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園林紀錄片觀后感(分享十二篇)_園林紀錄片觀后感

發表時間:2022-12-13

園林紀錄片觀后感(分享十二篇)。

?一?園林紀錄片觀后感

紀錄片《父親》反映了一個農村出身的大學畢業生的經歷。看完整部電影,我想問,在這個世界上,沒有錢,沒有權利,怎么生活?

我們從小就堅持讀書改變命運的教育信條,歷經十年的艱辛,考上了什么大學,畢業后做了什么,象牙塔在山頂閃閃發光,向我們揮手致意,但當我們真正到達那個地方時,我們發現有多少海市蜃樓。我在大四的年紀看大一的小學弟小學妹改各種抱怨大學與想象不符的狀態,宣泄懷念高中的情緒,只想轉身對中國龐大的高等教育體系說一聲,你終于還是把他們騙進來了。

大學生的定義太寬泛了。清華大學畢業的叫大學生,兩三本書畢業的也叫大學生,任何學院、職業學校畢業的也叫大學生。每年高考結束后計算的入學率就像一塊泡在水里的海綿。它看起來很大,但實際上它是非常水。我找工作的時候不一樣。我需要學位、成績和證書。你是我的全能天才。

回歸影片。

父親韓賠印是最普遍的中國式父母的代表。勤勞樸實憨厚舐犢情深,父母就是這么個角色,你找他要錢,他哪怕兜里只有一百塊,也會想盡辦法湊個一百二十塊給你。所以我們看到韓賠印在這里借了二十塊錢,在那里借了三十塊錢,用來收兒子的生活費。

紀錄片的好處就是生活化,人情冷暖,一看便知。有人掏錢有人支支吾吾有人索性不理,換做電影,早就一拍肩膀:老韓你兒子有出息哥幾個一起供他讀書。

不需要去指責誰,沒有人規定一生下來就要樂于助人的,沒必要自己餓著肚子還為人家上層建筑買單的。大家都不容易。

父親隨身帶了一本小賬本,記錄下所有的貸款,以便日后償還。有時我會寫一些鼓勵的句子。如果我忽視了他的事業,我可以說我的父親也很有藝術性,充滿了對美好生活的想象,并且相信書中那些鼓舞人心的語錄。當我60歲帶著家人來到北京,寫下這句話時,我不知道父親的腦海里是否還浮現出天安門太陽升起的情景。

他說那個時候我們都有錢了。父親的錢是基于兒子畢業后用空調和電腦找辦公室工作的愿景,但現實是兒子畢業一年后仍在青海省戶外工作。一個月掙800多元,還不如在西安給別人做水電。

于是我們看到了在現實面前慣常的一個表情:無奈。拍攝者問勝利,你父親會接受你做這種工作嗎?

(服務業之類與“大學生身份”不符的職業)他說不接受也沒辦法。還是無奈。

這里存在一個矛盾,生活在底層的人不會去想也無暇去想是不是上層體制出了問題,或者說他堅定的信念出了差錯,而研究者只會待在溫暖的室內去開開會吃吃飯象征性地討論出現的問題。有經歷的人無能力,有能力的人無經歷。我過去常常在會議室外等著,看到不知道什份的人在和院長討論大學生就業問題。討論熱烈,掌聲雷動,讓我聽到了寒風中的等待。

但后來我想,不,你在這里是紙上談兵,但就業的主體——學生,不在這里。如果找不到學生,怎么知道從象牙塔到社會人的轉型期,他們身上存在哪些問題。退一步說,容納就業人群的單位也不在這里啊,你不找企業來你怎么知道他們需要怎么樣的畢業生。總不至于大家畢業以后都進高校吧。

兒子韓勝利。其貌不揚,家境貧寒促成的靦腆害羞性格,轉了一圈招聘會出來一言不發,曾經以為可以留在城市,接受三百塊的月薪,哪怕不要錢跟著干也行,問及戀愛說再等等。憨厚的不得了。

年輕人,如果你把你的熱情和知識展現在城市面前,城市會微笑著接受嗎?你要還讀書欠下的兩萬塊債務,你要還父母的養育之恩,八百塊的工資要干上十五年。同樣,生活在都市的人,為一個房子不吃不喝也要十五年。

這樣的繁榮昌盛背后是多少滴血心酸。

紀錄片拍到勝利的上課、吃飯、寢室,利用業余時間撿瓶子去賣,兩個塑料瓶五毛錢,啤酒瓶一塊錢,拍攝者問他,有沒有想過出去做個兼職賺錢,他只是沉默的搖搖頭。性格決定命運。弱肉強食的都市森林只合適放棄一切自尊驕傲厚著臉盆的推銷者,他們要匍匐在前輩腳下,把自己的經歷添油加醋不厭其煩地呈現訴說,就是棵白菜,卻恨不得賣出黃金的價。

不要質疑勝利大學做了什么,衣食無憂,素質發展職業規劃放屁。突然想到個問題,國家的助學貸款呢?想讓一個學生一個月只有200元生活費,想讓一個父親整天低聲向工友借錢?

他們也是我們,離家千里來到所謂的大都市讀書,用四年的青春,用一麻袋的錢換回一麻袋的書本,站在離開還是留下的十字路口,周圍人步履匆匆,自己卻找不到方向,何去何從?

