馬云如是說讀后感1000字集錦。

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馬云如是說讀后感 篇1

讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準確的答案。那就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初就具備的大視野、大胸懷和大眼光。通常，我們都認為企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的時候，目標會是比較狹窄和單一的找準一個市場，想法子賺錢。只有當企業(yè)具備一定的規(guī)模和實力后，才會站得高看得遠走向全國，走向世界。可是，這種思維已經(jīng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟下的過時產(chǎn)物了。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化日趨明顯的今天，只有那些在創(chuàng)業(yè)之初就具備了放眼全球視野的企業(yè)家，才能使他的企業(yè)從誕生之日起就具備市場領(lǐng)先者的潛質(zhì)。阿里巴巴和馬云就屬于這樣的企業(yè)和企業(yè)家。

最初創(chuàng)立阿里巴巴的時候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來的公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都能記住他的公司和品牌，他從創(chuàng)業(yè)資本中拿出1萬美金買回了阿里巴巴的域名。他認準阿里巴巴這個名字可以跨越國界，流行全世界。在建立阿里巴巴電子商務(wù)網(wǎng)站時，馬云把客戶源就定位在了國內(nèi)和國外兩個價值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國供應商。他們的口號是避免國內(nèi)甲A聯(lián)賽，直接進入世界杯，在培育中國國內(nèi)電子商務(wù)市場的同時，加大力度打開國際電子商務(wù)市場。

創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實在令人喟嘆。而它的原動力又是什么呢？我認為是作為企業(yè)家的使命感。能否稱得上是企業(yè)家，并非看他擁有多少財富，創(chuàng)造多少利潤，而是看他具備什么樣的素質(zhì)。馬云講到我們只想做一個企業(yè)，做一個企業(yè)家。企業(yè)家應該影響社會，創(chuàng)造財富，為社會創(chuàng)造價值。商人留給世人的印象就是追逐利潤，而企業(yè)家則給人一種使命感。阿里巴巴最重要的原則之一，就是永遠不把賺錢作為第一目標。因為偉大公司首先能為社會創(chuàng)造真正的財富和價值，可以持續(xù)不斷地改變這個社會。所以，阿里巴巴在他還是胚胎時就具備了偉大公司的基因，那就是為社會創(chuàng)造價值的強烈使命感。

有了使命感的驅(qū)動，還需要成為一個心理巨人遇到困難和艱辛，能夠保護自己，激勵自己，永不放棄，永遠保持火一樣的激情。這也是創(chuàng)業(yè)者必須具備的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)。聽聽馬云的精彩語錄吧，面對各種無法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂觀和主動的心態(tài)去擁抱。當然變化往往是痛苦的，但機會卻往往在適應變化的痛苦中獲得。這么多年來，我已經(jīng)歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來一個我滅一個。

馬云如是說讀后感 篇2

在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務(wù)公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過程。更讓我興奮的是，書中總結(jié)出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國人對于中國企業(yè)和企業(yè)家的無比信心。我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)著中國的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來越大的價值和財富，并向世界展示中國人的實力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國創(chuàng)辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國公司。

在他的堅持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。

馬云以東方的智慧，西方的運作，全球的大市場的經(jīng)營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時培育國內(nèi)電子商務(wù)市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接入世挑戰(zhàn)構(gòu)建一個完善的電子商務(wù)平臺。

2000年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國優(yōu)秀的出口型生產(chǎn)企業(yè)提供在全球市場的中國供應商專業(yè)推廣服務(wù)，此服務(wù)依托世界級的網(wǎng)上貿(mào)易社區(qū)，順應國際采購商網(wǎng)上商務(wù)運作的趨勢，推薦中國優(yōu)秀的出口商品供應商，獲取更多更有價值的國際訂單。目前加盟企業(yè)近3000家，超過70%的被推薦企業(yè)在網(wǎng)上實現(xiàn)成交，眾多企業(yè)成為國際大采購商如沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等的客戶。

截至2003年5月，阿里巴巴會聚了來自220個國家和地區(qū)的200多萬注冊商人會員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬條商業(yè)供求信息，是全球國際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)最大、最活躍的網(wǎng)上市場和商人社區(qū)，是全球B2B電子商務(wù)的著名品牌。

WTO首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問，美國商務(wù)部、日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會等政府和民間機構(gòu)均向本地企業(yè)推薦阿里巴巴。

阿里巴巴兩次被美國權(quán)威財經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳B2B站點之一，多次被相關(guān)機構(gòu)評為全球最受歡迎的B2B網(wǎng)站、中國商務(wù)類優(yōu)秀網(wǎng)站、中國百家優(yōu)秀網(wǎng)站、中國最佳貿(mào)易網(wǎng)。 從阿里巴巴成立至今，全球十幾種語言400多家著名新聞傳媒對阿里巴巴的追蹤報道從未間斷，被傳媒界譽為真正的世界級品牌。

馬云如是說讀后感 篇3

為什么馬云一直孜孜不倦地堅持專心做一件事呢？我從馬云的以前的語錄中找到了答案。

一個公司在兩種情況下最容易犯錯誤，第一是有太多錢的時候，第二是面對太多機會的時候。一個CEO看到的不應該是機會，因為機會無處不在，一個CEO更應該看到災難，并把災難扼殺在搖籃里。

我想告訴大家，創(chuàng)業(yè)、做企業(yè)，其實很簡單，一個強烈的欲望就是說，我想做什么事情，我想改變什么事情，你想清楚之后，你永遠堅持這一點。馬云認為創(chuàng)業(yè)者既然選擇了創(chuàng)業(yè)，就必須一直堅持下去。暫時的失敗并不能代表永遠的失利；一時的成功并不能代表將來的成功，只有樹立遠大的理想，并在理想的道路上堅持下去，才能獲得最大的成功。

從創(chuàng)業(yè)的第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到來，但有一天一定會到來。困難不能躲避，不能讓別人替你去扛。9年創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創(chuàng)業(yè)者就是要面對困難。

今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大部分人死在明天晚上，所以每個人（都）不要放棄今天。 我認為所有模仿的東西都不會超出自己的期望，

讀到這里，我已經(jīng)明白，原來馬云的成功并非運氣，而是實力，努力以及毅力共同作用的結(jié)果。

在我們正在大學階段，大學的發(fā)展對我們以后的道路有著巨大的影響。所以，我們現(xiàn)在要做的就是盡力將自己的專業(yè)課學好，雖然以后從事的職業(yè)或許并不一定與我們的專業(yè)相關(guān)，但至少將來會有一門技能，不管創(chuàng)業(yè)與否，首先必須得能獨立的生活。而且，要是大學里連專業(yè)都學不好的話，以后怎么能把工作做好？怎么能創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)并不是想象的那么簡單的，首先的必須創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)。

所以我們從現(xiàn)在就開始行動，一點一點的改變自己，改掉自己懶惰，拖沓等壞毛病，努力學習，為將來的創(chuàng)業(yè)打下鑒定的基礎(chǔ)！

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熱門讀后感: 馬說讀后感200字

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家收集的“熱門讀后感: 馬說讀后感200字”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

世有伯樂，然后有千里馬。這是《馬說》作者韓愈的觀點。

世有伯樂與千里馬。這是我的觀點。

我認為千里馬與伯樂是同時誕生的。因為在伯樂這個新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬；而在千里馬這個神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬名聲遠揚，千里馬成就了伯樂鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。

既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機會、不愿展示自己而直接導致他們的悲慘下場。縱然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因為就是再有才能，如果自己早已放棄、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。

這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。

因此，神馬遭迫，莫怨伯樂。

美的歷程讀后感1000字集錦

書籍是打開自己精神世界大門的一把鑰匙。讀作品時，感覺思想插上了翅膀。是時候靜下心來好好寫讀后感了。寫作品讀后感有哪些需要注意的方面嗎？讀書筆記吧收集并整理了“美的歷程讀后感”，相信會對你有所幫助！

美的歷程讀后感【篇1】

就我個人而言，《美的歷程》以及李澤厚的同期其他著作讓我明白了一個大道理，那就是：人，為什么要有學術(shù)研究，為什么要做學問？不是為了功名利祿（如果那樣，就該“趨時合流”），而是為了人生。也就是說，為人生而學術(shù)。因此，

一個人文學者，就應該把學術(shù)研究和人生體驗結(jié)合起來，把歷史的遺產(chǎn)當作鮮活的對象，把做學問、寫文章、出版著作變成自己生命的流程。《美的歷程》就是這樣做的。比如“蘇武的意義”一節(jié)，講到蘇東坡寫完“小舟從此逝，江海寄余生”，雖“掛冠服江邊”，卻不過回家睡覺，并沒有“拿舟長嘯去矣”時，李澤厚說：“本來，又何必那樣呢，因為根本逃不脫人世這個大羅網(wǎng)。”如果沒有人生的體驗，這樣精辟的話豈是說得出來的？

歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對象并與自己的人生體驗相結(jié)合，就成了活生生的東西，也就不會有尸臭了。過去（也包括現(xiàn)在）一些學者專家教授流的文章之所以那么僵硬呆板枯燥無趣，味同嚼蠟不堪卒讀，并不完全是一個文字表述能力問題。歸根結(jié)底，還是沒有把自己的研究對象看作活物。他們在研究木乃伊的同時把自己也變成了木乃伊。哀莫大于心死。心已死，文字還能活起來？

學術(shù)著作變成木乃伊的另一個原因，還在于這些學者們總在說別人的話，至少是總在用別人說話的方式說話。因為他們并不是為人生而學術(shù)，而是為某種現(xiàn)實的利益而學術(shù)。這就不能不格外注意是否符合公認的“學術(shù)規(guī)范”和“量化標準”，小心翼翼地不要觸犯了學術(shù)界的“規(guī)矩”。這時，人云亦云，別人怎么說我也怎么說，別人用什么方式說我也用什么方式說，無疑是最保險的。而當所謂“學術(shù)規(guī)范”其實不過“八股套路”，所謂“量化標準”也僅僅只是論量不論質(zhì)時，大量炮制八股文章甚至學術(shù)泡沫也就不足為奇了。

可見文體決不僅僅只是一個表述問題。為人生而學術(shù)，就要講自己的話，走自己的路，用自己的頭腦想問題，而不在乎別人怎么說，怎么看。總之，你完全可以不必顧忌任何陳規(guī)陋見，不必死守某種模式套路，信馬由級，另辟溪徑，走出一條前人沒有走過的道路來，就看你有沒有足夠的才氣和知識準備了。

李澤厚有。于是李澤厚便用自己成功的實踐為我們做了一個很好的示范。

一通百通。從此，我們的思想解放了，視野開闊了，目光銳利了，思路敏捷了，就連文筆也變得流暢了。這都得感謝李澤厚。沒有他，我們當真可能仍在黑暗中摸索。

這是一種智慧的啟迪。許多人甚至從李澤厚那里開始了自己道路的找尋。

但同時，李澤厚的歷史也就終結(jié)了。

得魚忘簽，得免忘蹄，過河拆橋，卸磨殺驢。我們現(xiàn)在已經(jīng)過了河，李澤厚老師可以下課。我們會記住他這座橋的。

美的歷程讀后感【篇2】

曾經(jīng)以為，自己明白了美的真諦;曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在;曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的;曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要寂寞地欣賞……

浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫，困惑，矛盾。美在哪里?是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒?是如水的月光，還是午夜夢回，故鄉(xiāng)依舊的悠然?于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾掙扎而充實的洗禮……

鳥瞰著美伴隨著時間流淌千年的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播灑智慧的讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，美是莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動的。她帶給靈的不僅僅只是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。

陡然發(fā)現(xiàn)自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給靈的如生命扎根般的。美一直在我們的身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去。生活給予美以生命，美給予生活以。

《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，是需要從生活的點滴中去仔細品味的，真正的美是要在如鏡的心中才能看見，同時看見自己的內(nèi)心。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去，只有這樣，美才能在眼前，真正富有一種動態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止、沉默寂寥。

浮躁的世界，看著人們對美的理解在的海洋里一點點與沉淪，那歡笑過后的蒼涼，幻滅，，虛妄，在黑夜里，在月光下一點點發(fā)酵，破碎。美在這個世界似乎是混沌的，是迷惘的，憂慮如影相隨，面對著那殘陽之下漸漸升騰的喧囂……

