辛德勒名單觀后感范文精選5篇。

看電影或者電視劇，在生活已是再稀松平常的事情了，觀看的過程中，我們會涌現(xiàn)很多感觸。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)摰模^看了以后讓人眼前一亮。寫寫觀后感，可以更好地訓(xùn)練我們的寫作思維。怎么才能防止將觀后感寫的千篇一律呢？以下是小編為大家精心整理的“辛德勒名單觀后感范文精選5篇”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

辛德勒名單觀后感范文(篇1)

題記：救人一命，即救全世界

在納粹時期，猶太人遭受了最令人發(fā)指的行為。親眼目睹這一切的辛德勒受到了極大的震撼，他決定去找黨衛(wèi)軍司令官，讓他批準(zhǔn)將自己的工廠定為一個附屬勞役營，重新恢復(fù)生產(chǎn)，并許諾只要能達到目的一定會給他令人滿意的報答。辛德勒開設(shè)的工廠成為了猶太人的避難所。

1944年4月，戈特奉命將剩下的猶太人運送到奧斯威辛集中營。辛德勒清楚奧斯威辛集中營的可怖，他立志盡可能多地保護猶太人，于是他向斯泰恩口授著名單，并用錢買通了戈特和蓋世太保朱利斯，買下了自己的工人，拯救了一個又一個無辜的生命。辛德勒越來越被懷疑違反了種族法，但他每次都巧妙地躲開了。

同時，辛德勒的工廠為了賄賂德國官員差點破產(chǎn)。1945年，德國終于無條件投降，猶太人獲得解放，辛德勒作為德國人流亡海外。

一個商界的成功人士，可以用自己的雙手真誠地捧著一枚小小的金戒指；當(dāng)他觸摸戒指時，雙手會激動地顫抖；當(dāng)戒指滑落在顫抖的雙手之間時，他會瘋狂地在地上尋找它！要知道，那個小小的金戒指所凝注的是一千五百顆滾燙的心的溫度和質(zhì)量；那是一千五百顆心在跳動。辛德勒的雙手能不激動得顫抖嗎？

在滑落的瞬間，辛德勒能不瘋狂得找尋嗎？

一個從上層社會走來的有錢，有勢，有地位，有氣質(zhì)的成功的高大男人竟會跪倒在地，自我責(zé)備：為什么沒有能夠多救出一條生命？

在他們跪下的那一刻，他們清楚地聽到了大地的回聲，感到大地在震動。這可不是一個人普通的下跪。下跪是世界對另一個世界的懺悔。

一群無辜的男孩女孩手牽手，肩并肩，哼著兒歌，在輕音樂的節(jié)奏中，邁著輕腳步，走向卡車。在他們純潔的心靈里，卡車是帶他們?nèi)ッ利惡蜌g樂的天堂，有許多美味的地方。所以他們快樂的微笑著，幸福地向他們的親人揮著小手告別。

然而，一旁的成年人卻瘋狂地沖向卡車，喊著嬰兒的名字，試圖伸手去抱嬰兒。因為他們知道卡車不是去天堂，而是直接去死亡墓地。

在緊張的黑色混亂背景下，驅(qū)車而去，一個穿著紅色外套的天使般美麗的小女孩平靜地走著。

這一紅色的符號是此時畫面的視覺中心。紅色代表著正義和希望。再黑的黑色也無法將一滴的紅色吞噬。

這一黑紅的畫面色彩對比正強烈地暗示著我們這樣的信息：辛德勒的正義的舉動終將會成功。

雖然紅色符號再火災(zāi)中再次出現(xiàn)，但小女孩已經(jīng)被殺。然而，紅色的外套依然在，并且在熊熊的烈火的考驗中得到了永生——火一樣的紅。

辛德勒是一個商人，賺錢是生意的根本出發(fā)點。而勞動力，尤其是人才，是那個時代商人的資本。于是辛德勒對于他的每一個勞動力都備加得呵護和愛惜：

為了每一個勞力能夠擁有為他勞作的人身自由，他不惜投入自己全部的財產(chǎn)；為了他的勞力能有生命的保障，他敢于和軍隊的中尉去聲討；他可以喊出每一個勞力的名字；他可以書記每一個勞力的專長。不管他最終是為了什么，我們畢竟可以從他的舉動中讀出人性中善的一面，和以人為本的理念。在辛德勒，我們看到金錢被人性的善良所擊敗。