一部紀錄片,看破中國高等教育的迷信。

?二?園林紀錄片觀后感

90年來,是一代又一代相信鋼鐵、堅忍不拔、忠實踐行黨的宗旨、勇敢地站在時代潮頭、與人民心連心的優秀兒女。只有這樣,我們黨和她領導的民族偉大事業才能在風云變幻的形勢下,在艱苦奮斗和無限風光中開拓前進。

“信仰是石,擦出星星之火;信仰是火,點燃熄滅的燈;信仰是燈,照亮夜行的路;信仰是路,引我們走向黎明。”溪流的信仰是大海,雛鳥的信仰是天空,幼苗的信仰是棟梁。作為新時期的共產黨員,我們應該對共產主義有堅定的信念。

在觀看《信仰》中我體會到,作為共產黨員,始終要牢記黨的宗旨,自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,帶頭講政治、顧大局、守紀律,更好地立足崗位創先爭優,共同營造風清氣正的良好環境。作為中華民族的孩子,追求理想,不是名利,追求理想是向上奮斗的過程,也是人生升華的過程。如果追逐個人名利,那么追到了也不會滿足,追不到則會失望痛苦。

在現實生活中,這樣的現象屢見不鮮。有的干部起家好,成績斐然,后來卻利用人民賦予的權利貪圖金錢、名利,最后墮落為罪人。根本原因是信仰有問題。沒有信仰,就經不起失敗的考驗,經不起物質和金錢的**,就不會有矢志不渝的追求,就沒有為人民服務的崇高信念。那么,自己又如何堅定信仰呢?

我認為我們應該學習馬克思主義、科學和專業知識,不斷提高理論和專業水平。要把理想信念融入日常工作,充分發揮先鋒模范作用。人活著要有目標,有了目標,才會有奮斗的激情。

努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質的人。對自己本職的工作,要向雷鋒那樣專一行愛一行、要有責任感,不斷總結,有所追求,同事之間和諧融洽,處處規范自己的言行,努力地提高自己的素質和修養,創先爭優;要以“為新中國的革命、建設、改革而浴血戰場、奉獻一生的英雄兒女:彭湃、方志敏、劉胡蘭、陳樹湘、張思德、江姐、朱光亞、孟泰、楊思根、雷鋒、王進喜、焦裕祿、錢學森、鄧稼先、沈浩、蔣筑英、買買提江吾買爾、吳孟超、郭明義、王順友、譚千秋、葉欣、孔繁森、李林森、楊善洲……”為典范;堅守信仰,在自己平凡的崗位上付出自己最大努力,做出應有的貢獻。

?三?園林紀錄片觀后感

在2018年11月21日,我很榮幸參加了第一期精英培訓營,經過一天的充實的訓練后,在晚上公司組織了我們觀看阿里集團從創業到發展再到現在成功的艱辛歷程的紀錄片《少年阿里》,見證了馬云從笑話變身神話的傳奇故事!這個電影讓我感觸頗多,這是一部很好的片子,其中有幾個細節印象很深:

第一:就是在90年代創業初期時,馬云出去融資,回來告訴團隊他又拒絕了一家投資公司,前前后后拒絕了37家。現在真相揭曉了,是這37家公司沒有一個相信他的故事而殘忍了拒絕了他。這就告訴我們,人一定要有自己的夢想,要相信自己,在自己困惑迷茫力不從心的時候多堅持一下,不拋棄不放棄,才有成功的機會。

第二:就是馬云和蔡崇信飛到日本和孫正義談投資,孫正義出價4000萬美元,當時馬云有些得意,但是直接被蔡崇信拒絕,因為孫正義當時出價4000萬美元是要占股49%,最后以2000萬美元讓出阿里25%的股份,這場談判在阿里集團的發展史中是非常經典的一次,如果當時讓孫正義占股49%,那阿里在后面的發展的路上,馬云很有可能會失去控制權,從而流落到被踢出局的下場。這告訴我們,干事情必須要有大局觀,要相信自己,自信人成功的機會比較大。

第三:就是阿里云的負責人王堅博在年會上落淚的畫面,阿里云從2009年成立,理念非常超前,在當時的阿里內部高管層是非常不好看這個項目的,想廢掉這個燒錢的項目,最后還是馬云站出來力排眾議,就算這個項目每年燒1億,那就讓他燒夠10年,如果還沒有結果那就取消這才堵住這些高管的嘴。現在看來王堅博的堅持和馬云的獨斷魄力是對的。這告訴我們做事情要貴在堅持,敢于面對,很多事情不是看到希望才堅持而是堅持了才有看到希望的機會。

在看完電影的最后,我們陳總也做了一番慷慨激昂的講話,讓我對我們的企業更加充滿了自信,最后總結:進入韓美美萊就要相信韓美美萊,要做好自己未來的規劃,要做一個有夢想的人,耐得住寂寞,扛得住壓力,不拋棄不放棄,不斷學習,與韓美美萊共同進步,不進步原地踏步的人,面臨的結局只有一個,那就是“淘汰”。

這是看完《少年阿里》電影后的收獲與感想,希望和大家一起共勉!!!

