藤野先生的讀后感范文700字3篇。

讀書點燃智慧，知識照耀人生。在看完作者寫的作品之后，總是不禁被作者的腦洞所震撼只要我們勤加練習(xí)，每個人都會寫出優(yōu)秀的讀后感的。你知道一篇優(yōu)秀的作品讀后感需要有哪些方面嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了藤野先生的讀后感范文，歡迎你閱讀與收藏。

藤野先生的讀后感范文 篇1

《朝花夕拾》是我小學(xué)六年級時候讀第二遍的書，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。

重讀這本書的時候算是我比較巔峰的時候，因為我戰(zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué)，盡管不是在班上，但仍是在同一個培訓(xùn)機構(gòu)做同一張試卷，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。

重讀這本書是被媽媽壓迫的，因為我已經(jīng)讀過了，覺得意義不大，但卻令我收獲滿滿。

讀過這篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感動了。要知道，那時候的種族歧視是非常嚴(yán)重的，而且那時候的中國還十分的落后，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里，中國留學(xué)生就是卑微的，成績就該是最落后的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對每個人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個人，大公無私，而且兢兢業(yè)業(yè)，十分的認(rèn)真。這種可貴的品質(zhì)深深打動了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著。

我也在閱讀，我也在思考：是否有那么一個人可以成為自己心底的老師？答案是：每個人都可以。

于是，我開始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找著——等待公交車時，路過身邊的環(huán)衛(wèi)工人，我向他學(xué)習(xí)著，無論是什么職業(yè)都不分貴賤，都是重要的，需要盡自己之力的；來到圖書館看書時，坐在我對面的老爺爺，我向他學(xué)習(xí)著，看著他認(rèn)真閱讀的樣子，我知道活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是沒有止境的，閑著無聊時，池塘里游去游來的小魚兒，我向它學(xué)習(xí)的，盡管我們時間和能力有限，但我們?nèi)砸M全力去尋找心底的那些美好……

《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會我謙遜。

藤野先生的讀后感范文 篇2

在周六早晨燦爛的陽光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。

藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時，他也樂于理解新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。

不僅僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點兒錯誤也給學(xué)生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)當(dāng)向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來對待，不能因簡單而大意失荊州。

魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅僅沒有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那里的每一個中國人，都會感動于藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。

得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自我的.一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。之后，每當(dāng)魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字。可見，一位好教師多么重要啊!能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時候，僅有他一向鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多么開心啊。感激您，敬愛的好教師!

合上書，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實很多……

藤野先生的讀后感范文 篇3

《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熡∠笊羁獭?/p>

這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學(xué)費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。

從這篇文章里學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優(yōu)待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。

這一篇是敘事散文，從文中充分表現(xiàn)出魯迅先生的愛國精神，因為無法茍同于當(dāng)時中國人的態(tài)度，為了喚醒，拯救當(dāng)時已經(jīng)麻木的中國人，他也在此時改變了學(xué)醫(yī)救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續(xù)寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的奠基人。從他的文章中不但能夠?qū)W到高超的文學(xué)寫作技巧，還能夠從中學(xué)習(xí)他的高風(fēng)亮節(jié)的情操和那無謂的革命精神。

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《藤野先生》讀后感(精選9篇)

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。在認(rèn)真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家整理的“《藤野先生》讀后感(精選9篇)”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

《藤野先生》讀后感 篇1

最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。

魯迅去東京留學(xué)，因為其他清國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學(xué)，后去了仙臺求學(xué)，受到了優(yōu)待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度，后又為魯迅糾正解剖圖，可見藤野先生對魯迅的誠懇。

后來藤野先生又向魯迅了解中國女人裹腳的事，可見藤野先生的求實精神。當(dāng)時的中國是弱國所以其他人都覺得中國人的成績高就不是真實成績，可藤野先生對來自弱國的學(xué)生及其貧弱的祖國都報著同情與尊重。能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助，沒有狹隘的偏見，看出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

后來又因為看電影事件，魯迅決定棄醫(yī)從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著，可以看得出魯迅對這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。

在魯迅先生的那個年代，在這樣一個對來自弱國以及其貧弱的祖國都報著同情與尊重，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，是一個多么偉大的人啊。

《藤野先生》讀后感 篇2

他是生長在荒郊野嶺里的一株藤蔓，順著秀木纏縛，攀延，到達那個最耀眼的高點無疑是他畢生的夢想。于是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的風(fēng)不斷的在打壓著他，他卻還是，也將永為向上的啊。

他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫(yī)學(xué)，他不斷擴開自己的枝丫，想讓更多的人領(lǐng)略其魅力。于是，兢兢業(yè)業(yè)已是稀松平常，每一個血管都了然于心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學(xué)和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨于黑白。他是一個奔跑者，也是一個領(lǐng)路人，他，從未停息，從未放棄過一個可造之材。

慢慢的，忘帶領(lǐng)結(jié)，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛不可否認(rèn)，是大愛，或許是愛屋及烏，國界又是什么，中國學(xué)生又怎樣？一心教學(xué)，無理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。充滿了對醫(yī)學(xué)的敬畏，和為人師表的本能。

無疑，藤野先生是執(zhí)著的，屬于他的大樹一直在那里，不曾動搖，大樹沒有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當(dāng)然于心不忍，對喜得愛徒的喜悅還尚未完全發(fā)酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒有任何雜質(zhì)，純真而簡單。

他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來信。一天天的反復(fù)查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達，一次次的失望。眼前所展現(xiàn)出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心里是對知音的無限掛念。他看著滿滿的信箱，卻沒有一封來自他。默默的，他流淚了，竟無半點聲息……

《藤野先生》讀后感 篇3

魯迅在東京上學(xué)的時候，遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，并且更正了他作業(yè)的錯誤。

有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。

藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。

后來上課時要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形，可里面偏偏有中國人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的時候，魯迅就會覺得特別刺耳。

魯迅要離開了，他為了安慰藤野先生，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。

離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時常通信。可在后來，魯迅怎么也沒勇氣給藤野先生寫信。

魯迅現(xiàn)在唯一對他的留念，就是抄的講義。

一個中國學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師，誰讀了不會落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書育人，給我們的大腦輸入了知識，輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對老師說一聲：“您辛苦了！”

《藤野先生》讀后感 篇4

讀了《藤野先生》這本書，我感受到了藤野先生對工作恪盡職守，不持偏見的高尚品格。

文章主要記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)歷。作者突出地記述了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了作者對藤野先生的深切懷念。

而藤野先生作為一位日本的醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他質(zhì)樸而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大。、在現(xiàn)今社會中，也有許多好老師，正如在網(wǎng)上熱傳的“最美教師”張麗莉，為了救幾名孩子，失去了雙腿，下半身只能在輪椅上度過。即便是自己的老師，也無不是恪盡職守，用汗水和青春來哺育我們，教育我們。她們就如紅燭一般，燃燒自己，照亮他人。其實只要我們仔細(xì)體會，便可感受到老師的偉大!

《藤野先生》讀后感 篇5

有這么一個人，他在魯迅的眼里和心里是偉大的，他是最使魯迅感激，給魯迅鼓勵的一個老師，他就是魯迅的“男神”一一藤野先生。

在我看來，他內(nèi)心有愛，溫柔以待這世界。

他有著對學(xué)生的關(guān)愛。他對魯迅的關(guān)愛體現(xiàn)在方方面面。為了魯迅的學(xué)業(yè)，他每周都會訂正魯迅抄的講義，從頭到尾，甚至連文法的錯誤也不放過，細(xì)致到非常人所及。聽說中國人是很敬重鬼的，他就很擔(dān)心魯迅會不肯解剖尸體，直到魯迅實習(xí)了一周才算放心。然而在得知魯迅將棄醫(yī)并離開仙臺時，競凄然悲哀得沒有說話，分別前還交給魯迅一張自己的照片，并囑咐魯迅他也寄一張自己的過來，時時通信告訴自己此后的情況。在當(dāng)時的留學(xué)生話中，少不了丑惡喪性的清國留學(xué)生，少不了虛妄失格的日本學(xué)生，對于魯迅而言，藤野先生無疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回憶起，剎那間，春曖花開。

他有著對醫(yī)學(xué)的熱愛。他追求學(xué)術(shù)上的精湛。他聽說中國的女人是裹腳的，但具體不清楚，便不恥下問，向魯迅請教。這無不透露出他有著對知識無止境的渴望與追求自始至終都在不斷地改進，完善,豐富自己。事實上，又有幾人能真正做到這一點？我們大多數(shù)人不都是安于現(xiàn)狀，活在自己狹小灰暗的世界里？而藤野先生對講義的訂正也無非體現(xiàn)他嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的做事風(fēng)格，換星期六他都依然在研究室研究頭骨。若是現(xiàn)在，便稱之‘’工作狂”了罷。但與一些工作狂不同的是，他不為金錢而工作，不為生活而生活，而是為心之所愛而奮斗。因為熱愛，所以堅持，熱愛，讓每一刻的脈博與呼吸都變得有意義。

他有著對社會的大愛。魯迅寫道“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)，大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去……”的確如此。在我看來，更大而言之，是為社會。他對魯迅所做的種種，實際上就是對社會美好的祝愿。他希望世上的每一個人都能沖破病魔的禁錮，每一個人都能健康快樂地度過一生，世界的每一個角落都遍布晴天。這在無論是過去還是現(xiàn)在爾虞我詐的現(xiàn)實中是何等的珍貴!

