觀后感金陵十三釵(通用11篇)。

工作學(xué)習(xí)之余，我們都喜歡走進(jìn)電影院欣賞好看的電影，與其羨慕網(wǎng)絡(luò)上的影評，不如自己寫一份觀后感，寫寫觀后感，可以更好地訓(xùn)練我們的寫作思維，作品名的觀后感怎么寫才算優(yōu)秀呢？您需要什么樣的內(nèi)容讀書筆記吧為您量身定制了一篇“觀后感金陵十三釵”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

觀后感金陵十三釵(篇1)

我，一個(gè)90后，從小便是聽著父母“好好讀書，光耀門楣”的經(jīng)，10歲前從未深刻的去想一些國家大事、倫理綱常，一心去學(xué)那些課本。

如今大了些，倒是會些“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨餓其體膚……”的道理，也拜讀了孔夫子、孟子的著作，對于世事也有幾分了解。偶爾看著那些新聞，也會義憤填膺得評論幾句，嘲諷幾句，雖是客觀獨(dú)到，卻仍不夠深遠(yuǎn)，堪堪稱得上一個(gè)雛兒罷了!

從不喜看抗戰(zhàn)片，不是對于國家不上心，只是覺得片子很虛偽。演員的演技固然精卓，卻也不過是吊線木偶為了彌補(bǔ)沒有靈魂的缺陷而刻意為之罷了!我不懂，為何幾乎每一部抗戰(zhàn)片子全是以男人的功績?yōu)槭祝说墓儏s輕描淡寫，虛無的更本難以發(fā)現(xiàn)?即使是《劉三姐》，劇本作者也不忘凸顯的去寫寫男人們的光輝，試問，為何男女待遇差別如此之大?

呵，當(dāng)我看到《金陵十三釵》并且拜讀了一些時(shí)才終于為一部抗戰(zhàn)片笑了，不僅僅因?yàn)樗菍儆谂臅驗(yàn)樗偹惆褮v史的魂寫出來了。

世人皆以為“娼妓無情，戲子無義”，即使是被上帝滿面慈悲所熏染的教徒們、神甫們也仍是如此，視其生命如螻蟻、草芥。而他們呢?卻將自己放在高高在上的云端，自以為純潔正義，最后呢，不也還是要靠這些他們眼中花街柳巷、見不得人的風(fēng)塵女子女人換來茍存的機(jī)會?

不管是頗有傲骨、八面玲瓏的趙玉墨，還是表面刻薄無情的豆蔻她們不過都是可憐之人罷了!要知一個(gè)毫無背景又無文化的女人在亂世中能夠茍延殘喘實(shí)在不易啊，她們的無情不過是一張面具，遮擋悲傷的面具罷了!而這些又怎會是那些嬌養(yǎng)深閨的牡丹能知的?又怎會是那些或衣食無憂或有自保能力而不會受人侵犯的男人所能明白的?苓的字字句句都昭示了“十三釵”外柔內(nèi)剛的巾幗形象，矯正了那些“特殊女人”的真實(shí)內(nèi)心思想，這便是此書吸引人或者說靈魂所在。

文中那個(gè)英格曼神父天真的以為日本這個(gè)在世界上被譽(yù)為最守秩序的國家會快速的解決這場混戰(zhàn)，可令他想不到的是日軍在這場戰(zhàn)役中全然失去了屬于人的理智，而是如同野獸一般廝殺、掠奪、淫樂，血洗了整個(gè)南京城，此處是對日軍嗜血、戀戰(zhàn)品性的一個(gè)揭示。

文的一開頭還寫了軍閥自相殘殺的片段，這更是令人心灰意冷。古語有云：治國齊家，方能平天下，此處便是犯了“未齊家”一大忌。我們的國家相當(dāng)于一個(gè)大家庭，人人都是家庭中的一員，同管理家庭的道理一般，倘若連自己的家都無法治理的井然有序又何談治理一個(gè)泱泱大國?何談去抵御外敵?如此說來，南京淪喪怕是情理之中，也莫怪?jǐn)橙藘春萘?

點(diǎn)評：作者筆墨豐潤，刻畫人物攻其最平常的神、語、行，寥寥數(shù)語卻恰到好處得將一個(gè)靈動鮮活的人物駕于紙上，其中半掩半露的將一個(gè)簡單的“理“道出，毫不枯燥，作者筆墨之深，實(shí)在讓人嘆服!

落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽一個(gè)老人娓娓講述一個(gè)驚心動魄而又美艷動人的悲慘故事。老人是個(gè)講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽者用心。

看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個(gè)多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開!那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘?jiān)⒃谒闹笓]下，統(tǒng)統(tǒng)成為舞臺的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠于畫面鏡像中巨大的視覺反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個(gè)維系于她們之間的異國男子。毫無疑問的是老謀子這次拿到了一個(gè)好劇本，想比之前的幾部作品，這個(gè)故事更加撼動人心，情節(jié)也更加跌宕且符合邏輯。

觀影完畢，感覺身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無法言語。糾結(jié)其中的，無非愛國情、民族恨之類的東西。但細(xì)細(xì)品味整個(gè)故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語的絕色女子也好，血肉橫飛的戰(zhàn)場上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個(gè)個(gè)的都濃墨重彩一一呈現(xiàn)。就如張藝謀本人所說的，整個(gè)故事就是想要展現(xiàn)出戰(zhàn)爭中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫面，僅此而已。

想起同樣戰(zhàn)爭題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3 項(xiàng)奧斯卡大獎以及 6 項(xiàng)提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來，似乎還有一段距離。姑且不論整個(gè)故事描繪的方式是否得當(dāng)，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠(yuǎn)了，用盡各種雕刻的工藝技術(shù)、耗費(fèi)巨資所雕琢出來的作品，外表炫目卻無法觸動人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，又要對得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國電影市場上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國電影人才會信心滿滿，走得更遠(yuǎn)。

之前看過紀(jì)錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進(jìn)影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導(dǎo)演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長發(fā)時(shí)的傷心哭泣、巨大的戰(zhàn)場和氣勢恢宏的教堂從無到有。每一個(gè)鏡頭十幾二十次的重復(fù)，所有這些背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴均因?yàn)檎鎸?shí)、因?yàn)閳?zhí)著，所以美麗。于是，過程相比結(jié)果本身，更甚于深刻與動容，于我來講，這份背后的真實(shí)才是真正的“秦淮美景”。