?四?園林紀錄片觀后感

從敘事上來說,片子沒有宏大的敘事,而是從一個個文物修復師的日常工作中,體現出文物修復的復雜、精細和枯燥,表現出文物修復師對于傳統文化的傳承和對自己工作的熱愛。

在鏡頭里的文物修復師,他們沒有被塑造成多么高大偉岸的形象,在鏡頭里,他們或是工作多年經驗豐富的老匠人,或是學歷高但又踏實肯干的年輕一代。他們共同的特點就是—能夠忍受住那份安靜和寂寞。能夠慢工出細活。片中也提到年輕一代在剛入職對于工作的不適宜,很真實,很現實。所以我們才更慶幸有這樣一群人堅守著。

而在一個個修復師的話語中,一方面是對文物本身和修復工作的介紹;另一方面又流露出自己對于這份工作的認真對待。很多觀眾最感動的點,也在于此。

說中國需要匠人,那匠人到底是怎樣的一群人呢?他們應該不僅僅是精通某個行當的佼佼者,而且也是始終熱愛職業,在工作中收獲快樂和成就感。從而才能像故宮的文物修復者一樣在孤獨中找到歡樂,在枯燥中找到歡樂。從而將這份工作轉化為一種責任。

片子里說,有的人認為一個文物修復師生命的價值體現在所修復文物本身的價值,但是文物修復師自我價值或許在朝朝暮暮與各式文物對話的過程中已經實現。他們在每日與文物相處的過程中,不斷思索如何更好修復文物,不斷提高技藝,也透過文物了解到厚重的歷史和萬物的滄桑。生命的意義在一日日里早就有所提升了吧。

?五?園林紀錄片觀后感

《力量》這部紀錄片運用真實的歷史文獻資料和親歷者敘述的方式,講述了沂蒙山區人民為了抗日戰爭和解放戰爭的勝利做出的巨大貢獻,講述了歷史革命中人民與黨的血肉之情。用肩膀搭起解放軍過河“橋梁”的偉大沂蒙女性、在革命中“最后一口糧食送前線,最后一個兒子送戰場”的沂蒙人民、可歌可敬的沂蒙六姐妹和沂蒙母親們……

紀錄片中一個個感人至深的支前故事,一段段蕩氣回腸的英雄事跡,在當事人飽含淚水的述說中,感動的我熱淚盈眶。在那個大炮時代,我們黨的軍隊在谷子和步槍裝備極其落后的情況下,用極其強大的軍事力量打敗了日本侵略者,用裝備精良的飛機、大炮和牛肉罐頭打敗了國民黨軍隊。靠的是什么?

我們依靠的不是優秀的軍事技術、先進的軍事裝備,而是軍民之間不斷的血肉聯系。特別是在解放戰爭中,人民用小推車拉出來,用小米喂飯,用擔架抬出去!靠的是人民群眾最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神!

正如《力量》中羅東進同志說的,我黨不是用60萬軍隊打敗了國名黨80萬軍隊,而是我黨還有百萬的人民在支援著我們。回顧歷史,才能讓我們更好地認清現實。《力量》帶給人的不僅僅只是感動,更多的是心靈的震撼,我們要緬懷先烈,追思英雄,“以史為鏡”。

“水能載舟,亦能覆舟。得民心者得天下。人民群眾才是歷史的創造者。

”縱觀共產黨成立之初到共和國的建立,群眾路線是我們黨的根本政治路線和組織路線,是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經驗的總結。正是因為中國共產黨堅持群眾路線,始終關注人民利益,才能贏得群眾的大力支持。人民群眾依然是我們黨執政的力量源泉。

深入群眾魚得水,脫離群眾樹斷根。沂蒙山區人民只是一個縮影。沂蒙精神的繼承和發展,印證了全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨這一不爭的事實。任何時候,黨都要把人民利益放在第一位。

時代在變,黨全心全意為人民服務的宗旨沒變。但是,在改革開放的今天,一些黨員干部在物欲橫流中迷失了方向,在聲音中脫離了群眾,忘記了黨的根本宗旨。北漂男孩出入公安部門6次申領護照,孕婦懷孕4個月后跑20次申領準生證的案例不在少數。黨員干部如何對待群眾,是關系黨的執政地位和生存的重大問題。

我們黨的執政地位來之不易,更不是一勞永逸的。要想贏得人民的長期支持,就必須充分尊重人民的主體地位,真正做人民的公仆,切實為人民謀利益。把群眾當親人,為群眾謀利益。

時代在變,黨全心全意為人民服務的宗旨沒變。歷史經驗充分表明,黨的成長壯大和革命的勝利發展,與群眾路線密切相關,群眾路線是我們黨的傳家寶。

在新的歷史時期,在國際國內錯綜復雜的環境中,面對新的問題和挑戰,面對改革的不斷深化,開放的不斷擴大,我們必須自覺貫徹群眾路線,主動面向群眾、深入群眾、熱忱服務群眾,才能夠攻堅克難,才能夠開創中國特色社會主義事業新局面,才能夠實現中華民族的偉大復興!

?六?園林紀錄片觀后感

《奧運官方紀錄片 2012系列》選取了現代奧運會最值得紀念的場景,是目前記錄奧運最全面的系列片。它由六大系列組成,分別是:黃金時刻、奧運賽事、奧運精神、奧運明星、奧運歷史發展、奧運明星和奧運精神。

其中我最喜歡的就是奧運精神這個系列。

1895年,顧拜旦的好朋友迪東提出了“更快、更高、更強”的座右銘,1913年經國際奧委會正式批準,并正式寫入《奧林匹克憲章》。

“更快、更高、更強”體現了人類崇尚超越的人生哲學,即積極向上、不斷超越、不懈追求的奮斗精神,它激勵世界各國運動員們刻苦訓練并在賽場上全力拼博,以創造出更好的成績或奪取比賽勝利。

自人類誕生以來,追求身體的超越、適應環境、抵御自然一直是永恒的主題。奧林匹克運動正是這一精神的體現。從古代奧運會開始,運動員們就努力拼搏,一次又一次地突破體能極限,一次又一次地改寫新的世界紀錄,永不厭倦,而優勝者只給予精神上的獎勵,冠軍則會在脖子上得到一個橄欖枝編織的花圈,這是純粹力量和美麗的體現。

