寫乞巧的作文10篇。

從學(xué)習(xí)語文開始，作文就一直伴隨著我們，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過作文記錄下來。寫作文時需要圍繞同一主題作深入闡述。你還知道有哪些精彩的作文嘛？請閱讀由讀書筆記吧為你編輯的寫乞巧的作文，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

寫乞巧的作文 篇1

傳說農(nóng)歷七月七日是牛郎織女鵲橋相會的日子，也是民間“乞巧節(jié)”。這是一個流傳久遠的傳統(tǒng)民間節(jié)日，而七夕乞巧則是傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，對此，宋代詩人楊撲就有《七夕》詩對七夕“乞巧”活動進行過生動的描述：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭；年年乞與人間巧，不道人間巧已多”。然而隨著社會的發(fā)展，在現(xiàn)代，七夕乞巧這一民間習(xí)俗很多地方已難看見，因而很多年輕人更是很難感受到七夕乞巧的情景。他們更多地把七夕當(dāng)成了情人節(jié)，而一些媒體也在推波助瀾，讓更多的年輕把七夕當(dāng)成了西方的情人節(jié)來過，而不知道七夕乞巧的淵源。還好，受鄉(xiāng)下朋友的邀請，于七夕前往感受鄉(xiāng)村節(jié)日的氣氛，也見識了七夕“乞巧”的習(xí)俗。

這是一處大山之中的村落，有小溪從山中流出經(jīng)村邊流過，村中道路不是很平坦，道上時顯散落的牲畜糞便，但整體而言并不顯得骯臟。山村農(nóng)舍，散落在山腳下小溪邊，與農(nóng)耕土地渾然一體，房前栽種著果木花草，屋后則是菜園，農(nóng)舍就這樣處在青山綠水的環(huán)抱之中。進得村來，但覺清風(fēng)拂面，林蔭蔽地，耳畔宛囀著家禽林鳥的鳴叫，人們幺喝牲口的聲音也不時地傳出，讓村莊顯得恬適而幽靜。外來人身臨其境，行走在村中不很平坦的道路上，看著這綠蔭環(huán)繞清風(fēng)徐來的環(huán)境，不免產(chǎn)生出舒適的感覺。

雖然是節(jié)日，山村人們?nèi)匀辉缭缇烷_始一天的忙碌。因為成熟的作物要搶收，秋作緊接著又要搶種，還得過節(jié)，因而農(nóng)家此時可不敢怠慢。然聽說邀請的城里客人到了，男主人還是丟下手中的活，匆匆地趕回家中接待客人。中午才過，主人全家就停止活計，忙碌著殺雞殺鴨祭拜天地祖先。一陣忙碌下來，也就到了傍晚。由于是節(jié)日，又來了城里客人，主客人入席后便互相客套，杯來盞往地相互敬獻，因而也就得花費很長的時間。于是一頓七夕節(jié)日宴席完畢，就已經(jīng)是月照時分。此時主人的小姑娘卻開口說：要拜月亮神仙“乞巧”了。

“乞巧”？城里來的男孩女孩們感到不解。

看到城里孩子們困惑的神色，男主人便解釋說：“乞巧”是我們這里的習(xí)俗，七夕之晚，姑娘們要聚在一起向織女神祈禱，乞求織女賜予她們靈巧，叫“乞巧”。聽主人說，這是從古時候流傳下來的的民俗，姑娘家在七夕節(jié)必須進行的，所以七夕也叫“乞巧節(jié)”。“乞巧”活動現(xiàn)在很多地方已經(jīng)不興了，但他們這附近的村莊還保留這樣的活動，不過也只是一些小姑娘在進行，大一點的姑娘都外出打工去了，哪還有時間“乞巧”？

隨著男主人的介紹，一群十四、五歲的農(nóng)家姑娘們早已在門前擺上案桌，案桌上擺著供品及針線，她們合掌仰望天空，緊閉的嘴在嚅動著，不知在禱告著什么。城里來的男孩女孩們看著這些農(nóng)家姑娘們的神態(tài)，感到很是神奇，也跟隨著仰望天空，看著高高地掛在天上的半個月亮，也在默默地禱告著。農(nóng)家的姑娘們對著月亮一陣禱告膜拜之后，便拿起桌上的針線對著月亮穿針引線，神情非常虔誠。看著如此動作，城里來的男孩女孩們也嚷著要乞巧。他們學(xué)著拿起針線對著月亮穿鑿起來。