一部電影的故事反應(yīng)了這一點，同時，地圖也出現(xiàn)了?？赐炅诉@部電影，心情不知道是怎樣的跌宕起伏，不知道該欣喜那些人得獲救還是感嘆辛德勒的流亡，故事的結(jié)局，留給我們的還有很多很多，那些微妙的瞬間給我們的不僅僅是感官的沖擊，也是一次靈魂的沖擊。

沒有戰(zhàn)爭，就沒有殺戮。歷史的殘酷給了我們深刻的教訓(xùn)。面對歷史，我們是脆弱的。一些人愿意正視歷史，而另一些人則避面前責(zé)歷史。戰(zhàn)爭是人類貪婪的化身，但戰(zhàn)爭仍在炮火中進行。

人在歷史中是多么的渺小，像塵埃一樣匆匆而過，再無蹤影。辛德勒說，有一件事是不能滿足的，不是運氣，而是戰(zhàn)爭。是的，大多數(shù)時候歷史是平驚的，但當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，一切都不同了，歷史變了，命運變了。

辛德勒說，戰(zhàn)爭總是挖出人性的一面，這永遠(yuǎn)不會是好的或壞的。但是，他自己恰恰相反，戰(zhàn)爭，使他這個原來一心大發(fā)戰(zhàn)爭財唯利是圖沉迷女色的商人，成為了一個拯救者，成為福音的象征，成為一個民族的恩人，給了多少猶太人希望，給了1200個猶太人生命。即使在世界大戰(zhàn)的歷史中，人也還是微小的，大多數(shù)人湮沒在歷史中，無論是被殺害的猶太人還是殺害猶太人的雅利安人，都隨著歷史而消逝，沒有留下個體的痕跡，而辛德勒，由于和自身身份相悖的行為，又因為時間給出最終公正的結(jié)果，成為沒有被歷史湮沒的名字。

辛德勒的舉動告訴我們，在人性的善良面前，一切罪惡都是微不足道，只要一個人留有足夠的道德底線，將可能拯救多少人的性命，更重要的是對自己靈魂的救贖，對自己人性的考驗。

這部電影不僅紀(jì)念辛德勒，也紀(jì)念歷史和戰(zhàn)爭。利益與人性的沖突，定格在電影畫面中，那些成為記憶的瞬間留給后人的是思考也是財富。

后記：也許當(dāng)我們拯救別人的時候，我們也拯救了自己，一個簡單的步驟，一個永恒的步驟。

辛德勒名單觀后感范文(篇2)

我想喜歡電影的人，沒有幾個人沒看過辛德勒的名單。之所以叫(觀后感)而不是(影評)，是因為沒有幾個人有資格，對這部偉大的作品，品頭論足。畢竟我們不能對我們不了解是事物

妄加評論。尤其是在對大師評分。

我的感受只有四個字來形容，不可超越。一部真正偉大的作品。還有是對導(dǎo)演的尊敬，不是以為他拍了一部偉大的作品，而是他對這部作品的態(tài)度……

(早在1982年，斯皮爾伯格收到他的制片人寄給他由澳大利亞小說家托馬斯·科內(nèi)雅雷斯所著的《辛德勒的名單》，從不細(xì)讀小說的斯皮爾伯格一反常態(tài)，不僅仔細(xì)閱讀完這部小說，還當(dāng)即拍板買下其改編、制片權(quán)。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以后，即進入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業(yè)性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭面人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最后作了讓步，不得不讓這位向來以游戲心態(tài)拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱于世的"孩童"導(dǎo)演去實現(xiàn)他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的幸存者做副導(dǎo)演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達3小時15分鐘的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下打開，他說："這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現(xiàn)實的攝像機直面現(xiàn)實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。"

為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之后，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當(dāng)他用手勢指揮群眾演員--健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒;當(dāng)他指揮剃光婦女的頭發(fā)、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經(jīng)歷。"幾個星期里，他不和劇組里的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當(dāng)年的納粹集中營里，4個月后，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終于露出一點笑容?！耐甏似?，斯皮爾伯格謝絕了片酬并決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。)

我們也是二戰(zhàn)的受害國，而再看看我們中國的導(dǎo)演。我也不知道他是第幾代導(dǎo)演，他叫陸川，是中國比較有名的青年導(dǎo)演，也拍了一部類似題材的電影：南京南京。

南京是中國人永遠(yuǎn)痛和恥辱，而我們的導(dǎo)演又將這種恥辱加劇。我是個愛好和平的人，不想宣傳仇恨，但必需面對歷史。我們不奢望我們導(dǎo)演像斯皮爾伯格一樣偉大，但希望他們有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。不知到是我看不懂陸川的藝術(shù)形式，還是我不了解大多數(shù)中國人的思維方式。

辛德勒是因為紅衣女孩，找到自己的良知的。而現(xiàn)在的中國……你的紅衣女孩在那?

