儒林外史讀后感作文。

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儒林外史讀后感作文 篇1

在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。

有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物窮形盡相。沒有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!

儒林外史讀后感作文 篇2

俗話說：“衣帶漸寬終不悔”，這本是贊揚(yáng)一個(gè)人勤勉的話，但假如說某個(gè)人為了錢財(cái)而讀書，那就含有貶義了。

《儒林外史》是諷刺這些人的小說。有的人做的某些事情并非完全是準(zhǔn)確的。作者一開頭就寫王冕，贊揚(yáng)他孝敬母親，勤奮學(xué)畫，不愿為官，其原因是由于害怕官場(chǎng)的黑暗，看不慣官員欺壓庶民，所以不愿為了錢而為官。仕進(jìn)并非什么不好的事，只要他自己不收賄賂，兩袖清風(fēng)，造福庶民，也不是不可以。他從小就看慣了官員專橫，便以為無官不貪，但是我以為，國(guó)家對(duì)他恩重如山，是生他養(yǎng)他的地方，所以，他假如仕進(jìn)還可認(rèn)為國(guó)效力。

這些只是我個(gè)人的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)國(guó)家想招攬人才，所以劃定只有參加科舉才能進(jìn)入仕途。才華橫溢確當(dāng)大官，才華稀疏確當(dāng)小官。有些考生想發(fā)財(cái)，便“衣帶漸寬終不悔”。國(guó)家的用意并非不好，只是方法不合錯(cuò)誤。我以為國(guó)家應(yīng)該廢除八股，號(hào)召考生都來當(dāng)官。假如為官不能做到清廉，就像秦王對(duì)商君那樣，保其法而殺之，但對(duì)國(guó)家有益的思惟依然要保存并發(fā)揚(yáng)光大。清廉的官應(yīng)受賞，但不宜過分倚重，免得其終有一日權(quán)傾朝野。

以上就是我對(duì)《儒林外史》這本書的看法，因每個(gè)人的需求不同，所以有些事情并不是絕對(duì)的，可以變通著來解決。但假如你真的沒有才華去做你做不到事情，也別“衣帶漸寬終不悔”，做好自己才是最重要的……

儒林外史讀后感作文 篇3

最近我讀了一本書，叫做《儒林外史》，這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的故事和人物。

老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀后感作文 篇4

看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。

馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無牽無掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就伺機(jī)游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著，走著，他來到了一個(gè)洞中，剛要抽簽的時(shí)候，忽然身邊泛起了一個(gè)老頭，馬鈍見他留著又長(zhǎng)又白的胡子，真像年畫里的仙人，于是，就問他：“敢問仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽后大吃一驚，心想豈非他真是一個(gè)仙人，不然他怎么會(huì)知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運(yùn)了，請(qǐng)你跟我來吧！”馬鈍隨著那自稱神仙的洪先生走了，他倆來到了一個(gè)僻靜的地方，洪“神仙”對(duì)他說：“這就是我的家。”二人走進(jìn)了房子，只見那“神仙”用紙包了十幾塊黑炭給他，對(duì)馬鈍說：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃，就會(huì)燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“神仙”死去了的動(dòng)靜，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對(duì)著死去的洪“神仙”說：“您是一個(gè)仙人，仙人怎么會(huì)死的呢？”“誰說他是仙人，他今年才六十多歲。”洪“神仙”的家人說。馬鈍心想，他們準(zhǔn)是在騙我，洪“神仙”曾經(jīng)給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會(huì)有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個(gè)仙人的虛名，不惜自己的錢財(cái)把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無仙人的道理，感到可悲！我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)仙人虛名的洪先生，感到可嘆！

從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“神仙”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如斯笨拙的一個(gè)騙局，他居然信認(rèn)為真，令人好笑。而洪“神仙”的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非。看了這則故事，想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見的人和事，好比那些成群結(jié)隊(duì)地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無知有什么兩樣呢？有多少個(gè)又象洪“神仙”這樣的人，好比良多中考和高考的學(xué)生，因?yàn)槌煽?jī)不好，考分不上線，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“神仙”的愚蠢又有什么不同呢？

儒林外史讀后感作文 篇5

終于放寒假了，我把作業(yè)寫完后，便開始了我的讀書之旅。

在不久前，我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》，它可是中國(guó)文學(xué)史上諷刺小說的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。噢!對(duì)了!它的作者是吳敬梓。在這本書中:那栩栩如生的人物形象，嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。

《儒林外史》，是一部描繪知識(shí)分子群像的長(zhǎng)篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，開以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河。可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也有深遠(yuǎn)影響，堪稱世界文學(xué)名著。作者把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處。

相信你們會(huì)愛上這本書的!

