朗讀者讀后感1000字(系列3篇)。

水匯聚得多才會成為大海，書讀得多才會有學(xué)問。作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)感動了很多人。讀了作品時，選擇感受最深的一點，用簡單的句子敘述下來完成讀后感。那我們應(yīng)該如何來寫一篇打動人心的作品讀后感呢？我們收集并整理了“朗讀者讀后感”，歡迎分享給你的朋友！

朗讀者讀后感 篇1

《朗讀者》可以說是描述了一個關(guān)于愛和性，接著是愛的背叛和愛之死的故事。屬于“令人難以置信的一生懺悔”。使人仿佛在屏氣凝神的傾聽，著了魔似的，仿佛身臨其境。這本書是鑿破了我們心中冰封的海洋的一把斧子。

戰(zhàn)后德國人之間無可救藥的關(guān)系象征實際上繼續(xù)隱藏的納粹時代。十五歲的米夏愛上了大他二十歲的隱瞞了雙重秘密的有軌電車售票員漢娜。米夏這個學(xué)生象征的是無辜的新一代，他們與父母在感情上不可分離，用海涅的話說這些父母身上有太多的故事，“人們也許知道這些故事，卻不愿意知道這些故事，與其回憶它們不如忘了它們。”

米夏在戀人漢娜神秘失蹤和他在自己成年后，成了反叛的大學(xué)生，代表他那一代人控訴納粹一代人的罪責(zé)。可當(dāng)他在法庭上再次看到漢娜時，她成了集中營審判中的被告，米夏理論支撐的道德標(biāo)準(zhǔn)頓時化為烏有。他明白了，他的愛情故事的秘密和他戀人的過去的罪惡有著同一個原因---漢娜不識字，這是她極力隱瞞的。然而他在法庭上保持沉默，沒有為讓漢娜獲得自由而說出真相。作者施林克沒有這出主人公這么做對與不對，也沒有指出承認(rèn)無法修正的一生大謊算不算尊重了別人對命運的自主權(quán)。米夏從觸摸到漢娜的身體開始，到幾十歲后主人公與自殺的戀人告白結(jié)束，以漢娜的死來結(jié)束，漢娜不想重新回到社會中，這是滯漠多年的米夏才意識到和漢娜有無法割裂的關(guān)系。

在我看來，《朗讀者》既是愛情故事誘使人思考道德邊緣問題，也是一部德國人對罪責(zé)和罪行看法進行的一段聞所未聞的獨白。這個故事也說明了法律條文在回答我們這個時代最大的道德災(zāi)難問題時的束手無策。納粹罪惡的遺留就這樣以一種意想不到的，不可挽回的方式，進入一個年輕男人——米夏的生活，使他把自己送上了內(nèi)心道德的審判席，進行無休止的自我審判。

愛與罪惡的審判，誰有罪？

朗讀者讀后感 篇2

偶然看見《朗讀者》的廣告，又是董卿主持。今天迫切看完《朗讀者》第一、二期。被里面的每個故事深深的感動著，讓我感觸最深的是那個耳聾孩子的母親，兒子聽力因為一次發(fā)燒耳聾了，從他上學(xué)的第一天起她的媽媽一直陪伴著他，做了兒子16年的同桌，她就是兒子的耳朵。白天和孩子一起上課，晚上再把老師講的課給孩子反復(fù)講。她要讓她的孩子和正常的孩子一樣與人交流，所以選擇了上正常孩子上的學(xué)校，沒有去上聾啞學(xué)校。這位母親的做法深深的打動了我，十六年，多少個日日夜夜，多少次風(fēng)風(fēng)雨雨她不離不棄的陪伴。讓我想到我們每天陪孩子寫作業(yè)的時候稍有不如意，可能就對孩子大吼大叫，指責(zé)等。和這位母親相比起來我們付出的太少太少，想想孩子是那么的不“記仇”。www.wz2.com.cn

記得有一次孩子做錯了什么題，當(dāng)時氣的實在是不想理他了就去了客廳，當(dāng)孩子后面遇到看不懂的時候哭著喊我“媽媽，媽媽，你就幫我看一下嗎，我真的看不明白這道題(孩子剛上一年級有些字還不認(rèn)識)”，每次對孩子的吼叫過去之后回想起來都很后悔覺得對不起孩子。爭取以后做到對孩子不吼不叫，耐心而有愛心的陪伴。

每天我和老公送孩子去上學(xué)，當(dāng)孩子走到學(xué)校門口進門的那一瞬間孩子每次都要回過頭來對我和爸爸招手，從不忘記，然后歡快的跑進學(xué)校。雖然是個小小的舉動，也深深的烙在我的心上，相信很多人都讀過朱自清的《背影》，感動于文中父親的背影。早上，送兒子上學(xué)，看著他的背影，一種感動竟也在我的心底油然而生!雙肩挑起大書包，吃力前行貓著腰，不管吃消吃不消，十年寒窗跑不掉!

有時候在外面看到一些有缺陷的孩子，看到他們的父母堅強而毅力的付出和陪伴，真的從心底里佩服那些做父母的。我們更應(yīng)該知足，更應(yīng)該耐心的陪伴我們的孩子!寫到此處老師發(fā)來班上的優(yōu)秀作業(yè)第一個就是我的兒子，在此情此景下第一個看到他的名字我一下子熱淚盈眶。希望所有的父母對待孩子都不是那么的“功利”。愿所有的父母都耐心的陪伴孩子，沒有不好的孩子只有不會引導(dǎo)的父母。

朗讀者讀后感 篇3

2021年1月8日，籌劃了將近一年的《朗讀者》開始了第一場錄制。當(dāng)制作人兼主持人董卿站定在舞臺中央，她由衷地感慨：“我當(dāng)了21年主持人，而今仿佛回到了起點。《朗讀者》中的‘朗讀’二字重文字，‘者’字重人。我們要展現(xiàn)有血有肉的真實人物情感，并感動于他們讓我們遇見了大千世界。我對于一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求，終于要實現(xiàn)了。”

中國一共有28位無國界醫(yī)生，有4位來到了錄制現(xiàn)場。婦產(chǎn)科醫(yī)生蔣勵不無激動地分享著令她難忘的經(jīng)歷。

對錄制追求完美的董卿和節(jié)目組，為了更好地呈現(xiàn)朗讀時的意境，特意讓舞美團隊對現(xiàn)場燈光進行了調(diào)試。在調(diào)試燈光和音效時，董卿還為這些非專業(yè)的朗讀者們傳授了經(jīng)驗：“隨著音樂醞釀情緒，不要著急，你們讀得都很好。”她又對觀眾說：“你們的傾聽很重要。如果你們給朗讀者一個聚精會神的眼神，會讓他們更有信心。”

四川省成都市金堂縣有一個1200畝的鮮花山谷，那里一年四季花開不敗。更讓人意外的是這個鮮花山谷是一個丈夫?qū)ζ拮拥某兄Z。為了實現(xiàn)她想擁有一個花園的夢想，丈夫傾盡所有用十年時間打造出了這樣一個浪漫的花海。

《朗讀者》把這對夫妻請到現(xiàn)場，丈夫周小林和妻子殷潔開始講述他們從相識到相愛，結(jié)婚26年中所發(fā)生的浪漫故事。他們用日記記錄下了生活的點點滴滴，隨手翻開十幾本日記，其中的一頁引起了我們的注意。那是94年情人節(jié)，丈夫?qū)懴碌囊欢卧挘骸坝H愛的，我想送給你最好的禮物。首先是一棟房子。還想送你一輛213越野吉普車，

這句話引起了董卿的注意：213越野吉普車不正是北汽的車嗎?他們20多年前就有這個夢想了!周小林回憶起那時他們經(jīng)常在祖國西南的橫斷山域考察，北汽的213吉普車最為合適，每次出行他們都租用這種車。通過那段日記，我們能體會到丈夫?qū)ζ拮拥膼郏瑢Ρ逼男湃魏拖蛲６袼麄冋驹诒逼瘓F冠名的《朗讀者》舞臺上，董卿幽默地說到：“你們應(yīng)該獲得一個北汽頒發(fā)的‘最佳夢想獎’。”

正如董卿所說：“這個舞臺屬于每一個人，為所有人開放。你想說的話，你的情感，都可以從朗讀的篇目中傳遞出來。”她與觀眾互動道：“你們讀過情詩嗎?沒讀過情詩的人生不完整，讀過后你的人生會升華的。”

聯(lián)想集團有限公司董事局名譽主席柳傳志先生，分享了他第一次“遇見失敗”的經(jīng)歷。董卿夸贊他氣色好，他說：“這份鼓勵我接受20%。”在柳傳志先生朗讀完一段特殊的獻詞后，董卿說她很受感動。柳傳志先生笑著說：“這話我接受80%!”

舞臺上中西文化藝術(shù)的融合，屏幕上出現(xiàn)了一段美麗譯文(原文“情不知所起，一往而情深”)，就這樣，我們遇見了許淵沖先生。

他告訴我們：“生活有不同狀態(tài)，要懂得欣賞每一處的美。”十位特別朗讀嘉賓中，有許淵沖先生的學(xué)生，和他學(xué)生的學(xué)生。十個人不同語言的接力朗讀，讓觀眾體會到不同的美。

幾天前董卿采訪了濮存昕先生。這次錄制，他帶著一本書來到了采訪間《老舍散文》。濮存昕先生演繹了很多經(jīng)典角色，他依然在潛心研究作者創(chuàng)造一個角色的中心思想。在舞臺上朗讀，他仿佛來到了劇場中，用聲音再次塑造了一段鮮活的人生。

鋼琴的聲音空靈且蕩氣回腸。現(xiàn)場聽著臺灣民謠之父胡德夫的彈唱，觀眾們乘著歌聲的翅膀，仿佛隨著他唱出的一首千年古詩去到了一個神奇的地方，享受著歲月沉淀的甜美和安寧。此刻的小朗仿佛成了老朗，品味到了時光的智慧和如陳年之酒般香醇的情操。

國際鋼琴家李云迪獻上了天籟般的鋼琴伴奏，在他琴聲的熏陶下，朗讀者感情更充沛地讀著美麗的篇章，聽起來讓人心曠神怡。李云迪也朗讀了一段與音樂有關(guān)的文字。

在《朗讀者》第一場錄制接近尾聲時，每個人都得到了心靈的慰藉。《朗讀者》的舞臺有一扇門，打開就能通向采訪間。當(dāng)董卿風(fēng)趣地說到“芝麻開門”時，相信我們的心靈之門也隨之打開，我們心意相通，期待遇見。

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《春酒》讀后感1000字系列

通過讀書，不僅能豐富我們的精神世界，還可以提升我們自身的知識儲備。作品這本好書教會了我們很多東西，此時就可以通過寫讀后感來分享我們的想法。對于寫作品的讀后感，你有什么想法？有請閱讀讀書筆記吧為你編輯的《春酒》讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《春酒》讀后感(篇1)

為什么我們留戀家鄉(xiāng)正是因為那從小就埋藏在我們心中、無法割舍、無法忘懷的家鄉(xiāng)的味道。這種味道很難察覺，但要明白，這是一種烙印在我們內(nèi)心深處的、難以磨滅的溫情與愛。

一杯醇香濃郁的春酒，蘊含著家鄉(xiāng)與家人的溫暖。

新年已至，最令“我”期盼的便是這濃香的春酒。酒香和著藥香，將新年的祝福與憧憬全部灌下肚。這味道著實是讓“我”喜歡，以至于幾次三番地偷酒喝。更搞笑的是那喝酒會。不僅僅有甘醇芳香的春酒，還有令人眼饞嘴更饞的十二碟，越發(fā)令人喜愛。這年復(fù)一年的盛事，便是“我”最難忘的――家鄉(xiāng)的味道。

湖州的味道，是怎樣的

這是一種說不出的鮮香。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”湖州位于南太湖，地理位置優(yōu)越，淡水魚類資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。太湖三白――銀魚、白魚、白蝦味道鮮美，百魚宴更是中國菜肴一絕。這太湖三百自然就成為了湖州本地的特產(chǎn)與特色。春雨無聲落下，打在蒼翠的綠竹上，打在鮮嫩的筍尖上。安吉是著名的“中國竹鄉(xiāng)”，毛竹的蓄積量和商品竹均名列全國第一，這一美名可是當(dāng)之無愧。每當(dāng)一場春雨過后，湖州人最期盼的便是埋藏在春泥里的鮮嫩。筍可謂是在湖州春季的餐桌上最常見的菜肴。安吉百筍宴已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對家鄉(xiāng)的竹筍念念不忘，宴飲詩唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民眾必不可少的一種鮮香美味。將青豆、芝麻、陳皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡適宜，風(fēng)味獨特，讓人回味無窮。

家鄉(xiāng)的味道，不僅僅是食的鮮美，更是家人的愛。正是因為這份親情，將我們的牽掛留在了那里。家鄉(xiāng)的人與事，無一不是我們牽掛的理由。我們愛家鄉(xiāng)的味道，因為――這就是愛的味道。

《春酒》讀后感(篇2)

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的美好，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。

《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于思鄉(xiāng)這個焦點上：農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，我一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉(xiāng)的味道展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些內(nèi)容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描寫尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關(guān)愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認(rèn)為：好的文章必須語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。我們在《春酒》一文中即可以看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自己的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自己童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感(篇3)

葉圣陶先生說：一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。

品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓我酒入愁腸，化作相思淚？這道地的家醅究竟是怎樣的味道？這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的春酒所蘊涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的家鄉(xiāng)情結(jié)。

《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。如詩一般的生活織就了如詩一般的童年，而作者又用如詩般的語言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和美好的生活情趣。這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點，抓住了學(xué)生理解的興奮點，引爆了學(xué)生情感的爆發(fā)點，以詩歌解讀散文，用寫作來促進閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的意象轉(zhuǎn)到了散文的托物言志、借景抒情，沒想到，當(dāng)時有一位學(xué)生問我：老師，我們知道課文是為了表達(dá)作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達(dá)呢？我在表揚這位同學(xué)積極思考的同時，又把這個皮球踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個師生寫詩大比拼活動。當(dāng)時學(xué)生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自己的寫作才能。以下是當(dāng)時學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：（1）、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無盡情思/鄉(xiāng)，何時還鄉(xiāng)？（2）、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國思鄉(xiāng)味！（4）、八寶酒，滿香斗/你一杯來我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉(xiāng)愁

美文要美讀，詩一般的散文需要詩化的閱讀。新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對課文的詩意解讀。這種解讀，使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶，領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會了文中散發(fā)出來的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。

我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對特定意境的追求。古有詩文一家、文中有畫之說，這里便充分揭示了意境美不獨為詩所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路徑，領(lǐng)略不同人物的人生的不同場景，從這種或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)的場景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思、深邃哲理。

王榮生指出，語文教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)層面的概念，它應(yīng)該在教學(xué)過程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實踐中呈現(xiàn)的種種材料：既包括在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的的重構(gòu)處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生。總之，語文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)，就是教師對課堂的教學(xué)設(shè)計。成功的課堂教學(xué)，離不開執(zhí)教者匠心獨具的教學(xué)設(shè)計，而預(yù)案設(shè)計的關(guān)鍵就是語文教學(xué)內(nèi)容的選擇。惟有如此，教師才有可能在動態(tài)的課堂上生成新的教學(xué)內(nèi)容。

此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個細(xì)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。

《春酒》中有這么一句話：花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時劃拳吆喝，格外地興高采烈。

花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢？是他要討好主人嗎？一個問題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開心。興高采烈寫出了阿標(biāo)叔的滿足和幸福，同樣興高采烈的還有吃酒的鄉(xiāng)親、我和母親。家鄉(xiāng)的人不因為貧窮而自卑，急需錢用，就起個會，喝春酒，問題迎刃而解；也沒有人因為家境富足而驕傲，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂融融。這就是我從小生活的家鄉(xiāng)，這就是我耳濡目染的家鄉(xiāng)文化。我念念難忘的是相親相愛、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。

不知你注意到了沒有。文中還有這樣一個細(xì)節(jié)：母親給我在小酒杯底里只倒了一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！

這一典型細(xì)節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的我的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動作，端著、聞著，走來走去活畫出了小孩子得到心愛的寶貝后那種激動、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的直舔與呼呼地睡覺，是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云物猶如此，人何以堪，作者的感情，完全可以用面對八寶酒，貓猶如此，人何以堪來形容。文字活潑靈動，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時的歡樂躍然紙上。我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。看似十分隨意的幾筆細(xì)節(jié)描寫，讓我們強烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關(guān)系和其樂融融的動人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描寫中。

《春酒》讀后感(篇4)

每天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自己感覺睡一個晚上都不能恢復(fù)的狀態(tài)。今天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結(jié)果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我知道我又要起床了。關(guān)于樂樂的撞門事件下次撰文表述。

最近忙碌的事情之中，比較有價值的是由于一位教師的公開課，令我連續(xù)聽了數(shù)節(jié)的《春酒》。每節(jié)課都由于學(xué)生的變換引發(fā)出新的課題，帶來新的思考。對我個人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時光不再的深深的無奈

琦君作為那個時代的一份子，隨著歷史的車輪，進入寶島臺灣與大陸相隔千山萬水幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉(xiāng)、親情、鄉(xiāng)情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉(xiāng)親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自己那無憂無慮的童年歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉(xiāng)，但隨著時光的流逝再回到家鄉(xiāng)的琦君還能找到那份鄉(xiāng)情喝到那杯春酒么？回答是否定的。母親不在了，鄉(xiāng)親老去了，自己也已經(jīng)不再是童年的小女孩了。物似人非的感覺或許會給人帶來更多的傷悲，而文字中的那份思念還是可以給人一個美好的想象的空間。時光荏苒，當(dāng)年的那個小女孩也已經(jīng)在90歲高齡的時候作古。而當(dāng)年用葡萄酒做八寶酒的記憶是否也成為兒子心目在那永恒的愁緒呢？

清明時節(jié)，老爸回老家去小住一段時日。家中還有三個弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨。爺爺去世的近十年來老爸一直沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不同，還一直以為故鄉(xiāng)還是那個故鄉(xiāng)。回到老家他發(fā)現(xiàn)很多同齡的老人已經(jīng)逝去，很多年輕人已經(jīng)外出打工，留在家里的中年人與他有著很多隔閡，甚至叔叔們的很多生活習(xí)慣他也不能夠適應(yīng)。所以他在完成祭祖之后很快回來了，沒有聽從叔叔們的挽留。回來還不停的向我訴說老家的很多不適。其實我很想說，用三個叔叔能陪他已經(jīng)很幸福的了，如果老家只是一個村莊或幾個祖墳我們回家的那份心情又該是怎樣的心酸與悲涼

我離開我生長的故鄉(xiāng)也有二十多年了，在沒有親人的情況下我找機會回去了兩次。固執(zhí)地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時的記憶，老屋還在，故人也還有繼續(xù)生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經(jīng)不復(fù)存在了，流淌在我心中的永遠(yuǎn)是那份不可磨滅的童真與快樂

過去的永遠(yuǎn)留在了我們心底，我們今天的美好有一天也會成為我們思念的過去。活在當(dāng)下，珍惜今天是我們唯一能做的事情。明天的明天我們內(nèi)心還是會擁有一份溫暖的回憶滋潤著我們干涸的心靈。

《春酒》讀后感(篇5)

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應(yīng)，而心境上又何嘗能一日忘懷故鄉(xiāng)的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉(xiāng)的甜，雞蛋鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮……”。家鄉(xiāng)的風(fēng)物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉(xiāng)的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起一種老酒，顏色深黃，所以又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學(xué)方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口，能夠補心、補血。以往，我哥哥從紹興帶來一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，并且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很異常，是將已經(jīng)釀過的高粱，鍋上重炒，再行釀，結(jié)果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

《春酒》讀后感(篇6)

琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這單純的回憶。童年，的文章中超凡脫俗的光輝，已是真善美生境界。兒童圣潔的心靈，完美的生活情趣，的文章中毋寧說是對人性的謳歌和，在齷齪現(xiàn)實的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更是人生永難企及的樂園，令人，令人悵惘。在琦君50多本文學(xué)作品中，童年、故鄉(xiāng)、親人、師友占據(jù)了她創(chuàng)作題材的絕大部分，她以傳統(tǒng)的溫柔敦厚的，以細(xì)膩溫婉的筆致，營造了只她的藝術(shù)世界。她曾深情地：像樹木花草，誰能根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永寫。

琦君用的文筆為讀者營構(gòu)了一方心靈的理想國。

思鄉(xiāng)，是本文一大主旨。故鄉(xiāng)的與兒時的印象疊印在一齊，輝映成快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了我，也醉了無數(shù)讀者，我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，在春酒會酒席上氤氳，彌漫成濃濃情民風(fēng)之美。

完美的快樂之鄉(xiāng)，嗎?思念生養(yǎng)的故鄉(xiāng)，這又是心靈的故鄉(xiāng)。

《春酒》當(dāng)作讀，品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在記憶招搖，撩惹起或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很文眼的安設(shè)，卻又不露痕跡。到《春酒》一文，琦君就把的片斷匯集于思鄉(xiāng)焦點上：農(nóng)歷新年里的風(fēng)俗與禁忌，我一馬當(dāng)先地母親的前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親互相起會置辦會酒的融洽，我在多年按母親的辦法如法炮制的八寶酒切都著家鄉(xiāng)的味道展開。文末那句從心底發(fā)出的的感嘆足以讓所游子動心動容：究竟道地家鄉(xiāng)味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類清新文字和素淡筆調(diào)，將個短小的故事、件普通的事物，舒徐自如地寫，讓讀者的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章寫她母親，能夠說母親是琦君最的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是典型的賢妻良母，充滿了母心、佛心，母親，文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關(guān)愛呵護、勞心勞力一言一行，琦君寫作的題材。，簡單的幾筆，人物就立了。例如：喝春酒時，就開請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：你呀，就舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，把手指頭伸在杯子里好幾回，不知舔了個指甲縫的八寶酒了。里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的。琦君的文字是千錘百煉出的精粹與平和，她寫人物、抒，就鮮明的寬厚和溫柔蘊藉。

琦君：好的文章語語動人，字字珠璣。而要步，：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。在《春酒》一文中即能夠特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的，在娓娓敘事的過程中讓的感情流淌;琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長工、母親都的筆下栩栩如生。是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，了極為傳神的刻畫。

琦君用洗凈鉛華的筆調(diào)，絮絮地說著對童年、對故鄉(xiāng)的無限眷戀。

《春酒》讀后感(篇7)

第二次聽肖教師上課，肖教師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描述，生動展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖教師帶領(lǐng)在場的每一個人體會生動展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖教師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字。“標(biāo)題怎樣讀”?這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;歡樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”“其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔多少個指甲縫的八寶酒。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不細(xì)心，跨門檻時跌一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上。抱著小花貓時，它直舔，舔完就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!”這就幾句歡樂融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”外表不動聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!

《春酒》讀后感(篇8)

最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的完美，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。

《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。

優(yōu)美的散文，常常是精巧構(gòu)思的結(jié)果，琦君散文構(gòu)思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意文眼的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于思鄉(xiāng)這個焦點上：農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，我一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相起會置辦會酒的融洽，我在多年之后按母親的辦法如法炮制的八寶酒這一切都圍繞著家鄉(xiāng)的味道展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?這些資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。

琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，能夠說母親是琦君最重要的創(chuàng)作泉源。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了母心、佛心，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關(guān)愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。在那里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。

琦君認(rèn)為：好的文章務(wù)必語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，務(wù)必做到：1。平易;2。凈化;3。蘊藉;4。真摯。我們在《春酒》一文中即能夠看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自我的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細(xì)膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細(xì)敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。

看完《春酒》，我感受到了作者對自我童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。

《春酒》讀后感(篇9)

第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，生動展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的思鄉(xiāng)懷舊之情，不同于其他文人的鄉(xiāng)愁，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場的每一個人體會生動展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽正道語文，靜下心來讀語文，讀春酒二字。標(biāo)題怎么讀？這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉(xiāng)之情；讀出自豪；用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強烈的愛；思念中讀出悲傷；讀出回味與享受；快樂地讀；遺憾地讀；惆悵地讀；陶醉地讀在學(xué)生多情的答案里感受到標(biāo)題也是作者情感的凝聚。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉了。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！這就幾句快樂融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？外表不動聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，此時無聲勝有聲，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想！

《春酒》讀后感(篇10)

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上盡管早已能適應(yīng)，而情緒上又何嘗能一日忘懷故鄉(xiāng)的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉(xiāng)的甜，雞蛋鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮……”。家鄉(xiāng)的風(fēng)物無不魂牽夢縈著海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉(xiāng)的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補了，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔了舔指甲縫的八寶酒。

說到那里，我想起了一種老酒，顏色深黃，因此又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學(xué)方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就十分美味可口了，能夠補心、補血。以前，我哥哥從紹興帶來了一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，而且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的醞釀方法很個性，是將已經(jīng)釀過了的高粱，鍋上重炒，再行釀，結(jié)果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

《春酒》讀后感(篇11)

第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。

《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描述，生動展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的思鄉(xiāng)懷舊之情，不一樣于其他文人的鄉(xiāng)愁，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場的每一個人體會生動展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。

聆聽正道語文，靜下心來讀語文，讀春酒二字。標(biāo)題怎樣讀?這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀在學(xué)生多情的答案里感受到標(biāo)題也是作者情感的凝聚。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉了。

語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不留意，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!這就幾句快樂融融。一句話轉(zhuǎn)向悲情，一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。但是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?外表不動聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，此時無聲勝有聲，語文的魅力就在于此。

憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!

