革命烈士事跡觀后感。

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革命烈士事跡觀后感(篇1)

我是一名中國小學生，身為中國人，但我卻并不太了解我們中國共產(chǎn)黨和中國革命史。雖然在平時的學習中，我對革命烈士和英雄事跡略知一二，可是，關(guān)于黨的創(chuàng)立、紅軍長征、遵義會議、三大戰(zhàn)役等承載著光榮歷史的知識卻渾然不知呢!最近，學校給我們發(fā)了一本名叫《紅色之旅》的書，書中為我們生動詳盡地回顧了中國革命的整個光輝歷程。所以，我一拿到書后便如饑似渴地讀了起來。

從書中，我了解到中國共產(chǎn)黨正式創(chuàng)立于1921年7月23日，但因當時缺乏檔案資料，無法查證準確日期，因而將7月1日確定為黨的誕生紀念日。創(chuàng)立共產(chǎn)黨的過程非常得不同尋常。在那時，50多名代表們正在上海望志路106號(法租界)秘密召開著會議，正當代表們準備進行討論時，一名可疑的中年男子忽然闖進會場，那人含糊其辭地說了幾句話后，便慌忙退了出去，警覺的共產(chǎn)國際代表馬林懷疑那人可能是密探，立即安排所有代表迅速轉(zhuǎn)移。果然，不多會兒，法租界的巡警便闖入會場四處搜查，所幸沒有發(fā)現(xiàn)可疑物品，只好悻悻而去。被撤離的代表們轉(zhuǎn)移到了浙江嘉興南湖的一條游船上繼續(xù)開會，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會終于圓滿地結(jié)束了。從此，一顆革命火種在沉寂黑暗的中國大地上點燃起來了。

在我們祖國華夏大地上，到處都有熱血沸騰的有志男兒，甘愿為人民的利益勇于獻身的烈士，寧死不屈的英雄兒女。試想，如果沒有他們的拋頭顱、灑熱血，慷慨捐軀赴國難，我們怎能取得革命的最后勝利，更何談今日的美好生活?書中多次講述了一個個震撼人心的悲壯故事，如：“龍華二十四烈士殉難”、“新四軍浴血奮戰(zhàn)”、“雨花臺英烈從容就義”等可歌可泣的篇章催人淚下、感人至深，令我久久不能平靜。

和這些革命英豪形成鮮明對比的，就是那些被反動法西斯用骯臟的金錢收買而茍活的民族敗類——蔣介石、汪精衛(wèi)之流，這些國民黨反動派為惡貫滿盈的日本帝國主義跑腿賣命，甚至喪心病狂地舉起屠刀、槍口對內(nèi)大肆殘害骨肉同胞，完全泯滅了做人的基本良知，行徑有如禽獸一般，真是可恥可悲、為人唾棄、遺臭萬年......

讀完《紅色之旅》這本書，追尋著革命先輩的奮斗足跡，緬懷著先輩們艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史，使我既學習了中國革命史，還受到一次思想的啟迪和心靈的洗禮，同時，它還帶給我一些思考：它告訴我們當今生活在和平時期，沐浴在幸福陽光下的少年兒童，一定要珍惜今天的美好生活，向革命英烈學習，以他們?yōu)槿松＃赂业赜犹魬?zhàn)!勤奮學習、堅定意志、克服困難，為祖國明天的繁榮奉獻一份自己的力量!