千百萬年智慧與生命的積淀在眼前的城市里流浪，沒有歸宿與認同的依靠。然而美的生命總是有規(guī)則地出發(fā)與回歸，無論滄桑卻依然生生不息，綿延不止，她沉睡于每一個人最初清澈的記憶，一夢斑斕，夢醒之后依舊浪漫，，絢爛，美的傲然于天地之間。“生活永遠都不會拋棄如此深刻的，從古至今。”《美的歷程》低語著。

從先秦百家對來去的溯源到魏晉名士對于人的價值、文的的求索到南宋有無之境的深刻探討，先人對內(nèi)化本我的美的追求作為外在物質(zhì)追求的另一面，承載了太多沉重而偉大的思考與記憶。從自然人類本身，從對未知力量的到對意識的發(fā)掘，神秘的圖騰，古拙的漢塑，靈動的書法，哀婉的紅樓，虛實相間的山水人情，都是歷史在尋找美的最初的載體。《美的歷程》引領(lǐng)我從感性的思考，從親歷式的閱讀體驗中去觸摸生命之美的溫度，追尋美的足跡，獲得美的與啟迪。

我仿佛觸到了這個文明古國心靈的歷史，仿歷了千年以來懸于靈魂深處的。在美的下，生命變得敞亮而豁達，平靜而深邃。

作為人感性認識中自覺觸發(fā)的一種意識知覺，作為一個時代的火花的凝聚，美她于每一個人內(nèi)心的深處。當外在的美使生命與合拍的那瞬間，我們需要做的，是聆聽生命之大美，是讓自己的心靈與美水乳交融，并成為內(nèi)在美的自覺載體。

一如莊子的生命有七重境界：外天下，外物，外生，朝徹，見獨，無古今，不生不死。他不惜把一切的生命元素拋棄，甚至把的生命在第三重境界便與意識相剝離，最后還剩下什么?是一種靜止的美的生命的延續(xù)，是一種面對世界的偉大思考和假設(shè)。生命成為了美，把世界凝固在意識的一秒，只有美在流動。莊子把如此抽象的內(nèi)在的美的以生命的形式外化，生命價值的提升與意識的超越是美的終極意義與價值。這樣的灑脫與超然，這樣的是怎樣的一種美的境界?她如扶風而來的笛聲，直抵我們的心靈深處。

一剎那的，在千年風霜間……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納于這林立的樓宇間，澄澈，絢爛，沉靜，驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里潛滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

美的歷程讀后感【篇3】

讀完李澤厚的《美的歷程》，雖感慨萬千，卻遲遲不敢下筆寫讀后感。“蚍蜉撼樹”談何易？真怕荼毒了這部大書。然而久久思忖之后，還是認為，作為讀者，不管我的造詣如何，至少我的思想是自由的，解讀也好，感悟也罷，只要我愿意敞開思想的閘門，來次思考的“獨白”與感悟的“演繹”，即使是缺乏思想的邏輯性與言語的系統(tǒng)性，但畢竟是我此番觀瞻后心靈的原創(chuàng)產(chǎn)物，值得一記。

仰慕李澤厚可以追溯到高中時期語 文老師的一次無意提及，而讀這本書卻得力于著名哲學家馮友蘭對《美的歷程》的一句評價：“《美的歷程》是部大書（應該是幾部大書），是一部中國美學和美術(shù)史，一部中國哲學史，一部中國文化史。”評價可謂是高屋建瓴，包羅萬象。這是怎樣的一部著作呢？何以博得如此贊譽？帶著這個疑問，我開始閱讀這部書。

十幾萬字的篇幅，卻勢如劈竹，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。若非胸中有大丘壑者，大修為者，大沉淀者，定不能將泱泱華夏文明抽絲剝繭，留連入扣，順理成章，呈現(xiàn)在這部書里。

越是遙遠的、時間跨度大的，內(nèi)容龐雜的歷史越是難寫。中國的文明史漫長而又恢弘。而文明的形式又多種多樣。在不同社會意識形態(tài)下，在不同的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)上，文明大致可以分為形而下的物質(zhì)文明，和形而上的精神文明。而兩類文明旗下的旁支又是錯綜復雜的。有的文明可以在藝術(shù)博物館內(nèi)以具體的形態(tài)展示，譬如書中所寫的那人面的彩陶、古色斑斕的青銅器、琳瑯滿目的漢代工藝品、秀骨清像的北朝雕塑、筆走龍蛇的晉唐書法以及道不盡說不完的宋元山水畫等，可以給人最直觀的認知。而有的文明的展示卻不是用眼睛可以體會的，而是需要你用心靈去觸及的。時代的精神積淀下產(chǎn)生的思想、情感、觀念、意緒等更是讓我們一唱三嘆，流連不已，譬如書中的先秦理性精神、楚漢浪漫主義、魏晉風骨、蘇軾的人生意義、王國維的“有我”與“無我”之境、明清的從感傷文學到《紅樓夢》等，其路漫漫，作者上下求索，以擾之不濁的的博大氣勢，用一桿墨筆從史前文明一路披靡到明清近代，通過對中國各個歷史時代的文學、藝術(shù)、哲學、社會風貌、時代精神的俯觀鳥瞰、整體把握，進行簡潔明快而又高度凝練的闡釋、鋪陳、思辨，使得這部薄薄的一冊書涇渭分明、脈絡(luò)清晰、思維縝密。彰顯出作者宏大的視野、深厚的積累。盡管我在讀的時候，并不能完全理解、記憶，但其恢弘博大的氣勢，讓我掩卷猶嘆、欲罷不能，繼續(xù)這場匆匆的美的巡禮。

當然恢弘博大的氣勢，可以有如是的引人入勝之處，但是緲若空中樓閣的理論和概念也可以借此發(fā)生，因此再大的氣勢也必須要有實際內(nèi)容的強大支撐，方才牢靠而不漂浮。《美的歷程》通過對浩若煙海的有關(guān)藝術(shù)、文學、歷史的材料的點檢篩選、整理匯合，準確深邃地提煉出各個時代特有的美學主題、精神特質(zhì)，透過時代紛繁蕪雜的表象、琳瑯滿目的呈現(xiàn)，為我們提取出獨特的精神實質(zhì)、美學實題，讓我們在不知不覺中走到了過往時代。如果說氣勢激發(fā)人的思考愿望，思想引起人的精神共鳴，那么珠玉圓潤的語言常常能調(diào)動人的感官行動。讀《美的歷程》，是禁不住的，你無法阻擋住那一股從心中汩汩而出的，跟隨而不肯離去的念頭，而這足以說明它的語言魅力。不是詩而勝似詩的語言，在這里你可以清晰看到，上下對仗、前后呼應、博引旁征------如珠似玉，似流水般勾連，沒有刻意追求的刻板生硬。寫的雖是久遠的歷史，卻沒有辭不達意的佶屈聱牙，更沒有酸腐不堪的氣息，語言在這里達到了它能發(fā)揮的絕佳作用。

其實作為一個讀者，我早已習慣于讀偏純文學的作品。對于帶有濃厚性質(zhì)的美學，哲學、甚至摻雜了政治、經(jīng)濟的作品，向來心生畏懼，便敬而遠之。于是，剛讀這部書的時候。意志與行為產(chǎn)生了枘鑿。盡管我知道意識形態(tài)與精神文化的發(fā)展離不開政治經(jīng)濟的推進。然而主觀閱讀意識總在回避或輕視非精神形態(tài)的因素的制約。但隨著閱讀的深入，讓我漸漸走入佳境，這里的“佳境”不是僅僅只閱讀中獲得的美的感受，而是一種閱讀方式的轉(zhuǎn)折。這部書在悄無聲息中“逼迫”我直面文學藝術(shù)與經(jīng)濟、政治發(fā)展之間的關(guān)系。此時閱讀不僅是閱讀，更是一種理性的思考。而思考總是會帶給你“柳暗花明又一村”的收獲。

基于此，在讀這部書的時候，我不禁產(chǎn)生了一種閱讀的“驕傲 ”。甚至產(chǎn)生一種前所未有的閱讀高度感，頗為得意。

另外，我又不得不沉思：“閱讀”——在當下可謂內(nèi)容豐富，形式多樣。網(wǎng)絡(luò)文學、電子閱讀，以其新穎獨特的時尚方式備受熱捧。如何重拾經(jīng)典，捧起經(jīng)典，（我這里指的的紙質(zhì)書籍），靜心閱讀、發(fā)掘、思考作品中傳統(tǒng)的美學精神，并進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，道德吸收，值得我們?nèi)シ此肌?/p>

“輕淺浮躁”已經(jīng)成為當下時代人們精神的寫實，而我自己也不能幸免。焦慮不安、荒誕無聊的“后現(xiàn)代生活”不時鬼魅一般潛出來迷惑著我。讀《美的歷程》，讓我感受到其中閃耀著的生命感性光輝、積淀著的歷史理性思考，它以其“初晴”般的美學性格對我進行及時的解毒與救贖。讓我知道外面的霓虹燈再亮再閃耀，敵不過手中的一冊好書。

當然，以上只是我閱讀中及閱讀后感受，極具個性，不成體系，亦無嚴謹?shù)闹危劣趯袃?nèi)容的理解肯定有許多偏差亦或是存在著“硬傷”，貽笑大方肯定無疑。但《美的歷程》作為中國美學史的完美斷想，一件不朽的藝術(shù)品，一座極難超越的頂峰，擁有者一種“李氏美學”特有的“美”，希望自己以后隨著閱歷的加增，再讀、又讀時，能夠?qū)裉焖运鶎懀右孕拚蜕罨?/p>

美的歷程讀后感【篇4】

合上書本，好像有些難以下筆。“美的歷程”何為美？而美，該怎么說他的歷程？

忽想起高中第一節(jié)美術(shù)課老師問“大家認為為什么是美的？”當時的我想了想后，舉手回答：“我認為《蒙娜麗莎》是美的，神秘的微笑，溫柔的眼神

這些都給人以美的感受”記得當時有同學說了一些可愛的事物，瑰麗的風景，善良的人兒

“一千人眼中有一千個哈姆雷特”當我們?nèi)ハ耄好朗鞘裁矗匡@然，沒人能給予一個真正的定義。可正如哲學家維特根斯坦所說：不可言說之物。必將無言以對。美本不存在終極解釋。那么我認為美即人性。“人性不應該是先驗主宰的神性，也不能是管能滿足的獸性，它是感性中有理性，個體中有社會，知覺想象中有情感。”

而既然說美有歷程，便不難想象；美是活的，是發(fā)展的。

從龍鳳飛舞的遠古圖騰，到魑魅魍魎的青銅紋飾；從理性精神的先秦，到浪漫主義的楚漢；從魏晉風度到盛唐之音；從宋元的山水意境到明清的文藝思潮。我分明能從李澤厚先生的描寫中感觸到華夏美的歷程。

就我個人而言最喜唐朝，也竊以為其最能作為中華美的代表。初唐三個時期，皆有其不可替代的美。純以詩歌來說。初唐時，由六朝的靡靡之音變?yōu)榍逍旅鼷悺＊q記得當時初學《春江花月夜》時“此時相望不相見，愿逐月華流照君”的那種含蓄卻直擊人心。難怪聞一多先生評其為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，而王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”則讓我感受到即將步入盛唐的蓬勃之氣概。盛唐時期，無論是雄渾壯麗的“大漠孤煙直。長河落日圓”的邊塞詩，還是優(yōu)美寧靜的“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的田園詩都讓人流連。

盛唐之頂峰首推李白，這個被稱為“詩仙”天才詩人。“長風破浪會有時。直掛云帆濟滄海”的自信，“天生我材必有用。千金散盡還復來”的霸氣，“夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也”的通透，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得而開心顏！”的豪

這些都是盛唐氣象。作文至于晚唐，則“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深思牧之，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的無奈義山，以及不能不提的寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩圣杜甫皆有凄涼悲痛之美。

