李商隱詩(shī)中的定子。

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？以下是小編為大家收集整理的“[實(shí)用模板]李商隱：《漫成五章》范例”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。

當(dāng)時(shí)自謂宗師妙，今日惟觀對(duì)屬能。

李杜操持事略齊，三才萬象共端倪。

集仙殿與金鑾殿，可是蒼蠅惑曙雞。

生兒古有孫征虜，嫁女今無王右軍。

借問琴書終一世，何如旗蓋仰三分。

代北偏師銜使節(jié)，關(guān)中裨將建行臺(tái)。

不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。

郭令素心非黷武，韓公本意在和戎。

兩都耆舊偏垂淚，臨老中原見朔風(fēng)。

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范文模板： 李商隱：《無題·來是空言去絕蹤》1篇

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。我相信每個(gè)人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會(huì)有所觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“范文模板： 李商隱：《無題·來是空言去絕蹤》1篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！

全文賞析

首句“來是空言去絕蹤”凌空而起，次句“月斜樓上五更鐘”宕開寫景，兩句若即若離。這要和“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚”聯(lián)系起來，方能領(lǐng)略它的神情韻味。遠(yuǎn)別經(jīng)年，會(huì)合無緣，夜來入夢(mèng)，兩人忽得相見，一覺醒來，卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣，遠(yuǎn)處傳來悠長(zhǎng)而凄清的曉鐘聲。夢(mèng)醒后的空寂更證實(shí)了夢(mèng)境的虛幻。如果說第二句是夢(mèng)醒后一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。

頷聯(lián)出句追憶夢(mèng)中情景。“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚”，遠(yuǎn)別的雙方，夢(mèng)中雖得以越過重重阻隔而相會(huì)；但即使是在夢(mèng)中，也免不了離別之苦。夢(mèng)中相會(huì)而來的夢(mèng)中分別，帶來的是難以抑止的夢(mèng)啼。這樣的夢(mèng)，正反映了長(zhǎng)期遠(yuǎn)別造成的深刻傷痛，強(qiáng)化了刻骨的相思。因此對(duì)句“書被催成墨未濃”寫夢(mèng)醒后立刻修書寄遠(yuǎn)。在強(qiáng)烈思念之情驅(qū)使下奮筆疾書的當(dāng)時(shí)，是不會(huì)注意到墨的濃淡的，只有在“書被催成”之后，才意外地發(fā)現(xiàn)原來連墨也成磨濃。

夢(mèng)醒書成之際，殘燭的余光半照著用金錢繡成翡翠鳥圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動(dòng)著麝熏的幽香。六、七句對(duì)室內(nèi)環(huán)境氣氛的描繪渲染，很富有象征暗示色彩。剛剛消逝的夢(mèng)境和眼前所見的室內(nèi)景象在朦朧光影中渾為一片，分不清究是夢(mèng)境還是實(shí)境。燭光半籠，室內(nèi)若明若暗，恍然猶在夢(mèng)中；麝香微淡，使人疑心愛人真的來過這里，還留下依稀的余香，上句是以實(shí)境為夢(mèng)境，下句是疑夢(mèng)境為實(shí)境，寫恍惚迷離中一時(shí)的錯(cuò)覺與幻覺極為生動(dòng)傳神。

幻覺一經(jīng)消失，隨之而來的便是室空人杳的空虛悵惘，和對(duì)方遠(yuǎn)隔天涯、無緣會(huì)合的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點(diǎn)醒愛情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞而進(jìn)，突出了阻隔之無從度越。

全篇圍繞“夢(mèng)”來寫離別之恨。但它并沒有按遠(yuǎn)別——思念——入夢(mèng)——夢(mèng)醒的順序來寫。而是先從夢(mèng)醒時(shí)情景寫起，然后將夢(mèng)中與夢(mèng)后、實(shí)境與幻覺來柔合在一起，創(chuàng)造出疑夢(mèng)疑真、亦夢(mèng)亦真的藝術(shù)境界，最后才點(diǎn)明蓬山萬重的阻隔之恨，與首句遙相呼應(yīng)。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，曲折宕蕩，有力地突出愛情阻隔的主題和夢(mèng)幻式的心理氛圍，使全詩(shī)充滿迷離恍惚的情懷。

【實(shí)用讀書心得】 悲慘世界讀書心得范例

古語有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這些瞬間即逝的收獲，就是我們寫讀書筆記的基礎(chǔ)。有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“【實(shí)用讀書心得】 悲慘世界讀書心得范例”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

