過程論作文(推薦十一篇)
發表時間：2021-11-12過程論作文(推薦十一篇)。
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提起“廣告”一詞，不得不想到一點——有了商品就有廣告。我國古代酒樓前迎風招展的幌子就是廣告。今天，無論在家里打開電視機，收音機，或是在公交車，火車，墻上，都會接觸到廣告。
有細心人統計，大約有60％的人買東西，是受廣告的影響。廣告就是一種推銷商品的行為，然而，總看目前廣告，有些內容和形式是不讓人們滿意的。
目前，廣告的缺點有三者缺點：其一是“美麗動人”，即“美女攻勢”。現在廣告的新潮流有三種特點：美女，泳裝和歌曲，可以看出當今廣告中的“美女攻勢”成了不可缺少的一部分。廣告模特都穿泳裝、緊身衣，這樣的形象在化妝品中比較適合，可在飲料，手表等的廣告中，那就太不適合了。制作者不顧商品性質，用美女粉墨登場，婀娜多姿，袒胸露背，衣服越來越少，表情越來越風騷。記得一個汽車廣告里，從車里走出一個穿泳裝的美麗少女，讓人啼笑皆非。真不知道那些廣告商們是怎么想的，他們是否意識到這是一種精神污染。
其二是“偷梁換柱”。利用漢字諧音字的特點，把一些成語改頭換面，給學生們上一節“成語精華”課：要買雞肉，就要記住“雞不可失”；要買摩托車，就要記住“騎樂無窮”；想洗個舒服的熱水澡，就要記住“隨心所欲”；夏天點蚊香，一定要記住“默默無蚊”；還有眼藥水的“一明驚人”，帽子的“以帽取人”……學生就認準這些“成語”好好學習，不料作文本寫下的盡是錯別字，讓語文老師叫苦不迭。作為一個中國人，中文是我們的母語，每一個中國人都必須認識我們中國的傳統文化，保護祖國文字的純潔和健康，如果廣告如此泛濫下去，后果不堪設想。
其三是“夸大其詞”。某些商品過分將商品的性質夸大功效，誤導消費者，造成人們思想的誤區。比如旺旺雪餅的廣告：“吃了旺旺雪餅，人旺氣旺身體旺”。人生沒有困難，過得有什么意義？不可能吃了雪餅就會一帆風順。還有一種廣告說：“喝了口服液，考試準得100分”，這是什么話？如果真是如此，有學校和老師何用處？這簡直是對中國人的愚昧無知啊！
更有一些人，在商品包裝方面加上一些西洋商標，真的好悲哀！盲目崇拜使某些青年要穿阿迪達斯牌衣服，穿上邁克牌鞋，難道中國人非披上“洋裝”才神氣，而且這些青年是神州大地生長的希望，豈不可悲？廣告應當是一種藝術，好的廣告能留下深刻印象，如果廣告和中國民族風格完美結合。魯迅說過：“越過民族的才越是世界的”民族與時代的結合才能是廣告興盛的重要元素。廣告并不是憑一些妙齡少女，改頭換面，或夸大其詞就能成為藝術，它更應該是精神文明建設的污染源。
廣告反應著一個時代的各種色彩，我愿明天的廣告真正步入藝術殿堂。
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在奇妙的大自然中，有許多生物都需要進行蛻變，有的甚至一生中要蛻變兩三次。他們的目的都是為了進入更高的階段。
蟬就是其中一個需要蛻變的昆蟲。
蟬的幼蟲生活在土中，有一對強壯的開掘前足。利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液。它們通常會在土中待上幾年甚至十幾年，如3年、5年，有的還會待xx。將要羽化時，于黃昏及夜間鉆出土表，爬到樹上，然后抓緊樹皮，蛻皮羽化。
看過《瘸蟬》這篇文章的都知道蟬是在痛苦的戰栗中掙扎著蛻變的，過程令人寒戰，這使得蘇格拉底內心也不由得戰栗起來。他看不下去了，打開知了籠，非常小心地從籠中取出一只蟲兒，以極其輕柔的動作剝開束縛蟲兒的硬殼，幫助它抬起頭，伸出尾巴，蛻出翅膀，抽出六只腿。但他發現，那些憑自己的力量完成蛻變過程的蟬兒們，雖然多經歷了一些痛苦的煎熬，抖一抖，都展開了美麗的翅膀，變成真正的蟬；而經他幫助的那只蟬兒，翅膀卻始終縮成一團，怎么也展不開，而且它的六條腿也是瘸的，爬動起來左搖右晃，要多難看有多難看。這只蟬雖然熬過了漫長的黑暗時代，但最后卻并沒有實現它的目標，無法自由自在地飛翔。