哦，這就是七夕“乞巧”！然七夕長在，“乞巧”已稀，這些民間的習(xí)俗，離我們越來越遠，是否將它為列為“非遺”？我所關(guān)心的，是它還能流傳多久？

寫乞巧的作文 篇2

輕柔的撩起七夕虛掩的面紗

華麗的玫瑰印證著承諾

情在萌發(fā)，在茁壯，在歷史的邊沿延伸

撥開歷史的重重迷霧

穿越記憶的漫漫長廊

踮起腳尖，我看見

織女依偎郎君懷

情意綿綿，戀意切切

在橫渡銀河的鵲橋下

我掬一捧最重的思念

贈與情人節(jié)徘徊的你

踮起腳尖，我看見

在萎萎芳草凋零時

千萬只載滿愛戀的紙鶴起航

我拾一只最暖的等待

贈與情人節(jié)孤寂的你

漫漫紅塵外，悠悠天地間

踮起腳尖，我看見

白堤橋上最美的邂逅

迷惑的內(nèi)心，得到了詮釋

我摘一株愛情的見證

贈與情人節(jié)上盲目尋求愛情的你

情人節(jié)

千萬情人的凝聚

乃有如今愛情的祭奠

寫乞巧的作文 篇3

情人節(jié)來了，今天，是中國的情人節(jié)，后天，又是西洋的情人節(jié)，在這兩個日子里，我給你們送玫瑰，可能你們不會知道我是誰，大概也想不到是我給你們送了玫瑰--由于我們現(xiàn)在根本不在一起，良久了也沒有見過面，還有外國的玫瑰怎么送呢，遠隔重洋，萬里迢迢---都一樣的，專心送去吧，把心中的玫瑰送上吧，我愛你們—或許你們良久以前就已經(jīng)把我健忘了，假如我告訴你送給你玫瑰花的是我，也許只會勾起你遙遠的記憶----不管你是否依然記得起，總之我給你送玫瑰花了，在情人節(jié)里，你是我的情人，也許你不知道，也許你不承認，但是我給你送玫瑰花了，在這兩個日子里，你，你們是我的情人。

鄉(xiāng)村中學(xué)的山邊，不懂現(xiàn)在有沒有種上玫瑰，假如有，我將采摘下一朵，這是一朵最純情的玫瑰了，我把她送給你吧，一起奉上我少年時代無邪天真的情愫，象天上白云溪間清泉一樣雪白無暇的情愫。栽種在山里的玫瑰與你最相配了，可是如今我只依稀記得你的笑靨，你現(xiàn)在在那里呢--------聽說你嫁去了不是很遠的山村，你的`女兒也長大了，有著當(dāng)年的你一樣的笑靨；

人說玫瑰代表著強烈熱鬧的愛情，我可以送給你嗎？那個時候是沒有玫瑰的，更沒有情人節(jié)，所以那個時候我什么都沒有送過給你，只是寫過幾封信吧---------現(xiàn)在誰還會寫信呢，我仍是送給你玫瑰花吧，盡管那時我們并不強烈熱鬧，也不能彼此真正擁有過愛情--------只是一種朦朦朧朧欲訴還休的愛的情感，那么我現(xiàn)在用玫瑰補回強烈熱鬧，用玫瑰補回嬌艷，玫瑰她就是僅僅為了開花的啊，她與果實無關(guān)--------像我們一樣；

情人節(jié)并不是中國人叫開的，你是外國女孩，對了，你可是從來沒有說起過情人節(jié)，從來沒有講起過玫瑰花，因此我不能確定在情人節(jié)里，我送玫瑰花給你，你是否一定十分興奮；但是我假如送給你一束雪白的梨花，你一定高興莫名。梨是你的事業(yè)，梨是你的國家的驕傲，梨曾經(jīng)是我們的共同語言。這些年來你過得好嗎？忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，我仍是送給你玫瑰花吧，讓在漫山雪白芳香之中，有一束鮮紅的玫瑰，猶如火焰在燃燒---------那就如你對中國對中國漢文化的熾熱情感在燃燒啊。

