崗仁波齊觀后感(精選5篇)。

我們對(duì)于電影的喜歡，有一部分原因是因?yàn)槲覀兡軓闹锌匆娮约旱挠白樱瑑?yōu)秀的影視節(jié)目能夠讓我們觀看完后充滿力量。觀后感是我們的思維和心靈的交融是我們對(duì)于人生的感悟和領(lǐng)悟，觀后感能夠更好地提升我們的表達(dá)能力。經(jīng)過查閱資料我找到了以下內(nèi)容：“崗仁波齊觀后感”滿足您的需求，如果我的建議對(duì)你有所幫助請(qǐng)將它好好收藏起來！

崗仁波齊觀后感 篇1

在一個(gè)最缺乏信仰的年代來講信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顧，要么會(huì)激起爭(zhēng)論，形成截然相反的觀點(diǎn)。導(dǎo)演選擇用紀(jì)錄片的方式來展示了一種人的一種信仰，力求客觀真實(shí)，所謂信仰，信之越深，越不顧一切，岡仁波齊的信仰是善良、愛、奉獻(xiàn)。

影片中一位嬰兒出生在朝圣的路上，母親產(chǎn)后不做休養(yǎng)，帶著嬰兒一路磕頭，繼續(xù)朝圣;一位老者死于神山腳下，神山，在神靈面前，將自己還給了自然。是來自于內(nèi)心深處的巨大力量，支持他們不顧一切，包含肉體痛苦、親人安危、財(cái)產(chǎn)損失甚至個(gè)體生命。

1300公里，歷時(shí)一年的磕頭苦行，只為洗去內(nèi)心的罪惡，只為給親人帶來平安，為今生也為來生的安寧祥和。從物質(zhì)者的角度看，他們是貧乏的、落后的、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生產(chǎn)勞動(dòng)，不學(xué)習(xí)研究，只有消耗而無創(chuàng)造，他們是錯(cuò)誤的;而從精神的世界看待，他們富有，他們智慧，他們傳播善良和愛，鼓勵(lì)堅(jiān)持，他們帶來的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)創(chuàng)造。也許，崗仁波齊帶來的思考不只這些，需要各自滿滿品味。

崗仁波齊觀后感 篇2

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡(jiǎn)。虔誠的體現(xiàn)，不會(huì)有太多花哨的繁復(fù)。電影《崗仁波齊》觀后感范文一《崗仁波齊》，我不知道他人是出于帶著對(duì)**的好奇還是其他什么原因去看的這場(chǎng)電影，而我純粹是為了懷念，無關(guān)信仰……

一部近乎記錄片的電影，本色演員出演，沒有旁白，沒有過多的配樂，唯一的配樂可以說是他們一起誦經(jīng)或者是唱歌，沒有過多被刻意安排的情節(jié)，沒有故意被設(shè)立的橋段，平平淡淡、不神話，不渲染，純粹得就像坐在路邊曬太陽的老爺爺給你講一段陳年往事，一切都是那么樸實(shí)。

其實(shí)關(guān)于這部電影，一直有兩種聲音，一種無非就是說導(dǎo)演在消費(fèi)藏民的信仰，另一種聲音則是夸贊這部電影是用心之作，其實(shí)這些評(píng)價(jià)也許在導(dǎo)演眼里都不算什么，我們不是他，不懂他，自然不能妄言。我看到豆瓣上一個(gè)短評(píng)恰如其分的回?fù)袅怂械穆曇簦@個(gè)影評(píng)是這樣寫的：“對(duì)不了解**的人來說這是一部愚昧的電影。

對(duì)了解**的人來說這是一部新奇的電影。對(duì)喜歡**的人來說這是一部振奮的電影。對(duì)**人來說這是一部十分日常的電影。

”其實(shí)事實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單，我是一個(gè)喜歡**的人，所以對(duì)于我來說，我就是一個(gè)聽故事的人，聽導(dǎo)演講朝圣故事的人，走過影片里的路，看過影片里的風(fēng)景，一處處，一幕幕，歷歷在目，感覺自己又回到了**。