他，藤野先生，教會魯迅什么是關(guān)愛，讓魯迅在蜚短流長中倍感溫曖；教會魯迅什么是熱愛，使得魯迅以筆為槍，打出的口號響徹神州；教會魯迅什么是大愛，讓魯迅號召所有人用心去愛這個社會。

愿你被這世界溫柔以待，愿你有真心熱愛并愿意為它付出一切的事業(yè)，愿你發(fā)自內(nèi)心地深愛我們所處的社會，愿藤野嚴(yán)九郎這個名字被所有人知道!

《藤野先生》讀后感 篇6

《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自我早年在日本留學(xué)時期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

經(jīng)過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。并且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學(xué)生一向給予關(guān)心、幫忙、鼓勵，這在當(dāng)時的情景下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實習(xí)的事，都可看出藤野先生對“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。”藤野先生為了讓醫(yī)學(xué)傳播的更遠，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。

《藤野先生》讀后感 篇7

藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細(xì)心關(guān)照，對他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學(xué)生講明。

他對魯迅十分關(guān)心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅思考。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》來紀(jì)念魯迅。

《藤野先生》讀后感 篇8

暑假閱讀了不少好文章，給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學(xué)時期，遇到了一位名叫藤野先生的老師，魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事，表達了對恩師的深深懷念。

魯迅先生因為父親受病痛折磨而萌生了從醫(yī)的想法，于是去日本求學(xué)。在日本仙臺醫(yī)學(xué)院，魯迅先生刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，準(zhǔn)備學(xué)成后報效祖國。但是，當(dāng)時日本有些人歧視中國人，說什么：“中國是弱國，中國人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天，魯迅遇見了藤野先生。

藤野先生黑黑瘦瘦，八字須，戴眼鏡，挾著大大小小各式各樣的書。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒有像其他日本人那樣侮辱中國留學(xué)生，沒有因為魯迅是中國人而對他有歧視感，只是把自己當(dāng)成一名教師，教好一名學(xué)生。這讓魯迅非常感動。

藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他教魯迅修改講義和解剖圖，讓魯迅懂得了不懂就問的嚴(yán)謹(jǐn)和重要性。藤野先生滿懷熱情，他非常關(guān)心魯迅，細(xì)心指導(dǎo)魯迅學(xué)習(xí)，經(jīng)常和他探討求實的精神。在仙臺求學(xué)期間，藤野先生是給魯迅鼓勵最多的一個老師。

在日本，魯迅先生痛感學(xué)醫(yī)救國是行不通的，他準(zhǔn)備棄醫(yī)從文，用筆喚醒麻木的中國人。到第二學(xué)期終結(jié)，魯迅即將離開仙臺，不再學(xué)醫(yī)。離別時，藤野先生贈給魯迅一張自己的照片，后面寫了兩個特別醒目的字——惜別。

魯迅的文章是“匕首”和“投槍”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了舊中國的膿包，清理著精神潰爛的中國人的腐肌。然而，多年以后，已經(jīng)成為著名作家的魯迅，回憶起自己在日本求學(xué)時的這段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，這位醫(yī)學(xué)精湛的恩師，不僅讓魯迅先生懂得了嚴(yán)謹(jǐn)、求實等治學(xué)態(tài)度，也在他心里植下了不分國界的正直和人性光芒。

《藤野先生》讀后感 篇9

也許有很多人的潛意識里，都對日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會有另一種體會。

“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”這是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。

在上課的時候，進來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學(xué)們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”

在此之后，藤野先生會很細(xì)心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點不服氣，但最后，還是對他表示敬重。

“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”藤野先生永遠會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。

《藤野先生》讀后感模板

書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？以下是小編陸續(xù)整理的“《藤野先生》讀后感模板”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。

我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學(xué)習(xí)，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)、解剖實驗和局部解剖學(xué)，藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學(xué)習(xí)中對魯迅先生給予關(guān)心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了深厚的友誼，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。

當(dāng)魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯(lián)系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀(jì)念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀(jì)念也沒了。

藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)后留校任教，1901年轉(zhuǎn)到仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校做講師，后升任教授，1915年回鄉(xiāng)自設(shè)診所。藤野先生在魯迅學(xué)習(xí)中時時提醒、關(guān)心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責(zé)任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。

也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”

藤野先生讀后感范文(精選4篇)

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，那么該要如何寫好作品讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“藤野先生讀后感范文(精選4篇)”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

藤野先生讀后感范文(篇1)

在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事。”

這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的.日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的責(zé)任感。那一堂課，他聽得特別認(rèn)真，也感受到了知識前所未有的魅力。

看來，老師對學(xué)生的影響力是極大的，它有時能改變學(xué)生的一生。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。

作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘！

藤野先生讀后感范文(篇2)

提起愛國，腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、 岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫的一本小說〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章，但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思，諷刺了當(dāng)時腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。

其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時一次中成績中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認(rèn)為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當(dāng)看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人，圍觀的也有中國人，居然還和外國人一起高呼“萬歲”，真是愚昧之至。可想而知，當(dāng)時魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。

現(xiàn)在我們的祖國繁榮了，富強了，要想立足于世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛國的中國人，所以我決心像魯迅一樣做一個關(guān)心國家的人，讓中國從此不再受外人的鄙視。

藤野先生讀后感范文(篇3)

自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學(xué)生，一個班有那么多的學(xué)生，每個學(xué)生總是存在這樣那樣的個體差異，有學(xué)習(xí)好的，有學(xué)習(xí)不好的，有活潑好動、調(diào)皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質(zhì)彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學(xué)觀念，才能創(chuàng)造一個良好的師生關(guān)系，進而幫助我們?nèi)〉米畲笞詈玫慕虒W(xué)效果，我覺得這是個非常值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。

近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時魯迅是作為一個晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關(guān)心。

書中寫到一個細(xì)節(jié)，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當(dāng)魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發(fā)現(xiàn)藤野先生用紅筆把筆記里的內(nèi)容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準(zhǔn)確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統(tǒng)影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。

讀到這里，我實在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個學(xué)生，不管你來自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到？

藤野先生讀后感范文(篇4)

"在我認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”魯迅先生這樣說。

他是誰？沒錯，他就是令所有學(xué)生都愛戴、敬重的老師——藤野先生。

這篇《藤野先生》出自魯迅先生的《朝花夕拾》。文中，魯迅描述了當(dāng)時“愛國的”“清國留學(xué)生”在日本的生活窘?jīng)r：備受那些具有狹隘民族觀念學(xué)生的排斥，這是魯迅厭惡不已的。

在這樣的狀況下，作為日本老師的藤野先生，他對來自中國的留學(xué)生魯迅沒有任何傲慢與偏見，沒有用大家固有的弱國、腐朽形象去看待、嘲笑魯迅和他的同胞們，反而在教學(xué)上更加地關(guān)心和照顧魯迅。

雖然有時候藤野先生自己不修邊幅，但對于自己的學(xué)生，卻生怕他上課記不全講義，每周仔細(xì)地幫魯迅修改講義，對魯迅的學(xué)習(xí)，關(guān)懷的細(xì)致入微。

魯迅畫解剖圖時，血管位置不正確，藤野先生不僅給他重新改正，而且還幽默地告訴魯迅，解剖圖不是美術(shù)，實物是什么樣子就要照原樣畫，藤野先生教學(xué)一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

藤野先生是一個純粹的教育者，他對每個學(xué)生都有著熱切的希望、不倦的教誨和一顆播種知識的心。

小而言之，是為學(xué)生，就是希望學(xué)生們能學(xué)有所成，走出一片廣闊的天地。

大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望醫(yī)學(xué)能發(fā)展得越來越好，挽救更多人的生命。

這大概就是魯迅在很長時間后還能記著和感激藤野先生的原因。

雖然教的時間不長，但在魯迅心里，在我們讀者的心里，藤野先生的人格是偉大的，令人尊敬的。

[體會借鑒]《藤野先生》讀后感悟精選

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《藤野先生》讀后感悟 篇1

魯迅初到日本留學(xué)時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺，在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學(xué)生糾正解剖圖，他關(guān)心解刨實習(xí)，他毫不掩飾地向我了解裹腳。

在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什么，你學(xué)會了什么，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學(xué)生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。

在這一個個片段中，我看到了一群忘國、忘族、忘志的學(xué)生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：“萬歲！”他們?nèi)ト毡臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們?nèi)チ魧W(xué)倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的滕野先生；那個對魯迅關(guān)愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認(rèn)為的我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。作為一名學(xué)生，我們的老師是一個引導(dǎo)。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強大。

《藤野先生》讀后感悟 篇2

我很喜歡看書，且特別喜歡魯迅先生寫的《朝花夕拾》這一本書。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個故事令我感慨萬千。

《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個過程。中國的那些虛偽的庸醫(yī)，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷著一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫(yī)去，我為之感動。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男Ｎ易x到這里，心里也沒敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！

但我所佩服他的點兒真正在于他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，使我的心不由得為這個榜樣澎湃。但那時作者比較任性，當(dāng)他的講義被被藤野先生收去檢查時，發(fā)來的時候，便讓作者不由得吃了一驚，同時感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對學(xué)生的細(xì)心和責(zé)任心，我為之動容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說的那一句句話，我永遠也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒改換它，現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”多么偉大的老師啊！多么偉大的園丁啊！多么偉大的人類建筑工程師啊！

司馬光說過：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、平易近人、沒有民族偏見的高尚品德，深深地感動了我，更感動了中國靈魂！

《藤野先生》讀后感悟 篇3

人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過.每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟.

《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇…….在我的生活中也存在著許多的選擇.

幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇.著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得.我雖無”舍生取義”的斷然.但也終究選擇了自我的最愛.我學(xué)會了選擇也無非從著開始.

稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般.滿眼的A，B，C，D就等著你如何選擇.應(yīng)對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策.