而這一切的美，都是關(guān)于心靈的，是人性的美。正因為有情感，有思想，會愛，會痛，才能創(chuàng)造美，察覺美，所以一句，美即人性。

憶起之前看過的一段話：“我走過的山路是徐霞客曾經(jīng)留宿過的，我走過的關(guān)隘是六國曾經(jīng)逡巡而不敢向前的，我駐足遠眺的城樓是于謙曾堅定首位過的，我現(xiàn)在能馳騁由疆的西北草原是霍去病曾經(jīng)而為之奮戰(zhàn)過的，我還能吃到當年蘇軾手不停著的紅燒肉，我還能飲到太白當年舉杯邀明月的花間美酒

”中華之美，又有幾千載，從未斷絕，而正如書中結(jié)語所言“美的歷程是指向未來的，相信，我們?nèi)詫⒃诿赖臍v程上前進。”

美的歷程讀后感【篇5】

先說結(jié)論，這是一本可以讓我打9.5的書。我看過一本介紹歐洲藝術(shù)的書，叫《藝術(shù)的故事》，那本書把歐洲藝術(shù)寫得很提綱挈領(lǐng)，既包含不同時期藝術(shù)品的特點，又包含那個時期歷史人文，給你解釋你應該怎么欣賞這些藝術(shù)品，以及這些藝術(shù)品之所以有這樣的藝術(shù)風格，背后的社會原因是什么。這本《美的歷程》，就是中國版的藝術(shù)的故事！

它從原始社會講起，遠古時代，青銅器，陶器，色彩與線條的意義，器型與其代表含義的匹配性，非常清晰精辟。好的書就是給你捅破那層窗戶紙的，我們對生活對藝術(shù)都有自己的思考和審美，有時候我們看著一個東西很漂亮，我們能感受到美，但是你說不出來為什么…而真正的大師，就是給你點撥的，只言片語，眼前的藝術(shù)品就像活了一樣，可以告訴你它傳達出來的內(nèi)涵。

和藝術(shù)的故事不同，這本書并不集中于繪畫和建筑，它就像中華文明一樣包羅萬象。從畫，到雕塑，到詩歌書法，再到戲曲音樂，順著炎黃堯舜，說到明清民國，把各個時期因為歷史和社會環(huán)境的變化，導致藝術(shù)風格變化寫的特別特別清楚。

我常說中國人要看錢穆錢先生的歷史讀物，會讓你提高幾個檔次。而這本《美的歷程》會讓你在品鑒東方文化的能力上，提升幾個檔次！

美的歷程讀后感【篇6】

讀了《美的歷程》這本書，我最大的感受就是作者李澤厚太厲害了，他不僅是在講美學，他更是在講文化，講中國文化中孕育的美學。讀完這本書，我學到了很多東西，生活許多困惑也得以解答。

中華民族為什么以龍為圖騰，為什么稱之為龍的傳人？因為龍以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須。就像中華民族遠古時期不斷戰(zhàn)勝融合其他氏族部落一樣。從甲骨文中的龍蛇字樣，到青銅器上的各式夔龍，再到漢代藝術(shù)當中的人首蛇身諸形象，龍作為一個神怪形象和神奇?zhèn)髡f，長久的吸引人們?nèi)コ绨荩セ孟耄蔀榱诉h古祖先的藝術(shù)代表。

我還明知道了書法是一種線的藝術(shù)。漢字作為書法是中國獨有的藝術(shù)部類和審美對象。最初的漢字是甲骨文，它是以象形、指事為本源，象形猶如繪畫，來自對對象概括性極大的模擬寫實，后來漢字形體獲得了獨立與符號意義的發(fā)展凈土，再后來他更以其凈化了的線條美——自由多樣的線的曲直運動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)出和表達出種種形體姿態(tài)，情感意興和氣勢力量。之前教初中語文，經(jīng)常有同學問，練司馬彥的字還是田英章的字好？我往往只知道推薦，卻不知如何解說。司馬彥的字，線條剛勁流暢，結(jié)構(gòu)勻稱優(yōu)美。田英章的字溫婉秀潤，標準規(guī)范。兩位書法家的字體各有千秋。如果這位學生的字偏向于剛勁，我會建議他練田英章的字。如果偏向于圓潤，會建議他練司馬彥的字。其實我認為每一個人字的控筆、力量都融入了每個人的生活經(jīng)歷，無非就是通過臨摹讓自己的字更美觀，更漂亮。做了小學語文老師，我發(fā)現(xiàn)幼兒的字的書寫與他的線條勾畫能力密切相關(guān)。有的孩子畫畫好，寫字相應的就好。我也明白了為什么孩子練字需要從畫線條開始。

書中李澤厚先生還向我們展示了儒道互補的觀點。他以孔子答宰我“三年之喪″為例進行了說明，孔子父母去世后守喪三年的傳統(tǒng)禮制歸結(jié)和建立在親子之愛這種普遍而又日常的心理基礎(chǔ)和原則之上，把一種本來沒有多少道理可講的禮儀制度賦予實踐理性的心理學的解釋，從而也就把原來是外在的強制性的規(guī)范改變?yōu)橹鲃有缘膬?nèi)在需求，作者說這正是中國藝術(shù)和審美的重要特征，這更是中國文化的重要特征。

這本書我只讀了三分之二，許多地方還沒有完全理解，這樣一部富有內(nèi)涵的著作我會繼續(xù)閱讀和思考，繼續(xù)感悟和實踐。

美的歷程讀后感【篇7】

在人類還未有意識進行文化活動開始，一種對美的元素的積淀也悄然展開，讀美的歷程有感。遠古傳來的崇高的音響和美的樂聲交相輝映，相得益彰。

在那原始混沌的時代，美并不是美，而是一種崇高。何謂崇高？十八世紀英國著名的思想家埃德蒙·伯克曾經(jīng)說："崇高是我們心中所產(chǎn)生而感受到最強烈的情感，因為痛苦的觀念比快樂來得還要強有力，而這種強有力作用時，那情感就是驚愕，驚愕是一種靈魂的狀態(tài)，處在其中時所有的精神活動都會停止，并帶有某種程度上的恐懼。"崇高，會使人們的心靈充滿緊張。原始部落的遠古圖騰便是這樣的道理。在原始部落的遠古圖騰便是這樣的道理。每個部落有其奉為神明的神獸，在人力還不足以抵抗自然的時代，在自然淘汰法則下，生物對比其強勢的另一種生物有其恐懼和自然而然的敬畏。圖騰，是人類有意識的符號和標記。在部落對抗吞并甚至融合的時候，這種符號和形式，通過人潛意識中的生理反應，對其主觀和客觀的感性和理性造成了刺激，形成一種類似崇高的情感，這種情感便被記憶在感官里，形成對美的原始積淀。

在原始社會，人們對美的詮釋更是一種對周遭環(huán)境的本能式的表達。巫術(shù)禮儀的舞蹈、歌唱、禮儀"如火如荼，如醉如狂，虔誠而蠻野，熱烈而謹嚴".這是另一種高貴的崇高——原始歌舞。

隨著奴隸社會的建立，一種絕對權(quán)威的統(tǒng)治，崇高獰厲的美浮出這個時代，"歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展"、"暴力是文明社會的產(chǎn)婆"、"當時社會必須通過種種血與火的兇殘、野蠻、恐怖、威力來開辟自己的態(tài)度向前跨進",這種恐懼下的符號化，摻雜著宗教的神秘，崇高而蕩漾一種不可復現(xiàn)的童年派的美。你難以說，這種現(xiàn)象和想象究竟為后世中國人的審美觀念留下多濃墨厚彩的一筆，但你無法否認，這是潛藏在所有中國人血液里最神秘的基因密碼。崇高與美就這樣開始交錯纏繞，形成中華民族美學及其重要的一部分。

乃至你無法辯駁，幾百年后的楚地南蠻，延展一種超越了公認的崇高與美的屬性——浪漫。楚國文化沾染了理性的概念，卻在原始巫術(shù)禮儀的歌舞和音樂上愈演愈烈。它又并非一般的崇高，因楚國文化夾雜著由神人化向人間化、理性化的這個過程。它把神話故事化為君臣父子間的世間秩序，神力亂神固然存在，卻不再占主導地位。這種崇高，又類似一種崇拜。它的美又和原始社會的美的模糊概念不一樣，它有了想象紛繁因而變得熾熱深沉，更帶有個體人格和情操，美就在這個過程中被賦予了更豐富的內(nèi)涵和感知。這種崇高和美的揉合"開創(chuàng)了中國抒情詩真正光輝的起點和無可比擬的典范".

再看魏晉南北朝，這個哲學重新獲得解放的時代。思辨哲學達到的純粹和深度是空前的。它感嘆的是生命的短促和人生無常的悲哀。極高和極深都能引起崇高感，不過極深引起崇高感夾雜著顫栗驚懼，而極高引起的崇高感則是伴隨著欣賞贊嘆。魏晉南北朝是一個動蕩的時代，門閥制度下的政治清洗尤為嚴重，貴族并不用擔心所謂的家道中落，需要擔心的只有改朝換代，而恰恰，這一改朝換代在魏晉南北朝，就跟吃飯一樣常見。因此在這一大社會背景下，貴族有足夠的學識和相對安定的物質(zhì)條件，既執(zhí)著又恐懼探索人生。這便是瀟灑又飄逸自得的魏晉風度的由來。動蕩帶來恐懼，而清高的人格帶來認識的贊嘆。一種崇高又油然而生，在魏晉風度影響下，文學和藝術(shù)作品都別具風骨并且具有了文的意識和道的高度。中國文脈的又一主線，中國文藝最為發(fā)達和具有民族特征，同是中國民族文化心理結(jié)構(gòu)的一種高度集中化、純粹化的藝術(shù)——書法走進了大眾的視野，表現(xiàn)出魏晉人對美和崇高的認識進入了自覺階段。

佛教傳入中國剛好在魏晉，社會最動蕩而人的追求無所托的時候。那種反理性的宗教迷狂淋漓盡致地體現(xiàn)在佛像及其壁畫上。"……仍可以感覺到那種帶有刺激性的熱烈迷狂的氣氛和情調(diào)：山村野外的荒涼環(huán)境，活躍飄動的人獸形象，奔馳放肆的線條旋律，運動型的形體姿態(tài)。"他們的佛像又是這樣的"某種病態(tài)的瘦削身體，不可言說的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，擺脫世俗時的瀟灑風度，讀后感《讀美的歷程有感》。這是魏晉以來這個階級追求向往的美的最高標準。"人匍匐在佛像下，追求的只是一剎那的安定和喘息，那時候的魏晉"白骨蔽野，百無一存",所有可以寄托的便只有往世和來生，以及手上的那件袈裟。黑格爾在論證歐洲中世紀宗教藝術(shù)中曾經(jīng)講過"這是把苦痛和對于苦痛的意識和感覺當作真正的目的，在苦痛中愈意識到所舍棄的東西的價值和自己對他的喜愛，愈長久不息地觀看自己的這種舍棄，便愈發(fā)感覺到把這種體驗強加給自己身上的心靈的豐富，"這便是崇高的價值，也是美的體現(xiàn)。

再觀中唐以后，世俗化和理性化愈加明顯地體現(xiàn)到人們身上，崇高也就變成了人們道德上的崇高，真善美的一種體現(xiàn)。這種崇高便和前者不一樣了。藝術(shù)的感染力雖然也強，但卻沒有了立體思考后具有宇宙意識的大震撼和大氣象。但是人格的崇高依舊與美交錯纏綿，譜寫中國文脈的新篇章，給予美一種新的意識和形式。

中華文化在歷史長河中激蕩前行，即使歷史有一定的相似性，但是，一切人類的進化繁衍的契機都來自于偶然。偶然后的結(jié)果通常都是既破又立。除卻先秦，便是魏晉南北朝、中唐上和明末在中華民族的發(fā)展史上推動了中國命脈的發(fā)展。魏晉的思辨帶來的人類追求，與先秦理性精神影響了中國人信仰與俗世的融合，中唐的世俗化和宋明理學的同化影響中國人的個性特征，明末的資本主義思想萌芽批判大中華的弊病，這多元的思想推動中國滯后的身軀。而這些，在萌發(fā)或形成的過程或多或少地影響中國的文化特征和審美意識。其中，自然意識下的崇高和美交錯譜寫了一條線索，無論是破或立，分還是合，一種感染人類心靈的屬性無所不在。