觀后感金陵十三釵(篇2)

李安的《臥虎藏龍》給中國的導(dǎo)演們挖了個(gè)坑，都以為以西方的視角去展現(xiàn)中國故事更容易得到認(rèn)同，更容易得獎，爭先恐后往里跳，其結(jié)果是中國外國都不買賬，一個(gè)個(gè)死得好慘。

一部好的電影絕不只是讓人哭了笑了那么簡單，還要有比情緒宣泄更深刻的內(nèi)涵，能喚起觀眾的價(jià)值判斷，運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)與電影中的人物進(jìn)行反思和對比。廣義地講，觀眾們的每一次觀影體驗(yàn)，所得到的結(jié)果其實(shí)與電影所講述的故事人物無關(guān)，只是進(jìn)行了一次形而上的價(jià)值判斷，任何人在觀后都會很直觀簡潔地說出自己的感受，或好或壞。

當(dāng)然，不同的教育背景，生活經(jīng)歷、民族信仰也許會影響某一個(gè)人對某一部電影的具體評判，但并不會影響到總體，因?yàn)槿祟愑兄粋€(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，即普世價(jià)值的衡量。自推翻巴列維國王之后，伊朗變成了一個(gè)政教合一的國家，政教合一在文化上最突出的特點(diǎn)，就是對意識形態(tài)的嚴(yán)格控制，但即便是這樣，伊朗的導(dǎo)演們也還是能拍出一些得到全世界認(rèn)同的電影來，比如說《白氣球》《小鞋子》之類，原因無它，就是展示了人性，用電影講述了普通人對美好生活的執(zhí)著追求。

我曾說過，自《秋菊打官司》之后，張導(dǎo)演似乎越來越不會講故事了。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)張的同學(xué)在場，都說他要是不會講故事，中國誰還會講故事？張、陳是導(dǎo)演中的老大，而他們的同學(xué)在影視界也是個(gè)個(gè)如日中天，自然聽不進(jìn)這樣的批評。

我所說的講故事，其實(shí)就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技術(shù)上與剪輯相關(guān)，在創(chuàng)作上與主觀意識相關(guān)。張導(dǎo)演在畫面營造上堪稱大師，但是講故事也是他一直以來的弱項(xiàng)。在這方面，日本的黑澤明是個(gè)高手，他能把一個(gè)事件的臺前幕后用鏡頭交待得條理分明。

觀看《金陵十三釵》，張氏風(fēng)格一以貫之，營造畫面不惜工本，戰(zhàn)爭炮火渲染得像焰火晚會。尤其是十三釵們身上那曲線畢露精致華美的旗袍，對男性觀眾是一種曖昧的暗示，跳脫于殘酷故事背景之外，不能不說是氣氛渲染的敗筆。再對比斯皮爾伯格對《辛德勒名單》的黑白處理，以及那個(gè)小女孩紅衣的出現(xiàn)對觀眾感官與心靈的沖擊，高下立判。

對于貝爾這個(gè)演員，說不上喜歡或不喜歡。他所飾演的那個(gè)人物，比起小說，因電影的形式所限被壓縮了不少，顯得不夠豐滿。他的表演，總體上中規(guī)中矩，但給我的感覺還有些游離于中國演員之外，或許這就是文化的差異。

相比于《三槍》那樣的庸俗電影，張導(dǎo)演的這部《金陵十三釵》有了明顯的變化，有評論稱是回歸了水準(zhǔn)。但是在藝術(shù)上，至少在藝術(shù)觀念上，張導(dǎo)演還并沒有什么本質(zhì)上的突破。文藝作品，說到底都是制作者自身素養(yǎng)的客觀反映，大作品需要大胸懷和大人格，需要更高的人文視點(diǎn)和人文關(guān)照。題材可以討巧，技術(shù)也可以討巧，但也只限于一時(shí)一事，不可能獲得永恒。

寫到這里，我問了自己一個(gè)問題，近三十年來，中國有幾部好電影？細(xì)想了一下，我認(rèn)為有三部。一部是張導(dǎo)演的《紅高粱》，盡管不乏粗糙，但拍得蕩氣回腸，充滿了象征意義；再就是陳凱歌的《霸王別姬》，細(xì)膩深刻地詮釋了社會環(huán)境對人的影響，能引起觀眾對歷史的認(rèn)知與反思；第三部是謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，哀而不頹，歌頌人性，是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

至于這部電影能不能獲得奧斯卡，實(shí)話實(shí)說，真有點(diǎn)玄。

觀后感金陵十三釵(篇3)

下午給隊(duì)長下《逆戰(zhàn)》時(shí)，順手下了張藝謀的《金陵十三釵》，晚上抽空看了下，2小時(shí)25分鐘的時(shí)長，著實(shí)有點(diǎn)吃不消，電影《金陵十三釵》觀后感。不過觀看影片中卻再沒有了那種感覺。

關(guān)于南京的電影，在看之前就會讓你心里蒙上一層塵埃，不管它的主人公是什么人，不管它要講述的是什么樣的故事，都不能逃脫歷史給它做好的定位。在這個(gè)背景下，沒有生活，只有生存。當(dāng)人的追求已經(jīng)從生活降至生存的時(shí)候，一切都會變得分外殘酷，因?yàn)椤吧妗边@個(gè)詞太容易讓人想到原始，想到那個(gè)適者生存物竟天擇的世界。與此相應(yīng)，在這種背景下表現(xiàn)出來的人的溫情也就分外珍貴，讓你不得不肅然起敬。 電影要講述的是女人的故事。開頭的一段李教官們的戰(zhàn)斗只是點(diǎn)綴，在那樣的背景下，男人就應(yīng)該義不容辭，戰(zhàn)在最前面去，然后引出本該受保護(hù)的女性主人公。 天地陰陽，各司其職，無關(guān)男女平等。女人本就是弱小的需要受到應(yīng)有的保護(hù)的。在這個(gè)特定的歷史環(huán)境下，女性的生存境域是更值得關(guān)注和同情的。有些電視劇塑造的一些抗戰(zhàn)時(shí)期身手不凡的女特工，已經(jīng)多少忽視了女人的天性，這種方式并不是對殘酷現(xiàn)實(shí)中女性生存境域的關(guān)注。如果有女權(quán)主義者想從這個(gè)角度看特歷史看特男女平等的話，不妨去探討《金陵十三釵》。男女平等不是把女人硬生生地“制作”成男人，讓她們承擔(dān)與男人同樣的責(zé)任，而是各以其能司其職，偶能超越便是莫大的勇敢了。

