傅雷家書讀后感作文。

寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，作文能讓大家的思維更加縝密更加有條理。我們?cè)趯懽魑臅r(shí)要圍繞主題去展開(kāi)，切記離題。那些值得借鑒的作文是什么樣的呢？為此，讀書筆記吧的編輯花時(shí)間整理了初二傅雷家書讀后感作文，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

初二傅雷家書讀后感作文【篇1】

指尖輕撫過(guò)紙頁(yè)，透過(guò)一個(gè)個(gè)文字，我仿佛看到燈下那對(duì)深邃明亮的眼睛，空氣中彌漫的深沉父愛(ài)，字里行間跳動(dòng)的赤子之心。

遠(yuǎn)隔千里，憂思紛飛，一對(duì)望穿秋水的眼睛，天空中仿佛有滑翔的鴻雁，為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)孤獨(dú)的傅聰帶去了心靈的慰藉與方向。他明亮的眼睛，如同一盞希望的燭臺(tái)，其中睿智的光芒閃爍在迷茫暗夜中，是如此遙遠(yuǎn)卻又如此親切，點(diǎn)亮了內(nèi)心的火花與熱情。

“心酸的眼淚是你培養(yǎng)心靈的酒漿。”留學(xué)生活中的困難一個(gè)個(gè)接踵而至，年輕氣盛的傅聰只能無(wú)奈地仰天長(zhǎng)嘯，他告訴兒子人生的本質(zhì)，哲學(xué)理性的生動(dòng)語(yǔ)言根植于兒子的記憶之中。

樓適夷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”

他，鋼琴藝術(shù)大師，卻不以家長(zhǎng)權(quán)威自居，摒棄高高在上的傳統(tǒng)教育方式，以平等親切的態(tài)度，“坐”下來(lái)與孩子平和的交流，流露出對(duì)孩子的尊重與理解、真誠(chéng)坦率，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)傅聰?shù)年P(guān)心。

他非常關(guān)心遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子身心健康，噓寒問(wèn)暖，無(wú)微不至的愛(ài)使那海外游子感受到來(lái)自家中的溫暖。

其中，對(duì)兒子的感情問(wèn)題他幾乎每封家書都有所提及。

愛(ài)情是一朵美麗的火花，美則美矣，無(wú)奈不能持久。生機(jī)勃勃的青少年，似乎一張紙條、一瞥目光、一次沖動(dòng)，都會(huì)以為那就是美好的愛(ài)情。可是，這朵美麗的花終究會(huì)隨青春狂熱的逝去，而被遺忘，又何必執(zhí)著于美好夢(mèng)境而沉溺過(guò)去?

敵人的可怕并不一定在于面目的猙獰，和顏悅色，一腔熱情，同樣會(huì)耽擱我們寶貴的光陰。所以，我們應(yīng)該把過(guò)剩的情感，投入重要的學(xué)業(yè)中，腳踏實(shí)地，向前看。

赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。

傅雷曾在書信中說(shuō)過(guò)：“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃。”

難道這顆“星”，就是赤子之心嗎?赤子之心又為何物?它是什么樣的?

也許傅雷早已為我解答。

只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，也不怕挫折，不怕打擊;只要堅(jiān)強(qiáng)，就不會(huì)被勝利沖昏頭腦;只要堅(jiān)強(qiáng)，就永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)，即使孤獨(dú)也不怕了!

堅(jiān)強(qiáng)的心就是赤子之心。

江聲浩蕩，滔滔不竭的黃河，長(zhǎng)江，敲響了“復(fù)旦”的鐘聲，鐘聲復(fù)起，天已黎明，愿我們每個(gè)人都有一顆愛(ài)國(guó)之心。

愛(ài)國(guó)的心就是赤子之心。

初二傅雷家書讀后感作文【篇2】

拿起這本也許并不太重的書，卻覺(jué)得沉沉的。

了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子，認(rèn)真引導(dǎo)他自己的兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)他自己兒子的愛(ài)國(guó)情、民族情。

《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷透過(guò)書信親子愛(ài)子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。

愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對(duì)兒子的深愛(ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對(duì)朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國(guó)家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對(duì)他自己的孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì)父母之愛(ài)。可能如傅雷那樣，對(duì)我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)、成人成才。

這是一本“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。

認(rèn)真品味這本好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態(tài)。

傅雷家書初二讀后感600字(二)：

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，能夠說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一向到這天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些資料，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華禮貌為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書，能夠說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我思考，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