關于蛻變這個過程，其實人也是一樣。一個人若是成為一個成熟的社會人，必然會經歷大大小小的事情，經歷磨難，最終蛻皮羽化。但是，一個人如果一直生活在別人的羽翼之下，被別人保護，靠別人幫你解決難題，是很難成長為一個出色的人的。人的一生中，都會迎來一次次的蛻變。有的人能夠自己破開這層殼，成長為一個獨當一面的人；有的人卻只能被困死在這層殼里，或者靠別人破開這層殼，那么這個人便無法成長，最終一事無成。
現在的我們，就是這深埋在地底世界的幼蟬，等待著即將到來的最困難的時期，然后破開這層殼，最終迎來一個光輝的未來！
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我對讀書有著不可衡量的喜愛，無論是什么時候，一旦有了閑時間，我總會抱著書狂讀不止，廢寢忘食。讀書給我的生活帶來了許多趣味，不僅是知識上的充實，還有生活及胃口上的幫助。
色彩，在這里尤其指讀書時，書中或詩中的色調，對我們的心情影響是巨大的。暗灰漆黑這樣的冷色系色彩在書中描寫到時，人的心情會不由自主的低落，而明黃霞紅等暖色系顏色則會給人帶來一種溫暖的，舒適的感覺。而這些顏色不一定非要在書中提到，感情色彩才是更重要的。不同詩文中的意向和感情色彩大相徑庭。心情低落時，不妨吟一首《春日》，定會豁然開朗；而心潮躁動時，不妨吟一首《天凈沙秋思》讓自己真正慢下來。如何呢？這樣你的情感就更豐富了，你的理解也越來越深入了，你在書世界里成長了一大步，即用書中的感情色彩來調節自己的情緒。
香氣這個詞，看似與書無關。但實際上，書本來就有一種書香。讀書多了的人，身上自有一種香氣，是香水等無法比擬的。那就是書香。有書香的人，不會像江湖俠客一般不羈放縱，而是文質彬彬的，很有氣質。有這種與眾不同的香氣，你在書世界里就又成長了一大步，即用書來陶冶自己的情操，使書香遍滿全身。
讀書還能給予我們良好的胃口。從高大上的主菜東坡肉說起，你若知道了蘇東坡是個什么樣的人，這東坡肉豈不更有意義了嗎？讀過魯迅先生的《孔乙己》的人，怕是吃到茴香豆或鹽水筍，也會體會到當時酒館熱鬧的情景了吧！一碗菜湯，一想到陸機口中的江南十里莼羮，就算湯里放的不是莼菜，也會垂涎三尺吧！就算是家常的涼水沖蜂蜜，想到《三國演義》中袁術臨死都喝不上，也會萬般珍惜吧！一席飯菜品出中華上下五千年，你在書的世界里又成長了一大步。
讀書與自然更是密不可分。倘若有閑情逸志，在萬里竹林中讀《竹林館》，在野居茅廬中吟《陋室銘》，豈不美哉？
讀書是生活中必不可少的一大成分，好似蒼茫宇宙中最璀璨的明星。冰心有言道讀書好，多讀書，讀好書。人的一生中缺不了書的陪伴，好書伴人一生成長。
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安德魯﹒馬修斯說：一只腳跟踩扁了紫蘿蘭，而它卻把香味留在腳跟上，這就是寬收留。
多一分寬收留。得一分尊重。有一次，周恩來總理來到一家理發店理發。理發師當真對待，不敢有一絲馬虎。可是，一不小心，理發刀在周總理的頭上劃破了一道口子。理發師著急報歉，心里想著：這下完了。可是周總理笑了笑，說道：“師傅，沒事的，你繼承吧！”周總理的寬收留，理發師銘記于心，從此更加尊重，愛戴周總理了。
多一分寬收留，獲一分和諧。淹池之會后，藺相如名聲顯赫，大將廉頗妒忌其才華，處處為難。藺相如為了趙國的利益，不與之計較，還盡量不與廉頗負荊請罪，終求得將相的團結，趙國的和諧。
多一分寬收留，成一方霸業。唐太宗李世民，建國初期，寬收留了哥哥的屬下，肯有才干的魏征。并任命他為大臣。魏征性情耿直，為國分憂。屢次直諫唐太宗，使唐太宗感到很是難堪。但太宗明白：魏征是為了大唐山河及千萬庶民才犯顏直諫。于是，他用寬闊的襟懷胸襟包收留了魏征，并以其為鏡，成為千古美談。
古今中外，無數偉人向我們詮釋了寬收留二字的含義，是的，寬收留可以化成干戈為玉帛。變暴力為祥和，正所謂：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”寬收留可以撫平受傷的心，抹去界線的隔膜：正所謂：“受人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”寬收留還能化解矛盾芥蒂，消除猜疑憎恨。所謂“相逢一笑泯恩仇”便是如斯。
我以為：古今中外，凡成大事者，必有寬收留之心。
