團的光輝歷史觀后感4篇。

一個人難以忘記的，往往是他/她觀看過的一些影片，很多想法就是在觀看的過程中不斷涌現(xiàn)，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！老師都提倡用寫觀后的方式來提升作文能力。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的觀后感分享與他人呢？小編收集并整理了“團的光輝歷史觀后感4篇”，希望能為您提供更多的參考。

團的光輝歷史觀后感 篇1

2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立一百周年。中國共產(chǎn)主義青年團是中國共產(chǎn)黨領導的先進青年群眾組織，他們有理想有信仰，既服務社會，又服務青年。

百年團史是一部廣大青年在黨的領導下不懈奮斗的歷史。中國共青團引領著一代又一代中國青年在革命，建設，改革不同歷史時期用青春和熱血書寫壯麗的青春篇章。

五四運動后，南陳北李，相約建黨，隨即建建團。1922年5月5日至5月10日，中國社會主義青年團第一次全國代表大會在廣州舉行。而那一天正是馬克思誕辰104周年，意味著中國社會主義青年團是信仰馬克思主義的革命組織。中國社會主義青年團實現(xiàn)了思想上，組織上的完全統(tǒng)一，由此，中國青年組織正式誕生了，這是中國青年運動發(fā)展的一個里程碑。

在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年之際，我學習了共青團在黨的領導下團結(jié)帶領一代代青年跟黨奮斗的光輝歷程，增強了永遠跟黨走的信念信心。

團的光輝歷史觀后感 篇2

中國共產(chǎn)主義青年團是一個先進的組織，是廣大青年在實踐中學習共產(chǎn)主義的校園，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。能成為團內(nèi)的人都是有文化、有道德、有理想的新青年。共青團是一個先進的團體，只有新一代優(yōu)秀青年才能加入共青團。

我不否認，我曾經(jīng)懷疑過團組織的純潔。雖然在寒凝大地，不見春華的凜冽嚴冬，曾有多少共青團員堅信那不過是最后的寒流，祖國的前途將屬于春天。迎著槍林彈雨欣然倒下，但我總認為，這不過是歷史而已。

在革命戰(zhàn)爭時期的昨天，共青團始終站在革命斗爭的前列。

在社會主義建設時期的今天，共青團成了建設社會主義物質(zhì)文明和精神文明的英勇突擊隊。

共青團，作為一個團結(jié)各族青年朝黨指引的方向奮勇前進的先鋒組織，要求每一個團員在學習、工作以及其他社會活動中起到模范作用。我將按團員標準來要求自己，同廣大愛國青年一起，為社會主義祖國的繁榮、富強和現(xiàn)代化而貢獻青春。

團的光輝歷史觀后感 篇3

青年興則家國興，青年強則家國強。

百年前，新青年們?yōu)榈孪壬唾愊壬P直書，在街頭高喊“誓死力爭，還我青島”；百年后的今天，當代“新新”青年在多元領域內(nèi)創(chuàng)新開拓，聚沙成塔，保護著國家。

你我，是站在風口浪尖上的青年預備役，懷揣著理想，隨時準備著，為民族和時代翱翔！

然而，沒有目標、沒有組織地盲目去闖，能做成什么呢？事實證明，青年既是最具希望、最具魄力的群體，又是最為天真單純，最易被蠱惑、被利用的力量。

中國無數(shù)社會動蕩的血淚史，都告訴我們――沒有中國共產(chǎn)黨的領導，沒有共青團的組織，青年的夢想與熱血，不但不會改變不公與痛苦，而且增加了動亂與波折！

堅持共青團領導！你我紅心永向黨！

“每個人心中都有一團火，路過的人只看到了煙?！钡绻星嗄甑男亩季墼谝黄?，我們只需有一分熱發(fā)一份光，就必將燃起熊熊烈火，驅(qū)散所有人心中的霧靄！

跟隨共青團的腳步，成為共青團員。以誠待之，以恒貫之，理想必照進現(xiàn)實。

團的光輝歷史觀后感 篇4

進入21世紀，中華民族偉大復興迎來了新的曙光。當代中國青年運動的主題，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。中國共青團在獲得更為廣闊的發(fā)展和作為空間的同時，也面臨著很多挑戰(zhàn)。

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，價值多元化趨勢不斷增強。共青團陸續(xù)開展增強共青團員意識、我與祖共奮進、學黨史知黨情跟黨走、奮斗的青春最美麗等主題教育活動，實施未成年人思想道德建設工程、青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，致力在廣大青少年群體中培育社會主義核心價值觀。同時，在網(wǎng)絡輿論斗爭中敢于亮劍發(fā)聲，弘揚主旋律，傳播正能量。

為了更好地服務經(jīng)濟社會發(fā)展大局，共青團不斷深化青年文明號、青年崗位能手、振興杯等技能競賽等工作項目，大力培養(yǎng)和選樹農(nóng)村青年致富帶頭人，開展挑戰(zhàn)杯學術科技競賽、青少年科技創(chuàng)新獎評選，開展博士服務團、三下鄉(xiāng)、科技之光青年專家服務團等項目，持續(xù)深入廣泛地開展青年志愿者行動，組織動員青年工人、青年農(nóng)民、青年學生和知識分子為全面建成小康社會做出新貢獻。

面對青少年成長發(fā)展的多元化需求，共青團把竭誠服務青年作為全部工作的出發(fā)點和落腳點。先后推出就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習基地、關愛農(nóng)民工子女、與人大代表政協(xié)委員面對面等工作項目，同時不斷加強未成年人權(quán)益保護，加大預防違法犯罪力度，進一步推動12355青少年服務臺的專業(yè)隊伍和陣地建設，積極回應青少年普遍性利益訴求，著力營造關心、維護青少年合法權(quán)益的社會氛圍。

互聯(lián)網(wǎng)時代社會變革是加速的，青年的世代變化及新興青年群體的形成也是加速的。新媒體作為一種*性力量，對共青團發(fā)展的影響全面而深刻的。目前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入組織青年、引導青年、服務青年、維護青少年合法權(quán)益等各項工作之中。更為重要的是，共青團正以強烈的憂患意識和改革意識，更加包容開放的伙伴意識與合作理念，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，努力實現(xiàn)團青關系的共生共存、共享共榮。

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近代史觀后感精選

寫觀后感可以記錄那一刻的想法和感受，初次寫觀后感，可以簡述內(nèi)容、發(fā)表內(nèi)心感悟，最后表達一種積極的期望或祝愿，如何正確的將感情帶入作品名的觀后感里呢？下面讀書筆記吧小編為您帶來了“近代史觀后感”的相關內(nèi)容，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

近代史觀后感【篇1】

讀后感是對一本著作的一個總結(jié)及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。歡迎參考出國留學網(wǎng)讀后感范文。

中國近代史，這不僅是中國的單獨國家的歷史，更是全世界民族共同的歷史記錄，只是與西方人而言，他們現(xiàn)在最多只是圍觀者，而與我們，這是一部不堪回首的屈辱歷史，還好，那些時光過去了，幸好，它只是中國光榮歷史里面的冰山一角，下面，讓我來慢慢的闡述這部書給我們所帶來的歷史。

1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學好這段歷史，必須把握三條主線。一、一部災難深重的屈辱史中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，古老的、落后的中國在西方堅船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。1856年，英法等國為了進一步打開中國的大門，又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領土。外國侵略勢力伸向中國內(nèi)地，中國半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國又發(fā)動侵略中國的中法戰(zhàn)爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國又在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。然而帝國主義為了鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。二、一部不屈不撓的抗爭史在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子才無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

近代史觀后感【篇2】

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒?，如果中國不弱小，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

近代史觀后感【篇3】

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布量中華之物力，結(jié)與國之歡心，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。

雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學的五四新文化運動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。

在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔負起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務。

中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

總結(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，可以看到，近代史上每一次的農(nóng)民起義都以失敗告終，說明農(nóng)民階級不能徹底完成反帝反封建的任務;戊戌變法的失敗說明和平改良的道路不能救中國;直至辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，但它的勝利果實最后卻被袁世凱所竊奪，中國依然沒有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農(nóng)民階級和中國資產(chǎn)階級雖是近代中國反帝反封建的主力軍，但他們的階級局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務。

辛亥革命后中國工人階級隊伍的壯大，尤其是五四運動中工人階級登上政治舞臺，為新民主主義革命奠定了階級基礎。由于中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅定性和徹底性，尤其是中國工人階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨誕生后，堅持以馬列主義為指導思想，領導中國人民找到了正確的革命道路，從此中國革命從一個勝利走向另一個勝利，直到建立社會主義新中國。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。

學習歷史知識尤其是中國近代史知識，既可以知古鑒今、以史為鏡，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策，為把我國建設成富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

學習和研究近代史，不僅會令每個中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發(fā)我們的愛國熱情，激發(fā)國人強大的凝聚力，在建設社會主義現(xiàn)代化強國的偉大事業(yè)中，無私奉獻自己的全部聰明才智。

同時，我們還必須清醒地看到，當今世界并不太平，霸權(quán)主義、強權(quán)政治在肆無忌憚地恃強凌弱，妄圖西化、分化中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認真學習中國近代史，弘揚愛國主義精神，把我們的祖國建設的更加強大，讓中華民族永遠屹立于世界民族之林!

中國不敗!祖國必勝!

近代史觀后感【篇4】

看了《中國近代史》這本書讓我感觸頗多。

這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點到以“改革開放社會主義現(xiàn)代化建設”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進入了“雙半”社會。由于“小農(nóng)”的階級性并沒有科學的理論作為指導的“農(nóng)民-運動”，最終都已失敗告終。洋務派的本階級利益，維新派的自身弱點與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領導的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級共和國的革命果實卻被袁世凱所竊取，中國的舊民-主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運動”作為鋪墊，“五四”運動成為了開啟新民-主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費國家人力、物力、財力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。民族資產(chǎn)階級的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領導，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎來奪取國家的領土與主權(quán)的獨立自主?！鞍似邥h”糾正了“大革命失敗”的原因，是到土地革命興起的一個重要轉(zhuǎn)折點?！澳喜鹆x”打響了武裝反動國民黨反動派的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，能夠燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠

存在》等著名論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯誤，采勸直面攻擊”“機會主義”錯誤，導致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會議”解決了在當時具有決定好處的軍事和組織問題并確定了XXX的領導地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實力。

接下來的XXX領導時期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機關頭作出決定性的正確決定，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他能夠不顧個人安危、挺身情愿走進蔣介石的圈套里，他能夠“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計劃，他能夠看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機遇。建國后，過渡時期總路線、社會主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會主義同時并舉，社會主義基本制度的確立)，“大躍進”“__十年”，XXX盡管有錯誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀的上升也會使決定產(chǎn)生錯誤思想。每個人都有思想，作為領導更期望自己的國家能夠走上民-主富強的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟發(fā)展而急、為社會進步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!

近代史觀后感【篇5】

在經(jīng)歷了上個世紀以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術支持，這些是我們可以達到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，主席也說我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題—貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在xx年實現(xiàn)全面小康的目標，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心—為人民謀利益。而更了不起的是我們在實現(xiàn)這些的變化的同時葉兼顧著環(huán)境，主席上臺以來便提出了‘綠水青山就是金山銀山’我們不僅僅要有金山銀山更要有綠水青山。

近代史觀后感【篇6】

中國近代史講述的不僅是一部簡簡單單的歷史，它在一些看似沒有情感術語里面所陳述的一些歷史事實，更多呈現(xiàn)的是中國人性里面的懦弱與卑賤。同時，通過這本書，我們能清楚一些任務面目。

翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館(貌似)購得。

這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。

我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻，書上說：

李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了xx年前與格蘭特將軍會面時的場面，當時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場?！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊?guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領導人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。

近代史觀后感【篇7】

如其封面所說的還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源，在張鳴老師的還原下，中國近代史變得如此復雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個月的時間，讀完張鳴教授的《重說中國近代史》，我對中國歷史的書是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫的這樣客觀評價中國歷史，并且，改變以往歷史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言幽默生動。

剛開始閱讀時，我就被通俗易懂、指戳要點的字句所吸引。就如我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西?？梢娢覀兯邮艿臍v史教育表面上看并不怎么受大部分學生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實沒有很多人會主動去考究這個問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在童年陰影下反復折騰、反復跌碰。正如作者所說如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值。我們不僅要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學習不再受傷。

而且，在讀這本書時，使我原本腦海中的歷史故事受到了沖擊。比如說李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實要比印象中大得多；洋務運動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因為資產(chǎn)階級軟弱而是因為一個我們從來沒有接觸過的東西帝后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：怨婦心態(tài)，潑婦心態(tài)，和情婦心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種愛國主義，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎么會打上中國的主意？這種三婦心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個人都有責任去了解更多不為人知的歷史細節(jié)或者說是歷史側(cè)面。這并不是官方的歷史教育說有負面影響，而是只有當我們知道更多、更細的時候才可能找到自己的真正位置。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是極力反對現(xiàn)政權(quán)。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，作者并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對歷史人物進行了客觀地評價。張教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

讀完這本書感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價值。而且，這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

近代史觀后感【篇8】

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動：19XX年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(精選7篇)

當我們看完某一作品后，而觀看的時候產(chǎn)生的想法我們更是應該珍藏。在空閑的時候?qū)懸黄^后感是一種非常好的選擇，寫觀后感是我們觀看結(jié)束后會經(jīng)歷的一個過程，你知道觀后感應該包括哪些內(nèi)容嗎？編輯從網(wǎng)絡上精心整理了《百團大戰(zhàn)的觀后感范文》，還請您能收藏本網(wǎng)頁！

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇1)

影片有力的展示了我黨領導的人民軍隊和抗日民眾在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用和重大歷史貢獻，主題鮮明、視野開闊、制作精良。

作為獻禮抗戰(zhàn)及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的電影，中國人都必須看。雖然沒有之前的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》的明星陣容強大，但是情感依舊。期待“建”系列第三部《建軍霸業(yè)》。鄧超的客串演出張自忠，無疑給本片帶來了一絲偶像氣質(zhì)。不可否認，超的演技確實突飛猛進了，值得表揚。

《百團大戰(zhàn)》用了大篇幅的戰(zhàn)火筆墨刻畫了戰(zhàn)爭之殘酷，戰(zhàn)場之慘烈。戰(zhàn)爭之傷害，對于交戰(zhàn)雙方來說，實際上都是巨大的。殺人一萬，自損八千。百團大戰(zhàn)我軍投入兵力高達105個團，40多萬人，斃傷日偽軍兩萬多人，但我們自己的傷亡也高達將近兩萬人。傷亡實際上是對等的，代價不可謂不慘烈。不得不承認，日軍當時的戰(zhàn)斗力之強和武器之先進是一窮二白的八路軍無法相提并論的。但，為了民族的榮譽，為了人性的尊嚴，我們也必須硬頂上。片中對于戰(zhàn)爭對于人命的摧毀全方位真實展現(xiàn)，還是很靠譜的，不像許多抗日雷劇演得那樣胡扯，展現(xiàn)了一部歷史正劇的凜然氣象。我們看膩了手撕鬼子的鬧劇，我們鄙視褲襠藏雷的齷齪，我們拒絕虛偽的阿Q精神，我們厭煩了無盡吹噓的自嗨，我們需要的是真正展現(xiàn)戰(zhàn)場之真實狀況的影視作品，還原歷史的冰冷與殘酷。

主要人物陶澤如飾演的彭德懷和劉之冰飾演的左權(quán)還是演得不錯的。彭德懷時任國民革命軍第八路軍副總司令、前敵總指揮，左權(quán)任八路軍副總參謀長，兩位英雄人物演繹各有千秋。彭德懷指揮作戰(zhàn)的大氣沉穩(wěn)、敢打敢拼、愛兵如子、重情重義，都刻畫得入木三分。左權(quán)是黃埔一期生，蘇聯(lián)伏龍芝軍事學院畢業(yè)，儒將風貌展現(xiàn)得淋漓盡致。國家興亡、匹夫有責，對于戰(zhàn)場的把控，對于軍人的原則，和彭德懷的深厚戰(zhàn)友情感，都有不俗的展現(xiàn)。片尾左權(quán)在日寇大掃蕩中不幸犧牲，畫面令人傷感。左權(quán)倘若活著，一定能進入十大元帥的行列。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇2)

星期四晚上，老師組織全體學生到操場上觀看了《百團大戰(zhàn)》這部電影。該電影講述的是：1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲，1935年，日本發(fā)動華北事變，而百團大戰(zhàn)就是中國抗戰(zhàn)時期，中國與日本發(fā)生的一次規(guī)模最大，持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。

“天津沒守住，我走了;北平?jīng)]守住，我走了;華北沒守住，我走了;今天我張自忠，不走了.”這是一種怎樣的不甘于決絕。

氣勢恢宏的戰(zhàn)爭場面令人震撼，同時也將戰(zhàn)爭的殘酷，慘烈及對交戰(zhàn)雙方的傷害，全方位地展現(xiàn)在觀眾面前，無比絞心巨痛的看到了一個個前仆后繼倒下的生命?？吹搅诵缕邎F旗貼上飄揚著的血染風采;看到小啞巴胸前染紅的布鞋，看到了左權(quán)壯志未酬，飲恨太行!