元宵節(jié)也可以稱做中國的情人節(jié)吧，西方的情人節(jié)只有玫瑰而已，中國的情人節(jié)有燈會，有詩迷，有煙花，還有湯圓，在這個節(jié)夜里，我也愛你們----那些寫詩賦詞作文的才女們，你們讓這個節(jié)日不單富有愛情還賦予了她詩情，我要把玫瑰花也送給你們，出于一種仰慕之情--------我越來越覺得，情人節(jié)應(yīng)該賦予她更廣泛的含義，愛情不應(yīng)是情人節(jié)的全部，曖味更不應(yīng)該成為情人節(jié)的解讀，所以我想起來在情人節(jié)到來的時候，把玫瑰花送給使我情竇初開的中學(xué)女同學(xué)，送給讓我踏入朦朧愛情的初戀情人，送給異國的紅顏良知，還送給有共同興趣的我仰慕的才女們----她們是一些有詩情有才情的人，當(dāng)然，我也送玫瑰花給我的妻子，而除此之外，我不知道在情人節(jié)里，我的玫瑰送給誰？

寫乞巧的作文 篇4

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。

“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”每當(dāng)我讀起這首古詩，就會想起一個美麗的傳說。

從前有一個男孩名叫牛郎，他以放牛為生。有一天他騎著一頭神牛路過一片森林，牛郎聽到一陣嬉水聲，突然他的神牛說：“那里是一群仙女，你悄悄地走過去，拿起那一件最小的衣服就能娶她為妻。”后來牛郎躡手躡腳地把衣服拿走了。過了一會兒仙女們出來找衣服，只有織女找不到，其他仙女都紛紛飛走了。織女走來走去還是找不到。牛郎就出來把衣服還給織女。織女見牛郎忠厚老實，就與他結(jié)為夫妻。

從此，他們男耕女織，過上幸福的生活。又過了幾年，他們有了一個兒子和女兒。可是好景不長，這事被王母知道了，王母大發(fā)雷霆，決定叫天兵天將來把織女帶回天庭，并罰她在銀河的東邊日夜織錦。

牛郎和他的孩子很傷心，只好去求王母。于是老牛使出渾身解數(shù)把他們送上天。牛郎求了王母一個月，鐵石心腸的王母還是不答應(yīng)。這事被天上的眾神知道，也向王母求情。最后王母終于答應(yīng)了。允許他們每年農(nóng)歷七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的銀河。侍女喜鵲想到辦法，她就叫伙伴們搭成雀橋，他們終于相聚了。

七月七日那天晚上，你抬頭望月，或許能看到他們相聚的美麗場面。

寫乞巧的作文 篇5

一覺醒來，只覺做了一場很長的夢。一場，關(guān)于前生的夢。

笑聽一曲古箏，今是七夕。乞巧拜月，看萬般苦難皆在今朝落幕。飛針走線的雙手織出歲月如梭，那細長的針卻是記憶中一點一滴的痛，一寸一寸挖出繁華背后的凄涼。饒是一盤未完的弈，萬般糾纏，拼出一串如歌如泣的歷史。

雕木窗欞，天際已是落日熔金，暮云合璧，那綻滿荷塘的嬌羞，即是待字閨中的少女，欲拒還迎。

發(fā)絲滑落，一陣風(fēng)，帶起滿園清香。那些看破紅塵之人，往往是最可悲的，只因他們只有回憶前程往事的權(quán)利罷了。在這錯雜的凡塵，一句“珍惜眼前人”，便可在兒女情長的考場中贏得滿堂彩。然，說到做到又怎是簡單?從古至今，又能有幾人在這場科舉中奪得狀元?真正醒悟之時，早已是無力回天。

