影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍老兵楊英俊當初復員時因眷戀自己的一方水土，因苗歌的余音縈繞，因守護自己的妻子和呆傻的孫女，而沒有和戰友一起外出打拼，在資源短缺的十八洞村，用祖輩留下來的田地和插秧經驗，經營著務農的故事。扶貧組來到村里時，楊英俊和幾個堂兄弟被準確地確定為貧困戶。面對這種情況，他們雖然心態不同，但心里都有脫貧的希望。在扶貧工作隊的幫助下，楊英俊帶領楊家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脫貧的同時團結一心地打了一場脫貧攻堅戰。

影片鏡頭很樸實，很接地氣，能夠感受到祖輩務農家族的鄉土情和脫貧致富之間的融合，也能感受到影片弘揚的主旋律和傳遞的正能量。

生為農村人的我，經歷過貧苦，感同身受。有時人們只看到扶貧的成果，忘記了扶貧的過程。脫貧是一個艱難而漫長的過程。在很多情況下，我們需要從當地人的想法出發，光是這個過程就足夠長了。

從本質上講，就是當地人要保持世俗的傳統觀念與現代化不能很好地融合，而要改變當地人的思想觀念，需要扶貧人員長期的思想工作服務。

不論是十八洞村，還是偏僻落后的村落，在黨的帶領下，在扶貧隊幫助下脫貧致富固然可喜，但需開展脫貧工作的地區依然甚多，任務艱巨。在中國特色社會主義新時代，我國的主要社會矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發展之間的矛盾。貧困的存在正是這一矛盾的體現。

攻克脫貧攻堅戰，不僅需要動員全黨全國全社會投入更大力量到扶貧工作中，還需高度重視建立扶貧的長效機制。

貴州作為全國貧困人口最多、貧困面積最大、扶貧任務最重的省份，無疑是我國扶貧的主戰場。我想，《十八洞村》弘揚的主旋律和傳遞的信息，可以成為我們省脫貧攻堅工作的借鑒，結合實際，不同類型，對癥脫貧。

『十六』游宏村觀后感

作為中國文化的瑰寶之一，良渚文化在我心中一直占據著重要的地位。因此，當我有機會去參觀良渚文化村時，我感到無比激動和期待。這個文化村位于浙江省湖州市的良渚遺址周邊，正是良渚文化的發源地。一進入這個村落，我就仿佛穿越回了遠古的良渚時期，這種強烈的歷史感深深地震撼了我。

我首先參觀了文化村的博物館。博物館展示了大量關于良渚文化的文物和歷史遺跡。這些文物包括陶器、玉器、青銅器等等，無一不展現出古人的智慧和技藝。在博物館的解說員的講解下，我了解到良渚文化是中國歷史上最早的一種城市型文化，具有高度的政治和經濟組織能力。通過觀看這些文物，我更加深刻地體會到中國古代文明的博大精深。

除了博物館，文化村中還有一些建筑模擬了古代良渚時期的居民點。這些古建筑保留了良渚人的居住、生活和工作場景，給人一種身臨其境的感覺。我走進一間陶室，發現這里還保存著一些制陶的工具和材料。通過觀看陶師的示范，我深深地體會到了陶器制作的復雜性和繁重的勞動量。此時，我不禁對古人的智慧和耐心充滿敬意。

古代良渚人還以農業為主要生產方式，這一點也得到了文化村的充分展示。我參觀了他們模擬的農耕場景，親身體驗了一次古代農耕的過程。從犁地、播種到收割，每一個環節都需要付出大量的勞動和耐心。正是這些努力才使他們能夠獲得充足的糧食，維持了良渚人的生存。

在文化村中，我還了解到良渚文化具有一定的宗教信仰。他們崇拜太陽、地神和祖先，并且通過一系列的宗教儀式來祈福和感謝。我參觀了模擬的祭祀場景，看到了古代良渚人的虔誠和敬畏之情。我對中國古代宗教的多樣性和深厚的底蘊有了更深入的了解。

在參觀良渚文化村的過程中，我深深感受到中國古代文化的博大精深。良渚人在古代中國文明發展的進程中起到了重要的作用，他們的智慧、勤勞和勇氣給現代人帶來了無盡的啟示。通過觀察和體驗良渚文化，我更加深刻地認識到自己身為中國人的自豪感和文化底蘊。我相信，只有通過認識和傳承自己的文化，才能更好地面對未來的挑戰。

小編認為，參觀良渚文化村是一次難忘的經歷。這個村落將古代良渚人的生活情景向展示得淋漓盡致。通過觀察、體驗和學習，我更加深入地認識到了中國古代文化的博大精深和文明的起源。我相信，只有通過努力傳承和弘揚中國傳統文化，才能更好地理解自己、發展自己，為中華文明做出更大的貢獻。