先是有一個(gè)煙火紛飛的戰(zhàn)場，或許吧，我覺得唯有生死不知的年代，才能有那種人命泯滅的卑微，以及——偉大，卑微標(biāo)注著的偉大。它是那種無力改變，然后又決心付出的東西，這就稱之為——犧牲! 教導(dǎo)連的十幾條漢子，決定為一群女學(xué)生掩護(hù)的那一刻，他們已經(jīng)決定了死去，有一種英雄，叫做視死如歸。為了隊(duì)友能接近裝甲車，用自己的身體給隊(duì)友擋子彈鋪路，內(nèi)心涌起一種悲涼與血性! 喬治，一開始感覺他是一個(gè)小孩子，雖然他心里有著一份責(zé)任，有著一份承諾，可是他知道以他自己的能力，是沒有辦法來完成這個(gè)承諾.到最后，我真希望他能變成一個(gè)真正的嫵媚的女人，哈哈.用生命去守護(hù)一份承諾，真得是一個(gè)最最男人的事情. 那個(gè)假的祖父，最開始感覺他是那種玩世不恭的人，好像這個(gè)世界上沒有什么東西是值得他去在意的，當(dāng)然，沒有正義，沒有善良;只有錢，和紅酒.當(dāng)然，電影一定會這樣演，最后，他就是那個(gè)拯救世界的那個(gè)人，可能是因?yàn)橐婚_始就知道他一定是這樣的一個(gè)角色，所以對于他和他所為大家做的一切，就覺得是那么的理所應(yīng)當(dāng).也沒有給我留下很深入人心的東西，即使是他說，他是因?yàn)樗畠旱乃啦砰_始做殯葬的，也沒有讓我太感動.一定是因?yàn)槟莻€(gè)老外的演計(jì)不好.哈哈. 只為讓浦生聽到自己用四根弦彈出的好聽的琵琶曲，豆蔻冒著生命危險(xiǎn)走出了教堂，因?yàn)槠稚袼艿埽X得可憐

。如果你是有心人，不妨有心去體味一下豆蔻的內(nèi)心，或許你會看到另一個(gè)悲傷的故事。此時(shí)的姐弟溫情，在戰(zhàn)火的背景下，帶著血色，如此凄美! 值得注意的是，電影將香蘭跟豆蔻放在了一起行動，而動機(jī)卻不同，香蘭只是為了回去拿她的耳環(huán)。電影要告訴我們什么?愛美本就是女人的天性，香蘭這一舉動所表現(xiàn)出來的正是女性最本然的狀態(tài)。而把她們倆放在一起，正可以形成一種對比：女性本來應(yīng)該像香蘭一樣，但這個(gè)特殊的現(xiàn)實(shí)卻更應(yīng)該喚起豆蔻一樣的溫情與勇氣。 書娟，一個(gè)聰明，善良，正直，勇敢，機(jī)智，好奇心重，有主見的女生.她有著姐姐在十三歲所沒有的很多非常優(yōu)良的品質(zhì).一個(gè)非常非常好的女孩.我很喜歡她.即使那些秦淮河的女人是讓她不齒的，讓她不屑為伍的，但是，在那樣的一個(gè)生死關(guān)頭，她還是非常果 斷的救了那些女人，不僅是不求回報(bào)，而且，她并不覺得她做了什么，因?yàn)椋X得那個(gè)時(shí)候那樣做是正確，正常，自然的事情.

“十三釵”的形象是由自私麻木開始的，她們的勇氣隨著情節(jié)的推進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)被喚起，并最終完成了她們的壯舉。 每一個(gè)人都是一個(gè)世界，但一部電影篇幅有限，只能以宏觀的 視角塑造“十三釵”的群像，而無力深入每一個(gè)人的內(nèi)心。但其中也給了我們一個(gè)參照，那就是玉墨，關(guān)于她的述說比較多，正可以讓我們由此及彼，去觀照每一個(gè)人。 玉墨的一句話讓我印象深刻：“無非又是一個(gè)不幸的故事，你這個(gè)過客不會在意的。”這句話似乎是說給每一個(gè)觀眾聽的。對于電影中的每一個(gè)人，我們都只是過客。對于歷史中的每一個(gè)人，我們連過客也不是!不管我們?nèi)绾胃袆樱绾瓮度耄疾豢赡苡|碰到那已經(jīng)遠(yuǎn)逝的歷史。但她也在告訴我們，每個(gè)人背后都有一個(gè)不幸的故事，關(guān)注這句話，可以將電影的容量放大無數(shù)倍。歷史是人的歷史，每個(gè)人的歷史，我們不妨把電影中的主角換一下，換作每一個(gè)出場的人物，那又將是多少故事!

雖只一部電影，可說的卻太多，我不說太多。只想用上面這些話說一個(gè)意思：做個(gè)有心人去品味電影，你會看到一個(gè)很大很大的世界。 這是一個(gè)殺戮與救贖，戰(zhàn)爭與犧牲，信念與寄托的故事。華麗的旗袍服裝，出色的光影設(shè)計(jì)，人物鮮明的個(gè)性，地道的南京方言。唯一襯托的，就是那縹緲的人性了吧。 故事的人性，或者是陳教官的風(fēng)雨衣，或許是秦淮河上的《秦淮景》，也可能是神父的葡萄酒。最后的一個(gè)精彩部分，來自于空白。 不知道原著里講沒講那十三個(gè)代替女學(xué)生的人最后的下場，也許是被殺了吧。電影里，這一段是空白，取而代之的是以第一人稱敘事的書娟她們的僥幸逃離南京，很喜歡這樣的設(shè)計(jì)，不知道，誰都不知道玉墨她們最后怎樣了，也不需要幻想，就像書里最后的留白那樣，留在那，最后一汪眼淚便是永別。

