電視劇《天道》觀后感。

優(yōu)秀的影視作品可以改變一個人的一生，一部精彩絕倫的電影或電視劇，可以拓寬我們的視野。這時我們可以通過寫觀后感的方式來記錄這次觀看體驗，觀后感就是自己回憶所看內(nèi)容的重要筆記。如何讓自己能夠輕松的寫出作品觀后感呢？讀書筆記吧編輯特別為你收集的“電視劇《天道》觀后感”，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

電視劇《天道》觀后感 篇1

看完《天道》，讓我明白，一個人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實都源自于靈魂深處的那份修養(yǎng)。

想要做到寧靜，就必須享受孤獨!一個人的孤獨不是脫離群體的那種孤獨，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類來擺渡。這樣的人時常被人劃拉到一個誤區(qū)，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉!

其實這些人只是一個孤獨的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運。卻不知，山高水長，走過的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費心思量。

就像故事里的主人腳丁元英。他是一個自由思想擁有者。在這個文化傳統(tǒng)很濃厚的社會里，丁元英的思想不被人們所認同。他認為法即到，道法自然，如來。佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)理論，佛家思想，道教思想，他還認為:看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

他只相信自然規(guī)律。劇情里面的好多細節(jié)。他對他父親的病情的推斷和結(jié)論，和與她母親討論養(yǎng)兒防老觀念上。表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)觀念大相徑庭的觀點。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來了好多的不便。他對中國的傳統(tǒng)文化也有著極大的成見。而且他提出了文化屬性的這個概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實現(xiàn)了真正的思想自由。

在他的觀念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽從內(nèi)心的真實。但，自己向往和追求的愛與美，一直存在生命中;能夠堅持下來的喜歡，已成為生命的分子。只是沒有遇到能夠懂他的人出現(xiàn)。最后就落下了一個極品混混的美名。

雖然丁元英是個有能力的人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因為，他太清醒了。清醒的知道做什么都是無意義的。那還不如不做，沉寖在自己的精神世界里。正如劇本里說的:無所用而無所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿足了。那么現(xiàn)在的那么多的貪官污吏，又是為了什么?最后的結(jié)局又如何?帶不來一針一線。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點。

從一開始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹?那是因為芮小丹愛的純粹。沒有一招一式。是為了單純的愛而愛，就在那一曲，天國的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點別人無法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來波瀾壯闊的愛情。

音樂因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以凈化，升華。觸動內(nèi)心的柔軟。我也喜歡聽天國的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過，飄進靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來，心也隨著慢下來，這時候這首歌悠揚，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我?guī)驘o塵的世界.....

一首好的曲子養(yǎng)耳又養(yǎng)心，《天國的女兒》超廣角音場的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無垠的宇宙，隨云.漂浮的女聲回蕩在

空中，勾魂攝魄

丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗;在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說他們是與最好的自己相遇。

他們因一首曲子，讀懂對方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺;是一縷獨語的沁香，入骨入髓;是一絲風吹過花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語，即使山長水遠，一弦曲，彼此的心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。

從此芮小丹踏上了愛的旅程。或許太重感情的人，日子終究不會好過。信任，依賴，念舊，分分鐘把你虐的萬劫不復(fù)。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛的滋味，那就是深深的心痛。命運注定要遇見的人，無論怎樣都會遇見的。

他們的愛情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著濃濃的愛，深深的感情，做了天國的女兒。他們的愛情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個圓滿的結(jié)局，也不是所有的愛戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾。。。誓言再美，也比不上一顆融入生命的心;承諾再多，也比不了一直心疼你的人。

故事也告訴我們:生命的天空里，有風和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運的走向，那就踏實走過每一天;既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請相信：珍惜了，能擁有;付出了，有回報;走過了，不后悔。

最芮小丹很聰明，她知道:這個世界，沒有任何天長地久。你必須把片刻當做天長地久，才是唯一的天長地久。最后她做到了。

人在輪回路上，不問今生來世，相遇就是一種緣分;不管緣淺緣深，相識就是一種幸運;不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠對誠;感情，不是兒戲，要惜對惜;相識，不是新鮮，要真對真;懂得，不是隨便，要忠對忠!真情本無語，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰都不會等誰。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心;拿出幾許真誠，以誠換情;相識于真，才能相知于心;相處于純凈，才能相望于透明;相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個遇見，珍惜每一份緣分。

主人公丁元英，就是一個喝著孤獨的酒吹著自由的風等一個沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢

丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽光，自信，更有一個平和的心態(tài)。

從此，他抱著不論你來與不來，我只愿一個人坐在自己煙火里，守心自暖!