儒林外史讀后感作文 篇6

這本書我讀的較快，因?yàn)槭Ｓ鄷r(shí)間也不是太多了，只是草草閱讀，選出自己比較感興趣的章節(jié)讀了一讀，書寫感悟倒多多少少有些許慚愧了，不過還是硬著頭皮寫下來了。

我雖沒有較強(qiáng)的理解力，但我也能從書中看出一股強(qiáng)烈的氣息——諷刺。我在潦草讀完全書之后，想著寫下讀后感，就想著再次翻看，我竟發(fā)現(xiàn)我一直瞧不起的導(dǎo)讀竟然有這么強(qiáng)的引導(dǎo)作用，我并沒有讀到書中章節(jié)有太多聯(lián)系，但是卻確確實(shí)實(shí)處在同一背景下。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)資本主義已經(jīng)有所萌芽，八股取士、文字獄等正是做主之人為禁錮人民思想所造出的把戲，吳敬梓這個(gè)“人間清醒”用了獨(dú)特的諷刺風(fēng)格，把當(dāng)時(shí)種種惡劣的社會(huì)現(xiàn)象通過故事書寫出來，在他的筆下，我讀到了昏庸無道，讀到了腐敗無能，讀到了貪贓枉法，讀到了虛偽行事……我也讀到了千萬人民的憤怒、不甘受限于此的高尚靈魂……我為我能讀到這本書而感到榮幸。

作者吳敬梓是清代的一名小說家，字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，通過他的簡(jiǎn)介，我讀到他是位十分有才的富家子弟，經(jīng)歷燈紅酒綠的紙醉金迷生活，也受過很高的教育，也經(jīng)歷過家道中落，也受過生離死別。這樣的大起大落使他的靈魂升華，使他的精神世界變的豐富飽滿，見識(shí)過上層，也曾墮落到下層，這使他寫出了如此真實(shí)、如此成功、如此辛辣的文章。

當(dāng)然，他的才能也是本書成功的一大重點(diǎn)。如此優(yōu)美的語(yǔ)言，如此精確傳神、不拖泥帶水的人物描寫，如此豐富的故事情節(jié)，使此書有了極高的文學(xué)價(jià)值。我現(xiàn)在不敢說我可以讀懂這本書，以后也不會(huì)有膽量說這句話。

我印象最深的，就是那嚴(yán)監(jiān)生了。嚴(yán)監(jiān)生原名叫嚴(yán)大育，可在我家中，卻沒有人記住他的名字，只記住了嚴(yán)監(jiān)生。這是本書中知名度較高的人物了。他那種貪婪、小氣、吝嗇被吳敬梓刻畫的清清楚楚，深入人心。不管你有沒讀過這本書，你都會(huì)知曉關(guān)于他的故事。他在臨死前，還不忘記他那幾錢燈油。我初讀只覺得為什么他如此貪婪，這種人我覺得是不可能存在于這個(gè)世界的。后來我讀過故事背景后，我才知道，嚴(yán)監(jiān)生不只是一個(gè)人，他是一群人，是一個(gè)時(shí)代的反應(yīng)，他把那時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都告訴了那千萬的同胞，也告訴了世界上的每一個(gè)人。

這本書價(jià)值很高，我暫時(shí)無法讀懂，又加上我閱讀時(shí)間較短，特別倉(cāng)促，草草結(jié)尾，以后如有機(jī)會(huì)，定要用心重讀。

儒林外史讀后感作文 篇7

這天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不一樣表現(xiàn)。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼―嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得咱們?nèi)ヮI(lǐng)悟。相反，咱們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)并領(lǐng)悟大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事――悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他鐘愛讀書，因此每一天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他厭惡做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。咱們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴咱們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史讀后感作文 篇8

《儒林外史》是反映腐朽的封建制度科舉制度對(duì)讀書人的摧殘和毒害的社會(huì)小說。小說作者吳敬梓運(yùn)用諷刺的手法揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗。這部書反映了我國(guó)小說從古典型近代型的發(fā)展，張路了近代現(xiàn)實(shí)主義的曙光，被譽(yù)為社會(huì)主義的鼻祖。整本小說沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成。