平時常說”機會靠自我機把握”著著實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，著可是一個大好機會，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊.直到最終，我爺沒交，應(yīng)對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選擇………

在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂:近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇!

應(yīng)對選擇，你該怎樣辦

《藤野先生》讀后感悟 篇4

藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠揚，當(dāng)她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華!

《藤野先生》讀后感悟 篇5

他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。

韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認(rèn)真，感覺"真?zhèn)€性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。

魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女生裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

《藤野先生》讀后感悟 篇6

魯迅生于1881年，在1936年逝世。他是我國偉大的思想家、文學(xué)家和革命家。原名是周樟樹，字豫才，后改名為周樹人，浙江紹興人，出生于沒落大夫家庭。他曾多次在一本叫《莽原》的雜志上以“舊事重提”為題目發(fā)表文章，而著作《朝花夕拾》就是在1927年把這些文章收集起來而成的。

在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中講述的藤野先生是魯迅早年到日本學(xué)醫(yī)的時候，教他解剖學(xué)的教授。在這篇回憶性散文中，作者通過對日本留學(xué)生活與學(xué)習(xí)時的回憶，以深切的懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及嚴(yán)謹(jǐn)踏實的作風(fēng)，特別是他對中國人愛國主義思想的欣賞以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。魯迅深刻描寫了當(dāng)時的藤野先生，讓我感到藤野先生就在我身旁，只要一閉眼，他的面貌就會出現(xiàn)在我的眼前。

魯迅的作品通過幾件小事，能夠完全勾勒出人物的多個方面的特點，讓我不禁贊嘆。我也要學(xué)習(xí)他的這種寫作手法與描寫人物的手法，促進我作文發(fā)展，提升我作文水平。

而文中的藤野先生也對我有很大的影響。在當(dāng)時，由于清政府腐敗無能，外國人都看不起我們中國人，罵我們是“東亞病夫”。而藤野先生是一個例外，他不僅不歧視中國人，而且還反對帝國主義勢力，是一位明白人。他讓我懂得了人與人是沒有差別的，我們都應(yīng)該尊重所有人。特別是在我們學(xué)校——藏漢生共同生活學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)校，我作為一名藏族學(xué)生，更應(yīng)該與漢族學(xué)生和睦相處，共同維護民族團結(jié)!畢竟毛主席也曾經(jīng)說過：“漢族離不開藏族，藏族離不開漢族，各民族之間也相互離不開!”

《先生》讀后感700字集錦

讀書筆記吧專題“《先生》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

《先生》讀后感 篇1

今天，我讀了《波普先生的企鵝》這本有趣的書，我對這本書有許多感想與評論呢！

這本書講述的是一個總是想要去極地探險的油漆匠波普先生和他們一家。有一天，收到了一只企鵝，這只企鵝后來和另一只企鵝生下了10個小寶寶，然而，因為錢不夠，波普先生讓這些企鵝去劇院演出，受到了觀眾的追捧。最后，波普先生與他的企鵝一起去南極的故事。

故事中的波普先生是一個樂觀向上、恢諧幽默的人。他的奇怪想法給一家人帶來了歡樂，但也有一點小憂愁。我看了這個故事后，覺得只要堅持夢想就會實現(xiàn)——波普先生最后不也到南極去了嗎！

故事中的企鵝---庫克上校是一只整天嘻嘻哈哈、不知憂愁、放蕩不羈的企鵝。其實這樣說不對。波普先生家所有的企鵝都是這樣。我好希望我有一史企鵝呀！

故事中的波普太太是一個盡職盡責(zé)的家庭主婦。不過她的缺點就是太嘮嘮叨叨和大驚小怪。其實她也對企鵝很好，但對企鵝做的種種怪事而罵它們。

我非常希望波普行先生能把企鵝帶到我家來玩！歡迎你們，可愛的企鵝！

《先生》讀后感 篇2

每每捧起書，品味書中淡淡的香味，伴一杯濃濃的茶，或濃或淡，或香或苦，或酸或甜……百味千層。花開花落，書聲依舊，無論是走在鄉(xiāng)間小路，還是溪中戲水都別有一番風(fēng)味。因為有書陪伴在我們身邊，是書帶給我們酸、甜、苦、辣，嘗遍百味。我貪婪地讀著書，如同一只饑餓的小綿羊闖進嫩綠的草地。

今天，我又讀了《我的伯父魯迅先生》一文。本文記敘了周曄對魯迅先生最初印象深刻的幾件小事，通過這幾件小事反映了魯迅先生為自己想得少，為別人想得多的高尚品質(zhì)。從中體現(xiàn)出作者對魯迅先生的熱愛懷念之情。

從作者和魯迅談?wù)摗端疂G傳》的故事中讓我知道，作者小時候讀《水滸傳》不過是囫圇吞棗地看一遍，只注意緊張動人的情節(jié)；那些好漢的個性，那些復(fù)雜的內(nèi)容，全搞不清楚，有時候還把這個人做的事安在那個人身上。伯父問我的時候，我就張冠李戴的亂說一氣。這使我懂得：這樣看書可不好，不僅誤了學(xué)習(xí)，還浪費了時間。所以我們一定要認(rèn)真看書，不能像周曄小時候那樣。

當(dāng)我讀到“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”這句含義深刻的句子，使我疑惑不解，四周很黑本來就很容易碰壁的。經(jīng)過老師的講解，我終于明白了：這句話的表面意思是指四周很黑，容易碰壁，更深層的意思則反映了社會的黑暗，革命者和進步人士都要遭受國民黨反動派的迫害。所以魯迅要揭露當(dāng)時社會的黑暗統(tǒng)治，希望推翻舊社會，推翻這個弱肉強食的世界，讓人民當(dāng)家作主。

魯迅非常熱愛勞動人民。在救護車夫的故事中，魯迅親自蹲在一位拉黃包車車夫的面前為他包扎。這件事寫出了魯迅熱愛廣大勞動人民，痛恨舊社會給勞動人民帶來的種種災(zāi)難，他迫切希望推翻當(dāng)時社會的黑暗統(tǒng)治，希望成千上百萬的勞動者能當(dāng)家作主，過上好日子。

同時他還非常關(guān)心家里的女傭阿三，不讓她干重活，反倒自己卻在沒日沒夜的工作，也不顧自己的病。通過以上四件小事的描寫，反映了魯迅就是這樣的一個人。他為別人想得多，為自己想得少。

我一定要向魯迅學(xué)習(xí)，多做好事，不做壞事。在家做個好兒女，在校做個好學(xué)生，在社會做個好公民。

《先生》讀后感 篇3

在一個名叫靜水鎮(zhèn)的地方，住著一個粉刷匠波普先生，和他摯愛的妻子，還有他的兩個孩子哥哥比爾和妹妹珍妮。

波普先生最喜歡南極和北極這兩個地方。如果書店有關(guān)于南北極的書，他肯定第一個去買，要是電影院有南北兩極的'票，他也肯定第一個去買。在南極的探險小組聽說波普很喜歡企鵝，所以寄給他了一只企鵝。但是企鵝生病了，可能是因為寂寞，經(jīng)過研究，水族館把另一只企鵝給了波普，沒錯就是寂寞。第二只企鵝下了很多蛋，等待了很久，小企鵝們終于長大了！

可是大家被經(jīng)濟問題困擾。但是波普先生很快就想到了，他可以到馬戲團表演。他們團結(jié)一致，每日晚上都要訓(xùn)練企鵝，企鵝們的表演十分精彩，還很搞笑，但是他因此卻犯下了大錯。他們走錯了劇院，被關(guān)進了監(jiān)獄，而且每個人都要付出很多錢。

讀這本書時，我的心情一會兒開心，一會兒高興，一會兒緊張，一會兒難過……當(dāng)企鵝訓(xùn)練時，要明白團結(jié)的重要性，生下企鵝蛋，要知道是企鵝媽媽給了他們生命。做每一件事都要有目標(biāo)，要堅持到底，才能取得成功。

《先生》讀后感 篇4

這本書的大體內(nèi)容是：波普先生是一名最有名的粉刷匠，但是他也最喜歡南極和企鵝，每當(dāng)圖書館有新送來的關(guān)于南極的書他都會先搶過去借書。

有一天，波普先生一看，今天是播放南極新聞的最佳時候，波普先生打開收信機，一聽，里面說：波普先生，你會有意外驚喜的禮物送到你的家門口的，波普先生太激動了。

一天，有人在敲波普先生的門，波普先生開門一看，有一個大箱子擺在他的面前，波普先生打開箱子，突然有一只企鵝跳了出來，嚇了波普先生一大跳，可是波普太太不喜歡這只企鵝，因為這只企鵝他老給波普太太惹麻煩。有一天，波普先生想讓這只企鵝演雜技，就送到了一家馬戲團那里去，老板一看，有十二只企鵝，平均排成了兩行，每行六個，老板說不錯，就讓他們上舞臺上去了，忽然，觀眾們都哈哈大笑了，老板說干得好，波普太太彈鋼琴，彈軍人的歌曲，企鵝們就跟著節(jié)奏去做，最后波普先生想帶孩子們和波普太太去國外演馬戲，他們跑了好幾個國家，都演得不好，但是春天快來了，企鵝們也快要去南極了，最后波普先生跟孩子們告別之后，坐著船，送企鵝們到了南極去了。

《先生》讀后感 篇5

何為“先生”，一個稱謂，一種修為，一卷雋永，他們的背影，我們民族的正面。

蔡元培，北大永遠的校長，將北大由原來的官二代升官發(fā)財之地變成了中國現(xiàn)在文化的起源地，從中走出了羅家倫，蔣夢麟這樣的校長，也成為我國五四運動的發(fā)源地。當(dāng)時的北大是各種文化的交流地，每種思想都可以在其中進行討論。