現代奧運會在精神的支撐下,注入了無窮的生命力。只有不斷努力奮斗,勇于競爭,才能在超越自我和競爭對手的過程中實現自我價值。奧運會運動員勇于面對挑戰、勇于競爭、不斷超越的進取精神和素質,正強烈地感染著世界。

1908年第四屆倫敦奧運會期間,美國賓夕法尼亞州大主教說,奧運會最重要的不是勝利而是參與,正如人生最重要的不是成功而是奮戰。這里的根本問題不是征服,而是奮戰。

大主教試圖將最深刻的人生哲理注入現代奧林匹克運動的思想體系以使之永葆活力,這段富于哲理的雋永話語深受顧拜旦的贊賞,他在引用這段話后還作了精辟的解釋生活中重要的不是凱旋而是奮斗,其精髓不是為了獲勝而是使人類變得更勇敢、更健壯、更謹慎和更落落大方,這是我們國際奧委會的指導思想。

“重在參與”它提倡一種參與精神、斗爭精神,是在參與當中奮斗,在奮斗中求歡樂的幸福觀。馬克思講過,他對幸福的理解就是斗爭。毛主席也講“與天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮;與人奮斗,其樂無窮”,這是一種辯證唯物主義思想。

這是中國傳統文化的一個弱點。溫柔、禮貌、謙虛固然重要,但強調這一點和奮斗精神有點片面。因此奧運精神強調在參與中奮斗,在奮斗當中尋求歡樂,是我們應當積極借鑒的。

在奧林匹克精神的指引下,我們懂得了人們應該奮斗和堅持的哲學。我們不會忘記,在2004年奧運會女排比賽的那一天,中國女排的勝利讓我們熱血沸騰。她們讓最后的希望之肩攀登起來,讓歡騰的鑼鼓聲與女排主攻手最后的重扣響起,正是頑強的拼搏精神讓我們明白了奧林匹克精神的偉大。

我們不會忘記,12秒91,劉翔實現了歷史性的跨越,正是永不言敗的奧運精神,使《義勇軍進行曲》一次又一次地在奧運頒獎會上激昂地奏響。拼搏不懈的奧林匹克精神,是運動員爭奪獎牌的精神動力,是國家爭光的精神支柱。當我們遇到挫折和徘徊時,這種精神告訴我們永不放棄。

在奧運精神的感染下,我們懂得了團結與合作。在這個經濟全球化的浪潮里,團結意識日益重要。俗話說:

“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫”。在國外,外國人對中國商人的最大印象是:“單打獨斗是英雄,并肩作戰變狗熊。

”要知道,我們需要打團體仗,而不只是個人仗。奧運五環是環環相扣的,我們做人也應攜手共進。當然,團結合作不是搞集團、搞小集團,而是團結競爭、競爭合作。

人與人,企業與企業,國家與國家既競爭又團結。只有這樣,才能從整體上提高和發展,真正理解奧林匹克運動會團結協作的精神。

其實,新時代的奧運精神并不只在賽場上體現,在生活中,它也時時刻刻伴隨我們左右。不屈不撓的奮斗精神、團結協作的精神、熱情奉獻的精神、積極參與的精神,都將滲透到我們的日常生活中,成為我們奮斗的動力,支持我們,激勵我們,推動我們不斷地為新的成就而奮斗,創造新的奇跡。

奧林匹克精神強調友誼、團結和相互理解。其宗旨是為奧林匹克運動提供一個不可或缺的文化氛圍和精神境界。只有在這樣的氛圍中,人們才能擺脫各自文化之間的差異、矛盾和沖突,使人類文化有百花齊放的壯麗畫卷。有了這種精神境界,人們才能跳出各自狹小的民族局限,以世界公民的博大胸懷,去認識和理解本民族以外的事物,領悟到各個民族都有著神奇的想象力和巨大的創造力,學會對其他民族的尊敬,從而以比較客觀和公正的態度去看待別人和自己。

只有這樣,才能更加深刻地認識自己,虛心地吸取其他文化的優秀成分,不斷豐富自己。只有這樣,才能真正實現奧運會所倡導的國際交流。

奧運精神已經作為一種社會的文化意識形態而影響著世界的每一個角落,正確理解和科學認識奧運克精神的含義,有利于豐富我們文明時代的精神追求目標,它具有的強大的精神能量和極高的教育價值,對我們的社會主義精神文明和先進文化建設具有非常現實的教育意義。在光彩照人的奧運精神中,人文內涵是不朽的。

奧運精神,是圣火燃燒時的輝煌,是圣歌奏響時的激情,是圣旗升起時的莊嚴,在奧運精神下,我們獲得源源不竭的動力,國家得以屹立于世界民族之林,人類得以在奧運精神的精神下生生不息。讓我們弘揚奧運精神!讓奧林匹克精神指引我們,支持我們,讓我們奮勇向前,收獲輝煌!