但是，寬收留也是有限度的，寬收留也是有底線的，寬收留也是有原則的。那些損害人民，社會的利益的人，決不能養虎遺患，助長他我們的囂張氣焰。就像二戰時德國的海爾曼醫生一樣，能寬收留小偷、情敵。卻毫不能寬收留可惡的法西斯戰士，大肚能收留，收留天下該收留之事。
學著寬收留，坐那留下清香的紫蘿蘭。
學著寬收留，更要做一個有原則的人。
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個性是什么？依我的觀點，個性是你有獨特的一面展示自我；個性是你有豐富的內涵表達自己；個性是你有一顆博大的心欣賞他人。
個性可以表現為一個人的內在和一個人的外在。
例如，有一些人認為個性純粹是看他人的表面所表現出來的，他的穿著打扮，言語舉止與眾不同。但我認為外在的只是個性的一小部分，外在人人都可以學，而內在，是一個人所特有的，它不會因某什么就輕易改變，這才是真的個性。內在癥狀他可以吸引每一個人，他具有獨特的氣質。
為什么要有個性。因為有個性就有自我，使自己有突出的一面，與眾不同；有個性，才能組成一個豐富多彩的集體；有個性才會有我們這么一個充滿異樣豐呈的社會。讓世界多資多彩，有不同的話語，不同的舉止，不同的穿著把我們的世界組成一個大家庭。
離開個性，人就像一棵無水之木，枯萎，沒有生機；離開個性，人就像一張沒有彩色的照片，單調，沒有激情；離開個性，人就像被關在蘢子里的小鳥，束縛，沒有自由。
展示個性，就等于展示自我，使別人能了解你，看到你。然后，你可以交更多的朋友，能夠展示真實的自己。就好像在T型臺上一樣，模特們在舞臺上展現自己最好的一面，各自把自己的上性顯示出來。這就是展示個性。
表達個性，比如用語言表達。就如在教室跟不認識的同學們做自我介紹的時候，你所表現出來的種種，同學們大致也會知道你有怎樣的個性，這就是表達個性。
欣賞個性，如何欣賞個性，從哪個角度欣賞。欣賞個性就如看一個人，你不能只看到他的缺點、錯誤，你要發現他寶貴的優點，人往往總是容易看到別人的缺點而難以發現他人的優點。所以要在他人的身上發現你所沒有的優點，這就是欣賞個性。
個性要善于發現，表達，展示，要與眾不同，你就會發現生活是這么的有個性。
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如果人生是一段旅途一一它確實是的，那么家應該是什么呢？
家是一雙舒適的鞋。
每每看到遠途是跋涉的人趿拉著破那不堪的鞋子，風塵仆仆的走過，我都會看到他內心受傷的痕跡。轉念一想家不就是一雙舒適的鞋子嗎？人生的路上總會有崎嶇的山路，有坎坷的石徑，有泥濘的田間小道，如果沒有一雙舒適溫暖的鞋子，我們的“行舟之槳”受到這么大的影響啊！當它飽受創傷之后，我們還會有動力繼續前行嗎？恐怕只會為傷痛而呻吟，為不幸的抱怨吧。但如果有了家這么一雙舒適溫暖的鞋子，我們不僅時時都可以感受到溫暖，而且還會有興致去欣賞沿途的風景。
家是指路向標。
人生之路，阡陌縱橫，不免會有歧路和岔道，走向歧途的人生永遠都是黑夜。但是當我們來到一個十字路口，徘徊其中不知所措，到底哪條才是成功和幸福的道路呢？這時候我們才領悟到指向標是多么重要啊！當槍匹馬會受到很多傷害，要承受很多苦楚，而家就是茫茫路途上毅然挺立的指向標。它沒有什么深刻內涵，沒有什么值得稱道的特色，但往往就是那么一個簡簡單單的箭頭卻足以改變我們的行程，從而使向永恒。
家是沿途驛站。
走累了可以歇歇腳的地方，口渴了，送上一杯暖茶的地方、寂寞了傾吐心聲的地方在哪兒？也許你在尋覓，也許你在苦惱的尋找著答案。朋友，不必如此。其實家就是這樣一個讓人放松的小站。也許它只是一個橙子，只有幾個破舊的杯子，一家幾口平凡而樸實的人，但卻時時傳遞著溫情。“遠行的人啊！走好！走好！”走遠了才察覺，驛站里的溫情才是牽掛、最渴望的。當你翻越了浩瀚的沙漠，看倦了高山的巍峨，聽慣了清泉的叮咚，停泊在花香的世界，一切是那么自然和美.，但總是還覺得少點什么吧？不知為什么會常常夢到驛站里的一磚一瓦，一桌一椅，熱熱的茶，還有那里的人們暖暖的笑。是啊，我們心底有一個位置，永遠都是為它而留著的，那就是家。
青絲縷縷，我在這頭，家在那頭......