電影情節(jié)簡(jiǎn)單卻深入人心，也許突然的某個(gè)畫面就會(huì)讓你想要流淚。從出村第一磕開始，木板合擊的聲音，甚是響亮，讓人為之一震;小女孩扎扎跟家人打**時(shí)的那種笑也很是感染人;在遇到水時(shí)，大家齊**服從水中磕過去的場(chǎng)景，我從他們臉上看到的依然是喜悅;孩子生了，就背著孩子一起磕;車壞了，丟了車頭拉著車身就走，男人們拉車走前面，女人們?cè)诤竺婵念^，走過一段距離，男人們還要回到起點(diǎn)再磕;途中休息，遇到磕頭的人，邀請(qǐng)一起喝茶，送糌粑;沒錢到阿里了，就去打工賺錢……這些在他們的眼里，都是那樣的坦然。

人生沒有路。兩千公里朝圣的每一步都被計(jì)算在內(nèi)。芒康-左貢-邦達(dá)-然烏-林芝-米拉山口-拉薩-岡仁波齊，2000多公里的朝圣之路，每一寸都是用自己的身體量出來的。這條路也是我過去常走的路。我很高興能說出電影里這些地方的名字。

其實(shí)，這部電影給我最大的觸動(dòng)不是他們的信仰有多深，而是他們的樸素和信任。陌生人可以請(qǐng)你坐下喝茶，邀請(qǐng)你在家做客，把羊皮送給即將前進(jìn)的小女孩。他們還可以告訴你發(fā)生交通事故時(shí)車?yán)镉胁∪耍憧梢哉f你可以先去。這在當(dāng)今社會(huì)是非常珍貴的，因?yàn)槲矣凶约旱慕?jīng)歷，所以這次我很容易被感動(dòng)。

一次我們?nèi)ネ讲剑瑩?dān)心帶的食物不夠，就找了個(gè)類似小賣部的地方準(zhǔn)備再買點(diǎn)東西，結(jié)果，那位藏民不但把他僅有的幾包方便面給了我們，還給了一袋糌粑，卻怎么都不肯收我們給的錢，我們便把帶的一瓶馬奶酒送給他，但他還是不肯收，最終在我們的堅(jiān)持下，他才收下。當(dāng)時(shí)正是青稞收獲的季節(jié)。路過一片青稞地時(shí)，藏族群眾正坐在路邊休息。他們看到我們的聚會(huì)來了，就叫我們喝酥油茶休息。也許在他們眼里，這只是幾杯普通的酥油茶，但對(duì)我們來說，這是一份濃濃的友誼和一顆溫暖的心。

看了這部電影，我只想通過銀幕帶回當(dāng)年的記憶。去崗仁堡的記憶，風(fēng)景如畫的記憶，談笑的記憶，崗仁堡下磕頭許愿的記憶

有關(guān)于**的記憶，存于心!

和**的約定，一直在!

電影《崗仁波齊》觀后感范文二在一個(gè)最缺乏信仰的年代來講信仰，要么被嗤之以鼻，不屑一顧，要么會(huì)激起爭(zhēng)論，形成截然相反的觀點(diǎn)。導(dǎo)演選擇紀(jì)錄片來表現(xiàn)一種對(duì)人的信仰，力求客觀真實(shí)。信仰越深，就越魯莽。岡仁波齊的信念是善良、愛心和奉獻(xiàn)。影片中，一個(gè)嬰兒在朝圣途中出生，母親產(chǎn)后不休息，一路與嬰兒磕頭，繼續(xù)朝圣；一個(gè)老人死在圣山腳下，*圣山，在眾神面前回歸自然。