美的歷程讀后感【篇8】

《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學作了概括描述和美學把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術(shù)風神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展。它并不是一部一般意義上的藝術(shù)史著作，重點不在于具體藝術(shù)作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術(shù)與整個歷史進程有機地聯(lián)系起來，點面結(jié)合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術(shù)的作用和影響，對中國古典文藝的發(fā)展作出了概括性的分析與說明。

作者認為，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經(jīng)濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開。

如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術(shù)，相信大多數(shù)人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術(shù)的典型代表，也是中國詩歌藝術(shù)的頂峰。那么，它何以出現(xiàn)在這一時代呢？作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內(nèi)則是相對的安定和統(tǒng)一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿(mào)易交通發(fā)達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸收，無所束縛無所留戀地創(chuàng)造和革新，打破框框，突破傳統(tǒng)，這就是當時的社會氛圍和思想基礎(chǔ)。

在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權(quán)，打破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們?nèi)ラ_拓。個人、民族、階級、國家都處于欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術(shù)，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現(xiàn)實的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著，滲透著具有青春活力的熱情和想象，即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。

美的歷程讀后感【篇9】

曾經(jīng)以為，自己明白了美麗的真諦；曾經(jīng)以為，美只是一種純粹的客觀存在；曾經(jīng)以為，美是冷峻而遙不可及的；曾經(jīng)以為，美便只是那秋日梧桐靜靜散落的身影。鏡中花，水中月，需要靜靜地欣賞。

浮華的城市，斑駁的光影，闌珊的燈火，如晝的黑夜，喧鬧的人群。眼前的一切，讓我迷茫、困惑、矛盾。美在哪里？是柳永的楊柳岸，還是太白的杯中酒？是如水寧靜的月光，還是午夜夢回，故鄉(xiāng)依舊的悠然？于是，走進《美的歷程》，走進美的記憶，感受美給予心靈的寸寸溫暖，完成了心靈一次矛盾而充實圓融的洗禮。

鳥瞰著美伴隨著實踐流淌年華的痕跡，漸漸發(fā)現(xiàn)，美是有生命的，她打開了每個時代的靈魂，她給予人們感性自覺與理性思考。漸漸發(fā)現(xiàn)，她擁有深厚的生命厚度與長度，她播撒智慧的光芒讓人性在天地間閃耀。漸漸發(fā)現(xiàn)，莊周夢蝶那剎那的微笑，是孔子憂天下那沉重的腳步，是那高山流水的絕唱，是敦煌的飛天，是魏晉的風度，是盛唐的青蓮，是夢斷紅樓后的蒼涼與寂寞。真正的美是讓人的靈魂顫動。她帶給人心靈的不僅僅是那短暫的快樂與幸福，還有那記憶深處彌漫飄逸的一縷芬芳。

陡然發(fā)現(xiàn)自己對美的認識的淺薄，只看到了美的表面，卻忽略了美的本質(zhì)，忽略了美帶給人心靈的如生命扎根般的永恒感動。美一直就在我們身邊，她來自于生活，卻高于生活。溫暖而愜意的美，需要知己般的聆聽與理解，需要生命的空間去容納，需要用整個時代的生命厚度去衡量，需要用真誠透明的靈魂去感知。生活給予美以生命，美給予生活以感動。

《美的歷程》終于讓我明白，真正的美是需要人與自然的交流與相互和解，需要從生活的點滴中去仔細品味的。真正的美是需要在如鏡的心中才能看見，同事看見自己的內(nèi)心的感動。從《美的歷程》中，我讀懂了生活，讀懂了美那澎湃無限的生命力正是來自于生活，而這種生命力需要我們用對生命的熱情去感知，只有這樣，美才能在眼前升華，真正得富有一種動態(tài)的美感與生命的力度，而不是靜止虛無、沉默寂寥。

一剎那的感動，在千年風霜中永恒……我浮躁的心終于安靜下來，窗外露臺的一角有紫藤蘿在柔風中輕歌曼舞，那隨風飄搖的律動如生命的呼吸與吐納，于這林立的樓宇間，澄澈、絢爛、驚奇，原來美可以在任何一個角落任何一個時間的流里陰滋暗長，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。

美的歷程讀后感【篇10】

《美的歷程》是由中國現(xiàn)代著名的哲學家、美學家李澤厚先生撰寫的一本美學著作，從宏觀鳥瞰的角度對中國古典文藝的數(shù)千年歷史進行了一次“匆匆巡禮”，全書共分為十個章節(jié)。

《美的歷程》這部書跨度很大，從原始社會到明清王朝，波及各個朝代的方方面面，構(gòu)造了一個古代美學發(fā)展的脈絡(luò)圖。這部書是用美學的標準去評價中國的考古、文學、藝術(shù)……與單純的文學審美有著本質(zhì)的不同：它需要歷史知識、美術(shù)知識、文學知識等等，很全面，讓我有吃力的感覺。他是以美學的標準去評價中國的考古、文學、藝術(shù)……的審美角度而著作。

書中也蘊涵著哲學知識，如：社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。

這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。

而書中也有著作者他所理解的藝術(shù)、美學追求。書中說到：內(nèi)的追求是與外的否定聯(lián)在一起，人的覺醒是在對舊傳統(tǒng)舊信仰舊價值舊風習的破壞、對抗和懷疑中取得的。

內(nèi)容上與哲學本體論的追求一致，人的主題展現(xiàn)為要求與“道”——自然相同一：在形式上與繪畫一致，文的自覺展現(xiàn)為要求用形象來談玄論道和描繪景物。但由于自然在這里或者只是這些門閥貴族們外在游玩的對象，或者只是他們追求玄遠即所謂“神超理得”的手段，并不與他們的生活、心境、意緒發(fā)生親密的關(guān)系（這作為時代思潮要到宋元以后），自然界實際并沒能真正構(gòu)成他們生活和抒發(fā)心情的一部分，自然在他們的藝術(shù)中大都只是徒供描畫、錯彩鏤金的僵化物。

我讀完這本書意猶未盡，楚漢浪漫主義的氣勢與古拙，魏晉風度的人的主題，文的自覺。阮籍與淘潛篇，盛唐諳中。青春。李白。音樂性的美。杜詩顏字韓文篇等。使我更深刻的認識到了藝術(shù)和做人的魅力。完全顛覆了我原本幼稚而愚笨的認識。在文化藝術(shù)琳瑯滿目的世界暢游，品味先哲們思想的樂土，讓我的“審美感情”豐富厚實。

做個書生教師讀后感1000字集錦

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。想要學到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家收集整理的“做個書生教師讀后感1000字集錦”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

做個書生教師讀后感【篇1】

人生中的很多遇見需要機緣，而我與周益民老師的機緣便是他所撰寫的隨筆集——《做個書生教師》。人生的追求也有很多，而周老師的人生追求亦很平凡：做個書生教師。在濃濃的書香中，周老師踏著那散發(fā)著墨香的階梯拾級而上，不斷地攀登知識的高峰。

炎炎夏日，細閱《做個書生教師》，我驚嘆于周益民老師閱讀的豐富和細致。在一篇又一篇的伴讀手記中，我知道了《小王子》、《木偶的森林》、《鼴鼠的月亮河》等許多優(yōu)秀的童話故事。在書中，周老師用自己那樸素、清新而又真摯的語言帶我走進小王子那純真的世界；在《木偶的森林》中，周老師更像一個大孩子和我一起牽掛著小熊白黑黑的遭遇，一起為木偶人羅里的悲歡離合所震動，語言和文字的魅力征服著每一個讀者的心。這是一個有內(nèi)涵而又情感豐富的書生！我想作為一名幼兒教師，我該如何帶領(lǐng)孩子們走進童話的天地？讓孩子們用自己的眼光去探尋這個世界的一草一木，去發(fā)現(xiàn)人世間的真善美？也許在不經(jīng)意間、不知哪個角落，隱藏著的小門就會被孩子們所發(fā)現(xiàn)呢？

徜徉在《做個書生教師》中，我仿若看見，在一條灑滿書香的道路上，童年的周老師在路的另一頭低頭看書，周圍是一片靜寂的田野。記得米夏埃爾·蘭德曼曾經(jīng)說過“人的童年提出他整個一生的問題，要找到問題的答案卻需要等到成年。”在《我的語文童年》這篇隨筆中，周老師也不無自豪地告訴朋友說：“我的語文基礎(chǔ)基本是在小學階段奠定的。”而在《童年遇到一條路》中的文學之路最初是一個孩子的閱讀之路。可見，童年的閱讀深深地影響著他，在長大后作為教師的他，又把閱讀的種子撒向他所熱愛的每一個孩子！

周老師的教學風格在他的隨筆中隨處可見。透過文字，我仿佛看見他在燈下咬文嚼字，思考著他的母話教學體系；越過三尺講臺，又猶如聽見他在教室中循循善誘著孩子們，他的睿智、他的思維給予孩子們以想象的翅膀和智慧的探索；而真正震憾和感染著我的是在《英雄的兒子，你幸福嗎？》中對英雄大禹三過家門而不入的情感質(zhì)疑和對禹的兒子失去父愛的痛心！周老師心心念念的都是孩子的喜怒哀樂，而這正是我們作為一名幼兒教師所應該具備的品質(zhì)。因此，我們在教書育人的同時更應該關(guān)注的是孩子成長階段每一次經(jīng)歷所獲得情感果實，讓他們?yōu)樽约旱幕ㄩ_蘊育足夠的情感基礎(chǔ)。

百無一用是書生？我欣賞周老師所說的：“行路的狀態(tài)更適合我深入地研究。我享受探索的快樂”，周老師所謂的“行路”，就是從實際出發(fā)，不斷實踐。從卷一《身邊的提燈》的字里行間中，我們不難發(fā)現(xiàn)：他在“行路”中總是發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，總是處在向他人學習的狀態(tài)。他關(guān)心同事，善于分享；他入鄉(xiāng)隨俗，拒絕著名；他懂得生活，享受生活！他是我們身邊的“提燈”！所以，那種拋棄了生活而一味地埋頭苦讀真的是百無一用。

臺灣詩人席慕蓉曾經(jīng)為愛寫下了這樣的詩句：“如何讓我遇見你在我最美麗的時刻”。我想，我閱讀的時候就是我人生最美麗的時刻，周老師和《做個書生教師》就是我最好的遇見！我愿書香灑滿心間，做智慧園丁！

做個書生教師讀后感【篇2】

這學期，我們工作室的第一本共讀書目是周益民的《做個書生教師》。周老師的教學隨筆源于他平時的工作和教育生活，給自己的教育人生留下了最有意義的痕跡。讀來讓我深受感動，也萌生了向周老師學習的想法。作為一個老師應該有書生氣，腹有詩書氣自華嘛，只有自己有了書生氣，才能去影響學生。從今天開始，我要用文字記錄自己的教育生活，讓自己的教育人生也飽含書生氣。

書中有一點讓我深感佩服：呼喚兒童的一百種語言。這一點讓我看到了自己的不足之處，也反思自己給予孩子的究竟是什么？此間蘊涵著高度的生命價值與意義。與文中作者相比，我除了工作、女兒，我還把多少時間交給了書本？雖然對書有著一份情感，但因為繁忙的工作和一些生活中的瑣事，書只能每天和我短短的做個伴。

做教師什么最重要？我認為愛心最重要，因為我們面對的是鮮活的孩子，兒童最需要呵護、理解與尊重。教育者如果缺乏了愛心，教育將是冷漠的，可怕的。所以，教育不能沒有愛，愛心決定教育的成敗。

孩子的心中住著一個多彩的世界。他們對這個世界的一切有著與生俱來的好奇、驚訝和無窮的快樂。他們是天生的幻想家和探索者，是天生的詩人和創(chuàng)造者，教師應該相信每個孩子都有潛力。如果教師不進行示范，任其自然發(fā)展，就會停滯不前；如果忽視其發(fā)展規(guī)律，向其灌輸，反而有礙孩子發(fā)展。

孩子們的好奇心是無限的，他們的創(chuàng)造力也是無限的。作為老師，應該充分利用孩子的想象力和創(chuàng)造力，讓他們有自己思考的空間。不能讓孩子的思想受到局限。老師禁忌灌輸和拋出模板，給出一成不變的答案。正如一位教育家所說：教育不是生產(chǎn)一個個合格的零件，教育應該是培養(yǎng)多姿多彩的人。當孩子們有了各種奇思妙想的時候，作為一個有書生氣的老師，應該給予每一個孩子正確的引導，激發(fā)他們的潛能。