觀后感金陵十三釵(篇4)

《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

銀幕上的場景觸動著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個(gè)動亂的年代，那個(gè)極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊(duì)在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊(duì)所謂的慶功宴而對他們激賞，同時(shí)又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強(qiáng)忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊(duì)殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時(shí)也為中國的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀啊！

最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個(gè)中國人我寧愿相信前者。

偉大的祖國孕育了我們，可是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時(shí)每個(gè)中國人民都敢于拿起自我的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。

在如今這個(gè)和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時(shí)常堅(jiān)持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。

觀后感金陵十三釵(篇5)

縱然在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。

《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個(gè)青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個(gè)女學(xué)生，一個(gè)男學(xué)生以及一個(gè)美國人的教學(xué)，她們都想讓那個(gè)美國人帶她們出城，可是那個(gè)人只是一位愛財(cái)如命的殮葬師，無意做這樣的冒險(xiǎn)，然而隨著日軍的進(jìn)攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個(gè)青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個(gè)學(xué)生逃離了南京的故事。

《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個(gè)事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個(gè)美國人約翰，他之當(dāng)初進(jìn)入教堂的目的只是為了找到一些錢財(cái)好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強(qiáng)行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時(shí)，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個(gè)偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個(gè)個(gè)的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開教堂的女子時(shí)，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”

是什么導(dǎo)致了約翰的改變？

我想應(yīng)該是人內(nèi)心深處的責(zé)任感吧，正是這種與生俱來的責(zé)任感，使約翰在緊急關(guān)頭站了出來，冒著生命危險(xiǎn)避開日軍的耳目，修好教學(xué)中那輛破舊的卡車，載著十二位女學(xué)生離開南京城，然而在現(xiàn)代社會中，我們似乎已經(jīng)喪失了那種責(zé)任感，近段時(shí)間一連串的事件正在挑戰(zhàn)我們的道德底線，我們何時(shí)才能喚醒這些魯迅筆下的看客？何時(shí)才能像片中的人們一樣，在災(zāi)難面前挺身而出？

我也時(shí)常在想，如果有一天在我們身邊發(fā)生了類似的事件，我會不會勇敢地面對災(zāi)難？如果面前有數(shù)不勝數(shù)的虎狼之獅，勢單力薄的我會不會為拯救他人而犧牲自己？是否我們都應(yīng)該在緊急的時(shí)刻迸發(fā)出前所未有的勇氣？

所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！

觀后感金陵十三釵(篇6)

最初嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因?yàn)樗拿郑屛衣?lián)想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個(gè)鮮活的如花女子。而相隔數(shù)百年之后，同在金陵，這個(gè)六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。

《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進(jìn)行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時(shí)南京的一個(gè)教堂臨時(shí)成為了避難之所，一個(gè)美國殮葬師、一群教會女學(xué)生、幾個(gè)軍人和傷兵還有14個(gè)淪落風(fēng)塵的秦淮女子都來到了那里，共同應(yīng)對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了那里，發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價(jià)救下了這些女學(xué)生。然而日軍再一次要求強(qiáng)征女學(xué)生前往慶功會表演節(jié)目。女大學(xué)生們不堪受日軍凌辱，決定團(tuán)體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個(gè)平風(fēng)塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的生死之約。

想想國軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到那里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環(huán)和貓而跑出去冒險(xiǎn)，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺穑齻兙蛯W(xué)會了在自我的世界里求生存。

同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學(xué)生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個(gè)好女孩變成一個(gè)“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護(hù)年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關(guān)鍵時(shí)刻，用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發(fā)我們隊(duì)日軍的憎恨。

那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最終的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總?cè)彳洠瑓s唱了一曲的剛烈。

在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實(shí)不然，商女亦知亡國恨！

觀后感金陵十三釵(篇7)

今天看了《金陵十三釵》，看之前已經(jīng)聽媽媽講過大意和一些精彩片段了，但是當(dāng)我真正看的時(shí)候卻是另一種感受。

這部影片講述的是南京大屠殺的故事，故事里12名妓女與14名女學(xué)生是故事的主線。14名學(xué)洋文的學(xué)生逃難到名義上沒有士兵和戰(zhàn)爭的教會躲避外面的日本人的屠殺，12名妓女隨后也來了，她們與一個(gè)來自美國的殯葬師一起躲在教堂里，卻沒想到有一天，在女學(xué)生們和妓女發(fā)生爭吵的時(shí)候，日本兵還是沖了進(jìn)來，而唯一能夠藏身的地窖也被妓女們占用，日本兵們見到女學(xué)生就像發(fā)了瘋似的，看到女的就亂抓，直接在地上拖，揪著她們的頭發(fā)拖，整個(gè)教堂傳來一陣陣稚嫩的尖叫聲，這時(shí)，原本貪生怕死的美國人約翰心中的正義終于發(fā)現(xiàn)了，他拿著教會旗大喊著“stop!”他企圖著擋開那些罪惡的手，他企圖想保護(hù)那些女學(xué)生免受侮辱，可是，他也無能無力，他沒有一點(diǎn)點(diǎn)力量，沒有一點(diǎn)點(diǎn)有用的作用，他只能白看著，白看著那些人和那些女學(xué)生們，沒有一點(diǎn)點(diǎn)可以干的事。最后，只剩下一個(gè)中國士兵，為了保護(hù)女生學(xué)生，犧牲了自己。他無能為力，只有鐵了心，抱著必死無疑的念頭，希望別人來給希望。最后，日本兵把13冒充女學(xué)生的妓女和小男孩帶走去慶功宴，讓女學(xué)生們免遭一劫……而那些妓女們則是踏上一次去送死的路途……