革命烈士事跡觀后感(篇2)

在十七大圓滿召開之后，我們院學生會響應(yīng)十七大的號召，組織了一次“弘揚十七大精神，踐行愛國情”的活動——到方_志敏烈士陵園掃墓。我雖不是頭次參加此類活動，但在本次活動中卻有很不一樣的感觸。

因為了解，所以理解和感恩。當我懷著崇敬的心情走進方_志敏事跡紀念館，當我得知他義無返顧地為黨的事業(yè)和人民的利益奮斗終生，用他的忠誠和執(zhí)著成就了他雖然短暫但偉大的人生的篇章時，我心里默念著感謝和珍惜。

他出生于1899年，1922年加入中國共青團，自1924年加入中國共產(chǎn)黨后，他的革命工作從不間斷，就算是入獄后，他也通過寫作來號召人民動身起來投身于我國的革命事業(yè)。尤其記得他的作品《可愛的中國》中的一段話：

咳!母親!美麗的母親，可愛的母親，只因你受著人家的壓榨和剝削，弄成貧窮已極;不但不能買一件新的好看的衣服，把你自己裝飾起來;甚至不能買塊香皂將你的全身洗擦洗擦，以致現(xiàn)出怪難看的一種憔悴襤褸和污穢不潔的形容來!啊!我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現(xiàn)在卻變成叫化的婆子!站在歐州，美州各位華貴的太太面前，固然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自慚形穢的很呢!

由此可見他對祖國的熱愛之情是熾熱且深沉的，同時也表達出他對當時中國時局的無奈與痛恨，且暗含著他的寂寞。一個置死于外的革命者，在獄中艱難的條件下僅憑一支筆桿子，用其發(fā)自肺腑的悲壯的文，把他的滿腔愛國情表達得淋漓盡致。

而我們作為中國建設(shè)路上的新生力量，怎能不關(guān)心和珍惜先人努力打造的新中國?又怎能把國家事置之度外，兩耳不聞窗外事?學習十七大，并不僅僅限于表層意義的學習，我們完全有能力深入理解進而應(yīng)用其精髓來發(fā)展我們自身，本著“有什么發(fā)展什么，缺什么補什么”的原則，把自身素質(zhì)全面發(fā)展起來，爭取投身于我國的建設(shè)事業(yè)之中，有所建樹，充分體現(xiàn)自身的價值。

如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一種精神——不悔。

革命烈士事跡觀后感(篇3)

今天是9月30日，也是烈士紀念日。上午，在縣委和縣府的組織下，我們實驗小學五年級一班的全體同學在韓老師和王老師的帶領(lǐng)下，乘著校車前往烈士陵園，在去往烈士陵園的路途上，我們安安靜靜的等待著，滿懷期待，對烈士陵園我們充滿了好奇與擔憂，第一次來到這里的我們懷著無比崇敬的心情。

經(jīng)過一番顛簸，我們來到了烈士陵園，一走進大門，首先映入眼簾的是無數(shù)的和我們一樣的參觀者，他們同樣滿懷敬佩之情，向無數(shù)革命前輩致敬。我們懷著沉重的心情，在老師的帶領(lǐng)下緩緩地走到了寬闊的廣場，在寫著“革命烈士永垂不朽”八大字的紀念碑下，我們?nèi)w師生舉行了隆重的祭掃儀式，在這里的每一句真摯的話語都代表了我們對革命烈士們的無限崇敬與懷念，正如發(fā)言人所說“一個有希望的民族，不能沒有英雄;一個有情懷的民族，不能忘卻先烈”。

接著，伴隨著耳畔傳來的陣陣低沉的哀樂，我們參觀了烈士陵園，在這里，不僅有許許多多革命先烈的光榮事跡，而且還有一行行烈士的名字和照片，聽著那精彩的"講解，看著那數(shù)不勝數(shù)的革命烈士頭像，仿佛看見了革命前輩與敵人的生死拼搏。看完這些，我的心情久久難以平復，那些為革命，為真理，為了共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奉獻的革命前輩，他們用自己短暫的一生和珍貴的生命換來了我們今天的幸福生活，我們應(yīng)該向他們致敬。

參觀完烈士陵園，我感慨萬千，我覺得這次參觀讓我明白了一些難以忘卻的道理——首先，我們應(yīng)該對自己要有堅定的信念，不管做什么都要付出全力，不輕易說放棄;其次，我們在做的不好的地方應(yīng)該付出更多的努力。

革命烈士事跡觀后感(篇4)