還有平民教育家晏陽初和陶行知，按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)看他們都是名校的海歸，更不用說當(dāng)時的情況了，他們走入基層，探討平民教育的可能性，通過自己不斷的探索，找到一條適合于中國的路線。

能稱之為先生的，都是一些有夢想，有激情的人，當(dāng)這些人面對中國殘破的現(xiàn)狀，他們用自己的方式來救中國，他們沒有革命，沒有變法，他們求的就是將更多的思想傳遞給更多的人，人更多的人了解這個世界，了解這個國家，讓這些人自己選擇自己的道路，他們提供了條件。

我認(rèn)為先生，要有責(zé)任感，要知識，有激情，還要有夢想，剩下不怕苦不怕累，為了自己的夢想，為了國家，奉獻了一生！

《先生》讀后感 篇6

讀完了《波普先生的企鵝》這本書，我被波普先生的經(jīng)歷深深感動了。

波普先生是一位普通的鄉(xiāng)村油漆工，他憧憬著到極地去探險，卻一直無法完成，好在他有一只來自南極的企鵝——-庫克上校作伴。后來，波普先生由一只企鵝發(fā)展到擁有十二只企鵝，這些企鵝給他帶來了無窮的快樂。可事情不總是那么稱心如意，企鵝多了，每天巨大的開銷讓他傷透了腦筋，但是這個煩惱沒有打倒波普先生，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，企鵝們是天生的表演家，他帶著企鵝們到處表演，不僅解決了經(jīng)濟危機，還紅透了東西海岸，真是一舉兩得！

我想，波普先生的成功，源于他的智慧和果斷，更源于他對夢想的執(zhí)著追求，他在遇到困難時總是想辦法解決，而不是消極等待。其實我們每個人的內(nèi)心深處都有不同的夢想，但是在面對現(xiàn)實生活中的種種困難時，我們常常認(rèn)定自己的夢想不切實際，是不可能變成現(xiàn)實的，于是就讓夢想成為了一個永遠遙不可及的夢。

記得去年我養(yǎng)了一只小兔子，剛開始，我和小兔子可快樂了，每天一放學(xué)，它就會跳出籠子迎接我，我給它喂食和它玩耍。可沒過多久，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)小兔子十分麻煩，每天要給它清理籠舍、給它洗澡，哪天我偷懶沒弄，家里就會臭氣熏天。當(dāng)時我可沒像波普先生那樣克服困難，而是選擇了逃避，把小兔子送別人了。現(xiàn)在想起來，非常慚愧。

看了《波普先生的企鵝》，我要學(xué)習(xí)波普先生，智慧地處理問題，努力地去戰(zhàn)勝困難，并為夢想執(zhí)著追求。

《先生》讀后感 篇7

波普先生是一個有著美好夢想的人，而通過他不斷的努力和追求，夢想最終實現(xiàn)。

故事簡介：油漆匠波普先生和他的家人住在寧靜的清水小鎮(zhèn)。波普先生總是憧憬著到極地去探險，但他卻從未離開過家鄉(xiāng)。好在他有一只來自南極神氣十足的企鵝庫克上校作伴。有一天庫克上校病了，無助的波普下先生只好向水族管求救，沒想到回復(fù)他的竟然能是那里的另一只企鵝——葛蕾塔。現(xiàn)在波普先生的家里有兩只企鵝了。并且，很快就增加到了12只企鵝。這些小家伙給波普先生帶來了很多的快樂。后來，他們發(fā)現(xiàn)企鵝就是天生的表演家，他們就想，干脆去劇場表演吧！波普太太還成了他們的樂師呢！

在一家人的默契配合下，波普企鵝演義紅遍美國東西海岸。轉(zhuǎn)眼間已是四月初了，變暖的天氣實在令企鵝無所適從。不過，波普生已經(jīng)為他們找到了最好的歸宿。

這本書讓我懂得，人要有夢想、愿望、并努力、堅持去實現(xiàn)。

波普先生用自己的愛心去保護著企鵝，他為了企鵝過的好一點，讓企鵝住在家里的冰箱里，還把冰箱門鉆了幾個眼兒，這樣企鵝就可以透氣。還在冰箱的門里頭裝了個把手，這樣企鵝就可以隨進隨出。波普先生還把地下室改成了個冰庫，為了讓企鵝在冰上嘻戲，有南極的感覺，波普先生把家里的窗戶全部打開，他們的家人在家里都穿著棉衣棉鞋和棉帽。為的就是能讓企鵝玩的快樂。

波普先生為了企鵝的健康和快樂，專門為企鵝訂了海里的活魚，結(jié)果把本來就不多的所有的錢都花光了。

正是因為波普先生懷有去極地探險的夢想，他為此不懈的、努力的、執(zhí)著的追求著，別人怎么說，說什么，波普先生都不在乎，而執(zhí)著的堅持，追求自己的夢想。最終，他和企鵝的故事感動了葛雷德上將，葛雷德上將決定送企鵝去南極，而波普先生也隨同12只企鵝一同去了南極，終于夢想成真。

生活中的我們，一定要有夢想，有夢想就有動力，就有奮斗的目標(biāo)。我們也要像波普先生一樣，為了夢想，執(zhí)著、努力、堅持……

《先生》讀后感 篇8

這個暑假，媽媽給我買了一本書《親愛的魔鬼先生》。這本書看上去就很有趣，這個世界上有沒有魔鬼呢？但這本書有100多頁，我有很多字不認(rèn)識。媽媽說：“我們晚上一起看。”

每天晚上睡覺前，媽媽就給我朗讀《親愛的魔鬼先生》。原來真有地獄這樣一個地方，魔鬼們就生活在那里，他們像我們一樣的吃東西和上學(xué)，地獄里還有普通中學(xué)和重點中學(xué)呢。地獄重點中學(xué)有一句格言我覺得說得真好--我們不是為學(xué)校而讀書，而是為了自己的生活。

但魔鬼們的工作是干壞事、說壞話。魔王和魔后打了個賭，要破壞人間布魯勒夫婦的幸福，要說他們的壞話。魔后在地獄重點中學(xué)挑了個男孩貝爾茨去人間完成這個任務(wù)。貝爾茨有一瓶“貓尾巴”牌藥水，喝一口可以變成一只貓，再喝一口又可以變回貝爾茨。貝爾茨在地獄里聽到一句話“金錢使人墮落”，他使得布魯勒先生升了職加了薪，布魯勒太太贏了一輛汽車。但這樣布魯勒夫婦生活得更幸福了。他們對貝爾茨這個鄰居或者是貝爾茨變成的貓都很好，讓貓喝牛奶、吃肝片，晚上讓它睡在他們腳邊。貝爾茨變成一只貓時，變形藥水被風(fēng)吹落在地上，打破了，只剩下一瓶蓋。貝爾茨想，如果喝了這一口可以變回魔鬼貝爾茨，但就永遠不能做一只貓去布魯勒家喝牛奶、吃肝片和睡在溫暖的房間里了。最后，貝爾茨把那一瓶蓋藥水倒了。他愿意永遠做一只貓待在布魯勒家。

我也想做布魯勒家的貓，那里那么溫暖，東西那么好吃。而且，布魯勒太太經(jīng)常把貓抱在膝蓋上輕輕撫摸，感覺一定很舒服。但我家里也很幸福，媽媽給我讀書，講故事，爸爸休息時間就會開車帶我和媽媽出去玩。那該怎么辦呢？我真想去哈利波特的魔法學(xué)校學(xué)習(xí)魔法或者買一瓶變形藥水，我想去布魯勒家的時候就變成一只貓，想爸爸媽媽時就變回自己回家。哈哈，這就是我的感想。

廉政故事的讀后感700字3篇

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？小編特意給大家整理了“廉政故事的讀后感700字3篇”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

廉政故事的讀后感 篇1

大家都知道，在清朝時，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽，被稱為天下廉吏第一的于成龍，他廉潔一生，處處替老百姓著想，還深得康熙帝贊賞。

于成龍字北溟，號于山，清代山西永寧州(今山西省呂梁市方山縣北武當(dāng)鎮(zhèn)來堡村）人。謚清端、贈太子太保。于成龍明崇禎十二年舉副員，清順治十八年出仕，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學(xué)士等職。在20余年的宦海生涯中，三次被舉卓異，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽，以天下廉吏第一蜚聲朝野。

清正廉潔是于成龍身上最重要的品質(zhì)，是他人格魅力的具體體現(xiàn)。他任羅城知縣時是粗茶淡飯；任直隸總督時遭到饑饉，吃糠咽菜，同民眾共甘苦。即使日子好過些，吃飯也是粗米青菜，人稱于青菜。他認(rèn)為，粗茶淡飯吃著香甜，粗布舊衣穿著隨便。羅城百姓看到于大人生活過分清苦，過意不去，稍有饋贈，于成龍堅辭不受。他說：我掙朝廷俸祿，有吃有喝，再拿你們的錢，豈非接受賄賂！他認(rèn)為，為官做不到清廉，民風(fēng)自不能純正。他離羅城時，把上級獎勵的百兩白銀大部分用來周濟孤寡老人和興辦義學(xué)堂。國正天心順，官清民自安。于成龍的清正廉明，自甘淡泊，終使羅城這個兇險之地得到徹底治理。