?七?園林紀錄片觀后感

我對金融業充滿熱情,因為它能帶來高額利潤。在這個物質極度膨脹的社會,難免會被拜金思潮所左右。但隨著我在金融領域的不斷學習,我開始從另一個角度思考金融業。

金融業這種虛擬經濟,是基于信用、未來收益索取權等的一種符號經濟,它只不過把已經存在的各種物質因素重新組合,組合成一種新的產品形態或使用價值形態,比如華爾街的金融衍生品,而通過這些符號經濟的反復倒賣來獲取利潤,它并不真正創造社會財富。

實體經濟應該是創造物質金融的載體,是一個國家國民經濟的基礎。高額利潤推動了金融業的快速發展。高稅收導致實體經濟逐步惡化。社會財富逐漸轉向金融市場的投機泡沫,缺乏實體經濟作為載體的穩定性和真實性。我于是開始質疑這種投機產業。

在看過《華爾街》系列紀錄片之后,發現原來自己是陷入了一個誤區。就是將以金融業為代表的虛擬經濟與實體經濟割裂開,而事實上,他們應是相互關聯、相輔相成的。

中國的股市比美國的股市要脆弱的多。在中國的投資環境中,個人投資者較多,主要是投機者。正是這種投資環境讓我誤讀了資本市場。

《華爾街》第一集《資本無眠》中的一句話正確定義了資本市場,它說:“高效融資和分散風險是資本市場的主要作用。”資本市場并不是靠投機而存活的。

美國道瓊斯公司行政主管普雷斯特伯說:“華爾街把各種資源分配到經濟的各個方面,它能成就一己之力無法完成的大事業。”接下來的幾集從企業到國家,細致剖析了以華爾街為代表的金融力量是怎樣發揮其資本市場的作用,一步一步地促進美國經濟的發展的。

可以說,華爾街的成長史是現代金融史發展的縮影。從荷蘭為賺錢而買下曼哈頓地區,荷蘭移民從阿姆斯特丹帶來的股份制、股票交易所喝貨幣匯兌銀行;到英荷兩國因爭奪海上霸權而開戰,來自英國的移民,從倫敦帶來的國債、跨國銀行和中央銀行;再到美國的獨立戰爭,為還債而發行國債,最終促進了華爾街的興盛。每一步都伴隨著金融種子在這片土地上生根發芽,逐漸成為世界金融市場的核心。

也可以說,華爾街的成長史就是整個美國的經濟發展史。雖然華爾街只有幾百米長,不寬,許多金融機構今天也不在那里工作,但它幾乎是整個美國的縮影。從為修建伊利運河,紐約州政府與華爾街合作,華爾街成效伊利運河債券,至此華爾街有了第一個工程債券,開創政府與資本市場合作完成工程項目成功先例,引領了日后美國的國家基礎設施建設模式;到為修建鐵路,也是由華爾街作為融資渠道,使得美國國家鐵路一日躍千里,同時促進了國家內部的商品流通,進一步促進市場的繁榮;再到日后的國內戰爭時期,北方軍同樣是依靠華爾街源源不斷的大額注資才奠定了勝利的基礎。

從某種程度上講,華爾街的這種融資方式給了我們一個承諾,只要項目從長遠利益上盈利,就可以保證資金鏈的穩定。只要資金鏈保持穩定,就可以支持項目的最終完成。

相比于中國的股市,華爾街給美國帶來的不僅僅是一個起伏的股票交易市場,更多的帶來了一種模式,一種利用資本市場集中力量辦大事的模式。在這種模式下,人們通過追逐自身利益的過程在客觀上以非常高的積極性做成了一件非常有利于全社會的大事情,而不是通過政府拍板從全國人民的財富中強行拿出一部分來干政府認為正確的事情。

這樣的模式的好處在于實際上這個決策過程更加地民主化了,如果項目能夠籌集足夠的資金,從某種程度上說這個項目被足夠多的人認可了。而通過華爾街的參與,不僅國內民眾的財富可以幫助政府辦事,外資也可以通過資本市場流入中國幫助國家建設,這也是一種創新。

同時,我也看到,美國資本市場的快速增長并非偶然,這與美國的傳統文化息息相關。華爾街的成長與養育它的土壤緊密相連。華爾街是美國經濟、政治和信仰博弈的三角。

第一是美國的信用文化。在獨立戰爭中,聯邦政府和州政府總共留下5400萬美元的債務。也就是說,美國剛建國就已經破產。當時的財政部長漢密爾頓認為,既然沒有

當錢來還債的時候,我們應該把債留著,不要失去國家信用,否則我們將來就不能借錢了。這樣發行的美國國債開創了華爾街和美國的先河。美國人有著無與倫比的信用意識,這源于200多年前形成的信用文化,這也使美國在信用時代有了更強的生存能力。

第二是美國的政治民主。美國耶魯大學金融學教授陳志武說:“美國歷來是根據,任何一件事情,它所影響到公眾利益的范圍的大小,來作為一個很重要很關鍵的,判斷政府到底要不要介入和介入多少的因素。

”這表明美國歷來有把公眾利益作為政治權衡的傳統,同時政治權力的介入是小心的、謹慎的,這個細節正好彰顯了美國這個國家政治民主的內核。

第三是美國的監督體系。根據美國的實踐,每次重大災害發生后,都會產生重要的法律法規,以避免災害的災次發生。1929年至1932年全球經濟危機,1933年美國國會通過《證券法》,1934年又頒布《證券交易法》,同年又建立了美國證券交易委員會,用以監管證券市場,促進平等交易,保護投資者利益。

在近十年的大蕭條時期,羅斯福組建了一個負責人民福利的政府,他不惜一切代價推動了憲法修正案。由此誕生了新的四大自由。其中,免于匱乏成為美國社會保障制度建立的精神內涵。

從此,美國誕生了《社會保障法》,而一系列涉及社會保障與管制的法律永遠地改變了美國的經濟、政治和社會哲學。2002年美國安然公司垮臺促使《塞班斯法案》出臺,進一步嚴格了對上市公司的監管。同時,給予媒體更廣泛的監督權力。