影片中展現(xiàn)出彭德懷、左權(quán)等老一輩革命先烈以國家為己任，在面臨亡國的危急關頭，堅強領導、果斷出擊，扭轉(zhuǎn)局面由被動轉(zhuǎn)為主動，他們深入百姓，發(fā)展群眾，鼓舞士氣、沖鋒在一線作戰(zhàn)指揮，將敵人包圍各個擊破，打亂敵人戰(zhàn)法，重創(chuàng)敵人的力量，最終取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

戰(zhàn)爭給我們留下慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄，我們不能忘記戰(zhàn)爭，不能忘記死亡與毀滅，更不能忘記戰(zhàn)爭中的英雄們;借此觀影機會，不僅紀念了中國人民的偉大勝利，更是為了通過70年前的殘酷戰(zhàn)爭，來激勵我們學習革命先烈勇于奉獻，報效祖國。

我們現(xiàn)在一定要好好學習，不能讓抗日英雄們的鮮血白流，我們一定要努力讀書，珍惜來之不易的和平環(huán)境，學習本領，為祖國的未來貢獻力量，為中國更加強大奉獻一生。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇3)

今天，學校組織我們在班里觀看了《百團大戰(zhàn)》這部電影。

兇殘的日本鬼子所到之處全部實施“三光”政策——燒光、殺光、搶光。他們首先來到的是“桃家峪”，他們到了那，把糧食都搶走了，人都殺了，哪怕是一個正在生孩子的孕婦也難逃他們的魔掌，一個好端端的村子就沒了。相比之下，八路軍在娘子關阻擊敵人，發(fā)現(xiàn)火車上的'“十”字標志時，采取的措施卻是：不能傷害醫(yī)務人員。卻不料這又是敵人的陰謀，這些侵略者打著醫(yī)務人員的旗幟混了進來。

面對敵人的洋槍利炮，八路軍沒有退縮，利用火車撞擊火車的方法贏得了這場戰(zhàn)役的勝利。為了能使兩列火車在同一個軌道上，把閘扳過來，八路軍犧牲了好多人。當鏡頭放遠時我看見那些人就堆成了一個小山了，有一只手卻還緊緊握在上面。

一名名戰(zhàn)士犧牲了，鮮紅的血染紅了長城?？吹竭@一切更讓我感受到新生活來之不易，我希望這一切不要再發(fā)生了，讓我們過的永遠幸福吧!

“起來，不愿做奴隸的人們。把我們的血肉，筑成我們新的長城!”愿祖國永遠繁榮昌盛。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇4)

中國的近代史是令人悲憤的，那是的中國人民處于黑暗與戰(zhàn)爭當中，我們的新中國也所以誕生，我們永遠不會忘記這段血與淚的戰(zhàn)爭，不會忘記可歌可泣的故事，不會忘記那些用血肉之軀保衛(wèi)祖國的英雄兒女。在近代史之中，有一段歷史，所有的中國人都會銘記。那就是抗日戰(zhàn)爭，今日，我看了《百團大戰(zhàn)》之后，不禁感嘆，為了不受屈辱，人民奮起拼搏，保衛(wèi)祖國。

1931年日本帝國主義發(fā)動九一八事變，中華民族面臨嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1935年，日本發(fā)動華北事變，中日民族矛盾上升為全國主要矛盾。1937年日本帝國主義發(fā)動七七事變，中華民族至此開始了八年的全面抗爭，而百團大戰(zhàn)就是中國抗戰(zhàn)時期，中國八路軍與日軍在中國華北地區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大，持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。1940年8月，八路軍指揮部動員了一百多個團，再華北地區(qū)兩千多千米的戰(zhàn)線上，對日本侵略者發(fā)動了大規(guī)模攻擊，拔掉了敵人靠近根據(jù)地的碉堡，據(jù)點，炸毀了鐵路，橋梁，公路，使日軍的交通線癱瘓.這就是著名的百團大戰(zhàn).

自1939年冬以來，日軍以鐵路、公路為支柱，對抗日根據(jù)地進行頻繁掃蕩，并企圖割斷太行、晉察冀等戰(zhàn)略區(qū)的聯(lián)系，推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”。八路軍總部決定發(fā)動交通破擊戰(zhàn)，重點破襲正太鐵路和同蒲路北段，給日本華北方面軍以有力打擊。在華北交通線中，正太鐵路占著十分重要的地位，它橫越太行山，是連接平漢、同蒲兩條鐵路的紐帶，是日軍在華北的重要戰(zhàn)略運輸線之一。八路軍的進攻戰(zhàn)役首先在正太鐵路發(fā)起，所以開始稱為正太路戰(zhàn)役。7月22日，八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷、副參謀長左權(quán)下達《戰(zhàn)役預備命令》，規(guī)定以不少于22個團的兵力，大舉破擊正太鐵路。同時要求對同蒲、平漢、津浦、北寧、德石等鐵路以及華北一些主要公路線，也部署適當兵力展開廣泛的破擊，以配合正太鐵路的破擊戰(zhàn)。要求各部在破擊交通線的同時，相繼收復日軍占領的一些據(jù)點。

在這些地區(qū)和交通線上，駐有日軍和偽軍約15萬人，另有飛機150架。在1940年下半年，彭德懷指揮八路軍一二九師和晉察軍區(qū)等共一百零五個團二十余萬兵力，對華北地區(qū)的日偽軍發(fā)動了一次進攻戰(zhàn)役。但戰(zhàn)役發(fā)起后，由于八路軍廣大指戰(zhàn)員和抗日根據(jù)地民眾痛恨日軍的“囚籠政策”，參加破擊戰(zhàn)的進取性十分高，所以各部投入了很多兵力，計晉察冀軍區(qū)39個團、第129師46個團、第120師20個團，共105個團20余萬人，還有許多地方游擊隊和民兵參加作戰(zhàn)。當彭德懷、左權(quán)在八路軍總部作戰(zhàn)室聽取戰(zhàn)役情景匯報、得知實際參戰(zhàn)兵力到達105個團時，左權(quán)興奮地說：“好!這是百團大戰(zhàn)。”彭德懷說：“不管一百多少個團，干脆就把這次戰(zhàn)役叫做百團大戰(zhàn)好了!”由此，正太戰(zhàn)役就發(fā)展成為百團大戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役共進行大小戰(zhàn)斗1800余次，攻克據(jù)點2900余個，殲滅日偽軍45000余人，給日偽軍以沉重打擊，鼓舞了中國軍民抗戰(zhàn)的斗志，增強了必勝的信心。在此后的五年里，我國軍民浴血奮戰(zhàn)，最終第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。

看完了電影后，我不禁熱淚盈眶，我不禁對其中的一些細節(jié)而感動，我也為人民下定決心保衛(wèi)祖國而感動，為國難當頭升華出來的愛國主義精神而感動，我們不會，也不能忘記這些英雄先輩為保衛(wèi)祖國，為我們今日的幸福生活而拋頭顱灑熱血，因為忘記便意味著背叛!我們要努力學習，為祖國在歷史上書寫新一頁的篇章。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇5)

看了電影《百團大戰(zhàn)》，我一眼就看到了日本帝國主義那丑惡的嘴臉，他們在中國犯下了累累罪行，可謂是無惡不作呀!

因此，我們不能忘記，因為這是血，這更是仇，讓我們把它們化作前進的動力吧!現(xiàn)如今，中國已今非昔比了，曾經(jīng)的民不聊生，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，都已經(jīng)成為過去。那隨風飄揚的五星紅旗，正見證著我們的祖國國富民強、繁榮昌盛，這都是烈士們用自己的鮮血和生命換來的呀!

“百團大戰(zhàn)”歷經(jīng)了五個多月，拔除了敵人在華北各主要鐵路、公路上的無數(shù)大小據(jù)點，用“不留一條鐵軌，不留一根枕木，不留一座橋梁”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術粉碎了日軍“以鐵路為安、公路為鏈、碉堡為鎖”的囚籠政策。在這次戰(zhàn)役中，我們的軍隊一共進行了1800多次戰(zhàn)斗，拔除了敵人據(jù)點約3000多個，擊斃擊傷日偽軍2.58萬人，俘虜敵人1.8萬多人，并繳獲了大量的軍用物資。在無數(shù)與日本鬼子的戰(zhàn)斗中，“百團大戰(zhàn)”就像一顆璀璨奪目的明珠，成為祖國母親永遠的記憶。

在我軍的對日作戰(zhàn)中，我們英勇的戰(zhàn)士們用自己的鮮血和生命拯救了我們，讓我們時刻銘記那些為祖國、為人民在抗日戰(zhàn)爭中犧牲英烈們吧!我們應當珍惜這來之不易和平的生活環(huán)境，抓住眼前美好的時光，用激情去努力學習，今后才能成為祖國的棟梁之才，才能把我們的祖國建設得更加富強。

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇6)

20____年，正值中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利__周年。為了紀念這樣一個特殊的日子，學校特意組織大家共同觀看了一部時下熱映的抗戰(zhàn)大片——《百團大戰(zhàn)》。百團大戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導下的八路軍、新四軍與日軍在中國華北地區(qū)晉察冀邊區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大、持續(xù)時光最長的戰(zhàn)役。它打出了敵后抗日軍民的聲威，振奮了全國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，在戰(zhàn)略上有力地支持了國民黨正面戰(zhàn)場。

影片以張自忠將軍率領的國民黨軍隊與日軍的交火開始。張將軍率領的國民黨軍隊盡管英勇善戰(zhàn)、血性十足，無奈實力差距過于懸殊。應對日軍的蜂擁而上，所剩無幾的國民黨軍隊最終只得選取撤退。而張自忠將軍在這國家存亡時刻，選取以身報國寧死不離開陣地，在一連殲滅多個日本士兵后，張將軍英勇就義……國家興亡，匹夫有責!應對日寇燒殺搶掠的野蠻行為，別說是當時的軍人、百姓，就連坐在影院內(nèi)的同學們都一個個握緊自我的拳頭，恨不得自我也能夠拿起槍同屏幕那一頭的日軍拼個你死我活!這不，四方百姓站了起來，不少人選取加入八路軍上陣殺敵。而此時正值毛主席、彭元帥等眾將為__日軍的"囚籠政策"。他們的加入無疑大大補充了中國軍隊的整體實力，一時光參戰(zhàn)部隊到達100多個團，故稱"百團大戰(zhàn)"。"百團大戰(zhàn)"旨在粉碎日軍的"囚籠政策"，推遲日軍的南進步伐，并增強全國軍民取得抗戰(zhàn)勝利的信心，因此全中國乃至全世界反法西斯力量都渴望著這樣一場大戰(zhàn)的勝利。值得高興的是，百團大戰(zhàn)取得了驕人的戰(zhàn)果。為使戰(zhàn)果進一步擴大并徹底粉碎日軍的"囚籠政策"，百團大戰(zhàn)的時光也相繼延長。影片中的戰(zhàn)爭場面十分充實且引人入勝，仿佛置身于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場。其中最令我感動的一幕是一位戰(zhàn)士為接引線炸日軍的陣地，拼死跳出戰(zhàn)壕沿著引線尋找斷裂的地方。而當他最后接好引線并高舉雙手大喊"起爆!"之時，幾發(fā)子彈刺穿了他的胸膛!隨著這名士兵的倒下，身后的日軍陣地被炸的支離破碎……可見，戰(zhàn)士們身上那種舍我其誰舍生取義的精神多么的偉大!沒有他們生命的付出，又何來中國的這天?

百團大戰(zhàn)共進行大小戰(zhàn)斗1824次，計斃傷日軍20645人，斃傷偽軍5155人，斃傷馬匹1922匹，俘虜日軍281人、偽軍1。8萬多人;破壞鐵路九百多里、公路三千里;破壞橋梁、車站258處;并繳獲了大批武器和軍用物資。盡管許多戰(zhàn)士為國捐軀，但這場戰(zhàn)役無疑是抗日戰(zhàn)爭乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭中極為輝煌的一筆。

"國寇驅(qū)盡日，我兒還家時。""男兒欲報國恩重，死到沙場是善終。""我生國亡，我死國存!"……盡管百團大戰(zhàn)戰(zhàn)果輝煌，但我軍付出的傷亡也極其慘重。透過觀影，我懂得了戰(zhàn)爭時期中國軍人的不易、百姓的不堪，了解了舍生報國、視死如歸的好處，更是明白了現(xiàn)今的和平是由多少熱血男兒的鮮血與生命換來的!作為以前的東方主戰(zhàn)場，即使是在和平年代，我們中國人也應勿忘國恥、銘記歷史，共同守護老一輩人用生命換來的和平之花!

百團大戰(zhàn)的觀后感范文(篇7)

史詩戰(zhàn)爭電影《百團大戰(zhàn)》，便是那么一部可以喚起我們牢記歷史、緬懷先烈的電影。電影講述的是中國抗日戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨領導下的八路軍和廣大人民群眾與日軍在中國華北地區(qū)發(fā)動的一次規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役的名字，便叫百團大戰(zhàn)。

戰(zhàn)火的殘酷，讓我們對民族的英魂更加地肅然起敬。在電影所展現(xiàn)的那段歷史歲月里，我們看到了先烈們可貴的精神。那份敢于為人民幸福、為民族解放、為和平自由而犧牲的高尚情操，時刻感染著我們每一位中華兒女。電影通過許多感人、細膩的片段，表現(xiàn)了八路軍英雄善戰(zhàn)、為人民拋頭顱灑熱血的英勇氣概。

正如電影中所以展現(xiàn)的在戰(zhàn)場上犧牲的張自忠將軍，他視死如歸地堅守在抗戰(zhàn)一線當中直到犧牲。還有那位年輕而憨厚的啞巴青年，為了遲滯敵軍的追擊，壯烈的犧牲在荒野上。那位專心在我軍根據(jù)地，為正義和人民而貢獻自己智慧的馮驥松老師父，壯烈地犧牲在兵工廠根據(jù)地里。那位叫做劉柱子的熱血青年，為了在與敵軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場上救出受傷的婦女，而葬身在槍火當中。還有那位八路軍的女戰(zhàn)士梁山，為了救助自己的戰(zhàn)友而犧牲在炮火當中。

所有的這一切，都讓我們明白今天和平生活的來之不易。更讓我們，對民族的先烈們投注更多敬佩之情。戰(zhàn)爭的殘酷，讓許多人流離失所、家破人亡。而百團大戰(zhàn)的意義，不僅僅是為人民平安幸福，為民族獨立解放，更珍貴的是這場戰(zhàn)役的勝利鼓舞了世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最后勝利的信心，更是世界人民邁向和平年代的有力回響。

電影《百團大戰(zhàn)》，給予我們的意義不僅僅是生命緯度里的幸福追求;更是我們在和平歲月里對幸福生活倍加珍惜和展望未來的動力。只有珍惜和平，珍愛生命，才是今天人們那份共同的美好夙愿。今天，當珍惜和平!