于成龍不僅自律甚嚴(yán)是的清官，更是為民辦實事的好官。他勤政愛民，把百姓的疾苦時刻放在心上。他最反對吃皇糧而不辦公事的人。他要求自己做一個上對得起皇上，下對得起百姓的好官。他認(rèn)為，身為衣食父母官不為父母的衣食打算，怎么能行？直隸旱災(zāi)嚴(yán)重，饑民遍野，于成龍含淚將湖北巡撫張朝珍送的棗紅馬殺了給百姓充饑。他甘冒死罪開倉放糧，以解救千萬饑民。于成龍去世后，人們檢點他的遺物，只有一件破袍和幾罐鹽豉，真是清風(fēng)兩袖朝天去。百姓罷市聚哭，家家繪像祭奠，痛悼一代清官的離去。靈柩歸葬故里時，江寧數(shù)萬仕民步行二十里在江邊伏地痛哭相送，哭聲蓋過了滾滾東去的江水聲。康熙感嘆居官如于成龍者能有幾人，稱于成龍為天下廉吏第一，謚號清端。

讀了這些關(guān)于于成龍的故事，我的感受：于成龍他一生清正廉潔，自律甚嚴(yán)，勤政愛民，只要他看見老百姓受苦，沒糧食吃，他肯定會與民眾共甘苦，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布舊衣，處處替老百姓著想。不愧于被康熙帝稱為天下廉史第一。這種精神值得我去學(xué)習(xí)。在日常生活中，我們也要向于成龍學(xué)習(xí)這種節(jié)省度日的精神。吃的和穿的，可以簡簡單單，隨隨便便，不用太復(fù)雜。而且，要常常幫助困難的人，伸出救援之手。

廉政故事的讀后感 篇2

今天，我讀了《小學(xué)生廉潔教育讀本》，它讓我深受啟發(fā)。

這本書主要介紹了我們小學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣，但令我印象最深的還是《一定要升起的五星紅旗》這篇文章。它主要講了1992年5月，10歲的梁帆去參加在荷蘭舉行的一次活動中，卻沒看到我們的五星紅旗。她兩次向負(fù)責(zé)人提出請求，幾經(jīng)周折，終于升起了五星紅旗的故事。是什么動力使她一直堅持下去了呢？是梁帆對祖國的尊重，是梁帆那金子般的愛國心。

但當(dāng)今社會上，能做到這樣的人又有多少呢？不，說不定有些人連坦坦蕩蕩做真人都做不到呢！三鹿奶業(yè)帝國為何轟然倒塌？中學(xué)生李某為何得到法律的嚴(yán)懲？是他們都對道德和法律缺乏敬畏，使用各種手段，喪失做人最基本的倫理道德。慎記：勿起貪念。

生活中的秩序可是必不可少，在這，我建議大家讀一讀英雄機長和文明乘客的故事，他們正因當(dāng)時鎮(zhèn)定，乘客沒有驚慌，使全機乘客，工作人員全部逃生。是英雄機長救了文明乘客，是文明乘客成就了英雄機長。

廉潔是每個人都要具備的品德，我們要傳遞廉潔讀本，讓廉潔之花永開不敗，讓廉潔之水流遍人間。

廉政故事的讀后感 篇3

廉政是什么意思呢？就是廉潔從政，廉潔施政的意思。這是社會的要求，也是人民的要求。

我在網(wǎng)上看到這么一則小故事：《楊震拒金》 東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：故人知君，君不知故人，何也？王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： 天黑，無人知曉。楊震說：天知，神知，你知，我知，何謂無知？王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

我對這個故事的理解是 ：昌邑縣的王密縣令想在夜深人靜的時候賄賂楊震，但楊震兩袖清風(fēng)沒有接受賄賂并責(zé)備了王密縣令，使王密縣令大感慚愧。我認(rèn)為作為一個好領(lǐng)導(dǎo)，不僅要廉潔從政，不貪不腐。

工作還要做得有意義，使自己的這個單位或區(qū)域的人過得更美好，對人民有好處，這才是真正的好領(lǐng)導(dǎo)。

在這里我祝愿站在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的人，不僅會領(lǐng)導(dǎo)，還能領(lǐng)導(dǎo)得令人敬佩。

山雨讀后感700字(模板3篇)

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。在認(rèn)真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家整理的“山雨讀后感700字(模板3篇)”，敬請閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

山雨讀后感 篇1

汽車在綿亙蜿蜒的山路上行駛盤旋，一路上大自然就像一個天然氧吧不停地制造出氧氣，一陣陣清新的山風(fēng)撲面而來，我毫不拘束地大口大口呼吸著迎面送來的零污染空氣，吐出二氧化碳，呼吸了幾口渾身覺得好舒爽。

汽車在山路上顛簸著，放眼望去滿山沉浸在無邊的綠色之中，綠的新奇，綠的舒暢，這種綠叫人回味無窮。一路上一大片一大片竹林出現(xiàn)在眼前，那翠綠的竹子在涼爽的山風(fēng)中有節(jié)奏地?fù)u擺，發(fā)出異常清脆的音響，“沙、沙、沙”這種聲音使人神清氣爽，一條從高山中流出的小溪汩汩地流淌著，發(fā)出“叮咚，叮咚”優(yōu)美的旋律，一路上給我們增添了不少情趣。

經(jīng)過一路顛簸終于到了目的地——四明山。

四明山被一層層云霧籠罩著，猶如仙境。我們踏著一條幽徑向四明山頂峰前行。一陣陣濕漉漉的山風(fēng)從遠處吹來，風(fēng)中含著露水和野花的清香，好清爽啊!我們踏實著輕盈的步伐隨一縷縷云霧前行,一路上鳥兒為我們唱歌，青蛙給我們伴奏，山楂害羞地漲紅了臉，藤梨在樹梢上跟我們招手。

爬山?jīng)_頂峰開始了，山路十分陡峭，一塊塊巨石聳立在山道中，陡坡形成了45度角，坡上長滿了青苔，爬起來十分吃力，隨時有滑倒的可能，途中我驚奇的發(fā)現(xiàn)，坡旁長了許多的蘑菇，白白的蘑菇張開小傘仿佛在給我加油打氣，過了十幾分鐘我終于爬上了頂峰。

從山頂往下看，山下一片迷茫，一片片云霧從山下飄過，一陣陣爽朗的山風(fēng)迎面吹來，在高高的山頂聽風(fēng)、看霧，吸大口大口的天然氧氣，真是一種享受!

山雨讀后感 篇2

突然雨來了，雨聲傳遍整個森林，雨聲像一曲無字的歌傳到四面八方，由遠而近。雨改變了山林的顏色，陽光下，山林的色彩層次多的數(shù)不過來，有墨綠，翠綠，淡青，金黃等，這些顏色在畫家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來的，過了一會兒，雨突然停了，山里變的非常幽靜。

一場多姿多彩的山雨把我們帶進了如夢如幻的童話世界，讓我們在感受它如歌如畫的韻味的同時，領(lǐng)悟到大自然的秀美。其實，大自然的美無處不在，只要你仔細(xì)觀察，用心傾聽，就一定能發(fā)現(xiàn)。

好詞：輕盈 歌謠 逐漸 飄飄灑灑 情誼 優(yōu)雅 音符 水淋淋 清新 忘卻

好句：來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧雨，悄悄地來了!

聽見他的聲音，從很遠的山林里傳來，從很高的山坡上傳來~

《《山雨》讀后感范文6

今天，我們的學(xué)了語文課本第二課《山雨》。

我相信大家八成都不喜歡下雨，因為下雨麻煩，路面都是水，搞得人們的鞋子都濕了，而且下雨時雨聲很大，很吵。

可《山雨》這篇課文，卻是寫了作者對下雨的喜愛，這篇課文，是按順序來寫了山雨來，山雨中，山雨后。

雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩。這是我最喜歡的自然段，這里把巖石、樹葉、綠草比作奇妙無比的琴鍵，把雨絲比作輕捷柔軟的手指，彈奏出優(yōu)雅的小曲。

在第九自然段的四個字，表現(xiàn)出了雨珠滴在小水洼中，發(fā)出的聲音多么好聽，就像風(fēng)鈴一樣動聽。

山雨讀后感 篇3

今天，我們學(xué)完了《山雨》這一篇課文。這一篇課文講述了山雨和山雨中的山——山雨，山里面的雨，就像輕柔而細(xì)膩的手，用來彈奏山這一面大鋼琴。而山，它的色彩層次多，在山雨的反應(yīng)下就顯得更多了。它這一面大鋼琴，一直苦沒有人來彈，山雨的出現(xiàn)改變了這一個困境。

讀完了《山雨》這一篇課文，我不禁感嘆到：“山雨真的是太美了，它同時也是一位畫家和歌唱家。”確實，作者描寫的山雨實在是太美了。讓我也感覺到了雨的那一種美。美的耀眼，美的自然，美得讓人心動。這一種美，不是用我們的點滴筆墨就可以寫出來的。這種美，是只有大自然這一枝“神筆”才能刻畫出來的。

然而，山雨本身也是一位畫家，它把山林的顏色調(diào)得比原來更加絢麗多彩。就例如說“雨改變了山林的顏色”“山林的色彩層次多得幾乎難以辨認(rèn)”。而這“在畫家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來的”的顏色，山雨卻輕易的調(diào)了出來。

山雨還是一位歌唱家，每一次，它都是唱著它自編的無字的歌謠——“沙啦啦，沙啦啦”，從“很遠的山林里，很高的山坡上”緩緩走過來的。

山雨啊山雨，你可真是一個全能的人啊！

潘先生讀后感7篇

讀書能讓我們感受到心靈深處的快樂，作者寫的作品能帶給人不一樣的閱讀體驗。記錄一篇讀書感悟，往往能夠幫助我們對于書籍的理解加深，有哪些作品的讀后感模版呢？我們特意收集和整理了潘先生讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