《悲慘世界》是著名的法國(guó)文學(xué)家維克多~雨果之作，這部作品字里行間閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝，小說真實(shí)的描繪了1815年拿破侖慘敗滑鐵盧到七月王朝初期的法國(guó)生活。作者以充滿人道主義的筆觸，反映了資本主義社會(huì)貧苦階層的悲慘命運(yùn)，間接地深深地譴責(zé)法律的不公正。讓我最深受感動(dòng)的就是主人公冉阿讓曲折、坎坷而又偉大的一生。

貫穿全文的主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、品德高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由于不忍心看到七個(gè)外甥挨餓，偷了一塊面包，被當(dāng)場(chǎng)抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。僅僅一只面包，就剝削了他十九年的生活，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放后，他飽受歧視與排斥。僅有狄涅教區(qū)的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個(gè)正直的人。此后冉阿讓一向救助貧苦的人們，自我也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自我的悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最終，他去世了，柯他仍舊從容應(yīng)對(duì)。生死由常，就像白天將去夜晚來臨，他一向都是那么從容。

唯有真實(shí)的苦難，才能幫忙我們驅(qū)除浪漫的幻想的苦難；唯有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們承受殘酷的命運(yùn)。致此，我深有感悟。只要地球上還存在著貧窮與愚昧，那么像這本書不會(huì)是無益的。

夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩(shī)其二

“一個(gè)家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“夜雨寄北（唐）李商隱：唐詩(shī)其二”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

夜雨寄北（唐）李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

注釋

選自《李義山詩(shī)集》。李商隱（約813-約858，唐代），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生。懷州河內(nèi)（現(xiàn)河南泌陽）人。唐代詩(shī)人。這首詩(shī)是寄給友人或妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在巴蜀，友人或妻子在長(zhǎng)安，所以說寄北。與杜牧合稱小李杜。

1、寄北：寄贈(zèng)給住在北方的友人。

2、君：你，指作者的妻子王氏。

3、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江縣以北。（泛指巴蜀之地）

4、何當(dāng)：什么時(shí)候才能夠。

5、共剪西窗燭：指在西窗下伴著燭光（促膝傾談）。

6、剪：剪去燭花，使?fàn)T光更加明亮。

7、卻：副詞。還，且。表示輕微的轉(zhuǎn)折。

詩(shī)的內(nèi)容

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

年代及作者

李商隱（813年858年），男，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）。人與杜牧齊名，稱小李杜。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人（王安石語），杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。

李商隱在藝術(shù)上有杰出的成就，他的詩(shī)以七律成就為最高，其他五言、絕句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。他的詩(shī)重意境，幽微含蓄，深情綿邈，隱晦曲折，寄托極深，秾艷綺麗，金玉其外，精粹其中；善于利用歷史典故和神話傳說，通過想象、聯(lián)想和象征，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象；他的比興取法《詩(shī)經(jīng)》，美人香草效仿《離騷》，深厚沉渾得杜甫詩(shī)神髓，綺麗的想象、用語則直接得益于李賀。如果說李賀的詩(shī)偏于想象，則李商隱的詩(shī)重于象征。

李商隱的詩(shī)于宋初十分流行，西昆體仿效義山詩(shī)的用典，后成為西昆詩(shī)派，但只是機(jī)械地學(xué)到了堆砌辭藻，而不能得義山詩(shī)的神髓。

李商隱的詠史詩(shī)借古諷今，毫無顧忌，如《馬嵬》二首直指唐明皇如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁，這樣指斥乘輿的勇氣在政治寬松開明的唐朝也并不多見；而《詠史》中歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢，《北齊》中小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽等詩(shī)句都是對(duì)唐敬宗奢靡之風(fēng)的直斥和諷喻；名篇《賈生》：夜半求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。斥責(zé)晚唐諸帝求仙訪道煉丹圖長(zhǎng)生，并因此誤國(guó)的荒唐行為。《行次西郊一百韻》則真實(shí)地描寫了甘露之變?nèi)旰蟊満禐?zāi)后民不聊生的情形，并追述了百余年來國(guó)家的一系列重大變化，從今昔對(duì)比中探求政治的出路，憂國(guó)憂民，頗似杜甫的《北征》。