辛德勒名單觀后感范文(篇3)

導(dǎo)語：《辛德勒名單》是根據(jù)澳大利亞**家托馬斯·肯尼利所著同名**改編由著名導(dǎo)演斯皮爾伯格導(dǎo)演，是電影史上的偉大作品，閃耀著人性的光輝。

《辛德勒名單》觀后感一：

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出現(xiàn)在運尸車上的對比更是讓人悲傷。

猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。據(jù)粗略統(tǒng)計，在希特勒領(lǐng)導(dǎo)的第三帝國時期，約有600萬猶太人和數(shù)千萬人因希特勒的種族滅絕政策而喪生。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。

但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模**本身，而是**是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管**對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅**是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。最可悲的是，每一份把猶太人送到死亡工廠的文件都得到了法官的許可。

無論從哪個角度看，納粹時期的司法機關(guān)都擺脫不了協(xié)助**的污點。因為所有殘酷對待猶太人的納粹法律都在司法運作中順利執(zhí)行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，所以只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。

可是真實中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受**的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。

然而，這個理由可以適用于普通德國人，卻無法抹去正義的污點。

的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于**有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在權(quán)力之下，我們也許無法拒絕不公正的法律，但至少我們可以逃避，至少我們可以選擇與眾不同。

明明知道納粹進行的是**，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)責(zé)任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為了拯救猶太人，表現(xiàn)出對生命和對每一個猶太人的尊重，這是納粹統(tǒng)治時期司法審判中最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。

而最具諷刺意謂的是，在納粹的司法判決中，沒有這么微小的人性溫暖，只有冷漠和冷漠，不僅對猶太人，而且對波蘭等所有所謂的低等民族都是如此。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。

只要這個案子的法官稍微尊重人們的生活，哪怕只是可憐，怎么會出現(xiàn)這樣荒唐的判決呢？畢竟，惡法的效極執(zhí)行和積極執(zhí)行的效果是截然不同的。納粹法官之所以感到震驚，是因為他們無視和鄙視屠夫刀下弱者的生命。

正是這種冷漠，使得法官的黑袍不再是監(jiān)護人的象征，而是恐怖陰影的一部分。

尊重每一個人，既是一種人文精神，也是一種人文關(guān)懷。對于法律人來說，它有著特殊的意義。因為無論是公平正義，都必須體現(xiàn)在每個人身上，甚至整個司法體系都離不開個人的適用。

公平、正義、民主，這些美好的夢想，如果離開了人們，只是抽象的詞匯符號。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進。

”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表現(xiàn)在幾千年來各種學(xué)派不同學(xué)說的字里行間。(即使是最殘酷的法西斯法學(xué)理論，其殘酷性亦僅對于猶太人而言，普通德國人并為受到太多的暴戾對待。)學(xué)***兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。

我認(rèn)為，對于一個合格的司法人員來說，最重要的不是法律知識的深度和技能的熟練程度，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，在司法實踐中尊重各方。如果所有的司法人員都能持這種態(tài)度，至少不會有那么多的刑訊逼供和佘祥林式的悲劇。(恕我想法幼稚，因為我也知道許多問題是中國轉(zhuǎn)型時期的“陣痛”產(chǎn)物，無法從根本上避免，但我認(rèn)為，如果多數(shù)人有著這種尊敬每個個體人的態(tài)度，起碼那些問題在程度上不會那么嚴(yán)重，問題出現(xiàn)的不會那么頻繁，至少態(tài)度上會更審慎。

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅是為了惡法，也為了優(yōu)秀的法律制度，因為尊重每個人的價值就是尊重法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄?/p>

也許這部電影不是關(guān)于法律的，但那段厚重的歷史通過黑白畫面牢牢地抓住了我們的心，喚起了我們對正義的渴望和希望，喚醒了與辛德勒同樣的感情。如同美國前**克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”希望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。

《辛德勒的名單》觀后感二：

在幾周的電影欣賞課上，我們欣賞了很多電影，給我留下了深刻的印象。

在眾多關(guān)于二戰(zhàn)題材的影片中，有一部以粗糲的黑白畫面為主調(diào)的史詩電影讓人淚流滿面，它就是曾獲得第六十六屆獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳攝影等六項大獎的《辛德勒的名單》。這部影片突破了同類影片的樊籬，用深沉的藝術(shù)魅力展現(xiàn)著猶太人在納粹鐵蹄下掙扎求生的悲慘畫面，同時又以謳歌式的情懷去追尋在戰(zhàn)爭這個特殊環(huán)境里也沒有絲毫暗淡的人性光輝。