潘先生讀后感 篇1

讀了《潘先生在難中》這篇文章我讀出了那個時代的小資產(chǎn)階級知識分子只顧自己安危的自私自利的、懦弱的性格以及不明白真理卻屈服于丑惡現(xiàn)實的人生態(tài)度;讀出了那個時期中國每一寸土地都在相繼發(fā)生戰(zhàn)事使人民的生活流離顛沛。

潘先生的三次順利逃難無不體現(xiàn)他的自私。文章中第一次逃難他只留傭人在家看家，自己帶著自己的妻子兒女出逃，在出逃的過程中他讓一家人手牽手一起上火車過馬路，一句“這樣牽著，什么地方都好站”體現(xiàn)出他只想著方便自己，完全不顧他人的感受的自私自利的行為。在找到房子住下來以后為了保住自己的面子從而撒謊說自己在路上吃過了就只要了兩份蛋炒飯;第二次是他回到家鄉(xiāng)后，第一件事并不是去學(xué)校而是先回去看自己家的東西還在不在，得知戰(zhàn)事還沒有打到家鄉(xiāng)，家里和以前一樣才出門去訪問教育局長是不是真的要正常開學(xué)，然后違心起草了正常開學(xué)通知。他甚至主動讓出學(xué)校作為婦女收容所，并在自家門前掛了紅十字的旗幟，這些行為并不是在關(guān)心落難的人，而是為了自己不用上課，維護自己的財產(chǎn)安全;第三次，碧莊地方兩軍開火，他入住了紅房子以及戰(zhàn)事停止后他為了保住飯碗，不得罪權(quán)貴，他違心為軍閥書寫歌頌的牌扁匾。這三次的“潘先生在難中”他都幸運地逃過了，與其說是幸運還不如說是用自己的小聰明逃過了災(zāi)難。在那個時期潘先生的這種行為不僅僅是代表他個人的行為而是那個時期中國小資產(chǎn)階級知識分子一個小小的縮影。

讀了這篇文章我覺得于公，潘先生是一個只顧小家自私自利的人，作為校長以及知識分子的他在國家有難時不積極為國分憂，不堅守作為一名教育者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任;于私，他是一位好丈夫、是一位好父親，文中這樣一個“潘先生”是我們?nèi)诵缘娜觞c，我相信，我們身處那個時期，我們難保也會像他一樣，但同時像潘先生這種小資產(chǎn)階級知識分子，不辨是非，為了自己的利益而趨炎附勢的人，我應(yīng)該感到氣憤，但隱隱的，我能理解他的行為要不是他的小聰明，說不定他以及的家人都不可能活下來，要我說只能怪當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)給社會、人民帶來了深重的苦難。

我們真的要感謝現(xiàn)在這個和平的時代，我們沒有火車停運、沒有吃不飽、完全不擔(dān)心學(xué)校是否正常開學(xué)、沒有整天想著避開戰(zhàn)事全國各地的去逃難的煩惱。真的，感謝每一位曾經(jīng)為中國和平付出努力的人，是他們用汗水和熱血給我們打造了一個安穩(wěn)的社會;是他們讓我們過上了現(xiàn)在衣食無憂幸福的日子;是他們讓我們對社會放心。在此，真誠向那些曾經(jīng)為祖國和平付出過努力的人說一聲謝謝，謝謝您們的付出。(

潘先生讀后感 篇2

今日來到教室，老師便說道：“同學(xué)們來講講《潘先生在難中》吧”，我才發(fā)現(xiàn)上周布置的閱讀任務(wù)我全當(dāng)作耳邊風(fēng)忘了。都說旁觀者無權(quán)插嘴，我只好靜靜地聽他們將想法道來。其中，有些感觸。

也許由于近日講的都是“魯迅”之類的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說他虛偽、小氣、庸俗……總之似乎所有不堪的詞語估計都可以在他身上成功應(yīng)用。潘先生與車夫講價，所以他是小氣的。潘先生聽到戰(zhàn)亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統(tǒng)帥寫了歌頌標(biāo)語，所以他是虛偽的。

我想說，同學(xué)們并沒有從作品中的人物、背景出發(fā)，沒有從自身的情感出發(fā)來閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學(xué)所謂“批判”來看待在難中的那位潘先生。難道你媽媽在菜市場跟菜販子講了一下價，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當(dāng)一個人于世了無牽掛，獨來獨往與人毫無瓜葛的時候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻身，可以以死捍衛(wèi)某些飄飄忽的東西。但潘先生不是“一個”人，他是一個家庭，妻子兒子是他的一部分。他，是一個有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)的人!不逃亡，難道置妻兒性命于戰(zhàn)火之中?不講價，戰(zhàn)火也許就燒了他那生計路。不回學(xué)校，家中張開就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹?我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉!

不知何時起，大家都只會從作品中看出“批判”“揭露”“諷刺”，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的……潘先生只是個平常人，僅為滄海一粟，沒有人可以強迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領(lǐng)家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來寫的潘先生是一個不逃不躲，發(fā)動全家誓死與敵人作戰(zhàn)的英雄烈士，以現(xiàn)代眼光看來，豈不心寒!我們不該置身之外以高姿態(tài)的口吻評價任何一部作品，似乎在俯視著他人說：“愚蠢的人類，你們真夠不堪”。而應(yīng)該融入主人公的情感世界與社會，結(jié)合我們自身的時代來看待某些人物。畢竟，發(fā)現(xiàn)個人價值不是利己主義，舍棄自己成全社會的時代已經(jīng)過去了。

批判潘先生，就是批判了父母對孩子、丈夫?qū)ζ拮颖驹摼阌械呢?zé)任。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。

潘先生讀后感 篇3

原創(chuàng)：陳志楠。首先潘先生在難中的作者是葉圣陶，小說以軍閥混戰(zhàn)的動亂年代為背景，成功地刻畫一個可憐又可鄙的小知識分子的形象。作為校長的他在戰(zhàn)爭面前顯得消極躲避、麻木自私。作為一部描寫軍閥混戰(zhàn)時期小資產(chǎn)階級知識分子的灰色生活的作品，無疑他成功的展現(xiàn)了那時代資產(chǎn)階級的真實性情，凸顯了資產(chǎn)階級的罪惡性與無產(chǎn)階級的無私奉獻形成鮮明對比。

潘先生作為校長時，他的自私帶給了學(xué)生痛苦，也沒完成作為校長的使命，還自私的帶著家人逃跑，然后又擔(dān)心自己的職務(wù)被免，再回去躲起來，潘先生就是教育界的敗類。潘先生作為公眾人物（校長）僅希望自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，他只會恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長的主張開學(xué)，恨兒子的無用未成年。他不懂得想想自己，看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。但是潘學(xué)生的這種隨遇而安、麻木落后并不是潘學(xué)生一個人而是以潘先生代表的罪惡資產(chǎn)階級。

文末同為資產(chǎn)階級知識分子的三人，缺逃到紅房子避難同在紅房子內(nèi)避難，一個作為教育局局長、一個是作為校長不出來主持大局安穩(wěn)學(xué)生，反而先逃亡躲起來祈求安全，他們還安慰自己“坐在這地方總不至于有什么”。

我覺得本文以潘先生在逃難為題是非常正常的，其中以逃難為線索貫穿全文推動情節(jié)發(fā)展，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時，潘先生于是帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長要求準(zhǔn)時開學(xué)的通知后，潘先生孤身返回家鄉(xiāng)主持開學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。這三次遇難，都通過潘先生來凸顯出資產(chǎn)階級的自私性和軟弱性。

葉圣陶先生筆下的潘先生儼然已經(jīng)成為自私、膽小怯弱、卑瑣的代名詞，可見葉圣陶的諷刺早已深入人心。對潘先生的批評，主要集結(jié)在以下幾處：國難當(dāng)頭，潘先生首先考慮的是攜妻挈子逃離讓里、叫黃包車時裝模作樣，旅館稍為安頓便飲酒作樂、回學(xué)校主要是怕丟掉職位、以學(xué)校名義向紅十字會討要旗子勛章掛在家里、為軍閥寫牌匾。潘先生的丑態(tài)盡顯無疑

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要反思以潘先生為一類人的思想作風(fēng)，作為社會主義接班人我們應(yīng)該要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的思想，在國難當(dāng)前我們應(yīng)該勇于獻身，牢記初心，砥礪前行。

潘先生讀后感 篇4

《潘先生在難中》是葉圣陶先生精心制作的一部描寫灰色人生的杰作。主要寫了在軍閥互相亂戰(zhàn)的時期，作為小資產(chǎn)階級的潘先生面對戰(zhàn)亂的自己表現(xiàn)和態(tài)度。作者以戰(zhàn)爭動蕩為背景，以潘先生逃難為線索，描寫一個小市民在動蕩面前一種自私保利的心理。從潘先生的逃難中，我們可以透過現(xiàn)象看到小市民的庸俗和鄙俗，展現(xiàn)了那一時期小資產(chǎn)階級知識分子的蒼白生命情態(tài)。

潘先生第一次遇難的時候逃難到上海，他放下一切逃到上海，但是當(dāng)自己認(rèn)為一切都好，學(xué)校要他回歸的時候，他又回到家鄉(xiāng)，他消極的避難，茍且的偷存。他作為一個小學(xué)的校長，卻表現(xiàn)出一副不關(guān)心國家危難和人民疾苦的樣子，他關(guān)心的是他自己和他的利益。從中可以看出他的自私和庸俗。在逃難中，潘先生表現(xiàn)出消極求安。文中寫到當(dāng)正安失守后，一處描寫十分細(xì)致深入。這他想到車已開動，自己不需要回答了，這才讓他安心的縮住了。縮字形象生動的描寫了潘先生的虛榮虛偽和做作。這一處體現(xiàn)了潘先生的迂腐，虛偽。