小說先以范進(jìn)周進(jìn)馬二為代表的迂儒，他們都出生清貧，原他們都出身清貧，原本都是純樸善良的，卻都受到腐朽的統(tǒng)治思想和朝廷功令的腐蝕毒害，成為令人可悲的可笑人物。如周進(jìn)到六十多歲還是個(gè)童生，只能任人欺凌，受人奚落。以至于最后見到貢院的號(hào)板時(shí)不禁萬念俱焚，嚎啕痛哭，滿地打滾。又如范進(jìn)中舉，這個(gè)故事可謂是婦孺皆知，范進(jìn)考了三十多年才中舉，可笑的是范進(jìn)中舉后竟然“瘋”了。更讓人唏噓的是，范進(jìn)的老丈人胡屠戶在范進(jìn)中舉前囂張跋扈，瞧不起范進(jìn)，可范進(jìn)中舉后馬上變得畢恭畢敬，逢迎唯恐不及。前后態(tài)度的對(duì)比體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情世故及世態(tài)炎涼。也刻畫了胡屠戶嫌貧愛富，趨炎附勢(shì)的市儈階級(jí)的形象。

小說也對(duì)封建禮教進(jìn)行了抨擊，如書中第四十八回寫王家三姑娘絕食“殉夫”，全縣讀書人都以為“這樣好女兒，為倫紀(jì)生色……知縣祭，闔縣鄉(xiāng)紳祭，兩家本族祭……”這正是魯?訊?說?的?：滿?本?書都寫?著兩?個(gè)?字?是‘吃?人?’。

書中大多數(shù)人物，或唯利是圖，自甘下流;或貌似君子，內(nèi)心卑污;或故弄玄虛，欺世盜名;或倚仗權(quán)勢(shì)，橫暴不法;或自作清高，實(shí)則鄙陋;或終老考場(chǎng)，迂腐可笑!他們?nèi)珶o讀圣賢書的儒生應(yīng)有的學(xué)識(shí)和品格，而是為了功名利祿所裹挾，丑態(tài)畢露。整本書展現(xiàn)了功名利祿對(duì)讀書人靈魂的毒害，作者清楚地表明了自己否定功名利祿的基本立場(chǎng)，并通過書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者奇人，寄托了自己對(duì)理想社會(huì)的追求。

科舉考試是隋唐以后1000多年來是人求取功名的主要途徑，在書中科舉制度成為作者揭露和諷刺的主要對(duì)象。在作者筆下這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽，不能選拔真正的人才，反而成為蒙蔽扭曲世人靈魂的工具。可笑范進(jìn)，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道，而就是這樣一個(gè)無知之徒，一旦中舉立刻成為眾人艷羨的對(duì)象，集名利于一身。其諷刺手法入木三分。

臥閑草堂本評(píng)《儒林外史》：“讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非儒林外史。”

“秉持公心，指摘時(shí)弊”(魯迅語(yǔ))。魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說，可謂定評(píng)。

儒林外史讀后感作文 篇9

《儒林外史》奠定了中國(guó)古典諷刺小說的基礎(chǔ)，這是這本書最厲害的地方。

小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套；前面一個(gè)故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個(gè)故事中的主要角色。有的人物上場(chǎng)表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還再次出現(xiàn)，但基本上只是陪襯性的了。

《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇小說，基本上不可能通過詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生相。這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”，放大給人看。

全書運(yùn)用白描的手法，通過對(duì)種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾，吏治的腐敗，禮教的虛偽，少數(shù)人用自己的方式對(duì)人性的守護(hù)，等等。

全書以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會(huì)弊端，有一個(gè)非常明確的中心主題，也有大致清楚的時(shí)間線整部小說有著統(tǒng)一的情節(jié)線索：第一回以王冕的故事喻示全書的主旨；第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物；第三十三回以后，隨著杜少卿從天長(zhǎng)遷居南京，全書的中心便轉(zhuǎn)移到南京士林的活動(dòng)，并以祭泰伯祠為主要事件；最后以“市井四大奇人”收結(jié)全書，與第一回遙相呼應(yīng)。

看到途中，又換了書，實(shí)在沒意思，而且亂，沒頭緒。這也叫名著的話，我能去文聯(lián)當(dāng)主席了。這里寫的全是市井小民生活，普通百姓的言語(yǔ)行事，所以，要設(shè)身處地的去想，看著看著你就頭戴方巾，身穿青直裰，粉底皂靴，見到了范進(jìn)，見到了杜慎卿，成了這里的旁觀者，看著他們的世界，聽他們說話，看他們吃飯，逛街……這就是儒林外史。

諷刺是我的理想，我的風(fēng)格的榜樣。其實(shí)也不是我喜歡諷刺別人，他們自己活的像個(gè)笑話，自己諷刺自己，咋能怪我？我只不過把他們的日常平鋪直敘出來罷了。

最后，讓我們用果戈里的話來結(jié)尾吧：“我們的騙子們，我們的怪物們。……讓大家笑個(gè)痛快。笑真?zhèn)ゴ螅粖Z去生命、田產(chǎn)，可是在它面前，你會(huì)低頭服罪，像個(gè)被綁住的兔子。”