辛德勒在二戰(zhàn)中是一個德國的投機商人，工廠只使用猶太人，以便節(jié)約成本。辛德勒在榨取猶太人血汗的同時，他的工廠也為這些猶太工人提供了臨時安全的庇護所，使他們作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者受到保護。辛德勒制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所“必須”的工人名單，并賄賂納粹**請求他們批準(zhǔn)同意，使更多的猶太得以用工人的身份幸存下來。

不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。獲救的一千多名猶太人在一個下著大雪的晚上為即將離去的辛德勒送行，并把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，證明他并非戰(zhàn)犯。這些幸存的猶太人敲下了自己的金牙，打制了一枚金戒指贈送給辛德勒。

戒指上刻著一句猶太名言：救人等于救人。

在本片中，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，也謝絕了好萊塢影星的加盟，而是收集了大量的相關(guān)資料，并將當(dāng)年集中營的幸文檔沖億季，好禮樂相隨mini ipad移動硬盤拍立得百度書包存者和被辛德勒拯救的猶太人請來做自己的助手。影片完成后，斯皮爾伯格將全部個人贏利捐獻給了美國大**博物館，以此表示對二戰(zhàn)中遇害者的哀悼和對救贖者辛德勒的深深敬意。正因為影片包含了斯皮爾伯格這位“天才”導(dǎo)演的悲壯情懷和理性思索，《辛德勒的名單》才在看似沉悶的基調(diào)中，煥發(fā)出激情和現(xiàn)實相互交織的燦爛光輝這部如土地般厚重豐富的影片充滿了藝術(shù)的智慧，斯皮爾伯格通過嫻熟而出色的電影表現(xiàn)手法把《辛德勒的名單》打造成了美國電影史上的一個里程碑。

黑白色調(diào)的采用是這部影片的獨具匠心之處，它和彩色色調(diào)的強烈反差構(gòu)成了影片中死亡與希望的雙重寓意。

除了色彩和影調(diào)，斯皮爾伯格簡潔的電影語言也讓這部史詩格局的影片擁有了洗煉的氣質(zhì)。

影片以一場大雪作為結(jié)尾，這一幕場景極大地拓展了鏡頭的表現(xiàn)空間，并使畫面具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果。影片《辛德勒的名單》給世界電影史帶來了思想和藝術(shù)上的雙重收獲，而斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也因這部影片的出現(xiàn)有了更多光彩，他為現(xiàn)在和未來的電影時空打造了一座難以逾越的人性豐碑。和影片的史詩品質(zhì)相稱，《辛德勒的名單》的配樂同樣具備震撼人心的情緒力量。

作曲者約翰·威廉姆斯在創(chuàng)作中吸取了猶太民族**的旋律特點，采用了小提琴獨奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。而在猶太墓碑的長道上徐徐流動著的片尾**，更讓人感受到一個民族的悲愴和堅強。與這部經(jīng)典影片的風(fēng)格一樣，約翰·威廉姆斯的配樂舍棄了華麗的氣魄，只用真摯無華的追思去感受著歷史的傷痛以及其中蘊含著的人性力量。

在二戰(zhàn)這個歷史悲劇中，悲天憫人的美好情懷和崇高的人道主義精神依然暗暗涌動在殘酷的現(xiàn)實之下。人性的曙光照亮了這部經(jīng)典影片中的處處陰霾，也為沉沉黑夜洗出了一個充滿希望的明天。自上周末我**了斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《辛德勒的名單》之后，我開始動搖了自己以前的那種幼稚的想法，沒有想到那些優(yōu)秀的大片中在反映人性上如此得逼真，在認(rèn)識事情的本質(zhì)是如此得深刻，使我久久地難以忘懷。

《辛德勒的名單》是一部關(guān)于戰(zhàn)爭題材的影片，它不像中國影片那樣，直接地把鏡頭對準(zhǔn)宏大事件，泛泛地描述，而是把發(fā)生在這段歷史事件中微不足道的一件事情通過一個小的切入口，來深挖掘它的內(nèi)涵。