我不得不說，在那個(gè)年代，戰(zhàn)火紛飛的年代，馬路上遍地都是堆成山似的尸體，充滿了子彈和炮火的大街，人似乎是沒有人格的，那時(shí)候，你的身份并不是你自己說了算，而是當(dāng)時(shí)的勝利者說了算，他們需要你什么，那么你對他們而言只有那一小部分軀干的用處，你不是一個(gè)完整的人，不是你想象著的那個(gè)人。14名女學(xué)生是這樣，12名妓女是這樣，玉墨是這樣，約翰是這樣，喬治也是這樣。他們每個(gè)人身上都有著大大小小的挫折、打擊，他們的痛苦感都是一樣的，只是他們的面對的方式不一樣。玉墨選擇的是用微笑來面對，約翰選擇的是堅(jiān)持他的工作，那12名女學(xué)生選擇的是準(zhǔn)備自殺，12名妓女選擇的東扯西拉、亂喊亂叫，而他們的結(jié)局有改變么，想一想最后他們走出教會，踏上日本兵為慶功宴而接送她們的車時(shí)，玉墨報(bào)以微笑，其他的妓女也都好淡然，可是呢，卻有一個(gè)叫做“小蚊子”的妓女最后卻叫了出來“我不是女學(xué)生，我不去!我不是女學(xué)生!我不去不去!”我在想，萬一在場有一個(gè)日本人會中文，或者說那個(gè)漢奸不是那個(gè)女學(xué)生的爸爸的話，那怎么辦?所有妓女都會死，所有女學(xué)生都會死，那個(gè)約翰也會死，所有人都會死，那有什么意義呢?到頭來，還不是全死?

我想，這個(gè)故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)，發(fā)生在戰(zhàn)爭年代，發(fā)生在不是我們存在的這個(gè)年代，可是，有什么關(guān)系呢?也許社會變了，可是人和人之間，變了什么么?

觀后感金陵十三釵(篇8)

12月24日平安夜，當(dāng)一部部電影名字出現(xiàn)在影城大屏幕前供觀影者選擇時(shí)，我們選擇了看《金陵十三釵》，一開始并沒有對這部劇抱有任何的幻想，純粹就是打發(fā)時(shí)間，同時(shí)很久沒看電影了，也是想看，不過，看完之后我可以說不虛此行，當(dāng)然每個(gè)人看完之后的感覺不一樣，我也只是闡述我個(gè)人對這部電影的觀后感而已。在我看來這部電影是老某子近幾年來拍的最好的一部，也是最值得人們?nèi)ル娪霸夯ㄥX觀看的一部。

故事的背景是1937年日本占領(lǐng)的南京城，滿目蒼夷，到處都是尸體，到處都是殘?jiān)珨啾冢教幎汲錆M了頹廢到處都充滿了無情的殺戮和罪惡，那時(shí)候的南京城陷入的是怎樣的境地，死城，地獄之城，無助的哭喊，奔跑，身后那窮兇極惡的鬼子們的咆哮叫囂。

而故事從一個(gè)名為孟書娟的女孩的視覺中講述她所見過的親歷過的戰(zhàn)爭年代，李教官帶著所剩無幾的戰(zhàn)友為了幫助教會的女學(xué)生們逃回教堂而血戰(zhàn)到底，那時(shí)候中國的武器非常落后，對付日本的坦克幾乎是沒有應(yīng)對的方法的，所以只能靠戰(zhàn)士們的血肉之軀，前仆后繼的用自己的身體做盾牌，只為了最后的戰(zhàn)士能夠盡可能的靠近坦克，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)的倒下，當(dāng)爆炸聲響起時(shí)，相信每一個(gè)看了這樣場景的觀眾都會為這樣的場面給震撼住，不由自主的會升騰起一股難以言表的悲憫和悲壯來。

一座已經(jīng)破敗的教堂，同時(shí)匯聚了三路人馬，第一批是教會的學(xué)生陳喬治孟書娟為首的十幾個(gè)孩子，而第二批是一個(gè)叫約翰的美國人，他來教堂的目的純粹是受人之托忠人之事，而第三路人馬就是那些秦淮河的十四位妓女們，這三路人為了各自所需而逃到了這座看似平靜的教堂內(nèi)。李教官不屬于這三路人，他身為中國軍人只是在捍衛(wèi)他軍人的職責(zé)，他保護(hù)不了那么多人，也做不了什么事，他闖入教堂的目的只是將處于垂死邊緣的孩子浦生能夠在走完人生路之前是在溫暖的地方度過，僅此而已，鐵骨錚錚的男兒當(dāng)走到虛掩的大門前聽著孩子們的禱告時(shí)淚不由自主的落下，這是他第二次，第一次是親眼看著自己的戰(zhàn)友們當(dāng)人肉盾牌去摧毀坦克，看著那么多同胞慘死在鬼子的鐵蹄下，看著自己的戰(zhàn)友英勇就義的壯舉，一個(gè)男人，一個(gè)軍人他也控制不住自己的感情落淚，都說男兒有淚不輕彈，這真的是極度的難過了吧。他整晚只是在教堂對面書店的廢墟中度過的，當(dāng)?shù)诙煲姷侥切┬笊Ч黻J進(jìn)教堂要侮辱那些女孩子時(shí)，他開槍射擊引出鬼子，他用他的智慧和敵人周旋，但是他只是一個(gè)人而已，面對窮兇極惡的鬼子兵的槍林彈雨時(shí)，他最后的結(jié)局終究逃不開死亡，那炸彈已經(jīng)將他炸的血肉模糊，當(dāng)鬼子兵走到樓頂時(shí)見到奄奄一息的李教官，他們?nèi)w向他開槍射擊，他掙扎的起身用最后一口氣跳下樓同時(shí)扯動炸藥和鬼子們同歸于盡。何其之悲壯，何其之英勇無畏，他為了保護(hù)教堂的女孩子們不被侮辱而暴露自己，用自己最后的一口氣血拼到底，他是好樣的，他以及他那樣的軍人是真正的中國軍人。

而約翰那個(gè)為了錢而來到教堂的美國人，從一個(gè)不問世事的酒鬼，從一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)难笕耍?dāng)見到鬼子們要侮辱中國的女孩子，做出禽獸不如的事時(shí)，他能夠勇敢的站出來，阻止鬼子們的行徑，他雖然也害怕，但是在他身上可以見到一個(gè)人的光輝，也可以見到一個(gè)人的最真實(shí)的一面，他有自私的一面，但是同時(shí)也有同情弱者的一面，雖然他可以離開，但是為了一個(gè)諾言，為了一句承諾，為了孩子們稱呼他的這一聲約翰神父，他選擇和孩子們在一起，即使他很渺小但是有他這樣的大人在，孩子們會覺得溫暖無比，更會覺得有依靠。約翰的光輝和偉大是循序漸進(jìn)的，但是覺得他真實(shí)和可敬。