我知道此刻我雖面無表情，眼中卻滲出點點笑意。和心愛之人一起，就算是粗茶淡飯，也心甘情愿。相視一笑，交握的雙手再也不愿放開。

蝶，蹁躚而至，小心翼翼的`落在攤開的書頁上，不曾期望地灑熒熒的光。風(fēng)，又起了，驚擾了蝶兒，落魄而去。

萬物沉默了，是夜。清風(fēng)殘月舞出優(yōu)雅與清靜，獨屬于夜的，優(yōu)雅與清靜。青瓦白墻，不再如白晝那般猙獰，那般充滿窒息與掠奪，而是漸漸地，漸漸地，在月與風(fēng)的細細愛撫中，一點一點，變得柔和。

來到了燈市，觸及到的便是滿目的紅。似乎所有人，都喜歡躲在這個微微嗜血的顏色之下，偽裝自己。

現(xiàn)在發(fā)覺，煙花是多么孤獨且虛偽的東西啊!那么絢麗的升空，華麗的在清冷的夜幕中綻放，卻在人們的歡呼還未響絕的時候，殆作灰燼。如同情，人們追逐著，卻沒有想到這只是一個解不了的結(jié)，一場結(jié)不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了幾分。

走到河邊，我們聽到一名男子輕吟淺唱，晶瑩的星光落在河面上，也墜滿了他的眸：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長;溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋;溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右;溯游從之，宛在水中沚。

所謂伊人……

我緊張的抬頭，滿是驚慌。卻發(fā)現(xiàn)，那個人一直握著我的手，就在我身后。他的眼里，也墜滿了星光。

我微微偏頭，看他，一同啟齒：

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

我在他臉上，看到了滿城燈火……

寫乞巧的作文 篇6

乞巧節(jié)又被稱為七夕節(jié)起源于民間故事《牛郎織女》，相傳牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農(nóng)歷7月7日，又因為織女有一雙能織云霞的巧手，民間的少女們希望能到織女的靈氣，所以在七夕節(jié)那天乞巧，直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。七夕節(jié)：農(nóng)歷七月初七，俗稱七夕，又稱女兒節(jié)，少女節(jié)。

七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。舊時風(fēng)俗，農(nóng)歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為乞巧。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風(fēng)俗的延伸。

寫乞巧的作文 篇7

民間有俚曲唱道：“七月里七月七，天上牛郎會織女。”傳說七夕之夜，“烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過渡來。”神話中的織女是一位聰明能干、心靈手巧的仙姑，在天上工于紡織，“纖纖擢素手，札札弄機杼”，朝織早霞，暮織晚霓，云錦燦爛，天衣無縫。人間的姑娘，十分羨慕她的精湛技藝，非常祈望能得到她的指教，除去笨拙，也成為一個織布縫衣的巧手！可是，織女遠在天上，云路迢迢，河漢漫漫，到哪里去找她呀？只有趁七月七日她和牛郎相會的機會。于是，每逢七夕，“家人競相開妝鏡，月下穿針拜九霄”，在當(dāng)院設(shè)置穿針臺，擺上果品，向織女乞求靈巧，所以七夕便叫做了“乞巧節(jié)”。因參與乞巧的都是豆寇年華的姑娘，七夕又別稱“少女節(jié)”。乞巧節(jié)風(fēng)俗起于唐代。《荊楚歲時記》記載：“七月七日為牽牛織女聚會之夜……是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中，以乞巧。”柳宗元為此寫有《乞巧文》。《夢梁錄》說，宋代京城，七夕晚間，全城兒童女子，皆著新衣。富貴之家，在庭院里布置一座彩樓，謂之“乞巧樓”，鋪設(shè)香案及應(yīng)時酒果，讓家中少女趁織女與牛郎團圓，心情愉快的時候，焚香列拜，穿針引線向她乞求靈巧。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，翌日一早觀看，如果網(wǎng)絲圓正，就叫故“得巧”。“碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。”皇宮中也有這一風(fēng)俗，“每年宮里穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。”在七夕夜的月光下，用彩絲線穿七孔針，成了少女們大顯身手的機會。老人給少女們一人七枚針，七根繡花線，說聲開始，同時穿引，看誰穿得快、穿得多，誰就是最靈巧的姑娘。有詩詠道：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”到了清代，北京還有獨特的七夕風(fēng)俗。除了夜晚拜月乞巧之外，在白天，少女們盛一碗水置于太陽光下，各投一枚小針，浮之水面，看水底上太陽的影子，是散如花，動如云，還是細如線，粗如椎，用以占卜少女是巧還是笨。俗叫“丟針兒”。