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人要經歷成長，但成長后你是否能開出燦爛的花朵，就要看我們如何選擇。
就像女孩，女生，女人。這是一個漸變的過程。每一次成長都會獲得新知。這是一種本能的潛意識，也是一種心靈上的升華。當孩子哭著出生的一刻，就必然要面臨苦難。而成長是人生中最大的苦難。在孩童時代，是如此天真無邪，在被欺騙的一刻起也便第一次成長了。在記憶的細胞里被謊言占據了一部分。盡管在外觀，行為還沒表下面現出來。但在不知不覺中，度過了人生第一次成長苦難。
漸漸長大了，步入初中。你會在懵懂和青澀中度過。這時的少年是智慧和心里發展最快的時候。所謂欲速則不達，所以在初中時代有些人會變得叛逆。此時，你不知不覺中由女孩變成了女生。你開始向往男女之間的令一片天空。這時的你百感交集，就像一個青蘋果，未得到烈日的曝曬。我覺得青澀時代最容易陷入泥濘的沼澤。在七彩奇妙的幻想中，很容易陷入其中。有很多家庭父母離異，孩子會受到很大傷害。她們會變得脾氣，并嘗試著種種快感和欲望。這時的女生不再像小時的女孩，他們如同花骨朵撐開花朵的一刻，他們再也忍受不住積壓在心底的苦惱，全然不顧的釋放出來。所以她們極力的表現出來。但很容易迷失方向，在選擇方向時，這是人生的再一次苦難。
女生在有一次性經歷之后成為了女人。這是成長中一次飛躍。同樣，痛苦也如影隨行的伴隨著她們那份刻骨銘心的苦滲入他們稚嫩的肌膚至心田，凝在血液里。被拋棄后她們無法自拔。此時，在漸變中又一次成長。背叛在她們的腦海里飛速碰撞，淚水卻止不住在眼里流淌。從此，女人的眼睛變得污濁，心靈也變得嘈雜，不純潔。都說眼睛是心靈的天窗，但卻在成長中日漸渾濁。
人世間本是百轉輪回，生死離別。隨著年齡的增長，苦難也隨之增加。這些是改變不了的。唯有成長是可以使她富有活力，變不利為優勢，才能成為生活上真正的強者。所謂一個年齡段干一個年齡段的事，切勿提前進入下一階段。
總之，人生是用苦難編制而成的翅膀，只要你把握好航行的方向，便可鵬程萬里！
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巴班斯基的教學過程理論
蘇聯教育家巴班斯基(1927—1987)在總結60年代頓河羅斯托夫地區克服大面積留級現象的經驗基礎上，運用辯證的系統方法來改進教學，提出了教學過程最優化的理論；
巴班斯基認為，以往的教學過程理論在一定范圍內也反映了某些教學的規律性，但只是過程的某個側面、某種關系，往往以偏概全。因此要運用辨證系統的方法，把教學過程置于系統的形式中加以考察，從整體與部分、部分與部分、整體與外部環境之間的相互關系中綜合地研究對象，以期達到最優地處理教學過程問題，即在規定時間內以較少的精力達到當時條件下盡可能大的效果。這里所指的“最優”，不是絕對的，而是與具體條件相聯系的。在某一條件下的最優，在另一條件下未必最優。這就要用系統論的方法來達到最優或優化。
巴班斯基指出，近年來教育科學家“十分重視對過程基本環節的闡述”，查明一個單元教學過程的“典型段落”，這被看作是教學過程的縮影。他認為，在現有的教育學中，對教學過程環節存在著不同觀點，有的考察掌握知識過程和講授過程的基本環節；有的用掌握知識的因素(知識的感知、理解、概括、熟記和運用)代替教學過程的環節。故有必要對如何闡述教學過程的“段落”提出一些基本要求：第一將內容與活動結合起來；第二反映出教師與學生的活動及相互影響；第三要包括從教師使教學任務具體化(即備課)開始，到教師間接控制的學生獨立學習活動(如作業)為止的整個教學過程。這樣便可以得出比較完整的教學過程的基本環節：(1)掌握教學的社會目的和任務，在研究學生、教學條件、教師本身可能性基礎上使之具體化；(2)考慮全班學生特點，使教學內容具體化；(3)計劃教學手段，最優地選擇出教學活動的形式與方法，制定課的計劃；(4)計劃的執行，這是中心環節，要把教師的教的影響和學生的學習活動統一起來，形成師生在教學中的相互影響；(5)對知識、技能、技巧掌握的情況進行日常檢查和自我檢查，隨機應變進調整教學過程的進程；(6)分析教學效果，查明尚未解決的任務，供下一輪過程參考。