悟空讀后感1000字系列

真正的讀后感是自己的思考和理解，按自己的框架對文章內(nèi)容進行整合，進行更為體系的思考。在閱讀完作品后，世人明白了心中唯一的愛。讀后感可以將這些道理更長久的記錄下來。那么什么樣的作品讀后感才值得與他人分享呢？也許以下內(nèi)容“悟空讀后感”合你胃口！歡迎你的品鑒！

悟空讀后感【篇1】

《悟空傳》這本書其實去年還是前年就開始看了，當(dāng)時寥寥翻了幾頁，心里想著：這說的都是什么？一頭霧水看不懂。今年再拿起來，靜下心來看，確實我今年看的最快的一本書。

這世界其實只是看起來很大，可實際上你哪兒也去不了，只能在這有限的幾平方米空間不停地畫圈，你以為你走了很遠(yuǎn)，一看里程表都好幾萬公里了，其實只是在轉(zhuǎn)圈。

其實一個人前進的方向遠(yuǎn)比他前進的速度重要，否則方向不對，速度再快也是在走彎路。別人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌輸給你，那不是為了讓你聰明，更可能是想讓你變傻。所以有疑問的時候不要僅僅是去知乎上查看答案，別人的終究是別人的，答案看多了卻不思考，于自身無益。這就是為什么聽了太多的道理，仍過不好這一生。道理你聽了，你思考了么？你實踐過了么？你堅持下去了么？所有沒有被你長期付諸實踐的道理都是白聽。

人生最有價值的時刻，不是最后的功成名就，而是對未來正充滿期待與不安之時。成敗，其實不是最重要的。因為你去追求理想時你就會明白，你很可能不會成功。最關(guān)鍵就在于，當(dāng)你深知這一點時，你還要不要去追求。

《無問西東》里有這么一句：“如果提前了解了你所要面對的人生，你是否還會有勇氣前來？如果結(jié)局注定失敗，你會做什么選擇？你會是《老人與海》中的老人，敢于試探自己的限度，作接近自己限度的斗爭？還是從一開始就選擇早已屈服于自己的對手？

有個人可讓他默默地注視，有個人需要他的幫助，哪怕幾千年才用得上一次，比起以前一個人在沒有光的天河里孤獨第生活，是多么好啊。

有一樣事物可以去愛，他想，是多么好。當(dāng)你疲憊時想到那個人的臉，有時候是面對粉絲時候的開心，有時候是談?wù)撟髌窌r的嚴(yán)肅與認(rèn)真，有時候是被質(zhì)疑時候難以自抑的難過；你仿佛也和他經(jīng)歷了這一切，心情隨著他起落，生活中仿佛多了一束光，一個夢，一抹色彩，填補了下班后的空白。讀后感·靈魂是種子，人是莊稼，神種下這些種子，然后讓他們長大，產(chǎn)生欲望，去爭斗，去愛戀，因為欲望而痛苦，痛苦就會祈求神靈，就會愿意把自己的一切供奉，所以神才成為神。如果沒有人，神又有什么優(yōu)越的？

你習(xí)慣了向人祈求，對人卑微，你以為自己是自愿的，但其實背后有著高明的操作者，一步一步把你引向終點。他給你一些缺點，為你制造一些困難，為的是更好地控制你，讓你向他沉浮，而你卻以為你在為自己解決困難。你以為對方生來高你一等，只不過是因為他占了先機，步步為先，把你禁錮在目前的境地。

悟空讀后感【篇2】

《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個人物構(gòu)成了另一個故事。《悟空傳》借用了這些人物探討了神與妖的矛盾關(guān)系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個人把這種思考認(rèn)為是對自由的思考。

什么是自由?我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因為總會有事物來約束你，所以我們有的只是相對自由，而不是真正隨心所欲的絕對自由。我們能做的，也就是在相對里面找絕對。

《悟空傳》里面束縛孫悟空的是什么?緊箍咒?讀過書我們都知道不是，不可一世的美猴王為什么偏偏認(rèn)定齊天大圣的名號?孫悟空失去的是記憶還是他的本真?壓得他喘不上氣的是他自己還是如來的五指山?

“記住你是一個猴子，因此你不用學(xué)做神仙，你的本性比所有神明都高貴。”

真希望他只是個猴子，花果山內(nèi)逍遙，勝過那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來來了俺也不怕!

但是猴子心中有了怕，有了虛無的追求，他就不是一個猴子了。那后來的后來，是誰讓猴子不是猴子了呢?

“當(dāng)五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”

猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被權(quán)力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。

“戴上它，你就自由了，戴上它，你就自由了。”

自由的是誰?那自由不是猴子的自由。

“我終于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子。”

天條是什么?什么是神什么是妖?“原來像這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!”“神仙原來是容不得世上有能自主自命的靈物的……”

突然想到魯迅先生筆下那個麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國人麻木不仁?這個吃人的社會，哪里容得自由存在。

約束?就是要服從?服從?服從什么?本不該有的破規(guī)矩?要自由就是異類?是妖?

《大話西游》里，紫霞見至尊寶，問：“神仙?妖怪?”

她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來，拔出她寶劍的，就是她的心上人。

“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中?”

小時候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時候呆著沒事忍不住全部看完，又悻悻然覺得《西游記》到底是封建社會的產(chǎn)物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了。現(xiàn)在想想，若不是封建的產(chǎn)物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當(dāng)他的美猴王了嗎?約束總會存在。

好在美猴王是傳說的，讓人總有一個憧憬，絕對自由是存在的，也許就在幾百年前……他鬧過天宮，他犯了天條，他天雷轟頂而不死，他是花果山美猴王……

猴子抬頭道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事。”

若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。

悟空讀后感【篇3】

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了齊天大圣的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕千刀萬剮，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

悟空讀后感【篇4】

引用作者的序：這漫長而短暫的一生，究竟該用來追求些什么呢？《悟空傳》，其實就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。

本書作者用自己的理解再次書寫了西游背景中悟空以及神佛的故事。書中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書中還描寫了神佛的無情，贊揚了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價值的終極問題，到底是要成為永生無憂無心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個問題。

在我看來，書中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。

第一種，人之多欲。有實就有欲，欲望往往是無限的，往往凡人因為無法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實感受，讓人愛恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛。因為愛而執(zhí)著，因為愛而負(fù)重，因為愛而甜蜜，因為愛而無畏。作者突出了愛的奇妙作用，描寫了愛的偉大。

第二種，仙之無欲。看破紅塵即可無欲成仙，無欲虛無則可無需滿足，可不需滿足即無煩惱。然而同時也沒有了愛，在作者看來也沒有了意義和價值。神仙無欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達(dá)，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬物和人都由神仙主宰，與其說由神仙主宰，不如直接說由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實就是自然需要人的敬畏，通過神仙和人之間的關(guān)系，表達(dá)了人與自然的關(guān)系。可能和諧相處即為上上之策。

第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對妖來說，沒有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無比真實，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第四種，佛之超然。超脫個人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來的討論。

書中除了人生觀價值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價值，信念愛情的永恒，與生命持續(xù)時間的長短無關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過程。所謂重過程而輕結(jié)果，不簡單的以結(jié)果論成敗。

好了，關(guān)于《悟空傳》的書評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見解，咱們下次再見。

悟空讀后感【篇5】

昨天晚上剛?cè)ビ霸嚎戳诉@部電影，今何在的悟空傳，相信很多人都是因為看過這部小說，才去看電影，其實小說是我好多年前看的了，電影改編了有的一樣，有的地方不一樣了，好像是節(jié)選了一些片段，又加進去了一些東西，不過看的時候，有些還是能回想起來的。

因為是電影，所以很多東西都被省略壓縮了，但是精華都在。關(guān)于阿紫和悟空的感情，覺得很純粹，很單純，也很感人，不同于阿紫和二郎神的感情，二郎神是理智的，是身上背負(fù)使命的，他給阿紫的，更多的是呵護和保護，卻不能像孫悟空一樣和阿紫打鬧搞笑。還是喜歡阿紫和悟空這對cp，最讓人感動的是，他們敗了，孫悟空被捕，一直不死不滅，楊戩讓阿紫去勸孫悟空，阿紫說花果山?jīng)]了，一瞬間悟空心中的執(zhí)念沒了，灰飛煙滅，那條繡著一只猴子的圍巾也掉落下來，這一截我哭的稀里嘩啦的，心疼悟空10000秒。彭于晏演的很好，很喜歡。

還有八戒，悟空傳里的八戒，才是帥八戒，歐豪是史上最帥天蓬，哈哈哈，就是臺詞功力感覺還有點欠缺，和阿月對話，說起來的時候，略微生硬。還有小仙女鄭爽，雖然出場的時間并不多，但很美，最后也是阿月的死促成了天蓬去挑戰(zhàn)天尊。

這個天尊，剛出場的時候，就覺得她不是個好人，追求權(quán)利和功力，有野心的女人，無視無辜百姓的性命，甚至為了自己的利益，連自己的女兒也殺了，嘖嘖，權(quán)利會讓有的人瘋狂，這個天尊的扮演者好像是俞飛鴻，其實不認(rèn)識，但覺得她長得有點像王菲，演得不錯。

還有喬杉的卷簾，很大義，很搞笑，雖然自己武功低，但是有一顆很正義很善良的心，最后也為保護村民而死。余文樂的楊戩，很叼，實力雄厚，武功高強，游走于感性和理性之間，在整場電影中，都和孫悟空實力均衡，在人間的那幾天，沒有母親的他，也是享受了一把母愛，那個紅薯看得我很想吃啊，，不過最終，二郎神還是選擇了理性與服從，開了天眼，和孫悟空對打，感覺悟空有點不敵，還是死去的阿紫又喚醒了楊戩的心，最后一起打敗了天尊這個老女人。

有個伏筆，就是那朵妖云，一直禍害百姓，被抓住后就靜靜的躺在籠子里，沒想到悟空重生狂化后，那朵妖云竟然成了孫悟空的筋斗云，這個當(dāng)時抓云的時候，真沒想到，最后才恍然大悟。

其實我覺得他們四個人最幸福的時候，就是在人間那幾天，沒有那么多責(zé)任，也沒有那么多恩怨，天蓬和阿月，悟空和阿紫，楊戩和大娘，卷簾和村民，這樣的生活平淡而幸福。我想，如果可以，天蓬肯定不愿再做神仙，而是會和阿月長相廝守，可是結(jié)局總是很慘，想愛的人都會分離，最后留下的，只有孤獨。

這部電影的特效也很贊，打斗場面驚心動魄，打斗節(jié)奏很快，看的人很過癮。也說了一些很經(jīng)典的話，比如說：我來過，我戰(zhàn)斗過，我不在乎結(jié)局。從今往后一萬年，你們都會記住我的名字，齊天大圣孫悟空。我知道天會憤怒，但你知道，天也會顫抖嗎?

悟空傳電影觀后感4

前幾天我在微博上看見電影版《悟空傳》將要上映的消息，本以為其故事又是西游記無比老套的延伸之作，又是一路的殺妖，斗魔，請神仙，然后終于通關(guān)成功上了西天，見了佛祖，成了佛……以此來說如果是這樣千[篇1]律的故事，對我來講是毫無吸引力的，但我再看了微博評論好像不止于此?好奇之余便搜索關(guān)于《悟空傳》的相關(guān)消息，我期待的是一部與眾不同的作品，是一部具有顛覆性的作品，然而《悟空傳》所呈現(xiàn)給我的.，正是我期待的那個能讓我燃燒;能讓我沸騰;能讓我流淚;能讓我唏噓;能讓我感動;亦能讓我有所思有所獲的故事!

《悟空傳》里的所有人物盡是悲情的，無助的，無情的。

孫悟空與天爭鋒，與地斗法，與諸神、諸佛為敵!誓要掙脫出神、佛所創(chuàng)造的天地，誓要與天并駕齊驅(qū)!但卻無奈，被天捉弄，迷失，倉皇，可惜，可憐，可嘆!

唐僧的前世是如來座下二弟子金蟬子，他因質(zhì)疑如來佛法，被貶斥至人間，重走西游路。金蟬子質(zhì)疑所謂的“信仰”，質(zhì)疑何為佛?何為神?何為天?何為地?何為妖?何為人?難道一切事物皆是神佛所安排好的嗎?神佛有何權(quán)利安排一切?!好，你不是質(zhì)疑嗎?那就讓你受盡九九八十一難之苦，去往西天，來自西天。

豬八戒的前世是威猛俊朗掌管十萬天兵天將的天之驕子——天蓬元帥，他因為自己的心愛之人月女神，與神反怒，被玉帝貶斥人間，投生豬胎，以丑陋的模樣面對世人，承受相思之苦，個中滋味，卻只能獨自品嘗罷!

沙僧的前世是天庭的卷簾大將，因為孫悟空大鬧蟠桃園時打破了王母心愛的琉璃盞，王母則遷怒于卷簾，把他貶斥人間。直到他用了五百年時間，踏遍世上的每個角落，費盡心血尋找到了每片琉璃，拼湊成琉璃盞，再小心翼翼返回天庭復(fù)命時，誰曾料，王母早已將此事拋至九霄云外，早已不在乎了，一把將琉璃盞丟之棄之。于是沙僧憤怒，瘋狂，崩潰……

可他又能怎么樣呢?

他們又能怎么樣呢?

悟空讀后感【篇6】

初遇此書，是在高二——一個為青春奮斗的季節(jié)。封面上簡單的畫面還有那一段唯我獨尊，氣勢磅礴的話深深吸引了我。“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾心，都明白我意;要那眾佛，都煙消云散。”于是我從書架上取下了這本書淺綠色的《悟空傳》，這是我第一次對一本小說產(chǎn)生如此深厚的興趣。

高中讀到此書，我看到的就是愛情和奮斗。這也是青春不可或缺的兩個話題。

愛情篇悟空與紫霞

“你不覺得晚霞很美嗎?我只有看看這個才能堅持向西走下去”對一個除去記憶的的猴子來說他什么都忘記了，唯一沒有忘記的就是那晚霞，一個印在心里的東西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的時候不做任何事”這是何等的專一，在悟空和紫霞的愛情世界里，在失憶與被軟禁的兩不溝通的情況下，那晚霞成了他們唯一的信物，唯一的交流方式。“我們將做這火的燃料”你不死我亦不生，此后永遠(yuǎn)在一起。

　天篷與阿月

“天篷舉起他的寬大的翅膀幫她遮擋風(fēng)和雜塵，她一直做了八十萬年，他就默默的在旁邊守候了八十萬年”，雖然她只關(guān)注她的沙堆，但他卻很幸福。因為他相信所有的等待都是值得的，因為他愿意，他無悔。正如悟空和紫霞一樣，豬八戒和阿月的愛情里也有那僅存的唯一的信物——掛在天空那皎潔的月。豬八戒被貶下凡塵時，阿月給了他一顆可以忘記一切的紅的藥丸，但淪為畜生的豬八戒在剛出生時嘴里吐出的就是那紅色的藥丸，從此他的夜晚不再孤寂，對于兩個相愛的人，無法在一起到底是像悟空那樣忘記好呢?還是像八戒那樣永不忘記好呢?“月女神，她在天篷前就像個小女孩，要天篷挽著她的手，兩個人在船上有說不完的話，一直向西飄去······”因為等待有了價值，因為有故事繼續(xù)，所以還要繼續(xù)等待，可是那些沒有故事的等待還有誰會再次停留!“人生有花···直須折，莫使金樽···空對月”我不想他看到我是一頭豬，女為悅己者容，可這頭可愛的豬希望在自己心愛的人心里永遠(yuǎn)是最好的時候，有不舍，有不甘，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著她幸福，不能擁有又何妨。“空對月”豬八戒，你愛的空無一切對得起月亮女神。而對于小白龍和唐僧的愛情，可以說只是一廂情愿，為了自己心愛的人，他甘愿成為他的坐騎，代替他受苦，跟隨他完成他的追求，默默無聞的就如豬八戒為阿月守護八十萬年一樣，都是看著在我的守護下，你幸福，我就幸福。

奮斗篇 斗 戰(zhàn) 勝

對于一個即將高考的我來說，悟空的奮斗，悟空的斗戰(zhàn)勝給了我好多力量。“我的一生就是斗戰(zhàn)勝，我不會輸，不論他們設(shè)好什么樣的結(jié)局——俺老孫去也”明知前方必定艱難無比，但為了信念他無畏前行。“我——不——會——輸”這是一只猴子一生執(zhí)著的信念，從生到死從未變過，這也是他最后的吶喊。而我們呢?如來用金箍束住他心中的真與善，只逼出他惡與恨，只要他還對生命抱有希望，就不能不與自己的力量爭斗，但他不能戰(zhàn)勝自己，如來算到了一切卻未算到“他寧愿死，也不認(rèn)輸”陣陣的戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝艱險需要的是好幾倍的努力，我的世界沒有認(rèn)輸，只有勝利，努力的光明正大的勝利。在那些驚慌的天神中有一只猴子，他無所畏懼，他狂笑著，他已不再是一只猴子，而是一個有靈魂的狂笑的悟空。

高考過后，結(jié)束了戰(zhàn)斗，結(jié)束了喧囂的同學(xué)聚會后，無聊之日重拾此書，這次我讀到了一些其他的東西，那就是壓迫和反抗。反抗的兩個典型就是唐僧和豬八戒。唐僧質(zhì)疑如來的小乘佛法，如來的法無法解他心中的惑，他便要反抗，于世人認(rèn)為對的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。正如他的豪言壯語“我為如來，又有何懼”對于豬八戒，他不滿于天庭的統(tǒng)治，為了阿月，他放下了一切，被貶下凡時，他沒有接受命運的安排，他沒有忘記阿月，每晚看月流淚就是最好的證明。而沒有反抗的人物也有，在天帝與如來的壓迫下，沙僧是個車頭車尾的妥協(xié)者，他為了重組琉璃盞，連睡覺都抱著，毫無反抗的接受了命運的安排，當(dāng)所有的妥協(xié)逼到最后，當(dāng)王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盞丟在地上時，他爆發(fā)了，他瘋狂了。妥協(xié)只會讓他更加痛苦。而在這其中，孫悟空就是一個比較有爭議的人物，第一次神妖大戰(zhàn)，死了十萬妖眾，他成了弼馬溫孫悟空。第二次神妖大戰(zhàn)死了百萬妖眾，他成了齊天大圣孫悟空。這使得他妥協(xié)了，為了花果山的重新發(fā)芽，他妥協(xié)了。他只想如小人物一般，“我想飛起時，那天也讓開路;我入海時，誰也分成兩邊;眾神諸仙見我也稱兄弟，無憂無慮;天下再無可拘我之物，再無可管我之人。”他心中也有恐懼，所以此時的他妥協(xié)了，但最后他

反抗，反抗了命運的安排，反抗了這樣的壓迫“原來像這樣神仙管不了的東西全都有個名字——妖”正因悟空不認(rèn)輸，他反抗了，作妖又何妨，因為我要斗戰(zhàn)勝。他們反抗了命運的安排，而我們這些真正的凡人，又該如何呢?有時我們做的正是我們不想做的，

不管為了什么，我們有時妥協(xié)了，我們沒有反抗，因為我們?yōu)樽约悍趴购蟮慕Y(jié)果的未知擔(dān)心，擔(dān)心反抗后偶是不是什么都沒有了，沒有強大的勇氣，反抗談何容易。

在大學(xué)念了一年，這一年的生活自己都覺得渾渾噩噩，突然覺得以前的樂觀好像消失了很久，那種憂慮的笑不知何時已沒有出現(xiàn)在嘴角，聽到那句歌詞，心里頗為心酸“當(dāng)年的樂天派已死了很久”，在最后我就要談?wù)撘幌拢以谖蚩諅髦锌吹降淖詈蠖訓(xùn)|西，

那就是人的本性和欲望“鴻蒙初辟原無姓，打破冥頑須悟空”人生來的天性是最重要，可是人世上，人被各種欲望所把持，人的本性也漸漸失去。那只腰前系著一條草編的腰裙，赤著腳，滿臉稚氣的猴子沒有被欲望所羈絆，

相反那個滿臉狂傲兇頑，被金箍束縛住的猴子卻被欲望折磨的痛不欲生。金蟬子看到了眾生心中蒙憧，一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。他認(rèn)為人清心忘欲，可生由空而生，而較之向空而去，不過是叫來者向來處去，蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，放下欲望談何容易，隨著年紀(jì)的增長，誰還在無憂無慮的笑，誰還為那個兒時的夢想而奮斗，誰還能保持那份天性，回歸本心，回歸天性，欲望讓你喪失一切，讓你變得無法想象。而不像那只松鼠一樣，而我就是我，永遠(yuǎn)是我。

在文章最后，摘錄一段《悟空傳》中的“何用歌”讓我們找到那個最初的自己，最初的夢想以及最初的堅持，光明正大的走在路上。

悟空讀后感【篇7】

《西游記》，贏得了不知多少人的喜愛。也是這部名著使我的生活布滿了趣味。

孫悟空，許多兒童的偶像，他樂觀，聰明，勇敢，布滿了斗爭精神；然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì)；和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧雖說是取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓(xùn)斥孫悟空，不明不白地就掉進了妖怪的陷阱。

這部名著給了我很多其實，那就是：為了實現(xiàn)我們的愿望，達(dá)到自己的目標(biāo)，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長期堅持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退。我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步。記得我參加過一個演講比賽，知道老師不是說我這演講的不要了，就是那出錯了，氣急敗壞之下，我做出了一個過后讓自己后悔的決定，那就是退出比賽。想想《西游記》里的四個人，再看看自己，多大點困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰(zhàn)勝，怎么可能取得成功？

為了自己的目標(biāo)，奮斗吧！成功是靠自己爭取來的！

悟空讀后感【篇8】

來看電影《悟空傳》，本來是來懷舊的。結(jié)果看到：“違反校規(guī)”是什么鬼？！捉妖云又是什么鬼？！

雖然金箍棒的動畫效果做的很棒，可是電影《悟空傳》已經(jīng)不是今何在的《悟空傳》。

而我只想要今何在的悟空傳，“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生，都明白我意；要那諸佛，都煙消云散！”就為這一句，當(dāng)年我忍不住就去看了今何在的《悟空傳》，雖然有模仿，有不足，但是難掩他對佛法的詮釋領(lǐng)悟和勁筆急書下的狂放青春。

也許電影《悟空傳》的導(dǎo)演也是為了這一句才拍了這部片子，可是除了名字沒了故事，孫悟空脫離了西游記就不再是孫悟空了，被架空了的猴子少了矛盾的沖突變成了沒有意義的憤青，因為人生不僅僅是為了反抗天命。逆天而行的原因需要很復(fù)雜的故事，因為人有著很復(fù)雜的情感。

今何在的《悟空傳》雖有改編，但仍舊是放在西游記的大背景之下的，悟空和紫霞的感情，唐僧和小白龍的感情，八戒和嫦娥的感情，悟空傳里寫的看著很隨意，想著卻深刻 。為了夢想，為了愛，不論是猴子還是豬，小白龍還是阿瑤，或是唐僧都有他們各自的執(zhí)著和夢想。你悟了么？什么是佛？什么是妖？神仙又是什么？一切其實都是“空”，而“空”又是什么？你真的悟了么？悟空！其實也都是執(zhí)念。

可是，誰在青春年少時，不向往自由和夢想？不向往那狂放的青春？又有誰的青春不曾狂放過呢？

放掉那世俗的一切，讓這天這地這佛這眾生都擋不住我，我就是我，我要做的就是我自己想要的，世人有幾人能真正做一輩子自己？只為自己而活！

鼠疫讀后感1000字(系列5篇)

讀書筆記吧專題“鼠疫讀后感”推薦內(nèi)容。

讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識。作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。此時不寫讀后感，更待何時呢？這份心情要怎么才能書寫出來呢？你不妨看看鼠疫讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

鼠疫讀后感【篇1】

“人不止有一種想法”！

在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時另一方就注定要失意。

造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。

對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地?fù)肀В蕾酥丶遥`竊私語且情意綿綿。

對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個人。

鼠疫讀后感【篇2】

因為新冠來看這部作品，現(xiàn)實的反思不少，對照這部小說能看到的更多，災(zāi)難的意義不僅僅是反思，一切都回到人及人性的問題上來，如今的情況與書中截然不同，有意思的是人性恒古不變，各種借尸還魂于是故事精彩豐富，悲傷絕望也各種異彩紛呈。

最大的共同感受是對英雄主義的看法，災(zāi)難來臨有人主動表現(xiàn)英雄，有人被動成為英雄，一旦歌頌一切都變了味道，而歌頌除了自發(fā)性，更是管理者的手段，被物化而顯得虛偽刻意。

我總是相信說“真正的英雄主義是認(rèn)清了現(xiàn)實的艱難殘酷依然選擇熱愛生活”，經(jīng)過疫情我懂得這是個人的英雄主義的生活態(tài)度，但當(dāng)你備受限制不得不在集體中統(tǒng)一行動失去自由，甚至成為災(zāi)難的選擇對象，你還能完好無損地堅持這種態(tài)度嗎？塔魯和里厄的方式態(tài)度是最值得參考的，其余都是無名之輩，無法出彩也了解甚少，還原一切讓生活歸于生活是挺難的，尤其現(xiàn)實中繞不開政治管理的因素，而沒有管理，人們能夠自覺處理好這一切嗎？善良的人也會盲目成為劊子手，多可悲可笑，我們能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，錄下自己的見識和記憶，就已經(jīng)超乎平凡了

鼠疫讀后感【篇3】

《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟谷霜q如親歷。加繆細(xì)致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。

《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的恐怖時代。那時的法國人（除了一部分從事抵抗運動者），處于德軍強權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在鼠疫城中，隨時面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。

顯然，林有梅認(rèn)為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過我認(rèn)為，鼠疫可以象征一切人類面對的生存困境，譬如恐怖時代，非典，地震，洪水等等。因為它們有著共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對死神的獰笑，每個人都絕望著，又都期待著。

相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過于理性，對于一切事情都是冷漠的局外人態(tài)度，甚至面對母親去世本人死亡時候也是如此。但里厄醫(yī)生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他很清晰地認(rèn)識到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，不過他也從來沒有認(rèn)為自己有多么偉大。因為里厄覺得和鼠疫作斗爭就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實做斗爭，可能斗爭沒有什么效果，但是不得不堅持下去。這不是英雄主義，這是實事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。

當(dāng)然，里厄的斗爭需要付出代價，那就是時時刻刻體驗著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時時刻刻面對死亡，時時刻刻看著病人死在他面前。對此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對鼠疫，人類如此無奈。

正因為此，里厄感到自己跟失敗者休戚相關(guān)，而跟英雄沒有緣分。因此，他對英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個真正的人。英雄是帶著光芒登場的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構(gòu)成一個不讓社會沉淪下去的中堅階層。我尊敬這些真正的人。

當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說的前序，評論家認(rèn)為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來的哲學(xué)觀點，即現(xiàn)實本身不可認(rèn)識，人的存在缺乏理性，人生孤獨。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考生存和存在，他自己這樣總結(jié)：《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方。

但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時也給出一個積極的信念：如果這個世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠(yuǎn)向往并且有時還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對生存困境之時，支撐他們活下去的期待就是這個人間柔情。所以《鼠疫》也同時告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的人類出路在何處的問題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。

鼠疫讀后感【篇4】

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭的故事。或許在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。塔魯在對抗疫病時和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個社會都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f個人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览恚瑸榱藧蹏瑸榱苏x就贊同殺人，因為他們別無選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯過他們的短暫時間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因為他們在渴求著自己力所不能及的事物。

我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因為每個人都會有不同的想法，在這種時候每個人面對加繆都會有不同的話要說。

面對苦難時，人不必去裝什么英雄。任何時候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實事求是。而選擇了實事求是并不意味著就要和城里的居民共進退。朗貝爾的實事求是就是悄悄地離開此地，去堅守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個人的命運是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因為結(jié)尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個原因。

不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進那些刻意編排的故事里時，自然不會想到那些其實都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會降臨呢？

永遠(yuǎn)不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時，你自然會發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個鼠疫潛藏的世界里。

鼠疫讀后感【篇5】

里厄，我們簡單地談?wù)劙伞Ｔ谑煜み@個城市和遇上這次瘟疫以前，我早就受著鼠疫的折磨。可以說我跟大家一樣。但是有人卻并不察覺或者安于現(xiàn)狀，也有人察覺到了因而尋求擺脫。而我就是一直想求得擺脫的。

文章雖然是寫鼠疫的，但是又不僅是寫鼠疫，作者將鼠疫發(fā)生的這件事作為影子，去間接而又明了地告訴讀者什么叫斗爭，斗爭是怎樣的，人們?nèi)绾稳ッ鎸Χ窢帯?/p>

所以，我認(rèn)為鼠疫這場災(zāi)難象征的是人類世界上的各種爭斗，無論是動作上的，還是思想上的;無論是政治上的，還是軍事上的。

書中最后點明作者是里厄醫(yī)生，而真實的作者是阿貝爾。加繆，因此，我認(rèn)為加繆在現(xiàn)實生活中是類似于里厄醫(yī)生的，他的生活，更多是指精神上的，就體現(xiàn)在里厄這個角色上吧。

那我就以里厄為切入點去分析人物的形象。

首先，里厄的個人生活是受到鼠疫影響的，他和他生病的妻子分居兩地，不能相會，這是他心里的一道傷疤。每個人都有他柔軟的一面，里厄也有，他內(nèi)疚、空虛，心里或許還在責(zé)備自己無用，但是他的那份柔軟小得就如同一粒沙子，在多數(shù)時間里里厄憑借著磨煉出來的理智，謹(jǐn)慎地、客觀地、不懂感情地面對各種瑣事。

他的那份柔軟之所以微小是因為里厄作為一位醫(yī)生面對死亡的自我保護，每天，他看著無數(shù)鮮活的人走入醫(yī)院;每天，又看著無數(shù)垂死或已經(jīng)去世的人離開，他是那么的無奈，雖然不是自己的錯，但是里厄必須承受那個錯。他有時都懷疑自己的職業(yè)是對還是錯，是改變病人，讓他們生活得更加美好、體面，還是讓他們抱有較高的期望，而面對更大的絕望呢。

醫(yī)生在鼠疫過程中無疑是最忙的職業(yè)之一，而居家的人們就顯得很冷清，整日待在家，很是無趣，天天都保持著這樣的生活狀態(tài)，日子過得平淡無奇，人與人的感情自然也就淡了，即便與朋友有點聯(lián)系，聊天也是平凡單調(diào)的。這使人們精神麻木，只能生活在當(dāng)下，對于未來，不再同以往一般憧憬，整個人都會變得孤獨、寂寞。

前面都在談鼠疫，之后就要引申到斗爭上了。

斗爭有各種各樣的，所以斗爭的共同點就是都存在著死亡，當(dāng)然這里的斗爭也是有限定范圍的，主要指恐怖的、惡意的、非正義的斗爭。愚昧無知、心思不純的人容易犯罪，其中最典型的，就是殺人放火。而對于罪犯，他們有是有目標(biāo)，有時沒有目標(biāo)，所以不論哪種情況都會傷及無辜的人，鼠疫的性質(zhì)正是如此。

每個人一直都是鼠疫患者，我猜測這句話的意思是說世界只要一天不和平，我們就是那個沒有做錯事，卻一直是被非正義的斗爭而傷及無辜的人們。

可怕的斗爭啊!可憐的人們啊!