寫乞巧的作文 篇8

明天就是農(nóng)歷七月七日，古稱“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，這是中華民族最古老的故事。乞巧節(jié)，在我們這地方一直都叫“七月七”，叫起來通俗，感覺順口，即使現(xiàn)在，許多人仍這么叫著。而全國大多地方都叫“七夕”，其實這單指的是“乞巧節(jié)”的晚上，說的是牛郎織女鵲橋相會的時候，因之現(xiàn)在都叫中國的情人節(jié)了。而流行在民間的“乞巧節(jié)”，還有白日里的風(fēng)采，不妨在這里一說，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日更加豐富生動起來。

兒時記得，在我們這里農(nóng)村，每到農(nóng)歷七月七日這天，并不是非要等到晚上才過所謂的“七夕”，而在白天就已經(jīng)開始了。尤其是半大孩子，都嚷嚷著要吃“巧餅”，這就不得不提“烙巧餅”的故事。這是自古以來流傳在我們這里的風(fēng)俗，“七月七，吃巧餅。”“巧餅”，我竊以為就是民間紀念“乞巧節(jié)”的為主食品。要“烙巧餅”，就得先有制作“巧餅”的工具，而這種工具就叫做“木頭磕子”，其實就是個木頭模子，用硬木制作而成，大的有巴掌大，有的如“杏子”、“桃子”差不多大。這“木頭磕子”大多成套，都有著吉祥的稱呼，四個一套的稱為“四喜”，六個一套的稱為“六順”，八個一套的稱為“八喜”，十個一套的稱為“十樣景”。

有的人家自己花錢買了“木頭磕子”，為了方便，免得出去借別人的。有的人家日子過得不寬裕，就連“磕子”也不舍得買，就打發(fā)著孩子這家跑、那家顛的去借“木頭磕子”，這在那時候也成了一道風(fēng)景。 我家一直存放著幾個“木頭磕子”，大概就是“四喜”那種吧，兒時還偶爾拿起來看看，發(fā)現(xiàn)在凹處都雕刻成漂亮的造型，中間雕刻著漂亮的花紋，圖案惟妙惟肖，栩栩如生，我現(xiàn)在還依稀記得有“小簍”、“小圓”、“壽桃”、“金魚”、“玉兔”……都是吉祥的家用工具、動物、植物模子的合理匹配。 回憶起“烙巧餅”來，祖母和母親做“巧餅”的生動場面就會浮現(xiàn)在眼前，似乎還有點工藝性，母親先將白面放到盆里和好，再拿到大大的面板上揉好，祖母和母親一起將揉好的面拽著一小塊、一小塊的放進“木頭磕子”，用手將面在“木頭磕子”里按平整，接著拿起“木頭磕子”反手磕出，刻印著一個個漂亮動物、植物“巧餅”就成了。接著，母親就把灶膛里續(xù)上柴草，點上火，燒熱了鍋，祖母就把做好的“巧餅”一個個放到熱鍋里烙，心靈手巧的祖母烙出的“巧餅”，既熟透了，又糊不了。各種花色的“巧餅”放在一起，煞是好看，如同是作坊里的面食展覽。我和弟弟則挑選著自己喜歡圖案的“巧餅”，早跑到街上去了。 大街上則是小伙伴們慶賀“乞巧節(jié)”的天堂，小伙伴們有的用手拿著自己分得的“巧餅”，一邊嘴嚼著自己“巧餅”的香甜，一邊欣賞著別的小伙伴“巧餅”的圖案；有的小伙伴把“巧餅”掛到了自己的脖子上，似乎在炫耀著自己的“巧餅”，其實是大人們怕小伙伴們很快將“巧餅”吃光，用線將“巧餅”穿起來，讓小伙伴一個個地慢慢拽著吃，這樣一來，街上就演繹出小伙伴們吃“巧餅”、展示“巧餅”的精彩場面，這樣的場面總是令人難忘。