《辛德勒的名單》每一個鏡頭都可以稱作為經(jīng)典之作，下面我就簡單地復(fù)述兩個鏡頭：

影片中的猶太人獨臂機械師，在得到辛德勒的庇護之后，倍受感激，在接連重復(fù)幾句“上帝保佑你”之后，高興地走出了出去，好像拿到了一張生命護身符，從此只要好好地工作，就可以保住自己的生命。在猶太人上班的路上，無意中碰到了納粹隊伍，被攔了下來，也不管是否上班遲到，必須去清掃馬路上的積雪。大家也只得聽命，在大家拼命地掃雪過程中，兩個納粹士兵看到了獨臂機械師，笑呵呵地走到了他面前，并把他硬拽了出來，對于他的辯解充耳不聞，拉到了旁邊，朝他頭上就是一槍，鮮血從獨臂機械師的頭上濺了出來。

獨臂機械師應(yīng)聲倒下，兩只眼睛，睜得十分得大，并望著我們;口半合攏著，且嘴角上掛滿了憤怒，不平，不解，鮮血快速地從頭部滲透出來，流淌在雪地上，并向前流了好遠(yuǎn)，流到了無臂的袖子上，且把一大片雪都染紅了。雖然導(dǎo)演在這部影片中用的是單調(diào)的黑白色，但我們?nèi)匀荒苈劦綕鉂獾难任叮驗轷r血已經(jīng)把白雪洗成了紅色，太醒目了，太可怕啦。在這個鏡頭的處理上，導(dǎo)演僅僅通過納粹的一個無意的舉動，或者說是一個無意的玩笑，就奪去了一個獨臂人的生命，在這個地方輕輕地一描，讓我們觀眾深深地感受到納粹得殘暴與無情。

同時也讓我們明白，在那樣一個瘋狂的年代，人的生命是如此的脆弱，不堪一擊，別人一個輕微的舉動，都可以奪去自己的生命。

在影片的最后部分，蘇聯(lián)紅軍解放了德國，解救了猶太人，而作為納粹成員的辛德勒也將面臨著逃亡，浪跡天涯;或許像猶太人一樣遭到**。但辛德勒沒有出現(xiàn)恐懼與膽怯，而是對自己沒有能夠解救更多的猶太人充滿了自責(zé)。在辛德勒猶太人為他送行時的鏡頭，特別感人，一位猶太人從自己的嘴里拔掉了一顆金牙，打制成一個戒指，上面刻下了希伯來文：

救人一命等于救全人類。他也把自己的財產(chǎn)全部都分給了一無所有的猶太人，每個人都可以得到二點王尺布匹，和一瓶伏特加烈酒以及香煙。那些猶太人都圍繞在他的身邊，一個猶太人交給了他一張所有工人簽名的證詞，如果遭到逮捕，可以用之來證明他不是罪犯。

辛德勒名單觀后感范文(篇4)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育的、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。

《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語·學(xué)而》篇中“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。

辛德勒名單觀后感范文(篇5)

我早在高中課本上就聽過這篇文章，但一開始我沒有機會讀。作為一部享有盛譽的名著，它最近花了一個星期才讀完。知道他也被拍成了電影，但我認(rèn)為書帶給我的感受會更震撼。

本來我是一個極其沒有耐心的一個人，可是不得不說它真的很精彩，每一個情節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，不知不覺中就已到了結(jié)尾。

書中的主人公奧斯卡·辛德勒一開始就以一種神秘的方式出現(xiàn)了。他是個英俊魁梧的納粹分子，喜歡在各種社交場合逗留。一開始，我們可以清楚地看到，他迎合了納粹軍政人員的形象，他堅定地支持納粹。在他和妻子的談話中，我們可以看到，他把德國發(fā)動的戰(zhàn)爭當(dāng)作一個改變自己生活、從中賺錢的大好機會。

當(dāng)他和妻子談妻子己過去的失敗時，他說過去的失敗只是因為缺少一個因素，現(xiàn)在這個因素也有了，那就是戰(zhàn)爭。從中我們可以看出此時的辛德勒同其他納粹份子一樣，將戰(zhàn)爭看做一個機遇，無視戰(zhàn)爭所帶給人們的痛苦，他希望這場戰(zhàn)爭能改變自己的人生，讓他可以以勝利者的姿態(tài)回到自己的家鄉(xiāng)，然后為自己的朋友家人津津樂道。在這個時候，我可以看到他的表情是天生貪婪的贏家。

眾所周知，類似的宣傳英雄的書籍，都是以極其夸張的方式來襯托人物的英雄事跡。這樣的書似乎很無聊。相反的，辛德勒在書中確是一個非常矛盾的個體。一方面，辛德勒的天才在于賄賂、謀劃、欺騙。