歷史故事的觀后感系列

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歷史故事的觀后感 篇1

歷史是一面鏡子，不同的人，在這面鏡子里會看到不同的景象。歷史到底是什么呢？

歷史是神奇的，一個女子，不但統(tǒng)治了中國四十多年，還當上了皇帝，是一個有史以來中國第一個女皇帝。

歷史是感人的大禹為了治理洪水曾三次路過家門，都沒有進去。在第一次時，他的妻子涂山氏剛剛生下一個男孩，嬰兒在屋子里哭著他很想進去看看，一想到洪水沒有治理好，狠心走了。第二次孩子已經(jīng)能叫爸爸了，妻子看見大禹的衣服、鞋子，已經(jīng)很破了，讓他體息幾天大禹急勿勿的說我還有許多事情沒有做呢！他只在外面看了幾眼就走了。第三次孩子已經(jīng)十多歲了，他再三要求爸爸陪他玩一會兒，可大禹慈祥地說等到洪水治好了我再來陪你玩。大禹忘我奮進，大公無私的品德深深觸動了我的心弦。讓我在感動的同時知道了凡事要以集體利益為重，一切個人得失在國家，民族利益面前顯得那么微不足道。

歷史是正義的。其中，我最喜歡的一篇故事是《強項令董宣》。

這篇文章主要講了在東漢末年，出了一個強項令他是誰呢？讓我給你講訴一下吧！

他就是董宣。董宣，字少平，陳留人。他學識淵博，精明能干，為官正直廉潔，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢。因此受到當時人們及后世的稱頌。光武帝發(fā)現(xiàn)董宣很有才干，于是就把他掉到了洛陽當了洛陽令。不久，董宣接到了一件棘手的案子，因為牽涉到了湖陽公主光武帝的姐姐。這位公主仗著自己和皇帝是姐弟的關系，在京城里做為非作福，并養(yǎng)了許多家奴。家奴在光天化日之下竟把一位路人打死了。光武帝偏袒姐姐及家奴，罰董宣低頭認錯，董宣正義凜然，義憤填膺。至死不低頭，這就是強項令的由來。我覺得董宣是一個敢作敢為，正義無私的人。如果在清王朝后期多出現(xiàn)一些像董宣這樣的朝廷命官，對八國列強不屈膝獻媚，寧可殺頭也不賣國求榮。那么清王朝也不會衰落的那么快，也不會簽訂一系列不平等條約。也不會喪失約130萬平方千米的國土面積。從他身上我學會了做一個勇敢、正義的人。從他身上映射出了中華優(yōu)秀人物的品質(zhì)，是每一個小學生學習的楷模。

《中國歷史故事》一書中有叱咤風云的豪杰、吟風弄月的詩人、深沉睿智的哲人、愛國豪邁的詞人。都在華夏這片熱土上留下了他們的光輝足跡。這本書讓我知道了歷史人物成敗的原因，明白了王朝帝國興衰的規(guī)律，了解祖國豐富多彩、燦爛輝煌的過去！

歷史故事的觀后感 篇2

不知怎的，自從那次寫完想象類的作文以后，我就特別愛胡思亂想，這不吃過早飯，我拿起一本《吳姐姐講歷史故事》這本書，興致勃勃，安安靜靜地坐在陽臺上津津有味地讀了起來。

翻看第一頁，認識了正直的黃帝，他的剛正不阿令我欽佩不已；然后我了解到了盤古開天辟地的那一份豪邁；也了解了炎黃子孫的來歷。接著，我又跟著作者的腳步，來到了那個歷史悠久，腹有詩書氣自華的朝代明朝

在明朝我認識了當時精煉，能干的女強人張?zhí)?，了解了她的一生，在她當太子妃的時候，她就深受公公和婆婆的喜愛，她所生下的的兒子朱瞻基（明宣宗）也被稱為吉祥之兆，可張氏這輩子做過最錯的事，就是讓孫氏進宮。緊接著，我又了解了孫后的一生，她進宮時是一位懵懂的少女，可就是因為深宮的手段太多，而讓她笑里藏刀，每每看到她欺負胡皇后時，我都忍不住拍腿，為胡皇后打抱不平。我還認識了沉迷于孫氏美色中的明宣宗朱瞻基，還有那位剛正不阿的明英宗。突然，一個聲音打破了這般安靜又祥和的氛圍。

9：50了，要去上課了！媽媽大聲說道，是呀！回想起剛才的歷史之旅，我不禁笑起來。

歷史故事的觀后感 篇3

寒假里，我讀了一本書《歷史故事園》，這本書的內(nèi)容豐富多彩，有好多好多的歷史故事，這里有古代人刻苦自勵、發(fā)憤圖強的故事，比如《臥薪嘗膽》；有寫古代英雄精忠報國的，比如《岳飛和岳家軍》；有寫近現(xiàn)代的愛國人士保家衛(wèi)國的，比如《林則徐和鴉片戰(zhàn)爭》；真不愧是本故事園！

這本書讓我們更加了解了我們祖國五千年的歷史和文明，感悟了歷史長河的深邈，學習了很多成語的歷史典故。

其中印象最深的一則故事就是《大禹治水》。大禹是上古時代的一位將軍，因為洪水泛濫，百姓顆粒無收，給人們帶來了巨大的威脅，大禹勇挑重擔，擔任治水的任務，在治水的十三年里，三過家門而不入，離開了自己的妻子和兒子，從南方到北方，不顧風吹雨打，不怕艱險勞累，一直率領人們從事治水的艱苦勞動，正因為有這樣的一位領頭人，人們治水的信心就更加足了，經(jīng)過十三年艱苦卓越的奮戰(zhàn)，人們終于有了自己的家園，過上了幸福的生活。

讀完這個故事，使我深深的懂得了許多道理，世上無難事，只怕有心人，只要努力、勤奮、刻苦，就一定能取得好成績?？吹酱笥硎曛嗡晃穭诳啵仙缴嫠那榫?，我在學習上也要學習他的這種鍥而不舍的精神，再苦再累也不能半途而廢，學習只有一心一意，不畏勞苦，才能更上一層樓?？吹酱笥砣^家門而不入，證明他心中裝著百姓，洪水治不好，百姓就會流離失所，四處漂流，這種公而忘私的品德多珍貴?。〔唤屛蚁肫鹞覀兤匠Ｖ等諘r有時還偷偷溜掉，或者推三阻四，自己少做一點還偷著樂，多慚愧啊，大禹犧牲家庭的幸福生活，我們還怕臟怕累嗎？

歷史故事的觀后感 篇4

暑假的時候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時間去閱讀。

《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關于做人、關于學習、關于生活等方面的道理。

在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。

讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會有收獲。

記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時剛好是西瓜成熟的時候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜？”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多！”

我高興地說，“好啊，我是不會手下留情的！”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會兒，我就背著個大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢！”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了！”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對，我怎么拔也拔不動，這時，大姨走過來笑著對我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧！”“哦，原來是這樣！”我點了點頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧！然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢！”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個多小時過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動的成果，我開心地笑了。

讀了這本書，我懂得了：在學習，在生活的時候我們會遇到許多困難的事，但是只要付出，就會有收獲，我們不能半途而廢。

歷史故事的觀后感 篇5

最近，電影《八佰》的上映引發(fā)網(wǎng)友熱議，對于這部有爭議的戰(zhàn)爭片，大家的評論似乎呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象：贊賞者認為這部電影制作精細，又有家國情懷，而批評者則認為這部電影許多地方違背真實歷史，甚至為了煽情而刻意篡改歷史。那么歷史上真正的八佰是怎樣一個故事?現(xiàn)在讓我們將時間撥回到1937年。

1937年8月13日，淞滬會戰(zhàn)正式拉開序幕，在日本艦隊、飛機和源源不斷的增援部隊猛攻下，國民部隊最終放棄了上海，于10月26日下令后撤到蘇州河以南區(qū)域，而電影《八佰》中的四行倉庫之戰(zhàn)正是淞滬會戰(zhàn)的最后一場戰(zhàn)斗。只是這場戰(zhàn)斗原本是可以避免的。

當時正值11月初準備召開九國公約國際會議之際，為了向歐美展現(xiàn)中國軍人與日本侵略者慘烈搏斗的景象，同時博得西方國家的同情和支持，蔣當局命令留下少許兵力堅守蘇州河北。在此情況下，88師524團副團長謝晉元帶領一個營大約420多號人退守四行倉庫，選擇此地的原因也是極為特殊的，除了四行倉庫本身易守難攻外，就是為了讓僅有一河之隔的租界看看中國軍人為抵抗侵略者固守家園的犧牲精神以及日本侵略者的慘無人道。另外，為了能夠多撐一會兒，謝晉元將軍對外號稱自己這邊共有800人。這便是電影《八佰》講述的故事所處的時代背景。那么這場在電影里被描述得十分慘烈的戰(zhàn)斗實際情況究竟如何?

日本海軍陸戰(zhàn)隊對此事曾有簡略的記錄，檔案中記載說日軍在27日凌晨4點30分左右開始向閘北進攻，先后占領鐵路管理局和中央造幣廠，到27日夜間日軍將四行倉庫周圍建筑全部占領，使得四行倉庫徹底孤立無援。但是在日軍的記載中卻并沒有28-31日的攻擊記錄，直到31日凌晨才開始對四行倉庫進行炮擊，然而在凌晨兩點多后日軍便完全占領了四行倉庫。

雖然對日軍記載的檔案我們抱有懷疑態(tài)度，但是從中方親歷者記錄(四行倉庫第一營營長楊瑞符日記)中我們發(fā)現(xiàn)和日軍記載的基本吻合。而且從其他可靠消息來看，日軍攻打四行倉庫的兵力遠非主力軍隊，只有下轄的一支海軍陸戰(zhàn)隊，并且雙方均未使用重武器。至于電影中最為煽情的送國旗那一段，楊慧敏同志在自己的《自述》中明確說了，當時她身負國旗前往垃圾橋附近，被一名英國士兵阻止，在多番辯論后，終于得到許可，在歷經(jīng)兩小時左右的路途后，楊慧敏同志終于將國旗送到了四行倉庫，獻給了謝團副和楊營長。

在固守戰(zhàn)進行到第四天后，蔣當局迫于英方施壓，將八佰士兵撤退，當然，此時的420余名士兵能夠撤下來的只有390余人，在將傷員轉(zhuǎn)移到醫(yī)院后，剩下的350余人被英軍繳械，困于孤營。

至于后面的故事大家想必也知道了謝晉元將軍被叛徒打死。隨后珍珠港事件爆發(fā)，日軍向英國宣戰(zhàn)并攻入英租界，將剩余將士抓了罰為苦役。直到抗戰(zhàn)結(jié)束，這些歷經(jīng)坎坷的中國軍人才得以被解救，然而最終八佰勇士也只剩不到150人。

歷史故事的觀后感 篇6

在寒假里，我看了一本名叫《吳姐姐講歷史故事的書》，這本書的作者是吳涵碧，這本書的內(nèi)容主要講了古代英雄豪杰的豐功偉績，各朝各代皇帝臣子白樣面貌和整個歷史洪流的演變。

我最喜歡的是周處除三害的故事，這個故事主要講了魏晉時代義興地方有三害，一害是南山上的白額頭老虎，二害是長橋低下的大蛟，三害是周處。周處得知后，心里就像遭到雷擊一樣，心里很難過，周處原以為別人怕自己，是尊敬自己，把他當英雄崇拜，沒想到自己竟和猛虎、大蛟一樣討人厭，從此周處想改變別人對他的看法，便跳下水除了二害，沒想到人們以為周處死了，都在歡呼雀躍，周處看見了，并沒有生氣，上了岸，撰寫了《吳書》，決定重新做一個對社會有用的人。

看了這個故事我明白了一個道理，我們長大要做一個對社會有用的人，放下屠刀，立地成佛，沒有做不成的事。吳姐姐講故事這本書打破了歷史僵局與乏味，而是以一個個歷史故事激發(fā)了我們對歷史的熱愛。

歷史故事的觀后感 篇7

韓信沒成名時，平時出門喜歡佩帶寶劍?？捎腥丝粗n信文不文、武不武的樣子，覺得很不順眼。有一個屠夫的兒子就要挑起事端，對韓信說：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過去?！表n信端詳了他一會兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過去了。

看到這里，我有許多感受。在學校里我們有時為了一點小事就斤斤計較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂，心中像堵了個東西一樣，無法專心致志學習讀書。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個你死我活呢？不是說“士可殺不可辱”嗎？項羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因為他心中有明確大志向。為了實現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因為他知道“燕雀安知鴻鵠之志”。因此他不和小人計較，而是向著自己的目標堅忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令——大將軍，何況有時和你作對的人使你前進的步子邁得更堅定。因此，我們不應該為了一點小事就停下自己前進的步伐。要胸懷寬廣，和同學友好相處，只有這樣，才能成就大事。

讀了這本書后，我了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理，也讓我在寫作方面有所長進。我感覺這是一本不可多得的歷史故事書，推薦大家也去讀讀這本有意義的書。

歷史故事的觀后感 篇8

這個暑假，我讀了一本非常有趣的書，這本書叫做《孩子必讀的中華歷史文化故事》。

這本書的名字很長，內(nèi)容也多，但里面的內(nèi)容不是枯燥無味。

文中仔細、具體地描寫了春秋戰(zhàn)國時期，一些值得回味的事。例如《晏平仲不辱使命》中樓宇烈等人用細膩的筆法刻畫了晏子的聰明機智;楚靈王的無理調(diào)戲和范昭的大膽放肆，通過描寫把人物的性格展示在人們面現(xiàn)，這使那個古代的人物都活了過來，仿佛歷史在身邊講述著這一切，使得這本書顯得不是紙上談“兵”，而更像一件栩栩如生的事，把遠古人的故事再現(xiàn)在現(xiàn)代的生活中一樣，故事中的人物像一個個老師或智慧的人，給我展示著他們聰明才干，我引導著如何處世，如何站在社會或國家的角度去考慮問題。

《孩子必讀的中華歷史文化故事》作者筆下寫出的歷史雖不如史記那么真實，有加一些民間傳說的內(nèi)容，但對于傳說也只是單純原味的敘述，把內(nèi)容故事說出來，讓讀者去評讀。

在敘述前還有一小段關于人物主人公的介紹，讓我們不僅可以從文中吸取知識，還可以從介紹中深刻地了解主人公，使得讀者可以更進一步了解當時的世代背景、當政情況、社會風氣以及民間風俗。讓人們腦中不由自主地浮現(xiàn)出那時的場景。

此外，文中的畫也恰如其分，幫助我們理解文章，把那時的場情一點不差地畫了下來。

在《孩子必讀的中華歷史文化故事》里我不但吸取了許多關于春秋戰(zhàn)國時期的歷史故事，也讓讀者領略了那時忠臣的聰明才智和許多不可不知的軍事知識與人們高超的兵法。既讓我增長了知識，又了解那時的事情。

書里的內(nèi)容不像歷史書里的那樣枯燥無味，難以理解，作者把歷史文化分析了一下，解成了現(xiàn)在生動有趣易懂的白話文。

《孩子必讀的中華歷史文化故事》能夠讓不喜歡歷史的我看到那么入迷，我覺得這真是一本好書，值得我們每一個人去看一下。

歷史故事的觀后感 篇9

《林漢達中國歷史故事集》是從春秋到三國的歷史故事合集。這本書讓我了解到了我國的歷史故事。本書講了五個系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。這本書里介紹了很多歷史故事，而且每一個故事都對應著一個耐人尋味的道理，其中我最喜歡的是《韓信拜將》的故事。

韓信沒成名時，平時出門喜歡佩帶寶劍?？捎腥丝粗n信文不文、武不武的樣子，覺得很不順眼。有一個屠夫的兒子就要挑起事端，對韓信說：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過去?！表n信端詳了他一會兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過去了。

看到這里，我有許多感受。在學校里我們有時為了一點小事就斤斤計較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂，心中像堵了個東西一樣，無法專心致志學習讀書。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個你死我活呢？不是說“士可殺不可辱”嗎？項羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因為他心中有明確大志向。為了實現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因為他知道“燕雀安知鴻鵠之志”。因此他不和小人計較，而是向著自己的目標堅忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令——大將軍，何況有時和你作對的人使你前進的步子邁得更堅定。因此，我們不應該為了一點小事就停下自己前進的步伐。要胸懷寬廣，和同學友好相處，只有這樣，才能成就大事。