讀了這本書，我想自己也應該做孩子成長路上的陪伴者。我會深入孩子們的學習和生活，設(shè)身處地的為他們考慮，成為孩子們的大朋友，好伙伴，走進他們的心靈世界。在今后的教育生活中，我愿與孩子們同行，去探尋成長路上別樣的風景。

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感1000字集錦

讀書筆記吧相關(guān)專題：“《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感”。

讀書是過程，讀后感是結(jié)果，我們讀完作者寫的作品以后，都有很多感想。我們可以寫一篇讀后感，亮出自己對作品的觀點，讀后感怎樣才能寫好呢？或許你需要"《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感"這樣的內(nèi)容，敬請參閱本文！

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感(篇1)

今天，我又讀完了《朝花夕拾》中的《瑣記》一篇。

本片主要講述了，從兒童要上學堂經(jīng)過的一些瑣事，表達了魯迅先生懷念兒時，想要為自己未來過得很好，好好學習的思想感情。

讀完這篇以后我陷入了深深地沉思，每個人都想一直留在兒時，但隨著時間的推移，每個人都會成長，慢慢變老，時間帶走了童年太多的快樂，當然在童年許多不能理解的人和事、憂愁，隨著年齡和閱歷也逐漸開始理解和明辨是非。

在文章中衍太太這個人給我留下了很深的印象，開始看到魯迅寫她對自己的孩子要求狠，卻對別人家的孩子特別寬容，甚至縱容。我讀到這里和魯迅的'最初對衍太太印象是一樣的，就是對凡事不和孩子家長告狀告密的大人的印象在孩童的心里那就是大大的“好人”，那時衍太太就是魯迅小時候自以為的好人。譬如：“

舉一個例說罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說道：“莫吃呀，要肚子疼的呢!”這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準玩。我們推論禍首，認定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個綽號，叫作“肚子疼”。

衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”

由此可見，衍太太的“好”是在魯迅寫此《瑣記》時才涇渭分明的。

魯迅小時候看待問題就有了自己的看法，衍太太做人當面一套背后一套，看在魯迅眼里就讓魯迅小小的心里產(chǎn)生了反感。《瑣記》是這樣寫的：一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計著數(shù)，說道，“好，八十二個了!再旋一個，八十三!好，八十四!……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來。她便接著說道，“你看，不是跌了么?不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”

以上這些還不是最讓魯迅生氣的地方，最讓魯迅生氣的地方明明是她教唆魯迅回家翻翻他家母親的首飾可以變賣買東西吃，魯迅沒有那樣做，憑著他自己的秉性也知道不是好事，可是衍太太還是放出流言說魯迅把家里的東西偷出來賣了……

關(guān)于這段童年經(jīng)歷，成年后的魯迅的憤慨在《瑣記》是這樣寫的：

流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

而后好幾年，魯迅長大了，懂得了許多道理，有了自己的見解和獨立思考問題的能力，這讓他開始重新看待他在童年經(jīng)歷的人和事等許多東西，比如衍太太這個人，就讓他重新審視了一番。通過讀這篇《瑣記》，讓我認識到人的兩面性，同時也讓我感覺做人還是要做沈太太那類直來直去的實誠人，絕不對不能做衍太太那種表面對人家好，可是內(nèi)心卻不是真誠的一類人!

讀了這篇文章，我受益匪淺。

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感(篇2)

《朝花夕拾》讀后感我讀了《朝花夕拾》這本書，對魯迅先生的寫作手法感到十分佩服。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，收錄了他童年和青年生活片段的10篇文章。“三一八”慘案后，魯迅先生憤怒聲政府的無恥行徑，遭到政府的迫害，過起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門大學的聘請，南下教書四個多月,發(fā)現(xiàn)了這里知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在此期間,他完成了朝花夕拾幾篇文章的創(chuàng)作。《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現(xiàn)實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法,用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只。。。。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

家長讀后感：《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對老師和朋友的記憶。很早以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描寫的那個又黑又瘦，教學嚴謹?shù)睦蠋熡∠笊羁獭Ｗx書的時候就學過魯訊先生的文章，這篇文章里“大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻，當時語文老師是要求我們背誦，到現(xiàn)在還能背出來，當時學這篇文章的時候應該是節(jié)選的。從這篇文章里學習魯訊先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”；福建的野生蘆薈運往北京，美其名曰為“龍舌蘭”作鋪墊，再寫他在仙臺所受到的優(yōu)待，就水到渠成，從中也可以看出魯訊先生的謙遜情懷。這一篇是敘事散文，從文中充分表現(xiàn)出魯訊先生的愛國精神，因為無法茍同于當時中國人的態(tài)度，為了喚醒、拯救當時已經(jīng)麻木的中國人，他也在此時改變了學醫(yī)救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態(tài)度和真摯無私的愛給了魯訊先生極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續(xù)寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”魯訊先生是一位偉大的文學家、思想家和革命家，也是中國現(xiàn)代文學史的奠基人。從他的文章中不但可以學到高超的文學寫作技巧，還可以從中學習，他的高風亮節(jié)情操和那無畏的革命精神。

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感(篇3)

假期的日落時分，就應當泡上一杯茶，帶上一本書，來到陽臺，享受此刻的寧靜與心靈的洗禮。

好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。

大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。

第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅此刻的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自我的“仇貓”。

先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自我弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自我享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。

先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致之后貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不一樣的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨之后得知是長媽媽所謂，可是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。

細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自我對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!

先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，可是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。

向先生致敬!

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感(篇4)

東北農(nóng)村有一種人群，人們都叫他們 “拉幫套”，就是一個女人兩個丈夫，沒有名頭的那個就叫“拉幫套。

一般這樣的人都是家里太窮，娶不上媳婦，而有的家的男人養(yǎng)家太艱難，有個人了幫著一起養(yǎng)家也就認了。

68年，我下鄉(xiāng)在遼寧的莊河，一天中午我去河里洗衣服，看見一個農(nóng)婦也在河里洗衣服。這個農(nóng)婦大約40歲左右(農(nóng)村的年齡不好說)，看起來很利索，當時穿了一件蘭思林斜襟衣服，黑褲子，頭發(fā)整整齊齊，不似一般農(nóng)村已婚婦女那么邋遢，干干凈凈 利利索索的。

我不認識她，也就彼此說了幾句不疼不癢的話-----她也是我們小隊的，她的兒子我認識。

后來知道，她家就是有拉幫套的。人們在講起這件事時，臉上很是不屑，看來雖說這樣的事在當?shù)夭簧伲€是被人們瞧不起。隨著時間的加長，我慢慢知道了另一個版本的“拉幫套”。

事件還原當時xx年前。

一直在鹽場 干臨時工的阿祥請假回家，是回來相親的，當年24歲的他是個帥小伙，家里還不算太窮，而且他一直在外面打工掙工資(在當時可不是每個人有幸打工的)，就是挑剔太大，一直沒有找到心儀的姑娘。家里很著急，這次又催著他回來相親，對方的 父親是公社干部，家境殷實，陪嫁豐厚，姑娘長得也很漂亮。那年姑娘22歲，也是挑剔太大，聽說是X屯的阿祥就表示愿意。阿祥回家要過一條河，那正是夏季， 頭兩天剛剛下過一場大雨，河水有些急。阿祥還沒到河邊，遠遠的看見河邊一個身影在洗衣服，那身影穿了一件當時流行的紅底白花短衫，墨綠色的褲子挽在膝蓋上，露出白晃晃的小腿，她低著頭，兩條扎著紅頭繩的 辮子隨著她搓衣服的動作一下一下的擺動著，似兩只黑紅的蝴蝶，翩翩起舞。她裸露的胳膊在陽光的照耀下，如白玉般的圓潤。就在阿祥踏入河水的時候，一聲：“啊呀”，抬頭一看，那小媳婦的衣服隨河水飄然而去。阿祥想都沒想，三步兩步過去一把抓住衣服，就在遞給那小媳婦的同時，兩人四目一對，不禁一愣，一股異樣的溪流涌上心頭----- 一見鐘情。

看打扮，女方已經(jīng)結(jié)婚，回來才知道是殺豬匠李老二的媳婦。阿祥心里有種說不出的滋味，五味俱全。李老二常年有病，但有手藝，家傳的殺豬匠，他不干農(nóng)活，農(nóng)閑時給人煽豬，臘月就給人殺豬，所以家里還可以，豬下水什么的不斷。女方家里很窮，也是看好李老二的手藝，二來李老二沒父母，無牽掛，盡管女兒千萬的不情愿，還是抗不了媒妁之言，父母之命，嫁了。再后來，阿祥就找機會去見小媳婦，他拒絕了相親，他的家人用盡了所有的招數(shù)-----軟的，硬的----捆綁，打罵，好言好語-----阿祥鐵了心，去當了“拉幫套”。

李老二認了。他知道他抗不過媳婦和阿祥，唯一的要求是第一個孩子必須是他的。阿祥答應了(現(xiàn)在回憶起來，那是怎樣的感覺啊)。第一個是個女兒，李老二的，第二個是個兒子，阿祥的。李老二說，必須給他生個兒子，不然不許他倆在一起，第三個是兒子，李老二的。我下鄉(xiāng)的時候他們已經(jīng)過了20多年，在這期間，李老二當了甩手掌柜，什么也不管，有活干活，沒活在家喝酒罵人，哪次還當著阿祥的面打媳婦，有一次阿祥實在忍不住，打了李老二，從此李老二老實多了，不打媳婦，但只要媳婦在阿祥那里，他就在這邊喊叫，頭疼了，喝水了，發(fā)燒了-----鬧妖，這期間，阿祥的家人還在給阿祥相親，每次都是在小媳婦的哭聲中拉到了。阿祥也算盡心盡力，在李老二三間草屋旁又蓋了三間草屋，和他們住對面屋，家里的一切都由阿祥操持，李老二說，媳婦是我的，管他怎么樣。我下鄉(xiāng)的第二年，阿祥的兒子當兵了，期間經(jīng)常找我們給他兒子回信，寫信，記得有一次媳婦(不能叫小媳婦了)讓我給兒子回信，說讓他說說三舅(阿祥)， 別總和她打仗。說這話時，她的眼里含著淚水。我還記得好像兒子的來信中還提到了他的三舅(具體的我忘了)。也就是這幾次，媳婦陸陸續(xù)續(xù)的把她和阿祥過程說給了我，說實在的，開始知道這回事時，我很瞧不起他們，現(xiàn)在真的很同情他們，也理解他們，李老二實在不配他媳婦。

日子就這樣在酸甜苦辣中一點點的走過，阿祥一輩子“單身”，是一個“小三”，不過是男“小三”，一輩子。98年知青30年，我又去了哪里，看望了他們，此時的李老二早已作古，媳婦也癱瘓了。那天媳婦坐在炕上，腿上蓋著小棉被，阿祥站在地上，一會端了一盆水讓媳婦 洗臉，拿下臉盆又拿起梳子，讓媳婦梳頭，這年，他們在一起50多年了，阿祥的兒子和他們在一起，孫子老大了。我問阿祥，你喜歡她什么，心甘情愿的一輩子沒名分的這樣付出，阿祥說“漂亮，心眼好又說，我不在乎，都知道 __是我的兒子，姓什么不重要(那兒子一直跟李老二姓李)，我說改過來唄。他說，沒必要，誰也改變不了他是我兒子的事實。

哎，怎么說好那?怎么來評價他們那?

《朝花夕拾》優(yōu)秀讀后感(篇5)

最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》，朝花夕拾600字讀后感。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發(fā)展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。 《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續(xù)性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴，開掘要深”的嚴謹?shù)膶懽鲬B(tài)度有關(guān)。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在眾多散文中，可以稱得上是上乘之作了。

這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經(jīng)〉》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安他的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅斥責了一頓，好有趣!