故事的每一個細節(jié)都彰顯出來人物的性格和修養(yǎng)，從人員的認知和遠見上，把人性表現(xiàn)得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著他的時候，看了一眼燒開的開水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開車墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因為，劉斌是他那段愛情的橋梁。可劉斌還是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。

電視劇《天道》觀后感 篇2

丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”可見丁元英的十足的個人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個方面顯得淋漓盡致。

一、對傳統(tǒng)文化的反思：我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。

傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

二、文化屬性：芮小丹問，文化屬性?沒聽過這個詞，這個很重要嗎?《天道》中丁元英說，透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

三、孝道：講責任本來就已經(jīng)錯，說孝道再加個美德就更是錯，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個什么東西?是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實的東西。

如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴為條件的話，我就真不知道我是個什么東西了。

養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠想的就是還債報恩，所以這種文化就讓每個人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。

四、五臺山論道：這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺山智玄大師是如何評價丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。

所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。

以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。

五、布局思維：在丁元英的布局中，丁元英從目標，結(jié)果進行倒推，用哪些城市做托，什么時間在哪個展廳做聲勢，甚至連對方起訴，打官司都是預(yù)計好的，所有的設(shè)計都是預(yù)期的，包括對劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測。

丁元英不僅僅精心設(shè)計了這個布局，而且對過程中的人、事、物做了預(yù)測，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對策。丁元英用這種布局迅速完成了三級跳，讓格律詩這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。

世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……

電視劇《天道》觀后感 篇3

幾日前，利用國慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。

古城之印象，盡收于 “水”、“古”、“文” 的地域風情中。

漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的`那些橋段。

東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護城河，小丹跳過街舞的大廣場，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽闶帤獾膽偾椤?/p>

雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。

是夜，細雨綿綿，秋風清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨自翻看著《天道》的原著——長篇小說《遙遠的救世主》。

這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠超出自己知識架構(gòu)下的認識境界。

所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。

沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。

悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。

他人得道悟到而講出的體驗，我僅是個觀者;惟自己覺到悟到，才是真正的得之其道。

秋風里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺。

電視劇《天道》觀后感 篇4

怎么說呢這部電視劇總體是不錯的，它的劇情主題還是很不錯的，它所宣揚的是人間的正義。它并不象時下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個一個談起。

芮小丹——劇中的女一號，家世很好，在世俗眼里不可能去當刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當刑警。可以這么說一個好的警察會付出很多，而當刑警則是要付出更多，當個好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因為她的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個完人了，在27歲時因為正義獻出了生命，雖說這種事現(xiàn)實生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動，平時她并不是說自已當刑警是有多么高尚的動機說是為了生活，其實不然她的家庭經(jīng)濟生活是很好的，父母的經(jīng)濟能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因為難得所以感動。因為有最愛的人，和為了最愛的事業(yè)，一個警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。

丁元英——劇中的男一號，他的思想有深度，但卻不被這個世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個世界只有極少數(shù)人能理解他，當然在他堅強的背后還有一顆軟弱的心，當他最愛的女人去世的時候他心痛到吐血。他是一個幾乎無所不能的人，然而命運中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時因為他的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個人，在他只有16萬元錢的時候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當然這個中間還有一個道德的問題見死救不救，他認為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實他對于女人不是不愛而是他擔心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因為他太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個愛好問題。在劇中是他是一個有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因為怕就能避免，只有冷靜智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時也很難分清。神道的另一個極端就是魔道。神往往因為一念之差神也就變成了魔了。“更高級的哲人獨處著，這并不是他想孤獨，而是在他的周圍找不到他的同類。”

肖亞文——一個很精明的女人并且不失正義，因為如此才值得一提。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點是她很冷靜，務(wù)實并且善于和敢于抓住機遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。

韓楚風算是一個成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個能懂他的男人。

歐陽雪——一個關(guān)鍵時候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時候因為特定的原因她一個人承擔了所有的重擔。最終好人還是有好報。她成功了。

馮世杰—一個老實的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時候他沒有只想到他自已一個人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報。

葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個很無恥的人，最起嗎還有自知之明。

劉冰——應(yīng)是一個最失敗的人，他的致命特點是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。

林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因為他只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進攻、進攻、不懂得居安思危。要知道這個世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個道量的人就注定要失敗。當然他最后沒有走上一個極端，而是選擇用死亡來承擔錯誤。

對于劇中三個非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機會只是他太貪了。

電視劇《天道》觀后感 篇5

主人公丁元英是一個心理學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓;圓中有方。一個看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。

丁元英是一個被世人看做‘鬼才’的人;而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的'同時干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西(元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認同)，他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達到了一定的思想境界。

芮小單一個活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨讀不懂她，只因她活的簡單。

歐陽是一個非常務(wù)實的女人，肖亞文則是一個非常理性的女人，三個不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點是經(jīng)濟獨立、思想獨立、生活獨立。

強勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。

：我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧!