讀了這本書后，我了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識；同時我也懂得了許多道理，也讓我在寫作方面有所長進。 我感覺這是一本不可多得的歷史故事書，推薦大家也去讀讀這本有意義的書。

中國通史觀后感匯總

當我們聚精會神的觀賞某段電影時，在獲得感悟的同時讓我們慢慢進步，每個人對于同一個作品也許會有獨特的感悟，因此每個人的想法都是值得寫成觀后感的，觀后感是每個人欣賞完一部作品之后的感受和評價。從哪些角度寫好一篇作品觀后感呢？我們特地為大家精心收集和整理了“中國通史觀后感”，歡迎分享給你的朋友！

中國通史觀后感【篇1】

近日，央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以三國兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國。

正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時候史實被埋沒，成為事件的羅列，毫無情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀錄片《中國通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多?？戳嗽嚥サ那?集，完全改變了我內(nèi)心對于“正史”的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于“正史”的需求。正史，可以很有趣;正史，可以很動情;正史，讓我們感悟現(xiàn)實。

史學在本質(zhì)上是一種方法論，對于大眾來說，其真正價值不在故事本身，而在鋪陳線索?！吨袊ㄊ贰分?，背景、事件、人物的彼此關系交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風采集、史料呈現(xiàn)、3D動畫造景之間的穿越提供了強大的邏輯支撐。

最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習俗、秦漢以來的籍田活動等。有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。

邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性?？赐辍段簳x風度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》;看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。

人們過于偏愛野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個人迷茫困惑的時候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項可能預期怎樣的結(jié)果。

前7集紀錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿的當屬梁武帝，他最出名的野史是動不動就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運用佛教去撬動一些觀念，最終實現(xiàn)以儒治國的理念。而對于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個人心理、上的觀照。

《煬帝楊廣》這一集，則將史學魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來自社科院、北京大學、人民大學、魏晉南北朝史學會的各路專家，圍繞東都洛陽、大運河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個人，而不僅憑道聽途說去盲目論斷。

一個民族的文化復興，首先要了解自己的歷史。當我們太過戲謔地看待歷史，也就喪失了對未來認知的能力。《中國通史》最出彩的地方在于這是現(xiàn)代中國人運用現(xiàn)代技術結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達自己的歷史――表達的，不是支離破碎的知識，而是由民族性格生發(fā)出的波瀾壯闊的歷史情懷。

很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術怎么能那么完美地運用在了紀錄片中，當看到《中國通史》終于用正史“收編”了3D動畫，尤為過癮。特別是隋文帝楊堅再造統(tǒng)一的一集，軍隊、戰(zhàn)船、天險、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。

《魏晉佛教》一集的技術運用同樣精湛，在新技術營造的場面中，歷史重新打開了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了xx的鳩摩羅什，無數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時代的創(chuàng)傷、個體的屈辱，人為了理想究竟會有怎樣的付出?

中國通史觀后感【篇2】

風輕輕吹過廣闊無垠的沙漠，一支商隊正在緩緩前進，留下一串悠揚的駝鈴聲……

絲綢之路是一條偉大的路，一條極具歷史意義的路。懷著敬佩與自豪之情，我觀看了《絲綢之路》這部紀錄片。本片生動形象地講述了絲綢之路的誕生與發(fā)展。閉上眼睛，絡繹不絕的商隊，高鼻凹眼的西域商人，五彩繽紛的綾羅綢緞，頻繁往來的各國使節(jié)，像電影一般在腦中放映。眼前似乎又見到了那個商旅不絕，繁華興盛的黃金時代。而這一切，都因為一個張騫的郎官。沒有他的探險，就沒有偉大的絲綢之路。

歷史上，每一次的探險幾乎都改變了世界。

幾百年前，一位叫麥哲倫的探險家?guī)ьI他的艦隊環(huán)球航行。從這一刻起，人類首次證明了地球是球體。首次對地球產(chǎn)生了濃厚的興趣，科學的種子漸漸生根發(fā)芽。幾十年前，一位交阿姆斯特朗的宇航員小心翼翼地在月球邁出一步。從這一刻起，人類自誕生起就存在的登月之夢被圓上，人類航天技術被推向巔峰，地球為之沸騰。正如阿姆斯特朗所說：“這對一個人是一小步，但對全人類是飛躍.”幾年前，一位交吳京的演員拿自己的全部身家進行探險。從這一刻起，無數(shù)國人愛國的心熊熊燃燒，促使中國快馬加鞭地前進，全世界也隨之而改變。幾個月前，一位叫阿瑟·阿什金的物理學家獲得了諾貝爾獎。從這一刻起，由于他在物理學上的探險為我們觀察和控制生命體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了全新的機會。

探險，創(chuàng)造了絲綢之路。探險，改變了我們的世界。

中國通史觀后感【篇3】

上學時總是學歷史，但那時候不能靜下心來理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應付考試了，所以長大后對歷史沒有什么認知。

這人上點歲數(shù)很多認知和觀念都會發(fā)生變化，興趣愛好也是。內(nèi)心中慢慢的對中國歷史這塊未知的領域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個月，因為在公司旁邊的員工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國通史紀錄片。

剛開始覺得太遠的那些歷史先民們肯定愚昧無知，沒啥意思?？催^康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開始看。

看到英明的君主亦或開國的英雄時不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關鎖國剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動著我的情緒，帶給我滿足好奇時的愉悅感，炒雞開心?？墒锹倪@些近代史還是在我的不舍中給看完了。

看完‘近代史’后中午飯間百無聊賴，于是不情愿的開始看遠一點的歷史。先從有點好奇的戰(zhàn)國七雄開始，倒著看春秋時期、然后商周時期。中間找到了樂趣，又開始補秦漢歷史。

懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國七雄時發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實是個傻子!我們的先祖在那么遠古的時期就已經(jīng)充滿智慧了，根本就不是我認知中的愚昧無知、尚未開化。

春秋戰(zhàn)國時各個諸侯國此消彼長、相互學習，求賢若渴、千金買馬骨，各個厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進步而不驕傲奢淫的諸侯國如秦國，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。

春秋初期，當時的中原一霸齊國旺極一時。但別的諸侯國默默用力，專注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個霸主。這讓想來不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺得不再害怕權(quán)威，堅信只要自己不斷改進、堅持不懈，我也能做到自己當前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開發(fā)成日PV破千的精良博客，超過我當下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過努力去進入我向往的公司，做專業(yè)的程序員。

看過歷史上那么多時期通過改革都能獲得發(fā)展，讓我覺得我也應該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風格，嘗試不同的生活習慣?？催^那么多不畏權(quán)貴、無薪嘗膽，突破階級的英雄，我開始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開始勤奮學習、嚴格律己...

中國通史觀后感【篇4】

本學期網(wǎng)上閱讀活動，我選讀的書是xx年12月，江蘇人民出版社出版，呂思勉先生創(chuàng)作的《中國通史》。

我從學生時代起就對歷史感興趣，但由于種種原因，一直沒機會如愿。這本書我年初也讀過一部分，這次閱讀活動我仍選此書。由于當前眼睛視力欠佳，我是讀聽相兼。

我認為:

通過讀歷史可以有助于加強我們對現(xiàn)代社會、經(jīng)濟、文化等諸多方面的認識。可以引發(fā)對人生的深入思考，讓自己明白修身，養(yǎng)家方面很多道理。

其實通過讀歷史，是為了了解中國的過去，那就是從古至今政治間的殘酷，每個朝代的創(chuàng)立者都英勇無比。政權(quán)繼承者的能力逐漸下降，加之繼承過程的內(nèi)斗或外來勢力的干涉，或長或短，舊朝代必將滅亡，被新的朝代所替代?？礆v朝歷代之更迭，始終未能逃脫興盛、衰敗、滅亡的怪圈。歷史的車輪卻仍滾滾向前！

通過讀歷史更能了解廣大勞動人民的偉大。其實中國的歷史就是一部民族發(fā)展史，一部人民努力追求幸福生活的血淚史，也是一部英雄殺戮的血腥史！

中國通史觀后感【篇5】

今天我看了中國通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對的，不過，這不影響。我看的是三國時期諸葛亮到魏晉佛教。

一開始，他是從劉備托付給諸葛亮國家大事開始的，當時，魏國大敗蜀國，而諸葛亮又是當時的大臣，所以他要把蜀國的經(jīng)濟重新恢復。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強乘著劉備去世來造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強?，F(xiàn)在就只剩豪強的首領孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了?，F(xiàn)在沒有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟，所以他改進了鹽井，本來是戰(zhàn)亂時期，盛產(chǎn)鹽的屬國現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時期根本沒有經(jīng)濟來提取鹽，后來經(jīng)過諸葛亮的改進，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟的事情。改變了經(jīng)濟，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場出征。司馬懿和他對戰(zhàn)的時候，還是采用原來的戰(zhàn)術，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營門前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。

諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊! 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因為擔心國家而病死了。

我只說了諸葛亮這一個段落，還有其他的幾個段落，但是我覺得諸葛亮這個我感觸最深。

中國通史觀后感【篇6】

中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事，在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。

遠古雖然已經(jīng)逝去已久，而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。

中國通史觀后感【篇7】

中國通史：先秦史的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：傅樂成先生的《中國通史》之前買過，也讀過，臺版的，繁體豎排，盡管其中有一些小錯誤，但是瑕不掩瑜，我仍然很喜歡。那天無意中看見當當上有賣，看了介紹才知，九州出版社引進出版了這套書，這對于大陸讀者來說，真是幸事。對于一部通史類作品而言，縱橫脈絡的通暢是最基本的要求，若想有所提升，就得在“理”上下功夫。可是“理”很難用一個統(tǒng)一的標準去衡量，索性復雜問題簡單化，用“通”這個標準去“一刀切”。何謂“理通”？臧否人物、事件言之有物、言之有據(jù)，理自然會通。若還想更高一籌，那就是“新”——有創(chuàng)見。傅先生的這套《中國通史》就是一部“縱通”、“橫通”、“理通”的著作，而其理之通則是這套書最大的亮點——說“理”順暢，且有創(chuàng)見。要達到這一點，必然要求著者有深厚的學養(yǎng)，更重要的是，要對“創(chuàng)造”歷史的人和事進行深入的思考，并形成自己的看法，若否，其所著之書只能人云亦云，必然不能出“新”?！靶隆钡膬?nèi)容最終是以文字為載體呈現(xiàn)的。這套書雖然是由多名學者著成的白話文通史，但在白話中，時而又會閃現(xiàn)出文言的影子，讀來清順自然，讀這套書，不僅僅是閱讀，更會“悅”讀。因為“悅”，所以這套大陸版的我也買了，想讓家人呢一起分享這種讀好書的喜悅感。拿到書粗翻了一下，大陸版最大的亮點在于，結(jié)合史實配了很多彩色插圖，能收集到這么多幅珍貴的史料照片，很是難得。目前這套書好像只看到這一本，期待其余卷本的出版……

關于中國通史觀后感模板

觀看一部影片，就好像在眼前展開了一個新世界，不僅如此，我們在觀看后也會產(chǎn)生許多想法。此時需要做好筆記，并將感悟記錄下來，觀后感的主要內(nèi)容是自己的感想和感悟，對于作品內(nèi)容的描述不宜過長。有請你讀一下以下的“關于中國通史觀后感”，僅供你在工作和學習中參考！

關于中國通史觀后感【篇1】

流逝的遠古

讀《中國通史》讀后感

陸龍斌

中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事,在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結(jié)果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。

遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。

錢老師的評價：《中國通史》浩如煙海，可就一點，如智慧來自實際,英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。

關于中國通史觀后感【篇2】

呂思勉是一位具備史才、史德和史識的歷史學家。《中國通史》是呂思勉的第二部通史著作，由于成書于國難當頭、日本侵略中國最危急的時刻，所以《中國通史》在很大程度上肩負起了呂思勉期望的宣揚民族文化、砥礪民族士氣的重任。在本書的出版序和緒論中，我了解到呂思勉先生的生平，和他所處的波瀾壯闊的歷史背景。在那個民族生死攸關的年代，在漫天硝煙中，先生為滿足大學歷史教學需要，嘔心瀝血編寫此書，留下了堪稱經(jīng)典的通史。

與同時期的其他通史著作相比，《中國通史》在內(nèi)容和思想方面都有著自己的顯著特點，備受世人關注。上編主講文化現(xiàn)象，下編則按照歷史順序加以串聯(lián)，在理亂興亡的同時講歷史知識更系統(tǒng)地進行梳理，敘述中兼有議論，上下兩冊各自為篇，相互貫通，采取了一種新的體例，即將政治和經(jīng)濟文化平行敘述。有評論家認為“這種體例表面上是把政治軍事和經(jīng)濟文化割裂開來，實際上卻是將政治軍事的發(fā)生放置到了文化發(fā)展的內(nèi)涵中，并且從根本上解釋了幾千年來政治發(fā)展的內(nèi)在原因，在很大程度上更加突出了文化史的重要地位，不僅使我國幾千年來的文化自成系統(tǒng)，而且使政治軍事是通史，社會經(jīng)濟文化也是通史，可以說是別具一格、新穎獨特?！?/p>

歷史到底是什么?是前車之鑒?什么是前車之鑒?答曰：昔人所謂而得，我可以奉為模范;如其實測，便當設法避免;這就是所謂“法戒”。呂思勉先生告訴我們，世上沒有真正相同的事情，所謂相同，都是察知不精，誤以不同之事為同罷了。歷史雖是記事之書，我們所探求，則為理而非事。這正是史學之所求，對以往的事實加以解釋，用以說明現(xiàn)社會，因以推測未來，指示我們進行的途徑。

先生在抗戰(zhàn)時期編寫此書，對于抵抗外來侵略的歷史尤為重視，比如講兵制、講朝代更替、講民族對外戰(zhàn)爭都有所側(cè)重。不僅用簡潔易懂的語言講歷史，更是帶著讀者去探尋歷史事件背后的“理”，了解歷史的真正形態(tài)。在當時艱苦的治學條件下，能遍覽古籍，用淵博的學問理出中國傳統(tǒng)文化和歷史的脈絡，成此作品，這種精神和能力，是吾輩所遠遠不及的懂得民族的歷史，從歷史中找尋審視現(xiàn)實的視角，從歷史中汲取營養(yǎng)和智慧，是我們樹立民族自信心的重要途徑。

我輩仍需努力，不忘歷史，不忘初心，將民族振興的重任擔起。

關于中國通史觀后感【篇3】

中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、了解中國的歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。

這本書詳細記錄了中國五千年歷程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。

而《中國通史》則突破了古典模式，敘述內(nèi)容的重點已由王朝轉(zhuǎn)向國家，在書中講述的不僅僅是政治、制度，而且擴展至文化、經(jīng)濟、社會、宗教、美術?！吨袊ㄊ贰窋⑹鰞?nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節(jié)，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但部分史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……

在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀。則是不變的法則!