正如約翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員，因此不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。

讀后感教育智慧1000字系列

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。怎么寫作品的讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“讀后感教育智慧1000字系列”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

讀后感教育智慧 篇1

莎士比亞說"好在書籍是全人類的營養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個專業(yè)化的展示：

如"主要不靠"嘴"教育孩子。靠的是情境，靠的是行動。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長的溺愛，教會了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強學(xué)生思想品德教育"，因為家庭教育的基礎(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷"補課"；因為學(xué)校一邊"加強"某種教育，一邊同時把隱患推給高一級學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會…""熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點而非缺點。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因為到底什么樣的"靈魂"最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來》讀后感》。"、"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

"有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實這些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個學(xué)生健康成長提供幫助的服務(wù)，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個思想者。我們在教育教學(xué)工作中，要做個有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

讀后感教育智慧 篇2

作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對于純理論的教育書籍，本人確實不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨特之處，也讓我從中獲益良多。

猶記得以前讀到過這么一句話：“一個人一旦選擇了教師這個職業(yè)，就同時選擇了高尚。”誠然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時也是一個對品德要求較高的職業(yè)。回想自己當(dāng)初上學(xué)的時候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會不會也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。

但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個長期積累成長的過程。就像本書講的，在平時的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對于實驗教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實驗代替做實驗，將實驗操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實驗教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實驗器材的不足，為了節(jié)約時間，我將分組實驗變?yōu)榻處煹难菔緦嶒灒鲆暳藢W(xué)生實踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問我是不是去實驗室上課時，想起整理實驗室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開手讓他們準(zhǔn)備材料，同時自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。

作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費時費力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴大化，在期末才去惡補也為時已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時間及時反思，完善課程，避免給下一個班級產(chǎn)生同樣的問題。長此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗自己，也在磨礪自身的意志。

讀完這本書簡單，但讀透這本書卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實踐，總會有不同的感受和收獲。因為我覺得只有當(dāng)自己磨煉、成長為一個正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時間越長，拍開封泥后酒香才會更加沉郁綿長……

讀后感教育智慧 篇3

我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實驗的科學(xué)性，從理論與實際相結(jié)合等對素質(zhì)教育進行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實話在這本書中理論性較強有許多地方理解的不是很透徹，所以體會不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書中點滴體會與老師們交流。

欣然的翻開這本書一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產(chǎn)生我極大的閱讀欲望。國家建設(shè)離不開人類靈魂的工程師……我把“師愛”視“師魂”……這首詩包含了對人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個教師都會心中涌起一份激動和安慰，同時更多地會反思：我做到詩中寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個神圣的稱號？

面對教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點給我們啟示，可以讓我們回味。

1.師德與師魂。對師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識。在教學(xué)工作中長作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。

2.豐富的知識。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時我們也應(yīng)是一個孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對獲取知識的渠道越來越廣泛，面對知識更新的速度越來越快，面對我們的教育對象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識。即要有學(xué)科的“本體知識”，廣博的“文化知識”,豐富的“實踐知識”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識”。讓孩子們有一個知識豐富的領(lǐng)路人，來照亮他們的童年，點亮他們生命的起點。

3.更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進步，會成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭取學(xué)習(xí)的成功。”

4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們在夢中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案備課的身影…….”

總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡單。既然我們選擇了這個職業(yè)就應(yīng)該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強的文化底蘊溶入教改的洪流中。

讀后感教育智慧 篇4

有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會給自己的人生帶來幸福，更會帶來孩子的幸福，教育的春天。

《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場感，讀來輕松愉快。

在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。

在這些教育家中，楊一清校長可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場報告。報告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進入學(xué)軍小學(xué)，對他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。

45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長的一生。

《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時，我們也在智慧自己的人生。

"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻'，或者說，這個'奉獻'本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。

讀后感教育智慧 篇5

寒假期間，我有幸拜讀王曉春老師著作的《教育智慧從哪里來》一書。這本書收集了100個小學(xué)教育案例分別從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長關(guān)系、管理問題”這五個部分進行點評和剖析。此書案例扣人心弦，王老師的點評獨特，讀后讓我如醍醐灌頂，感觸頗深。下面談?wù)勎业母形颉?/p>

一、做一個善于反思的教師

說實在話，我是一邊讀王曉春老師的這本書，一邊進行反思的。因為書中的案例如此真實，它們就存在我的教育教學(xué)生活中。很多時候我也有遇到過與書中案例類似的情況。我在想自己遇到案例中的問題是怎樣處理的？這種做法對不對呢？是不是明智的措施呢？

我教現(xiàn)在的班級已差不多有兩年時間了。對這班孩子也算是知根知底了。有一個叫做“詹俊燁”的小男孩，我印象特別深刻。這個小男孩在開學(xué)沒幾天就已經(jīng)被全班同學(xué)甚至于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識了。主要是因為他的紀(jì)律問題。那時他幾乎是我們班課堂紀(jì)律最不好的學(xué)生。這個小男孩在課堂上表現(xiàn)很好動，活躍，手腳不協(xié)調(diào)。就是滿堂跑的那種。對于老師提出的問題又很積極舉手發(fā)言，但往往回答不到點子上。語言表達(dá)不清晰。和其他小朋友交流起來稍微有點困難。每天其他同學(xué)都會在我跟前投訴他，說老師詹俊燁又怎么怎么了。有時候甚至不是他的錯，其他同學(xué)也會把矛頭指向他。然而他卻什么都不跟老師說。就算有其他男生欺負(fù)他，他也是只會在一旁默默地流淚。

當(dāng)看到這種情況，我心想：這樣子下去是不行的。通過一段時間的觀察和反思，我發(fā)現(xiàn)他其實是一個性格有點內(nèi)向，脾氣倔犟，但又很善良，單純，天真的孩子。別的小朋友欺負(fù)他，他只會默默地忍受，偷偷落淚，從不向老師告狀。這也許是因為他還不敢跟老師交流。但他從來都不會欺負(fù)別人。有一次別人又欺負(fù)他了。于是我俯身在他的耳邊悄悄地跟他說：“以后是欺負(fù)你，你就跟鄧?yán)蠋熣f。”后來，他慢慢地變得愿意跟我交流了。

有一段時間，我?guī)缀趺總€星期都會電話聯(lián)系詹俊燁的家長，咨詢他在家里的表現(xiàn)情況，包括家長的教育方式和觀念。經(jīng)了解，孩子在家經(jīng)常沒有節(jié)制地看電視，尤其是帶有暴力色彩的視頻。孩子的父親在家經(jīng)常采用棒打式的教育方式。孩子在家犯錯或是不聽話，父親就會動手打孩子。導(dǎo)致孩子形成倔犟的脾氣和內(nèi)向的性格。于是，我馬上告訴孩子的父母，讓他們必須停止這種“棒打式”的教育方式而是要多與孩子溝通，聊天，多給點耐心孩子；減少孩子看電視的時間，特別是帶有暴力色彩的視頻。

經(jīng)過家長的配合，一段時間后孩子在校的表現(xiàn)越來越好了，朋友也多了起來，學(xué)習(xí)也有了明顯的進步。

有一次我又俯身在他耳邊偷偷跟他說：“告訴你一個秘密，老師最喜歡你了。”

從那以后，他每次來到學(xué)校一見到我就會張開雙臂抱著我。有時候遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我來了，便會歡天喜地地向我跑來抱我。那一刻，我覺得我是幸福的。

試想一下，假如當(dāng)初我對這個孩子的境況不聞不問，置之不理；或者將他和其他孩子一樣的教育方式。不知問題的根源，盲目解決問題。那將會毀了孩子的一生。

王曉春老師在書中提到把“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”。審視需要強調(diào)思考，需要的是對自我的冷靜和分析。

通過反思，我可以重新審視、定位自己的教學(xué)，矯正教育行為、教育方式，重新認(rèn)識原先似是而非的東西；通過審視，縮短了我與學(xué)生之間的心理距離，懷著一顆赤誠的童心去看待周圍的一切，完成教師的教學(xué)生命的循環(huán)：實踐——反思——更新——再實踐。

二、做一個研究型的教師

王曉春老師在書中“拒絕僵化”一文中提到：我們要隨時警惕自己的麻木，要不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。要讀書，要研究，要寫文章，要保持自己的活力。

隨著社會的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為每個人生存的基本方式。作為教師，迫于社會各方面的壓力，加強學(xué)習(xí)，提高自己的知識和專業(yè)水平，已是自己賴以生存和發(fā)展的必然需求。只有堅持不斷學(xué)習(xí)，才能更好地承擔(dān)起教育教學(xué)的任務(wù)。潛心研究，才能不斷成長。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓老師的勞動給老師帶來樂趣，使天天上課不至于單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”作為教師，只有潛心研究，才能不斷成長起來，才能適應(yīng)新形勢下高效課堂教學(xué)的改革模式，才能生成教育的智慧。

三、做一個智慧與愛心并存型教師

知識不等于智慧。在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。是教師在課堂上對特發(fā)境況的隨機應(yīng)變；是教師對不同學(xué)生的“對癥下藥”；是教師能夠很好的掌握教育時機和分寸；更是懂得如何愛學(xué)生。我們常說我們愛學(xué)生。可是，你真的愛的學(xué)生嗎？你會愛你的學(xué)生嗎？你的學(xué)生感受到你的愛嗎？做一個智慧型的教師，要懂得如何去愛學(xué)生。

王曉春在書中“智慧與愛心同等重要”一文中提到：千萬不要以為愛能包治百病。愛不屬于專業(yè)能力。現(xiàn)在的學(xué)生缺少的不是愛，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。

教育的每一天是新的，教師的每一天也應(yīng)該是新的。做一名善于反思型教師；做一名研究型教師；做一名智慧與愛心并存型教師并非是一朝一夕的事情。“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們教師不斷地反思自己，創(chuàng)新自己，超越自己，錘煉自己，才能在日趨競爭的社會環(huán)境中，立足站穩(wěn)今天，去更好地創(chuàng)造和追求輝煌燦爛的明天。

讀后感教育智慧 篇6

在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識、經(jīng)驗、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實踐中，對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機智應(yīng)對的綜合能力和素質(zhì)。

《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡明地論說事理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個交流共享的平臺，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會是優(yōu)秀教師。文中運用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長。

我明白到教師要修煉自己的知識和見識，要做知識的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長自己的見識。其次教師所具備的知識很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實踐反思能力，將自身的知識與能力相結(jié)合，共同運用于教學(xué)，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學(xué)生要學(xué)會嚴(yán)慈并濟，正視學(xué)生的小毛病、小錯誤，及時糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對自己負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)。

通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。

讀后感教育智慧 篇7

經(jīng)校長向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說》、《學(xué)記》，從各個方面進行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長;積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一的緣故。同樣道理，學(xué)，用心一也。

《師說》主要論述的是關(guān)于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請教問題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠為人師也”，作為一名教師，在明白自己職責(zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說，有經(jīng)驗有修養(yǎng)的教師，總是善于運用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來說，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕者反之，車在馬前。”認(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進;第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。

面對這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!

讀后感忠誠能力1000字系列

寫作品讀后感有哪些要注意的呢？讀完作品之后受益匪淺，對于作者作者有更深了解。好記性不如爛筆頭，可以借寫讀書心得這個方法把所悟所感記錄下來，有請閱讀“讀后感忠誠能力”相關(guān)內(nèi)容。

讀后感忠誠能力 篇1

讀了《忠誠勝于能力》這本書，才發(fā)現(xiàn)，自己理解的“忠誠”這兩個字太片面了，一直以為忠誠是一種品質(zhì)、一種精神，其實，它更是一種能力，一種承諾，一種敬業(yè)，服務(wù)和榮譽的象征，就像書中所提到的“忠誠本身就是一種能力”，它是其他能力的統(tǒng)帥和核心，因為一個人一旦失去忠誠，那么他的能力也就沒有了用武之地。因此，這本書中的透徹分析，讓我對“忠誠”有了更深層次的理解，而且也讓我明白了很多道理。

首先，忠誠是一種責(zé)任。這是我體會最深的一點，如果能把忠誠當(dāng)自己的責(zé)任來對待，我想做到忠誠就是很自然的事兒。這一節(jié)中有幾句話讓我非常受啟發(fā)：忠誠不談條件；忠誠不講回報；忠誠是一種義務(wù)；忠誠是一種責(zé)任；忠誠是一種操守；忠誠是人生最重要的品質(zhì)。這幾句話太好了，確實是這樣的，只有把忠誠理解成這樣，忠誠才會讓我們的工作變得更有意義，忠誠才能賦予我們工作更大的激情。

簡單地說，按時上班準(zhǔn)時開會等等這樣一些工作上的小事兒，真正能做到的人并不是所有的人，表面是違反了制度，說到本質(zhì)就是一種不忠誠的表現(xiàn)，首先這樣不夠忠誠于自己的職業(yè)，更加不忠誠于自己，這是最可怕的。作為生活在世界上的一個自然人，我認(rèn)為很多事情就應(yīng)該是我們應(yīng)該做的，做到這些首先是我們忠誠于我們自己的表現(xiàn)。這本書中談到了“識別忠誠的五項標(biāo)準(zhǔn)”：1、具有無私的奉獻精神，在個人利益上不會斤斤計較。2、勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口。3、總是站在公司的立場上開展行動，即使無人知道的情況下，也會主動維護公司的利益。4、絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。5、忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己是忠誠的。對照這幾項標(biāo)準(zhǔn)我感覺自己實在差得太多了，我應(yīng)該在這些方面再不斷提升自己。

其次，讓我感受最深的一點就是做到忠誠，使自己的工作變得有意義，也是讓自己更加有意義。也就是其中一個章節(jié)講到的“榮譽來自忠誠”。我深深感到自己應(yīng)該“為榮譽而戰(zhàn)”！書中講得很好：為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給老板減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻給社會；為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，展示你迷人的工作形象；為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽。他自己會受到人們的尊敬，人們也會把最高的榮譽給他。

這一段話深深震撼著我，回想平日的工作確實是這樣，有時雖然失去了一些暫時的利益，但得到的是別人的尊重；有時雖然比別人多做了一些，但得到的是更多的支持和擁護。

忠誠是一種品質(zhì)，更是一種能力的表現(xiàn)，忠誠不是愚忠，而是要以自己的業(yè)績來證明，做到忠誠會讓自己得到榮譽，我們應(yīng)該用極強的執(zhí)行力去執(zhí)行這種忠誠。再就是我們應(yīng)該忠誠于職業(yè)、忠誠于領(lǐng)導(dǎo)者、忠誠于同事，更加重要的就是忠誠于自己。

讀后感忠誠能力 篇2

近日，公司舉辦了第八期好書推薦活動，推薦書目是《忠誠勝于能力》。剛拿到此書，封面上忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心這句話就深深吸引了我，再細(xì)細(xì)品讀此書，更覺其中道理值得回味，發(fā)人深思，現(xiàn)將幾點突出的感受做一簡單匯報：

首先，閱讀此書讓我明白優(yōu)秀的企業(yè)需要的是什么樣的人才以及什么樣的人才是真正優(yōu)秀的人，對此，一直以來流行著許多標(biāo)準(zhǔn)，如能力超群，技藝精湛，專家學(xué)者......等等，誠然，才華出眾固然重要，但隨著社會的發(fā)展，個人英雄的作用越來越小，英雄集體的作用越來大，只有忠誠于團隊的人才能成為團隊需要的角色，才能在團隊中發(fā)揮作用，忠誠已不僅僅是品德范疇的東西，它更成為了一種生存技能，所以此書給出了最優(yōu)秀人才的一個特別標(biāo)準(zhǔn)，那就是忠誠，忠誠是一種能力，只有忠誠與能力共有的人才是最優(yōu)秀的。

忠誠是一種能力，而且忠誠更勝于能力，對個人來說，忠誠是一個人最重要的立身之本，忠誠使自己的工作變得有意義，也讓自己更加有意義，對企業(yè)來說，擁有一批永遠(yuǎn)忠誠的員工是其進入世界優(yōu)秀企業(yè)行列的基本保證，而員工不忠誠則可能危及企業(yè)生存。聯(lián)系本人被公司派到原天勤證券一年多來的工作經(jīng)歷，深深感到員工的忠誠對企業(yè)生存與發(fā)展的重要，天勤證券就是因為其高管對企業(yè)對客戶缺乏基本的忠誠和起碼的責(zé)任感而至法律法規(guī)于不顧，其員工也因為沒有歸屬感和安全感，談不上主人翁意識，思想混亂，整個企業(yè)處于無序的生存狀態(tài)，最終導(dǎo)致企業(yè)生存的終結(jié)。而對比之下，國元證券之所以在激烈的市場競爭中從一個地方性券商躍升為具有較大規(guī)模較大品牌影響力的全國性綜合創(chuàng)新類券商，原因正如公司領(lǐng)導(dǎo)所總結(jié)的：公司的發(fā)展是公司全體員工凝心聚力的結(jié)果，人和是公司賴以發(fā)展的優(yōu)勢所在，是公司核心競爭力的體現(xiàn)，我們公司首先有一個忠誠于公司生存與發(fā)展而審時度勢、開拓創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時也有一批忠于職守、敬業(yè)務(wù)實、奮發(fā)上進的員工，公司和員工上下同心，群策群力，所以不僅能在市場競爭的大潮中立于不敗之地，而且隨著創(chuàng)新試點資格的取得及借殼上市方案的通過，更向成為中國一流證券公司的目標(biāo)邁進。綜觀當(dāng)今世界，有很多歷經(jīng)百年仍然生機勃勃的公司，如可口可樂、福特、沃爾瑪、柯達(dá)等，這些公司長盛不衰的原因在于始終有一批永遠(yuǎn)忠誠的員工。

其次，閱讀《忠誠勝于能力》讓我深深領(lǐng)會到什么樣的人才是忠誠的人或者說對一個團隊對一個企業(yè)來說什么樣的員工才是忠誠的員工，第一，忠誠不講條件，忠誠不講回報，忠誠的人對國家對企業(yè)對家人對同事對朋友具有無私的奉獻精神，忠誠的人不計較付出不在乎多做份外的事，忠誠的人為榮譽而工作，為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻給社會；為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行自己的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。忠誠不講回報但并不是沒有回報，努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自己的榮譽，并使自己的個人價值得到提升。第二，忠誠的人是勇于承擔(dān)責(zé)任的人，有任務(wù)不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口，第三，忠誠的人總是站在公司的立場上開展活動，與公司同成長共命運；第四，忠誠的人絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利；第五，忠誠的人不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明，履行職責(zé)是自己最基本的要求，但忠誠的人絕不停留在合格，而是不斷追求卓越；第六，忠誠不是愚忠，服從不是盲從，忠誠首先是對自己職業(yè)對自己做人原則的忠誠。

最后，作為正在不斷發(fā)展壯大的國元證券的一名員工，如何進一步讓自己也讓身邊同事真正成為忠誠于企業(yè)的有用之才，這是我學(xué)習(xí)《忠誠勝于能力》一書后思考最多的問題，我將在以下方面進一步提升自己：一、進一步把忠誠于公司忠誠于公司的企業(yè)文化當(dāng)作一種責(zé)任一種動力，切實落實在日常行動中，以身作則，嚴(yán)于律己，愛崗敬業(yè)，無私奉獻；二、忠實地履行好自己的職責(zé)，特別是《證券營業(yè)部副總經(jīng)理內(nèi)控職責(zé)》，近半年來，我門在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)支持下，針對天勤證券遺留的風(fēng)險薄弱點進行了認(rèn)真梳理，對業(yè)務(wù)進行了流程再造，對柜臺權(quán)限進行全面清理重設(shè)，對各項基礎(chǔ)工作進行重建，特別是通過新員工培訓(xùn)及自己的言傳身教強化員工對國元企業(yè)文化從認(rèn)知到認(rèn)同及提高風(fēng)險意識的教育，應(yīng)該說已取得明顯的成效，但仍需完善的方面還很多，所以我應(yīng)時刻提醒自己也提醒身邊同事工作中不能有任何懈怠，嚴(yán)格控制好各類風(fēng)險；三、忠誠是要靠工作業(yè)績來體現(xiàn)的，而不是口頭上的效忠，所以我要不斷加強學(xué)習(xí)，提升自己各方面的能力；四、忠誠是相互的，無論是個人與公司、上級與下級、同事與同事，還是愛人與愛人，朋友與朋友等等都是如此，首先，我對公司對上級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是忠誠的，這種忠誠應(yīng)建立在真心誠意的基礎(chǔ)上，其次我對我的下屬應(yīng)是負(fù)責(zé)的，是真心對待的，也就是說是忠誠的，這樣他們才能從心里體會到這一點，也才能對公司對上級忠誠，對此我深有感觸，來原天勤營業(yè)部工作之初，感覺員工因沒有歸屬感而工作消極，風(fēng)險意識淡薄，對此，我們一方面嚴(yán)格要求，不斷把國元的文化與理念傳遞給他們，另一方面，我們真誠地關(guān)心他們，通過溝通交流，讓大家感覺到敬業(yè)務(wù)實控制風(fēng)險既是對公司負(fù)責(zé)也是對自己負(fù)責(zé)，漸漸地大家建立起相互理解與信任，從而也建立起對公司對彼此忠誠的基礎(chǔ)，我們在以自己的行動幫助他們引導(dǎo)他們的同時，他們也以真誠地理解與支持在激勵著我們更加努力地工作，今后我更要與我的同事真誠相對，同心同德，為公司為營業(yè)部的發(fā)展不懈奮斗。

總之，《忠誠勝于能力》這本書確實讓我受益非淺，真誠地感謝公司給我推薦這本書，我也將會將這本書推薦給我的同事與朋友。作為社會的人，我將更加忠誠于國家忠誠于家人忠誠于朋友忠誠于自己，作為公司一員，我將更加忠誠于公司忠誠于職業(yè)忠誠于同事，認(rèn)真過好每一天，認(rèn)真作好每一件事，我將心甘情愿地用生命去執(zhí)行這種忠誠，同時讓自己的生命在忠誠中閃光！

讀后感忠誠能力 篇3

“忠誠”在我國有著深遠(yuǎn)的思想淵源，是中華民族的傳統(tǒng)美德。忠誠是每個人的立身之本，忠誠是職業(yè)人應(yīng)遵循的一種職業(yè)基本準(zhǔn)則。

商品經(jīng)濟的一個基點是信用經(jīng)濟，也就是要講究“信用”、“誠信”。

忠誠是相互的，你忠誠于他人，才能得到他人的忠誠。忠誠是360o的，你付出的越多，得到的也越多。只有忠誠的人，工作中才能夠找到歸宿感。

“忠誠”是職場必備的美德。單純強調(diào)能力而忽視忠誠是危險的，公司職員出賣公司機密，是忠誠度不足引起的，同時也是品德出了問題。

忠誠本身就是一種能力。忠誠是其它所有能力的統(tǒng)帥和核心，因為如果一個人缺乏忠誠，他的其它能力就失去了用武之地——沒有任何一個組織愿意使用一個缺乏忠誠的人。忠誠度高，能力也強的人是“人財”。既無能力又無忠誠的人對于企業(yè)來說是“人災(zāi)”。既有能力又有忠誠的人才是每個老板夢寐以求的理想人才。