今天，我讀了《抗日英雄小故事》，看了中間的一個個英雄小故事，不禁讓我十分欽佩這些英雄們。其中最讓我難忘的故事就是“后方戰(zhàn)場的巾幗英雄茅麗瑛”。

在上海第十二中學(原啟秀女中)校園里樹立著一位巾幗豪杰的塑像，這位女英雄就是茅麗瑛烈士。茅麗瑛是浙江杭州人。1931年進入上海海關(guān)工作。1938年加入中國共產(chǎn)黨。1938年7月，任上海職業(yè)婦女俱樂部主席。她不顧日偽特務(wù)的威脅，組織募捐活動，將募集到的錢款物資支援四軍等抗日部隊。1939年5月下旬，上級黨組織要求茅麗瑛為新四軍募集一批棉衣和錢款，同時為難民募集救濟款。在茅麗瑛和同伴們的共同努力下，社會各界紛紛伸出了援助之手，掀起了捐物捐款的熱潮。()籌集到的資金很快被轉(zhuǎn)交給新四軍駐滬辦事處和難民救濟協(xié)會。就在茅麗瑛廢寢忘食，全身心投入義賣活動的時候，她的母親突然病危住進了醫(yī)院。身擔重任的茅麗瑛無暇照料老人家，就是在母親生命的最后時刻也每能盡上一份孝心。

辦完母親的喪事，她又很快的投入到抗日愛國募捐活動中，抗日物資被源源不斷地送往前線。她的行動終于激怒了日寇，在義賣期間收到了一封附有子彈的恐嚇信，但茅麗瑛毫不畏懼，絲毫沒有退縮，她堅定的表示要為“義賣而生、為義賣而死”。1939年12月12日晚，這個被日寇認為是后方戰(zhàn)場上的“禍患”。在開會下樓時，遭到日偽特務(wù)的謀殺，年僅29歲。上海解放后，陳毅市長為茅麗瑛烈士親筆提了挽詞：“為人民利益而犧牲是光榮的，人民永遠紀念她!”茅麗瑛受到敵人的威脅，仍不畏懼。還仍然讓人民們積極的募捐這種精神是值得我們新世界的學生們學習的。特別是一些小寵兒，家中的掌上明珠，更要學習茅麗瑛的精神。在我們完成一件事時，不能因為遇到了一點點挫折和困難或者遭到了別人的反對而就放棄了，半途而廢了。這時想一想茅麗瑛，她即使遭到了日偽特務(wù)的威脅，也毫不害怕，想退縮，繼續(xù)帶領(lǐng)大家向新四軍和難民募捐。而我們遇到了一些困難，遭到了別人的反對，怎么就可以退縮了呢?讓我們好好學習茅麗瑛，做一名新世界的好少年。活著余華讀后感虎門銷煙讀后感

革命烈士事跡觀后感(篇5)

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”這是毛主席對長征的概括，從這兒我讀出了紅軍之所以能夠取得勝利，是因為他們發(fā)揚了“一不怕苦，二不怕死的革命樂觀主義精神。”

長征途中，發(fā)生過多少可歌可泣的故事。我不會忘記《金色的魚鉤》《倔強的小紅軍》《軍神》《豐碑》《草地夜行》《三人行》等感人至深的故事。故事展現(xiàn)給我們的有激烈的戰(zhàn)斗場面，由鋼筋鐵骨般的戰(zhàn)斗英雄，有舍己為人的普通戰(zhàn)士，有同志間濃濃的親情。在這些故事中，《金色的魚鉤》使我久久不能忘懷。

一位年過半百的炊事班長，為了讓患病的幾個小戰(zhàn)士吃到足夠的食物，寧愿自己啃他們吃剩的魚骨頭，喝漂著一點菜葉的所謂的野菜湯，最后餓暈在釣魚的小水溝邊。即使在他生命垂危時，也不愿浪費一點兒食物。他為了紅軍隊伍，為了革命，為了長征的勝利，獻出了自己寶貴的生命，這是一種多么崇高的精神!