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考，讀后感《朝花夕拾600字讀后感》。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

關(guān)于《人生》優(yōu)秀讀后感1000字集錦

請閱讀以下讀書筆記吧小編精心收集整理的《人生》優(yōu)秀讀后感。再沒有比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了，作品是作者寫的，讀過以后內(nèi)心震撼。若隱若現(xiàn)的靈光在腦海中不斷閃爍，這都是讀后感的素材。歡迎大家參考閱讀！

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇1

讀過《決定一生命運的心態(tài)》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個學生曾經(jīng)向我訴說生活對她多么不公平，覺得自己的命運無法掌控，很是苦惱。

我當時告訴她生活給予每個人的的確不同，但是命運不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的，是受自己心態(tài)的影響的。就像這個故事所描述的那樣：一個老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。一個顆粒飽滿的'玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米！”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走。“明天，明天她一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走！”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，可是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！”玉米始終都是那棵玉米，它的特質(zhì)沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態(tài)發(fā)生了變化。

這個故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態(tài)，有點耐心在絕望中再等一下，也許機會就在下一秒出現(xiàn)。這本書教會了我，什么是正確的心態(tài)，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我們在體會心態(tài)重要性的同時，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇2

在我看來，高加林身上體現(xiàn)了自強不息，敢于向命運挑戰(zhàn)的品質(zhì)，他熱愛生活，有著遠大的夢想和抱負，關(guān)心社會問題，能夠融入時代變遷之中。但他卻不能認清現(xiàn)實與夢想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當高加林被人舉報他進城背后的故事，當高加林重新回到農(nóng)村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他最終認清了現(xiàn)實，他最終褪去了驕傲。

貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有夢想，有追求的性格，但他卻不能堅守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達，勤勞賢惠，通情達理，對高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的完美品質(zhì)卻讓人難忘。

人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說：“生活，有時讓夢想變成現(xiàn)實，有時候讓現(xiàn)實變成夢想”，所以要想在社會中立足，必須分清現(xiàn)實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿了選擇，所以我們要堅定信念，不被外界環(huán)境所動搖。正如小說中順德爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心，一個男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”

人生猶如一條小路，有時蜿蜒有時平坦，可是路再難行我們也要堅定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經(jīng)歷著，堅持著，誰也無法預知以后會發(fā)生什么，會經(jīng)歷什么，我們要用豁達的胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實現(xiàn)我們的人生價值。

路漫漫其修遠兮對于我們即將踏入社會的人來說，前路漫漫，考驗和誘惑隨處存在，如何選擇會變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無憾。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇3

我部與財務(wù)部門組織全體干部員工觀看了黨風廉政教育專題片《褪色的人生》，該片剖析了原國資委17處主任黃克勤變?yōu)榉缸锓肿拥某翜S軌跡，他腐敗蛻變的過程：一是心理失衡，走上歧途，二是心存僥幸，滑向深淵，三是組織觀念淡薄，鋌而走險。其根本原因在于理想信念動搖，思想道德滑坡，法紀觀念淡漠，利欲惡性膨脹，放松了對世界觀的改造，將自己的人生坐標與黨的事業(yè)相悖，在人生緊要處偏離了正確的方向。

通過這個典型案件，為我們闡明了一個基本道理：法律規(guī)范行為，道德指導意識。產(chǎn)生腐敗根源的內(nèi)在動因，主要表現(xiàn)為：1、私欲膨脹、濫用職權(quán)；2、手段隱蔽、規(guī)避調(diào)查；3、一個得道、雞犬升天；4、兩面人生，黑白分明。因此我們不要認為談廉政都是領(lǐng)導干部的事，自己只是一個普普通通的員工，而事不關(guān)己，高高掛起；或者泰然處之，漠不關(guān)心。然而，腐敗不論事大小、倡廉不在位高低。作為普通員工的一員，雖然我們身處平凡的崗位，每個人的工作各有不同、職位各有高低、權(quán)力各有大小，但同樣需要廉潔從業(yè)，勤奮工作，恪盡職守，因此，講黨的事業(yè)，講廉政建設(shè)，與我們每一個人，每一名職工都不無關(guān)系。廉政建設(shè)就在我們身邊！反腐倡廉與我們每個人都息息相關(guān)！做好反腐倡廉工作我們義不容辭，責無旁貸。

古語有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”之說。作為共產(chǎn)黨員，不管官大官小，都是人民公仆，都應以為人民服務(wù)為己任，不斷加強黨性修養(yǎng)，廉潔奉公。時刻提醒自己在“金錢關(guān)”、“生活關(guān)”、“交友關(guān)”、“權(quán)力關(guān)”等諸方面要慎思篤行，修身立德，廉政為民，全面提升以下二個方面的素質(zhì)涵養(yǎng)。

一要將自己的人生坐標與公司的發(fā)展壯大，聯(lián)系在一起，始終堅持自重、自省、自律、常修為人之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。修好一個“德”字，必須做到以下幾點：一是自重。就是要尊重自己的人格，珍惜自己的名譽，塑造好自己的形象，勤奮工作，不辱使命，既不驕傲自滿，又不妄自菲薄。時刻保持清醒頭腦，切記得意忘形。二是自省。就是要經(jīng)常想想反省自己，所言所行是否符合公司的意愿和要求，是否符合共產(chǎn)黨員的標準，是否符合自己的身份。三是自警。就是要管住小節(jié)，警鐘長鳴，時時以黨紀國法、公司規(guī)章制度告誡自己，用黨性原則要求自己。同時，汲取反面典型教訓，舉一反三，引以為戒。

二要立足于“學”，刀不磨要生銹，人不學習要落后。日常生活中人們的這句口頭禪，簡明扼要地道出了學習的重要性。當今時代，談起學習的重要性，很多人都有切身體會，連小學生都懂得好好學習天天向上的道理。然而，有些黨員干部卻把學習當作裝點門面，認為不學習照樣能夠干工作。這種認識是錯誤的，也是十分有害的。學習是實踐的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新的源泉。只有通過不斷的學習才能樹立正確的世界觀，人生觀、價值觀、樹立依法程序辦事的意識，做到愛崗敬業(yè)、踏實做人、干凈做事。

要永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，真正做到不敢腐、不能腐、不想腐、時刻牢記使命，做一名合格的黨員。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇4

昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。

說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農(nóng)村的教室，被別人走后門擠成農(nóng)民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當時可以說是光鮮亮麗的教室工作，對務(wù)農(nóng)趕集這種農(nóng)民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯，會打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經(jīng)晚了，故事到這里就結(jié)束了。

我不知道作者想通過這個故事表達什么，不敢妄自猜測，也覺得對讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點值得思考的

首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報走后門了，他會哪天醒悟嗎?我覺得應該不會。當他失去一切，他覺得自己又是個農(nóng)民了，巧珍的好才被無限放大，占據(jù)他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級別越來越高，他就會覺得自己當初和不識字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會和他聊國際沖突能源危機啊，這時候如果再出現(xiàn)一個人，比亞萍還見多識廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動力，他是不是又會變心?那愛情究竟是什么?難道換一個環(huán)境就要換一個能聊的來的伴侶，你進步快了伴侶沒跟上就要換一個?那人一輩子如果不斷進步，不斷遷徙，得換多少伴侶?人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會繼續(xù)，你的答案也會被時間所翻譯。

巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結(jié)婚生子有一天終會被感動，就像潤葉一樣;和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠的，你說哪一種好?都不好!有更好的嗎?沒有，哪有那么多選擇啊人生!

其他的我就不一一說了，路遙先生寫的書很現(xiàn)實，也許我過幾年再看會有不一樣的體會，哪怕到時候的體會不一定是對的，人生真的沒有絕對的對錯，有些東西，你今天覺得是對的，明年的今天可能又不對，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月了。

我們總是想尋找人生的標準答案，總是希望有人可以告訴我們標準答案，可是人生就是沒有標準答案的，如果有，只能時間來告訴你了。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇5

比利為了他的夢想，可以在女生面前穿上舞蹈鞋，可以在大街上放肆的練習步伐，可以對他的父親大罵混蛋，可以在考官面前忘我的表述自己舞蹈時的感受，太多的可以可以，都只是為了他的夢想，電影最后一個鏡頭，那個曾經(jīng)稚嫩的傻小子，已經(jīng)驚艷了世界。

比利是幸運的，他的父親是底層的礦工，但是卻堅持讓他學習拳擊，去開發(fā)孩子的興趣和愛好，或許只是一廂情愿自己喜歡。

比利是幸運的，他的奶奶慈祥可愛，還是一個半職業(yè)舞者，奶奶那種潛移默化的影響，讓他認為芭蕾并不是夢，或許是為了幫奶奶去圓夢。

比利是幸運的，他有永遠愛她的母親，并且，母親的那封信，讓他堅定了自己的夢想，或許他只是早在的打開了信。

比利是幸運的，他沒有泯然眾人，他可以自由的選擇人生，沒有名利的牽絆，只有喜不喜歡。

我們每個人，小時候都有一個飄渺的夢想，做一名科學家，宇航員，教室，大老板，和自己班里最漂亮的女孩子結(jié)婚，太多太多，而如今我們還有夢嗎，可能現(xiàn)在有的只是目標，一個被名利所牽絆，被現(xiàn)實所擠壓出來的并不是遙不可及的目標。

夢想真的是夢中所想的嗎，我認為應該是吧，因為在夢中我們不用負責任，不用考慮現(xiàn)實的局限。長大了，夢想更多的只是一種回憶，回憶我們曾經(jīng)是那么的會想象。

比利追逐他的夢想，他成功了，因為他付出了努力，得到了支持。

那些還有夢想的我們，能不能在最青春的時候去享受那種追夢的感受一下呢，即使不會成功，就當做我們最后一次任性，大學四年已經(jīng)已然過去了一半多，大四來了，我們會穿上正裝，踩著光亮的皮鞋，踏入職場，還有很多苦坐教室為考研奮斗，或許更多的是為了逃避現(xiàn)實埋頭不去面對。

夢想總是遙不可及，是不是應該放棄老男孩一句歌詞點到了我們這些已經(jīng)被現(xiàn)實所累得老男孩們，應不應該放棄呢，答案當然是不，我們不應該放棄去回憶我們的夢想，累了的時候想想我們曾經(jīng)還有夢，雖然我們是老男孩，但是也還是男孩。只因，我們有過夢想，或許真的我們看透了這個世界的時候，我們會像比利一樣，去追尋我們的夢想，可是那個時候，我們，就真的老了，老的只記得夢想。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇6

路遙《人生》中，黃亞萍的一首有明顯暗示的小詩，在高加林面前浮起了一道靚麗的彩虹，而高加林誤以為是一座通向更廣闊世界的橋。高加林為了自己的前程，和劉巧珍在大馬河橋上分了手，和黃亞萍開始了羅曼蒂克的戀愛。他們雙方父母雖然都反對，但依舊阻擋不了兩個“任性的孩子”的戀愛的熱情。

心有不甘的張克楠的母親向地紀委揭發(fā)了高加林走后門工作的事，高加林因此被遣回農(nóng)村，和黃亞萍的愛情也因此無疾而終。虛幻的彩虹畢竟不是橋，沒有讓高加林走得更遠，反而讓他從城市突然跌回農(nóng)村。這讓我不禁想起了詩仙李白。

李太白于公元742年8月被唐玄宗一道詔書宣進京城長安，當時詩仙心情頗悅，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;到了長安，他只得了個“翰林供奉”。公元744年春，也就是進京一年半的時間，詩仙就上書請求還鄉(xiāng)，“帝賜金還鄉(xiāng)”，個中原因，眾說紛紜：有人說，詩仙得罪了高力士和楊貴妃，遭到了排擠;有人說，詩仙酒后泄露了宮中秘密，玄宗不悅，疏遠了他……

玄宗的詔書，在李太白的頭上突現(xiàn)一道彩虹，詩仙原以為憑自己胸中之才可以平步青云;誰知不受玄宗待見，識趣的李太白請求還鄉(xiāng)。這紙詔書，沒有讓詩仙走上仕途;它只是虹，看起來很美，卻不是天梯，不能讓詩仙踩著它走向輝煌。

年屆不惑的詩仙尚且如此，更何況我們這些智力平平的凡夫俗子呢?很多時候，我們，尤其是年輕的時候，總是一廂情愿地把眼前突現(xiàn)的彩虹想象成渡己的橋，誤以為踩上去就可以到達“人生的巔峰”;孰不知，一腳踩空，瞬間就跌回原點，甚至會跌得頭破血流。

因此，我們要腳踏實地，一步一個腳印，踏出自己的人生之路。遇河搭橋，不奢想一步登天。美麗的彩虹，雖然好看，我們可以遠遠地欣賞，贊嘆一番，僅此而已;河上的小橋，雖然笨實，我們可以放心地踩過，到達彼岸，流連一番。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇7

我是個男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來變成一條死狗。

讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!

