師帶著我們讀論語，釋論語，析論語，并且結(jié)合日常生活。論語中大多都非常貼近生活，做人也好做事也罷，都適用至今。

李榮浩的一首歌《年少有為》中，有一句歌詞是這樣的：“假如我年少有為，不自卑，懂得什么是珍貴。”是啊！假如我年少有為…相信有很多和我差不多大的人，關(guān)于這句話都有自己深刻的感受吧。在這碩大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很頑強。《論語》中有一則是孔子對自己人生的規(guī)劃，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，隨心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己的規(guī)劃，可我們一介凡人有幾個能做到這樣的。但我們在風華正茂的年代應(yīng)該根據(jù)自身情況確立自己的理想，平凡中亦可活出偉大。

未來好像十分遙遠，但作為一名高中生，眼下我們每天不得不面對繁重的學習任務(wù)，正如孔子的那些弟子一樣，他們每天也像我們一樣。只是他們是拜孔子為師，主動向?qū)W；而我們現(xiàn)在大多是被動學習，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奮，而顏回是最勤奮的那個，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也。”意思是，孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”每次讀到這里，我都會覺得汗顏，那么惡劣的環(huán)境，能樂觀相學。如果我們每個人都能有顏回一半刻苦勤奮好學，我相信給我們肯定不會差，我想告訴那些和我一樣正在努力的同學們，眾生皆苦，你也不能輸啊。

《論語》在中國甚至世界都是一本極具影響力的書，教會我們很人生的道理，多希望每個人在閑暇之余都能閱讀閱讀《論語》，學習學習前人的經(jīng)驗，這樣或許就會讓你在人生的道路上少走一些彎路。

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2022推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)

古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？小編幫大家整理了2022推薦：論語讀書筆記模板集合(6篇)”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

論語讀書筆記【篇一】

暑假期間，我和爸爸媽媽一起閱讀了《論語》，它像一個無聲的智者，教會了我許多道理，讓我深受啟發(fā)。它讓我知道了什么是儒家風范，還知道了做人要守禮儀，守誠信，要自強不息，樂于向別人學習等等。

其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說的：子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意識是：孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。”這就是孔子教給我們的，一種實事求是對待問題的科學態(tài)度。敢于對自己不懂的問題說“不知道”，不僅僅是一種氣量，一種品格，也是一種境界。知其不是，才能不斷的學習，不斷的進步。古希臘哲學家蘇格拉底也說過：“我只知道自己一無所知。”從這里也可以看出最有智慧的人往往是最謙遜的，這也正是他們偉大的地方。

在《論語》里，讓我感觸最深的是《過則勿憚改》，里面是這么說的：子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”我理解為：孔子說：“君子如果舉止不莊重就沒有威嚴和威望，而且學問也不會牢固。行事當以忠厚誠信為本。不要跟不如自己的人交朋友。犯了錯不要害怕改正。”我心想：如果一個人要交朋友，那么他一定會交一個比他好的朋友，但優(yōu)秀的人就會因為他不夠好而不和他交朋友。想來想去我得出一個結(jié)論：這么做會導致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現(xiàn)，怎么能不告知媽媽呢？二話不說，我立即飛奔到媽媽面前，把我的發(fā)現(xiàn)告訴了她。聽我說完我的發(fā)現(xiàn)后，媽媽笑著告訴我：“傻兒子，孔子其實是告訴我們要學習別人的長處，要和自己自同道合的人交朋友。”我這才恍然大悟。

《論語》中，還有許許多多富有哲理的名言。讓我受益匪淺，它讓中華民族深邃的思想和智慧滲入我的血脈，伴隨我茁壯成長。

論語讀書筆記【篇二】

合上《論語》，手依然依依不舍的緊緊抓住它，目光隨著手鎖定《論語》，我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》，我不再只是為了完成任務(wù)而讀書，而是用一顆渴望去了解的心去認真閱讀，去品味書中的每一段話、每一個字、甚至每個標點符號，直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動，看得我內(nèi)心澎湃，腦子里充滿了感悟。

孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來，寫下了《論語》。小時候看來枯燥，現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上，交友上，學習中，為人處世和孝順父母等，給了我們很明確的指示。正是因為這樣，才會出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”，說明了學習儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。