關于中國通史觀后感【篇4】

這個暑假，我看了一本叫《中國通史》的歷史書，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。

歷史故事《神農(nóng)嘗百草》，說的'是神農(nóng)氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫(yī)書《神農(nóng)百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說大禹為百姓治理洪水，三過家門而不入，因為晚一分鐘，洪水就會奪去更多人的生命。大禹因為治水有功，得到了部落首領的位子，他的兒子啟建立了我國第一個奴隸制國家——夏。

從書中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時期晉國公子，為了躲避追殺，43歲開始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個外國商人，他讓中國和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來更加密切。

我還了解了一些歷史事件，有“八國聯(lián)軍進北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識分子文章中的個別字句，發(fā)動“文字獄”，嚴厲鎮(zhèn)壓。有一個文人作了一首詩：清風不識字，何故亂翻書。這首詩被別有用心的人傳到皇上耳里，認為是詆毀朝庭，被判死刑。

歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。

關于中國通史觀后感【篇5】

我今天看了《中國通史》一書，描寫的是我們上下五千年的文化，我最喜歡周朝前期和唐朝前期，因為周朝開國皇帝周文王是個人才，而且還有一幫忠誠輔佐，而且周朝前期力量還很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜歡周朝后期，還有唐朝前期，李世民把國家治理的繁榮富強?？墒堑搅颂瞥砥冢实壑恢镭潏D享樂，大興土木，搜刮人民的錢財。所以我也不喜歡唐朝后期。

我們中國每個朝代的后期都很腐朽，就說紂王吧，他叫人建"朝歌"花了數(shù)萬銀兩。殺了幾百人。而且荒.唐無道，最后果然被周武王滅了。

最強大的就是元代，元代的.開國皇帝是成吉思汗，他先統(tǒng)治了蒙古，然后競把我們的中原占領了。占領了中原后，又把俄羅斯的首都占領了，形成了一個龐大的蒙古帝國。

我最不喜歡的是秦朝，秦朝的秦始皇雖然建了萬里長城。而且還統(tǒng)一了錢幣。但是他把古時候記載的書全燒了，而且還殺了一些讀書人，這叫"焚書坑儒"。到了秦二世的時候，秦二世把秦始皇壞的一面他繼承，好的一面他沒繼承，而且還派了一些人為秦始皇殉葬。是他的作風使秦朝走向滅亡。

我感受到了古時候皇帝英明的時候，國家就發(fā)達，皇帝無能的時候國家就腐朽。

關于中國通史觀后感【篇6】

作為一個歷史迷來說，非常喜歡看歷史題材的紀錄片。這部紀錄片以前在央視六套上沒看完，近幾日一直在從頭開始補看?？傮w來說還是制作得相當不錯的，呈現(xiàn)了中國歷史的大致脈絡，從中華文明的起源講到了封建帝制的覆滅，全面地講述了整整五千年的中國古代歷史的發(fā)展過程。

夏商周、秦，兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐，五代十國、遼、金、西夏、兩宋、元、明、清。每一個王朝的興起、經(jīng)濟文化的發(fā)展、社會環(huán)境的變化、朝代的衰弱更替都是由其自身的發(fā)展規(guī)律造成的。每看完一集后都會有不一樣的感觸，感受到古老的文化和古人的智慧。 直到如今，古人的智慧和他們所具備的高尚的品格還依舊有很大的影響，這些早已在漫長的歷史過程中融入進了中華文明中，成為了中國文化的一部分。

英國著名歷史學家湯因比說：” 一個人如果能身處在歷史感悟之中,他就一定是獲得真知的人。因為歷史的經(jīng)驗是最為豐富的一座智慧之庫?！泵恳粋€人都可以從無數(shù)個歷史人物或歷史事件中獲得許多的感悟，然后以史為鑒，從而更好地把握現(xiàn)在。這才是歷史的留給后人的真正價值，它真正的的意義。

關于中國通史觀后感【篇7】

假期里，我讀一套書名字叫《中國通史》，深深吸引著我，感受很深！下面讓我給大家講講吧！

這是一套以繪畫為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時代先后的順序有圖畫表示出來，讓我每天倒要讀上三個小時愛不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時期叫做“石器時代”。知道了夏代是奴隸社會的開始還有大禹治水三次路過家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會生活，

知道春秋戰(zhàn)國認識屈原墨子。莊子。孟子道學派。知道了秦漢的建立，秦始皇統(tǒng)一六國統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。

關于中國通史觀后感【篇8】

這次要說的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為民國四大史學家之一，成書于抗日戰(zhàn)爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經(jīng)據(jù)典，但是對我來說看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事件敘述時很多人物事件一筆而過，如果沒有一點歷史基礎的話看得就很懵逼了，對我來說便是如此了。

上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事件;下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專題。內(nèi)容可以說非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說大家都很熟悉了，所以我就說里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國時期，所謂中原地區(qū)的國家相對位置其實本來較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來居上成為一等強國了，此際可以看到當時處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動是其及其重要的一環(huán)，書中有指出，東漢后期因?qū)嵭羞^度的同化政策，強使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什么差別了。同時，作者解釋了一下“胡無百年運”的原因是因為邊陲的少數(shù)民族進入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來他們戰(zhàn)斗力極強，但是得到財富后肯定會變得驕奢淫逸(相對而言)，他們能根除這導致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎?答案是不能，因為他們南下入主中原的目的就是獲得財富、榮華富貴，但是這又會讓他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡亂華時期的少數(shù)民族政權(quán)往往被后期之秀打敗。當然，我可能認為還有其他諸如統(tǒng)治技術的原因，不過這卻是一個角度。

另外說說中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務兵役制，加上后漢開始后還開始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領掌握了非常大的權(quán)利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。這個在《哈佛中國史》(正在看)中又更詳細的論述，被稱為漢帝國內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因?qū)ｉT說的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領土用來賞罰，但是戰(zhàn)事結(jié)束后這種驅(qū)動力就消退了。打仗時期的政策系統(tǒng)，就不適合于和平時期了。

另外，漢代王莽王朝時期還有一個重要的轉(zhuǎn)變被作者提出，他說王莽之前人們對于朝政、社稷的看法還是很樂觀的，很相信如果社會有什么問題那我們就改革政策來解決它。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時他一個人的想法，當時很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜?，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實從東漢開始，國家的權(quán)利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關的轉(zhuǎn)變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調(diào)忠君愛國，其心學也更強調(diào)知識分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛國的人士，盡量擯除地方主義。

中國通史觀后感(精選7篇)

以下是讀書筆記吧編輯為大家整理的“中國通史觀后感”相關的文章，針對作品名有什么好的觀后感可以參考呢？觀后感可以提高我們的表達能力，相信您會在本文中發(fā)現(xiàn)不少新奇的思維和收獲！

中國通史觀后感 篇1

《中國通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著中國通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于1923年9月，是民國時期發(fā)行量最大的一部中國通史?！吨袊ㄊ贰飞掀疬h古時代，下至作者寫作之年（1922），是一本名副其實的中國通史。在20世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代、近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現(xiàn)實意義。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到。

中國通史觀后感 篇2

中國通史觀后感 第1篇

這是一套以繪畫為主按照中國歷史朝代變遷的順序，以圖畫佩帶文字講述幾千年的歷史，按時代先后的順序有圖畫表示出來，讓我每天倒要讀上三個小時愛不釋手。我知道了人類的起源，有母系氏族的形成及繁榮，父系氏族的形成，知道了早期人類使用石器從打磨石器到磨制石器一步發(fā)展，這樣的時期叫做“石器時代”。知道了夏代是奴隸社會的開始還有大禹治水三次路過家門而不入的故事，奴隸制度是一種殘酷的剝削制度。知道商代的建立發(fā)展西周的興盛與衰落文化，社會生活，

知道春秋戰(zhàn)國認識屈原墨子。莊子。孟子道學派。知道了秦漢的建立，秦始皇統(tǒng)一六國統(tǒng)一文字。度量衡還有殘忍的焚書坑儒，還有中國的驕傲：萬里長城，秦始皇兵馬俑。還有魏晉南北朝等等好多的歷史故事讓我受益匪淺。

要多讀好書，知道歷史故事讓我們受益很大讓我知道自己的國家是多么偉大，我們的民族多么自豪，我會繼續(xù)讀下去繼續(xù)回味。

中國通史觀后感 第2篇

中國是一個歷史悠久的國家，《中國通史》這本書就詳細地記載了中華民族源遠流長、博大精深的歷史。

公元前23世紀，中原地區(qū)發(fā)生了水災，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹——即大禹成功地治好了水，還教會了百姓種植莊稼，深得民心。后來，禹又和其他幾個夏后氏的族人建立了中國歷史上第一個真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn)，中華人民在很早的時候就會抗洪救災，種植莊稼，還有了統(tǒng)一中國的野心。這一點，我引以為傲！

中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了，皇帝換了一個又一個，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風血雨，強盛輝煌中不斷成長：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國王朝在歷史的檢驗下變得更加繁榮昌盛！到了民國晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開始一致對外。功夫不負有心人，中國先是在1949年勢如破竹，打得^v^節(jié)節(jié)敗退，百萬雄師過江，南京解放，昔日的^v^已不復存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時間到了1949年10月1日這一天，是個偉大的日子，在天安門廣場上，^v^莊嚴地宣布：“新中國成立了！”

《中國通史》這本書詳細的解看了中國歷史的點點滴滴，作為一個中國人，我們必須看這本書，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認識了三過家門而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權(quán)，敢于當眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們應該向他們學習，不畏強權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國犧牲，報效國家，為民造福，做一個對社會有貢獻的人。讓中國變得更加繁榮昌盛！

《中國通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！

中國通史觀后感 第3篇

《中國通史》共容納了565個故事，其中我對項羽的事有些思考。據(jù)說，在項羽來到烏江邊上，有位老人勸他去江東稱王，但他卻說：“即使江東父老同情我，擁立我為王，我還有什么臉去見他們？”最終自刎而死。李清照的《夏日絕句》中惋惜項羽一世英才，覺得烏江邊自刎是一種維護了尊嚴的表現(xiàn)。杜牧認為，大丈夫能能屈能伸，不應該放棄希望。項羽有很強的自尊心，知道自己已沒有面子再見父老鄉(xiāng)親，竟敗在了跟自己兵力差了許多的劉邦手下！

不過，為什么劉邦奪得了天下，項羽卻失敗了呢？第一，劉邦善用人才，聽得進大臣的話。比如，蕭何推薦韓信，劉邦拜他為大將，連打勝仗。項羽認為只有自己的計謀是的，他身邊的將士都轉(zhuǎn)而投奔了劉邦，項羽太自以為是了。第二，項羽太殘暴。劉邦約法三章，項羽則殺了五十多萬人。“得人心者得天下”，項羽被人民厭惡。第三，項羽沒有掌控天下的能力。臨死前吟誦：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”由此可見，他在生死關頭沒有關心天下安危，竟嘆息起夫人和烏騅馬來！他一點也不關心國家，又怎么能夠成為天下霸主？此外，項羽有勇無謀，目光短淺，只為一時利益而奮斗。

我們要以項羽為鑒，多思考，有了計劃再去行動！

中國通史觀后感 第4篇

今天看中國古代歷史，看到了商朝的滅亡。

帝辛，即商紂王，千百年的歷史都稱之為亡國之君。其實，很多人，很多事，是不能一概而論的。例如商紂王，他繼位后，重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛。他繼續(xù)發(fā)起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特別是討伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛(wèi)了商朝的安全。后期，他居功自傲，耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林。再者，他剛愎自用，聽不進正確意見，在上層形成反對派，殺比干，囚箕子，失去人心。他在討伐東夷之時，沒有注意對西方族的防范，連年用兵，國辦衰竭，對浮獲的大批浮虜又消化不了，造成負擔。約公元前1066年，周武王聯(lián)合西方11個小國會師孟津，乘機對商朝發(fā)起進攻，牧野之戰(zhàn)，大批浮虜?shù)垢?，周兵攻之朝歌。帝辛自焚于鹿臺。商亡。

歷史的車轍無情的碾過，多少功過是非，真真假假，皆隨風消散。而如今的我們，對于歷史中人事的評價，還是應該做到客觀公正。不飾其過，不掩其功。讓歷史真正記載，史實。

中國通史觀后感 第5篇

一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說得好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現(xiàn)在一定要好好學習，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！

《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。我認為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……

總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演！

中國通史觀后感 第6篇

自從看了《中國通史》這個100集的電視紀錄片后，我對于中國歷史上的一些故事越來越有所了解了。

這個紀錄片從我們中國的古猿人開始講起，講到中國歷史上最后一個封建王朝——清朝。

我感覺它里面講的都是正史，沒有一個地方與民間神話扯上關系。

在看到世人都稱贊的孔子那一集時，我才知道，孔子還當過魯國的大夫。

在“六藝”中，孔子非常尊崇“禮”。這禮就是周禮，因為孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。

在看到學生子路在戰(zhàn)爭中被人剁成了肉泥時，孔子很傷心，為了不讓他一看到肉醬就想起子路，他連忙讓家里人把廚房里剩下的肉醬全部倒掉。

在看到魯國的馬廄起火了那一段時，孔子一聽到這件事，還去問了這火傷到了人沒有。可見，孔子還是一個無比愛民的一位學者。

在他的弟子們看到了一個苦女子在墳墓旁哭的時候，弟子們問那個可憐的女人為什么悲傷？可憐的女人說她的父親、她的母親、她的丈夫、她的兒子相繼被林間的老虎咬死后吃了。”那這位受夠了老虎的苦的女人，為什么不離開那個地方呢？因為那個地方?jīng)]有比老虎還兇的`卿大夫?qū)?quán)?？鬃颖銓λ牡茏诱f：“你們記住了，苛政比老虎還要兇猛?！?/p>

孔子這句話說得非常對！

看了這集關于孔子的故事，我就想要讀讀《論語》這一本書了。因為我想多領悟一點孔子及其弟子、再傳弟子們給后人們的那些人生哲理。

中國通史觀后感 第7篇

其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統(tǒng)一了中國，而且還修了長城、統(tǒng)一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之后，他派了大部分的兵馬去守長城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的原因是：他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關云長和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據(jù)了中國長江以北的廣袤地域。

我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無數(shù)的骨骸，讓人觸目驚心??！曹操是一個重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實，政治和軍事同樣重要。

《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我?guī)砹藷o窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間，不要整天無所事事，要好好學習，天天向上，將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！

中國通史觀后感 第8篇

讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長和美麗。

從傳說中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠流長來形容中國歷史上各個朝代的更迭并不為過，用波瀾壯闊、異彩紛呈來形容中國歷代所發(fā)生的大家一點也不夸張。秦始皇修筑萬里長城，東漢蔡倫發(fā)明造紙術，南朝祖沖之創(chuàng)造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲，這樣的歷史不能不令人神往。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領：精忠報國的岳飛、被稱為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當然，歷代詩人更是數(shù)不勝數(shù)：愛國主義詩人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說秦始皇，大家都

說他是個暴君，但誰也不能否認他不是一個英雄。是他，統(tǒng)一了中國；是他，修筑了萬里長城，建筑了兵馬俑；也是他，建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但是這在當時貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來的墳墓，在他們眼里，他只是會

讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀人的眼中，是個偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說：“讀史使人睿智?！蓖硕笃浯?，至少知史可以讓你具有與眾不同的學識和魅力。

有歷史是一種榮耀，它是一個名族智慧的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書！

中國通史觀后感 篇3

會計14-1班金鑫

今年放暑假后就在讀《中國通史》（臺海出版社），這本書主體脈絡貫穿太古、遠古至上古及今古時期中華民族的形成及發(fā)展的歷史，內(nèi)容涵蓋了采獵時代、青銅時代、封建時代及社會主義新時代，以編年體形式描述了上萬年的政治、經(jīng)濟、社會、文化風貌，目前此書主題內(nèi)容學生已經(jīng)完成初次閱讀，有些較為深刻的專題論述部分例如近代訂約修約、帝國主義經(jīng)濟文化雙重入侵及國民**時期****的主權(quán)收復特別是關稅自主權(quán)的爭奪等內(nèi)容仍在反復閱讀中。社會主義文明較以往建立于剝削與壓迫的奴隸制、封建制文明在政治框架、經(jīng)濟政策及文化體制上存在本質(zhì)區(qū)別，社會主義探索建設階段也因政策差異存在較大波動，社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關系的根本變革決定時代特點，然而政治經(jīng)濟文化制度上的較大斷裂并不能否定歷史蘊含的內(nèi)在趨勢，中國歷史深層次上具備很強的連續(xù)性，這一特點在可以深刻反映民族性格的文化方面尤其突出，并通過政治經(jīng)濟文化之間決定與被決定及相互影響的關系進一步得到增強，中國歷史歷代發(fā)展軌跡也具有一定的相似性，例如就歷史軌跡中的亂世而言，犬戎滅周、五胡亂華、金兵南下乃至蒙古族、滿族入主中原、帝國主義入侵，均可謂中華民族危急存亡之秋，中華民族憑借堅強的精神及包容的文化避開許多歷史文明不幸夭折的命運，**為實現(xiàn)民族獨立與后續(xù)的社會發(fā)展所需克服的問題及解決方法的思想本質(zhì)也是有相通之處的。社會主義新時代建設仍舊需要以史為鑒，樹立全面立體的歷史觀，從多個角度深刻理解歷史發(fā)展的動因，特別是決定性歷史事件及其中發(fā)揮關鍵作用的關鍵人物及其選擇，對于即將走向社會希望能取得一番成就的我們而言是很重要的。