是來自于內(nèi)心深處的巨大力量，支持他們不顧一切，包含肉體痛苦、親人安危、財(cái)產(chǎn)損失甚至個(gè)體生命。

1300公里，一年磕頭禁欲主義，只為洗去內(nèi)心的罪惡，給親人帶來平安，給今生來世帶來平安。從物質(zhì)者的角度看，他們是貧乏的、落后的、甚至是愚昧的，朝圣的路上不生產(chǎn)勞動(dòng)，不學(xué)***，只有消耗而無創(chuàng)造，他們是錯(cuò)誤的;而從精神的世界看待，他們富有，他們智慧，他們傳播善良和愛，鼓勵(lì)堅(jiān)持，他們帶來的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)創(chuàng)造。也許，崗仁波齊帶來的不僅僅是這些思想，它們需要自己的充分品味。

電影《崗仁波齊》觀后感范文三近日，一部名為《岡仁波齊》的電影熱映，講的是**腹地古村普拉村的11名藏族村民乘坐一臺(tái)東方紅拖拉機(jī)，翻山越嶺去神山岡仁波齊朝圣的故事。

影片中頻頻出現(xiàn)的這臺(tái)東方紅拖拉機(jī)，引發(fā)觀影者的關(guān)注。昨日，《洛陽晚報(bào)》記者采訪了一拖集團(tuán)，了解到東方紅拖拉機(jī)與**以及這部電影的故事。

每個(gè)有赴藏經(jīng)歷的人，也許都會(huì)引發(fā)共鳴

這部電影于6月20日在全國公映，影片中的11名主要演員，有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、獨(dú)臂的少年、遭逢變故的夫婦和他們9歲的小女兒……他們中沒有一個(gè)明星，全部由普通藏民出演，連角色名字都是演員自己的真名。正是這11名普通的藏族群眾，在圣山上朝圣一年，叩頭匍匐前進(jìn)。

2010年，本報(bào)記者曾赴**昌都采訪在那里支教的洛陽師范學(xué)院的一群畢業(yè)生，當(dāng)時(shí)進(jìn)藏走的也是和這群朝圣者一樣的路線，在這條充滿危險(xiǎn)與美麗的318國道上，左貢、邦達(dá)、然烏湖……電影中出現(xiàn)的這些地方，記者也曾到過。而川藏線上曲折的“之”字形路線，路上從天而落的飛石，更是在藏區(qū)的道路上頻頻出現(xiàn)。

高原上的“東方紅”，春耕中的風(fēng)景線（g589.com 幼兒教師教育網(wǎng)）

電影中，11個(gè)人在前面磕長(zhǎng)頭匍匐前進(jìn)，他們后面是一臺(tái)載滿食品、緩緩行駛的大紅色拖拉機(jī)，拖拉機(jī)上鮮紅的“東方紅”與“中國一拖”字樣屢屢出現(xiàn)。

電影里還有一個(gè)情節(jié)。朝圣者在路上得到一位老人的幫助。他們自己開拖拉機(jī)幫助老人春耕。

記者從一拖集團(tuán)了解到，其實(shí)每年藏民的春耕儀式，都在東方紅拖拉機(jī)的轟鳴聲中拉開序幕，而電影中田野里的那些拖拉機(jī)幾乎全是“東方紅”。

為**贈(zèng)送“東方紅”，播下濃濃援藏情

電影中出現(xiàn)東方紅拖拉機(jī)，其實(shí)并不偶然。

早在2013年，國機(jī)集團(tuán)、一拖集團(tuán)向**自治區(qū)尼木縣吞巴鄉(xiāng)、堆龍德慶縣德慶鄉(xiāng)贈(zèng)送了31臺(tái)東方紅拖拉機(jī)，以提升當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。

2016年，又有217臺(tái)東方紅拖拉機(jī)進(jìn)入尼木縣。

今年6月5日，在日喀則市2017年農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼發(fā)放儀式上，25輛東方紅大中型輪式拖車交付藏族群眾。當(dāng)時(shí)，身著盛裝的藏民扎西平措拿到“東方紅”的鑰匙時(shí)，他點(diǎn)燃早已準(zhǔn)備好的藏香，口念**，圍繞拖拉機(jī)轉(zhuǎn)了一圈，然后把香放在拖拉機(jī)下方**位置，從隨身的布袋里捧出一把糌粑，撒向空中。然后，他從懷里掏出一條白色的哈達(dá)，彎下腰，恭敬地把它交給東方紅拖拉機(jī)