此外,還有大大小小的律師事務所密切關注著資本市場的一舉一動。這樣一個完善的監管體系,源于美國傳統的制衡文化。從建國時期的政府權力制衡到華爾街的監督制衡,都是由這種文化自覺所驅動的。

有一件事讓我印象十分深刻。2010年,在紐交所上市僅10年的豐田遭遇汽車召回。美國16個州的22家律師事務所正準備對豐田提起集體訴訟,指控豐田召回事件給車主造成20億美元的損失。司法部已將傳票送交豐田公司。

與此同時,美國國會和各大媒體對豐田高管的聽證會也很艱難。在聽證會上,豐田章男鞠躬道歉,不追究責任。這一鞠躬,令日本人憤慨,認為美國實施了世界上最大的貿易保護,大驚小怪;中國人也憤慨,認為豐田章男實際上是向美國鞠躬,而沒有向其最大的消費市場中國人鞠躬。事實上,豐田章男之所以會在美國國會如此多地聽取維諾的意見,是因為美國擁有最強大的法律效力。

很難想象,如果沒有致力于自由和負責任生活的信念和政治傳統作為保證,華爾街能否像今天這樣發展,它于實界金融中心有多大的必然聯系。

在《華爾街》的最后一集《資本長河》中投資家吉姆·羅杰斯說:“按我對世界的看法,在二十一世紀,中國會成為世界上最重要的國家之一。資本市場的中心正在從美國向亞洲轉移,不論中心是轉移到香港、上海、東京或是新加坡,總之一定會轉移到亞洲。

”對于中國,如何培育富有創造力的土壤是目前和接下來的一段時間亟需面對和解決的問題。這種土壤包括制度建設、法律完善和科技創新。

在制度建設上,如何規范資本市場的運作,如何將它延伸到企業形成,延伸到與實體經濟相結合的領域中,如何保障市場的透明度,最大范圍、最大限度的防范風險。同時政府應該在資本市場中扮演怎樣的角色,如何制定應急措施和長久機制。在法律完善上,如何打造同樣嚴格的法律監督體系,規范上市公司及投資者行為,切實發揮法治作用。

在科技創新上,充分發揮資本市場的作用,與之相輔相成。此外,資本市場上不管是金融創新,還是風險控制,任何設計都應遵循科學。將來,人民幣國際化,強勢人民幣,會是健全國際貨幣的關鍵一步。

這是時代賦予我們的時機。

只要做好這些,我們才有望建立一個強大的金融體系,才有望成為一個有影響力的大國。

美國著名投資家約翰·鄧普頓曾說,一個國家的財富,不能依靠自然資源,它應該依靠人們心中的想法和觀念。這是紀錄片《華爾街》給予我,最大的啟示。

?八?園林紀錄片觀后感

蘇軾是宋代文學最高成就的代表,并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線,觀照其一生的心路歷程,從文學、藝術、美食、情感等多維度,解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。同時,輔之以當今最新的蘇東坡研究成果,再現一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為:《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。

該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺、央視紀錄國際傳媒有限公司聯合攝制。自20xx年12月啟動拍攝以來,攝制組行程10余萬公里,除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外,并遠赴日本、韓國、法國、英國、美國,拍攝大量珍貴素材,對余光中、葉嘉瑩等數十位國內外著名學者進行了訪談,還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授,以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。

?九?園林紀錄片觀后感

《華爾街紀錄片觀后感》


《華爾街紀錄片觀后感》是一部令人震撼的紀錄片,通過對美國金融街華爾街的深入調研和真實記錄,揭示了金融行業內部的黑暗面,也讓觀眾更深入地了解了華爾街的運作機制和權力游戲。


這部紀錄片以震撼人心的方式首次披露了許多人們從未見過的華爾街內幕。觀眾們伴隨著導演的鏡頭,探索了這個擁有巨大權力和影響力的金融中心。通過親眼目睹華爾街內部的生活和交易,得以了解到這個金融巨獸背后的辛酸和黑暗。


觀看這部紀錄片,我被影片中的一些場景所震撼。首先是對華爾街精英的描繪。他們或者是冷酷無情的投資銀行家,或者是人民群眾的榜樣。他們賺取巨額利潤的同時,也面臨著無盡的壓力和競爭。在這個殘酷的行業里,只有最強者才能生存下來。觀看片中精英的繁忙生活和精準的決策,讓我深刻地反思了金融行業的復雜性和殘酷性。


這部紀錄片揭示了華爾街內部的權力游戲和金融欺詐。金融騙局層出不窮,通過各種手段來獲取巨額收益。從操縱股市到金融工具的創新,這些不公平的手段使得整個金融市場都籠罩在危機之中。在這個過程中,許多人失去了家園和生活財富,而那些掌握金融權力的人卻獲取了暴利。觀看這些場景,我不禁對金融行業的道德觀產生了深深的思考。


這部紀錄片還展示了華爾街內不同人物的反思和改變。一些曾經心甘情愿參與這個黑暗游戲的人開始反省自己的行為,并渴望改變。他們認識到了自己的錯誤,也意識到了金錢和權力并不能帶來真正的幸福。觀看他們的成長與轉變,我看到了人性的復雜性,也對人們能夠追求正義和真理而感到欣慰。


小編認為,這部紀錄片是一部令人震撼的作品。導演通過生動的畫面和真實的故事,成功地揭示了華爾街的黑暗面。這部電影不僅向觀眾展示了現實中金融行業的復雜性和黑暗,也引發了觀眾對金融行業的思考和反思。它讓意識到,金融行業并非神秘的、高深的行業,而更是一個充滿著人性弱點和欲望的領域。當利益與道德發生沖突時,需要思考如何去平衡這兩者,以及作為一個社會成員,如何能夠做出正確的抉擇。