『十七』游宏村觀后感

“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”是書記11月3日視察十八洞村時提出的精準扶貧十六字方針。看了電影《十八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠的花桓縣十八洞村，交通、經濟、教育等一直相當落后，即使到了近年仍未能駛入時代發展的快車道，優美的自然風光與極度貧困的現狀形成強烈的視覺沖擊，耳邊響起書記的話“全面小康的路上，一個都不能少，一個都不能掉隊”。

精準扶貧首先要扶的就是精氣神。每個人都有對美好生活的追求和向往，但長期的貧困會使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對策，重拾信心，充分發揮他們的主觀能動性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發揮出來，潛力是十分驚人的。

精準扶貧關鍵在精準，方法在分類施策。對貧困戶和貧困地區要進行精準“號脈”，精準扶貧才能真正落到實處。十八洞村有優美的自然風光、傳統的苗繡、鮮美的酸魚，這些都是現成可以利用的，可以開發的，引入現代市場機制，用電子商務的方式進行推銷、開辦農家樂吸引游客，這些很快就收到了實際效果，村民增加了收入，增強了信心。

精準扶貧要善于利用經濟能人，復制成功模式。貧困地區有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開闊了視野、增長了見識。回鄉創業不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進夫妻感情免除兩地相思之苦，同時可以有效利用家鄉的資源，打造因利制宜的產業，回報社會、回報家鄉、回報鄉情。先富起來的幫助貧困對象，使命光榮，而且能得到鄉親們的尊重和愛戴。

精準扶貧要注意短期產業和長期產業相結合，注重發展支柱產業，形成可持續發展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長期項目，所以要首先發展“短、平、快”的項目，盡快打開局面，增強人民的信心，同時也要選準適合當地發展的支柱產業，從根本上解決落后地區的經濟面貌。

精準扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農戶加公司的模式，建立現代企業制度。號召村民不拘形式組成股份制企業，入股可以是技術、資金、土地等生產資料，盡可能使貧困戶搭上經濟發展的快車，讓他們有做主人的感覺，要讓他們在不同的崗位實現人生的價值和社會的價值，感受社會主義溫暖，分享改革開放的成果，最終實現共同富裕。

『十八』游宏村觀后感

寒假的黃山之旅，有半天一晚的閑暇，爸爸在皖南林林總總的徽派古鎮中選了宏村，媽媽一直嘮叨讓我去之前看一場《臥虎藏龍》的電影，搞得我十分好奇，這個有著畫里江南，水墨宏村的美麗鄉村究竟魅力何在？

據說，從空中俯瞰，整個宏村如一頭大水牛橫臥在田野之中，雷崗山是牛頭，像一把引而不發的羽箭；傍眼泉挖掘的月沼是牛胃，寓意花開則落，月盈則虧；九曲十彎的水圳是牛腸，為中國最早的自來水；古建筑群是牛身，保存完好的有140多棟；村口的白果樹和紅楊樹是牛角；村邊的四座木橋是牛腿。在當時，當然還沒有高空可拍攝的無人機技術，宏村的前輩是多么充滿智慧和奇趣，構建了一幅山為牛頭樹為角，屋為牛身橋為角的奇特畫卷，真是匠心獨具，美奐美倫。

我們到宏村的時候，正下著蒙蒙細雨，曼妙的雨絲如一襲朦朧的面紗，籠著黛色的瓦、白色的墻、紅色的燈籠、綠色的湖，煙雨朦朧的水墨畫卷在我們面前緩緩展開。

特別要跟大家介紹的是牛肚南湖。無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼。楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西，說的便是此湖，遙想春天的景色，花紅柳綠，鶯歌燕舞，映在水波里肯定是別樣的清新熱鬧，真可謂花擁南湖，兩岸濃華萬樹發。這個季節的湖面，留有殘荷數枝在細雨中靜靜佇立，湖中心有青磚路與一拱橋橫亙在水面上連著湖的兩岸，人走在青磚路上，砂礫摩挲滑過腳底，輕輕的咯吱咯吱的聲音如年代久遠的回響，上面的石拱橋名為畫橋，是仿杭州平湖秋月所建，水上橋拱水下倒影形成一個圓形如滿月，平湖秋月的神韻是秋天的月落在浩渺水波上的清寂，這里的月已有一半浸在了水里，人從在橋上走過，就像立在月亮上看湖里的風景。湖邊的建筑群白墻黛瓦，倒映在清澈的湖水中清晰可見，細雨拂過，影影綽綽，自有一番神韻。有不少美院的學生支著畫板在這里寫生，眼里是景，畫里是景，他們自己也成為與南湖融為一體的景色。