一個忠誠度不夠但是能力卓越的員工遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個忠誠度不夠但能力也低的員工的危害大很多，在忠誠和專業(yè)能力逐鹿之時，忠誠已經(jīng)成為了各大企業(yè)的首選。

忠誠不僅是一種操守，更是一種責(zé)任。忠誠于公司、忠誠于老板，實際上就是忠誠于自己。給予公司忠誠，你才能得到公司忠誠的回報。

你自己才是忠誠的最大受益人。忠誠不是一種純粹的付出，忠誠會有忠誠的回報。而且，忠誠的人比不忠誠的人獲得更多。作為一名員工，要贏得老板的關(guān)注，除了要有過硬的專業(yè)技能外，還需要有贏得老板信任的人格魅力，而忠誠無非是最好的選擇。只要你真正表現(xiàn)出對公司足夠的真誠，你就能得到老板的關(guān)注，他也會樂意在你身上投資，給你培訓(xùn)的機會，提高你的技能，因為他認(rèn)為你值得他信賴;無論你從事什么樣的工作，都會有成功的機會。

忠誠是人生最重要的品質(zhì)。你的忠誠會為你樹立個人品牌，這將是永遠(yuǎn)都不會貶值的。俗話說：成績靠才能，升職要靠忠誠。任何老板都不會輕易地讓一個人擔(dān)任重要職位。如果你要想得到重用，就得一點一滴地展現(xiàn)你的好品質(zhì)。忠誠是造就你的職業(yè)聲譽和個人品牌最重要的因素。

忠誠，是要用業(yè)績來證明的，而不是口頭上的效忠。忠誠不同于一味的阿諛奉承，不是用嘴巴說出來的，它不僅要經(jīng)受考驗，而且還表現(xiàn)在你的行動和行為上。履行職責(zé)是最大的忠誠，要出色地做好每一件事，努力用心最好每一件事。

在完善和提升個人素質(zhì)時，每一個人都應(yīng)該記住“忠誠勝于能力”，每一位員工都應(yīng)該銘記“忠誠”的行為準(zhǔn)則。作為企業(yè)經(jīng)營者，以“忠誠”作為尋找、篩選、提拔和任用人才最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。擁有一批永遠(yuǎn)忠誠的員工，使企業(yè)進入優(yōu)秀企業(yè)行列的基本保證。

忠誠是執(zhí)行的最大動力，在完成一項具有艱巨任務(wù)的過程中，忠誠度發(fā)揮大約占70%的作用。忠誠是部隊精神的內(nèi)核，忠誠成就了頂級的作戰(zhàn)團隊。

忠誠是神圣的，是發(fā)自內(nèi)心的情感。如果你不打算忠誠于一個企業(yè)，就不要隨便選擇它，如果你忠誠于一個企業(yè)，就不能輕易離開它。忠誠并不否認(rèn)跳槽，但頻繁跳槽就應(yīng)該否定了。老板骨子里都不喜歡頻繁跳槽的人。

團隊力量來自于忠誠。一個沒有忠誠的團隊，是一盤散沙，自然沒有力量可言。

責(zé)任和忠誠是企業(yè)文化和精神的靈魂。把責(zé)任和忠誠作為企業(yè)的精神命脈，注入每個成員的心里，這樣才能夠最大限度地實現(xiàn)團隊成員的責(zé)任和忠誠。

忠誠是企業(yè)的需要，忠誠是老板的需要，但它更是你自己的需要。

讀后感忠誠能力 篇4

忠誠——一個讓人聽了肅然起敬的詞，古往今來，無論是偉人，還是英雄，之所以能流芳百世，他們都有一個共同的特點，那就是——忠誠，或忠誠于帝皇，或忠誠于黨，忠誠于自己內(nèi)心的信念。對自己信仰的事物保持著至死不變的信念，也許這就是我們對忠誠這個詞大體的印象吧。也許我們都只把“忠誠”二字停留在名人的身上，而幾乎沒有想過自己每一天的工作和生活與忠誠有什么關(guān)系。

感謝領(lǐng)導(dǎo)給與我如此珍貴的機會閱讀了《忠誠勝于能力》，讀了這本書之后，讓我學(xué)習(xí)到了忠誠與工作生活的深一層次的關(guān)系，也知道了忠誠其實與自己每一天都聯(lián)系著。

當(dāng)閱讀了商界贊美詩后，發(fā)現(xiàn)其實只要換個心態(tài)，老板和員工也可以相處得非常和諧，跟一家人一樣，彼此關(guān)心，彼此照顧。當(dāng)然這都必須扎根在忠誠的基礎(chǔ)上。沒錯，老板不是雇用我們，而是給我們一份工作，一個舞臺，讓我們自由發(fā)揮，展現(xiàn)自己才華的舞臺，在這里我們可以發(fā)揮我們的智慧，做好每一個任務(wù)，做好每一個細(xì)節(jié)，為老板創(chuàng)造價值的同時，更是體現(xiàn)了自我價值。所以我們應(yīng)該忠誠于我們的工作，即是忠誠于老板，更是對自己選擇的忠誠，對自己實現(xiàn)自我價值的忠誠。缺少了這點基本的信念，是不可能在一個工作崗位上有所作為的。

我們既然做出了選擇，就應(yīng)該相信自己的選擇，去努力做好自己眼前的每一份工作，每一個細(xì)節(jié)，哪怕是上班不遲到，不早退這點小事，都應(yīng)該用心對待。不是有句話說，一屋不掃何以掃天下。說的就是小事都沒做好是不可能做大事。作為一個管理人員，更是要做好帶頭作用，這樣才能讓他人信服。

忠誠不僅是一種信念，更是一種責(zé)任，正如書中所說，忠誠是一種與生俱來的義務(wù)。你是一個國家的公民，你就有義務(wù)忠誠于國家，因為國家給了你安全和保障；你是一個企業(yè)的員工，你就有義務(wù)忠誠與企業(yè)，就有義務(wù)忠誠于你的老板，因為老板給了你就業(yè)的機會……總之，忠誠不是討價還價，忠誠是你作為社會角色的基本義務(wù)。每個人都應(yīng)該有一顆感恩的心，因為你不可能離開群體獨自生活，你生活在群體中，你時刻享受著別人的勞動成果，你就應(yīng)該知道回報，回報給你機會，給你幸福的人，團體，社會甚至國家。

忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心，缺乏忠誠，其他能力就失去用武之地，沒有人喜歡不忠誠的人，沒有哪一個公司歡迎不忠誠的人。沒有完美的個人，只有完美的團隊，因為有忠誠在，就有團隊的凝聚力在，這是現(xiàn)代企業(yè)取決勝負(fù)的關(guān)在。忠于公司，忠于職業(yè)，忠于老板，忠于同事，更加重要的是忠于自己。

再次非常感謝公司和我的老板，它不僅讓我認(rèn)識到自己平時工作的不足，更加深了我很多知識，給了我更多提升自己能力的機會，對這樣的公司這樣的老板，我只有更有責(zé)任的去執(zhí)行忠誠，與公司同命運，并帶領(lǐng)我的團隊去執(zhí)行忠誠，在工作的每一個細(xì)節(jié)里深深體會忠誠給我的力量，做好每一個細(xì)節(jié)。我相信，只要我堅持著忠誠，一定可以得到更多更珍貴的東西，可以更加成功的走完事業(yè)上的旅程。

讀后感忠誠能力 篇5

從拿到書的那一刻起，簡單的看了下目錄大致了解了《忠誠勝于能力》這本書的大體內(nèi)容，主要闡述了“忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其它所有能力的統(tǒng)帥和核心”這一理念。看完目錄后，選擇了第三章-企業(yè)是船，員工是帆品開始看。

讀完此章，有許多感想和體會。在這里，我就簡單說一下閱讀此章的感受。

對一個企業(yè)的忠誠，正如書中所說，作為公司的一員，不管你身處何種職位，你都必須和公司所有員工同舟共濟，乘風(fēng)破浪，一齊朝日地進發(fā)。如泰坦尼克號上的工作人員誓死恪守自己的崗位，和泰坦尼克號一起同生死、共命運。如果一個公司有像劉楓一樣愿意和公司一起度過低谷期，有加藤信三一樣和公司共同成長、共同興衰，那這個公司肯定會不斷壯大。而劉楓和加藤信三之所以能做到是因為他們有個共同點：忠誠于自己的公司、忠誠于自己的工作，我想這點很重要。企業(yè)是船，而員工是帆，每位員工都能改變企業(yè)，如果“環(huán)大西洋”號海輪上的21員工都能對公司負(fù)責(zé)一點，“環(huán)大西洋”號海輪的災(zāi)難也就避免了。這個災(zāi)難警告我們要忠于自己的工作，忠于自己的這條“船”。每位員工，主要他踏進公司的門。公司也就是他第二個家，他應(yīng)該愛護、忠于這個家，對這個家負(fù)責(zé)任。什么是忠誠，忠誠是一種品德。而忠也應(yīng)該由“心”而忠，不論在公司的什么職位上，無論公司安排的什么任務(wù)，都要用心去做。忠誠其實也很簡單，就是盡心盡責(zé)做好我們的本職工作，一切以公司的利益為重，無論領(lǐng)導(dǎo)在不在場都要有愛崗敬業(yè)的精神，至始至終對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

上面的內(nèi)容只是大道理，當(dāng)看到第七章就會讓我明白。忠誠要落實在行動上，忠誠不是簡單的表態(tài)！口頭上表忠心那是阿諛奉承，行動上不折不扣地完成任務(wù)，讓領(lǐng)導(dǎo)放心才是真正的忠誠。而我在這方面還有些缺陷，有時候只是說的多，而沒有真正付出行動，沒有讓領(lǐng)導(dǎo)放心把任務(wù)交給我完成。從這本書里對能力的闡述可以知道，職場競爭關(guān)鍵的態(tài)度。工作沒有重不重要之分，有分別的只是對工作的重視程度。某些事有些人能完成有些人不能完成，能順利完成的人可能能力并不比失敗的人強，而重要的他們用什么樣的態(tài)度去面對這件事。

讀完此書，能給我在職場有個規(guī)劃，讓我知道職場不完全靠能力，重要的還是忠誠。而就我們公司而言，我給自己擬定的忠誠標(biāo)準(zhǔn)：

第一項標(biāo)準(zhǔn)：時刻把公司的利益放在第一位，特別表現(xiàn)在項目上

第二項標(biāo)準(zhǔn)：勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推托，工作出現(xiàn)失誤不找借口。

第三項標(biāo)準(zhǔn)：總是站在公司立場上開展各類工作，在客戶或者外人的情況下，要主動維護公司利益和形象。

第四項標(biāo)準(zhǔn)：絕對不利用自己的職位去為自己謀取私利。

第五項標(biāo)準(zhǔn)：忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己的忠誠，用事實說話，不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實地的工作。

讀后感忠誠能力 篇6

有一本經(jīng)典內(nèi)訓(xùn)教材叫《忠誠勝于能力》，科室要求我們背誦，這本書的封面上有這樣一句話，忠誠既是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。因為這句話，勾起了我極大的興趣，我一直認(rèn)為我一直是個學(xué)習(xí)工作極其努力的人，沒有從忠誠的角度思考工作，沒有把做人的成敗與忠誠聯(lián)系起來，也沒想到忠誠還牽涉這么多。

所謂讀后感，自然是有感而發(fā)，書中能夠和作者產(chǎn)生共鳴的，第一句打動我的話是這樣說的：海軍陸戰(zhàn)隊什么也不能帶給你，而你能給海軍陸戰(zhàn)隊什么呢?這正是我處上班時想的問題，在我還沒有畢業(yè)的時候，很多同學(xué)都很迷茫，我也一樣，唯一不同的是我找到了一個很好的方法，那就是去看一些關(guān)于就業(yè)方面的書。幸運的是我看到有一本書上的說法，和這句話很相似，說的是年輕人想要發(fā)展，最重要的是進入一家什么樣的醫(yī)院，看的是你能為醫(yī)院做什么，也就是在這個醫(yī)院你能有多大的價值，在面試的時候不要在意你的薪水是多少，而要看這家醫(yī)院能給你多少發(fā)展的空間，所以我就是抱著這樣的目標(biāo)去找工作。很有幸地遇到孝南婦幼，它給了我一個廣闊的發(fā)展空間，讓我自由的發(fā)揮，同時又有一些優(yōu)秀的人給我指路，教導(dǎo)我成長。

把困難視作磨練，已經(jīng)是很高的境界了。而更高的境界，是把艱辛轉(zhuǎn)化為一種享受。事實上，當(dāng)一個忠誠的人全力以赴地工作時，她感受到的智慧是工作的樂趣。有人說過成長是一個痛苦的過程，這點相信每個人都深有體會，我也一樣，成長就是要經(jīng)歷一次又一次的蛻變，過程很痛苦，結(jié)果卻能讓人興奮不已。通過這兩句話的闡述，讓我更加明確工作中的困難甚至是磨難，那都是不值一提的事，我應(yīng)該做的是打起十二分的精神來迎接它。困難并不可怕，關(guān)鍵是看你以什么樣的態(tài)度對待它，如果你害怕了，那它就真正成了你的阻力，但如果你能夠接受書中的論點，把它當(dāng)作工作中的樂趣，那么他將推你走向成功的巔峰!所以，我一定會將這個理念，傳遞給我的朋友們，讓他們以無限的熱情去迎接生活和工作中出現(xiàn)的問題，這才是成功人生應(yīng)該具備的理念!

你看到的問題，都是你的問題，立刻去解決它!工作和生活中只解決自己的困難就可以了嗎?不是的，只有你能夠解決更多更大的問題時，才是你能力的體現(xiàn)。同時這也是你對醫(yī)院忠誠的一種體現(xiàn)，忠誠不僅表現(xiàn)在盡本職，也表現(xiàn)在為醫(yī)院著想，只有做到把醫(yī)院當(dāng)作自己的事業(yè)，與醫(yī)院共命運，這才是一個真正忠誠的員工。在日常的工作中，同樣的工作，任何人都能做的時候，很難看出你有什么特別特殊的才能，所以當(dāng)你把醫(yī)院的問題看在眼里，并把它解決，這才是你價值的體現(xiàn)。而且在你為醫(yī)院考慮的同時，也是在鍛煉你觀察問題、解決問題的能力，一件如此多好處的事，相信明白了這個道理之后，任何人都會極其積極地去做的，做份外事是你能力的體現(xiàn)!

當(dāng)然，在很多時候，份外的事并不是一定能得到回報，或者馬上就能得到肯定的，但是要記得前面說過的話，把困難當(dāng)作一種樂趣去享受!書中也有解釋：別為自己鳴不平，不是甘愿受冤枉，更不是愚昧的忠誠;而是樹立一種多為組織利益著想的意識，當(dāng)主管意識到你的成績時，會佩服你的，同時也顯示了你的氣度。古有云：世上不如意之事

十之八九。所以，不要浪費時間去為自己鳴不平，因為每個人的時間都是寶貴的，把自己的時間用到最有意義的事情上，用它來為醫(yī)院創(chuàng)造價值，同時也提升了自己的能力，這才是聰明人應(yīng)該做的事情。我們雖然年輕，但不等于可以浪費生命，用自己的話說：每分每秒作最有生產(chǎn)力的事!

今天，我所說的目的只有一個，那就是給一些像我一樣的年輕人，接受積極的教育，明白一些積極的人生道理。我覺得這本書的知識，就是積極人生的方法指引!最后，引用ABC情緒理論，有什么樣的人生態(tài)度，就會有什么樣的人生。希望我能夠?qū)⑽宜鶎W(xué)到的東西和更多的人分享，讓我身邊的人都有一個積極的人生，成功的人生!

讀后感忠誠能力 篇7

忠誠勝于能力的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：在工作中，我們難免會失職，在面臨老板追究責(zé)任時，就是考驗我們?nèi)似泛凸ぷ鲬B(tài)度的時候。如果面對自己的失職一味的找借口，互相推諉，只會給上司留下一個沒有責(zé)任感的印象，使他對你的人品大打折扣。我們要給上司留下這樣一個印象：是自己的就是自己的，失職了就去承認(rèn)，不要給自己找理由辯解，因為出了問題再說什么其實都是借口。那些選擇找出種種理由來推卸責(zé)任的人，也許一時不會失去這份工作，但是老板和周圍的同事看在眼里，誰愿意和一個不愿承擔(dān)責(zé)任的人在一起工作呢？一個沒有責(zé)任感的員工，是不可能獲得同事的信任和支持，也不可能贏得上司的信賴和尊重的，因為如果人人都推卸責(zé)任，無形中就會提高溝通的成本，削弱團隊協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的能力。逃避責(zé)任的結(jié)果就是，把自己本應(yīng)承擔(dān)的失職轉(zhuǎn)嫁給了社會或他人，而一個人如果習(xí)慣了逃避責(zé)任，一天到晚的想著如何欺瞞他人，那么他就沒有足夠的精力和責(zé)任心去解決工作中的問題了。而如果他肯將這些精力和想法用到工作中，就一定能在工作中取得卓越的成就……

讀后感忠誠能力 篇8

作為企業(yè)的員工,我們需要依靠公司的業(yè)務(wù)平臺才能發(fā)揮自己的才智。對公司忠誠,實際上是對自己職業(yè)的忠誠,是個人前途的保證，也是對自己負(fù)責(zé)。忠誠可用忠誠度來衡量。忠誠度是指員工對于企業(yè)所表現(xiàn)出來的盡心竭力的行為指向和心里歸屬，是員工對企業(yè)的行為忠誠與態(tài)度忠誠的有機統(tǒng)一，是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展和良好績效的保證。

學(xué)習(xí)邱慶劍的忠誠勝于能力,使我對忠誠系統(tǒng)有了更深刻的'理解。他用講故事的形式,對習(xí)以為常的道理重新解讀,可以說給我留下很深的印象。這忠誠勝于能力一書也用了大量的事例,講了許多的故事。當(dāng)然,從忠誠本身就是一種能力講到與老板同舟共濟;

從忠誠不是愚忠講到用生命去執(zhí)行;

從忠誠于老板到忠誠于自己的升華,這些內(nèi)容才是本書的主體。可以說邱慶劍先生對忠誠有切身的理解,為讀者解讀忠誠有顆強烈的責(zé)任心。

忠誠度是企業(yè)員工的一種重要素質(zhì)，對于企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟效益的提高有著十分重要的意義和作用。其在職工心理上所表現(xiàn)出來的，不僅是是否愿意留在一個企業(yè)，此外還有職工是否為在本企業(yè)工作而感到驕傲，是否相信企業(yè)會取得長期成功，是否認(rèn)為企業(yè)會變得越來越好等。

中國歷史上三國鼎立中劉備成功的經(jīng)歷，也說明其中道理：雖然劉備沒有曹操那樣的文韜武略和驚人的智謀，但在得人心上是大大超過曹操的，特別是贏得諸葛亮、關(guān)羽、趙云這些得力干將的忠心上，在蜀國困難的時候與其共度難關(guān)，正是由于他們對劉備忠心耿耿，實現(xiàn)了弱小的蜀國卻可與強大的魏國、吳國三分天下的結(jié)果，這確實是一個可觀的收益。如何提高員工的忠誠度，是企業(yè)在發(fā)展過程中時刻需要關(guān)注的事情，并應(yīng)切實為此付出實際的努力，把提高員工忠誠度作為企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的助推器。

企業(yè)要有自己獨特的企業(yè)文化。毫無疑問，企業(yè)文化可以直接影響員工的忠誠度。每個企業(yè)都應(yīng)該建立自己獨特的企業(yè)文化并以此提升員工的忠誠度。而我們正在做這件事情。在公司領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在和諧的工作氛圍的引導(dǎo)下，我們公司正在逐步的形成自己獨有的企業(yè)文化。

從我的感覺來看，忠誠是贏得信任的最好方式，也是展現(xiàn)能力前的首要條件。一個人能力的展現(xiàn)需要機會，需要合適的時機，很多時候還需要別人給予。而忠誠可以在每一天中得到體現(xiàn)。如果你急于展現(xiàn)你的能力，在未得到認(rèn)可的情況下，急于從外面尋找認(rèn)可，尋找補償?shù)脑挕緛碚f，這樣的做法就是不忠誠的表現(xiàn)，你就更難有機會驗證你的能力。你也可能遭遇這種情況。但你對自己負(fù)起責(zé)來，做好自己的工作，一直保持對新機會捕捉的靈敏和對提高業(yè)績能力的積累，擁有為自己工作，對公司負(fù)責(zé)的心態(tài)的話，你終有一天會得到認(rèn)可。

一個人無論什么原因，只要失去了忠誠，就失去了人們對你最根本的信任。阿爾伯特哈伯德說:

如果能捏得起來，一盎司忠誠相當(dāng)于一鎊智慧。

這些只是我個人的感觸，真正理論的高度和系統(tǒng)的論述全在忠誠勝于能力一書中，如果你還缺乏對企業(yè)忠誠的意識，如果你我們對自己的工作處境不滿,看看這本書，至少可以知道，我們付出的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

讀后感忠誠能力 篇9

當(dāng)今社會，競爭激烈，人們的生存壓力越來越大，工作也不再是過去幾十年“一貫制”的“鐵飯碗”，而是隨時都有下崗的可能。進入21世紀(jì)，工作機會已成為企業(yè)給員工的最大福利。而企業(yè)作為一個經(jīng)濟實體，利潤是生存之本，為此企業(yè)老板常常要解雇那些不努力工作，不能為企業(yè)帶來利益，甚至有損企業(yè)利益的員工。不管任何時候，這種優(yōu)勝劣汰的競爭都勢必存在。所以，無論做什么工作，我們都要學(xué)會珍惜，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待，只有這樣才有生存和發(fā)展的空間……

忠誠勝于能力的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：在工作中，我們難免會失職，在面臨老板追究責(zé)任時，就是考驗我們?nèi)似泛凸ぷ鲬B(tài)度的時候。如果面對自己的失職一味的找借口，互相推諉，只會給上司留下一個沒有責(zé)任感的印象，使他對你的人品大打折扣。我們要給上司留下這樣一個印象：是自己的就是自己的，失職了就去承認(rèn)，不要給自己找理由辯解，因為出了問題再說什么其實都是借口。那些選擇找出種種理由來推卸責(zé)任的人，也許一時不會失去這份工作，但是老板和周圍的同事看在眼里，誰愿意和一個不愿承擔(dān)責(zé)任的人在一起工作呢？一個沒有責(zé)任感的員工，是不可能獲得同事的信任和支持，也不可能贏得上司的信賴和尊重的，因為如果人人都推卸責(zé)任，無形中就會提高溝通的成本，削弱團隊協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的能力。逃避責(zé)任的結(jié)果就是，把自己本應(yīng)承擔(dān)的失職轉(zhuǎn)嫁給了社會或他人，而一個人如果習(xí)慣了逃避責(zé)任，一天到晚的想著如何欺瞞他人，那么他就沒有足夠的精力和責(zé)任心去解決工作中的問題了。而如果他肯將這些精力和想法用到工作中，就一定能在工作中取得卓越的成就……

心靈捕手讀后感1000字系列9篇

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心靈捕手讀后感(篇1)

電影《心靈捕手》是一部經(jīng)典勵志電影，看完之后深深觸動了我的心。影片主要講述了一個叫威爾的清潔工的故事。故事從一個復(fù)雜的數(shù)學(xué)題開始。數(shù)學(xué)系的蘭博教授在學(xué)院的黑板上留了一道數(shù)學(xué)題給數(shù)學(xué)系的學(xué)生解答。過了幾天，沒人有答案。突然有一天，黑板上的問題解決了，但是沒有人知道是誰編的故事，導(dǎo)致主角威爾

威爾在數(shù)學(xué)方面很有天賦，但他是個叛逆問題少年。除了在麻省理工學(xué)院打掃大樓，他還和朋友在酒吧喝酒和玩耍。一個人獨處的時候，一眼就能獲得人文科學(xué)的各種新知識。當(dāng)蘭博教授發(fā)現(xiàn)正是這個卑微的清潔工完美地回答了他的問題時，他決定培養(yǎng)威爾。威爾和別人打了一架后，蘭博煞費苦心地把他保釋出來，讓他參加數(shù)學(xué)研究并接受心理咨詢。蘭博教授期望威爾重視并充分發(fā)揮自己的才華，不要再搞惡作劇，不要再玩愚蠢的把戲，不要再吹牛浪費生命。蘭博教授別無選擇，只能向他的大學(xué)朋友謝恩求助。謝恩用信任沖破了威爾的防守，安撫了他創(chuàng)傷的心靈，幫助他重新獲得了對別人的信任，鼓起勇氣向女友表達(dá)了愛意。

在這部電影里，確實說明了千里馬很普通，但是伯樂很難找。蘭博教授是威爾的伯樂。最初，他是一位自豪的大學(xué)教授。看到威爾在數(shù)學(xué)上的超人能力后，他多次找到威爾并幫助他，試圖把威爾留在身邊。他請了很多心理導(dǎo)師給威爾，最終他生威爾的氣。但是，他并沒有放棄自己的堅持和耐心。我們可以看到他對人才的熱愛。看到威爾的問題后，他希望用自己的努力改變威爾。在現(xiàn)實生活中，很少有像蘭博這樣的伯樂音樂。

我的第二個感受是，人與人之間需要相互信任，坦誠相待。威爾一開始沒有配合謝恩，但他也給謝恩添堵，但謝恩教授沒有放棄。最終，他用真誠和信任打動了威爾，順利打開了威爾的心扉。最讓我感動的是：“這不是你的錯。”是謝恩一次又一次的肯定給了威爾巨大的支持，讓他放下心來，真正正視自己的過去。

其實無論任何時候，信任和真誠都是人際交往的前提。家人朋友同事之間需要坦誠相待。信任是打開靈魂的法寶。比如很多企業(yè)怕員工盜竊公司財產(chǎn)，丟了工作，到處擺攝像頭。事實上，這不僅可以防止這種事情發(fā)生，還會傷害員工的自尊心，從而大大降低工作效率。

我的第三個感受是，友誼在我們的生活中起著重要的作用，一個直言不諱的朋友才是真正的朋友。當(dāng)查克看到威爾有天賦但自我放縱，沒有進步時，他鄭重指出：“因為我明天就要醒來，50歲了，還在這里工作，沒關(guān)系。而且你已經(jīng)有幾百萬的彩票了，卻膽小的不敢兌現(xiàn)。”朋友是在關(guān)鍵時刻引導(dǎo)自己，給予力量的人。當(dāng)查克終于來到威爾的家，敲了敲門，但從來沒有人開門時，他與其說是難過，不如說是高興。朋友是一生的財富。每個人一生可能有很多朋友，但真正會說話的人只有兩三個。真正的朋友是在你失意時能陪你一起哭，在你得意時能在角落默默祝福你的人。所以珍惜身邊的朋友吧！

