關(guān)于孝的讀后感600字4篇。

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟，此時(shí)不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《關(guān)于孝的讀后感600字4篇》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

關(guān)于孝的讀后感 篇1

看了孝文本紀(jì)。感覺孝文帝此人最大的特點(diǎn)是謹(jǐn)慎、寬仁、謙讓，接近完美。

他經(jīng)常說的話是：寡人不佞，不足以稱宗廟。朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？其安之。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。虛懷若谷，謙讓之至。

做的事是：廢除連坐法和肉刑、減輕刑罰；提倡農(nóng)耕，免農(nóng)田租稅；取消修建露臺(tái)的打算；遣列侯之國；罷衛(wèi)將軍軍；遺詔要求簡化哀悼禮儀，后宮夫人以下直至少使，全都讓他們回娘家；等等，則是體現(xiàn)了文帝對百姓的仁愛、寬厚，以國家、百姓的安寧為重。

對比秦始皇統(tǒng)一中國后，四處立碑，歌功頌德；不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無辜等等，反差巨大。與秦二世的殘暴苛虐相比更是天壤之別。

孝文帝當(dāng)政后行事的謹(jǐn)慎和對百姓的寬仁體諒，估計(jì)與他在呂太后執(zhí)政期間在民間體會(huì)到的疾苦有關(guān)。可見對真正的人才來說，挫折與磨難真的是人生財(cái)富啊。

關(guān)于孝的讀后感 篇2

”百善孝為先“，《弟子規(guī)＊入則孝》細(xì)致而全面的闡述了孝道的各個(gè)方面，以今天的視角來看，仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。它告訴我們要有孝心、懂孝儀、守孝道。

對于父母，相信每個(gè)人都有一份難以言說的情感，父母給了我們生命并將我們養(yǎng)育成人，寸草心難報(bào)三春暉啊！我們該做什么來報(bào)答父母的恩情呢？

在我內(nèi)心，我很想孝敬父母，讓他們得到安慰。但總做不好，忍不住要和父母吵架，時(shí)常給父母臉色，干活回來還得為我們燒飯……他們是我最親近的人啊，為什么要這樣？我不禁自問。在今天的社會(huì)，諸此種種，或許習(xí)以為常，但這不應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)。與古人相比，今日的孝道確實(shí)大為衰弱，還有人叫囂著人人平等、全盤西化，殊不知東西方文化有別，西化是資本主義國家的陰謀。

學(xué)習(xí)了《入則孝》，孝的觀念更深入我心。”大孝尊親，其次不辱“。如今，求學(xué)于外，不能常陪伴在父母左右，內(nèi)心多有不忍，但這非我所能改變，我最應(yīng)該也最能做的就是好好學(xué)習(xí)，將自己照顧好，以免父母擔(dān)憂，記得多和家人聯(lián)系，體諒父母。

對于孝的行為，應(yīng)由內(nèi)及外，真正從心里感恩父母，并將行動(dòng)落實(shí)到點(diǎn)滴之中，如和父母說話柔和一點(diǎn)，父母的愿望多滿足一點(diǎn)，對自己的身體多愛護(hù)一點(diǎn)……如此才能避免出現(xiàn) ”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“的悲劇。

參加了讀書會(huì)，感覺蠻好的。

關(guān)于孝的讀后感 篇3

自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！

在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。

《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。

關(guān)于孝的讀后感 篇4

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將肉麻當(dāng)作有趣，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的老萊娛親和郭巨埋兒嘗糞憂心令人發(fā)指。

先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家天地之性，人為貴的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝。隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：賣身葬父、埋兒奉母、哭竹生筍。刻木事親、埋兒奉母讓人感到冷酷無情；孝感動(dòng)天、臥冰求鯉、哭竹生筍迷信思想嚴(yán)重；嘗糞憂心則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。