《人生》描寫了農(nóng)村青年高加林兩出兩進農(nóng)村的故事，故事開頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豁達，也沒有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。

那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對他說:“賣東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強，他做不到。就在這時，那團讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個叫巧珍的女人。

漸漸的'，他們戀愛了。他們每晚都在麥地里約會，此時此刻，高加林覺得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開始認真面對生活，日子好像好起來了。

他的叔父高德智的歸來使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛，曾經(jīng)的同學知己黃亞萍也對他表達了深深地愛意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過激烈的思想斗爭后他決定和巧珍分手。每當我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”

是的，巧珍是一塊金子。

惡有惡報!不久，高加林被張克南的母親舉報走后門，他被撤職。

黃亞萍和劉巧珍兩個女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛慕高加林，巧珍大字不識一個，一輩子與土地離不開關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個故事，也是一個啟示。

老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛情故事雖然簡短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無味，不如不娶。”“我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里。”

好多路要自己走，不是每個人的生活中都有德順爺爺。

其實，高加林是無數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無數(shù)在現(xiàn)實與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒有獨自掙脫的能力，當他有機會做出選擇時，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。

最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。

相信命運的人，跟著命運走;不相信命運的人，被命運拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說來著?往后余生，且行且珍惜!

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇8

在這平凡的世界里，有無數(shù)閃耀著的人，也有無數(shù)暗淡的人，他們都很平凡，都很普通，但他們的人生，卻活的精彩，他們的人生將自己照亮，人生，不論長短，它的意義，終究在于人。于是，一位網(wǎng)友的文章打動了我……

《人生，有盡頭嗎？》如果有，又如何，如果沒有，又如何？其實人生不在于長或短，而是為社會所做的貢獻的多與少，曾經(jīng)的臧克家說過：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著。”就算你長生不老，沒做出一點貢獻，那你能活在人們的心中嗎？人生，多的是為別人，而不是為自己，少的是自私，是為社會，這樣，你的人生價值不就可以得以延伸了嗎？

“人生如樂曲，有高昂，有低沉……學會做人，學會相處，讓世界多點和諧，少點戰(zhàn)爭，行嗎？”細細地品味一番，的確，人生有太多太多的比喻，有人說，人生，像一場旅行，在乎的是沿途的風景，而不是旅途的長短；也有人說：人生，像一次馬拉松，只有堅持，奮進，才能去的人生的勝利，但是，我想說，人生，像一杯白開水，你不在乎它，它只是平淡無奇，可你細心的品嘗它后，你會發(fā)覺，這水有苦有甜有辣有咸，人生是平凡的，但是經(jīng)由自己的創(chuàng)新，經(jīng)由味覺的轉(zhuǎn)化，它變得多彩，經(jīng)由朋友的陪伴，經(jīng)由分子的轉(zhuǎn)化，它變得有趣有味。人生的意義，總是在你無聊的時候顯現(xiàn)出來。你沉思，人生，究竟應該怎么做？人生，如文章所說：“人生，多一點關(guān)心，少一點矛盾，人的一生不就少了寂寞？……”人生就是要為身邊的人多做貢獻，多去關(guān)心關(guān)心身邊的人。現(xiàn)在的人，似乎都在虛度年華，自私，貪婪成了這些人的養(yǎng)飯，難道你們都忘了是你們的母親，父親給予了你生命，給了你選擇人生的權(quán)利，難道，就連感恩都做不到嗎？

人生，有沒有盡頭不重要，人生的價值的多與少才是人生的關(guān)鍵。每個人的人生所做的第一件事是學會做人，但是，光學會做人不行，在學會做人的基礎(chǔ)上，要去幫助，關(guān)心那些貧困的，可憐的人兒，救人一命，勝造七級浮屠，人，不就應該互相幫助，互相關(guān)心嗎？這樣，人生中才會有值得紀念的，值得感恩的人。人生就是這樣，給予的，總會時時刻刻回饋更多的。

人生，就是如此奇妙，當你努力向前，總會有許多人在你身后加油，可是當你放棄的時候，迎來卻不是嘲笑，譏諷，而是那溫暖人心的安慰與支持，人生有盡頭又怎么樣，沒有盡頭又怎么樣。人生中，總會有知心朋友，總會有哥們。雖然不會天天照面，但是他們卻會義無反顧的出現(xiàn)。人生的有無盡頭都是浮云，重要的是把握住人生的每一天繩索，將過去與未來死死的連起來，同學們，重拾信心吧，相信這個人生的過程中，總會有閃亮點，你必須去努力，只要回味過去，做好現(xiàn)在，憧憬未來。不管曾經(jīng)的跌倒多重，都要站起來，用盡力量沖向美好的未來；也不管曾經(jīng)的成功多美妙，認準目標，能在現(xiàn)在把未來做的比過去更好。現(xiàn)在就是現(xiàn)在，無須理由，堅持，不放棄，不拋棄，人生的奇妙就會在你，我，每個人的身上發(fā)生。

《人生》優(yōu)秀讀后感 篇9

人生海海，海海人生，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。

這是20xx年讀完的第18本書，歷時7時45分鐘，時間不長不短，然而，我卻真真正正耗費了一個星期的時間才看完。

為什么？

因為我沉浸在上校的劇情里無法自拔，因為心里有愛，有恨，有情，有義，還有歡笑與淚水，看得透徹，所以走得緩慢，走得深沉。

也許讀完這本書，我們會學到很多人生哲理，學到如何去做一個有良心的人，也也許，我們只是把他們的人生當作我們學會活著的一種方式，但不管怎樣，感謝麥家，給了我們?nèi)松灰粯拥恼嬷B。

生活，不是我們該活過的樣子，而是我們該記住的樣子。

人生百態(tài)，世態(tài)萬千，我們不求自已活到多么高不可攀的境界，我們也不奢望自已活到人生多么仰望不及的高度，但至少，我們盡量做到像上校那樣，做一個有本事有擔當又睿智的人。這世間天大的事都要覺得不足為懼。凡事看得淡，卻又不隨波逐流，有自已的思想，有自已做事的方式，不浮夸，不張揚，不躁不嬌，凡事盡握我手的強大氣場，才不負青春，才不負人生，才不枉此生千辛萬苦的來到這世上。

這是我看完這本書，心底最深的感觸。也許還有很多很多的想法想要傾訴出來，比如，上校；比如，上校的一切。整個人生里，別人的一切，星河萬里，不及我看上校的一眼。

但是，我卻選擇了放棄，只因為，對于上校，多少的語言，都無法去書寫，去記錄，唯有放在心里，沉淀，定格，直至永恒。

人生海海，海海人生，活著不易，且行且珍惜。

林海雪原的讀后感1000字集錦

你曉不曉得作品的讀后感怎么寫呢？作品這本書籍用真實的故事讓讀者了解更多。讀書不單單是享受過程，也是從書中汲取精華，寫成讀后感。為此，欄目小編花時間整理了林海雪原的讀后感，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

林海雪原的讀后感【篇1】

霧氣彌漫，繼而輕淡的暈開成一幅幅畫面，層層疊疊的老林，白雪皚皚的深原，槍林彈雨中奮勇殺敵的戰(zhàn)士，狂風暴雪里永不倒下的精神……

細細品位《林海雪原》一書，一個個生動的形象躍然紙上，內(nèi)心對他們衍生出蔓延不絕的崇敬，為了革命最后的勝利，為了能夠真正的解放人民，他們走上了一條義無反顧的剿匪之路。生死早已被置之度外，心中強大的信念支撐著他們不滅的曙光，艱難險阻中他們迎難而上，無所畏懼的燃燒的高尚靈魂的光芒。

書里的人物個個都描寫的精彩紛呈，最叫我印象深刻的還是偵查英雄楊子榮，他在“百雞宴”上的巧妙計謀，與戰(zhàn)士們里應外合，一舉殲滅威虎山的匪徒，讓人不禁拍手稱快。還有英勇善戰(zhàn)的軍師將領(lǐng)少劍波，他用他沉著冷靜的性格帶領(lǐng)戰(zhàn)士們頑強拼搏，不服輸，不放棄，懷著一顆對革命對祖國的赤誠之心一直堅持到最后。

是共產(chǎn)主義精神！是它讓戰(zhàn)士們氣壯山河、出生入死。無論是只能在寒冷的雪窖里休息還是在茫茫的雪原里戰(zhàn)斗，無論是胯骨飛澗還是飛檐走壁，戰(zhàn)士們都不言不語，他們是真正的英雄，他們在用鮮血譜寫詩歌，他們是壯志凌云的好男兒。

我仿佛能夠聽見戰(zhàn)士們在奮勇殺敵時的嘶吼聲，仿佛能夠看見他們咬緊牙關(guān)不顧傷痛的樣子，仿佛能夠感受到他們內(nèi)心強大到無堅不摧的姿態(tài)，就好像我跟他們一起，在血雨腥風中戰(zhàn)斗，忘記了生死，忘記了一切，只有解放人民才是全部的目的與意義。

層層險阻，披荊斬棘，迎頭而上，團結(jié)一心。

楊子榮時刻掛在嘴邊的“我們是一個集體”，書中的集體精神也是不該被忽略的，上上下下團結(jié)一心，所以也不難怪他們會取得巨大的勝利，因為他們是一個集體，是一家人。

每一頁都是鮮活的一段故事，承載著各種傷與痛，在歷史翻騰不息的長河里浮浮沉沉，生命也被賦予了一種神圣的使命，好像就連夜晚中漂浮不定的影子也逐漸變得堅定，因為使命不容褻瀆。革命的路途并不平坦，每一位為共產(chǎn)主義奉獻過力量的戰(zhàn)士都值得我們尊敬。《林海雪原》中每一個片段都該被我放在記憶里深刻的收藏，一個個鉛字烙印在心里不該被洗磨掉，因為它讓我看到一種精神，在那個紅色的年代里獨有的紅色精神，它也教會我珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，也讓我更深層面的讀懂那面紅色的旗幟。

林海雪原的讀后感【篇2】

今天，我讀了一本書，讀完后心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。

這本書講的是首長少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經(jīng)逃了，他們殘忍地殺害了鄉(xiāng)親們。戰(zhàn)士們發(fā)誓要報仇！他們奮起直追，來到了奶頭山；他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接著，楊子榮裝扮成土匪，只身進入座山雕的營塞。不久，他的小分隊活捉了座山雕！最后，戰(zhàn)士們歷經(jīng)坎坷，到林海雪原和匪徒搏斗，終于取得了全面的勝利！

讀完以后，我被解放軍不怕犧牲、一心為民等精神所深深地打動了。在這場歷經(jīng)磨難的斗爭中，每一位解放軍都發(fā)揮了出色的水平。他們意志堅強，像一座高山一樣，怎么壓都壓不倒。不僅如此，他們戰(zhàn)勝了常人無法忍受的艱苦，克服了常人無法想象的困難！他們攀壁走巖，突破天險，有著奇能！他們不怕流血，不怕天險，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞著我。并且，戰(zhàn)士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以為他們是無惡不作的土匪時，戰(zhàn)士們好心解釋，最后贏得了老百姓的支持和鼓勵，這也是一種令人可畏的精神呀！當然，也少不了少劍波的智慧和領(lǐng)導和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。

林海雪原的讀后感【篇3】

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的學似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：面對自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，若表面不是，在內(nèi)心深處也是脆弱的，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”

一個沒有理想的，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢；若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題；若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化；若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。