我們再來看看被譽為牛身的徽派建筑群。首先看到的是南湖書院，這是一座明代建筑，據說由原來的六座私塾合建而成，其中的啟蒙閣、志道堂保留了當時不少原汁原味的徽派建筑工藝，門窗、梁框、卯榫等，圖案精美、工藝精湛，古色古香；接著我們來到了承志堂，這是宏村最大的建筑群，這里的院落層疊錯落，回廊百轉千回，廳里案幾上陳列有古瓶、明鏡和鐘表，寓意終生平靜，還有釣魚廳、家塾廳、后花園等布局，整個院落修得跟迷宮一樣，又充滿中國古派建筑的雅致，可見當時這戶主人家的殷實富裕；然后我們到了汪氏祠堂，村里多為汪氏的后代，對這里帶著一份敬重，祠堂的正門有一座石牌坊，門上有三層飛檐，檐角有鰲魚，龍頭魚尾，正堂正中位置掛著樂敘堂匾，下方供奉著汪氏的三位祖先，這個大堂四面無窗，中央有一天井，光線透過天井可以照進室內，四面檐角向堂內傾斜，一旦下雨，雨水會落入堂內，取名四水歸堂，有聚財之意。

再給大家介紹下牛腸水圳。這個具備了飲用、洗滌、灌溉、防火等多項功能的水利工程，真正體現了天人合一的中國傳統哲學理念，堪稱古代村落的建筑藝術一絕。宏村水圳總長1200多米，水位常年不變，不多不少。據說當時的村民在浥溪河建壩攔水，用石塊砌成數米寬的人工水渠，利用地勢落差引水進村。整個水系依牛的形象設計，九曲十彎、穿堂過戶，經過家家戶戶的門前，供村民飲用、涴洗，真所謂涴汲未妨溪路遠，家家門巷有清渠。水圳還與月沼、南湖相連，然后注入村外河流，形成了一個水繞宏村，一渠碧玉千家分的科學生態水系。

因為晚上是住在宏村民宿的，爸爸和我兩個就不緊不慢的在小巷子里隨便走走停停。有不少人家在自家門口擺有小吃攤，記憶尤深的是一種毛豆腐的小吃，豆腐上長有一層細細的白毛，估計是發酵所致，用鏟子鏟起來，到油里一煎，外里焦黃，里面白嫩，吃起來味道怪怪的，卻又讓人欲罷不能。晚餐我們吃了火腿燒邊筍、炒鱔糊、銀芽山雞等徽派小菜，火腿咸香，邊筍清口，鱔絲滑爽，雞肉鮮嫩，充滿了濃濃的徽派家常味道，吃得我們津津有味。

短暫的宏村之旅，水墨如畫的景致卻留給我美麗綿長的記憶，希望下次還有機會再來看一看，走一走。

『十九』游宏村觀后感

　　“徽州三雕”是指磚雕、石雕、木雕。

磚雕只在建筑門樓上見過，沒見有賣的;石雕大一點的搬不動，小一點的又都是印章，實用性不大;感覺比較好的也就是木雕了，這里講的木雕可不是在木板上刻刻畫畫那么簡單，它是將整塊木板雕刻鏤空而成，藝術價值較高，依據其大小和精細程度分為幾十元到幾百元不等。

另外，竹雕也是不錯的選擇，這里的竹雕形式多樣而且價格便宜。從小一點的手機鏈，到大一點的掛牌(腰牌)，再到更大的桌上擺的、墻上掛的，各種形式都有，其價格也不過幾元、十幾元而已。

『二十』游宏村觀后感

去年暑假，爸爸媽媽帶我去宏村玩。宏村在安徽省黃山市黟縣東北部，它是世界文化遺產之一。

走進宏村，首先映入眼簾的是一條清澈見底的半月湖和一片白墻黑瓦的建筑群。只見湖中的荷葉挨挨擠擠，粉嫩的荷花像一個個亭亭玉立的姑娘從碧綠的大圓盤之間露出臉來，芬芳撲鼻。幾只小蜻蜓在荷葉上飛來飛去，這讓我想到了一首楊萬里的詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”一座拱橋架在波光粼粼的湖面上，放眼望去，藍天白云，白墻黑瓦的建筑和湖邊的古樹倒映在湖中，伴著湖面蒙蒙的霧氣勾勒出一幅美麗的水墨畫，讓人心曠神怡，流連忘返，怪不得湖邊做了許多前來寫生的人們。

接著，我們跨過了湖面上的拱橋，就能進入到對面的小巷子中了，小巷子里面有一排排古色古香的房子，每棟房子都有高高的馬頭墻和青色的瓦檐。然后，爸爸媽媽帶我參觀了南湖書院。

南湖書院是幾百年前宏村人讀書的一個學堂，書院的大廳高約五至六米，廳中有四根高大的柱子，頂上有寬厚的橫梁，顯得十分宏偉大氣。八張書桌分兩排整整齊齊地擺在正中央，后面還有一張孔夫子的畫像。我坐在書桌旁，讀著柱子上的對聯“細嚼梅花讀漢書，漫研竹露裁唐句。”仿佛穿越到了古代，聽到了學生朗朗的讀書聲，讓人陶醉其中。

這就是宏村，他是徽派建筑的典型代表，他的建筑風格和文化底蘊給人留下了深刻的印象。

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