初二傅雷家書讀后感作文【篇3】

“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”自古以來(lái)，家書都是一種對(duì)家人表達(dá)自己情感的途徑。古代有張籍的《秋思》，現(xiàn)代有傅雷夫婦的《傅雷家書》。《傅雷家書》不同于普通的家書，它不僅僅是家書，還是一部教子之書。

我到現(xiàn)在一直都和父母生活在一起，體會(huì)不到和父母離別的感受。因?yàn)閺奈唇佑|過(guò)這種感受，所以我一直很向往那種微妙的感覺(jué)。于是，我就拜讀了《傅雷家書》。

家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠(chéng)交流，給了天下子女父母強(qiáng)烈的感染啟迪。傅雷是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一絲不茍，為人坦蕩的人，他用自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法教導(dǎo)自己的孩子要待人謙虛，做事謹(jǐn)慎，禮儀得體，遇到困難不氣餒，要堅(jiān)持不懈，獲得成就不驕傲，要有愛(ài)國(guó)之心，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，告訴他要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，正確理財(cái)……

在《傅雷家書》中有許多流露傅雷情感的句子，例如：孩子!孩子!孩子!我要怎樣地?fù)肀悴拍鼙磉_(dá)我的悔恨與熱愛(ài)呢!在傳統(tǒng)的中國(guó)家庭里，父親總是扮演著嚴(yán)厲的角色，顯得那么的不易近人。而這三生真摯的呼喚，沖破了傳統(tǒng)文化沉重的藩籬，跨越了父子之間的鴻溝，讓我感受到了父愛(ài)動(dòng)人的一面。離別，讓一個(gè)向來(lái)以嚴(yán)肅示人的父親直視自己的內(nèi)心，意識(shí)到自己對(duì)兒子那濃濃的愛(ài)。

在教育兒子的過(guò)程中，傅雷對(duì)待兒子的態(tài)度越來(lái)越寬容。這可以從信中的句子看出：你的中午并不見(jiàn)得如何退步，你不必有自卑感……可以看出。傅雷不僅不再過(guò)分苛責(zé)兒子，反而在兒子失落的時(shí)候給予勸慰和鼓勵(lì)。可以看出傅雷在一點(diǎn)點(diǎn)的改變，從嚴(yán)厲變得寬容，他一直深深地愛(ài)著他的兒子，這次分離讓傅雷有所改變。

《傅雷家書》是一個(gè)父親在循循善誘，既包含對(duì)兒子的深情，又不缺少作為一個(gè)父親的威嚴(yán)。如果我能與父親寫上幾封家書，那又會(huì)是什么味道呢?

初二傅雷家書讀后感作文【篇4】

傅雷家書讀后感初二學(xué)生800字?jǐn)?shù)1

傅聰遠(yuǎn)在海外求學(xué)，外出的游子，牽動(dòng)的是家中父母的心弦，愛(ài)子如命的父親，只能將一句句叮嚀仔細(xì)封在信里，把自己的一片深情送過(guò)大洋。

“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說(shuō)長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想;第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨時(shí)給你敲個(gè)警鐘，做面忠實(shí)的鏡子，不論是在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，還是在演奏姿態(tài)方面。”

這些話語(yǔ)，出自于一向嚴(yán)厲的傅雷之口，哪怕身在海外，也不愿兒子放棄學(xué)習(xí)。對(duì)孩子的那種殷殷期盼，嚴(yán)厲或溫柔的叮嚀，這副姿態(tài)，又與天下哪個(gè)父親有異呢?

深夜中，燈下有父親在幫孩子批改作業(yè)，也許這些父親無(wú)法像付雷一樣，給予付聰很大的幫助，但他們無(wú)一不在盡全力幫助孩子，把自己的深情傾注在簡(jiǎn)單的叮嚀中，這些叮嚀無(wú)非是幾個(gè)錯(cuò)別字，幾道幾何題的要點(diǎn)，可這其中所含的父愛(ài)，一點(diǎn)不比傅雷信中所含的少。

“孩子，我多擔(dān)心你身心的健康和平衡，一切都得未雨綢繆，切勿到后來(lái)悔之不及。”傅雷以一名過(guò)來(lái)人的身份口吻，帶著對(duì)兒子的心疼，不斷勸說(shuō)孩子休息，到大自然去放松身心。