李商隱的愛情詩(shī)成就極高，他的《無題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無題的詩(shī)若干首，寫纏綿悱惻的愛情，寫幻想，寫傷感：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘；神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無郎；風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香；劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重；春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來有一篇錦瑟解人難之稱。此外的青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟（《霜月》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）等也都給人以極深的印象。

與李賀一樣，李商隱也善于寫夢(mèng)；人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，在李商隱的詩(shī)中，這兩種境界水乳相溶，借夢(mèng)尋得對(duì)痛苦人生的解脫，借夢(mèng)尋得燦爛美麗快樂的人生。如我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云（《牡丹》）；十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝（《東還》）等。

李商隱的詩(shī)固然是詩(shī)苑奇葩，文也是文囿異卉。他的詩(shī)情真意切，綿邈曲折，散文卻峭直剛勁，獨(dú)出機(jī)杼，銳不可當(dāng)，駁盡世俗定見，直抒胸臆；工本章奏則典麗公整，才情富瞻，不受文體所限而善于表情達(dá)意，對(duì)后世影響很大，被奉為四六文的金科玉律。

《李商隱全集》以清人馮浩的《玉溪生詩(shī)集箋注》三卷、馮浩詳注《樊南文集》八卷、錢振倫錢振常兄弟箋注《樊南文集補(bǔ)編》十二卷匯合成全集，并刪除箋注而成，內(nèi)容全而篇幅不長(zhǎng)，價(jià)格較低，并在書后附以李賀詩(shī)集，適合有一定古文基礎(chǔ)而又喜愛晚唐詩(shī)文的讀者閱讀。

詩(shī)的出處

劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》（三冊(cè)）（中華書局1998年版）。

詩(shī)的譯文

你問我回家的日子，我還沒有定回來的日期；今晚巴山下著大雨，秋雨漲滿水池。什么時(shí)候你我重新聚首，在西窗下伴著燭光促膝傾談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

詩(shī)文賞析

這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。何當(dāng)為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為卻話巴山夜雨時(shí)這樣的巧妙詩(shī)句。

李商隱的愛情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，內(nèi)就是內(nèi)人，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無華的文字，寫出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

情深意遠(yuǎn)思緒纏綿

李商隱《夜雨寄北》賞析

本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩(shī)，指出了李商隱詩(shī)歌創(chuàng)造中的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細(xì)膩、含蓄、深刻。?

李商隱(813-858年)，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人，晚唐著名詩(shī)人。?

李商隱的詩(shī)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格，正如周振甫所評(píng)：有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網(wǎng)的細(xì)密，有行云流水的空明?①，他的詩(shī)歌在我國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩(shī)的藝術(shù)成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩(shī)的賞析，揭示其詩(shī)歌創(chuàng)作中的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：形象、細(xì)膩、含蓄、深刻。?

君問歸期未有期，?

巴山夜雨漲秋池。?

何當(dāng)共剪西窗燭，?

卻話巴山夜雨時(shí)。?

這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出春蠶吐絲、蠟炬成灰般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。?

這首小詩(shī)寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。?

首句起筆以君直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩(shī)人自己設(shè)想妻子思念、詢問歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫自己如何思念對(duì)方，而是寫對(duì)方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。君問歸期未有期一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。?

巴山夜雨漲秋池直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，漲秋池給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)情字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩(shī)寫了兩次：巴山夜雨，第一次是實(shí)寫，第二次是虛寫、想象與妻子團(tuán)圓，共剪西窗燭時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)共剪，一個(gè)是語態(tài)卻話。共剪西窗燭，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)共字極寫了親昵之情態(tài)。而何當(dāng)一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在未有期中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)情字，表達(dá)非常含蓄。?

傳情莫過于語言，言為心聲，詩(shī)人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流。卻話是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)巴山夜雨的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見的，?