妓女們的出現(xiàn)是戲劇性的，也是整部灰暗電影中的一抹艷麗的色彩，即使國難當(dāng)頭，她們要四處逃難，但是依然打扮的花枝招展，她們嘰嘰喳喳的站在教堂前敲門要進(jìn)教堂，只有那位叫玉墨的女人平靜的靠在墻邊，見陳喬治不讓她們進(jìn)去索性將箱子透過圍墻扔了進(jìn)去，干脆翻墻而入，眾妓女全部效仿，她們一進(jìn)教堂便霸占了地下室，依舊打扮，打麻將，沉浸自己的世界里，似乎外面的兵荒馬亂，似乎外面的殺戮和血腥與她們這幫女人真的毫無關(guān)系一般。

玉墨看的出那個(gè)叫約翰的洋人也許真的會有辦法帶她們逃出南京，一口流利的英語是人們所意外的，總是認(rèn)為落入風(fēng)塵的女子又怎么會如此呢，但是她不同，她真的很不同，她有自己的高傲也有自己的矜持，她雖處風(fēng)塵，但是骨子里的倔強(qiáng)仍在，只是生活的無奈摧毀了很多，唯一保持不變的也許就是她內(nèi)心僅存的一點(diǎn)點(diǎn)可憐的自尊吧。她懇請約翰幫她們，然而一開始的約翰只是個(gè)令人生厭的酒鬼，玉墨懇請未果對酒鬼的約翰也是厭惡至極，然而通過約翰能夠勇敢的站出來為孩子們解圍幫助孩子們，去城內(nèi)尋找豆蔻等人她漸漸的對約翰轉(zhuǎn)變了看法，有的只是內(nèi)心升騰的好感。

當(dāng)孩子們希望能夠在教會的保護(hù)下平安無事的時(shí)候，那幫鬼子們卻并不想放過她們，長谷川大佐在聽了孩子們的歌聲后盡然讓孩子們參加第二天的慶功宴，從一開始進(jìn)入教堂內(nèi)的`真摯，以及坐在琴前親自彈唱的一曲思鄉(xiāng)曲，我會誤以為他是一個(gè)有血有肉的日本人，但是我的想法錯(cuò)了，可笑的幻想而已，他終究只是個(gè)鬼子，他命令孩子們?nèi)c功宴唱歌，他是那樣的無情和決然，約翰的懇請和指責(zé)，對他來說只是一句奉命行事，那幫日本人自己沒有親人嗎？他們沒有女兒嗎？他們何其忍心？又何其之殘忍呢？就為了一句所謂的效忠，就為了所謂的軍令，他們可以泯滅人性，他們可以當(dāng)儈子手，他們都是畜生，甚至是畜生不如。

書娟為了不讓鬼子們糟蹋自己，她帶領(lǐng)十幾個(gè)孩子走到最高的地方準(zhǔn)備跳下去結(jié)束自己的生命，然而玉墨為了救她們不惜想出了讓她們代替女孩子們?nèi)ジ把绲南敕ǎ⒆觽儼胄虐胍桑强粗切╋L(fēng)塵女子的堅(jiān)決她們動容了，將自己嶄新的衣袍拿出來給她們穿，甚至稱呼她們一聲姐姐，也許擱在平靜的日子，讓孩子們和風(fēng)塵之人心貼心的在一起那真的是不可想象的，但是因?yàn)閲y當(dāng)頭，更為了保全女孩子們，風(fēng)塵女子此時(shí)體現(xiàn)出來的大義怎么（）不令人動容呢。她們最后唱了一曲《秦淮景》悠揚(yáng)的弦樂，伴隨著風(fēng)塵女子們的動作演唱回蕩在教堂之內(nèi)，她們的行為如何解釋呢？或許可以用玉墨說的話“都說‘商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花’誰說妓女不知榮辱，她們就要改變世人對她們的看法，她們也要做一番轟轟烈烈的大事來。”于是她們剪短了頭發(fā)，穿著學(xué)生們的衣袍上車赴宴。誰都知道她們最后的結(jié)局，但是她們的大義凌然令人敬佩更令人覺得商女也知亡國恨啊。

然而到后來鬼子點(diǎn)的人數(shù)是十三個(gè)，而十二位頂替的風(fēng)塵女子還少一個(gè)，于是陳喬治這個(gè)男孩子勇敢的站了出來，他懇請約翰為他化妝打扮成女孩子的模樣，混入人群中跟著去，原本約翰是拒絕的，但是陳喬治卻無比的堅(jiān)定，其實(shí)他也只是個(gè)十幾歲的孩子而已，但是他為了能夠給約翰帶女孩子離開，他寧愿犧牲自己年輕的生命，因此他成為“十三釵”。他只是個(gè)孩子，內(nèi)心卻異常的成熟內(nèi)斂，他深知自己的使命和重?fù)?dān)，為了他人而寧愿放棄自己，他的死卻換來了那些孩子們的生，因此他也是偉大的。

當(dāng)最后約翰急速帶著女孩子們離開拿著來之不易的通關(guān)文牒的時(shí)候，他一路狂奔，飛速的開車，他不想辜負(fù)任何人，他會帶著女孩子們安全離開，這也是他的使命，夕陽下他淚也止不住的流下。

整部電影是南京話，英語為主，同時(shí)也有普通話，上海話和日語。當(dāng)然這是和當(dāng)時(shí)的背景有關(guān)，會令人有認(rèn)同感。這種地方語言融入的方式是不錯(cuò)的。特殊年代，特殊背景。

故事結(jié)束，書娟也講述完畢，電影也結(jié)束了，但是已經(jīng)哽咽，很多看過這部電影的人都為之流下了感動的淚水。是的，震撼，感動，憤怒，各種感情交織在一起，無法用語言來形容當(dāng)時(shí)的感覺，只能說，這部電影是老某子的代表作是一部好電影，沒有看過的朋友不妨去看看。