巴班斯基以系統論研究教學過程，較全面、具體地闡述了教學的實際進程。這有助于教師最優地制定教學方案和組織教學過程以獲得最佳效果。但是，他的教學過程最優化理論過于繁瑣，要為廣大教師掌握與推廣，尚需作很大的改進。
見王道俊《教育學》第32頁
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收集關于生命之美在于過程，只有不停地奔跑才能追上我的夢想；不要把生活當作一場游戲。生活懲罰那些玩弄生活的人。這不是勸告，而是規則！接下來小編分享這些論生命的意義在于過程收集了20條，家人們一起來閱讀吧！
1、當你想吃玉米時，不管你得到的是幾個蘋果還是幾袋餅干，你最終還是會覺得惡心，還是會想吃玉米。
2、勝利之歌！著名科學家門捷列夫說得好：只有自信才能使人以最佳的心態工作而不被人懷疑破壞了自己的想象力。
3、一個人經常看別人的缺點，那是他自己不好，因為他沒有時間檢討自己。
4、多大的心，多大的舞臺！努力工作總會有回報的！
5、生命的精彩在于過程，而不是最終。
6、拿走那些原本不屬于你的東西。
7、成功不放棄任何人，只有你放棄了成功。
8、來源不同，回家的路相同。沒有必要太過執著。
9、我把每一場比賽都當成最后一場。
10、什么不簡單？一件簡單的事情做好就不簡單；非凡是什么？平凡的事，做好了就不平凡了。
11、人生有很多路要選擇，選擇一條，走下去，就會在這條路上遇到遇到的人和風景；而選擇另一個，則是一個完全不同的風景和人。
12、世界上沒有一本書可以給你帶來好運，但是它們可以悄悄的讓你成為你自己。
13、總會有挫折，總會有低潮，總會有不被理解的時候。
14、成功是一個過程，而不是結果。
15、在有遮蔽的港灣里，找不到大帆。
16、我們總是彼此冷漠，不想讀不暖。
17、逃避現實的人，未來的生活不理想！
18、如果當時沒有遇見你，也許這輩子，就不會知道這么愛一個人的滋味了。
19、永遠不要向任何人解釋你自己。因為喜歡你的人不需要，不喜歡你的人不會相信。
20、追蹤鹿的獵人看不到山（日本）。
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14–？
這是一個人類史上難解的題。上升的趨勢不可知否，對與錯或許沒有交點，一個決議足以滅了半個地球。至少，我是這么想的。分數是學生的命，排名是家長的心病，也許是幾個嚴寒數字組成了生命的期望，日子的生機，但消滅的卻不止這些。
考試失利好像自己成為我的粗茶淡飯。是的，習慣了家長的嘆氣，教師的責備，同學呢訕笑，習慣了叉叉對對的日子。習慣了白卷紙上艷麗的紅數字。習慣了校園日子的全部全部……
鞋跟和地上的尖利沖突聲久久回旋，空氣里似乎仍舊充滿不停的訕笑和侮辱。是的，我不能成功，是的，我只能失利……呵呵！可笑吧，只能失利，由于我沒有那個才能，所以只能失利，所以，我連應戰的資歷都沒有，所以，我只配訕笑質疑，失利。手里握著那一紙無法，陳腐的像塵埃的色彩，染上一層默哀，在昏私自舞蹈。不必看都知道那上面是什么，他們乃至動用全班孤立我，呵呵，沒想到一個我竟能夠惹得這么大重視。我的文字被批評的一無可取，我的文章被大多人惡評。他們說，寫的是什么？我不知道怎樣答復，我不知道怎樣答復。寫的是什么？只由于我不可，所以否定，由于她是中心，所以她肯定。