在生活中，我們應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)會信任別人，珍惜友誼，我們每個人都會有一個美好的明天。

心靈捕手讀后感(篇2)

我是在老師的推薦下看了這部1998年上映的老片子，很喜歡它的另一個名字——太陽像我，我們每個人都是一輪太陽，因為只要我們選擇突破自己內(nèi)心的心理矛盾，太陽不僅會照耀我們，也會讓別人溫暖。

影片中的主人公威爾起初是一個放蕩不羈但極其聰明的數(shù)學(xué)天才，但他只是一名大學(xué)清潔工。獲得諾貝爾數(shù)學(xué)獎的蘭博教授發(fā)現(xiàn)了這個不尋常的孩子，將威爾從監(jiān)獄中釋放出來，開始為他尋找心理老師，幫助他實現(xiàn)更多的價值。當(dāng)其他心理咨詢師無法取笑威爾的態(tài)度時，他想起了大學(xué)同學(xué)肖恩教授。雖然威爾的態(tài)度第一次對老師表現(xiàn)出極大的不尊重，但肖恩先生并沒有放棄，而是在接下來的七次心理咨詢中逐漸帶領(lǐng)他走出了迷宮。肖恩教授第二次把自己放在孩子身上，以示理解。第三次，威爾顯然沒有被老師的真誠打動，他們選擇保持沉默，直到時間的盡頭。第四次，威爾在飛機上開始和肖恩教授開玩笑，他的精神防線逐漸打開。第五次，他們開始討論威爾的愛情，教授用他和妻子過去的經(jīng)歷講述了他的愛情觀。也許是哈佛女生的出現(xiàn)讓威爾從小就想為一個孤兒多展示自己堅強的一面，但他其實沒有十二個兄弟，這成為他們爭吵的原因之一。第六次，他們建立了很好的基礎(chǔ)關(guān)系，但威爾仍然無法突破他埋藏的勇敢。第七次，威爾在教授的幫助下開始突破自我。和女朋友分手后，他似乎讓自己相信了自己的錯誤。在門外聽到肖恩教授和蘭博先生的爭論后，他開始感謝肖恩教授的幫助。肖恩教授在努力幫他尋找靈魂伴侶，而蘭博教授則急于幫他選擇一條美好的數(shù)學(xué)道路，這其實反映了我們現(xiàn)實生活中現(xiàn)實與理想之間的選擇。他們相擁而泣，這時太陽進來了，世界會因為你而美麗。第七次，威爾很不情愿，也很感激，但教授認(rèn)為威爾已經(jīng)突破了自己，敢于勇敢承認(rèn)自己，表明他們的咨詢關(guān)系可以結(jié)束了。

除了肖恩教授的幫助，在工地上和他一起工作的三兄弟中也有一些給了他很大的鼓勵。每次有一個哥哥叫他的時候，他都不會給自己開門，因為他不想看到威爾的天賦被浪費，也不想讓他有改變自己的能力。但20年過去了，他還是在工地上和他們混在一起，三個人終于和他聯(lián)手打造了一輛“友誼車”。影片結(jié)尾的肖恩教授過去和現(xiàn)在的威爾的一句話“對不起，我要去看一個女孩”，告訴我要堅持夢想，釋放內(nèi)心的價值。我們的生活中也會有那么多可以為自己的幸福而幸福的朋友。因為分享，我們會覺得快樂被放大了更多倍。

因為蘭博先生的發(fā)現(xiàn)，肖恩教授的信任，女朋友的愛，朋友的幫助，這個剛外柔內(nèi)剛的男生打破了自己想要逃避的心理防線。他們是威爾的靈魂伴侶，愛情的陽光每時每刻都為男孩撐起一片天空，讓他的天空不再充滿黑暗，讓他可以追隨自己那份美麗去尋找自己的夢想。這一切都和我們的生活有很大的聯(lián)系。如果我們對生活心存感激，相信自己和他人，讓愛抓住我們的心，那么最美的太陽一定會落在我們身上！

心靈捕手讀后感(篇3)

一部名叫《最強大腦》的節(jié)目，使“雨人”一詞再次走向人們的視野。而心理題材的電影，也歷來備受影迷追捧。于我而言，印象最深刻的便是這部《心靈捕手》。

主人公Will是個不折不扣的“天才”，他能輕易地解出Lambeau教授研究了兩年的數(shù)學(xué)難題。要知道，麻省理工學(xué)院的Lambeau教授是數(shù)學(xué)界中大名鼎鼎的人物，他獲得過被譽為“數(shù)學(xué)界中的諾貝爾獎”的菲爾茨獎，而Will只是一個打掃衛(wèi)生的清潔生。但是與他的天賦構(gòu)成巨大反差的是Will的自甘墮落，他經(jīng)常和幾個問題青年一齊打架斗毆、偷盜乃至襲警，甘心當(dāng)一個落魄的清潔工，因此童年Will最大的問題所在就是他的人格障礙，而這種障礙來源于童年的不幸經(jīng)歷——先是被父母拋棄，之后四次被送人寄養(yǎng)，其中三次被嚴(yán)重虐待。

“今年冷落江南夜，心事有誰知”

故事還得從電影的開頭說起。當(dāng)Lambeau教授意外發(fā)掘出異于Will常人的天賦，等Lambeau找到Will時，Will已因打架斗毆和襲警而被關(guān)進監(jiān)獄，但Lambeau申請作為Will的監(jiān)護人而將他保釋，保釋的條件有兩個：一，Will要與他配合解數(shù)學(xué)難題；二，Will要看心理醫(yī)生。

其實，Will不想看心理醫(yī)生，但更不想蹲監(jiān)獄。兩弊相權(quán)取其輕，他不得已答應(yīng)了做病人。但是Will接連趕跑5名心理醫(yī)生。他其實厭惡他的天才，他不愿意別人正因他是天才而接納他，他更愿意別人僅僅正因他這個人而接納他。最終，Lambeau不得不找來了自己大學(xué)同窗、此刻的心理學(xué)教授Sean來為威爾做治療。

在第一次會面中，Sean被Will激怒了，他警告Will，不好侮辱他已死去的太太，而當(dāng)Will再次說“沒錯，你的確娶錯了女生”時，Sean暴怒，他沖上去掐住Will的脖子并威脅說，如果你再這么說，我會殺了你。第二次會面中，Will的世界進一步被顛覆。Sean先是承認(rèn)，Will的確刺痛了他，令他徹夜難眠，但是，Sean對他說：“看到你，我沒有看到聰明自信，我看到的是一個被嚇傻的狂妄孩子。”

Will最終選取繼續(xù)。這意味著Will愿意嘗試改變，但從這個初步的意愿到袒露心聲是需要時刻的，因此，在接下來的兩次治療中，Will長時刻地陷入沉默中。最后，在玩了很長時刻的“瞪眼游戲”后，Will主動開口講話了。這意味著，治療正式開始了。

“人生得意須盡歡，尋誰人與共”

我們暫時切換場景，聊聊治療期間Will的感情生活。Will和Skylar，是在哈佛大學(xué)的一個酒吧認(rèn)識。當(dāng)時，Will與他的三個死黨去酒吧一方面是為了“泡妞”，另一方面是繼續(xù)Will最擅長的游戲——“三分鐘擺平一個笨蛋”，而且是全球最知名大學(xué)的“笨蛋”。

這兩面Will都得逞了，他不僅僅羞辱了以哈佛大學(xué)生而自居的Clark，也贏得了Skylar的好感，兩人第一次擦出了火花。Will擔(dān)心“此刻她很完美，我不想破壞。”但正如Sean在之后的心理治療說的那樣“或許是你認(rèn)為自己完美，你不想破壞……”這是無數(shù)人在戀愛時會猶疑的原因。看起來，我們是認(rèn)為對方太完美了，因此不敢接近或不敢破壞這個幻想，但其實是我們懼怕自己的不完美被對方看到。

于是，Sean講了自己和太太的一個故事，他忍不住狂笑起來，而Will也忍不住大笑起來。故事講完后，Sean解釋說：“真實就是美，不完美才是好東西，它能夠選取誰進入我的世界……你的女生也不完美，關(guān)鍵是，你們是否適宜。”

心靈捕手讀后感(篇4)

人，在其成長過程中或多或少會產(chǎn)生迷茫，迷失在我，迷失方向。影片《心靈捕手》講述的就是一個青年在心理學(xué)家的幫助下發(fā)現(xiàn)自我，找到人生方向的故事。

主人公威爾是一位數(shù)學(xué)天才，一直在美國著名大學(xué)做清潔工，成天和朋友們混在酒吧，夜總會里，干活，打架，喝酒，打球是他的日常活動。但是，與一般社會上的小混混不同的是，威爾喜歡讀書，擅長記憶，并且在數(shù)學(xué)上極有天賦。他時常在打掃教室的同時記下教授在黑板上為同學(xué)們留的疑難問題，并在無人之際悄悄的在黑板上寫下答案。他的數(shù)學(xué)天賦被一位數(shù)學(xué)教授—林保發(fā)現(xiàn)，從此開始了林保請心理醫(yī)生為他進行的漫長的心理輔導(dǎo)過程。

威爾是個不幸的孩子，年幼時受到養(yǎng)父的虐待。痛苦的童年在他心中留下了濃重的陰影。他不愿脫離平庸，不斷隱藏自己，與人交往時敏感而戒備。但是，同時，他有著極為敏感的自尊心，不甘于平庸，想要證實自身的價值，渴望別人接納他，希望社會承認(rèn)他，然而深切的自卑又使得他無法坦然面對身邊的一切。他的個性矛盾，復(fù)雜而又難以捉摸。表面墮落的生活，掩蓋不了內(nèi)心深處對新生活的向往和熱愛。沒有人會從心底希望自己墮落下去，人生中也有無數(shù)次選擇，人們也有無數(shù)次機會迎接新的生活，但是，大多數(shù)人卻選擇了繼續(xù)墮落下去，不是因為希望如此，也不是因為只能如此，而是因為害怕改變，或是不知如何改變。

威爾的才能被林保發(fā)現(xiàn)后，林保以每周一次心理輔導(dǎo)為條件將威爾保釋出獄。威爾對心理輔導(dǎo)有抵觸情緒，利用書本上的知識和敏銳的洞察力將前來為他進行心理輔導(dǎo)的心理學(xué)專家全部氣走了。最后由同樣來自南方，同樣性情古怪的西恩教授解開了他的心結(jié)。

第一節(jié)課進行的十分不順利，威爾看出了西恩的痛處，隨意評論西恩的妻子，讓其大為惱火，但是，西恩沒有因此放棄威爾。第二節(jié)課，西恩帶威爾來到湖邊，以自己豐富的人生閱歷告訴威爾他那只是從書本中的到的知識的不足，并向他提出了輔導(dǎo)他的條件：說出真正的自己。此后的心理輔導(dǎo)是長時間的寂靜，西恩給了他足夠時間深入自己的內(nèi)心。終于，內(nèi)心深處渴望改變的威爾開始向西恩展開心扉。威爾不愿深入了解他的女朋友，唯恐那會破壞那人在自己心目中完美的形象，然而，西恩以自已和妻子的關(guān)系為例，告訴他，沒有人是完美的，缺點正是生活中的情趣所在，愛一個人就要兼容對方的優(yōu)缺點。西恩向他述說了愛情的美好與偉大，威爾也感受到了西恩對已故妻子始終不變的強烈的愛。西恩是要通過引導(dǎo)使威爾找到自我，并對自己的未來做出自己的選擇，而林保卻要通過勸說給威爾指明方向，結(jié)果林保的方法沒有起效。同時，威爾的女朋友要去加州上大學(xué)，邀請威爾與他同去，但是，威爾害怕女友會發(fā)現(xiàn)他的缺點和現(xiàn)狀而離他而去，他忍痛向女友說“我不愛你。”在下一階段的輔導(dǎo)中，西恩進一步啟迪并幫助威爾思考自己真正想要做什么，真正理想是什么，但是，威爾卻無法說出。女友的離開，朋友的勸說，加上西恩那一連十幾個“這不是你的錯！”徹底打開了威爾內(nèi)心的枷鎖。威爾接受了一個能發(fā)揮其數(shù)學(xué)才能的工作，并駕車前去加州尋找他的女友。西恩也在輔導(dǎo)中深受啟發(fā)，決定改變深居簡出的生活，去世界各地游覽，林保，西恩兩個老友也重歸于好。

西恩是個名副其實的心理學(xué)家，他面對這這樣一位自以為是而又孤獨敏感，而又有強烈抵觸情緒的青年，沒有一味的說教，而是通過自身同樣痛苦的經(jīng)歷與他進行情感上的交流，他們之間是平等的，就像朋友一樣交流，沒有任何理論的灌輸。他沒有一味的勸說威爾去選擇任何人生道路，而是把選擇權(quán)完全交給了威爾，讓他去深入自己的內(nèi)心，讓他自己去探尋自己的人生理想，讓他自己去選擇自己的方向。

對于人生方向，每個人都有自己獨特的選擇，每個人都有選擇的權(quán)利。然而，威爾一開始的選擇是沒有深入自己的內(nèi)心的，不是他真正所想的。而我們也很少有人能真正讀懂自己的內(nèi)心做出正確的選擇，我們的選擇往往隨破逐流，往往加入了過多他人的意愿，沿著這樣的人生道路走下去，我們又如何能夠快樂，如何能夠問心無愧呢?人生道路的確立，只能源自于自己的內(nèi)心。

西恩那幾句“這不是你的錯”在對威爾的心理輔導(dǎo)中也起來很大的作用。兒時的悲慘遭遇會對人的性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使人敏感，孤僻，恐懼，戒備，而西恩通過那幾句簡單卻又震撼心靈的“這不是你的錯”，喚醒了威爾心靈深處的自信，從而使得威爾徹底擺脫了童年的陰影，迎來了充滿自信與希望的新生命。的確，人生中的許許多多痛苦的事情都不是我們自身的錯，但是我們卻用它們來拘束自己，懲罰自己，其實，我們只是沒有從內(nèi)心深處意識到這不是我們的錯，這些枷鎖只有打破我們才能迎來新的生命。

沒有人是十全十美的，我們也不能要求任何人實現(xiàn)完美，威爾如此，西恩如此，我們每個人也是如此。威爾因為害怕發(fā)現(xiàn)別人的缺點而不愿與人深交，害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的缺點而與別人保持一定距離，這些都是沒有必要的。正如西恩教授所說，愛一個人就要兼愛他的優(yōu)缺點，缺點正是生活中的情趣所在。追求完美是可以的，但是我們完全沒有必要因為自己不完美而自卑，自閉，自責(zé)，我們也沒有必要因為別人不完美而不去與之交往，畢竟，世界正因為不完美而豐富，社會正因為不完美而多彩，人生正因為不完美而真實。

威爾是幸運的，他得到了這次機會，有幸遇上了這么一位杰出的心理學(xué)家，想必他事后回想起來，會覺得自己當(dāng)初的抵觸情緒十分可笑吧。諱疾忌醫(yī)本身就是一件十分可笑的事情，然而社會上又有幾個人有勇氣面對自己的心理疾病主動尋求解決辦法呢?人們往往意識不到治療心理疾病的重要性，只是把精力放在解決肉體疾病上，然而，心理疾病往往比肉體疾病更加可怕，可能會對人生產(chǎn)生極大的影響，也可能會對社會造成巨大危害。因此，一旦發(fā)現(xiàn)自己有心理障礙，一定要及時接受心理輔導(dǎo)和心理治療，使自己身心健康發(fā)展。

《心靈捕手》這部影片講述了一個感人的故事，一個令人深思的故事。我們可以從威爾以及其他人的改變中領(lǐng)悟很多，學(xué)到很多。

心靈捕手讀后感(篇5)

早就聽說《心靈捕手》這部電影能給人帶來很大的影響，正好暑假，我終于有時間坐下來欣賞一下這部電影，果然，給我的心靈帶來了極大的撞擊。

威爾是一位絕頂聰明的數(shù)學(xué)天才，但是，因為暴躁的脾氣和極度的叛逆，只能在麻省理工大學(xué)當(dāng)清潔工。因為他偶然解出了寫在大學(xué)走廊上的一道“千古難題”，他被著名的數(shù)學(xué)教授藍(lán)勃發(fā)現(xiàn)，并因此保釋他出了少兒看守所。但是，威爾依然到處尋釁滋事，對數(shù)名為他輔導(dǎo)的心理醫(yī)生口出污穢的語言，并戲弄醫(yī)生。最終，在心理醫(yī)生桑恩、數(shù)學(xué)教授和朋友查克的幫助下，消除了和大家的隔閡，重新找回了自我和難得的愛情。

電影剛開始，是幾位男生和他們的死黨在酒吧里廝混，他們打架、泡妞，干所有流氓常干的事情。但威爾的數(shù)學(xué)天賦還是被數(shù)學(xué)教授無意間發(fā)現(xiàn)，還有幸遇到了自己現(xiàn)在心理醫(yī)生。

“說到戰(zhàn)爭，你可能會背誦莎士比亞的詩‘共赴戰(zhàn)場，我的朋友’，但你從未體會過你的戰(zhàn)友伏在你的膝頭，奄奄一息，而你卻無能為力的感覺。你是個天才，威爾，這沒有人能否定，沒人能認(rèn)識到你的深度。”當(dāng)威爾和心理醫(yī)生促膝長談時，這句話打動了威爾。“我常希望不曾遇到你，那樣我將能每晚安睡。不用惦記在外面有個像你這樣的人。我只是不忍心看你這樣揮霍你的天賦。”數(shù)學(xué)教授曾這樣哀傷而絕望地對威爾說，當(dāng)他離開時，威爾的眼里閃過一絲猶豫，但驕傲的他還是甩門而去。

最終，還是桑恩打開了威爾最后的心理防線，原來，威爾幼年時曾遭受過繼父的虐待，由于長期的家暴，威爾習(xí)慣了把自己層層包裹起來，用帶刺的鋒芒保護自己。他們的每次對白，都狠狠地撞擊著我的心靈。是啊!每個人都是自己的天才，不要因為別人的嘲諷就甘心把自己的才華埋沒，從而甘愿墮落。路遙之處，總由我把亂世踏破，當(dāng)一場鏖戰(zhàn)之后，你終于發(fā)現(xiàn)自己的閃光之處時，你就已經(jīng)主宰了自己。

你并不是沒有能力，而是不敢相信自己有這樣的能力。自信起來吧，先打開自己的內(nèi)心，此時，你才會發(fā)現(xiàn)，每個人的外表下都有一層厚厚的硬繭，只有自己剝開層層束縛，你才能綻放真實的自己。如果你一直沉溺于自我封閉的枯井，你將越陷越深，結(jié)局是窒息而死。

心靈捕手讀后感(篇6)

故事梗概：影片是講述一個桀驁不遜，卻又聰明絕頂?shù)哪贻p人的故事。在他20年的生活中從未遇到過心靈捕手—一位更加具有智慧的長者。本片主人公威爾僅有20歲，他從未上過大學(xué)，卻對數(shù)學(xué)有著癡迷的愛，自己博覽群書，但是由于卑微的出身和經(jīng)濟的貧困，他只能在麻省理工學(xué)院做一名清潔工，以讓自己有機會看到數(shù)學(xué)教授寫在黑板上的講義。源于這樣一件事情：一位著名的數(shù)學(xué)教授注意到了他，而從此改變了他的命運。教授在黑板上寫下一道他覺得十分困難的題目，希望他那些杰出的學(xué)生能解開答案，可是卻無人能解。威爾卻在下課打掃時，發(fā)現(xiàn)了這道數(shù)學(xué)題并輕易地解開了這個難題。數(shù)學(xué)教授在找不到真正的解題者之后，又下了另一道更難的題目，終于找出了這個數(shù)學(xué)天才—這個可能是下一世紀(jì)的愛因斯坦的年輕人。

威爾從小被親生父母所遺棄成為孤兒，后來又受到養(yǎng)父的虐待，缺乏家庭的愛和管束，對任何人都不再信任，內(nèi)心極度自卑，外表卻是桀驁不遜，甚至到處打架滋事，并被少年法庭宣判送進少年監(jiān)護所。最后經(jīng)過數(shù)學(xué)教授的保釋并向法官求情，才讓他免受牢獄之災(zāi)。雖然教授希望威爾能夠重拾自己的人生目標(biāo)，而用盡方法希望他打開心結(jié)，但是許多被教授請來為威爾做心理輔導(dǎo)的心理學(xué)家，卻都被這個有著驚人的高智商的毛頭小伙子洞悉心理反被威爾羞辱，紛紛宣告威爾已“無藥可救”。

數(shù)學(xué)教授在無計可施的情況下，只好求助他的大學(xué)同學(xué)及好友桑恩，希望他來開導(dǎo)這個異常聰明而又前途迷茫、汲汲可危的年輕人。而這位受人仰慕的心理學(xué)家能做到嗎？片中的女主角密妮·達(dá)伊爾是一位年輕美麗的哈佛女生，吸引了威爾的全部視線。究竟威爾在眾人的幫助下會不會將以前生命中所遭受的困境都拋之腦后，重新找回生活呢？到底最后他能不能打開心胸?fù)肀繒粫阉八庥龅睦Ь硳佒T腦后？心理咨詢真有如此大的魔力打開這個青年的心扉，捕捉到他的心靈？

心理咨詢的魔力：咨詢師的最基本的功能是與來訪者建立良好的咨訪關(guān)系，并幫助來訪者找到問題的癥結(jié)，可以采用的技術(shù)有很多，但關(guān)鍵還是咨詢師的真誠、信任、同感、以當(dāng)事人的利益為重，還有咨詢師敏銳的洞察力，他的咨詢技巧如對峙、澄清、反復(fù)逼問等的巧妙運用。讓我們看看這位高明的咨詢師是如何巧妙打開這個桀驁不遜的年青人的心扉所運用的技巧。

1、真誠的溝通：當(dāng)威爾毫無顧忌地批評并同樣用他的博學(xué)來羞辱這位咨詢師的時候，咨詢師桑恩在惱羞成怒之后陷人了強烈的心理矛盾之中，但是他并沒有放棄，他按時與威爾見面，并毫不隱瞞說出了自己的心理感受和矛盾，說出威爾的過人之處，威爾被桑恩的真實和真誠所動容，心靈受到了震顫。

2、同感：桑恩通過和威爾交談，發(fā)現(xiàn)這個小伙子的桀鶩不遜夸夸其談的背后實際上是深深的自卑，他敏銳地洞察到威爾做的所有事情都是來源于強烈的自我保護意識，包括威爾對數(shù)學(xué)教授安排的所有的工作都嗤之以鼻、對自己深深喜愛的女友的粗魯?shù)鼐芙^、寧愿自己去搬磚頭，做雜活，對自己的才華的無情糟蹋等等，都讓桑恩對威爾有了更深刻的認(rèn)識，這是桑恩能充分同感威爾的敏銳之處。

3、澄清：威爾雖然聰明絕頂卻無法看清楚自己的問題，他一方面大談搬磚頭應(yīng)該受到尊重，做雜役也不是什么丟人的事情，在任何一個地方只要靠自己的力氣干活吃飯就是可以的事情，自己的追求就是這樣。而另一方面卻每天乘40分鐘的火車，到全球最受敬重的大學(xué)去做雜役，并躲起來把難題解答在黑板上，然后又否認(rèn)是自己做出來的。桑恩看清楚了這一切，他質(zhì)問威爾為什么這么做，為什么不在自己的家門口做雜役呢？威爾啞口無言。桑恩繼續(xù)展開攻勢，問威爾的志向是什么？威爾隨口亂說，說要到南方牧場去當(dāng)牧羊人，桑恩敞開屋門，對威爾說：“不要浪費我的時間，你走吧。”習(xí)慣了口出狂言的威爾大惑不解，連聲強調(diào)咨詢的時間還沒有結(jié)束，桑恩說：“對一個簡單問題都不能誠實回答的人談話，是浪費我的時間。”威爾無語離開，卻留給了威爾許多沉思，他開始反思自己，反思自己矛盾的行為和言語。

4、對峙：桑恩與威爾有5次交鋒，包括一言不發(fā)的對峙，言詞激烈的對峙，行動粗暴的對峙等，每一次的對峙都讓威爾對自己的了解深人了一步。每一次的對峙都給予了威爾和桑恩無限的思考，思考自己存在的價值和意義，思考在面臨考驗的時候是退縮放棄還是直面挫折。這也是這部影片最扣人心弦的部分，故事的一波三折正是通過不同的對峙淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

5、反復(fù)逼問：當(dāng)桑恩從威爾的檔案中了解到威爾是一個孤兒，自幼就被本該愛護他的人舍棄，并受到養(yǎng)父的虐待，滿身是傷疤的時候，心理感到強烈的震撼，因為桑恩也經(jīng)歷了同樣的遭遇，他明白了威爾的自卑的根源，從而更深層次理解了威爾要在別人舍棄他之前先舍棄別人，這也是他強烈的自我保護的根源。談起這段痛感的經(jīng)歷的時候，面對威爾表現(xiàn)出的無所謂的態(tài)度，桑恩沒有氣惱，反而用同一句話“這不是你的錯”連連逼問威爾，威爾在桑恩的逼問下，由無所謂到認(rèn)真對待這句話，到惱怒，到痛哭流涕，到與桑恩緊緊擁抱，威爾在經(jīng)歷了這一系列的心理感受后充分理解了桑恩的話，自己過去的經(jīng)歷真的不是自己的錯，為什么自己要一直背著這個沉重的包袱不肯真實地面對生活，不肯接受真摯的情感，一直拿別人的錯誤來懲罰自己，一直通過踐踏自己的才華來撫慰自己？他認(rèn)清楚了自己，看到了自己的優(yōu)缺點。這是一個多么殘酷而漫長的過程，同時也是一個新自我，新生活的美好開端。

桑恩就像一個機敏而富有智慧的獵手一樣，在多見于桀驁的威爾面前，通過自己的真誠和嫻熟的心理咨詢技術(shù)打開了威爾的心扉，捕捉到了威爾的心靈，找到了威爾的心理問題的癥結(jié)所在，幫助這個富有才華的年青人重新找到了屬于自己的生活，使他把所遭遇的困境和痛苦拋諸腦后，重新打開心胸?fù)肀?/p>

當(dāng)威爾重新應(yīng)聘工作，駕車駛往心愛人的城市時，每一個觀眾的心里對心理咨詢有了深刻感觸，也充滿了對生命的驚奇！

心靈捕手讀后感(篇7)