平心而論我的大學時代遠不及高中時代充實，閱讀時有時想起高中修歷史課時的積極勤奮真心感覺有種頹敗后的失落與難過，讀史時感悟先人處理問題的態(tài)度與智慧，學***其內(nèi)在精神并以中華民族發(fā)展歷程激勵自己，對于走出困境回歸征途愚以為大有裨益?！吨袊ㄊ贰分荚谡宫F(xiàn)中華民族波瀾壯闊的發(fā)展歷史而內(nèi)容宏大豐富，本篇讀書筆記所分析的中國夢僅為中國主流思想對于本國在世界中的地位及與外界的關系方面所作設想，溯源而上探尋其在中國歷史中的淵源與發(fā)展脈絡，而非放眼于政治經(jīng)濟文化等各方面的中國夢，受限于歷史專業(yè)素養(yǎng)及視野限制，部分理解及描述不盡全面準確還望老師包涵。

中國夢從嚴格意義上講，其產(chǎn)生建立在中國作為多民族統(tǒng)一國家業(yè)已形成、國民對中華民族認同感達到一定深度的基礎之上，考慮中國夢的思維是將中國置于世界之中，針對中國在世界中的相對位置、中國與其他國家及地區(qū)間關系等方面，提出關于政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域發(fā)展構(gòu)想，中國國民對世界的認知狀況在其形成及描述中扮演著極為重要的角色。中國夢作為社會意識，深深植根于社會存在的土壤并對社會存在產(chǎn)生深遠的影響；中國夢受不同歷史時期政治、經(jīng)濟、文化、社會背景綜合影響，其內(nèi)容、形式亦不斷因時而變，研究不同歷史時期代表不同階級利益的代表人物對中國夢的構(gòu)思，需要立足于歷史縱向發(fā)展中各時期歷史橫向發(fā)展狀況，并**其對于中國歷史發(fā)展的影響；研究中國夢能夠加深對中國歷史的認識，增強民族自信心與民族認同感，對于弘揚與培育民族精神大有裨益。

根據(jù)不同時期時期中國夢在內(nèi)容、形式、提出背景等多方面比較，影響不同時期不同中國人的中國夢的因素包含中國對外開放程度、主要交流形式及途徑、社會主流思想及國民對世界認知程度、提出中國夢的具體人物所代表的階級立場、所處社會環(huán)境下社會存在的具體表現(xiàn)形式如社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，政治經(jīng)濟文化體制等因素。

公元前2070年，具備一定國家機器的夏朝建立，標志中國出現(xiàn)原始國家政治制度，亦標志中國作為政權(quán)意義上的多民族國家開始形成；中華的形成則以此上溯百年至堯舜早期部落時期；而中國國民對世界的認知程度則經(jīng)歷著迄今尚未完成的漫長之旅，自殷商覆亡箕子東遷朝鮮半島始，通過中外**、文化交流、人口遷徙等途徑逐步認識并融入世界，典型的案例莫過于張騫、班超出使西域經(jīng)營絲綢之路，而鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步淪為半殖民地半封建社會，則直接將中國完全卷入資本主義世界市場，伴隨新民主主義革命勝利后新中國逐步取得聯(lián)合國合法席位、融入世界**體系等走向世界的腳步，中國國民對于世界的認知程度逐步強化，中國夢也經(jīng)歷了從奴隸制社會幾乎停留在國內(nèi)范疇到封建社會"以華為尊",再到近代社會"民族獨立",最終實現(xiàn)現(xiàn)代"民族復興"、"屹立于東方民族之林"的發(fā)展過程。

中國早期國家政治制度產(chǎn)生于奴隸制井田制基礎之上，社會生產(chǎn)力受生產(chǎn)技術制約處于較低水平，以奴隸、平民為主體的社會勞動力被嚴格束縛于土地之上，人口流動性極低；青銅鑄造、原始輕紡等手工業(yè)部門由官府壟斷，產(chǎn)品主要用于統(tǒng)治階層內(nèi)部消費，國內(nèi)市場規(guī)模狹小，對外**局限于邊境地帶，規(guī)模小且受民族關系緊張影響，幾乎無生存土壤；西周時期，分封制、宗法制、禮樂制度共同構(gòu)成的政治體制框架下，奴隸制貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部層層分封，等級森嚴，遵從小大宗之間的隸屬及轄屬關系，具有宗族統(tǒng)治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治領袖，貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾、平民及奴隸與貴族間矛盾構(gòu)成社會主要矛盾，統(tǒng)治階層主要關注自身政治地位與權(quán)力，特別是東周時期，諸侯為爭奪土地與人口不斷發(fā)動爭霸、兼并戰(zhàn)爭，政治局勢動蕩，與周邊民族政權(quán)長期處于敵對狀態(tài)，缺乏有效的外交活動；國民對世界的認知局限于周王朝周邊少數(shù)民族地區(qū)，相對集中的人口分布及生產(chǎn)力的極度低下將民眾牢牢束縛在土地之上，社會也缺乏對外交流的內(nèi)在動因，統(tǒng)治者多數(shù)時間傾向于分封**逐步開發(fā)周邊地區(qū)而不熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭快速擴張，對外用兵旨在防御和統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，**政權(quán)與周邊民族作戰(zhàn)始終較為被動，商紂為奪取東部沿海地區(qū)而征討東方蠻夷是僅有的一次大規(guī)模主動進攻，而此戰(zhàn)事也造成其兵力分散而被迫朝歌**?！对娊?jīng)》、《楚辭》等文學作品中各國普遍蔑視周邊民族而稱其為"犬戎"、"夷狄"、"林胡"及"匈奴"等，尊華賤夷情緒較為強烈與周邊民族不事農(nóng)耕茹毛飲血的生活方式及時長襲擾剽掠中原各國的對外策略有很強關聯(lián)，對于其政權(quán)的了解則普遍知之甚少，奴隸制社會下統(tǒng)治者在世界觀方面并無明確的中國夢。

封建社會的中國夢可以定義為“被成為世界政治、經(jīng)濟和文化中心，尊重中國人和外國人”，這與封建社會鮮明的社會等級分化特征相對應。中國封建社會以公元前221年嬴政"吞二周而亡諸侯履至尊而制六合"——建立**主義**集權(quán)封建王朝秦為起點，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭清王朝戰(zhàn)敗被迫于皋華號與英締結(jié)城下之盟——《南京條約》為終點，跨越兩千多年歷史長河，皇權(quán)之**輔以**集權(quán)空前絕后地登峰造極；封建地主階級統(tǒng)治者依據(jù)儒家思想、法家思想在經(jīng)濟方面實行重農(nóng)抑商政策，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)成自然經(jīng)濟的主體，占據(jù)封建經(jīng)濟主導地位，小農(nóng)積極以家庭作為生產(chǎn)經(jīng)營單位，按照男耕女織生產(chǎn)模式從事產(chǎn)品主要用于自身消費的生產(chǎn)，生產(chǎn)力流動性較奴隸制社會增強很多，但是農(nóng)民仍舊被嚴格束縛于土地之上，保守性、封閉性是國民普遍特性，先進繁榮的農(nóng)耕文明與一呼百應的君主**也催生出多數(shù)統(tǒng)治者的自滿心理；且法家思想強調(diào)等級尊卑，這也體現(xiàn)在對外政策上，"尊華攘夷"觀念長期存在于中國封建社會對外政策中，最直接的體現(xiàn)就是中國封建王朝擁有數(shù)量極多的保護國、藩屬國，但是缺乏可靠的軍事盟國。漢朝至唐朝****為保證邊境安定采取和親及軍事行動并舉的方針，南宋之前都城長期位于西安咸陽、洛陽開封、太原大同構(gòu)成的黃河中下游幾字末端區(qū)域內(nèi)，政治經(jīng)濟文化中心一直集中在北方，漢代建立后幾百年來農(nóng)耕文明的經(jīng)驗積累及工具革新使綜合國力得到長足進步，對外政策開始變得主動特別是武帝時期在西北邊境頻頻發(fā)起戰(zhàn)爭，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都護府，形成以****為核心各國進貢朝拜的大一統(tǒng)民族格局，唐太宗時吐蕃鮮卑回鶻等周邊民族已尊稱**統(tǒng)治者為"天可汗",朝廷相繼建立安西都護府與北庭都護府，自此之后直至南宋，****始終在嘗試征服并統(tǒng)治周邊地區(qū)，努力建立以中原政權(quán)為核心的政治格局。

北宋"三冗"問題嚴重國家積貧積弱，***原農(nóng)業(yè)的遼、西夏、金利用已占據(jù)的北方農(nóng)耕地區(qū)相繼崛起，統(tǒng)治者開疆拓土的野心遭受重創(chuàng)，但尊華攘夷并未因此被放棄，皇帝宋神宗與遼締結(jié)"澶淵之盟",寧可付大額歲幣亦要求遼皇帝俯首稱臣，多數(shù)士人仍主張通過作戰(zhàn)掃除少數(shù)民族政權(quán)，包括陸游、蘇軾等著名詞人都曾表露出抗擊外敵收復失地的決心。南宋建炎在東南跨過漢朝政權(quán)。雖然主要派別占上風，戰(zhàn)爭并不順利，但學者們普遍支持北伐。宋朝對外**方面在唐朝基礎上取得很大進展，海上絲綢之路逐步形成，福建泉州成為東南第一大港，通過東南亞等多國與印度、波斯及阿拉伯等帝國建立廣泛商業(yè)聯(lián)系，憑借巨額交易量并成為世界**中心。

明朝建立后西北陸路一直受制于蒙古政權(quán)，而統(tǒng)治者并未就此停止開疆拓土，鄭和下西洋等一系列外交活動使明朝藩屬國遍布中南半島及馬來群島，勢力范圍遠至馬六甲，此時的對外政策重心已從軍事行動轉(zhuǎn)移為和平外交，"厚往薄來，倍償其價"的對外方針確實不符合國家利益，不過對于封建君主及深受傳統(tǒng)思想熏陶的士人而言，成為萬國朝貢的區(qū)域中心才是更為關鍵的，這也是封建社會統(tǒng)治階級及社會大眾中國夢的體現(xiàn)。

中國封建社會時期的中國夢體現(xiàn)出中國人渴望走向世界的強烈愿望，具有強烈的"尊華攘夷"觀念，此時期中國一直試圖努力成為區(qū)域乃至世界中心，這也是封建時代中國夢在世界觀方面的核心思想。然而伴隨西方工場手工業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的勃興及民主啟蒙思想的廣泛傳播，中國政治經(jīng)濟體制逐步落后了，面對頻頻出現(xiàn)在港口的西方商船及來華使團，統(tǒng)治者不勝其擾并對于西方涌現(xiàn)的新事物因無法理解而感到懼怕，在取得一系列外交成果的情況下故步自封閉關自守，無疑也加速了封建社會地主階級通知者的沒落，更終結(jié)了存續(xù)兩千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地對遲遲不愿下跪的英國使團回復"**物產(chǎn)豐盈……"后沒多久，中國便步入了被列強欺凌壓迫的屈辱歷史。

現(xiàn)代中國夢以實現(xiàn)民族獨立為基本目標，但不同階級政治派別對社會制度的選擇卻有著根本的不同。中國人真正全面認知世界的起點始于鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，清帝國"呼剌剌似大廈傾"地派出求和代表在英艦"皋華號"簽訂了中國歷史上同外族入侵者簽訂的第一份不平等條約——《南京條約》，開始由獨立自主的封建國家逐步淪向半殖民地半封建國家，亦宣告中華民族反帝反侵略的民族獨立運動展開。其后《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等在帝國主義國家以武力形式脅迫下相繼簽訂，中國門戶被迫洞開，但新思想也得到傳入并不斷深入民心，也促進新文化運動等民族思想解放運動的興起。

比較不同時期中國夢的內(nèi)容及特點，不同階級中國夢目標都是贏得國家獨立與主權(quán)，建立完善近代工業(yè)體系，實現(xiàn)民族獨立，復興中華，但其具體內(nèi)容特別是在政權(quán)建設形式上具有根本性質(zhì)的差異，且不同歷史時期不同階級中國占據(jù)社會主流觀點的位置，畢竟新思想戰(zhàn)勝舊思想總需要一定時間，，而整個變化過程一方面受封建統(tǒng)治階級勢力制約，另一方面也加速瓦解封建勢力，最終呈現(xiàn)出地主階級頑固派、抵抗派、洋務派、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級維新派、革命派、北洋軍閥、南京國民**、無產(chǎn)階級相機登上政治舞臺的過程，其代表人物分別是清末道光帝及慈禧集團、林則徐及魏源、曾國藩為代表的漢族官僚、康有為及梁啟超、孫中山及宋慶齡等革命黨人、張作霖及段祺瑞等北洋軍閥、蔣介石為代表的四大家族、李大釗及陳獨秀等早期共產(chǎn)黨人、XXX為代表的更為年輕成熟的共產(chǎn)黨人。

地主階級各派別中國夢目標實質(zhì)上是一致的，均以維護封建君主**為目標，區(qū)別則集中于對待西方器物文明的態(tài)度。從本質(zhì)上講，地主階級頑固派繼承了封建帝制背景下的中國夢思想，“尊華”、“尊夷”，具有強烈的保守封閉意識和鮮明的等級制度。以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派則將"師夷長技以制夷"作為指導思想，臨澤欣虎門銷煙前在廣州設立譯館，翻譯外來報刊并組織學者編撰《四周志》，鴉片戰(zhàn)爭中林被罷官，途經(jīng)海寧將資料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海國圖志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、養(yǎng)兵練兵之法，未意識到封建君主**制度的制約作用，兩派區(qū)別體現(xiàn)在對待西方器物文明的態(tài)度上，林則徐曾在奏折中建議道光帝撥出部分經(jīng)費購置并研究西方**等工業(yè)產(chǎn)品，被道光帝批"無理、可惡".

洋務派雖在民族危機空前加深，清**更多考慮的是清剿太平天國為首的農(nóng)民起義勢力]的情況下得到滿族統(tǒng)治者的肯定但是也以維護封建帝制為目標。農(nóng)民階級的中國夢受其落后性、保守性制約往往淪為封建思想中國夢范疇的附庸；太平天國與義和團為數(shù)不多的區(qū)別集中于運動目標不一致，太平天國產(chǎn)生根源在于階級矛盾激化，外敵入侵只是催化劑，遵循"反清所以反洋"的思維，而義和團運動則起先反清，民族危機空前加重背景下將反侵略作為首要目標。太平天國運動發(fā)起人洪秀全于1853冬頒行《**田畝制度》，規(guī)定"反天下田天下人同耕",踐行"無處不均勻、無處不溫飽"的絕對平均主義思想，但隨著定都天京引發(fā)政治危機愈演愈烈，農(nóng)民階級劣根性逐步暴露，洪秀全、楊秀清等領導人爭權(quán)奪利，追求統(tǒng)治者個人享受，陷入"打走皇帝做皇帝"的封建帝制"怪圈".