傅雷一向是一位嚴(yán)厲的父親，他從不放松對(duì)兒子的要求，卻依然為孩子的身心健康所擔(dān)憂。這多像我們的父親，偷懶時(shí)，他們訓(xùn)斥、催促，但當(dāng)你把所有精力傾注在學(xué)業(yè)上時(shí)，父親們又擔(dān)心我們的健康，逼著我們?nèi)ュ憻挕?/p>

似乎父親永遠(yuǎn)不能與我們合拍，永遠(yuǎn)在阻止我們做自己想做的事。孩子們大多愛(ài)溫柔的母親大過(guò)于強(qiáng)硬的父親，但這一句句讓孩子們厭煩的叮嚀，又有哪一句不出自于濃濃的父愛(ài)呢?

讀著這一封封家書，好像在其中看到了無(wú)數(shù)父親的影子，他們的叮嚀，是對(duì)孩子最深的愛(ài)與期望。

傅雷家書讀后感初二學(xué)生800字?jǐn)?shù)2

《傅雷家書》收錄了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于1954—1966年間寫給兩個(gè)兒子的家信，總共186篇。傅雷在書信中和兒子論藝術(shù)，論音樂(lè)之美;聊兒子的比賽、生活;說(shuō)自己的處境，講社會(huì)、國(guó)家。生活中大大小小的事都寫在信中，充滿了父親對(duì)兒子的愛(ài)、期望。

每一封家書都值得我細(xì)細(xì)地品、慢慢地研，它擁有著文學(xué)價(jià)值與人間美好的情感。傅雷深愛(ài)著孩子，“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。”為什么?因?yàn)楦赣H在思念著、愛(ài)著孩子。“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。”這是一位父親講給兒子的人生大道理。

傅雷對(duì)兒子說(shuō)“做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”，父母又何嘗不是這樣要求我們。傅雷給兒子深沉的愛(ài)，把兒子當(dāng)作朋友，討論藝術(shù)上的問(wèn)題;指導(dǎo)端正著兒子的品格;讓兒子產(chǎn)生自己的思想，有獨(dú)立的觀念。正是人世間最珍貴的寶藏。

讀完《傅雷家書》，我想了想自己，也不禁一觸。天下父母之愛(ài)都一樣深沉。記得我初一住校時(shí)，約定每天與父母打一通電話，父母千叮嚀萬(wàn)囑咐，給我指明學(xué)習(xí)方法，提醒我注意身體，好好學(xué)習(xí)。一次周末回家，看到一個(gè)小本，本上密密麻麻的字，原來(lái)是父母每天接我的電話前，先記下要和我說(shuō)的話。每天雖時(shí)間不長(zhǎng)，可在這一句句話中夾著愛(ài)。我明白了要與父母多溝通、交流、分享自己的想法，互相理解。

父母的愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)。傅雷教他的兒子做人、做學(xué)問(wèn)、愛(ài)國(guó)，言傳身教，影響著兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛(ài)，他們的言行舉止感染著我們，扶著我們走向正確的道路。父母的話，我們要用心去聽(tīng)，去體會(huì)。因?yàn)椋麄兪鞘澜缟献類?ài)我們的人。

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這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。

第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;

第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。

第三，借通信訓(xùn)練你的.不但是文筆，而尤其是你的思想;

第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

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拿起這本也許并不太重的書，卻覺(jué)得沉沉的。

了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子表達(dá)四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的知識(shí)分子，認(rèn)真引導(dǎo)兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛(ài)國(guó)情、民族情。

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書信親子愛(ài)子，傳達(dá)出一種高尚的品質(zhì)。

愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對(duì)兒子的深愛(ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對(duì)朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國(guó)家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對(duì)孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì)父母之愛(ài)。可能如傅雷那樣，對(duì)我們有著一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì)努力學(xué)習(xí)、成人成才。

這是一本“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì)做人、學(xué)習(xí)的道理。

認(rèn)真品味這本好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。

傅雷家書讀后感初二學(xué)生800字?jǐn)?shù)5

《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至__這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成家，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從為什么的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。

那么，就從這本書開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!

初二傅雷家書讀后感作文【篇5】

在以前，人們不像現(xiàn)在一樣有電話可以方便人們來(lái)與遠(yuǎn)方的家人交流，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著肯定會(huì)浮現(xiàn)在腦海間......