我最喜歡是：“子曰：學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”這三句話是千古名句，代代相傳。意思是：學過的內(nèi)容在適當?shù)臅r候溫習，不也是件很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見，本章提出以學習為快樂的事，做到人不知而不慍，從而反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴格要求自己的主張。儒家的話就是這樣，一句話蘊含著豐富的哲學知識，但是它又不給出太多條框，要靠自己去理解意思，就顯出悟性的重要了。

除了學習，時間也很重要。“子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”出自論語《子罕》，是孔子的一句名言。形容時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。圣人之言，含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思，但不能到此為止，我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時間，抓緊時間學習。不要讓時間像一灘水一樣，接在手掌心，不一會兒就漏光了。

打開《論語》去讀，去看幾千年前的春秋時期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人;他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人，后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學習《論語》中的精神，領(lǐng)悟其中的道理，并將其行動。

論語讀書筆記【篇三】

子曰：“篤信好學，守死善道①。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見②，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

【注釋】

①善道：正確的學說，引申為真理。②見：同“現(xiàn)”。

【譯文】

孔子說：“堅定信念，勤奮學習，堅持真理至死不渝。

不進入危險的國家，不居住動亂的國家。天下政治清明就出來實現(xiàn)抱負，天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤，這是恥辱；國家政治黑暗而自己卻富貴，也是恥辱。”

——這幾行字，讀了很多遍。第一眼讀這字句，便不能忘記。過一段時間想起，閱，思，拂卷無言。

再過一段時間想起，再閱，再思，再拂卷無言。如此反復(fù)。今又翻閱，感慨萬千，卻仍不能語盡。

原文：

子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

“君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重，也可以理解為自重、自尊心、信心。

威就是有威儀，有威信，有威風。沒有自信就沒有威信，這是很容易理解的。我看現(xiàn)在的“重”是不是還可以理解為“份量”，引申為“內(nèi)涵”。也就是說，君子沒有份量，沒有內(nèi)涵，沒有能力和水平，也就威不起來。這個時候，說明他的學問也就不穩(wěn)固、不牢固。

忠信是多次涉及到的詞匯。

對上級、對人民態(tài)度忠心，言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因為失去“忠信”，仁愛之心亦不真實，“仁”就成為一句空話，所以要“主忠信”。

“無友不如己者”，有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是：是“不要看不起任何一個人，不要認為任何一個人不如自己。

上一句是自重，下一句是尊重人家。我們既然要自尊，同時要尊重每一個人的自尊心。”我是頗為贊同的。以孔夫子的高貴人格，絕對不會如此勢利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教無類”便證明了他的一貫立場。

世界上每個人都有他的長處，我們應(yīng)該用其長而舍其短，所以“過則勿憚改”，因為看到了每一個人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么不要怕改過。

過是過失，“憚”就是“怕”。比如肆無忌憚（放肆而不忌諱和害怕）。

下面一節(jié)，又是曾子的話：慎終追遠，民德歸厚矣。有兩種解釋。

查詢成語詞典：終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。

只有這樣，民眾的道德品性就歸于仁厚，社會風氣也就厚道了。我們的潛意識中一直是這樣理解的。不過南懷謹先生有不同的解釋，他說：

“終”就是結(jié)果，“遠”就是很遠的遠因，用現(xiàn)在觀念的一句話來講就解決了，“一個人要想好的結(jié)果，不如有好的開始。

”欲慎其終者，先追其遠，每件事的結(jié)果，都是由那遠因來的，這里我們可以引用佛學里的一句話：“菩薩畏因，凡夫畏果。”

這種解釋主要是把“學而”全篇作為一個整體文章來理解的，把每一個段落大意都和學問掛鉤，所以才這樣解釋。不能說沒有道理，但是仍然覺得比較費勁，有些牽強。

——見仁見智吧。

反觀自己：

做人首先是要自信。如果沒有自信，凡是悲觀失望，對未來沒有信心，說話就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信，首先必須對掌控的事情充分了解其規(guī)律，做到成竹在胸。這個方面我很有感觸。由于現(xiàn)在從事教育技術(shù)工作，這個領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的，稍稍不注意加強學習，就會落伍，就會覺得自己在很多方面力不從心。