想想我們現(xiàn)在的生活，和紅軍相比，真是生活在天堂里呀!雞鴨魚肉，想吃什么就有什么;服裝鞋帽，想買什么就買什么。紅軍過草地時，一人只帶了一包青稞面，吃完了挖野菜，啃樹皮，吃草根，最后甚至連皮帶也煮著吃了，除了饑餓寒冷，還有槍林彈雨，急流險灘、雪山草地。我們今天的幸福生活，是多少紅軍戰(zhàn)士用生命和鮮血換來的呀!

在我們的學習和成長的道路上，也會像工農(nóng)紅軍遇到的大雪山、大草地一樣，遇到許多挫折和失敗。有的時候，我們因為學習方法不恰當而成績落后;因?qū)嵙Σ蛔愣诒荣愔惺Ю?因自己的錯誤受到同學、朋友的冷落等等。這些時候我們都不能灰心失望，甚至放棄自己，因為長征途中紅軍叔叔面對那么多艱難險阻都能克服，我們所面對的失敗和挫折又算得了什么呢?只要我們敢于面對、總結(jié)教訓、及時調(diào)整自己、堅持不懈，一定能像紅軍戰(zhàn)士們一樣，走出困境，走向成功。

面對困難，面對挫折，面對誘惑，面對同學，我們需要長征精神。

革命烈士事跡觀后感(篇6)

宋代理學家程頤說過：“外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。”回顧20世紀的中國小說，50、60年代的小說多以反映民主革命為主，描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭的各個歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭不同側(cè)面的長篇小說。

其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場為背景，通過描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進攻的態(tài)勢;《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場上我軍由弱到強、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折;《林海雪原》和《紅巖》沒有像上述兩部作品那樣展開正規(guī)大兵團作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊剿滅東北山林土匪的斗爭，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進行的一場嚴酷、復雜的獄中斗爭。

建國初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭和20世紀20、30年代的革命斗爭作為長篇小說的題材，使民主革命時期的斗爭生活得到充分的反映。孫犁的《風云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風云;知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復雜的敵后斗爭，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。

這一時期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學道路上的一個里程碑，也是一部探索中國農(nóng)民歷史命運和生活道路的長篇小說。作者以強烈的歷史意識和鮮明的階級意識，通過描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持社會主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。

在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個二十世紀50年代農(nóng)村社會主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運抗爭的進取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實和個人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進取精神，在他身上升華為堅定的社會主義信念，并且主導人物的全部行為，支配梁生寶拋開個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在。總之，梁生寶是一個完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會政治理想和美學觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個時代作家對藝術(shù)追求和對生活的虔誠與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。

這些就是書中的斗爭精神，涓涓細流匯成澎湃江河，點點浪花折射太陽的光輝。

革命烈士事跡觀后感(篇7)

去到黃花崗七十二烈士陵園時，正是夏季一天之中最為心曠神怡的清晨，空氣里還含著水汽，時不時地徐來一陣清風。

一下車，抬頭便看到一塊巨大的牌匾，上頭刻有孫文先生手題的“浩氣長存”四字，讓人不覺肅然起敬。穿過牌匾，是一條兩旁種有柏樹的石板路。走在已被磨得光滑的石板路上，我突然有一種時空錯雜的感覺，兩邊森森翠柏，四周蒼天喬木，仿佛幻化成一個個模糊的影像混雜著歷史往事的痕跡，在我眼前不斷地晃動，我的心不禁有點緊，邁出的步伐變得細心翼翼，我怕我的腳步聲驚擾了那些模糊的影像和安睡的亡魂。

在這紛繁的思緒中，我們上了一座橋。橋的兩邊都有一個小小的水池，水池上都一個噴泉。過了橋，遠遠的看見一個西式建筑，由四根柱子撐起，柱子圍成的中心是一塊棱柱狀的巨石，上頭刻有七十二烈士之墓幾個遒勁的紅色大字，我猜七十二位熱血志士便長眠于此。