對經(jīng)營工廠一無所知，于是找了猶太人會計斯特恩來負(fù)責(zé)這一塊。斯特恩走在克拉科夫的街道上，為辛德勒的工廠雇用猶太工人。因為這是一項受保護的軍事事業(yè)，如果它能在那里工作，無疑會幫助猶太人保護他們的生命。

但是辛德勒的本意并不是以此為噱頭來保護猶太人，只不過是對比波蘭人的工資，雇傭猶太人更廉價而已。這種情節(jié)與辛德勒后來的形象形成鮮明對比。在書的后半部分，我們可以逐漸看到辛德勒的轉(zhuǎn)變，盡管它是如此晦澀。

記得書中有一個情節(jié)就是當(dāng)軍方運送大批囚犯時，他們將大批的囚犯強行塞進車廂，而當(dāng)時正值酷暑。一邊是喝冷飲的納粹份子，另一邊是幾乎不能呼吸的猶太人。辛德勒看到這一幕時，聰明地用自己的聰明才智說，他想玩，想給馬車澆水。

納粹份子毫不遲疑就答應(yīng)了。一開始，他只是在指揮別人，最后，他只是脫掉衣服，自己動手。納粹臉上困惑的表情和會計斯特恩臉上復(fù)雜的表情。

這一個情節(jié)讓我們?yōu)橹畡尤?，我們似乎可以看到辛德勒那深埋心底的惻隱之心在蠢蠢欲動。下一幕是辛德勒的生日。為了感謝辛德勒的救命之恩，猶太工人選擇一名猶太婦女作為他們的代表，向辛德勒送上生日祝福。所有在場的納粹份子都保持沉默。本以為此時的辛德勒會嚴(yán)詞拒絕的。

沒想到辛德勒拿著蛋糕，給了猶太女人一個謝謝的吻，整個觀眾都震驚了。后來也因為辛德勒的這一舉動他有了牢獄之災(zāi)。辛德勒的行為可以理解為他的年輕和輕浮，但更多的是我們可以看到他人的性方面，他對猶太人的同情和同情，讓我們看到辛德勒在色欲表象下的仁慈。

在宣布德國人戰(zhàn)敗后，當(dāng)所有猶太人要辛德勒拿著他們的聯(lián)合簽名離開那的時候，辛德勒哭著指著自己的汽車和金質(zhì)胸章說如果把這個賣掉，他就可以多救一個人....猶太人和辛德勒齊聲痛哭的場景讓我們?yōu)橹硠印?/p>

在這本書中，還有一個人也引起了我的興趣。事實上，我不確定他的心理過程。他是納粹指揮官阿蒙，在書中他也是一個很矛盾的人物。在文章的開頭他完全是一個殘忍的納粹份子。

他隨意掃射猶太人。當(dāng)一個猶太人來告訴他，他正在建造的房子有危險，必須立即拆除，他知道他是對的，但他讓他的人開槍。諷刺的是，在他被槍殺后，阿蒙按照猶太人的意見把房子拆毀重建了。阿蒙讓一個猶太女孩為他當(dāng)女傭，慢慢地他愛上了這個猶太女孩，但阿蒙的納粹思想讓他只能對她擠來擠去地咆哮，卻從未給自己一個機會向他表達自己的愛。

但在后來的納粹活動中，阿蒙試圖保護她，卻假裝什么也沒發(fā)生。可能就是因為他還是不能接受自己愛上了猶太人吧，在那樣的時代背景下，愛上一個猶太人就等于與整個德國作對，放棄所有的權(quán)利和金錢。影片的其中一個片段就是辛德勒主動與阿蒙在陽臺閑聊，并勸導(dǎo)阿蒙什么才是真正的權(quán)利，權(quán)力是就有足夠理由去殺一個人，但卻不去殺，而是赦免。

阿蒙在辛德勒的旁敲側(cè)擊下有了轉(zhuǎn)變，他開始試著去克制自己，去原諒自己。但是阿蒙的納粹本質(zhì)還是沒能讓他有根本性的改變。最后阿蒙的結(jié)局當(dāng)然可想而知。

在這本書中作者用了很大手筆來烘托阿蒙這一人物，他讓我們看到了一個糾結(jié)的納粹份子的心路變化。總的來說還是很成功的，通過這樣的故事我們可以了解歷史，認(rèn)識歷史內(nèi)涵。