“電影上映后，有人問我們這是不是植入廣告，事實(shí)上事先我們并不知道，也沒掏過一分錢。”一拖集團(tuán)宣傳科一位工作人員說，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，目前東方紅拖拉機(jī)在**的保有量已超過5萬臺(tái)，也許這是電影中會(huì)出現(xiàn)東方紅拖拉機(jī)的重要原因。

崗仁波齊觀后感 篇3

關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。

導(dǎo)演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險(xiǎn)之后以為他們會(huì)歇一歇，然而次次出乎意料，各種災(zāi)難和麻煩之后是不變的長(zhǎng)頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達(dá)放在物料車?yán)铮约簞t繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個(gè)男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進(jìn)行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點(diǎn)補(bǔ)齊那段沒有磕頭的路。

面對(duì)至高無上的神，自認(rèn)渺小的教徒們往往通過苦行來表達(dá)虔誠。對(duì)于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨(dú)厚，與生俱來。遠(yuǎn)離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅(jiān)定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。

我在結(jié)尾的時(shí)候并沒有意識(shí)到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動(dòng)，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時(shí)候。

但更多的感覺還是，以前對(duì)于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都是出人意料的樸實(shí)和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……

崗仁波齊觀后感 篇4

喜馬拉雅行禪里，行禪這個(gè)詞是禪宗所用的，在密乘的修煉中，習(xí)慣叫做轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)塔、繞佛、朝圣，說的都是一個(gè)意思。轉(zhuǎn)山最重要的特征，是沒有所謂的目的地，所謂的終點(diǎn)，我們的起點(diǎn)就是我們的終點(diǎn)。我們的行走不為路上的風(fēng)景，不是為了去往一個(gè)新奇陌生的地方，我們唯一要做的，竭盡全力要做的是回到我們的起點(diǎn)，就是我們回歸生命的修煉。

神山是象征，象征著某位佛或菩薩的智慧和慈悲。我們所行走的不是一座山，而是我們內(nèi)心的清凈，在這個(gè)清凈的世界中，我們最后看到的不是外在的佛，而是我們每個(gè)人內(nèi)心本具圓滿的佛性。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，人走的時(shí)間越來越少，坐的時(shí)間越來越久，必然壓抑的情緒越來越多。行禪是一個(gè)力量，不管是有信仰還是沒有信仰的人，帶著覺察去感受身體，覺察自己，將心毫無修飾地放在自己的行動(dòng)上，自己的行走上。當(dāng)我們心理壓抑，情緒不佳，尤其是怒火和怨恨難以平息的時(shí)候，行禪是完美的化解之法。這種千年萬年所傳的古樸的修煉，如果用在生活里面，絕對(duì)是個(gè)力量的源泉。它不只是鍛煉身體，它產(chǎn)生的力量是我們生命內(nèi)在的力量。

崗仁波齊觀后感 篇5

《崗仁波齊》，我不知道他人是出于帶著對(duì)西藏的好奇還是其他什么原因去看的這場(chǎng)電影，而我純粹是為了懷念，無關(guān)信仰……

一部近乎記錄片的電影，本色演員出演，沒有旁白，沒有過多的配樂，唯一的配樂可以說是他們一起誦經(jīng)或者是唱歌，沒有過多被刻意安排的情節(jié)，沒有故意被設(shè)立的橋段，平平淡淡、不神話，不渲染，純粹得就像坐在路邊曬太陽的老爺爺給你講一段陳年往事，一切都是那么樸實(shí)。