《潘先生在難中》一書注重細(xì)節(jié)的描寫，讓情節(jié)更加深刻的刻印的讀者的腦海里。語言風(fēng)趣、從風(fēng)趣的言詞中體味到發(fā)人深省的時代意義。這一作品無疑成功的展現(xiàn)了那時代一類的真性情。用一種諷刺的態(tài)度表明了自己痛恨這些道貌岸然的知識分子。小說故事起伏變化，章法嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完善。讓讀者比較能接受和感受。

潘先生讀后感 篇5

葉圣陶一直以來都是我最喜歡的作家之一，這次品的潘先生在難中便是他短篇小說的代表作，作品以1924年江浙戰(zhàn)亂為背景，描寫了小學(xué)校長潘先生在戰(zhàn)亂中舉家逃難是種種可笑而又可鄙的行為。在潘先生的整個精神世界中，只有妻子、兒女和自己的身家姓命。為了維護財產(chǎn)安全，他主動讓出學(xué)校作婦女收容所，并在自家門前掛了紅十字的旗幟;為了保住飯碗，不得罪權(quán)貴，他違心的為軍閥書寫歌頌公德的牌匾。

這樣一個“潘先生”并沒讓我感到小說的虛假，相反的，卻頗感真實，甚至覺得像他這樣的人在我身邊就有，只是背景和年代改過罷了，把他們放在當(dāng)時的處境中，他們難保不會做出類似潘先生這樣的舉動。像潘先生這種小資產(chǎn)階級知識分子，不辨是非，不明真理屈服于丑惡現(xiàn)實的人生態(tài)度和軟弱，怯弱的性格特點的人，我應(yīng)該感到氣憤，但隱隱的，我還有一份潛在的同情和理解，當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)給社會、人民帶來了深重的苦難。如果是我，說不準(zhǔn)也會像他那樣做。

當(dāng)潘先生作為校長時，他的自私帶給了學(xué)生痛苦，也沒完成作為校長的使命，是教育界的敗類;而當(dāng)他作為人夫、人父時，他的自私保全了他的家人，顧及了一個家庭，做好了一個父親、丈夫的角色;那么當(dāng)他僅僅作為人時，一個人的私欲和求生的渴望又令人理解。所以同情和憤恨這本相矛盾的情感，同時出現(xiàn)在我身上。

這篇潘先生在難中，讓我明白了許多做人的道理，潘先生這一形象更如我心靈的魔鏡，在倒影中若隱若現(xiàn)的那幾分相似，讓我更加看清了自己，醒悟、覺悟了很多......《潘先生在難中》主要寫了軍閥混戰(zhàn)時期，作為小資產(chǎn)階級一份子的潘先生，面對戰(zhàn)亂所進行的一系列避戰(zhàn)行為。他在難中所表現(xiàn)出的對戰(zhàn)爭的消極躲避、麻木自私的特點，十分鮮明的展現(xiàn)了那一時期小資產(chǎn)階級知識分子的灰色生命情態(tài)。我認(rèn)為在文中潘先生一共有三次“遇難”，第一次遇難時兩個地方軍閥在附近要開火時，潘于是帶著家人乘火車逃至上海。第二次遇難是在得知教育局長要求準(zhǔn)時開學(xué)的通知后，潘孤身返回家鄉(xiāng)主持開學(xué)，回到家卻得知鐵路不通了，自己與家人相隔兩地，音訊渺茫。第三次是聽聞在碧莊地方兩軍交戰(zhàn)了，戰(zhàn)爭的氣息在潘先生周圍愈來愈烈了。這三次遇難，潘都十分“聰明”的躲避了，并且事后他還會為此沾沾自喜，潘就是輾轉(zhuǎn)于這樣的悲喜間，一味的躲避，尋找自認(rèn)為安全的地方躲藏。潘在逃難時有多處具有諷刺喜劇效果的細(xì)節(jié)，在這里我想僅對其中幾處談?wù)勛约旱目捶āＨ缭诘谝淮斡鲭y中，作者葉紹鈞并沒有描繪潘如何一步步的乘火車逃去上海。葉單單描繪了潘在火車站坐車時的情景。但是我認(rèn)為僅僅是這么一個畫面，就可以把潘的形象鮮明的刻畫出來：潘自作聰明的調(diào)排，讓一家四口牽手排成一列，這種尾大不掉的隊形注定不可能實施開來，可潘卻還自鳴得意，不聽他人勸告，在下車時仍采用此方法，至使家人走散。我認(rèn)為潘的這一行動正從側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實以及害怕變革的性格。也正是這一性格令他遇戰(zhàn)而逃。同時，在這段內(nèi)容中，運用了大量諷刺語句，如：“他尚恐大家萬一忘了又屢次搖蕩他的左手，意思是教把這警告打電話一般一站一站遞過去。”這種情態(tài)描寫顯風(fēng)趣而又凸顯的把潘那種小心翼翼但又多此一舉的形象凸顯出來。除了對潘戲劇性的諷刺描寫，文中還有多處體現(xiàn)了他虛偽迂腐的性格。比如在潘一家逃至上海入住在一家旅館時，當(dāng)茶房來問是否要晚飯，潘的孩子嚷要吃大菜，令潘覺面子掛不住但卻故作沒事，并且對茶房借口說路上吃過了僅需兩客蛋炒飯。

我認(rèn)為正是潘虛偽而好面子才會在點餐前還要說吃過了這種話，以此搪塞他所認(rèn)為的“丟臉”。這是多么的無聊啊，但由于潘已習(xí)慣了看他人臉色辦事，因而他才會不由自主的向一個小小茶房擺出他原來的那套。此為在潘得知正安失守后準(zhǔn)備逃去紅房子避難時，他遇到了一個同業(yè)。那同業(yè)打招呼般問他去哪時，潘就失措著回答，在他模模糊糊的準(zhǔn)備找個借口時，他才想到車已開動，自己不用回答了，這才令他安心的縮住了。這一處也同樣體現(xiàn)了潘的迂腐、虛偽。他不敢表明自己去紅房子避難，在途中遇到熟人時就擔(dān)心自己說出來面子上掛不祝

“縮”一個字正表現(xiàn)了他在慌亂過后便心平氣和的卑瑣形象。除了上兩種性格特點外，在潘先生這一形象中我還看到了小資產(chǎn)階級知識分子他們的隨遇而安、麻木落后的性格：在第一次遇難時，經(jīng)過一番折騰，潘一家再次在終點車站外團聚。這是，對潘有一段心里描寫“只要跨出那道鐵柵欄，就有人保著險，什么兵火焚掠都遭逢不到了;而失散的一妻一子，又一尋即著，豈不是‘現(xiàn)在好了’”潘為這種家人在車站走散的小事故而患得患。失，已顯現(xiàn)出了他的膽小與麻木。而他簡單的認(rèn)為一欄之隔便可以確保自己的安全，就全身心的放松下來，更是突出其隨遇而安的特點。不會積極地正面地迎擊災(zāi)難，只會一味的逃避，僅希望自己的小家完整，自身安定，卻全然不顧整個國家的完整，民族的安定。對自己的三次落難，他只會恨他人的調(diào)兵遣將，恨教育局長的主張開學(xué)，恨兒子的無用未成年。他不懂得想想自己，看看自身有什么可恨之處。并不是別人令他逃難而是他自己在逃避。但是潘的這種隨遇而安、麻木落后并不是潘一個人而是潘先生代表的一類人。

同為小資產(chǎn)階級知識分子，同在紅房子內(nèi)避難的教育局長等三人也同樣與潘一樣，他們安慰自己“坐在這地方總不至于有什么”。他們膽小懦弱，面對改革或戰(zhàn)爭消極面對，不求變化只求安定。這真是一個時代的悲哀埃《潘先生在難中》語言風(fēng)趣、樸實，細(xì)節(jié)描寫細(xì)致貼切。這一切都使文章親切生活本身，令讀者從這自然的文風(fēng)中體會那發(fā)人深省的時代意義。閱讀《潘先生在難中》我感悟頗多，作為一部描寫軍閥混戰(zhàn)時期小資產(chǎn)階級知識分子的灰色生活的作品，無疑他成功的展現(xiàn)了那時代一類人的真是性情。同時作者文筆的樸質(zhì)真誠以及他對國家隊關(guān)愛之情都令我敬佩。

潘先生讀后感 篇6

今日來到教室，老師便說道：同學(xué)們來講講《潘先生在難中》吧，我才發(fā)現(xiàn)上周布置的閱讀任務(wù)我全當(dāng)作耳邊風(fēng)忘了。都說旁觀者無權(quán)插嘴，我只好靜靜地聽他們將想法道來。其中，有些感觸。

也許由于近日講的都是魯迅之類的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，說他虛偽、小氣、庸俗總之似乎所有不堪的詞語估計都可以在他身上成功應(yīng)用。潘先生與車夫講價，所以他是小氣的。潘先生聽到戰(zhàn)亂的消息后攜妻兒逃往上海，所以他是懦弱的茍且的。在大家的盛情舉薦下，潘先生為軍閥杜統(tǒng)帥寫了歌頌標(biāo)語，所以他是虛偽的。