我對這部電影的評價(jià)就是：商女也知亡國恨，酒鬼約翰也有爆發(fā)的時(shí)候，玉墨是個(gè)奇女子，中國軍人是好樣的，但是武器實(shí)在是太陳舊，鬼子真不是個(gè)東西。雖然在戰(zhàn)爭年代漢奸走狗不在少數(shù)，但是相信只要有人不愿做亡國奴，只要國人還有點(diǎn)良知和血性，中國亡不了，而同時(shí)我們只有發(fā)奮圖強(qiáng)只有更好才不會讓歷史重演，銘記歷史，勿忘國恥！

觀后感金陵十三釵(篇9)

周日來到天津金逸影城鞍山西道店，參加了電一影網(wǎng)的觀影活動，這次是看張藝謀的《金陵十三釵》。當(dāng)天觀影時(shí)間是10:20，但周五那天金逸影城打電話說是10：30到，10：45左右開場，由于提前看了影訊，所以10:00便到了影城，幸好沒有錯(cuò)過，可能是影城沒有安排好，最后導(dǎo)致有許多網(wǎng)友都沒看到開頭。

先來說說影片吧，《金陵十三釵》是以南京大屠一殺為背景的一部影片，片中的戰(zhàn)爭場面很震撼，女主角是由一位80后的新人扮演的秦淮河的風(fēng)塵女子，她的表演沒有讓大家失望，如果不看介紹，我甚至猜不出她是80后。她扮演的玉墨表面上看和其他的風(fēng)塵女子沒什么兩樣，但隨著劇情的發(fā)展，觀眾看到的是一位有犧牲一精一神，善良的女子。她有著悲慘的身世，她也向往著像女學(xué)生一樣讀書，但命運(yùn)卻如此不公平。當(dāng)面臨選擇的時(shí)候，她和她的姐妹們犧牲了自己，去保護(hù)女學(xué)生。玉墨以及她的姐妹們都有著善良的一面，在國難當(dāng)頭，她們勇敢地面對著日軍的殘暴，最終保護(hù)了女學(xué)生。

影片中又一亮點(diǎn)就是男主角，他原本是一個(gè)貪圖錢財(cái)?shù)牧侠硭廊松砗蟮南壬瑏淼浇烫煤螅瑸榱司扰畬W(xué)生，便充當(dāng)起了教父，在日本軍官來到教堂時(shí)，教父義正言辭地與日本軍官交談，雖然當(dāng)時(shí)沒能拒絕日本軍官的邀請，但后來正是他才使得十二名女學(xué)生離開了那個(gè)地獄。

整部影片的心理描寫也很到位，突出了人物之間的心理矛盾。

觀后感金陵十三釵(篇10)

在電影《金陵十三釵》還不能免費(fèi)觀看之前，網(wǎng)絡(luò)上就出現(xiàn)了大量有關(guān)它的評論，其中以否定的聲音最為響亮，筆者由于了解張藝謀的“藝術(shù)陰謀”(那一套)，所以在沒有觀看到這部電影的情況下，對這些“否定的聲音”就采取了支持的態(tài)度，更何況發(fā)出這些“否定的聲音”的大多是我素來所敬佩的專家、學(xué)者，《金陵十三釵》之觀后感。后來網(wǎng)絡(luò)上可以免費(fèi)觀看了，筆者又閑著無聊，就找來看看，才發(fā)現(xiàn)我之前竟被那些“否定的聲音”忽悠了。在筆者看來，電影《金陵十三釵》堪稱華語電影的鴻篇巨制，其視聽效果之恢弘強(qiáng)悍，人物臺詞之風(fēng)趣幽默，演技表情之準(zhǔn)確到位，故事情節(jié)之跌宕起伏，思想含量之深刻博大，頗有好萊塢風(fēng)范。令筆者疑惑的是，這么一部具有巨大的市場潛力和思想能量的影視作品，竟遭遇到許多專家、學(xué)者的粗暴解讀!

首先，電影《金陵十三釵》并沒有披上愛國主義的簡陋外衣。電影《金陵十三釵》從頭至尾奏響的無疑是一支有關(guān)善(正義)惡(邪惡)搏斗的人性之歌，它采取的敘述背景是令中國人不堪回首的南京大屠殺，不過是客觀再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史疼痛，難道因?yàn)榇艘恢卮髿v史事件后來成為了愛國主義教育的典型素材，就讓客觀呈現(xiàn)這一歷史疼痛的電影《金陵十三釵》簡單輕易地打上愛國主義的烙印?據(jù)筆者掌握的史料，可以說，電影《金陵十三釵》所揭露的日軍暴行全都有史可查，包括豆蔻和香蘭的死亡方式，沒有絲毫捏造或夸張。而整部電影《金陵十三釵》沒有出現(xiàn)過任何所謂的愛國敘述，雖然出現(xiàn)過詩句“商女不知亡國恨”，這是十二釵在激烈討論是否充當(dāng)替身時(shí)所發(fā)的牢騷，實(shí)際上是她們對自己遭受世俗歧視的無奈抱怨，根本與愛國沒有瓜葛，而之后她們愿意代替學(xué)生們赴約，也不是什么愛國，而是她們的人性之善使然——她們均有自己的人生之痛，她們不想讓它在這些學(xué)生們身上重演，如此簡單而已。

其次，電影《金陵十三釵》并沒有讓情色暴力泛濫成災(zāi)。在張藝謀以前的作品里，情色暴力等影視元素均遭受過批評家們的猛烈抨擊，不知道張藝謀是否從中吸取了教訓(xùn)，在電影《金陵十三釵》里，它們相對而言已經(jīng)得到了有效的克制。眾所周知，情色暴力是人性的重要組成部分，在自由競爭的商業(yè)社會里，要最大限度地迎合廣大群眾的心理需求，就必須無條件地尊重人性。因此，情色暴力元素的廣泛采用也就成為了電影的重大生存策略。事實(shí)上，大量歐美電影包括許多好萊塢巨片在內(nèi)，都不同程度地含有情色暴力元素。如果對此有意忽略，卻對張藝謀的電影《金陵十三釵》吹毛求疵的話，就有失公允。在筆者看來，電影《金陵十三釵》并沒有出現(xiàn)情色暴力過度渲染的問題。電影《金陵十三釵》的情色鏡頭沒有過分暴露，都做到適可而止，當(dāng)然里面可能存在電影分級和人為刪節(jié)的原因，此不累贅。戰(zhàn)爭暴力的鏡頭也許過于血腥，但是看過美國大片《拯救大兵瑞恩》的，都應(yīng)該不會對此再有微詞。相反，正是電影《金陵十三釵》在一些細(xì)節(jié)、場面運(yùn)用了特技，達(dá)到了較好的視聽效果，才能為自己進(jìn)軍國際影壇營造有利條件。