而個人的力量又有限，所以要充分注意：發(fā)揮別人的作用，加強合作，用人所長。

在用人的時候，對待周圍的人，都要看到別人的長處。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周圍的評價都不太好的人，我們也要善于發(fā)現(xiàn)他的閃光點，無友不如己者，他們都有值得我學習的地方，對他人的人格給予充分的尊重，對他們的優(yōu)點要經(jīng)常表揚和鼓勵（現(xiàn)在不是時興賞識教育么）。

我有時候就有些不能容忍下屬不能做好我認為應(yīng)該干好的事情。覺得我這個外行都能干，你們是專業(yè)，為什么還干不好？有時候在公開場合說話就太沖，輕易就得罪人，讓聽眾的心理受到打擊。

其實術(shù)業(yè)有專攻，我會的別人不一定要會，別人有很多會，甚至他們也認為“是人就會”的我也往往不會。

人不是不能干，而是沒有放對位置。每個人都有適合于他們的崗位，所謂“天生我才必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們：深圳是一個藏龍臥虎的地方，即使是今天在深圳掃大街的清潔工，也不要輕視他們，說不定哪一天他就找到了適合的位置，甚至比你更成功。嚴以律己寬以待人，一定是不會錯的。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”

意思是說：“讀書人如果有志于真理，卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱，便不值得同他議理了。”

每個人都有其追求美好生活的權(quán)力，如果一個人追求了一輩子的真理，最終卻搏了個惡衣惡食，由此可見此人并不足以為謀真理之君子。

既然有志于道，必然為推動社會的進步而苦苦探索，并最終將探索的真理奉獻于勞苦大眾，這樣的人能夠成就其偉業(yè)，最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢？是謂志于真道者，必錦衣美食；修于偽道者，必將惡衣惡食也！

人間正道是滄桑，人在年輕的時候，由于自己能夠養(yǎng)活自己，有力氣，豐華正茂，所以在同齡中似乎沒有多大差別，可到了40歲上下，便會愈加感覺到志與道與反之者之間的差別。

早年風流酒色之人，到了人生的中后期又有幾個不是茍顏殘喘？因此，我們從生活中也不難悟出這個一個道理，即：四十歲以前有福不算福。這句話也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道，也不僅僅是為社會多做貢獻，從廣義的社會角度準確地講，無過即為貢獻，且能豐衣足食，是謂謀求萬日幸福生活之本也！

上述是我對孔子這句的話的一部分理解，而另一部分也是這句話的后半部分，我對此有異議。

子曰：“志于道者，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子的言行對中國人的影響幾千年，自古以來眾多讀書人都是按照孔子之言以行之，本人愚見：孔子應(yīng)該負中國彼此看不起之部分責任。何以謂之？君子應(yīng)有廣仁之心，四海播愛，一視同仁。即然人家有志于道，并修于道，最終落得惡衣惡食，其修于之道一定在哪個環(huán)節(jié)出了問題。

恥惡衣惡食是人之常情，有誰不愿意過上美好的生活呢？追求美好生活是人類社會進步的前提。作為君子不為其指明方向，而是未與議也，此舉何以論為君子乎？由此可見，我們在學習孔子的學問時要注意勤與思考，去其糟粕，留其精華，拿來主義的思想千萬要不得，否則，真道有可能會真得變作偽道。

也希望能有更多的人關(guān)注國學，關(guān)注中華文明的燦爛文化。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

子張學習求祿位。孔子說：“多聽，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟模蜁p少錯誤；多看，避開危險，慎重地實行其余的，就會減少悔恨。

言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”

這則論語適用于仕途，《朱子家訓》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個人話多并不是好事情，很有可能，因為一句不經(jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學問，有了問題能夠及時地提出來，這是很好的習慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。

有了疑問，馬上提出來，只會讓你顯得很無知，讓別人以為你好欺負。

在官場上，你需要一雙慧眼，來辨別誰奸誰忠，找好自己效勞的對象，學會察言觀色，同時也要量力而行，懂得“力微休負重，言輕莫勸人”的道理。

凡事當謹慎再三，力求做過的事都不會后悔。

如果能夠做到以上幾點，那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠了

。

論語讀書筆記【篇四】

那些話語在無聲中穿越四季，比曾經(jīng)更永恒，延長到了下個冬季。——題記

“溫故而之新，可以為師矣”，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨粗保笆耪呷缢狗颍簧釙円埂薄?/p>