其實(shí)關(guān)于這部電影，一直有兩種聲音，一種無非就是說導(dǎo)演在消費(fèi)藏民的信仰，另一種聲音則是夸贊這部電影是用心之作，其實(shí)這些評(píng)價(jià)也許在導(dǎo)演眼里都不算什么，我們不是他，不懂他，自然不能妄言。我看到豆瓣上一個(gè)短評(píng)恰如其分的回?fù)袅怂械穆曇簦@個(gè)影評(píng)是這樣寫的：“對(duì)不了解西藏的人來說這是一部愚昧的電影。對(duì)了解西藏的人來說這是一部新奇的電影。對(duì)喜歡西藏的人來說這是一部振奮的電影。對(duì)西藏人來說這是一部十分日常的電影。”其實(shí)事實(shí)就是這樣簡(jiǎn)單，我是一個(gè)喜歡西藏的人，所以對(duì)于我來說，我就是一個(gè)聽故事的人，聽導(dǎo)演講朝圣故事的人，走過影片里的路，看過影片里的風(fēng)景，一處處，一幕幕，歷歷在目，感覺自己又回到了西藏。

電影情節(jié)簡(jiǎn)單卻深入人心，也許突然的某個(gè)畫面就會(huì)讓你想要流淚。從出村第一磕開始，木板合擊的聲音，甚是響亮，讓人為之一震;小女孩扎扎跟家人打電話時(shí)的那種笑也很是感染人;在遇到水時(shí)，大家齊脫衣服從水中磕過去的場(chǎng)景，我從他們臉上看到的依然是喜悅;孩子生了，就背著孩子一起磕;車壞了，丟了車頭拉著車身就走，男人們拉車走前面，女人們?cè)诤竺婵念^，走過一段距離，男人們還要回到起點(diǎn)再磕;途中休息，遇到磕頭的人，邀請(qǐng)一起喝茶，送糌粑;沒錢到阿里了，就去打工賺錢……這些在他們的眼里，都是那樣的坦然。

人生沒有白走的路，兩千公里的'朝圣路，每一步都算數(shù)。芒康——左貢——邦達(dá)——然烏——林芝——米拉山口——拉薩——岡仁波齊，兩千多公里朝圣路，每一寸他們都是用自己的身體丈量。這條線路也是我以前走過的，慶幸自己還能在電影中叫出這些地方的名字。

其實(shí)這部電影給我最大的觸動(dòng)不是他們的信仰有多深，而是他們的淳樸與信任。陌生人可以叫你一起坐下來喝茶，可以邀請(qǐng)你去家里做客，并將羊皮送給即將前行的小女孩，還可以在發(fā)生交通事故時(shí)，告訴你車上有病人時(shí)你能說沒事你先走吧。這在如今社會(huì)已經(jīng)很難能可貴了，因?yàn)槲易约阂灿杏H身經(jīng)歷，所以這一次也輕易被感動(dòng)了。一次我們?nèi)ネ讲剑瑩?dān)心帶的食物不夠，就找了個(gè)類似小賣部的地方準(zhǔn)備再買點(diǎn)東西，結(jié)果，那位藏民不但把他僅有的幾包方便面給了我們，還給了一袋糌粑，卻怎么都不肯收我們給的錢，我們便把帶的一瓶馬奶酒送給他，但他還是不肯收，最終在我們的堅(jiān)持下，他才收下。那時(shí)正值收割青稞的季節(jié)，路過一片青稞地，藏民們正坐在路邊休息，看到我們一行人過來，便招呼我們過去喝酥油茶歇歇。也許在他們眼里，不過就是幾杯再普通不過的酥油茶而已，但對(duì)我們來說，卻是濃濃的情誼，無比暖心。

看這部電影，單純只是想透過屏幕將我?guī)Щ啬悄甑挠洃洠谌徣什R的那段記憶，一路風(fēng)景如畫的記憶，一路說說笑笑的記憶，一起在崗仁波齊下磕頭許愿的記憶……

有關(guān)于西藏的記憶，存于心!

和西藏的約定，一直在!