火星撞地球的沖擊，赤色灌滿了整個視野，壁燈的光輝似乎是鬼怪森林中兇惡的呼喚。漸漸，墮入，漸漸，嚴寒……魂靈跟著指引遠離軀殼，全身浸入漲潮海水的夢境，察覺不出暗意的刺骨嚴寒。擊打出泡沫的空無，忘記塵世的全部。氤氳的不止是水汽，似乎置身與白雪公主的水晶棺，透過一片晶亮看著被忘記的國際。
從前很仔細的考慮活著的含義，是否需求如夏花般絢爛，仍是過著和白水般的日子？我不是很清楚，直到現在還在尋覓著，蒼茫著，錯過著。這是一個多美麗又惋惜的國際，混著潮流，背著包袱，蒼茫的走，順著群眾的腳步。有的人另辟蹊徑，有的人忙忙碌碌，不變的仍舊是身上的包袱，且越來越重，考量著人類的極限。周圍都是不變的人，累的氣喘吁吁的人。不知道前方是否遙遙無期，只是在寸步難行，在人群中漠視尋覓丟掉的自我。是否昂首就能看到你了解身影，回眸一笑。有的人在人群中變節，有的人在人群中和洽，都帶上假裝的面具，看不出心境出沒，尋不到絲絲真摯。
人都是實力的，由于你怎樣所以他們才會怎樣。你被架空疏忽誤解鄙夷訕笑，這是出現在各形各色臉上的表情。不只是由于你的成果或是其他什么。
或許我懂了，就像陳歐說的那樣，你有你的規矩，我有我的挑選；你否定我的現在，我決議我的未來；你訕笑我一無所有不配去愛，我不幸你總是等候；你能夠小看咱們的年青，咱們會證明這是誰的年代。愿望，是注定孤單的游覽，路上少不了質疑和訕笑，但，那又怎樣？哪怕皮開肉綻，也要活得美麗。
失利，又怎樣？你沒有見證我的成功，怎樣知道我只能失利。14–？是個未知數，我不清楚，可是我知道我愿望的腳步永久不會中止，哪怕皮開肉綻也要英勇奮斗，由于，我是我！
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看見她幾乎每天都更新的說說，盡是感情糾結的不快。心里裝著些什么錯綜復雜的東西極為明顯。那頻頻惡夢是什么事烙印的？我沒有過惡夢的經歷，是童年的童話書，幼時溫馨氛圍的灌溉滋潤的嗎？我也有不悅的角落，那微小的不屈極力排斥被同情憐憫關注。憶不起何時把情緒融于拼文湊字間的隱蘊。大概源于好奇古學綿藝吧！自己不喜歡糟糕的狀態就需要釋放。我的身邊曾有個脾氣不太好的人，久了就不難發現，消火和添火的關鍵。可以去對比怎么能解決問題，怎么樣人好接受。起初的瞎字獨文只為慰心。額外接二連三受到稱贊，愜得切磋。升華樂趣。一個人不悅的表達能收獲橄欖交換豈不勝過知之涕簾？剛好為主人的不屈之心添材加衣。也證實她對益向的判斷。
隨著成長的視線放寬，聽聞不同人的不同憂慮，會不會有開闊的心情，會不會感覺曾以為的太嚴重？會不會因此受益了什么？或是得不慰失。是不是對比出凡事偏好的思維就對應著結果？當有人向你訴說著深沉的痛苦，猶若翻書，你知道總會過去。當有人懷念過往，你聽著聯想起某些事幕，卻更奔向現在或者明天。今天也會成為明天的回憶，這一天是否是你明天想記起的呢？又怎樣讓每一個記起是笑容而非惜淚呢？會給自己定下一些要求，會強制自己形成某種慣性…自己認為想收納的。
也許要經過很多次畏懼害怕中的猶豫才在悔意里取得勇氣。或許剛剛悟行又不逢時。歷經的多了就會有一種想法：隨心所遇，三秒定事。被沉淀下來的習性會牽引最佳判斷。
昨天看過往的記事，發現有一句怎么也不通順，卻不能找到能取而代之的恰當字符。
前是狼，后是虎，身邊有一只饑餓的獅子，你會怎么辦？
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