在它的后面，是一座“山”字形的建筑，在建筑的頂端站著象征自由光明的自由女神像，在車上導游給我們講過女神手里所拿的物件曾變更過三次，但不管怎樣變，自由光明是人們共同的追求。建筑一共有兩層。下層僅僅有一大兩小的門，左右兩邊有小樓梯上第二層。第二層從正面看是一個三角形的石墻，它由不一樣的牌碑組成，牌碑上刻有捐獻人的姓名。第二層的背面和正面一樣，可是從那里看下去便能看到一塊巨大的碑，距離太遠使得碑上的字像是隱形了，還真有點像武則天的無字碑。

走近了才發(fā)現(xiàn)，上頭密密麻麻全是字。資料是關(guān)于黃花崗起義的經(jīng)過和埋葬在那里的七十二名烈士的姓名。石碑經(jīng)歷上百年風雨的洗刷，留下了斑駁的雨痕，有些字字跡已經(jīng)變淺甚至有些模糊，輕輕撫摸一個個名字，“廣東人：徐佩旒，徐禮明，徐日培徐茂燎，徐松根，徐滿凌，徐昭良，……福建人：林覺民，林西惠，林尹民，林文，……廣西人……四川人……安徽人……”重若千斤，當年那些戰(zhàn)士們究竟要拋下多少的親情，拋下多少大好的青春去完成這一場壯烈的革命呢?冷石無語，石碑上寥寥數(shù)語又怎能描繪當年那場驚天動地的起義呢?

旁邊有個白發(fā)老人在喃喃說道，沒有他們，哪有廣州今日的繁榮。不禁悵然。不由想起昨日參觀廣州塔的場景，想起那座中國最高的塔，想起那部一分半鐘就能升到108層的電梯，想起那些環(huán)繞著塔的鋼化玻璃。從廣州塔鳥瞰全景真是一種又驚又喜的感受，驚的是那些大路成了羊腸小道，汽車僅有米飯大小仿佛伸手可握，驚的是感覺不踏實，踩在云上似的輕飄飄。喜的是廣州是那么的繁華，是那么的發(fā)達，直插云霄的摩天大樓，臥波的長橋，飛虹似的立交橋，富有特色的城市雕塑……無不印證著城市的飛速發(fā)展。

然而過上富足生活的人們，你們是否不曾忘記今日之幸福是無數(shù)無數(shù)的革命戰(zhàn)士用鮮血和無數(shù)我們無法想象的代價換來的?是否已經(jīng)忘記了那一段段用鮮血烙出來的慘痛歷史?是否被物欲沖昏頭腦?

今日這個烈士安睡的園陵已儼然成為了市民們休憩游玩的公園。一大早許多老頭老太們或帶著小孫子小孫女玩耍，享受著天倫之樂，或來晨運，有獨個打太極的，有三五個在一齊練唱歌吼吼幾嗓子的，有十來個聚在一齊跳廣場舞的……小孩的打鬧聲，老人的歌聲笑聲，音響傳出來的舞曲聲，讓這個莊嚴靜謐的園陵很有幾分熱鬧，也許長眠在此的英烈所以而欣慰，當年你們奮力追求的不就是這樣的生活嗎?不就是想中國有今日之局面嗎?可是作為生者，我們不該淡忘他們，而是懷著感恩的心去懷念他們，因為他們，我們已經(jīng)不用飽受國亂的痛苦，不用拋妻棄子的去參加革命，才有今日的生活。我們應(yīng)學會珍惜這來之不易的幸福，銘記他們“菊殘猶有傲霜枝”的精神，“為天下人謀永福”的品質(zhì)，不浪費向子孫們借來的資源，努力為國為民造福。我想我永遠不會忘記，以往有那么一群人，用生命成全過我們的幸福。石碑雖然會被時光所腐蝕，但你們的完美品質(zhì)將會一代一代的流傳下去，活在后代人的心中，正如孫文先生所說的那樣——“浩氣長存”。