書的第一章說(shuō)了不少作為父親對(duì)自己孩子虐待的道歉話語(yǔ)，從中可以看出來(lái)父親對(duì)孩子的濃濃愛(ài)意。在孩子走后，父母也表達(dá)出了自己的不舍之情，是啊，那畢竟是自己的骨肉啊，誰(shuí)能舍得呢!在除夕夜，也只有深深的思念。大人總是比孩子要有經(jīng)歷的，于是自己便可以告訴孩子各種關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，幫孩子分析失利的原因，當(dāng)在深夜，也不能擋住一個(gè)父親對(duì)兒子訴說(shuō)的心情，為孩子成熟而開(kāi)心，與孩子討論自己的工作......這些不都是一個(gè)父母對(duì)孩子愛(ài)的表現(xiàn)嗎?在這些家書中，每一封都有著父母對(duì)孩子的教育，這足以體現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子的關(guān)愛(ài)。每每當(dāng)孩子來(lái)信，父母總是會(huì)上揚(yáng)嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。

想想自己在家

初二傅雷家書讀后感作文【篇6】

隨著交通技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，距離已經(jīng)不是親人之間維系情感的問(wèn)題了，但是，由于生活、工作的壓力，父親與子女聚少離多基本是當(dāng)今時(shí)代的常態(tài)，這就為父子感情的培養(yǎng)、對(duì)子女的言傳身教帶來(lái)了一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。眾所周知，家庭教育的最佳方式是深情的陪伴，但對(duì)于聚少離多的父親如言，陪伴子女成長(zhǎng)就成了奢望，而彌補(bǔ)這個(gè)缺憾的方法，書信應(yīng)該是一種很好的方法。雖然通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，語(yǔ)音和視頻通話成了遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的親人之間交流的便捷方式，但父子之間的語(yǔ)音視頻交流卻很難順暢，大多是例行公事式的交流，難以深入內(nèi)心。而書信卻可以深入交流，“家書抵萬(wàn)金”，自古以來(lái)，書信就是萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，而父子之間的家書，更能維系聚少離多的父子之間的情感，父子之間的書信就成了一種陪伴，父親以書信這種方式參與到了子弟的成長(zhǎng)之中。

《塵衣之約》微信公眾號(hào)邀讀《傅雷家書》，遂再次捧讀，感慨良多。傅雷先生寫給留洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶笱笕f(wàn)言，字字含情，閱者無(wú)不為傅雷的這種書信陪伴所感動(dòng)，筆者也不例外。

父子交流，如果面對(duì)面，肯定嚴(yán)肅一些，許多話礙于尊嚴(yán)或許說(shuō)不出來(lái)，比如教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)可能說(shuō)不出來(lái)，或者即使說(shuō)出來(lái)也不會(huì)有書信這么自然。但書信卻可以說(shuō)得透徹一些，比如傅雷先生在信中對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)就可以說(shuō)得那樣誠(chéng)懇，對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，對(duì)黨和國(guó)家的建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，對(duì)兒子生活的噓寒溫暖和關(guān)心就可以說(shuō)得那樣自然，貫穿全部家書字里行間的精髓，就是要兒子熱愛(ài)祖國(guó)、潛心學(xué)藝，做一個(gè)德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家。可想而知，傅雷先生通過(guò)書信這種另類的陪伴，達(dá)到在子女成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有缺席的目的。再讀《傅雷家書》，筆者從傅雷先生那熱烈恬靜、深刻樸素、溫柔高傲、微妙率直的內(nèi)心世界里學(xué)到了陪伴孩子成長(zhǎng)成才的人生真諦。

當(dāng)今時(shí)代，像傅雷先生這樣父子遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的情況是很多的，留守兒童就面臨這種父子聚少離多的情況。由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問(wèn)題兒童的幾率很大，留守兒童與父母的聯(lián)系就是冰冷的語(yǔ)音或視頻電話，導(dǎo)致父母與子弟的感情生疏，父母害怕缺席子女的成長(zhǎng)過(guò)程，于是就想用“鈔票”來(lái)彌補(bǔ)，而留守兒童卻將父母的血汗隨意揮霍。如果留守兒童的父母讀讀《傅雷家書》，學(xué)習(xí)傅雷先生用書信這種方式去陪伴子弟成長(zhǎng)，留守兒童或許能夠獲取父母的關(guān)愛(ài)，也就不會(huì)留下缺席子弟成長(zhǎng)過(guò)程的缺憾。