義和團運動的反侵略活動，如炮擊西施閣、東交民巷大使館、取得廊坊勝利，完全是在“助清滅洋”的旗指指導下進行的，稱之為太平天國，甚至沒有明確的綱領。但總的來說，這****夢都是封建帝王中國夢的附庸。資產(chǎn)階級的中國夢受到西方資產(chǎn)階級自由、平等、博愛等啟蒙思想的影響。資產(chǎn)階級的中國夢與地主階級的反抗的區(qū)別，在于從“向外國人學習，用技術控制他們”到雙方平等的轉(zhuǎn)變。

維新派與革命派論戰(zhàn)焦點在于雙方革命方式、具體政體選擇等方面?？盗阂怨嚿蠒问椒顒袂宓圩兎?，本身就是使用舊游戲規(guī)則制定新游戲規(guī)則，溫和地實現(xiàn)政權(quán)過度，而孫中山、黃興等革命派則看透清**腐朽落后，頑固不化，主張建立民主共和制度，先后發(fā)起廣州起義、黃花崗起義、武昌起義，猶以黃花崗起義最為壯烈。孫中山的中國夢則受中國古典《大道之行也》影響頗深，以西方政治理論作為骨干，實現(xiàn)具有一定中國特色的民主共和制。

資產(chǎn)階級教育與地主階級中國夢的根本區(qū)別在于拋棄封建主義，實現(xiàn)中西平等。北洋軍閥、南京國民**實質(zhì)上代表的是大地主大資產(chǎn)階級利益，兼作列強在華代言人，其中國夢思想與資產(chǎn)階級革命派區(qū)別在于寄希望于列強的支持，幻想借助列強幫扶并支持列強實現(xiàn)與列強平等，如北洋**參加一戰(zhàn)、重慶國民**參與緬甸作戰(zhàn)實質(zhì)上帶有空想的成分。

無論舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，無產(chǎn)階級在現(xiàn)代中國的夢想，都是通過革命斗爭，堅決實現(xiàn)反封建、反侵略，最終實現(xiàn)民族獨立。無產(chǎn)階級不存在資產(chǎn)階級的軟弱性，其依據(jù)人民革命路線以建立社會主義社會為目標，是徹底而真實的中國夢，正如XXX所言"在人民力量面前，一切反革命都是紙老虎".最為直接的論據(jù)就是1919年五四運動，北京大學學生聯(lián)合多所首都高校學生在上海等多地工人、商人聲援下，火燒趙家樓，最終迫使北洋**放棄在《巴黎和約》上簽字，粉碎日寇企圖借袁世凱"二十一條"竊取山東主權(quán)的圖謀，是一次徹底而成功的的反帝反封建革命，關鍵在于本次運動是舊民主主義革命歷程中取勝不多的運動之一，充分顯示出無產(chǎn)階級的力量，五四運動也得以成為中國新民主主義革命的開端。

無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級、封建階級等靠剝削維持生存的階級本質(zhì)上的差異在于無產(chǎn)階級代表中國最廣大人民根本利益，為實現(xiàn)反侵略反封建的新民主主義革命目標，XXX帶領工農(nóng)紅軍采取武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設即"工農(nóng)武裝割據(jù)思想",以農(nóng)民作同盟軍，踏上"農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)"的革命道路，千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，紅軍五次反圍剿、長征經(jīng)歷重重磨難，最終星星之火，可以燎原，其體現(xiàn)出的革命樂觀精神與抗爭到底的決心在世界上都是絕無僅有的，依據(jù)馬克思主義中國化思想鬧革命是與太平天國等農(nóng)**動最大的區(qū)別。無產(chǎn)階級真實而徹底的中國夢思想與資產(chǎn)階級軟弱性制約下的中國夢思想差異之一就是完全依靠人民革命的力量，對列強不抱有任何幻想，抗日戰(zhàn)爭中雙方采取的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略就是最明確的佐證。"918"事變后蔣介石命令張學良采取不抵抗政策，盧溝橋事變后國民**依靠軍隊以空間換時間，南京、武漢、太原、濟南會戰(zhàn)沉重打擊日軍士氣，彰顯出中國人不畏外敵的信念，但也消耗中**隊大量有生力量，隨著上海、南京、廣州、武漢相繼失守，國民**被迫遷都重慶，逐漸喪失與日軍大規(guī)模正面會戰(zhàn)的實力；與此同時，共產(chǎn)黨采取靈活的土地政策，集中各階級力量全面抗戰(zhàn)，成功發(fā)起百團大戰(zhàn)，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中流砥柱。

共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級正是憑借主動堅決的信念最終戰(zhàn)勝美帝國主義**人蔣介石勢力，建立中華人民共和國**人民**，結(jié)束中國半殖民地半封建歷史，贏得新民主主義革命的勝利。以XXX、周恩來為代表的共產(chǎn)黨人，帶領中國無產(chǎn)階級實現(xiàn)了現(xiàn)代中國夢。改革開放前XXX等共產(chǎn)黨人中國夢是大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，縮小與發(fā)達國家差距，"超英趕美",建成共產(chǎn)主義社會，這種超越社會歷史發(fā)展規(guī)律及其帶來嚴重后果在經(jīng)濟上的直接表現(xiàn)就是參照斯大林模式等蘇聯(lián)經(jīng)驗，通過國家指令性計劃進行"一五"計劃，隨后發(fā)起"大躍進"、"人民公社"運動，經(jīng)濟取得一定發(fā)展，但斯大林模式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，權(quán)力過于集中、缺乏人民民主對黨內(nèi)民主的監(jiān)督與制約等弊端也對中國經(jīng)濟建設產(chǎn)生很大制約。

這一時期，中國夢并非不可能實現(xiàn)，而是在歷史條件下超越了生產(chǎn)力水平和人類社會發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級在當代的中國夢以"民族復興"為目標，實現(xiàn)和平崛起不搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治，睦鄰友好和平共處，這是根據(jù)社會歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律，結(jié)合我國基本國情提出的，符合社會主義理論體系與核心價值體系，符合我國根本利益及人類文明發(fā)展趨勢，有利于世界和平與發(fā)展，避免了奴隸制社會時的無所作為和封建社會時期的驕傲自大。鄧小平、江的中國特色社會主義理論體系的構(gòu)建，為中國夢奠定了堅實的理論基礎。

隨著以***、***為代表的黨**領導集體對鄧小平同志"三步走"、社會主義基本路線等思想的大力貫徹落實，中華民族偉大復興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。

無論是奴隸制社會、封建社會、半殖民地半封建社會、還是改革開放前，中國人的中國夢均被時代打上鮮明的烙印，當代中國夢仍需以史為鑒，數(shù)風流人物還看今朝，在黨**正確領導與全國人民共同努力下，中華民族的偉大復興一定會實現(xiàn)，中華民族必定屹立于東方民族之林。

中國通史觀后感 篇4

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機妙算的諸葛亮，唐朝進諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感 篇5

西安石油大學學生工作處周鈺桐

作為一個理工科畢業(yè)的人，平時稍有關注文史哲類的東西。

但是隨著時間的推移，工作性質(zhì)的變化，深深地覺得自己的學識淺薄，專業(yè)技能的提高與學歷的提升，讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識沒文化的可憐人，故此，工作之余看看小書，讀讀歷史，不說以史為鑒，至少也免去在日后偶然碰見時的尷尬局面。

之所以選擇這本呂思勉編著的《中國通史》，也是有自己的考慮其

一、呂老著書讓我想起了老一輩學者那種不知浮躁為何物，專心通讀二十四史的學習精神，這也是當代社會浮躁的鎮(zhèn)定劑。

其二、《中國通史》是很多的文史類學生的必讀課外書，期包含的信息是全面、完整的，是可以在像我這樣的文史類荒漠的大腦中帶來綠洲的書。

其三、也是本書的亮點，是最為吸引我地方，全書的一多半介紹了中國的文化，盡管敘述的過程中引用的經(jīng)典使得文章看起來比較拗口，但是面向讀者，無論是中國人，亦或者是外國人，都是了解中國歷史文化的一個很好的切入點。

我以前認為的歷史，是本書中所介紹的政治歷史，所以一直有認為歷史就是某個人對過去某個時間發(fā)生的某件事情的一個記述，然而歷史是一個社會的縮影，而社會的根基是一個個普通的個體，而這些個體的行為就是反應的文化，文化同時也決定了歷史的進程，所以研究歷史不能將文化割裂出來，因此以前的想法就是一個誤區(qū)。

我們這代人在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解，而且文化影響了政治歷史故而文化史應該是我們更加需要了解的。

《中國通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級、兵制、學術、宗教，涵蓋了中國文化的各個方面，同時也為我們提供了一個很好的思考方法，從個體出發(fā)一直到社會，從基本的衣食住行到各種體制，研究是循序漸進，有點及面的。

于我們的學術研究類似，所謂的方法是相互聯(lián)系的。

仔細品讀，深覺震撼，呂老不僅在結(jié)構(gòu)上設計精妙，在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識，在文中引用的經(jīng)典，說明各種文化現(xiàn)象、行為的出處，又使人覺得一切就是那么的自然。

作為一名教育家，它值得我們?nèi)ふ液蛯W習。

看過通史中的引用，在想想自己**中的引用，感覺生澀突兀，我們需要學習的還很多，正所謂終生學習，突然間覺得自己離開學生這個身份之后缺少了那種對知識的敬畏，一切變得無所謂，變得不那么謙卑。

幸好寒假無所事事之時，心血來潮，弄到了一本，及時的讓我有了思想的轉(zhuǎn)變。

中國通史觀后感 篇6

《通史》《通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于年月，是**時期發(fā)行量最大的一部中國通史。

《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年，是一本名副其實的中國通史。

在世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權(quán)威和最完整的一部。

中華民族有五千年的悠久歷史。強大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復興的堅實基礎，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學***具有極高的現(xiàn)實意義。

我們不是搞歷史的，不許對歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

當時，筆者寫這本書，不僅是為了大學教學的需要，也是為了從中總結(jié)一些歷史經(jīng)驗，以指導我們今后的行動。

他說：頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示。

當時作者在這本書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？對我們的行動又作了怎樣的啟示呢？重點是社會經(jīng)濟和政治體制改革。

在財產(chǎn)一章中，結(jié)合對中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的描述，重點論述了中國社會改革思想的主流。

他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家主要指經(jīng)今文學家主張三世之說，要求從亂世經(jīng)歷小康而到達大同的太平世，謀求恢復井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實行鹽鐵等大工商業(yè)官營，管理民間的商業(yè)和借貸。

法家認為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結(jié)果，未能取得社會改革的結(jié)果。

西漢末年，王莽將儒家思想與法家思想融為一體，進行社會改革，結(jié)果徹底失敗，這是先秦以來社會改革家的公共失敗頁。

失敗的根本原因是，國家是階級時代的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級總是剝削被統(tǒng)治者牟利，所以他們不可能完成對人民有利的社會改革。

筆者認為，只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，歷代中國社會的一切思想都主張貧富平等，這也是近代社會容易接受社會主義的原因之一。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。

怎樣推行社會主義呢？作者在實業(yè)一章中，指出農(nóng)工商三者之中，農(nóng)為尤要，在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進于精耕的過程之后，接著檢討中國農(nóng)業(yè)進化的阻力，認為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的出路是要推行大農(nóng)制，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機械，化除農(nóng)民私見，因為生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變。

秦亡后，漢朝迅起。

秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。

漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。

當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。

公元前，屋大維實際上成為一個擁有所有權(quán)力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉(zhuǎn)入帝國時代。

在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年，劉秀成為皇帝。

劉秀出生于漢代宗法社會。他所建的皇朝仍稱漢朝，洛陽為都城。

史稱東漢或后漢。

然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。

公元后，東漢統(tǒng)一帝國被三國形勢所取代。

與此同時，世界另一端的羅馬帝國也從巔峰逐漸衰落。

公元一至二世紀是四大帝國并存時期。

此后，雖然它們在世界歷史發(fā)展中持續(xù)了不同時期，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似啊！我認為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領域的知識點。

我會堅持讀下去的！第二篇：中國通史讀后感字《》翻開《通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學家湯因比所說：

一個人如果能在歷史的感悟中，一定是獲得了真正知史的人，因為歷史的經(jīng)驗是最豐富的智慧庫。

面對風云變幻迅速發(fā)展的當今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學會反思歷史，才能更好地認清未來。

隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到年新中國成立之間的事。

中華民族有五千年的悠久歷史。強大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復興的堅實基礎，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命精髓。

歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學***具有極高的現(xiàn)實意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么感冒的人來無疑是一味難咽的苦藥。

《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。

歷史包含經(jīng)驗和真知。它記錄了人類社會的興衰、榮辱交替，也預示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。

中國通史觀后感 篇7

中國夢從嚴格意義上講，其產(chǎn)生建立在中國作為多民族統(tǒng)一國家業(yè)已形成、國民對中華民族認同感達到一定深度的基礎之上，考慮中國夢的思維是將中國置于世界之中，針對中國在世界中的相對位置、中國與其他國家及地區(qū)間關系等方面，提出關于政治、經(jīng)濟、文化、社會等領域發(fā)展構(gòu)想，中國國民對世界的認知狀況在其形成及描述中扮演著極為重要的角色。中國夢作為社會意識，深深植根于社會存在的土壤并對社會存在產(chǎn)生深遠的影響；中國夢受不同歷史時期政治、經(jīng)濟、文化、社會背景綜合影響，其內(nèi)容、形式亦不斷因時而變，研究不同歷史時期代表不同階級利益的代表人物對中國夢的構(gòu)思，需要立足于歷史縱向發(fā)展中各時期歷史橫向發(fā)展狀況，并**其對于中國歷史發(fā)展的影響；研究中國夢能夠加深對中國歷史的認識，增強民族自信心與民族認同感，對于弘揚與培育民族精神大有裨益。

根據(jù)不同時期時期中國夢在內(nèi)容、形式、提出背景等多方面比較，影響不同時期不同中國人的中國夢的因素包含中國對外開放程度、主要交流形式及途徑、社會主流思想及國民對世界認知程度、提出中國夢的具體人物所代表的階級立場、所處社會環(huán)境下社會存在的具體表現(xiàn)形式如社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，政治經(jīng)濟文化體制等因素。

公元前2070年，具備一定國家機器的夏朝建立，標志中國出現(xiàn)原始國家政治制度，亦標志中國作為政權(quán)意義上的多民族國家開始形成；中華的形成則以此上溯百年至堯舜早期部落時期；而中國國民對世界的認知程度則經(jīng)歷著迄今尚未完成的漫長之旅，自殷商覆亡箕子東遷朝鮮半島始，通過中外**、文化交流、人口遷徙等途徑逐步認識并融入世界，典型的案例莫過于張騫、班超出使西域經(jīng)營絲綢之路，而鴉片戰(zhàn)爭后中國逐步淪為半殖民地半封建社會，則直接將中國完全卷入資本主義世界市場，伴隨新民主主義革命勝利后新中國逐步取得聯(lián)合國合法席位、融入世界**體系等走向世界的腳步，中國國民對于世界的認知程度逐步強化，中國夢也經(jīng)歷了從奴隸制社會幾乎停留在國內(nèi)范疇到封建社會”以華為尊”,再到近代社會”民族獨立”,最終實現(xiàn)現(xiàn)代”民族復興”、”屹立于東方民族之林”的發(fā)展過程。

中國早期國家政治制度產(chǎn)生于奴隸制井田制基礎之上，社會生產(chǎn)力受生產(chǎn)技術制約處于較低水平，以奴隸、平民為主體的社會勞動力被嚴格束縛于土地之上，人口流動性極低；青銅鑄造、原始輕紡等手工業(yè)部門由官府壟斷，產(chǎn)品主要用于統(tǒng)治階層內(nèi)部消費，國內(nèi)市場規(guī)模狹小，對外**局限于邊境地帶，規(guī)模小且受民族關系緊張影響，幾乎無生存土壤；西周時期，分封制、宗法制、禮樂制度共同構(gòu)成的政治體制框架下，奴隸制貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部層層分封，等級森嚴，遵從小大宗之間的隸屬及轄屬關系，具有宗族統(tǒng)治的色彩；周王是天下的大宗，亦最高政治領袖，貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾、平民及奴隸與貴族間矛盾構(gòu)成社會主要矛盾，統(tǒng)治階層主要關注自身政治地位與權(quán)力，特別是東周時期，諸侯為爭奪土地與人口不斷發(fā)動爭霸、兼并戰(zhàn)爭，政治局勢動蕩，與周邊民族政權(quán)長期處于敵對狀態(tài)，缺乏有效的外交活動；國民對世界的認知局限于周王朝周邊少數(shù)民族地區(qū)，相對集中的人口分布及生產(chǎn)力的極度低下將民眾牢牢束縛在土地之上，社會也缺乏對外交流的內(nèi)在動因，統(tǒng)治者多數(shù)時間傾向于分封**逐步開發(fā)周邊地區(qū)而不熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭快速擴張，對外用兵旨在防御和統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，**政權(quán)與周邊民族作戰(zhàn)始終較為被動，商紂為奪取東部沿海地區(qū)而征討東方蠻夷是僅有的一次大規(guī)模主動進攻，而此戰(zhàn)事也造成其兵力分散而被迫朝歌**?！对娊?jīng)》、《楚辭》等文學作品中各國普遍蔑視周邊民族而稱其為”犬戎”、”夷狄”、”林胡”及”匈奴”等，尊華賤夷情緒較為強烈與周邊民族不事農(nóng)耕茹毛飲血的生活方式及時長襲擾剽掠中原各國的對外策略有很強關聯(lián)，對于其政權(quán)的了解則普遍知之甚少，奴隸制社會下統(tǒng)治者在世界觀方面并無明確的中國夢。