“七夕”是“乞巧節(jié)”的重頭戲。遙望兒時的“七夕”晚上，高高興興地吃罷了晚飯，手里仍然拿著七巧餅，爭搶著抱著草席子就到了門外的空地上，把草席子鋪開，靜等祖母、母親講“七夕”的故事。記得那時祖母、母親都圍坐在草席子上，我則悠然地躺在草席子上，仰望浩瀚美麗的夜空，映入眼簾的是一道遼闊的天河橫跨南北，星云棋布，氣象萬千，美不勝收。我一邊思考著天河內(nèi)外的故事，思緒一片爛漫，不一會兒就進入了懵懂想象的理想空間。這時，上了年紀的祖母一邊愜意的搖著蒲扇，一邊形象逼真的講起了牛郎和織女的故事，祖母指著茫茫的銀河說：“你看，這橫跨南北的就是一道天河，在天河的東西兩邊，一邊一顆十分明亮的星星，那就是牽牛星和織女星，隔著河相望，你看看我，我看看你，這就是天上的織女與地上的牛郎在這里相會。”在一旁的母親手指著牽牛星兩旁的較暗較小的兩顆星星說：“你再看看牽牛星兩旁那兩顆小星星，那是牛郎挑著擔(dān)子，一邊挑著一個孩子，多像啊！”我就好奇地附和著說：“像，可不是，而且距離也差不多，太神奇了。”祖母接著說：“太可憐了這對鴛鴦和他們的一對孩子，當(dāng)年的織女是一個聰明美麗，心靈手巧的七天仙女，下凡到人間與牛郎相愛，在人間生了一男一女，結(jié)果不知怎么被王母娘娘發(fā)現(xiàn)，對她進行了懲罰。從此，便不能下凡到人間，只有到了每年農(nóng)歷七月初七的晚上，才允許和牛郎在銀河兩邊相會，一年就這么一次，真是難得啊！”祖母講得津津樂道，我則聽著津津有味，我還看著美麗遼闊的天河，想了很多、很多。

往年在農(nóng)村，到了七月初七這天晚上，抬頭可以看到牛郎和織女在銀河相會的場面，在我們那個地方有個傳說，說是在葡萄架下可偷聽到牛郎和織女在天上相會時的脈脈情話，有些人就故作真狀地到葡萄架下聽聽試試，也辨不出真假。女孩子在這個十分浪漫的晚上，對著天空中的明月、星星，祈求七仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓她們聰慧、靈巧起來，所以被稱為“乞巧節(jié)。” 這個美麗的傳說傳頌了一代又一代，越傳越美麗動人，已廣泛流傳在人們的心里，因為，天河足以證明，牽牛星和織女星確實存在，這個美麗的傳說就越來越神奇了。

如今的牛郎織女已從天界來到了人間，一首《天仙配》讓牛郎織女實現(xiàn)了美好夙愿，七天女翩然而至，牛郎們心花怒放：“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，你耕田來我織布，我挑水來你澆園……”多么浪漫，唱響了天地之樂，營造了天上人間之大美。

寫乞巧的作文 篇9

南山公園是我最常去的地方之一，今年七夕節(jié)當(dāng)晚，我獨自一人襲著喧囂的城市夜色又來到了南山公園。而脫離城市的喧囂，然后融進南山公園的寧靜，對于我的心靈來說，是一次極大的洗禮，洗去了心靈上的一切煩憂。所以我很喜歡到南山公園，特別是七夕這一天晚上。

因為乞巧節(jié)(七夕節(jié)又名乞巧節(jié))的晚上，人們可以欣賞到一年一聚的牛郎織女星，而在高高的南山公園的山頂上與情人一起欣賞，會有分外的甜蜜感覺。但依今為此，我便無福消受這份甜蜜。