一條條古訓在耳邊輕吟，每一條都富含著深刻的道理，引人沉思，《論語》中的博大精深，不是一時半會就可以領(lǐng)悟明白的，它跨越了千年塵埃，吹散了腐朽陰霾鑄成了不朽的千古絕唱。曾經(jīng)我認為，這個世界上是沒有一種叫做”永恒”的東西的，那些一直被人們都傳通的事都發(fā)生在看不見的地方，讓我們無從感觸，而直到我接觸《論語》后，才知道為什么它要以流傳千古，因為它的一切內(nèi)涵都是與生活和做人的基本道理息息相關(guān)的。一直在努力的表達著，用僅存的溫暖去書寫。

它讓我們懂得了什么呢?和那片天空一樣柔軟的感受，它們一直帶著”有意義”快活的前行，無所顧盼的前行。簡潔的話語中透出須臾般永恒的真諦，它讓我懂得了用不同的方式思考。

它讓我懂得了什么呢?天空的尉藍，云朵的匿跡，暗影收斂的腳步，知道與理解的誠實，父母與親人的憂慮與愛，學習與思考的正比性。它讓我懂得了一定要好好珍惜，要堅持最初的方向。

它讓我懂得了做呢?還以為道路一直都會平坦，航程一直都有光束，行途一直都有溫暖，自己會一點點放棄。它讓我懂得了五彩與繽紛的夢，雖然喜愛，卻是為了更有意義的美好事物的存在。

在《論語》寬闊的道路上前進，總會路過那些溫良與美好，總會學會善良高尚，去相信航程絕不會是無盡天光，去相信幸福的曙光。

《論語》使我懂得的，使我堅信的，就隨著它的流傳而日久彌新，不被風化。

論語讀書筆記【篇五】

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

《論語》資料涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學時期，其主體資料就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，所以稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，所以稱為“語”。

細讀論語你會發(fā)現(xiàn)，它的字句帶著溫暖：“有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”它的字句怒斥小人：“八佾舞于庭，士可忍也孰不可忍也。”它亦教你做人之本：“乃孝悌之道也。”它會帶你去看過去的讀書人即使貧寒也不覺的苦難：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂愁，回也不改其樂。賢哉回也！”在那里你會聽到人性之美：“廄焚，子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”你會感悟到“用之則行，舍之則藏”的儒家出世之道！

其實論語的魅力遠不止于此，更要追溯到它的源頭孔子。孔夫子的有教無類，孔夫子的因材施教影響了幾代人。是否還記得那一次目光的回留，是否還記得那一次倉促的逃離，輾轉(zhuǎn)14載的悲苦讓他漸漸明了自我的路。重回故國，便著書立說造就了古典文學史上的精彩。所以你在《論語》里會聽到呼喚，會看到期盼。那是——誰在呼喚？誰在遙望？又是誰在期盼？答曰：《論語》。是了，思念穿越千載滑落成黎明的露珠閃耀在新的時代。站在歷史的肩頭挑燈回看，那經(jīng)世之語正向我們緩緩走來。

《論語》中有一段：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”主動進取學習他人的優(yōu)點，同時對于身上存在的問題也要進取改正。這樣的方式會讓自我更快的成長起來，而在當下這樣地經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代里，人們的生活被忙碌充斥，難以讓自我靜下心來去思考反思，長此以往會讓自我變得心煩氣躁。這也正是為何社會在大力推廣大眾閱讀的政策的原因，如果每個人都能夠很好的看到自我的問題并很好地處理又怎會徒增煩惱思緒呢？

時光往往在你不經(jīng)意間從你的指縫中溜走，何以讓這些時光于你的人生有意義呢？曰：閱讀，閱讀經(jīng)典，閱讀《論語》教你做人，教你讀書，教你處事……正如那句天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。《論語》這部經(jīng)世之作里蘊含的哲理從未變過，但卻使我們的生命得以改變，讓我們變得愈加豐厚愈加靈秀。于此，我們便可懂得“腹有詩書氣自華、書中自有顏如玉”的意義了。你在書中浸潤學習會漸漸改變你的心性讓你變得更為成熟穩(wěn)重亦會改變你的容顏。