形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

[實(shí)用模板]椒聊-《詩(shī)經(jīng)》全文注釋及譯文(篇一)

古語有云：書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你對(duì)寫讀書筆記熟悉嗎？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[實(shí)用模板]椒聊-《詩(shī)經(jīng)》全文注釋及譯文(篇一)”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

椒聊

椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。

【注釋】

椒：花椒，又名山椒。

聊：語氣助詞，無實(shí)義，后同。一說指草木結(jié)成的一串串果實(shí)。

蕃〔fn〕衍：繁盛眾多。

升：古代容量單位，一斗的十分之一。

朋：比。

且〔jū〕：句末語氣助詞，無實(shí)義，后同。

遠(yuǎn)條：〔香氣〕遠(yuǎn)揚(yáng)，一說長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條。

匊〔jū〕：同掬，兩手合捧。一說容量單位，指二升。

篤：厚實(shí)，此處主要形容人的體格。

【翻譯】

花椒結(jié)出的籽實(shí)，多得可盈滿一升。那個(gè)人啊，碩大無人可比。花椒啊，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。花椒結(jié)出的籽實(shí)，多得可盈滿一捧。那個(gè)人啊，碩大而且厚實(shí)。花椒啊，香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。

【解讀】

關(guān)于《椒聊》一詩(shī)，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是通過描寫桓叔治下沃之盛彊，能修其政，知其蕃衍盛大，實(shí)現(xiàn)對(duì)晉昭公治政無能的反諷。朱熹對(duì)此提出質(zhì)疑，認(rèn)為此詩(shī)未見其必為沃而作也；今人陳子展等則主張此詩(shī)是對(duì)后嗣繁多的男子的贊歌。

本詩(shī)共分二章，每章六句，全用復(fù)沓句式。各章皆以豐收的山椒籽實(shí)起興，以蕃衍盈升蕃衍盈匊二句形容其數(shù)量之多，暗喻高大健碩的彼其之子子孫眾多、人丁興旺。各章末以山椒香氣遠(yuǎn)揚(yáng)四方，寄托了詩(shī)人家道承傳、綿延不衰的殷切希望，也與首句互相呼應(yīng)，渾然一體。

李商隱：《離亭賦得折楊柳二首》范文

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暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細(xì)腰。

人世死前唯有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條。含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。

為報(bào)行人休折盡，半留相送半迎歸。

全文賞析

這兩首詩(shī)與杜牧《贈(zèng)別》主題相同，即和心愛的姑娘分別時(shí)的離別之作，但寫法各別。離亭指分別時(shí)所在之地，亭即驛站。賦得某某，是古人詩(shī)題中的習(xí)慣用語，即為某物或某事而作詩(shī)之意。詩(shī)人在即將分別的驛站之中，寫詩(shī)來詠嘆折柳送別這一由來已久但仍然吸引人的風(fēng)俗，以表達(dá)惜別之情。

第一首起句寫雙方當(dāng)時(shí)的心緒。彼此相愛，卻活生生地拆散了，當(dāng)然感到無聊，但又勢(shì)在必別，無可奈何，所以只好暫時(shí)憑借杯酒，以驅(qū)散離愁別緒。次句寫行者對(duì)居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么辦法呢？所希望于你的，就是好好保重身體。你本來已是眉愁腰細(xì)的了，哪里還再經(jīng)得起損傷？”這句先作一反跌，使得情緒放松一下，正是為了下半首把它更緊張起來。第三句是一句驚心動(dòng)魄的話。除了死亡，沒有什么比分別更令人痛苦。這句話是判斷，是議論，然而又是沉痛的抒情。第四句緊承第三句，針對(duì)第二句。既然如此，即使春風(fēng)有情，不能因?yàn)閻巯чL(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，而不讓那些滿懷著“人世死前惟有別”的痛苦的人們?nèi)ケM量攀折。這一句的“惜”字，與第二句的“損”字互相呼照。因?yàn)槌蠲技?xì)腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關(guān)，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)比喻。莫損也有莫折之意在內(nèi)。

第二首四句一氣直下，又與前首寫法不同。前半描寫楊柳風(fēng)姿可愛，無論在煙霧之中，還是在夕陽之下，都是千枝萬縷，依依有情。而楊柳既如此多情，它就不會(huì)只管送走行人，而不管迎來歸客。送行誠(chéng)可悲，而迎歸則可喜。因此，就又回到上一首的“莫損愁眉與細(xì)腰”那句雙關(guān)語。就人來說，去了，還是可能回來的，不必過于傷感以至于損了愁眉與細(xì)腰；就柳來說，既然管送人，也就得管迎人，不必將它一齊折掉。折掉一半，送人離去；留下一半，迎人歸來，則為更好。

李商隱：《回中牡丹為雨所敗二首》(篇一)

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下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒猶在，

羅薦春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙帷。

章臺(tái)街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝。

浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤迸淚傷心數(shù)，

錦瑟驚弦破夢(mèng)頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。

前溪舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新。