南山公園的山頭眾多，每一座山頭上都靠著密密麻麻的不知名的樹，在淡淡的月光的照射下和山上夜燈的照耀下，顯得十分幽靜。其中一座山頭的半山腰置有一塊空曠的平地，那里很少人，只有昆蟲的一些細微的歌唱聲，而這里就是我今晚要到達的地方。我伏在平地上一塊巨大的獅子石的背上，時而抬頭仰望牛郎織女星，遐想著未來的情人;時而把臉蛋貼在“獅子”冰涼的頭頂上，閉著眼睛，聆聽周遭的寧靜。

聆聽著聆聽著，忽然一種悅?cè)硕康牡崖曪h進了我的耳目。這種笛聲好像是從山頂上傳來的。笛聲如仙女空中舞動的絲帶，曲曲彎彎，彎彎曲曲地從高山頂上蜿蜒而下;又如陣陣濃濃的咖啡香味從山頂飄下來，讓人蕩氣回腸;還如美女光滑的手，撫摸著我的身體讓人全身酥軟。這種笛聲非但能耳聞，眼看，鼻嗅，還能手摸。這時，我想象這那位吹出如此夢幻的笛聲的人的模樣，但我而想起，往常這種笛聲并不能聽見，卻偏在七夕節(jié)，牛郎織女星下鳴起，所以我猜想這鳴笛者也許與我一樣是一個寂寞多情的種子。

聞著這七夕里的笛聲，我不由地感嘆一句，天下多情人卻偏不能終成眷屬，年年七夕都要寂寞地鳴聞著那凄涼的離歌!

寫乞巧的作文 篇10

七夕代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織的更好。當(dāng)天早晨婦女們把香瓜、黃瓜等瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。過一會兒，如果桌上擺的飲食上面看到有蜘蛛網(wǎng)的話，就認為天仙答應(yīng)了她們的愿望。或者她們會在醬缸臺上面擺放著井華水(早晨擔(dān)的第一桶井水)，在盤子里裝著灰抹平放在那上面，祈求自己有針線活的手藝，第二天如果在灰上有什么痕跡就相信有靈驗了。這種風(fēng)俗是因為把織女當(dāng)成在天上管針線活的神，隨著在中國漢代大大盛行的乞巧風(fēng)俗而起源的。這種風(fēng)俗到了唐代傳播給周邊的民族。

韓國的七夕風(fēng)俗跟中國的有一些不同。在七夕那天，各個家庭都擺著麥煎餅和今年第一次收獲的水果，女人們在醬缸臺上擺著井華水祈求家人長壽，祈求家庭平安無事。而且，韓國有些地方在那天也祭拜，舉行祈求豐收的'田祭。在中部地方有“迎接七夕”的風(fēng)俗，這是一種讓巫婆祈求子女安然無恙的儀式。另外，到了七月，是炎熱天氣逐漸消失的時期，也是農(nóng)家繁忙的農(nóng)活結(jié)束后等秋收的時期，少許過著清閑的時間。所以過了陰雨季節(jié)后的這時候，農(nóng)家有著把夏天陰雨季節(jié)期間的潮濕衣服和書拿出來曬干的風(fēng)俗，這名叫曬書曝衣，所以，這天各家各戶的院子都堆滿了拿出來曬的衣服和各種書籍。在《XXX時記》上記載著七月七日在家曬衣服，按照拿出來曬的衣服和書的數(shù)量就能看出生活得好或者不好。

在XXX的《朝鮮常識》中記載著，七夕是原來中國的習(xí)俗傳到了韓國，XX王(XXX31代王)跟蒙古王后一起祭拜牽牛(牛郎)和織女星，并在那天把俸祿給百官們。到了朝鮮王朝在宮廷里擺宴會，給儒生們實行節(jié)日制的科舉。

在多樣化的生活和價值觀的變化中，今日的七夕風(fēng)俗只是演變成用牽牛(牛郎)和織女的傳說給充滿童心的世界增添一個夢想而已。現(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)七夕關(guān)注的也并不多，他們只會借著這一天的機會在一起約會、吃飯、互送禮物。