在論語中浸潤的久了你會發(fā)現(xiàn)古人的智慧無以言說，那一句句簡短而又精妙的語言道出了至臻之理：《論語》的美是晶瑩剔透的，是折光閃爍的，亦是直指人心的，這樣的美經(jīng)歷了歲月的磨礪，走過了時空的隧道，來到那里與你相遇。所以好好珍惜這樣的古語。因為古語之所以流傳便有其道理，古語被受推崇便更值得我們?nèi)テ纷x，閱讀經(jīng)典，閱讀每一個不一樣的人生！

論語讀書筆記【篇六】

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（論語先進第十一）

上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（《論語》？公治長第五）。“退”和“兼人”（一下子激動能頂幾個人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當然是讓他們回到矛盾的平衡點上去。

說到這里，岔開說幾句。因為孔子教導弟子是因材施教的，其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的，我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個問題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論，而應(yīng)該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓詁學上的文章。

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。

我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。，我不由自主地注意到了顏回和曾參。

我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。

孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實中我們既要結(jié)交激進者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。

讀書心得范本: 三體讀書筆記精選一篇

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你對寫讀書筆記熟悉嗎？小編為大家整理了“讀書心得范本: 三體讀書筆記精選一篇”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

《三體》看完之后，好久沒有回過神來，作者這種結(jié)局安排，讓我覺得心里空空的，作為人類中的一員，我覺得我很害怕書中所寫的那些讓人不安定的各種因素，那種讓人心悸的暗黑，那種一覺醒來發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有所謂的時間，直接進入時間真空狀態(tài)，或者是當你睡著之后，再也醒不過來了……

作者真的是很成功，把科幻小說寫得像真事一樣，讓我深陷故事之中，我甚至有時候在深夜里不自覺的看著窗外的夜空想入非非。人類文明在浩瀚的宇宙里面太弱小了，當讀到“歌者”這一部分內(nèi)容時，人類雖然與它同位“低熵體”，但是人類跟它們根本沒有任何的可比性，在其他文明面前，我們就只有被清理的份，沒有任何可以抵抗的能力，當我們以為它已經(jīng)屬于是厲害角色了吧，可是，還有更厲害的。

母世界←→邊緣時間;種子←→歌者;低熵體←→坐標;探知可逆定律;超模——長膜——中膜(原始膜)——短膜;二向箔、二向化;力場觸角等等，這些詞語對我來說離自我發(fā)展區(qū)太遠了，現(xiàn)在我更想知道的是，宇宙究竟是一個什么樣的關(guān)系呢，從最后的超模廣播信息中，我們了解到宇宙里面存在的語言種類竟然達到一百五十七萬之多，雖然說宇宙很浩瀚，但是三體文明在這里都不算什么，更何況人類文明了。

藏好自己，做好清理——難道說這就是宇宙世界的“自然規(guī)律”，在宇宙中，你在快都有比你快的，你再慢也有比你慢的，就在這種看似無序的狀態(tài)下，隱藏著嚴酷的規(guī)律，因為如果你看到了它，那么它遲早也會看到你，只是時間的問題，所以我們要先下手為強，因為什么事情都等別人做是危險的，搞不好自己也會被清理掉。

天空——大海，人類一直想探究的領(lǐng)域，但是里面的秘密又豈是隨便能夠研究明白的呢，如果我當時在那種環(huán)境下，我可能屬于是“逃忙主義者”又或者是“消極主義者”，而且要選擇的話，我也肯定會選擇“暗黑計劃”，藏好自己，活著才是最主要的。另外，很多事情不是我們每一個人，每一個種族，甚至是每一種物種能夠改變的，我們?nèi)绱嗣煨。腿缫涣Ｑ劬o法看清的塵埃，不要把自己太當回事，做孩子就該做的就行。

書中的精髓沒有讀懂，還有想再看一遍的想法，以自己的理解水平很多內(nèi)容都無法理解，更想有機會讓老師講解一下書中的內(nèi)容。

[推薦讀書心得] 獵人筆記讀書筆記篇一

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。讀書筆記你知道怎么寫更好呢？以下是小編為大家整理的“[推薦讀書心得] 獵人筆記讀書筆記篇一”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《獵人筆記》為屠氏所著，這些短篇小說的材料取自俄國鄉(xiāng)村的風景與人物，當時的文學，無論是俄國與西歐，都趨于“普通化”。