這無疑是一種美好，盡管我不知道威爾在之后的日子里會是怎樣，這正如人不知道一片葉子落于何處，但卻會明白它已經(jīng)落地了，在那一時刻和過后的許久，人們望見葉子劃落空中的軌跡，無聲感嘆，默然贊美。

我想我比較癡呆，沒有在影片中看出“人人都可以是天才”的說法，而只是明白“天才”不一定要過“天才模式”的生活，或許我該想到“玉不琢，不成器”。一塊未琢的玉，有許多玉的用途，但它只是物質(zhì)的玉的價值，而一塊成器的玉，卻能顯出一種美的價值。當(dāng)然，這種雕琢或許可以從兩位教授不同的方式來看待，畢竟一顆螺絲釘很好塑造，一顆自由的心卻是難以捕捉。

威爾可以很牢固地記憶他人的觀點，可以很急速地計算數(shù)學(xué)問題。但他的問題在于失去真實的自己，而他所謂的原創(chuàng)思考也正是基于一種閃躲式的叛逆，或許一切叛逆派都是紙老虎，人驕傲的堡壘是虛謊的，當(dāng)一個真實的炮彈飛來時，即刻成灰，因而桑恩對著威爾所說的話，是刺痛人心的，當(dāng)威爾抱著桑恩流淚痛哭時，我們幾乎無法想象那是曾經(jīng)的他——卻是真實的他。這仿佛新約圣經(jīng)中使徒彼得在傳道時，眾人聽得扎心，因為公義的審判是指著人的罪惡而言，而救贖的恩典是為墮落的人而預(yù)備的。當(dāng)一種理論刺痛人的腦袋時，我們總想起高中時的題海戰(zhàn)術(shù)，惱而棄之遠(yuǎn)之;而一種觀點扎痛人心時，奇妙便產(chǎn)生了，人會回轉(zhuǎn)尋求真實的那一面。于是，除了在溫暖和感動的背后，才知道看見“真實的自己”并不來自自我發(fā)現(xiàn)，也并非出于書店架子上勵志書中高喊的自我實現(xiàn)。而恰恰是“啟示”，即被他者告之。

人所釋放的如火的驕傲，被一種恰似冷水的責(zé)備所針對時，就仿佛尊嚴(yán)被剝奪，何況清高是從二手知識而來，所以桑恩對威爾說你根本不知道自己在說什么。但驕傲最終必然在第一手的生活實踐中成為敗兵，或是妥協(xié)了，或是謙卑了。

心靈捕手讀后感(篇8)

電影里有一句話:“很多人沒有辦法知道自己的才華，因為他們找不到一個信任他們的老師，所以他們認(rèn)為自己很愚蠢。”不是這樣嗎?看看我們的教育，看看每個人的成長過程，在這個朝氣蓬勃的年代，很多人真的無法發(fā)現(xiàn)自己在一個好老師的指導(dǎo)下，所以他們看不到前進的路，所以前進的路變得格外曲折。這部電影與我們所理解的傳統(tǒng)教育和教學(xué)的益處相去甚遠(yuǎn)。這是一個天才少年在心理學(xué)家的引導(dǎo)下，在諸多心理障礙下的自我救贖。它更像是心理學(xué)家的必讀書目。但是作為一名教師，我們?nèi)匀豢梢詮碾娪爸械玫胶芏囔`感。因為我們越來越深刻地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今學(xué)生的心理問題已經(jīng)變得越來越嚴(yán)重。由于心理因素，它經(jīng)常出現(xiàn)在各種媒體上。因此，隨著時代的發(fā)展，我們每一位教師或多或少都扮演著精神科醫(yī)生的角色。個性就是要做一個管班的老師。如何在師范教育中對學(xué)生進行良好的心理輔導(dǎo)是一個迫切需要解決的問題。雖然我是一名英語老師，但在教學(xué)中我不能忽視學(xué)生的心理問題。

接球手是棒球中的一個位置。它來自英語中的catcher。到目前為止，它有很多延伸的意思，它的意思是一個人可以抓住什么東西。《捕心者》真是生動逼真。有人說教師是人類靈魂的工程師。一般來說，我們的老師應(yīng)該是學(xué)生的“心靈捕手”。我們應(yīng)該走進學(xué)生，了解學(xué)生，了解學(xué)生。我們也應(yīng)該用欣賞的眼光來看待我們所教的學(xué)生，因為他們也是我們自己的孩子。對于有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，他們需要花更多的精力去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，并不斷給予肯定。它就是所謂的“優(yōu)點少了不能說，缺點少了再說”。電影中教師的欣賞教育的效果值得我們思考。所以我欣賞“欣賞教育”。欣賞是一種期待，期待是送給成長中的學(xué)生最好的禮物。從這個期望中，學(xué)生們會看到他們得到了個人的愛和關(guān)注。這種愛和關(guān)注會讓他們感到由衷的喜悅和興奮，并充滿了一種欲望和勇氣去回報他們的期望，最終這種欲望和勇氣會產(chǎn)生什么樣的奇跡，我們無法預(yù)測。我的學(xué)生有這樣的潛力，弱勢和貧窮的學(xué)生需要照顧。我努力成為他們的鑒賞家、追隨者、朋友，給他們力量，給他們奮斗的精神，給他們尊重，像朋友一樣成為他們的老師。有一次我寫錯了，我告訴他并在報紙上寫了出來。不用再換一種形式來教他如何記憶，用謎語、游戲、手勢讓他們在成長中醒來，讓他們有享讓他們快樂地學(xué)習(xí)。小心和快樂獲得成功。

心靈捕手讀后感(篇9)

《心靈捕手》這是一部讓我感動至深的電影。關(guān)于天才，關(guān)于人生。影片開頭對于主人公天賦的發(fā)現(xiàn)及家庭背景并未做驚奇地描寫，而仿佛是自然發(fā)生的事。在麻省理工做清潔工，實則對高等數(shù)學(xué)的狂熱。有一幫社會最底層的難兄難弟，沖動，斗毆，實則是表達(dá)對社會的不滿。

影片的起伏點在于蘭博教授為因斗毆面臨坐牢的戴爾保釋，并為其提供學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的機會和心理輔導(dǎo)，并最終碰上作為心理學(xué)教授的西恩。此時戴爾的天賦被展現(xiàn)的淋漓盡致。從前幾任心理醫(yī)生的著作中即可研究出對方的弱點，對其攻擊。唯有西恩教授在遭受同樣的侮辱及愚弄后，依然放下身段與其交流，用自己的人生及經(jīng)歷來感化戴爾，并最終得到亦師亦友的關(guān)系，自己的情操得到升華，心結(jié)也得以解開。

我從影片的后半部分即開始流淚。是因為我鐘情于思想性的影片，久違了這樣的片子；是因為被主人公的經(jīng)歷觸及，回想起自己的人生低潮期；是因為被西恩教授用人生的感悟去感化戴爾時流露的真情感動，追憶起自己是如何走出那段低潮期的。

西恩教授采用消極的態(tài)度來對待戴爾，刺激戴爾關(guān)于人生，關(guān)于真誠。年輕氣盛的戴爾，憑著自己的天賦把教授們耍得團團轉(zhuǎn)。從表面上看是這樣，其實反映出戴爾因家庭暴力引起對別人的不信任。而當(dāng)西恩教授用親身經(jīng)歷來與戴爾分享時，表現(xiàn)出極其真誠的態(tài)度，從而教育戴爾與人相處最基本的要素是真誠。愛情亦如是。

關(guān)于天才，關(guān)于成長。影片還有一個焦點——天才的成長。天才是該自我成長，還是給其規(guī)劃道路。這個課題其實會發(fā)生在我們每一個人身上，不管你是父母，還是子女。本片給出了答案：自我成長，并加以一些輔導(dǎo)。慶幸的是，我也在以這樣的軌跡在成長。

遙遠(yuǎn)清平讀后感1000字系列

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？以下是小編吐血整理的“遙遠(yuǎn)清平讀后感1000字系列”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇1)

在全新的初中學(xué)習(xí)中，在語文課上我學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》一課。它是由我國著名作家史鐵生所寫。我在好奇心的驅(qū)動下和老師的引導(dǎo)下，閱讀了史鐵生的另一篇短篇著作——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》寫的是“我”——作者在陜北清平灣插隊兩年多的所見、所聞和所想。十八歲的“我”插隊來到了清平灣。在這里，我和大家一起干活，后來因為身體的原因，善良的村民讓我為村民們攔牛，在攔牛、喂牛，干農(nóng)活中，我體會了這個偏僻的窮山村的艱苦生活，同時還結(jié)識了一位姓白的樸實的老漢和他的孫女“留小兒”。

陜北很窮，窮的讓人很難想象。但是在清明節(jié)的時候家家戶戶都會蒸白饃，再窮都會蒸幾個，因為只這里的習(xí)俗，是為了紀(jì)念一個叫介子推的人。在我生病期間，老鄉(xiāng)們把蒸的僅有的白饃拿給我的時候著實讓我感動不已，更加感受到了這里的人們是那么的善良和淳樸。

“我”和白老漢一起喂牛，和牛們斗智斗勇，通過接觸我了解到白老漢還很仁慈，雖然自己很窮，但是在別人遇到困難的時候，他總是變得很大方，后來我才知道白老漢曾經(jīng)還是一個紅軍士兵，但在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，本該留到廣州的他，為了自己的故鄉(xiāng)，他選擇了留下，要不然用白老漢的話說：“我也是住高樓、帶警衛(wèi)的軍官了。”后來，在“我”生了病回北京的時候，白老漢還特意讓他的孫女給我送來了十斤糧票，盡管這張陜西糧票在北京不能使用，但是卻飽含了他一顆仁愛質(zhì)樸之心，也讓身患疾病的“我”感受到了陜北老鄉(xiāng)的質(zhì)樸和善良，感受到了來自清平灣的陽光般的溫暖。

通過讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，讓我感受到了六七十年代的陜北人民的生活雖然很窮，但是那里的人們卻很淳樸，善良，讓我明白了人間自有真情在，同時也讓我明白人即使再窮，只要你心中有愛，懂得分享，就會帶給大家溫暖和幸福。

遙遠(yuǎn)的清平灣，其實并不遙遠(yuǎn)，因為它一直在我心里。

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇2)

——馬塞爾·普魯斯特

老三屆的故事，上山下鄉(xiāng)，一直是活在那個時代里的作者們書寫的重點。泛濫了，讀書的人不免覺得乏味。我很害怕看到書里流露出的只是悲壯，很擔(dān)心看到的只是對那場運動的譴責(zé)。但這本書，作者娓娓而談，平和地給我們講了一個再平和不過的故事。沒有太多的波瀾，更多的起伏是我們內(nèi)心的感受。

在他的筆下，那片我還未去過的黃土地，讓我感覺從來沒有離它那么近過。

最不能忘的還是破老漢。他跟著紅軍打過仗，最后還是選擇回到了他家鄉(xiāng)的那片土地。他喜歡時不時哼些調(diào)調(diào)，是陜北農(nóng)民的一個縮影。他的兒子因為破老漢當(dāng)初沒有給醫(yī)生送糧票而耽誤治療死去，破老漢對此一直心懷愧疚。看到故事的結(jié)尾，作者因雙腿萎縮不得不返京治療，同鄉(xiāng)回來探望的時候帶回了一張破老漢的糧票，說是治病會用到。史鐵生忽然記起了他的兒子的故事。這樣的質(zhì)樸，怎能不令人動容。還有他孫女留小兒的破手絹，里面藏的是那片土地上孩子們的童年。

對于史鐵生，那段知青歲月大概是他日后殘疾的日子不可多得的美好回憶。那段歲月，困苦才稍見端倪，命運對他何其寬厚，讓他遇見了一群如此質(zhì)樸的人，讓他感受到生命是如此美好。

而那片清平灣，從未曾遠(yuǎn)離。在史鐵生心里，也在我們心里。

學(xué)霸未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

書籍只不過是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。

印象中的史鐵生似乎一直停留在初中的課本里。是那個曾因殘疾而忿忿不平想頹廢就此度過一生的人，也是那個在母親溫和的鼓勵下漸漸走出心中陰霾的堅強的人，更是那個和地壇有著千絲萬縷聯(lián)系讓我看見地壇第一個想起的人。除此之外，似乎再無其他。

翻開書，撲面而來的就是陜北的味道。是那陣裹挾著黃土地的沙粒的疾勁的風(fēng)，是那一穗穗帶著陜北農(nóng)民的汗水的高粱，更是那一群群陜北窯洞里真誠樸實的婆娘漢子。讓人感受不到摻假，滿滿的真實。史鐵生說，“每每說起那些散碎的往事，所有的人都聽得入神、感動；說到最后，大家都默然，分明都在沉思”。這就是好的文章的魅力，來源于生活，給人的震撼又高于生活。

那個整天價唱個不停的破老漢，那個對于城市完全憑想象的留小兒，那個綏德出來的唱曲兒的瞎子，那些不舍得吃的爆米花，那片鹽堿地，那蘊含著陜北農(nóng)民樸實情感的子推饃……哦，還有那一直陪伴史鐵生的牛群。他們平淡的在這本書里輪番出場，在讀者的心里劃下的卻是重重的一筆。

那段歲月，并沒有因為艱苦而失去魅力，也沒有因貧瘠而變的無趣。

時光長河百轉(zhuǎn)千回，往事漸漸沉淀。那些在我們看來對于知青們來說的煉獄般的日子，雖然沒被歲月磨平當(dāng)初的棱角，但終究讓他們在日后的日子里細(xì)細(xì)咂摸，個般滋味自由心生。他們也開始思考，那場聲勢浩大的運動背后，留給他們的不僅僅是不愿回想的傷害，還賜予了他們不可多得的對人生的理解，對活在這片土地上幾億農(nóng)民的同情。他們在思考，時代在前行。

高三:劉晨曦

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇3)

任何時候都不必把責(zé)任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創(chuàng)造的，以后的路還是要靠我們自己走。

在文中，作者經(jīng)過十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來，用平實而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊生活畫卷，體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。清平灣這篇古老而貧瘠的土地中，發(fā)掘出人性的冷暖溫馨。

遙遠(yuǎn)的清平灣”，但讀了令人感到，清平灣實在并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個拿一很樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費解???佩服當(dāng)時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽，不停的自由回蕩的民歌。

文中沒有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來順受還是擁有民主般抗議？在我們這些市井小民來看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲憤為動力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎？心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸于別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農(nóng)民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂的精神寄托，看到了堅韌不拔的毅力和頑強的生命力。使那些還沉湎在個人創(chuàng)傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場運動單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠(yuǎn)無法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的幾億農(nóng)民想想，我們是否應(yīng)該為此做些什么？即使有些遙遠(yuǎn)。這就是史鐵生的清平灣帶給我們的一些聯(lián)想。

耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調(diào)兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小擰≠睡得更香甜，在勞累了一天之后，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇4)

讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動，也常常勾起我童年時農(nóng)村生活的美好回憶；偶爾能會心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。

不知道究竟該不該埋怨上帝的不公平，陜北黃土高原上的清平灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個遙遠(yuǎn)的夢。信天游里唱著的是崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景，而窮山窮水，這好光景永遠(yuǎn)也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。清平灣是苦的，窮的，回味清平灣，回味的也就是對苦澀的感覺。

清平灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅忍的承受，對生命的頑強的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動人的美好的人性溫情。

白老漢對我處處關(guān)照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發(fā)出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。

清平灣是一處苦地，然而清平灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清平河，都有著自己的生命，都讓清平灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。

清平灣繼續(xù)著生命的頑強，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但我的清平灣卻離我越來越遠(yuǎn)了。遙遠(yuǎn)的清平灣，永遠(yuǎn)在十年之前，永遠(yuǎn)在我們的心里，永遠(yuǎn)，是一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶，苦澀中含著淡淡的甜味，悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇5)

二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時代，其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》記憶最為深刻。那一個個樸實的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。

清平灣是陜北的一個小山村，由于偏遠(yuǎn)，所以民風(fēng)非常淳樸，然而文化卻源遠(yuǎn)流長。他們的口頭語言極書面化，例如香菜叫芫荽，“騙人”要說“玄謊”，就連最沒文化的老太婆也會使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。

然而最顯示魅力的不是日常口語，而是吼遍陜北的民歌。清平灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，似乎貧窮根本沒有影響他們對生活的追求，他們說：“人愁了才能唱好山歌。”聽《走西口》，挺《女兒嫁》，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。

清平灣的生活的旋律永遠(yuǎn)是那么明快，景也是令人神往。史鐵生用他清麗的筆墨，點染出了一個霧氣繚繞、滿目繁華、遍地生靈的景象。而令人贊嘆的是，在如此艱苦的環(huán)境下，竟沒有一個人去捕殺那些小動物，仿佛捕殺了它們無異于褻瀆了神靈。我想，這是對自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又將歸于塵土，若不尊敬這片土地和其它生物，又怎對得起一生賴于自然的恩情？

史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時便是最好的享受。他養(yǎng)的紅犍牛日漸強大，作者便讓他和老黑牛進行決斗。它們的實力相當(dāng)，紅犍牛憑機智戰(zhàn)勝了對手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時候還流下了淚水。我相信，動物的淚水是最震撼人心的，它們沒有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺得原始有時也是美的。

清平灣就是這樣，恬淡安樂，充滿著激情。那條奔流的清平河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠(yuǎn)的生活。

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇6)

才59歲的史鐵生走了，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》曾經(jīng)是我最喜歡的書，雖然記憶已經(jīng)模糊，但是最近還常曾起它，因為它讓我回憶起老家的小村子和我兒時的生活，以及現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的加拿大清凈而安寧的生活。人真的太脆弱了，人生亦多變幻，有時太在意所謂的榮華富貴，封妻蔭子，其實真正實現(xiàn)了時，未必就有多幸福，反而是以前的清貧時的略帶著苦味的生活往往更加令人懷念。況且生命易逝，應(yīng)當(dāng)珍惜和朋友，家人在一起的時光。

發(fā)現(xiàn)史鐵生的病、所住的醫(yī)院等竟然和當(dāng)初父親的經(jīng)歷驚人的類似。父親剛?cè)ナ罆r，常常夢見他又回來和我們在一起，還曾經(jīng)有幾次夢到是一種神藥治好了父親的病，他又恢復(fù)如常了，只是行動略顯遲緩。還有就是常常夢到自己在一個部隊的院子里，旁邊就是大山，在院子里能看到山上的梯田和在梯田里趕著耕牛的農(nóng)民。另外一個就是另外一個歐式的大院，緊靠著天安門，我在一個木頭的房間里睡覺，外面還傳來部隊出操的號聲。不知道這些場景是否我真的經(jīng)歷過，如果真的有，那一定也是很小很小時到父親部隊時留下的記憶，只是長久沉睡在我的記憶中，最近才被父親的離去喚醒了。父親昏迷的一年多時間里，我常常后悔很多話沒有跟他說，后來去看他，但是不知道他還能否聽到。

用MP3下載了《十送紅軍》等歌曲給他一遍又一遍的聽，但是也不知道他還能不能聽到，還曾經(jīng)把一本《XXX傳》放在他病床的枕邊。但愿他們那時還有意識，只是不能表達(dá)。以前時常在所謂的“政治問題”上和父親意見相左，以至于最終誰也說服不了誰，其實現(xiàn)在想來，那是他的宗教，不可以隨便批評。而我今天想對他說得是，雖然我自知屬于偏激型，但是其實對那些所謂的“政治問題”也并不是如我表現(xiàn)的那樣較真，或者故意去反駁他的觀點。

我有時和他故意意見相左，也沒有不尊重他的意思，真實的原因是我覺得我想讓他知道我長大了，成熟了，有了自己的觀點了，甚至想讓他為此而感到驕傲。至于這一個真實的原因，我一直沒有對他說出口，想來他一直也沒有意識到。

遙遠(yuǎn)清平讀后感(篇7)

史鐵生，我非常喜歡的作家，這個將自己的生命和寫作真正融為一體的作家，以自己深刻而獨到的筆觸和見解，寫出了一部部溫暖人心，打動人心，慰藉人性的作品。他的作品，如同他深沉的思索，有著同時代作品難以匹及的一種魅力。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》就不失為這樣的一部。

遙遠(yuǎn)的清平灣，讀了令人感到，清平灣并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個不停的破老漢，都讓人覺得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個為新中國的建立出過力的人，他曾跟著隊伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個拿一根樹枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^著窮日子，他們最大的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。”留小兒羨慕城里人啥時想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費解···佩服當(dāng)時放棄城里無憂慮的生活，爭先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽卻不停的自由回蕩的民歌。

讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，總是不知不覺地被那字里行間的脈脈溫情而深深打動，也常常勾起我童年時農(nóng)村生活的美好回憶；偶爾能會心一笑，偶爾也忍不住要流出淚水，直到讀完它，合上書頁，它才像一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶一樣：喝的過程里是淡淡的苦澀，回味的過程里是絲絲的甜味，盡管茶水已盡，卻余味無窮。不知道究竟該不該埋怨上帝的不公平，陜北黃土高原上的清平灣，沒有幾棵樹，沒有多少野物生靈，有的卻是受不完的苦，唱不完的愁。一股勁兒地吃上白饃饃，老漢兒家、老婆兒家都睡上一口好棺材，這都是一個遙遠(yuǎn)的夢。信天游里唱著的是“崖畔上開花崖畔上紅，受苦人過得好光景”，而窮山窮水，這好光景永遠(yuǎn)也只能是受苦人的一種盼望。然而，受苦的也不僅僅是受苦人，同樣受苦的，還有那些為這片黃土地竭力耕耘、默默奉獻，爭著搶著添地上滲出的鹽堿的可憐可敬的老牛。

清平灣是苦的，窮的，回味清平灣，回味的也就是對苦澀的感覺。清平灣卻又是可愛的，是溫情的，是甜美的。在這個偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒有大城市的繁華，也沒有大城市的冷漠，卻有著對苦難的堅忍的承受，對生命的頑強的追求，對生活的淳樸的向往，以及赤誠動人的美好的人性溫情。白老漢對“我”處處關(guān)照，對攬工人兒和瞎子說書人同情幫助，對留小兒爺孫情深，甚至對老黑牛也心懷感恩。受苦人雖苦，受苦人卻能夠樂觀地面對這苦難，甚至顧不了自己的苦難也要幫人。

人性是美好的，這美好的人性在苦難中散發(fā)出人性的善和美，讓這苦澀也變淡了，讓這苦澀也充滿了絲絲甜美。清平灣是一處苦地，然而清平灣也有著自己的純美，有著自己的溫情，有著自己的頑強。這里的人是純美的，留小兒攢積著自己對北京的憧憬，老黑牛奉獻著對牛不老的慈愛，崖上的野雞，春天的燕兒，還有這片深厚的黃土地，這條流淌著的清平河，都有著自己的生命，都讓清平灣不僅被窮苦充滿，也被這頑強的生命充滿，被這美好的人性，淳樸的溫情所充滿。清平灣繼續(xù)著生命的頑強，人性的美好，紅犍牛老了，白老漢也還唱著那歌，但“我”的清平灣卻離我越來越遠(yuǎn)了。

遙遠(yuǎn)的“清平灣”，永遠(yuǎn)在十年之前，永遠(yuǎn)在我們的心里，永遠(yuǎn)，是一杯悠遠(yuǎn)的苦味茶，苦澀中含著淡淡的甜味，悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)……

讀后感寄小讀者7篇

書是知識的載體，知識是彌補空缺的。感慨看完作者寫的作品后，自己瞬間長大了很多，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。還遲遲無法動筆作品的讀后感嗎？以下由讀書筆記吧小編收集整理的《讀后感寄小讀者》，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

讀后感寄小讀者(篇1)

《寄小讀者》共二十九篇，是冰心奶奶寫給小讀者的通訊，里面很多章節(jié)讓我十分感動，讓我深深地感受到愛就是生活中堅定的信念，同時也深刻地體會到了冰心奶奶的這一句名言“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界；淚，溫暖了世界。”

在生活中，我們每個人都需要愛，愛就是生活的必須，沒有愛，生命是毫無意義的。在通訊詩里，冰心奶奶寫出了她對母愛的贊揚，其中寫道：我從三歲起，才慢慢地在宇宙中尋到了自己，愛了自己，認(rèn)識了自己，然而我所知道的自己，不過是母親意念中的百分之一，千萬分之一，這句話描寫了母愛的無私，更襯托出冰心奶奶對母愛的欽佩。

在《寄小讀者》一書中，字里行間都洋溢著愛，這是一本用愛打造的書。冰心奶奶的愛包容了世間萬物，那是對每一個人，每一個動物、每一棵植物，甚至每一滴水都充滿了真摯的感情，那份純潔的愛，怎能不讓人感動呢？

讀后感寄小讀者(篇2)

今天，我讀了《寄小讀者（通訊二）》一文。冰心奶奶寫道：一只可愛的小老鼠，第一次出來覓食，它從桌子底下出來，吃地上的.餅屑，冰心奶奶蓋住了它，一只小狗把小鼠咬死了，她為這件事感到內(nèi)疚。

奶奶這篇文章寫于一九二三年，距今八十八年了，她為這件事深深自責(zé)，說明她有一顆善良的心。今天我們換個角度來看，誰更應(yīng)該為小老鼠的死來負(fù)責(zé)？兇手是小狗虎兒，但狗拿耗子——多管閑事，這是它的天性。我覺得小老鼠第一次出來覓食，就命赴黃泉，它父母更有著不可推卸的責(zé)任。首先，父母沒有盡到監(jiān)護責(zé)任，這么小的孩子讓它到處瞎轉(zhuǎn)。說不定還是棍棒式教育，孩子犯點小錯，就一頓暴打，這下好了，孩子離家出走了。再者，父母忽視了對孩子的安全教育，平時不注意逃生訓(xùn)練。外面的世界很精彩，也很兇險。再遇到望“鼠”成龍的家長，讓小鼠學(xué)奧數(shù)，學(xué)芭蕾、學(xué)鋼琴、學(xué)“鷹”語、學(xué)“鵝”語，連鴨子語都學(xué)了，就是不讓孩子學(xué)一點最基本的生存技能！

我勸九泉之下的冰心奶奶不要為小鼠之死感到內(nèi)疚了。就這樣一只傻鼠，就是不被狗咬死，它也會一頭撞進大花貓的嘴巴里。

讀后感寄小讀者(篇3)

我讀了冰心奶奶寫得《三寄小讀者》這一本書后，知道了一些與她相關(guān)的資料，冰心，原名謝婉瑩，筆名冰心，取‘一片冰心在玉壺’之意，著名詩人，作家、翻譯家、兒童文學(xué)家，被稱為中國最富詩性的散文大家、中國兒童文學(xué)奠基人。她為小朋友們寫作文時總是帶有關(guān)切之情。每當(dāng)她提筆給孩子們寫通訊時，總是會說：“我心中莫可名狀，我覺得非常地榮幸。這本書是冰心在1923年至1926年間寫給小讀者的通訊，而且在這一本書里寫了關(guān)于她身邊的故事。

他寫的每一篇文章都是那么優(yōu)雅，那么精致，根本找不到一點點毛病。在她的書里我學(xué)到了許許多多的好詞好句，比如好詞有：死心塌地、萬籟俱寂、心灰意懶。好句有：曲盡通幽處，禪房草木深；花官仙梵遠(yuǎn)微微，月隱高城鐘漏稀……等等許許多多的好詞好句呢！

讓我們一起讀書，在書的世界里成長。

讀后感寄小讀者(篇4)

在書房里和孩子看書，看到了這本《寄小讀者》著作時，仿佛又到了上學(xué)時在上課的情景。真是令人回味。于是，我立刻翻看這本書，好奇心驅(qū)使我要盡快讀完，讀完之后，令我感受頗深。

《寄小讀者》這本書講述了七八個主人公日常生活、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。她們機敏、善良、正直，生活中，她們付出了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和生活作了許多“抗?fàn)帯薄Ｗ詈螅齻円黄鸪錆M信心地迎來了新天地……

讀了這本書，我對“寄小讀者”又有了新的認(rèn)識。好孩子的內(nèi)涵非常豐富，它不全是由100分組成的。智慧、寬容、正直、愛心、體貼、對家人、老師、朋友的關(guān)心，開朗的性格，高尚的品質(zhì)，組成了一個優(yōu)秀、全面的好孩子。

我們有時不要對孩子要求太高，最重要的是要有一顆善良、正直的心，要懂的關(guān)心他人，還要有高尚的品質(zhì)，凡事只要努力了就行，結(jié)果不重要，重要的是努力的過程。遇到困難，要向冰心一樣，樂觀、勇敢地面對。我們要善于鼓勵孩子，幫她認(rèn)識到自己的不足，讓她想想有什么改進的方法。有了一次小小的成功也不要驕傲，失敗了也不氣餒，想想自己為什么失敗，并從中吸取教訓(xùn)，以免再犯同樣的錯誤。有了老師、我們家長的鼓勵，孩子們在學(xué)習(xí)的起跑線上，才能釋放出自己最大的能量，去奪取最后終點站的勝利。

孩子馬上就要升入初中了，在這短暫的一個學(xué)期里，希望孩子們互相學(xué)習(xí)、天天向上!