通過觀看這部紀錄片,我對華爾街這個金融巨獸有了更深刻的了解。它不僅是美國金融的中心,也是一個混沌而殘酷的世界。觀看這部紀錄片,讓我對金融行業有了更深刻的認識和思考。我希望這部紀錄片能夠引起更多人的關注,讓更多人認識到金融行業的復雜性和危害性,同時也提醒自己要保持警醒,遠離不法行為和利益驅使。

?十?園林紀錄片觀后感

近日,本人收看了由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯合攝制的大型理論文獻紀錄片信仰。該片以黨的91年光輝歷程為背景,講述了革命、建設、改革各個歷史時期中國共產黨員中的優秀代表堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性純潔性的感人故事,觀后感人至深。

信仰告訴我們,共產黨人的信仰源于對祖國的熱愛。山河破碎的時候,共產黨員__說“我們相信,中國一定有個可贊美的光明前途”,他不怕流血犧牲,誓死堅守自己的信仰“為可愛的中國掙出一個美麗前途的共產主義”。信仰告訴我們,共產黨人的信仰源于對黨的忠誠。在敵人的鍘刀面前,一個15歲的小姑娘劉胡蘭憑著對黨的赤誠,慷慨道出 “怕死不當共產黨”英勇就義。信仰告訴我們,共產黨人的信仰源于對人民的熱愛。紅旗渠,一條纏繞在半山腰的水渠,見證了林縣人民“敢叫日月換新天”的氣魄與膽識,最艱苦的地方總是有共產黨員的身影,“鐵姑娘突擊隊”隊長李改云的一席話道出了共產黨員的心聲:我就是犧牲了自己,不就是一個人嗎?渠水要來了以后,多少人能用上,祖祖輩輩的都有了水。

作為一名當代的普通共產黨員,要堅守自己的信仰,我認為,應注重以下幾點:

一要有一顆感恩的心。要對祖國感恩,是祖國五千年悠久博大的歷史和文化孕育了我們的根基,灌溉著我們的精神家園,長江、長城、黃山、黃河溶入了我們的靈魂。要對黨感恩,每一名黨員取得的每一步成就都是黨組織培育和造就的結果,每一名黨員所擁有的公權力都是黨組織賦予的信任和重托。要對人民感恩,“水能載舟、亦能覆舟”,黨的發展壯大、黨員的成長成功,無不是廣大的普通群眾默默奉獻和支持的結果。

二要有一顆正義的心。公平與正義是社會進步的源泉動力,也是每一名黨員應秉承的心理底限。作為一名黨員,要有“濟天下”的宏愿,始終保持純樸的正義感,樹立獨立的人格和思維,勇于對黨內黨外不公平的現象、不正義的行為說“不”;要有“善其身”的準則,經得起誘惑,受得了寂寞,培養降的生活情趣,嚴于律己,不利用黨和人民賦予的公權力濫謀私利。

三要有一顆平淡的心。“淡泊以明志,寧靜而致遠”。共產黨人應保持一顆平淡待己的心,平淡地對待個人的升遷,平淡地對待個人的得失。要立足自身崗位,扎實工作,默默奉獻,不張揚,不鎬,埋頭做事,平淡處世。

?十一?園林紀錄片觀后感

2008711070 楊紹彬

2008年華爾街金融危機爆發三年來,全球金融格局發生了巨大變化。在這個機遇與挑戰并存的時代,如何從華爾街的成功與失敗中汲取教訓,成為一個重要的問題。同樣跟它有關的許多現象都成為國際社會關心的問題。

無論是發達社會還是學習者,華爾街危機都提供了一個重要的反思機會。像以往的經濟危機,它顯示了美國自身面臨的難題。它提醒美國人,一些不能持續發展的做法需要放棄。

它也提醒中國人和印度人,如果有必要繼續學習,區分好壞是非常重要的。10集的紀錄片《華爾街》是中國大陸的電視**第一次專門實地采訪和拍攝這條著名的街道。對于很多觀眾,這是了解華爾街的好機會。

在這部紀錄片中,給我留下最深刻映象的是第六集《投資之道》,這集首先從道瓊斯指數入手,介紹了技術投資的基本發展史。本文通過對巴菲特、羅杰斯和查諾斯的訪談,介紹了長期、短期和長期投資。華爾街的魔力不僅在于為**籌集資金,還在于為新經濟中的大量中小企業提供融資平臺。

自1971年納斯達克第一次進入人們的視線以來,它幫助微軟、思科、谷歌、易趣等眾多今天熟悉的高科技企業走上了快速發展的道路。而百度、攜程等中國互聯網企業也登陸納斯達克,嘗到了國際金融市場給初創企業帶來的資本力量。這一切的背后,是納斯達克本身寬松的環境。經過12個月的生存期,該公司可以在納斯達克上市。

在此之前,其他上市要求極其嚴格,甚至苛刻,初創企業不可能完成任務,比如國內上市要求至少連續三年盈利。正是納斯達克作為一個新的交易平臺的出現,使美國再全球高科技競爭中再次獲得優勢。 美國在19世紀末出現的石油大王、鋼鐵大王、鐵路大王等巨大財富和企業的擁有者身后都是華爾街的摩根財團,而摩根個人的資產也不過六千萬美元,卻能夠幫助卡耐基實現個人財富超過四億美金,幫助洛克菲勒突破十億美元大關,這完全是華爾街的融資手段所表演的魔術。