行獵與自然——這是《獵人筆記》的一塊總畫布。每篇小說是一幅各有起末的小畫，其間的人物漸漸地在背景內(nèi)顯露出來，慢慢地隱在遼闊的曠野中。起局總借著自然的風景，結(jié)局則借一點點印象，甚至小小的場面。如《歌者》里孩子的互換，以表達作者的情緒。那些小說一篇跟著一篇，以獵人不匆不忙地敘述自己所遇與所得印象的形式寫出來。沒有什么事件，卻永遠保存著作者個人的情調(diào)，在敘述上添些抒情的、親切的色彩。

《獵人筆記》中各篇的主要性大多是在繼續(xù)著赫爾與卡林尼基的對比，即俄羅斯民性基本原則的對比。一方面是精明強干，行為固執(zhí)、性情陰郁或殘忍的守財奴與農(nóng)奴；另一方面是耽于玄思幻想的人、失意者、怪物癡人或圣者，如《活骸》內(nèi)的露克麗雅。對于孩子屠氏有不同的描寫傾向，在《白靜草原》中斐迪亞與帕甫盧夏的性格是善于辦事、安靜、自信，依留夏與考斯提亞則好做幻想，愛迷信，為未來的卡林尼基與卡西揚。考斯提亞有“他那雙黑色，發(fā)光的大眼睛給人很奇怪的印象：這雙眼睛好像愿意訴說一些舌頭——至少他舌頭上不能表達的東西。”

【熱門讀書心得】 繁星春水讀書筆記精選一篇

古語有云：一日無書，百事荒蕪。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？以下是小編細心準備的《【熱門讀書心得】 繁星春水讀書筆記精選一篇》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

讀《繁星·春水》這本書開啟了我對童年重新的回味。

書中的繁星對話，令我的童年隨著時間的流淌逐漸地變成了回憶，也隨著腳步的節(jié)奏“我”逐步地成長變成了回想。

童年是什么?是詩篇中的贊美嗎?還是對簡單生活的贊賞呢?

我的答案是：最美、最純真的童年生活向往!無憂無慮、津津有味的童年生活熱愛!優(yōu)美的詩篇再次喚起了我對童年的留戀

詩中也提示著生命是喚醒現(xiàn)實生活、生活感悟和思考。生命提出問題，讓生活把問題點出來引起重視，也啟示我對生命的尊重也對生活的領(lǐng)悟。

成長的點滴圍轉(zhuǎn)成一朵玫瑰花，母親的叮嚀如同露珠提醒我，在生活、前途、愿望等美好的事物背后的另一面是丑陋和險惡。啟發(fā)我對點綴美觀的事物雖然美滿，但還有缺點需要提高警醒。

優(yōu)美的詩篇引領(lǐng)我對童年的快樂和滿足!也引申我對生命的啟蒙和敬重!同時引導我對母親的尊重和感恩!

讀書心得范本: 《柳林風聲》讀書筆記精選一篇

古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編特意給大家整理了“讀書心得范本: 《柳林風聲》讀書筆記精選一篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

寒假中，我讀了《柳林風聲》這本書。

書中描寫了四位“紳士”，其實是生活在英國的母親河——泰晤士河沿岸上的四只普通的動物：勤勞、溫和的鼴鼠，聰明、樂天的河鼠，沉著、機智的老獾和貪玩、虛榮蟾蜍。

這四只動物中，我印象最深的就是蟾蜍。他是一個生活優(yōu)裕、熱情好客的紳士，但也有貪慕虛榮、夸夸其談、貪玩的毛病。因為有這些毛病，他離開了祖?zhèn)鞯捏笇m，去旅游。因迷戀汽車他被誤認為偷車賊，又因為天生喜歡夸夸其談，結(jié)果得罪了警察，被糊涂的法官判了重刑，坐牢。最終在朋友的幫助下，他改正了缺點，重新回到了蟾宮。

老獾在我心中印象也很深。他是一位沉著、冷靜、可信的朋友。同時他也樂于助人，千方百計，費盡心思地幫助蟾蜍改掉夸夸其談和貪玩的毛病；并出謀劃策，和鼴鼠、河鼠一起幫助蟾蜍奪回家園。

這個動物世界，也像人類社會一樣，形形色色，有忠有奸。但是，生活終究是美好、快樂的，家永遠是溫暖、舒適的，朋友始終是團結(jié)、真誠的！

今日讀書心得: 《呼嘯山莊》讀書筆記（一篇）

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“今日讀書心得: 《呼嘯山莊》讀書筆記（一篇）”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