此外，還有一些人指責(zé)電影《金陵十三釵》是在大發(fā)“國難財(cái)”，在筆者看來，此種指責(zé)也沒有太多的道理。雖然以國家或民族的歷史災(zāi)難作為藝術(shù)題材，確實(shí)能夠達(dá)到一定程度的煽情效果，但是問題是，沒有誰規(guī)定不準(zhǔn)以國家災(zāi)難作為藝術(shù)題材，當(dāng)然，也更沒有哪部法律禁止歷史災(zāi)難之類的題材進(jìn)入影視領(lǐng)域。在這方面，歐美電影也并不乏例子。例如，美國的《偷襲珍珠港》就是一部典型的以歷史災(zāi)難作為題材的影片，為何沒有人指責(zé)它大發(fā)國難財(cái)?因此，并不存在國難能否再現(xiàn)的問題，而是存在能否再現(xiàn)得更生動，更有創(chuàng)意，也就是說，能否再現(xiàn)得更有藝術(shù)性的問題。假如能夠做到有創(chuàng)新，更具藝術(shù)性，即使再拍一百部以南京大屠殺為題材或背景的電影又何妨。假如第一百部這樣的題材電影仍能感動你，那絕對不是題材敏感的原因，而是電影的藝術(shù)魅力所致。如果一個(gè)國家能夠產(chǎn)生一些以歷史災(zāi)難為題材的優(yōu)秀電影，給世人以永恒的啟迪，那無疑將是一個(gè)民族的極大幸運(yùn)，觀后感《金陵十三釵》之觀后感》。關(guān)于這一點(diǎn)，在筆者看來，張藝謀的電影《金陵十三釵》已經(jīng)做到了。

觀后感金陵十三釵(篇11)

穿過茫茫煙海，翻開厚重的歷史，唯獨(dú)南京那一頁久久不能翻過。那是中國人心中的痛，也是埋藏在心中最深處的一段記憶。

那一個(gè)個(gè)冰涼而無聲的數(shù)字訴說著歷史的悲哀，那一場場震撼而心痛的畫面刺激著人們的心靈，一具具冰冷而悲怨的尸體陳述著那時(shí)的慘狀；一個(gè)個(gè)鮮活而凄涼的故事扯開了中國人的傷口那一年，注定在歷史上鐫刻了一個(gè)城市的名字南京。

在這個(gè)擁有將近38萬個(gè)心靈陳述的事件中，有這樣幾個(gè)風(fēng)塵女子，在這里留下了極其深刻的背影，我透過屏幕看著她們，她們一步步地走近，笑靨如花，又一步步走遠(yuǎn)，只給我們留下那從容赴死的背影。

電影的內(nèi)容很簡單，發(fā)生在一個(gè)教堂里，有一群看不起風(fēng)塵女子但最后被她們感動的女學(xué)生，一群開始只為求生后來甘為女學(xué)生赴死的風(fēng)塵女子，還有一個(gè)一心想保護(hù)女學(xué)生的陳喬治和一個(gè)開始只會喝酒抽煙而最后成了救世主的冒牌神父。開始的時(shí)候，人性的丑陋被充分展現(xiàn)出來，為了生存，為了利益，對其他東西都置之不顧；但是最后，一群被別人瞧不起的女子卻彰顯了作為中國人最后的尊嚴(yán)不卑不亢、堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

倏爾，腦海里回蕩起那首悠揚(yáng)的《秦淮景》。豆蔻為了給小戰(zhàn)士彈《秦淮景》去找琴弦最后慘死在日本人手里。臨行前一夜，玉墨抱著豆蔻的琵琶和姐妹們?yōu)榕畬W(xué)生彈唱《秦淮景》，我聽著那悠長舒遠(yuǎn)的曲調(diào)，不禁潸然淚下。哪一個(gè)秦淮女身后沒有自己的故事，就像玉墨所說，她十二歲以前的時(shí)光和這些女學(xué)生一樣美好，可是十二歲以后呢？她們也有自己的尊嚴(yán)，但又有多少人能夠理解她們。在別人眼中，她們永遠(yuǎn)都只是社會的最底層，沒有人同情，沒有人憐憫。但就是這樣一群女子，卻在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，承擔(dān)了這個(gè)永無退路的任務(wù)，她們只有一個(gè)結(jié)果那就是死亡。一遍又一遍地想起最后訣別的場景，無限悲痛。她們不是戰(zhàn)士，卻是戰(zhàn)場上最偉大的戰(zhàn)士，她們是一朵朵盛開在廢墟上的鮮花，永不凋零。

影畢，讓我想到了四個(gè)字勿忘國恥。幾十年來，每個(gè)觸碰到那個(gè)敏感的事件，總會讓人想到這四個(gè)字，沉重但又不能回避。可又有多少人能真正做到，名與利一直都是現(xiàn)實(shí)，而這個(gè)很虛無，虛無到已經(jīng)快被人們所忘記。十三釵，卻是十二名女子和那個(gè)陳喬治。記得陳喬治說過他要堅(jiān)持到神父已經(jīng)帶著女學(xué)生們平安出城，即使是死，那也心安。為了十幾個(gè)女學(xué)生，不惜一切代價(jià)也不曾后悔，這才是中國人的本色，這也是中國人的尊嚴(yán)。

電影中沒有一絲愛國氣息，卻處處體現(xiàn)著人與人之間的友情。書絹為了她的同學(xué)放棄了和爸爸一起走的機(jī)會，士兵為了保護(hù)孩子們最終與敵人同歸于盡無數(shù)個(gè)場景只在彰顯人與人之間的大義愛。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》，這是古人對秦淮女的評價(jià)，可這十二名女子卻詮釋了一個(gè)不同的形象天下興亡，匹夫有責(zé)。這是中國人的氣節(jié)，是中國人的傲骨。

戰(zhàn)地之花，開得絢爛，燿燿生輝。