在這種資本力量的帶領下,美國逐步從一個剛建國就背負六千萬美元債務的窮國,發展成為了世界第一經濟體。

尊重規則,崇尚創新,信息的自由流通,這些原本只是個別人群和地區的生活方式已經在華爾街興起的過程中傳遞給更多的地方。這些方式也是《華爾街》的創作人員想帶給中國觀眾的。在他們看來,中國需要建立一個類似華爾街的金融市場,以支持更多財富的積累和創造。

當然,這不意味著學習者對華爾街的危機要視而不見。在紀錄片《華爾街》中,人性得到了真實的表現。在華爾街的成長史上,人們的投機、貪婪、脆弱和跟風從來沒有因為財富或貧窮而從根本上改變。

華爾街對世界有著巨大的影響,但它并不是一個完全不同的地方。不僅從一開始就存在危機,而且正如影片中許多人可能相信的那樣,2008年的危機永遠不會是華爾街的最后一次危機。與華爾街的不同之處相比,普通人性可能是華爾街以外的人更容易產生親密關系的地方。

從這一點上講,這也自然會讓人們想知道華爾街為什么會與眾不同。在人性沒有發生根本性變化的情況下,華爾街如何鼓勵人性相對于世界其他地方的積極方面,使一個沒有那么大差異的群體在200多年的時間里仍然可以做一些不同的事情。 當年美國的互聯網泡沫破碎后的幾年,美國的資金大量涌入房地產行業導致房地產的價格飛漲,最后一連串的投機行為最后導致次貸危機,全球金融恐慌的歷史尚未過去很久,中國卻初現這種端倪。

很難說歷史會不會在中國重演。在房地產泡沫破裂的那一天,中國經濟將被拖累多少?如果這個泡沫永遠無法消除,從長遠來看,對中國經濟的危害是否更大?雖然華爾街有很多成就,甚至很多人認為它很黑暗,但作為世界上第一個金融中心、世界上最完善的資本市場之一,華爾街的歷史值得研究,其經驗值得學習,當然,還有更多值得反思的教訓。未來世界經濟的中心必然會轉移到亞洲,無論是上海、香港,還是新加坡,可能會逐步取代紐約成為世界新的金融中心,到那個時候,我們又將如何利用好自己的金融地位,讓我們國家的發展突破現在的模式,達到一個新的高度,是值得我們這些未來國家的建設者們關注和思考的°

看完了這部紀錄片,我對華爾街的認識更加深刻了。在所有美國的建國者中,開國元勛也是首任財政部長的亞歷山大·漢密爾頓對發展華爾街以及整個美國金融制度的貢獻最大。美國第一次金融危機爆發后,他向華爾街銀行借錢購買**債券,平息了人們的恐慌情緒,贏得了公眾對這個新國家的信任。

這個商業、政治和信仰的三角似乎代表了美國最具代表性的三股力量。沒有致力于實現自由而負責任生活的信仰和政治的傳統作為保障,很難想象,除了是一條叫做“墻街”的街道,華爾街跟世界金融中心究竟能有多少必然的聯系。美國的發展更離不開華爾街。美國許多大型項目都放棄了**融資方式。

正如同漢密爾頓說過的“國債,如果不太多的話,將是一種對國家的恩賜。”,一定程度的工程債務對于整個工程的建設來說也是一種恩賜,因為這種融資方式從某種程度上給出了一個承諾:只要工程的確在長遠利益上有利可圖,那么就能夠保證資金鏈的穩固。

因為工程債券作為一種金融產品,是可以進行實時買賣的,不同于國家投資,在投資之后很多年可能才會獲得相應的回報,購買債券的人可以隨時通過資本市場將手中的債券套現,所以只要之前的工程表現良好,債券受到市場追捧,那么投資下一期債券的資金就會有了保證。

在這次拍攝中,定位小組前往紐約、阿姆斯特丹等金融城市,采訪了近100名金融家、學者、企業家和政治家。是一部很好的紀錄片。

?十二?園林紀錄片觀后感

"先生們的很多故事,我們也只能拍出一點點,他們心底的善良、焦慮和無奈。我們要在點滴中呈現他們大寫的人格,正本清源,讓他們回到受敬仰的位置。 "

是素描,勾畫的很粗

但看的時候還是被感動到了

"他們的背影,是一個民族的正面"

陳寅恪、胡適、張伯苓、馬相伯、竺可楨、陶行知、晏陽初、梅貽琦、梁漱溟、蔡元培……這些閃耀民國的大師們,最讓人感動的不僅僅是他們的學術造詣,更是他們明知是飛蛾撲火卻仍然拼盡全力救國救民的自由之思想獨立之精精神!物質條件艱苦匱乏至此,精神世界卻豐富的讓人贊嘆。感動之余讓人不禁思考現在世界第二大經濟體的中國,到底缺少些什么?

"大學里應該教授通識,學生應少問政治"

" 陶行知認為中國教育的弊端。來源于傳統的社會結構把人分為勞心者和勞力者。并且勞心者治人勞力者治于人的觀念深入人心。于是,社會的風氣是人人都想成為勞心者,看不起勞力者,于是農民和體力勞動者淪為二等公民,失去工作的自豪感。于是孩子們為了通過成為勞心者的層層考試,成了讀死書的沒有創造力的書蟲,從這一點切入,陶行知發展出一套較行做合一的教育理論。"

振聾發聵!!!

往事越百年,大師已不再。

仰望蒼穹,他們,是最閃亮的的星!

文章來源://www.wz2.com.cn/guanhougan/170830.html

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