其實一開始我是不喜歡這個故事的，因為它的敘述方式和沉重的故事情節(jié)，之所以會讀完它，是出于一種對勃朗特家族的崇拜和一種既然開了頭就讀到尾的責任感。

但漸漸的就喜歡上了這本關(guān)于愛情和復(fù)仇的書，覺得雖然是復(fù)仇的陰謀，但這份陰謀讓人覺得摻雜著一種讓人無奈和敬重的幼稚般的的純凈。特別的喜歡這本書里的三個大男孩，希斯克利夫，埃德加?林頓和哈里頓?肖恩。希斯克利夫是主角，但由于受《巴黎圣母院》的影響，我總是不自覺地把他的那份對于愛情的執(zhí)著和狂野歸咎于他的吉普賽血統(tǒng)。他的這份愛情讓人覺得珍貴而又難以承受。

雖然說艾米麗有著對現(xiàn)實生活的不滿和一種不受羈絆的野性散發(fā)出來，但不得不說，她的寫作最后還是妥協(xié)了現(xiàn)實生活的，有點像老師上節(jié)課講的《紅樓夢》，雖然有創(chuàng)造但還是無法擺脫自己所處的社會和階層。當讀到書的前半截的時候，按照書的主線，在我看來，希斯克利夫是完全不會出現(xiàn)這樣的結(jié)局的，愛情的這種渴望和執(zhí)著不會允許他出現(xiàn)這樣的一個安排。有的時候我會把他和《飄》里的白瑞德做比較，我覺得他們是很相似的，只不過是遇到了不同的宿命的戀人而決定了自己的命運。

凱瑟琳和思嘉都是渴望愛情的，都有生而具有的占有欲。但凱瑟琳缺少思嘉那樣的勇氣，她總是輕易的偽裝自己的愛情，她把自己自動歸咎于自己的貴族階層，這是第一次從畫眉山莊回來之后就體現(xiàn)出來的，她的舉止，她的著裝，讓人覺得生疏。直至后來她答應(yīng)埃德加的求婚和對希斯克利夫的拒絕都讓人覺得重復(fù)了以往別的小說的橋段，但事實上，她還是喜歡希斯克利夫的，要不她也不會在希斯克利夫歸來之后有那樣的表現(xiàn)。

所以她是禮教和愛情的矛盾體，正是她的這種猶豫不決，造成了希斯克利夫和埃德加的悲慘結(jié)局。而這正是她和思嘉不同的地方，思嘉最終可以不顧別人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她卻做不到，她始終沒有拋卻道德外衣的束縛。而這樣既騙了自己也最終造成了三個人的悲劇。再來說說埃德加，埃德加是我最喜歡的人物之一。雖然他在這個小說中并不是作為男一號，也并不是艾米麗所著重塑造的典型，但他的溫文爾雅，古典的紳士風度正是我所欣賞的類型。他深深的愛著凱瑟琳，但他卻沒有勇氣和能力去直面凱瑟琳內(nèi)心深處的那份反叛、斗爭精神，他內(nèi)心的凱瑟琳是被束縛在18實際道德枷鎖中的淑女，而這正是希斯克利夫一直想要撕破的她的偽裝。

埃德加缺少那樣的手段，但他是想要保護他的妻兒的。凱瑟琳瀕死前他沖上樓梯去找希斯克利夫的場景，他臨死前想要保護凱西財產(chǎn)的場景，都是他在整篇小說中少見的他下定決心的熱血場景。哈里頓是亨得利的兒子，他和凱西都有著凱瑟琳的眼睛。這是希斯克利夫在死前見到他們在一起是的錯覺，但我想其實哈里頓和凱西的那種反叛和對愛情的向往是來自肖恩家的傳統(tǒng)，而那份安享和諧的可能則是來自于畫眉山莊。在整本書中，畫眉山莊是文明是幸福的象征，而呼嘯山莊則是斗爭的場所。

評論家毛姆說，我不知道我不知道還有哪一部小說其中愛情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚地描述出來不得不說，毛姆的評論是十分的中肯的，相信《呼嘯山莊》的神秘，那種懷著宏偉的信念的那份執(zhí)著的內(nèi)心掙扎，那份即使經(jīng)年不見卻不被世人認可的曠世奇戀必將會吸引一代又一代的讀者。