我想說，同學(xué)們并沒有從作品中的人物、背景出發(fā)，沒有從自身的情感出發(fā)來閱讀。而是帶著慣性理解、平日里所學(xué)所謂批判來看待在難中的那位潘先生。難道你媽媽在菜市場跟菜販子講了一下價，她就是小氣虛偽的人了嗎。潘先生舉家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。當(dāng)一個人于世了無牽掛，獨來獨往與人毫無瓜葛的時候，他可以清高，可以高尚，可以英勇獻身，可以以死捍衛(wèi)某些飄飄忽的東西。但潘先生不是一個人，他是一個家庭，妻子兒子是他的一部分。他，是一個有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)對家庭負(fù)責(zé)的人！不逃亡，難道置妻兒性命于戰(zhàn)火之中？不講價，戰(zhàn)火也許就燒了他那生計路。不回學(xué)校，家中張開就是幾張嘴，莫非空氣可以果腹？我看到的，是一位苦不堪言的，辛苦的父親、丈夫。潘先生之承受，即其妻其兒之承受之和之施與，加上自身本該承受的，苦哉！

不知何時起，大家都只會從作品中看出批判揭露諷刺，作品中的人都是虛偽的茍且的封建的麻木的潘先生只是個平常人，僅為滄海一粟，沒有人可以強迫他去死去捐軀去誓守土地。他是丈夫是父親，他能做的就是帶領(lǐng)家人好好地活下去。他終究是做到了。如果文中本來寫的潘先生是一個不逃不躲，發(fā)動全家誓死與敵人作戰(zhàn)的英雄烈士，以現(xiàn)代眼光看來，豈不心寒！我們不該置身之外以高姿態(tài)的口吻評價任何一部作品，似乎在俯視著他人說：愚蠢的人類，你們真夠不堪。而應(yīng)該融入主人公的情感世界與社會，結(jié)合我們自身的時代來看待某些人物。畢竟，發(fā)現(xiàn)個人價值不是利己主義，舍棄自己成全社會的時代已經(jīng)過去了。

批判潘先生，就是批判了父母對孩子、丈夫?qū)ζ拮颖驹摼阌械呢?zé)任。如果榮辱與共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。

潘先生讀后感 篇7

讀完《潘先生在難中》這篇小說讓我深刻體會到葉圣陶小說中反映的小市民知識分子灰色生活及其丑陋的一面。讓讀者了解到了當(dāng)時的背景，及潘先生茍活的日子。

這是一篇按時間順序?qū)懴碌亩唐≌f，共有三節(jié)。第一節(jié)，潘先生帶著妻兒逃往上海避難，在路途中所遇到的一系列表現(xiàn)潘先生在慌亂局勢中精于謀算的心理。從葉圣陶先生運用精細(xì)冷峻的細(xì)節(jié)描寫長蛇陣，打電報，用黑漆皮包做前鋒，胸腹部用力向前抵，對著前面的人的后腦勺叫喊面對身家安危潘先生所體現(xiàn)的竭盡全力精于盤算，我讀出了潘先生茍且偷安的性格，作者想借此諷刺當(dāng)時逃難者狼狽可笑的神態(tài)。

第二節(jié)，潘先生從上海回到讓里，及加入紅十字會兩件事。表面上是寫出潘先生對學(xué)子的教育問題擔(dān)憂，是一位愛國救民的慈善家，實質(zhì)上潘先生是想討好上司，假公濟私，為弄護身符保全性命。通告的內(nèi)容，及后面他起好草稿，往復(fù)看了三遍，覺得再沒有可以增損，局長看見了，至少也得說一聲先得我心。這一句是我所喜歡的，作者通過這段論述諷刺的意味更加深沉，讓我深有感悟，做到了讓事實本身說話，將意圖不動聲色表現(xiàn)出來。這是對潘先生這樣的市民知識分子書上堂皇言論，背里卑瑣自大的絕妙諷刺。

第三節(jié)，寫了潘先生到紅房子避難，及寫條幅的兩件事。在紅房子避難過程中，潘先生遇見了局長而后發(fā)生的一心為己，善于逢迎的自私胸襟和圓滑世故的特點，在最后給諷刺以一重?fù)簟Ｎ易x出作者的主觀見解，寄托在不著文字的處所，給讀者不斷地回味，更寫出了第一個十年里社會的黑暗一面和高官知識分子道貌岸然，心口不一，虛偽卑劣的形象。

通過《潘先生在難中》這篇短篇小說，作者不僅嚴(yán)格遵守現(xiàn)實主義原則如實地寫人生，而且通過描寫高傲自大，患得患失的潘先生的形象來諷刺當(dāng)時社會背景下的小市民階層知識分子。

綜上所述，軍閥混戰(zhàn)當(dāng)中，是作者對戰(zhàn)爭制造者的罪行的揭露和指斥。文中對主人潘先生的心理言行，精神品質(zhì)用樸實，無華的文字表達出來，給以讀者對待現(xiàn)實社會，尤其是小資產(chǎn)階級知識分子灰暗生活的自我臆想。同時，讓我也反思了一下現(xiàn)當(dāng)代身為讀書人的自己，面對應(yīng)試教育下產(chǎn)出的自己，是否知道自己在干什么，想要干什么，又能干什么。

現(xiàn)在的我們，更應(yīng)有理想有抱負(fù)，用自己微薄的能量結(jié)合眾人的能量讓社會變美好，明天是由今天創(chuàng)造的，讓腐朽，道貌岸然的人心遠離消失才是王道。

2023讀后感:《起跑線旁缺席的啟蒙先生》讀后感

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家整理的《2023讀后感:《起跑線旁缺席的啟蒙先生》讀后感》，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

今天認(rèn)真拜讀了曲輝老師的`《起跑線旁缺席的啟蒙老師》，文章中痛擊中國教育弊端的犀利語句，句句如同重錘，敲打著讀者的靈魂，心中不僅要問：中國的教育究竟怎么了？中國的啟蒙先生去哪里了？！

何為啟蒙老師？百度一下得知，啟蒙老師就是指“使初學(xué)的人得到基本的、入門的知識的人”，是“普及新知識，使人們擺脫愚昧和迷信的人。”曲輝認(rèn)為啟蒙老師是“擬定兒童一生藍圖”的人，因此也就指出了啟蒙老師的重要性。

教育就是讓每一個鮮活的生命，按照自然規(guī)律，以其獨特的方式得以舒展、得以生長。可當(dāng)我們在要求孩子們死記硬背某個歷史事件的活動時間、意義時，創(chuàng)新思維被禁錮了，當(dāng)我們的教育以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)時，學(xué)生的理想、人格、生命的尊嚴(yán)統(tǒng)統(tǒng)屈服于至高無上的分?jǐn)?shù)，他們的生命成長過程是多么的單一，單一得令人感到悲哀和窒息。

朱永新老師認(rèn)為“啟蒙老師一個非常危險的職業(yè)，偉人與罪人都可能在他的手中成形。因此，教師必須如履薄冰，盡自己最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。”

如今的老師工作壓力大，負(fù)擔(dān)重，究其原因，為分忙，為分累。即使是教學(xué)過程，也是根據(jù)考試要求為指導(dǎo)，三維目標(biāo)被折斷了雙翼，情感和能力的培養(yǎng)被擱置一端，知識目標(biāo)不斷被強化，再強化。有的老師甚至認(rèn)為，與考試無關(guān)的知識點少提，甚至是不提。學(xué)生在題海中不斷掙扎，在作業(yè)中猶豫彷徨，在頻繁的考試中逐漸變得麻木。

本該是兒童啟蒙老師的人，卻在不遺余力地在成為中國教育考試機器上的一顆顆螺絲釘，讓學(xué)生死讀書、讀死書，后來讀書死。文中講了一個令人倍感汗顏的故事：旅華多年并在華娶妻生子的英國著名出版人馬克?基多發(fā)表了一篇文章，聲稱準(zhǔn)備從中國撤退，他認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育只是一個“考試中心”，孩子們的天賦被榨干，只培養(yǎng)出兩種人，贏家和輸家。“中國并沒有這樣一條大道，能把孩子培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)人、發(fā)明家和革新者，但這才是教育的最終目的。”

素質(zhì)教育推進多年，但效果如何呢？最終只不過是披著素質(zhì)教育的外衣，大肆開展應(yīng)試教育，而且是愈演愈烈。

曾經(jīng)讀過《窗邊的小豆豆》這本書，書中的小林校長是一位真正的啟蒙老師，小豆豆可以算是一個很幸運、很幸福的學(xué)生。她可以選擇自己喜歡的科目，可以和小林校長連續(xù)說上三個小時的話，可以和同學(xué)們們一起體味野外生活，可以欣賞校園里的美麗風(fēng)景，可以體驗幫助別人的樂趣，可以大聲說出自己的心里話，即使犯了錯誤也會得到小林校長的寬容和尊重……而這在我們看來，可以稱得上是教育中的世外桃源了。

其實，類似小林校長的教育思想，早在我的民國時期，錢穆、夏丐尊、朱自清、葉圣陶等諸多大家都已經(jīng)提出。他們的啟蒙很簡單，就是提供給兒童更多的趣味和自由，指出：“教育就如喂雞，如果讓學(xué)生多發(fā)揮主觀能動性，那么效果一定會好得多。”

一個現(xiàn)代社會啟蒙老師的先行者黃玉峰老師也指出：“不以應(yīng)試教育對應(yīng)試，而以素質(zhì)教育對應(yīng)試。只要學(xué)生的素質(zhì)真正提高了，他們對付考試的能力也不會差。”事實證明，他的學(xué)生在傳統(tǒng)的升學(xué)平臺上，同樣展示出了驚人的“戰(zhàn)斗力”。

他們的教育思想和主張，無疑給我們指出了前行的方向和道路。如何成為一位合格的啟蒙先生，讓孩子贏在在起跑線上？那就是，揭開教育花哨浮躁的假象，撕去分?jǐn)?shù)至上的外衣，一切從學(xué)生的生長規(guī)律出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，尊重生命，尊重個性，呵護創(chuàng)新思維，追求一種樸素的真教育，讓教育回歸本質(zhì)。