讀后感寄小讀者(篇5)

有一次，我買了一本書，叫《寄小讀者》。這本書讓我十分感動，而我現(xiàn)在也深切地感受到了——愛，就是生活中堅定的信念。同時也深刻地體會到了冰心的這一句話：“心是冷的,淚是熱的;心，凝固了世界，淚，溫柔了世界。”

《寄小讀者》是中國現(xiàn)代著名作家冰心奶奶的作品，講述了冰心奶奶在海外的奇聞異事，同時也抒發(fā)了冰心對祖國、對故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情。

剛開始讀這本書時感覺有一些詞句很深奧，讓我看不懂，于是就產(chǎn)生了不想讀的想法。漸漸地，我被書中有趣的情節(jié)吸引了。《寄小讀者》一書，與冰心奶奶是不能分開的，冰心奶奶就像是這本書的真實寫照，在她的眼中，一切事物都值得用文字去描述，她曾經(jīng)說過一句話：“在這個世界上，除了宇宙，最可愛的只有孩子。”的確，冰心也真正做到了愛孩子、去感悟孩子的世界，《寄小讀者》一書，便是最好的證明。 她也曾說過：“假如文學(xué)的創(chuàng)作，是由于不可遏抑的靈感，則我的作品之中，只有這一本是最自由，最不思索的了。” 生活中需要愛，愛可以讓軟弱的人變得堅定，讓絕望透頂?shù)娜酥孬@希望與信心。

冰心奶奶用她的故事教會了我們怎樣去愛，怎樣去發(fā)現(xiàn)、享受、珍惜生活中一切美好的事物。

讀后感寄小讀者(篇6)

放了寒假，班主任讓我們讀一本冰心的書。但對于她的文章，我不是很熟悉。我決定要買一本好好看看。

寄小讀者這本名書是冰心老人在美國留學(xué)時以散文形式寫的二十九封給小讀者的信。內(nèi)容主要都是冰心老人她的所見所聞，真實的每一件事情的描寫。

我看著看著，眼睛忽然濕潤了，一種莫名的感動涌上我的心頭。有誰能扯斷這母子情呢？是母親給我們，又把我們養(yǎng)育大。給予我們愛，這種愛是溫和的，是美麗的。這正使這種愛時刻圍繞我們，但同時又是太小了。使許多人并不珍惜，有時發(fā)怒還感到十分厭煩，那時我們希望得到像火山一樣摯熱，像瀑布一樣壯觀的愛。

再現(xiàn)在的家庭大部分都是獨生子女，父母把他們當(dāng)成自己親愛的寶貝。但這樣關(guān)愛我們，我們有時還是不滿意，如果，你想一想一個孤兒被拋棄在社會中流浪，那是多么多么可憐，有誰會對他問寒問暖，又有誰會關(guān)心他，把他當(dāng)成親愛的寶貝呢？

說起冰心奶奶的文章，我從沒有讀過，但這次讀寄小讀者讓我一步一步走進了冰心奶奶所生活的那個時代中，貼近了冰心奶奶的心。

冰心奶奶的文章文筆細(xì)膩，她觀察很仔細(xì)，舉個例子，在通訊三中，奶奶寫到在讀《國語文學(xué)史》時，看到弟弟冰季在書的的空白處寫著“別忘了小小”著幾個字，“我的心忽然一酸，連忙拋了書，走到對面的椅子上坐下。”這短短的一行字讓我感覺到冰心奶奶離家遠(yuǎn)行時的那份憂愁。

在旅途停靠的車站上，那些“黃衣灰衣的兵丁，皮靴拖沓、刀槍相觸。”讓冰心奶奶會去憧憬梁山泊好漢的那種激越豪放、大刀闊斧的胸襟。冰心奶奶是多么憂國憂民啊。

讀《寄小讀者》里面的風(fēng)景描寫讓我眼前浮現(xiàn)出了那海上夕陽的美景，那江南水鄉(xiāng)的幽靜，那風(fēng)雨綿綿的季節(jié)……時不時讓我贊嘆不已。在冰心奶奶筆下把在我眼里很平凡的景色描寫的栩栩如生，我仿佛就站在她的邊上和她一同欣賞這美景

冰心奶奶的那個時代我已經(jīng)無法回到，但我還能從《寄小讀者》里找到她那個時代的足跡。其實讀每一本書，都能讓我領(lǐng)略不同的時代和美景，讓讀書伴隨我成長，讓我的心靈去貼近每一位作者，每一個故事。

讀后感寄小讀者(篇7)

今天剛讀完《寄小讀者》這本書，《寄小讀者》是冰心奶奶寫給自己的小讀者的信，這個星期，我懷著激動的心情去看。下面就是我的讀后感。

《寄小讀者》這本書分為四部分，分別是：第一章——遙寄稚子、第二章——歲月緒語、第三章——凝思靜品和第四章——樂幽人生。我最喜歡的是第一章——遙寄稚子。第一章里有初寄小讀者，再寄小讀者，三寄小讀者，十三陵工地上的小五虎等等……

其中，我比較喜歡的是再寄小讀者。這里面主要講了冰心奶奶到世界各地去游玩的時候的所見、所聞、所想的事，我雖然足不出戶，卻可以領(lǐng)略到不同國家的風(fēng)土人情：威尼斯家家戶戶，面臨著水街小巷，一開起門來，就看見蕩漾的海水和飛翔的海鷗；倫敦的公園設(shè)計是：亭臺樓閣少，而樹木花卉多;埃及的房屋像我們南方的“天井”一樣，有窗有門，卻沒有屋頂……讀著讀著我就像身臨其境似的，跟著冰心奶奶一起來到世界各地游玩 。

讀完《寄小讀者》這本書，我明白了一句話——“讀書破萬卷，下筆如有神”讀書只有讀透書，博覽群書，這樣落實到筆下，運用起來才能得心應(yīng)手,有如神助一般。

士兵突擊讀后感1000字(系列9篇)

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“士兵突擊讀后感1000字(系列9篇)”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

士兵突擊讀后感 篇1

暑假，周老師給我們布置了一個“看《士兵突擊》”的作業(yè)，其中18、19、20集的體檢有點好看。

A隊長開始布置任務(wù)：“直徑為一百公里范圍內(nèi)的兩天行程，武器在提供的范圍內(nèi)，隨便挑，食品，隨便挑，再挑也只是一份早餐似的野戰(zhàn)口糧，沒什么大不了的，就是一次野外生存，最終要求，深入敵主陣地完成地圖作業(yè)，那是你們最后到達(dá)目的地必須交給我的東西，建議小組行動，因為會有一個加強營的兵力在途中對你們圍追堵截，事先聲明，我開著一輛車，車上有三個座位我會帶走你們前三個到達(dá)目的地的人，現(xiàn)在請牢記目的地參照物，東南方向，草原邊緣有一個水泡子，旁邊有座山翻過山是一片松樹林，我就在林邊等你們。”他們就在發(fā)裝備了。“如果要放棄，就拉發(fā)射器。”

我最喜歡的段落是他們到了最后沖刺階段，有一個人已經(jīng)到了，伍六一叫成才和許三多沖，只有成才沖了過去，我覺得成才好自私。許三多就硬要把伍六一背過去，伍六一只好放棄了，許三多就沖了過去。

我覺得大家不要學(xué)成才自私，要學(xué)許三多不拋棄同伴的精神。

士兵突擊讀后感 篇2

排練廳、食堂、家——標(biāo)準(zhǔn)的三點一線。生活很單調(diào)，但是過的很充實......而我主要想說的是，我生平第一次完完整整的看完了一部電視劇——《士兵突擊》，每個人物都展現(xiàn)在我的腦海里，從頭至尾，我沒有落下任何一個鏡頭，更沒有放過任何一個情節(jié)。用了四天的時間，我看完了這部電視劇，很值得，而且收獲了很多......

一個士兵，從學(xué)堂到家庭，從家庭到部隊，從部隊到個人，走向了一個過程，發(fā)生了很多事情，堅持了自己的原則......因此，我想談?wù)劺锩娴膸讉€人物：

首先是這部電視劇的人物主線——許三多（王寶強飾演）。他很樸實，在所有的角色中，他身上透露著一股樸實的氣息：“有意義就是好好活，好好活就是做有意義的事情！”；他也很固執(zhí)，他有他自己的原則，有自己的方式，有自己的生活節(jié)奏；他很義氣，他永遠(yuǎn)忘不了隊友，忘不了和自己并肩作戰(zhàn)，一起飽受訓(xùn)練之苦的戰(zhàn)友；他知恩圖報，每個幫助過他的人，他都不拋棄，不放棄，更不會忘記......他的性格塑造的很棒，現(xiàn)實中確實有這樣一種人生活在我們身邊。他的家庭，也讓我想起了我的家庭，更讓我想起了我老家的另一個家庭。腦海里不斷涌現(xiàn)著我生活在農(nóng)村的畫面，浮現(xiàn)著我們農(nóng)村的每個鏡頭。他做人很認(rèn)真，對得起自己的良心，但是他善于學(xué)習(xí)別人的長處，勇于攀升，但是他沒有自己的理想，雖然給自己有個定為，找到了自己的歸宿，但是理想并沒有完全體現(xiàn)出來。有時候，我躺下來仔細(xì)想想他的時候，我覺得他有我要學(xué)習(xí)的東西，他骨子里透著一種我需要的東西。有時候做人，也不必要過于追求的很完美，走一步算一步也未必是個錯。

其次，我要說的是成才（陳思成飾演）。這是一個完全與許三多人物性格相反的人。他有自己的理想，有自己要追求的東西，但是他過于追求完美了，總想超越一切，高高在上。這種遠(yuǎn)大的理想固然可佳，但是這種貪婪的欲望卻讓人害怕。誰與他在一起都會讓人感覺到有一種恐怖感，一種不安全感。他也有自己的原則，但是這種原則是一種歪曲了的原則，他只顧自己，而忘卻了戰(zhàn)友，真正的戰(zhàn)爭，真正的士兵是要有團隊的協(xié)作精神的。更何況他們都是生活在部隊里，部隊的生活本來就很單調(diào)，如果再失去了友誼，那么，他們還能有什么可以在部隊里立足呢？所以，成才錯了，錯在了他太精，太滑了。他嘴上有“不拋棄，不放棄。”這六個字，但是他心里沒有，為了達(dá)到目的，他可以放棄一切，這種人太可怕了。好在他還有一個最好的朋友，好在他還有比較搶眼的專業(yè)，否則，他將失去一切。我想起了我老師給我說過的一句話：“知識的缺陷可以用道德來彌補，而道德的缺陷卻無法用知識來彌補！”

第三，我想談?wù)劙嚅L史今（張譯飾演）。一個老好人，一個一心為著別人，不為自己著想的老班長，在這些人中，沒有一個比他壓力更大的。在他接受許三多的那一刻，他并不知道這個兵將來會怎么樣，能不能成為一個將才，可是他還是選擇了。他的原則是，既然選擇了，就要去面對。生活就是這樣，有得必有失，但是他值得。而現(xiàn)實的生活中，像他這樣的人并不多了，甚至可以說幾乎沒有了。雖然是不拋棄，不放棄，可是他還是有所失去，但是他絕對沒有放棄。他哭了，哭的很爺們，他笑了，笑的也很爺們，他比部隊里的任何人都多愁善感。

第四，我想說下副班長伍六一（邢佳棟飾演）。他是我最喜歡的一個士官，在他身上有一股男子漢的氣概，他發(fā)泄的方式是打空拳。這個人的脾氣很壞，但是他很少沖著人發(fā)脾氣，他也很少說話。但是，他只記得，他有一個好朋友，一個最好的兄弟戰(zhàn)友——史今。但是，他最理解什么叫“不拋棄，不放棄！”真正的一個男人，做到了這種地步，是一種境界！

第五，老馬（范雷飾演）是個沉默的人，也是個猶豫的人。這個班長是許三多的第一個班長，他生活在那個草原上，丟失了理想。但是，他沒有放棄，是許三多給他帶來了希望。所以，特趁著良心沒有被泯滅的時候，又重新站起來，做個真正的軍人。許三多告訴他“有意義就是好好的活，好好的活就是去做有意義的事情！”他沉思，他重拾鐵甲，踏上征程。

第六，我們看到了連長高城（張國強飾演）。這個連長很有個性，明顯比大家飽受滄桑，明顯的有點軍人的氣質(zhì)。但是，我不知道怎么評價他，我覺得他很有意思，他感情也很明顯，喜怒哀樂寫在臉上。他喜歡這個鋼七連，他不舍得這個集體。我記得電視劇中有這樣一個鏡頭，他說：“他x的，把他拉出去給我斃了！”很有一個軍人的氣質(zhì)！

第七，被人稱為死老A的隊長袁郎（段奕宏飾演）。他很老道，一眼看上去就讓人感覺是一個經(jīng)歷了很多的老兵。我也很喜歡這個人身上透露出來的東西。雖然他很愛才，但是，他是非分明，他知道什么樣的兵是他最需要的，他也希望自己收下的兵都是精英。

此外，想?yún)钦埽ɡ畛匡椦荩R桓（高峰飾演），都有自己獨特的性格......在此，我就不一一舉例說明。我現(xiàn)在認(rèn)識了這個導(dǎo)演，一個對生活充滿了想象的導(dǎo)演，一個追求細(xì)膩的導(dǎo)演。

我真正的看到了軍人的作風(fēng)，學(xué)會了“有意義就是好好的活，好好的活就是做有意義的事情！”學(xué)會了“不拋棄，不放棄！”更學(xué)會了“過日子就是問題疊著問題！”

士兵突擊讀后感 篇3

一部《士兵突擊》曾是幾年前議論最多最火的電視連續(xù)劇，堪稱是“經(jīng)典之作”。有人說：每看一遍《士兵突擊》你都會有不同的感悟，并且都會在劇中找到自己的影子。

在剛開始看這部劇的時候，我很喜歡史今班長，他真摯、溫柔，為了一句不算是承諾的承諾，一路幫扶許三多，甚至為了他，讓一直以他為傲的七連長失望、讓一直視他為兄弟的伍六一發(fā)狂。在劇中，史今班長被我看作一個近乎完美的人，很希望在生活中遇到這么一個人。

可是，回望現(xiàn)實，這樣的人估計很少吧，為了成全別人，盡自己全力幫別人做到盡善盡美，到了最后犧牲自己的前程。基于現(xiàn)實，基于個人利益，基于自己的主觀意識，這樣的好人好像對自己太過于殘忍了，果然是“藝術(shù)高于生活”啊！

劇中讓我最糾結(jié)的橋段也和史今班長有關(guān)，史今走的當(dāng)天，許三多拼盡全力抱住史今班長的行李箱。我很難過，難過那么好的一個人就這么復(fù)原了，他做的那么多努力抵不過許三多一次出色的演習(xí)，或許這就是軍隊離別情的慣性所在吧，集體的需要、國家的需要決定著每個人的去留，這只是眾多遺憾中的一個罷了。

為史今難過的同時，我也好笑許三多的幼稚，抱住一個行李箱就可以留下一個人了嗎？可是，一邊好笑心里卻一邊不是滋味，許三多對史今班長的不舍也正是我對他的不舍……想想身邊的朋友，于是，我糾結(jié)了。

很喜歡史今班長說的幾句話：“只要今天比昨天好，這不就是希望嗎？”生活中的我曾經(jīng)這么想過，可是好像境界有點高啊，那種樂觀的心態(tài)不是一天可以速成的，只有慢慢學(xué)了。史今說：“有些事兒，受點傷才能明白。”我很贊同，生活就是這樣，只有經(jīng)歷了才知道什么是艱難、什么又是幸福。

接下來印象最深的就數(shù)成才了，典型的現(xiàn)實人物，說實話，我覺得這個人物是最現(xiàn)實的。從他進部隊開始，就一直向自己的目標(biāo)奮發(fā)，雖然過程不怎么樣，最后也得到了自己想要的，但是也違背了七連“不拋棄，不放棄”的原則，失去了朋友，失去了戰(zhàn)友，用他自己的話說就是“他和許三多都是一棵樹，許三多在不斷成長，而他卻把自己的枝枝蔓蔓都給砍了，變成了一個電線桿。”索性到最后，袁朗的話讓他明白，雖然把他一向驕傲的根基打沒了，但是也讓他重新的站立起來。

其他人我也很喜歡，袁朗、吳哲、老馬等等。很喜歡他們之間的那種情誼以及才華，不過這里就不多說了。

士兵突擊讀后感 篇4

我是因為看《就這樣吧》這本書中提到了這部電視劇才想去看看許三多到底是怎樣一個人物的。它是20xx年12月24日上映的。大家都說我比較單純，其實我只是晚熟，別人初中看的小說和電影，我高中才看，別人高中看的動漫和聽的歌，我大學(xué)才聽，顯然我是一個跟不上潮流的人，說好也好，說不好也不好，說起來我還是一個戀舊的人，電視劇總是喜歡看老的，歌喜歡聽以前的，人，我也是只喜歡過去的，這注定我是一個傷感的人，過去留不住，人總要走，我愛的人該走的應(yīng)該都走完了吧，好像再也沒有什么可失去的了，是很傷感，很低落，只是哭不出來，就算我再晚熟，成人的世界我總是躲不開的。這也是我并沒有很大耐心看完《士兵突擊》的原因。

我戀舊，我喜歡舊人，可是《士兵突擊》其實是挺現(xiàn)實的，現(xiàn)實的我好像根本就無法接受。軍一隊的片子我沒看過幾部，都很感動，但是這一部是我看了前面就再也不忍看后面的，我無法忍受許三多身邊的人一個一個的走開，先是5班班長退伍，然后班長史今，到鋼七連改編連長升職副營長，到所有戰(zhàn)友離開，成才離開，他一個人看守鋼七連那棟無人的樓。他說他和別人說話不超過10句，大部分時間都是他自己一個人對著一個人說話，我本來以后像史今這種人物后面大結(jié)局的時候總會出現(xiàn)一下，起碼大家又會在一起并肩作戰(zhàn)，結(jié)果沒有，后來是伍六一退伍，一個個的老兵退伍這不是很現(xiàn)實嗎？我想現(xiàn)實中的軍一隊就是這樣到了退伍的時間你就得退伍，可那不是電視劇嗎？到伍六一是第二個讓我感觸很深的人，當(dāng)成才丟下許三多我伍六一的時候，我真是特討厭成才，因為他太像我們現(xiàn)實中的人了，可以為了自己的利益和抱負(fù)偷偷的利用了身邊的人再推開，我不得不說他確實內(nèi)疚了，也確實無可奈何，當(dāng)許三多不放棄的時候，我想這電視劇總有點浪漫的地方，就是最后會把他們兩個人一起招進老A，結(jié)果就是又很現(xiàn)實的伍六一放棄了，為了讓許三多這個傻子進去，我以為會很寬容的還是會讓他們倆進去，結(jié)果不是，不是，是伍六一腿廢了即將退伍，在這條路上所有幫助過許三多的人都離開了，是，許三多從一個孬兵變成了大家都覺得厲害的士兵，可是又怎么樣呢？

又怎么樣呢？我沒有見到那種非常開心與自豪的神情，我只看到了一個個一直往上走卻越來越孤寂的人，這不是跟現(xiàn)實中的我們是一樣的嗎?要想往上走，就必須踩下一些人，大結(jié)局就只讓我看到許三多和成才，還多了一個不知名的吳哲，前面那些優(yōu)秀的人都不見了，被人們深深的遺忘在了記憶里，我討厭這種感覺，真的很討厭，所以我還是太愛幻想了嗎？還是我太理想主義了嗎？我寧愿他們幾個以前一起奮斗一起成長的在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死，那樣起碼我覺得那種深深的友誼會讓我對軍一隊充滿尊敬，甘小寧忍不住餓放棄比賽，和我們沒有差別，我也不知道自己是怎么了，我看過很多現(xiàn)實的作品，但是這一部真實的讓我覺得很無奈，每一步都很無奈，軍一隊?wèi)?yīng)該是就是這樣老了就該走，不然新人怎么進來呢？

許三多他很傻，他也很幸運，他遇到了史今史班長，遇到了伍六一，遇到了團長，遇到了五班，遇到了連長，遇到了袁郎，我每次看到他傻傻的面無表情只知道做事的時候我不知道自己心里的感覺，很是糾結(jié)，一時半會兒也說不清楚的感覺，我在想，在他面無表情的時候，在鋼七連被改編的時候，在連長和他說話的時候，在他好像沒有任何想法還是再完成每日訓(xùn)練的時候，他在想什么，他到底在想什么，連長罵他的時候我覺得是對的，他心里有榮譽感嗎？他在守了半年鋼七連的時候是為了堅守鋼七連嗎？還是只是不知道自己應(yīng)該去哪里，在他的面無表情下我也感覺到了無奈，中間也只有伍六一來陪他斗嘴，他真的只是傻傻的做一件事，他不是為了榮譽去當(dāng)兵，他只是當(dāng)兵了就做這件事，再加上班長們和軍一隊的渲染，漸漸的讓他逐漸明白了鋼七連，好像他明白了，可是他們這部劇就是不斷的在動蕩，不斷地在變化，士兵不斷地去別人地方，我都不知道許三多最后到底會把他自己的歸屬感歸于哪里，或許哪里都有一點吧！或許是我太較真，不就是一部電視劇嗎？看完就完，看完就放過就好，沒辦法忘記，沒辦法吧，我好像比許三多本人還無法忍受他身邊的所有人都離開，不在，甚至走得一點痕跡都沒有。

許三多有一股正常人沒有的傻勁兒，他就是個傻子，傻人或許就是有傻福吧，總是覺得他最后沒有想象中的那么開心。我們都想成為精英，可是在某些方面我們只是許三多，是別人最后墊腳的。我們努力的在10多平米的房子里生存，祈求有一天可以跨躍龍門從這里搬出去，結(jié)果是弄得自己一身疲憊，因為我們沒有史今，沒有伍六一，沒有團長，也沒有袁郎，我們只是一個人在千瘡百孔的社會里漂洋過海，我們祈求會有這樣的人來幫組我們，可是事實是，就算我們真的在人生路途上遇到這么一個人，你會去相信他嗎？你能相信他嗎？你可以相信他嗎？你能保證他不是那個電視劇里“成才”似的人物嗎？

士兵突擊讀后感 篇5

喜歡看《士兵突擊》、從開始到現(xiàn)在、喜歡到后來，就說不出喜歡的理由了。

不記得在哪里看過一句話，你喜歡一個人是因為他身上有你身上所沒有的東西。對《士兵突擊》的喜歡，大概是因為那里面包含了太多太多自己想擁有卻沒有的東西吧。比如執(zhí)著、比如信念、比如不拋棄不放棄的精神、比如大家對許三多的各種關(guān)愛、比如戰(zhàn)友間的那種情意。

草原五班確實給過許三多一段無憂無慮的幸福生活。那里沒有別離、沒有進步、沒有任何來自各方面的壓力。就算修路、也只是出于自己的愛好，由著自己的性子。沒有什么硬性的規(guī)定，沒有任何軍令如山的命令。就算某一天，許三多耍性子，不想修路了，我想五班的老馬、薛林他們應(yīng)該是高興地吧。畢竟，開始的他們，是如此的反感那個修路的人。所以，我相信，草原上的許三多是快樂的、幸福的。

如果說、下榕樹村是許三多的一個出生地的話，草原五班更像是許三多童年成長的樂園。盡管并不是每個人的童年都過得快樂并不是沒個小孩都招人喜歡。

但相比之下，鋼七連就成了許三多真正成長起來的家。剛進入這個大家庭的許三多，更像一個寄養(yǎng)在農(nóng)村回來的城里娃。和周圍的一切格格不入，跟不上大家的腳步。家庭成員里的各個親人、恨鐵不成鋼著、卻也關(guān)心著、疼著。相比史今如此赤裸裸的關(guān)愛、照顧。高連長的關(guān)愛更像一位看似表面嚴(yán)厲、內(nèi)心細(xì)膩的慈父。盡管已開始，他是千般不愿意承認(rèn)這個半路回家的孩子。可不管出于對誰的無奈，進了鋼七連的大門，他就關(guān)注著許三多的一點一滴。雖然嘴上沒有承認(rèn)過，可每個不經(jīng)意間流露出來的關(guān)心，還是會感動人心。

而老A，更像是長大成人后找到的一個很不錯的公司。那里的老總更像慈父，那里的同事也親如兄弟。袁朗的變幻風(fēng)云，袁朗的讓人捉摸不透，還不是出于對下面人的好。