封建社會時期中國夢基本可以定義為”成為已知世界政治經(jīng)濟文化中心，尊華攘夷”,與封建社會鮮明的社會等級分化特點相照應。中國封建社會以公元前221年嬴政”吞二周而亡諸侯履至尊而制六合”——建立**主義**集權(quán)封建王朝秦為起點，直至1840年鴉片戰(zhàn)爭清王朝戰(zhàn)敗被迫于皋華號與英締結(jié)城下之盟——《南京條約》為終點，跨越兩千多年歷史長河，皇權(quán)之**輔以**集權(quán)空前絕后地登峰造極；封建地主階級統(tǒng)治者依據(jù)儒家思想、法家思想在經(jīng)濟方面實行重農(nóng)抑商政策，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟構(gòu)成自然經(jīng)濟的主體，占據(jù)封建經(jīng)濟主導地位，小農(nóng)積極以家庭作為生產(chǎn)經(jīng)營單位，按照男耕女織生產(chǎn)模式從事產(chǎn)品主要用于自身消費的生產(chǎn)，生產(chǎn)力流動性較奴隸制社會增強很多，但是農(nóng)民仍舊被嚴格束縛于土地之上，保守性、封閉性是國民普遍特性，先進繁榮的農(nóng)耕文明與一呼百應的君主**也催生出多數(shù)統(tǒng)治者的自滿心理；且法家思想強調(diào)等級尊卑，這也體現(xiàn)在對外政策上，”尊華攘夷”觀念長期存在于中國封建社會對外政策中，最直接的體現(xiàn)就是中國封建王朝擁有數(shù)量極多的保護國、藩屬國，但是缺乏可靠的軍事盟國。漢朝至唐朝****為保證邊境安定采取和親及軍事行動并舉的方針，南宋之前都城長期位于西安咸陽、洛陽開封、太原大同構(gòu)成的黃河中下游幾字末端區(qū)域內(nèi)，政治經(jīng)濟文化中心一直集中在北方，漢代建立后幾百年來農(nóng)耕文明的經(jīng)驗積累及工具革新使綜合國力得到長足進步，對外政策開始變得主動特別是武帝時期在西北邊境頻頻發(fā)起戰(zhàn)爭，又遣使者出使西域互通友好，建立西域都護府，形成以****為核心各國進貢朝拜的大一統(tǒng)民族格局，唐太宗時吐蕃鮮卑回鶻等周邊民族已尊稱**統(tǒng)治者為”天可汗”,朝廷相繼建立安西都護府與北庭都護府，自此之后直至南宋，****始終在嘗試征服并統(tǒng)治周邊地區(qū)，努力建立以中原政權(quán)為核心的政治格局。

北宋”三冗”問題嚴重國家積貧積弱，***原農(nóng)業(yè)的遼、西夏、金利用已占據(jù)的北方農(nóng)耕地區(qū)相繼崛起，統(tǒng)治者開疆拓土的野心遭受重創(chuàng)，但尊華攘夷并未因此被放棄，皇帝宋神宗與遼締結(jié)”澶淵之盟”,寧可付大額歲幣亦要求遼皇帝俯首稱臣，多數(shù)士人仍主張通過作戰(zhàn)掃除少數(shù)民族政權(quán)，包括陸游、蘇軾等著名詞人都曾表露出抗擊外敵收復失地的決心。南宋建炎向東南跨過漢族政權(quán)。雖然主要派別占上風，戰(zhàn)爭并不順利，但學者們普遍支持北伐。宋朝對外**方面在唐朝基礎上取得很大進展，海上絲綢之路逐步形成，福建泉州成為東南第一大港，通過東南亞等多國與印度、波斯及阿拉伯等帝國建立廣泛商業(yè)聯(lián)系，憑借巨額交易量并成為世界**中心。

明朝建立后西北陸路一直受制于蒙古政權(quán)，而統(tǒng)治者并未就此停止開疆拓土，鄭和下西洋等一系列外交活動使明朝藩屬國遍布中南半島及馬來群島，勢力范圍遠至馬六甲，此時的對外政策重心已從軍事行動轉(zhuǎn)移為和平外交，”厚往薄來，倍償其價”的對外方針確實不符合國家利益，不過對于封建君主及深受傳統(tǒng)思想熏陶的士人而言，成為萬國朝貢的區(qū)域中心才是更為關鍵的，這也是封建社會統(tǒng)治階級及社會大眾中國夢的體現(xiàn)。

中國封建社會時期的中國夢體現(xiàn)出中國人渴望走向世界的強烈愿望，具有強烈的”尊華攘夷”觀念，此時期中國一直試圖努力成為區(qū)域乃至世界中心，這也是封建時代中國夢在世界觀方面的核心思想。然而伴隨西方工場手工業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的勃興及民主啟蒙思想的廣泛傳播，中國政治經(jīng)濟體制逐步落后了，面對頻頻出現(xiàn)在港口的西方商船及來華使團，統(tǒng)治者不勝其擾并對于西方涌現(xiàn)的新事物因無法理解而感到懼怕，在取得一系列外交成果的情況下故步自封閉關自守，無疑也加速了封建社會地主階級通知者的沒落，更終結(jié)了存續(xù)兩千多年的封建帝制，而清朝乾隆皇帝自信地對遲遲不愿下跪的英國使團回復”**物產(chǎn)豐盈……”后沒多久，中國便步入了被列強欺凌壓迫的屈辱歷史。

現(xiàn)代中國夢以實現(xiàn)民族獨立為基本目標，但不同階級政治派別對社會制度的選擇卻有著根本的不同。中國人真正全面認知世界的起點始于鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，清帝國”呼剌剌似大廈傾”地派出求和代表在英艦”皋華號”簽訂了中國歷史上同外族入侵者簽訂的第一份不平等條約——《南京條約》，開始由獨立自主的封建國家逐步淪向半殖民地半封建國家，亦宣告中華民族反帝反侵略的民族獨立運動展開。其后《天津條約》、《北京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等在帝國主義國家以武力形式脅迫下相繼簽訂，中國門戶被迫洞開，但新思想也得到傳入并不斷深入民心，也促進新文化運動等民族思想解放運動的興起。

比較不同時期中國夢的內(nèi)容及特點，不同階級中國夢目標都是贏得國家獨立與主權(quán)，建立完善近代工業(yè)體系，實現(xiàn)民族獨立，復興中華，但其具體內(nèi)容特別是在政權(quán)建設形式上具有根本性質(zhì)的差異，且不同歷史時期不同階級中國占據(jù)社會主流觀點的位置，畢竟新思想戰(zhàn)勝舊思想總需要一定時間，，而整個變化過程一方面受封建統(tǒng)治階級勢力制約，另一方面也加速瓦解封建勢力，最終呈現(xiàn)出地主階級頑固派、抵抗派、洋務派、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級維新派、革命派、北洋軍閥、南京國民**、無產(chǎn)階級相機登上政治舞臺的過程，其代表人物分別是清末道光帝及慈禧集團、林則徐及魏源、曾國藩為代表的漢族官僚、康有為及梁啟超、孫中山及宋慶齡等革命黨人、張作霖及段祺瑞等北洋軍閥、蔣介石為代表的四大家族、李大釗及陳獨秀等早期共產(chǎn)黨人、XXX為代表的更為年輕成熟的共產(chǎn)黨人。

地主階級各派別中國夢目標實質(zhì)上是一致的，均以維護封建君主**為目標，區(qū)別則集中于對待西方器物文明的態(tài)度。地主階級頑固派本質(zhì)上繼承了封建帝制背景下的中國夢思想，”尊華賤夷”、”以華為尊”,具有強烈的保守封閉性及鮮明的等級觀念。以林則徐、魏源為代表的地主階級抵抗派則將”師夷長技以制夷”作為指導思想，臨澤欣虎門銷煙前在廣州設立譯館，翻譯外來報刊并組織學者編撰《四周志》，鴉片戰(zhàn)爭中林被罷官，途經(jīng)海寧將資料授予魏源，魏源秉承其基本思想得《海國圖志》，提出西方之精粹亦即中西之差距在于造船、火器、養(yǎng)兵練兵之法，未意識到封建君主**制度的制約作用，兩派區(qū)別體現(xiàn)在對待西方器物文明的態(tài)度上，林則徐曾在奏折中建議道光帝撥出部分經(jīng)費購置并研究西方**等工業(yè)產(chǎn)品，被道光帝批”無理、可惡”.

洋務派雖在民族危機空前加深，清**更多考慮的是清剿太平天國為首的農(nóng)民起義勢力]的情況下得到滿族統(tǒng)治者的肯定但是也以維護封建帝制為目標。農(nóng)民階級的中國夢受其落后性、保守性制約往往淪為封建思想中國夢范疇的附庸；太平天國與義和團為數(shù)不多的區(qū)別集中于運動目標不一致，太平天國產(chǎn)生根源在于階級矛盾激化，外敵入侵只是催化劑，遵循”反清所以反洋”的思維，而義和團運動則起先反清，民族危機空前加重背景下將反侵略作為首要目標。太平天國運動發(fā)起人洪秀全于1853冬頒行《**田畝制度》，規(guī)定”反天下田天下人同耕”,踐行”無處不均勻、無處不溫飽”的絕對平均主義思想，但隨著定都天京引發(fā)政治危機愈演愈烈，農(nóng)民階級劣根性逐步暴露，洪秀全、楊秀清等領導人爭權(quán)奪利，追求統(tǒng)治者個人享受，陷入”打走皇帝做皇帝”的封建帝制”怪圈”.

而義和團運動炮打西什庫教堂、東交民巷大使館、取得廊坊大捷等反侵略活動則完全建立在”扶清滅洋”的大旗指導下，叫太平天國甚至無明確綱領。但總的來說，這****夢都是封建帝王中國夢的附庸。資產(chǎn)階級中國夢受西方資產(chǎn)階級自由平等博愛等啟蒙思想影響，與地主階級抵抗派的不同在于從”師夷長技以制夷”到雙方平等。

維新派與革命派論戰(zhàn)焦點在于雙方革命方式、具體政體選擇等方面?？盗阂怨嚿蠒问椒顒袂宓圩兎?，本身就是使用舊游戲規(guī)則制定新游戲規(guī)則，溫和地實現(xiàn)政權(quán)過度，而孫中山、黃興等革命派則看透清**腐朽落后，頑固不化，主張建立民主共和制度，先后發(fā)起廣州起義、黃花崗起義、武昌起義，猶以黃花崗起義最為壯烈。孫中山的中國夢則受中國古典《大道之行也》影響頗深，以西方政治理論作為骨干，實現(xiàn)具有一定中國特色的民主共和制。

資產(chǎn)階級教育與地主階級中國夢的根本區(qū)別在于拋棄封建主義，實現(xiàn)中西平等。北洋軍閥、南京國民**實質(zhì)上代表的是大地主大資產(chǎn)階級利益，兼作列強在華代言人，其中國夢思想與資產(chǎn)階級革命派區(qū)別在于寄希望于列強的支持，幻想借助列強幫扶并支持列強實現(xiàn)與列強平等，如北洋**參加一戰(zhàn)、重慶國民**參與緬甸作戰(zhàn)實質(zhì)上帶有空想的成分。

無論舊民主主義革命時期還是新民主主義革命時期，無產(chǎn)階級在現(xiàn)代中國的夢想，都是通過革命斗爭，堅決實現(xiàn)反封建、反侵略，最終實現(xiàn)民族獨立。無產(chǎn)階級不存在資產(chǎn)階級的軟弱性，其依據(jù)人民革命路線以建立社會主義社會為目標，是徹底而真實的中國夢，正如XXX所言”在人民力量面前，一切反革命都是紙老虎”.最為直接的論據(jù)就是1919年五四運動，北京大學學生聯(lián)合多所首都高校學生在上海等多地工人、商人聲援下，火燒趙家樓，最終迫使北洋**放棄在《巴黎和約》上簽字，粉碎日寇企圖借袁世凱”二十一條”竊取山東主權(quán)的圖謀，是一次徹底而成功的的反帝反封建革命，關鍵在于本次運動是舊民主主義革命歷程中取勝不多的運動之一，充分顯示出無產(chǎn)階級的力量，五四運動也得以成為中國新民主主義革命的開端。

無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級、封建階級等靠剝削維持生存的階級本質(zhì)上的差異在于無產(chǎn)階級代表中國最廣大人民根本利益，為實現(xiàn)反侵略反封建的新民主主義革命目標，XXX帶領工農(nóng)紅軍采取武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設即”工農(nóng)武裝割據(jù)思想”,以農(nóng)民作同盟軍，踏上”農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，紅軍五次反圍剿、長征經(jīng)歷重重磨難，最終星星之火，可以燎原，其體現(xiàn)出的革命樂觀精神與抗爭到底的決心在世界上都是絕無僅有的，依據(jù)馬克思主義中國化思想鬧革命是與太平天國等農(nóng)**動最大的區(qū)別。無產(chǎn)階級真實而徹底的中國夢思想與資產(chǎn)階級軟弱性制約下的中國夢思想差異之一就是完全依靠人民革命的力量，對列強不抱有任何幻想，抗日戰(zhàn)爭中雙方采取的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略就是最明確的佐證。”918”事變后蔣介石命令張學良采取不抵抗政策，盧溝橋事變后國民**依靠軍隊以空間換時間，南京、武漢、太原、濟南會戰(zhàn)沉重打擊日軍士氣，彰顯出中國人不畏外敵的信念，但也消耗中**隊大量有生力量，隨著上海、南京、廣州、武漢相繼失守，國民**被迫遷都重慶，逐漸喪失與日軍大規(guī)模正面會戰(zhàn)的實力；與此同時，共產(chǎn)黨采取靈活的土地政策，集中各階級力量全面抗戰(zhàn)，成功發(fā)起百團大戰(zhàn)，成為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中流砥柱。

共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級正是憑借主動堅決的信念最終戰(zhàn)勝美帝國主義**人蔣介石勢力，建立中華人民共和國**人民**，結(jié)束中國半殖民地半封建歷史，贏得新民主主義革命的勝利。以XXX、周恩來為代表的共產(chǎn)黨人，帶領中國無產(chǎn)階級實現(xiàn)了現(xiàn)代中國夢。改革開放前XXX等共產(chǎn)黨人中國夢是大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，縮小與發(fā)達國家差距，”超英趕美”,建成共產(chǎn)主義社會，這種超越社會歷史發(fā)展規(guī)律及其帶來嚴重后果在經(jīng)濟上的直接表現(xiàn)就是參照斯大林模式等蘇聯(lián)經(jīng)驗，通過國家指令性計劃進行”一五”計劃，隨后發(fā)起”大躍進”、”人民公社”運動，經(jīng)濟取得一定發(fā)展，但斯大林模式產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，權(quán)力過于集中、缺乏人民民主對黨內(nèi)民主的監(jiān)督與制約等弊端也對中國經(jīng)濟建設產(chǎn)生很大制約。

這一時期，中國夢并非不可能實現(xiàn)，而是在歷史條件下超越了生產(chǎn)力水平和人類社會發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級在當代的中國夢以”民族復興”為目標，實現(xiàn)和平崛起不搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治，睦鄰友好和平共處，這是根據(jù)社會歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律，結(jié)合我國基本國情提出的，符合社會主義理論體系與核心價值體系，符合我國根本利益及人類文明發(fā)展趨勢，有利于世界和平與發(fā)展，避免了奴隸制社會時的無所作為和封建社會時期的驕傲自大。鄧小平、江的中國特色社會主義理論體系的構(gòu)建，為中國夢奠定了堅實的理論基礎。

隨著以***、***為代表的黨**領導集體對鄧小平同志”三步走”、社會主義基本路線等思想的大力貫徹落實，中華民族偉大復興必定能夠?qū)崿F(xiàn)。