在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個借口，相信你也會找到屬于自己‘天國之女’。

電視劇《天道》觀后感 篇6

電視劇中最常聽到的是文化屬性這個詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個傳統(tǒng)文化很重的社會，丁元英對傳統(tǒng)文化有著很大的成見，同時，他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

比如在電視劇的中心音響公司來實現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細節(jié)來展示丁元英這個角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問醫(yī)生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個觀念上，也是表達出了與傳統(tǒng)觀點大相徑庭的觀點。在前面的劇情中說了，丁元英是一個超越常人思維，對傳統(tǒng)中國文化有著極大成見的人。或許是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實現(xiàn)了真正的思想自由。

本電視劇的核心是格律詩公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟貧，就是使用市場的杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的工作坊的特點。在企業(yè)人的眼中看來，這是國內(nèi)市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠有兩個面，有正面的必定會有負面，有優(yōu)點必定會有缺點。

同時，格律詩和樂圣之間的官司風波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責了很多人的法律觀念，認為法律一定會尊重事實，保障正當人的合法權(quán)益，其實，法律就是一個工具，保證生活在同一個社會中的人之間的運作。

最后從劉冰的遭遇來看，貪欲吞沒了他，現(xiàn)在社會上不是很多貪欲滿滿的人，在前進的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個很為可怕的結(jié)局。

很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開放。

電視劇《天道》觀后感 篇7

《天道》是由《遙遠的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。

用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實事求是就是神話”。

那什么是“實事求是”呢?實，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個看不見摸不著的東西就是這么的實在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。

我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認識，對文化內(nèi)在屬性的分析，對政治立場的判定，對經(jīng)濟形勢的把握，這是他的核心競爭力。

正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟的情侶表有準確的預(yù)測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的實施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。

但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點很難，但那會有內(nèi)心的一種平安。當我羨慕他的精神生活的同時，我又感到了悲哀。當他得知了小丹的死訊后，因為他愛小丹，所以他傷心。“當生則生、當死則死、丫頭不簡單呀”。

電視劇《天道》觀后感 篇8

電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。

愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。

友情：人脫離社會而單獨存在幾乎是不可能的，向往真誠。

親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會有債主與債務(wù)人的關(guān)系;若無情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。

經(jīng)濟：就想找個地方一個人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個錢，有可能了。

道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧;恕你無罪，一個恕字，我已經(jīng)有罪了;原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個神話里，我看到了愛。

思想：我用一位哲人的話給你畫一個圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會被另一種聲音活埋了;更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類;一個純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。

這個年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠的救世主。

電視劇《天道》觀后感 篇9

之前看了手機，知道了那個沉著、冷靜的中年男人原來叫王志文，(當然之前也在不少電視劇和電影中看見過他的身影，只不過我這個人不算個追星族，不怎么特意去記住那些演員的名字的)于是上網(wǎng)查了一下他的作品，由于個人比較向往比較有深度的片子，又看見《天道》在豆瓣的五星評價忒多，也就看了看。

看完之后，還是不是很了解這天道具體指的是什么玩意兒，只能說太玄了。說一下整體感受吧，對于導(dǎo)演想拍、敢拍這么玄、這么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是導(dǎo)演和編劇明顯是沒有這么大的能力去駕馭這么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了這部片子的幾個硬傷：情節(jié)拖沓，僅舉一例：某一集倒茶這個細節(jié)大概就拍了15秒鐘，受不了，太慢了;全劇格調(diào)由幽傷到憂傷，音樂背景太多了，顯得有點裝;過多的旁白，淡化了故事性，也顯示出了導(dǎo)演的功底不夠;朋友(韓楚風和王志文)之間在一起聊得的確不是人話，而是說道，表達天道的形式過于生意了;音樂被神化或者妖魔化了;左小青愛上王志文顯得有點跳躍了;第四集，左小青請發(fā)燒友、王志文和幾個文化人吃飯，飯后歐陽雪的刁難有點說不過去，這算個什么事兒啊，買單的該是左小青才對吧，找錯買單對象啦，而且王志文還忒喜歡找嘴就來，要多少錢沒問題，要發(fā)財也沒問題，太不拿錢當錢了，走得就是和偶像劇里面的那些公子爺一樣的路線。至于結(jié)局，有點兒扯淡，是不是因為左小青達不到王志文那種天道水平，這兩人永遠在一起會降低王志文的高度而非得搞這么一個事故呢，是不是注定了王志文就必須孤獨終老呢!還有那個林雨峰和劉冰的結(jié)局都有點扯，人家犯了哪條紀律了，還非得落下死這么個下場，想想都氣……