羨慕許三多，在外面受傷了，能回到一個除了家之外的家------鋼七連。聽著指導(dǎo)員說，歡迎三多回家。聽著高連長說，你煩他和煩我一樣。隨時聽你調(diào)令。突然間就覺得許三多真的好幸福。好幸運。

人一輩子能有多少人能找到一個家外的家。在外面受傷了，可以回到這個地方，那里有人說，歡迎回家。那里有人告訴你后面的路該怎么走，哪怕是用罵的方式來告訴。

小時候的世界、單純而簡單。哭笑自由，可以不用掩飾的表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。小時候的家，可以給你吃飽穿暖就行。凍了。有人給你穿衣服。餓了、有人給你吃飯。哭了，有人來哄你。哪怕哄你的方式并不是你哭泣的真正原因。小孩子的世界，哪來那么多的復(fù)雜的傷心理由。

可稍微有點長大，一旦離開了家。就學(xué)會了報喜不報憂。就算在外面受了傷，回到家的那一刻，也會換上微笑的面具。有多少人會真正的做到，在外面受了點傷，就回家找爸媽哭泣。那時候的我們，如果能有個像許三多一樣的鋼七連，能有一個家外之家。也許，我們每個人都會幸福到一塌糊涂。

只是，許三多只有一個。鋼七連也只有一個。成才說，當(dāng)兵的窮。我想說，做學(xué)生的也窮。除了成績、同學(xué)、看得到看不到的未來。還有什么。我們在外面心煩了、難受了、受傷了，不可能高中時候不高興了，跑回初中。大學(xué)里失戀了，跑回高中，工作以后受傷了，回到大學(xué)。每一個地方，每一個階段，都過了就回不去了。那里不是許三多的鋼七連，也不是我們的家外家。

我們不愿意把自己的不快樂帶回家，讓家里的父母擔(dān)心，卻也找不到自己的家外家。

相比之下，許三多倒顯得生疏了許多。看著他把生活費放在指導(dǎo)員的床上。看著他眼里只有成才而忽略了旁邊的馬小帥、甘小寧。突然就有點討厭他了。討厭那種不管對方怎么努力都走不進心里的那種人。

喜歡早晨坐著車一站一站轉(zhuǎn)車的感覺。那樣子會覺得自己有個目的地要去，感覺自己還有事而做。喜歡踏著黃昏坐車回家的感覺，那樣覺得自己在這個世界上還有個歸宿。想想不管多晚回家，家里還有個人在等候，就覺得一天的奔波是值得的。

只是，那一站會是我一個真正意義上的家外家。那里，有會有人來告訴我，下一站的旅途會是正確的。

士兵突擊讀后感 篇6

許三多懵懵懂懂踏入了軍營。新兵訓(xùn)練結(jié)束了，三多被分到了偏遠(yuǎn)艱苦的后勤管道維護班，單純的三多依然每天出操、訓(xùn)練，老兵們覺得他不合群，許三多卻不明所以。許三多把班長的話(修路）當(dāng)成了命令，靠一個人的力量修成了這條路。團長聽說了此事，把許三多調(diào)到了鋼七連。到了鋼七連后，許三多成了越來越?jīng)]信心的人——周圍的人都比他強。越怕犯錯誤卻錯誤不斷，作為裝甲偵察兵，他還竟然暈車……許三多拖累了全班的成績，班長史今又一點一滴地啟發(fā)教導(dǎo)許三多。為了克服暈車，許三多一次次地在單杠上旋轉(zhuǎn)，又一次次摔下來。直到在一次全團考核中，在班長的鼓勵下，許三多讓全連上下大吃了一驚……漸漸地，許三多成為了訓(xùn)練和比賽的尖子。……在離別的痛苦和艱苦的訓(xùn)練中，許三多成長了起來。然而他所在的鋼七連卻在這次演習(xí)中難逃失敗的命運-----撤編。靠堅持和每天一成不變的行動，許三多默默堅守著……許三多進入了一個他從未預(yù)料到的世界——“A大隊”。新的作戰(zhàn)形態(tài)需要單純的許三多頭腦不能太單純、需要喜歡依賴別人的許三多獨立判斷和決定自己的行動，在一次又一次挑戰(zhàn)生理和心理極限的訓(xùn)練中，許三多靠本我的力量，堅持了下來。在一次實戰(zhàn)行動中，毒販臨終的眼神和第一次殺人對三多的沖擊，讓許三多精神難以恢復(fù)過來，善良的許三多甚至開始懷疑自己是否還能干下去。許三多回到了老部隊，遇到了當(dāng)年伴他成長的戰(zhàn)友們，軍人的理解讓戰(zhàn)友們看出了許三多的痛苦和掙扎。許三多尋找著一個答案、一種解脫。 許三多的家庭此時也發(fā)生了重大變故。許三多回到家鄉(xiāng)，從監(jiān)獄里接出了父親，又靠袁朗他們的集資讓親人們有了新的前景。許三多回來了。在一場突發(fā)戰(zhàn)斗中，A大隊奉命出擊，迅捷無比的行動表達(dá)了一往無前的堅定信念……

感想：

許三多從一個懵懵懂懂的膽小懦弱的人，經(jīng)過當(dāng)兵，他慢慢蛻變?yōu)橐粋€勇敢聰明的兵王。這個過程時漫長的、艱辛的、痛苦的。他是一個傻傻的但又執(zhí)著的人，一直堅信一個目標(biāo)——有意義就是好好活，好好活就是有意義；不拋棄，不放棄。他很傻，犯過很多錯，但他是個老實本分之人，做事認(rèn)真。經(jīng)過老馬，史今，高成等人的幫助，他慢慢成長。首先，大家都很反對他、討厭他，但慢慢與他接觸之后，就會知道，與他這個人做朋友是值得的，因為他這個人很好。我看著看著有時同情他、憐憫他，但有時又會羨慕他。是啊，如果他不努力，不堅持，他怎么可以堅持的下去的呢，怎么可以越變越強，達(dá)到最高峰呢。這段過程是艱辛的、殘酷的，叫人不忍心啊。如果是我，我又達(dá)得到他的哪里呢，也許一半都達(dá)不到呢。我們有時會迷失方向，會有絕望的時候，但盡了自己的最大的努力，我們就可以有機會實現(xiàn)自己的夢想。

我現(xiàn)在還是很迷茫，心中沒有一個目標(biāo)。沒有一個奮斗的目標(biāo)，就像一艘迷失方向的船，永遠(yuǎn)都到不到彼岸。我現(xiàn)在唯有一步一步，一學(xué)期一學(xué)期，制定小目標(biāo)，慢慢去完成它。對，就這樣做下去.......

臺詞：

鋼七連：不拋棄，不放棄。

老馬說：別混日子了，小心讓日子把你們給混了。

吳哲說：許三多在最絕望的時候，盡了最大的努力。

袁朗對吳哲說：在最絕望的情況下，在完全失去理想和希望的情況下，我不會踐踏你們的理想和希望，我不能。因為那是我最珍惜的部分，也是我選擇你們的第一要素。我只是想，你們在沒有這些東西的情況下，也能生存；在更加真實和殘酷的環(huán)境里，還能生存。我頸部、敬佩一位老軍人，他說他費盡心血卻不敢妄談勝利，他只想它的部下能在戰(zhàn)場上少死幾個，他說這是軍人的人道。從少校到中校確實只一步之遙，而且你這么年輕，可我想給你這一步之遙上，加點沉重的東西。

成才說：許三多你是一棵樹，有枝子，有葉子；我是個電線桿，枝枝蔓蔓都被自己砍光了。我要回去，回去找自己的枝枝蔓蔓了。以前把自己活得太干了，一點水分都沒有，像一袋干水泥。我只是草原上一個跑丟了得兵。

士兵突擊讀后感 篇7

《士兵突擊》中許三多所表現(xiàn)出“父子之情、手足之情、戰(zhàn)友之情”讓我為之動容!特別是他那毫無瑕疵的感情。在他的眼里所有人都是好人，即便是別人做了對他再不好的事情，他也覺得別人都是有原因的，都是對的!三多一個很多人口中的傻子，最后確成了軍營中的強人，明明是一強人，卻長著一副熊樣。不過，最本質(zhì)的他不把自己當(dāng)強人看，一直再強調(diào)“我很笨，真得很笨”這是他對自己最常說的一句話，也是他對別人最常說的一句話。不過，也因為這句話，他付出了難以想象的努力，靠著一個信念：“要好好活，要做有意義的事”

《士兵突擊》這個劇從頭至尾似乎都在詮釋著“不拋棄、不放棄”。因為有史今的“不拋棄、不放棄”才給了許三多從“丑小鴨”到“白天鵝” 的轉(zhuǎn)變機會;許三多自己的歷程就是一個“不拋棄、不放棄”的過程;而后來他又用“不拋棄、不放棄”理論去說服袁朗，將成才重新爭取回了A大隊;成才的回歸，也是“不拋棄、不放棄”的又一次勝利。

“不拋棄、不放棄”就是“堅持”吧。“堅持就是勝利”并不是什么多新多深的道理，但把這個道理通過一個“傻呵呵”的主人公給巧妙的演繹出來，或許正是《士兵突擊》的成功之處。我們這些平凡小人物也就喜歡為這種傻傻的堅持、獲取的成功而感動落淚。

當(dāng)我們熱捧許三多的時候，是不是也在充分肯定他那“不拋棄、不放棄”的精神呢?是的，當(dāng)整個社會彌漫著浮躁的氣息，當(dāng)我們蕓蕓眾生內(nèi)心都難以平靜，做事情陷于急功近利之時，其實在我們內(nèi)心里都有一種對那些能夠靜下心來，堅持堅持再堅持的人的由衷欽佩。《士兵突擊》適時而出，仿佛一下又喚起了我們這個民族一貫擁有，但如今這個喧囂的社會中又很稀缺的精神——“不拋棄、不放棄”!

“要好好的活”、”做有意義的事情”，這樣的聲音，在我們每個人的內(nèi)心里不都曾響起過嗎?我們沒有那一個人不是生來就志向遠(yuǎn)大，不想有所成就!?可當(dāng)我們努力，我們奮斗，付出很多卻得不到回報時，當(dāng)整個社會陷入亢奮躁動時，我們還有幾個人能夠靜下心來，不拋棄、不放棄，慢慢等待最后的成功呢?可當(dāng)慢慢向“成才”那樣的人靠攏，變得越來越“聰明”時，我們也越來越發(fā)現(xiàn)我們離成功很遠(yuǎn)!我們迷茫!我們彷徨!我們需要解答，我們該怎么辦?!

《士兵突擊》給了我們當(dāng)頭棒喝：平凡的人啊，浮躁是不行的!象成才一樣“聰明”的人們，回頭是岸!要堅持!要不拋棄、不放棄!你看，許三多不是成功了嗎?他的成功不就是因為“不拋棄、不放棄”嗎?!

于是我們那顆快絕望的心又復(fù)活了，我們又看到了希望!這也許就是《士兵突擊》成功的另一個原因吧。它給了我們這些平凡人一些安慰，讓我們又有了那么一點走下去的勇氣。

可那不是拯救我們的參天大樹，僅僅是根“救命稻草”，正如金庸武俠小說是“成人的童話”一樣，《士兵突擊》其實也就是一部“成人的童話”，僅僅靠“不拋棄、不放棄”這六個字，是解不開了現(xiàn)實世界里的那些疙瘩的。

試想，現(xiàn)實生活中，能象史今那樣對許三多“不拋棄、不放棄”的有幾個?象許三多那樣蕩幾個腹部繞杠突然就自身“小宇宙”爆發(fā)，一躍從后進變先進的有幾個?而一個象成才那樣失敗了一次的人，能再殺回來的又有幾人?我敢肯定，這些問題的答案都不會是“很多”。“不拋棄、不放棄”是不夠的。

拋開許三多的“繞口令”，誰也不能說清究竟怎樣的生活才是“好好的活”而換個角度，生活“就是問題疊著問題”(《士兵突擊》里連長高誠的話)，更極端點的說，生活其實就是失敗接著失敗，不管你中間有沒有喘息的時候，結(jié)果的失敗其實早就注定了(再“成功”的人，也要面對“死亡”這一誰也逃不過的失敗。)既然如此，我們何必太在乎事情的結(jié)果呢?就讓我們把精力貫注到過程中吧!

堅持，不拋棄，不放棄!讓我們感受生活的過程吧，今天比昨天進步一點，明天不會比今天更糟，這也是“成功”吧!

即使沒有成功，我們也要堅持!這就是人生的意義!

士兵突擊讀后感 篇8

《士兵突擊》可以說是繼《亮劍》之后，國產(chǎn)電視劇中又一部體現(xiàn)中國人精神的抗鼎之作。它不但讓我感動，震撼，也讓我反思工作，反思人生，許三多經(jīng)常說："好好活就有意義，有意義就是好好活。"而將許三多化腐朽為神奇的鋼七連為他的"有意義"加了一個特殊的注解：不拋棄，不放棄。我想，作為云南白藥的一名銷售人員，在工作中不就是需要這種精神嗎?銷售工作不是哪個人能夠獨立完成的，作為一個銷售團隊不但要有它的銷售理念，更需要有靈魂。

昨天看到一篇文章，又讓我想起了士兵突擊，題目是《中國需要什么樣的文藝復(fù)興》，文章的開頭是這么寫的："當(dāng)代中國在創(chuàng)造物質(zhì)財富高速增長的奇跡的同時，中國人的精神世界確顯的蒼白貧乏。就在西方人驚嘆中國物質(zhì)技術(shù)的進步、驚呼"21世界將是中國世紀(jì)"時，拜金主義、實用主義成了中國人的精神面孔。這種物質(zhì)進步和精神墮落的反差，不但使中國人有愧于"中國世紀(jì)"這個偉大的時代，也必將使物質(zhì)的進步難以持續(xù)。"用精神墮落可能有點過了，但是我覺得我們的社會確實生病了，或者所處于亞健康狀態(tài)，。拜金主義和實用主義滲透到社會的方方面面，是呀!我們的社會太浮躁和太焦慮了。

我們的物質(zhì)文明確實進步很多也很快，這是不可否認(rèn)的事實，但是我們在追求富裕生活的過程中，我又失去了什么，或者我們?nèi)鄙偈裁矗?dāng)我們看到成才一次次為我們做實用主義的范例的時候，難道我們從心底里不是很認(rèn)同這樣的行為嗎?因為這合乎社會主流價值觀。成才說，從踏上火車的那個時候開始，就慢慢的變成了電線桿，在老A遭受挫折后，反思要去尋找自己的枝枝蔓蔓，那么我們的社會是不是也要經(jīng)受過類似的挫折后，才開始反思呢?

我想，正確的世界觀、價值觀的形成可能會受到周圍環(huán)境的影響，但是也不能苛求于環(huán)境，從自我做起，許三多說，好好活就是做有意義的事，做有意義的是就是好好活!這樣的話放到十幾年前肯定沒什么，但是在如今的時代背景下，有著非常的意義!我能不能這么理解?好好活是為自己，做有意義的事是為社會。不拋棄，不放棄是好好活的精神支柱。為社會做有意義的事能讓社會更健康的發(fā)展，反過來都能讓我們都能好好活!我以前覺得奉獻這個詞離我們遙遠(yuǎn)，甚至很假，因為奉獻會讓我們沒有回報，會讓我們吃虧，真的沒有回報嗎?看了士兵突擊我學(xué)會了兩字：我信，但這個回報不是金錢，不是名利，而是友情，是親情，是一種經(jīng)歷。過程可能是艱辛的，但它卻是能讓我們長成大樹的枝枝蔓蔓。

士兵突擊讀后感 篇9

在演習(xí)中，中校袁朗被許三多俘虜。在集合地，許三多用他在入連儀式中的話拒絕了袁朗提出的誘惑。“我是鋼七鏈第四千九五十六個兵”，用伍六一的話說，許三多總算是做對了一件事情。許三多他維護了鋼七連的榮譽感和責(zé)任感，也做到了不放棄、不拋棄。在人的一生中，會面對很多的誘惑，每個人的選擇都不一樣。史今為了他心里的一個承諾，選擇把許三多帶成堂堂正正的兵，錯過了留在隊伍的機會；成才為了他的目標(biāo)，他選擇拋棄了鋼七連；在老A的選拔中，伍六一為了不拖累許三多，他選擇拉響了求救彈，放棄了他的目標(biāo)；人可能現(xiàn)在的選擇決定了你今后三到五年的生活，不管你的選擇對還是錯，只要是你想要的，所有的好的、不好的、能承受的、不能承受的，統(tǒng)統(tǒng)都要接受。就像成才用這一飯盒酒斷了他與鋼七連的情義，鋼七連再也沒有他容身的地方。這是他的選擇，這也是他需要承受的，鋼七連不可能挽留一個跳槽的兵，一個嚴(yán)格意義上來講的逃兵。在我工作的這十幾年中，最正確的選擇就是進了用友軟件，在那八年的時間我學(xué)會了太多的東西。雖然我現(xiàn)在選擇離開用友，但那八年的時間是深深的烙在了記憶了。人的一生中能有幾個八年，在不算新的工作崗位上借用一句話自勉，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要節(jié)省，再冷也要熱情！

讀后感周國平教育1000字系列

優(yōu)秀的書籍會使一個人的品德不斷提高，不斷上升。讀完作品，我們能學(xué)到許多。閱讀過程中，我有許多不敢茍同的觀點。希望借此篇心得和大家分享下我個人的看法。寫好作品讀后感有什么技巧呢？由此，有請你讀一下以下的“讀后感周國平教育”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

讀后感周國平教育 篇1

周國平是我國著名的詩人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。《周國平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點。

在書中,作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。

在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。

懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對一個人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀)。在我看來，一個真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。”

這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

讀后感周國平教育 篇2

《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧靜和純粹，對現(xiàn)代教育的深思，探索。

封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”

周國平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節(jié)的主線。

“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是周國平先生最欣賞的第一條教育箴言。

“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。

尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。

在中國這個唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實際中，對分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長天天回家就問分?jǐn)?shù)。

學(xué)生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒有了個性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。

“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值”，兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。

但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時代，很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。

不應(yīng)為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應(yīng)聲而出。我不敢說現(xiàn)在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說是使人性的健康生長和全面發(fā)展。

“人性是由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語)，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。

讀后感周國平教育 篇3

讀大學(xué)的時候曾經(jīng)聽過這樣一句話:男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《守望的距離》。讀那本書差不多是在xx前了，當(dāng)時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。現(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些的好書。

xx以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節(jié)叫好。遙想起我當(dāng)年的高考，那時是考大綜合，要考9門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學(xué)。畢業(yè)了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數(shù)學(xué)試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才。在我看來，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術(shù)，教育需要等待。

周國平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言:教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說:學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應(yīng)該更注重豐富學(xué)生內(nèi)在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學(xué)生。

經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。現(xiàn)在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評價，多給學(xué)生幾條路走，讓他們在學(xué)習(xí)中體會快樂，學(xué)會思考。

讀后感周國平教育 篇4

《周國平論教育——守護人性》讀后感600字：

杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應(yīng)付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。

以這種觀念去審視現(xiàn)在的教育狀態(tài)，我對女兒未來的教育生活充滿了擔(dān)憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學(xué)校抓的緊不說課外的輔導(dǎo)班、藝術(shù)班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構(gòu)也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當(dāng)于整個教育階段都只是成人階段的準(zhǔn)備。太多的人有這樣的想法，其結(jié)果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進入其中。對孩子來說更是如此。

我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學(xué)會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓(xùn)練得好’，而不是‘教育得好’。”

前段時間網(wǎng)上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現(xiàn)在就帶走輔導(dǎo)作業(yè)！雖是調(diào)侃，亦可見家長們對孩子學(xué)業(yè)的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。

我在想，既然那么多人認(rèn)為兒童階段就是要為成年做準(zhǔn)備，那么如果有可能，他們愿不愿意在培養(yǎng)艙中將孩子直接培養(yǎng)到長大并且基本知識學(xué)習(xí)完畢然后領(lǐng)走？如果不愿意，那么我們到底是優(yōu)先追求結(jié)果還是優(yōu)先追求這個過程？我們有沒有舍本逐末？

教育又該追求什么？

周國平先生提出“教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力”。若以此來評價，有多少孩子在受過教育之后是合格的，又有多少是不合格的？

一個人是改變不了這樣的大環(huán)境的，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。

“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。”

讀后感周國平教育 篇5

今天走進永正書店購買了兩本書，一本是《周國平論教育》，另一本是《改變教學(xué) 的36部教育名著》。

很久沒有讀書了，翻開《周國平論教育》這本書，心情一下子寧靜下來。切身感受到，讀書是快樂的、充實的，也是必須的。無論多忙，都不應(yīng)該不堅持讀書。

該書第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。

書中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識。可嘆的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：

1.教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

2.兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。

3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。

4.最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。

5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。

6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。

周國平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實踐，他的哲學(xué)思想 可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實際。正如書的封頁所述：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。做為教育工作者，我也認(rèn)識到所有的學(xué)問和科學(xué)最終的價值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實踐中。整部書的核心和靈魂就是對教育的思考和探索。共八個部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實質(zhì)之中追問教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面；而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路；進而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進行了分析，對家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進行了探討；在哲學(xué)與語文教學(xué)這一部分里，重點談到了生命中的人文精神的教育問題；第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個更高的層面，給教育者提供了一個立體的教育圖景；向教育提問則大膽地質(zhì)問現(xiàn)今的教育問題，提出自己的鮮明看法；教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)帯Ｍㄆ杏X周先生對教育的實質(zhì)認(rèn)識滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實質(zhì)問題。

該書還論述了如何讀永恒的書，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周國平先生的文字，令人感覺到很寧靜，非常享受這個過程，也有很多收獲。

讀后感周國平教育 篇6

很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細(xì)細(xì)的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。

有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。”何為教育?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問，正是我們每個教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題。“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”教育即生長，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現(xiàn)實中是老師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時遇到孩子，問得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫完了嗎?很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎?這個假期你讀幾本書?有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。

中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的`觸及我們靈魂深處的語言或行為。

人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。

讀后感周國平教育 篇7

最近，我一直在讀《周國平論教育》。在這本書的第53頁，周國平老師認(rèn)為衡量一本書的價值的標(biāo)準(zhǔn)是：“讀了它之后，自己是否也遏制不住地想寫點什么，哪怕想寫的東西與它似乎全然無關(guān)。”這句話真精辟，一語中的。專家就是不一樣，隨便一句話就這么深刻。

對于這位著名的哲學(xué)家所談的關(guān)于教師的見解讓我感觸頗深，里面的幾個觀點引起了我的強烈共鳴。因此，我?guī)状位剡^頭來，看了好幾遍。周國平老師開門見山地提出了“如果我是教師，我會怎么教學(xué)生?”這個話題。緊接著，周老師憑借自己的切身經(jīng)驗談了一些感受。然后談到了語文水平無非就是這兩樣?xùn)|西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。結(jié)合我自身的教育人生經(jīng)驗，一直以來，我也是這樣培養(yǎng)學(xué)生的。首先是因為我本人及其喜歡閱讀和寫作，其次是因為非師范院校畢業(yè)的自己之所以能有今天，也是得益于閱讀和寫作。

另外，我還將第二輯“閱讀與素質(zhì)教育”里面的“閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育”，即《周國平論教育》這本書的第26頁，用心品讀了幾遍。

周國平老師認(rèn)為閱讀經(jīng)典是素質(zhì)教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁，周國平老師說“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質(zhì)教育了。”

周國平老師用平實的語言從德育、智育、美育三個方面分別論述了經(jīng)典著作是極好的教材。他說，若能從中學(xué)時代就開始走近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，乃至迷上經(jīng)典必將終身受益。

讀后感周國平教育 篇8

《周國平論教育》的作者周國平是研究哲學(xué)的，他從哲學(xué)的角度來思考教育，針對當(dāng)今教育發(fā)出清醒之聲。有幾個教育觀點令我印象深刻：

一、教育要去功利化

現(xiàn)在的學(xué)生不僅要學(xué)好數(shù)理化還要學(xué)琴棋書畫，他們承載了太多師長的期望。教育的理念中，作者給出了教育的七條箴言，居首的就是教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。在高考指揮棒下，學(xué)校、家庭聯(lián)手起來，讓孩子學(xué)學(xué)學(xué)，練練練，學(xué)生普遍承受著與年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和課業(yè)期待。這句箴言猶如一縷清新之風(fēng)吹進了浮躁的現(xiàn)實，讓人突然醒悟。教育不要用狹隘的功利尺度衡量，而應(yīng)關(guān)注培養(yǎng)健康豐富的人，用廣闊的人性尺度和人生尺度衡量。學(xué)校教育是暫時的，一個人是否能成才，取決于是否善于自我教育，取決于人性的健康生長和全面發(fā)展。

教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實。蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學(xué)習(xí)是為己而非為人的事情。古往今來的哲人都強調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。教育就應(yīng)該促進內(nèi)在自由，如果只是適應(yīng)現(xiàn)實，要教育做什么？！所以在中小學(xué)的教育中，慢下來，放低姿態(tài)，傾聽孩子的內(nèi)心，讓孩子從學(xué)習(xí)知識中感受到學(xué)習(xí)的愉快，感受到思想的力量。

中國出不了世界級的大師，根本原因就是我們太實用，什么東西都要問有沒有用。教育應(yīng)該改變這種實用性品格，形成一種全民尊重精神價值的氛圍，那樣才有希望。

二、教育要回歸

教育應(yīng)該回歸常識，回歸人性。回歸常識，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機器，不能白天上課，回家還要做作業(yè)做到九、十點。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務(wù)，學(xué)習(xí)料理家務(wù)、烹飪菜肴也是教育。回歸人性，不要讓孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中，用各種習(xí)題，各種補習(xí)班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴(yán)重摧殘。作者震驚于許多教師和家長做著和常識相反的事情，被體制力量推著往前走。教育體制改革非一日之功，在現(xiàn)行體制下，家長和老師應(yīng)該創(chuàng)造盡可能好的小環(huán)境，把大環(huán)境對他們的危害縮小到最低。

作者認(rèn)為教育是要培養(yǎng)幸福和優(yōu)秀的人，而成功只是因為優(yōu)秀順帶著成功。新聞中類似于北大畢業(yè)月薪八千遭父罵、研究生畢業(yè)回家種地老父氣絕服毒之類的不絕于耳。人生的意義是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？這樣的人生就幸福快樂了么？作者認(rèn)為，思考人生的意義，對指導(dǎo)教育改革有很好的作用。教育應(yīng)該回歸人性，培養(yǎng)身心健康、內(nèi)心自由人。