再淺談一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞個人崇拜主義，這與天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式與作風是天道之舉的話，我覺得這天道也不算個什么東西，要是人人都按照里面王志文的那種生存方式活著的話，這個世界也就冷冰冰的了，這個世界也就不再有可愛之處了。人情世故也好，虛偽客套也罷，其實也就是這個社會機器運行時的潤滑劑，潤滑劑多了，機器會掉鏈子;沒有了潤滑劑，機器可能很快就報廢了。所以，我覺著天道不適合社會大眾，充其量也就適合社會精英和喜歡哲學(xué)的人罷了，我們還是安心做一個老百姓，只要多一分理性就好。

電視劇《天道》觀后感 篇10

一些電影以及電視劇，播出時我未看的，等幾年或很長的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

《天道》正是這樣一部電視劇，沒日沒夜暢快看完，我對它的評價是：目前為止，我看過的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了!

這是一部和道、法、愛息息相關(guān)的片子。而最能打動我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛。

愛，這個字已被泛濫，可什么才是真正的愛，說愛的人又都懂得什么是愛嗎?

如果看懂了這部片子，就會明白。

愛，原來如此!

看到小丹死的時候，我沒有哭，因為她在生命的最后一刻是帶著濃濃的愛走向天國的。

而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時候我哭了，如同他當時的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒有到那個傷心處。他對小丹的感情無需向人解釋，因為解釋就是對這份感情的褻瀆。

尼采說過：更高級的人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍，找不到他的同類。

在開始的時候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個男人給不了的。對這樣的男人動了情，無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對小丹說，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛就是了!

丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

直到小丹差點被打死，那一刻，小丹害怕的不是那顆子彈，而是害怕再也見不到丁元英了。

接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對小丹說：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

這樣真實深刻的愛，擁有過，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒有的，只有自己救自己。

劇情不多說了，有興趣的可以去看一看，仁者見仁智者見智吧。

附上一段丁元英對智玄大師說的話，我一個字一個字的手抄下來的。

寂空涅槃的究竟法門

可悟不可修

修為成佛，在求

悟為明性，在知

修行以行制性

悟道以性施行

覺者由心生律

修者以律制心

有信無證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心

如是生滅，不得涅槃

佛乃覺性，非人人都有覺性

不等于覺性就是人

人相可壞，覺性無生無滅

即覺即顯，即障即塵蔽

無障不顯，了障涅槃

覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛

圓滿即止，即非無量

若佛有量，即非阿彌陀佛

佛法無量，即覺行無量

無圓無不圓，無滿無不滿

亦無是名究竟圓滿

電視劇《天道》觀后感 篇11

《天道》這個電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運。

馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發(fā)燒友，他們是幸運的。他們幸運于認識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径拢辉贋橐率硿仫柊l(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。

但是，他們的局限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風險。既然發(fā)生了風險，只能證明你丁元英并不是高人!于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險一跳!他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折!

這三個發(fā)燒友里，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世杰。因為只有馮世杰覺悟到，失敗的原因在于自己!自己的眼界、認知能力，抗風險精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明;而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。

而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現(xiàn)了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。

電視劇《天道》觀后感 篇12

電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。

該劇改編自小說《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運的脈絡(luò)，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。

《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”劇中透過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以(百味書屋網(wǎng))看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無一不是這個影響在他身上的映射。

丁元英長年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價值觀，即競爭意識，競爭的結(jié)果是強者勝。而丁元英作為一個強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設(shè)一個具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準了人性，站在道德的制高點考驗人性，而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。

丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風二人到五臺山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……。”他的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因為他不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鉆空子，喜歡走捷徑，愛冒風險的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計。

丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠，不關(guān)心村人的命運，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因為這才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最后的結(jié)局都是為社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是為王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風借用尼采的話“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”來評價丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生注定是飄浮不定的。

丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當作掌控他人的武器，他在王廟村設(shè)扶貧局，算定了格律詩公司的發(fā)展，算定了樂圣公司的命運，但當格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時，他故意不將自己的全盤計劃告訴他們，其真實的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因為忠誠和信任度不夠強而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。

《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個人的心中自會有一個答案。