《林海雪原》讀后感500字【二】

我最喜歡看的紅色經(jīng)典是《林海雪原》這本書。在書中，參謀長少劍波帶領(lǐng)解放軍小分隊，輾轉(zhuǎn)茫茫雪原，在冰天雪地里，偵察奔襲，和敵人斗智斗力。在斗爭中，戰(zhàn)士們發(fā)揚了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人難以忍受的艱苦，英勇獻身，為解放全中國立下了汗馬功勞。在書中，我最敬佩的是英雄楊子榮。他智勇雙全，深入虎穴，在威虎山上擺“百雞宴”時，沉著冷靜，機智勇敢，與小分隊里應外合，一舉搗毀了敵人盤踞的老窩——威虎山，使戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在這本書中，英雄們不畏艱險，迎難而上的精神使我深受教育。想到自己，有時一碰到難題或生活上遇到一點挫折，就想要放棄，缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣，和他們相比，真是自愧不如啊！讀了《林海雪原》這本書后，我明白了越是遇到困難越要堅定不已，樹立信心，才能取得更大的成功。

我們今天的幸福生活，是那些千千萬萬像楊子榮一樣的革命先烈用鮮血換來的。我們要懂得珍惜，并繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，將來為建設(shè)祖國擔起重任。

林海雪原的讀后感【篇4】

以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮、高波等同志！這是《林海雪原》全書的第一句，也是我懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。這是曲波在作品前給讀者一篇文章中的第一句話。這一句話用在此文中也最能代表我對曲波和林海雪原的戰(zhàn)士們的崇敬的情緒。

英雄時代已過去，但英雄的精神卻常駐心中，崇拜英雄的心依然熱烈地跳動著。這是一部力量之作，這是一部激動人心的作品。

就是這一部由曲波根據(jù)真實的解放戰(zhàn)爭中斗智斗勇的戰(zhàn)斗情形寫成的一部紅色經(jīng)典深深地吸引了我。這是一部親身經(jīng)歷的真實故事，我常不自覺地把《林海雪原》中的人物與當時的戰(zhàn)爭現(xiàn)場和戰(zhàn)士們對號入座，我堅信這樣的一個事實，雖然小說不乏虛構(gòu)，雖然作者也已經(jīng)一再申明他絕不等同于少劍波。

十分喜愛和敬佩渾厚撲實、勤懇實干、堅韌不拔、赤膽忠心、詼諧樂觀、勇謀兼具、生死置于度外的可愛的戰(zhàn)士。正因敬佩林海雪原的戰(zhàn)士，因此更敬佩寫林海雪原的戰(zhàn)士曲波同志。雖然曲波的文筆并算不上是大師級，但正是由于看了這部小說，心為它而感激動，為它而感動，為它而熱血澎湃，也由此，我迷上了曲波。說來好笑，對于曲波的喜愛還有一段故事：大一時重新讀《林海雪原》，再一次為它激動萬分，發(fā)現(xiàn)書的封面有一張曲波年輕時的黑白照，照片很英氣，在多次愛不釋手的翻閱下最后忍不住把那張帥氣的照片留意翼翼地剪了下來，把他貼在我的書桌上天天看著他。直到這天，還經(jīng)常會有人指著照片問我：曲波是誰？少劍波是誰？每一次我都會笑笑對他們說去看一下《林海雪原》吧，你會愛上他的。一些朋友每一次看到那照片都要取笑我一番：曲波可已經(jīng)是過去式了，你要不好尋找他的后代跟他續(xù)一番緣分啊？畢竟愛屋及烏嘛！有時候，自己也覺得自己的追星幼稚得可笑，在照片的空白處，我寫上了這樣的一句話：致敬愛的曲波、少劍波同志，林海雪原可敬可愛的戰(zhàn)士們，您們精神永駐！

記得小時候，很喜愛偷偷地翻爸爸珍藏的連環(huán)畫，其中就有《林海雪原》這一部小說，當時只是欣賞圖畫和一些簡單的文字說而已，但是里邊的英雄策略卻已經(jīng)吸引和感動我了。大一重讀這一部書激動之情油然而生。跟著那些戰(zhàn)士一齊激烈的跳動。

這是一部英雄們與土匪斗智斗勇的經(jīng)典，作者強調(diào)小說的描述與歷史等同，強調(diào)小說的真實。作者描述的事跡、人物、地點都是按照真實的狀況來說的，因此更使我感慨，更使我佩服得五體投地。戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭，那段艱苦的歲月里，他們都有一種真正的共產(chǎn)主義精神。在斗爭中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在零下三十八度到四十度的雪海里，偵察奔襲，斗智斗力。有時在石洞里睡覺，和野獸為鄰；有時鉆在雪窖里休息，以雪為衾。跨谷飛澗，攀壁跳巖，突破神話般的天險，戰(zhàn)士們發(fā)揮了大勇大智、孤膽作戰(zhàn)的奇能。在雪原中學會每一件特困難的事情，林中偵察追擊，苦中作樂的向上精神，這些都不是每個人能做到的。也是在這部作品中我看到了中國人民的奮斗精神，中國人們團結(jié)的能耐。那場人民一齊戰(zhàn)斗的場面至今還撼動我的心，看到夾皮溝的姊妹車中可愛的警衛(wèi)員高波為革命流盡最后的一滴血光榮犧牲時，不覺中已是淚眼朦朧。英雄戰(zhàn)士楊子榮，只身進入座山雕的營寨，發(fā)揮了驚人的勇敢和超人的智慧，戰(zhàn)勝了老奸巨猾的座山雕，調(diào)動了敵人，殲滅了敵人的情節(jié)不禁讓我唏噓。真的萬分佩服當年人的意志和

作戰(zhàn)的意識高亢的情緒，也許這就是所謂的時勢造英雄吧！曲波給群眾作報告、寫作長篇小說，其宣傳英雄、對群眾進行精神武裝的思想教育（道德訓育）目的是十分明確的，這也是由于時代的影響，作品不免會有很大的宣傳的性質(zhì)和革命的意識。文章不無輸送這樣的一個信息：人民大眾的智慧是不能夠忽略的，也正是人民的智慧才會有這天的勝利和這天的安詳。人心的一致，熱血的澎湃，情感的熱熾，這是中國人們潛在的巨大力量。是它給予藝術(shù)，是它給予膽識；也是書中楊子榮等老一輩革命英雄的精神鼓舞著人們不折不撓地向前走去。這些都是我所喜愛這本書的真正的原因。

感動的不只是他們那英雄的氣概，還有那時人們的自然青澀純樸的感情，和當時中國人團結(jié)一致的力量。一部好書就應是有精彩的情節(jié)，牽動人心的情感以及引人入勝的語言。我是這樣認為的。林海雪原精彩的情節(jié)它有了，牽動人心的情感它也有了，語言描述雖然算不上優(yōu)美，但也不乏通俗易懂，也到達了引人入勝了吧。

以前在網(wǎng)上看到網(wǎng)友的一貼：此刻的學生就應看看這一本紅色經(jīng)典，感受一下五十年代的生活和激情！其實我寫這篇后感也是有這個目的。當今社會很多人在感慨，感慨時代的變遷，生活的豐富，現(xiàn)代人已經(jīng)大不如以前的人那樣擁有那一份拼搏戰(zhàn)斗的精神了，也許這是我們這一代為金錢至高，為大款至上的人的悲哀，也正是正因我們現(xiàn)實生活中缺少英雄的悲哀吧，因此我們更需要這種英雄的史書和激情的精神大餐來充實。

林海雪原的讀后感【篇5】

林海雪原讀后感1

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國民的敗兵，流竄到我軍后方。

小分隊設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊里應外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠。楊子榮獻禮。楊子榮盛布酒肉兵。

活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀ǎ几胰リJ一闖；遇到危險時，他能隨機應變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。

學習中，一遇到稍難的數(shù)學題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙。瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁。現(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達目的不罷休的精神。

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學習，報效祖國。

林海雪原讀后感2

我看了這本書之后，我的心中又歡喜又憤怒，歡喜的是我們把那些土匪給殺光光了，憤怒的是那些土匪到處殺人放火，還把糧食搶光，把人命拿來玩，把人當槍靶子一樣亂射，實在是太可惡了。

在第一篇血債中，敵人把一個村子中的九個人殺了，還把村子燒了有幾個人的心臟都被他們挖出來，扔了。有的人燒了，有的埋了。但是死的人的頭都沒了，后來才看到，是被用鐵絲串起來，掛在大樹桿是，少劍潑的小隊來了，他看了后，十分惱火，想了一會兒，說:我們要他們血債常還!其他的人異口同聲的說；對然后就上路去找土匪算帳了。

在第八篇跨谷飛澗，奇襲虎狼窩中，我們把土匪的匪首殺了，和他的4個兒子，和其他的土匪給殺了，有些被伏乳，其余殺光光，但還有一些土匪，和匪首不在，所以沒殺到。那天戰(zhàn)士們都很高興，吃著水煮猼子肉，然后又出發(fā)了

我讀了這本書之后十分的敬佩他們有勇有謀的精神。

林海雪原讀后感3

1946年，解放初期，東北平原茫茫白雪，解放軍年輕將領(lǐng)少劍波帶領(lǐng)小分隊，深入林海雪原剿滅殘匪。他們不畏艱險，歷盡辛苦，同敵人巧妙周旋。最讓我拍案叫絕的是偵察英雄楊子榮提出的大膽設(shè)想：打入敵人內(nèi)部，里應外合剿滅敵人。楊子榮喬裝打扮，冒充另一伙土匪副官胡彪，經(jīng)過重重盤查和考驗，楊子榮沉著冷靜，經(jīng)過斗智斗勇，終于取得匪首座山雕的信任，并成為老九團副。年三十，楊子榮利用威虎山擺百雞宴的時機，設(shè)下妙計，把山上的眾匪徒個個灌得爛醉如泥，和及時趕到的小分隊一舉殲滅了狡猾兇殘的眾匪徒。

合上《林海雪原》，我不禁心潮澎湃，書中的人物個個活靈活現(xiàn)，個性十足。年輕有為，足智多謀的少劍波；智勇雙全，勇敢無畏的楊子榮。他們是多么讓人欽佩！他們身上不但體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的英勇善戰(zhàn)，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的視死如歸的精神。更好展示了軍人不畏艱險的優(yōu)良傳統(tǒng)。

林海雪原的讀后感【篇6】

《林海雪原》是作者曲波根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作而成的。本書主要講述的是一支驍勇善戰(zhàn)的東北民主聯(lián)軍小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。

小分隊的主要人物———楊子榮機智、大膽，他成功打入敵人———威虎山內(nèi)部，探得敵情，并被封為威虎山上的老九。接下來，楊子榮在“百雞宴”上巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，最終我方一舉殲滅了威虎山上的這伙土匪，使小分隊取得了成功。

再瞧瞧我自己，記得上次我去參加二胡比賽，坐在舞臺上，望著那么多雙眼睛，我緊張極了，比賽開始，當我看到評委一邊看著我一邊互相議論時，我心想：“評委會不會覺得我拉得不好呢？”一想到這兒，我的手心里全是汗，一不小心拉錯了一個音。

再想想楊子榮面對那么危險的敵人都不害怕，鎮(zhèn)定自如，我為什么還要害怕呢？

書中還有一個英勇的小戰(zhàn)士———年僅十八歲的高波，在戰(zhàn)斗中，他犧牲了。但是現(xiàn)在的十八歲的大哥哥、大姐姐們還正在校園里無憂無慮地生活著呢！是啊，如果沒有這些先烈們的鮮血，沒有他們的犧牲，怎么會有我們現(xiàn)在的幸福生活呢？

讓我們一起珍惜現(xiàn)在的美好生活吧！

林海雪原的讀后感【篇7】

我看過的書很多，最吸引我的是《林海雪原》，《林海雪原》是我和爸爸一起觀看過的電視劇，但這本書是我第一次閱讀，帶著回憶我翻開了書。

一開始就把我?guī)У搅艘粋€冰天雪地的東北大平原，這里有一支東北解放軍小分隊，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股土匪是國民的匪兵，流竄到我軍后方。偵察英雄楊子榮大膽提出一個設(shè)想：打進威虎山內(nèi)部，配合小分隊里應外合全殲座山雕匪幫。

戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中與敵人作艱苦的斗爭，在斗爭中，戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝了常人難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，讓我沉浸在這個英勇戰(zhàn)斗的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山；跟楊子榮一起打虎上山；跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗……

書里的每一個人物都那么活靈活現(xiàn)。如：年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，他的沉著冷靜、英勇善戰(zhàn)、足智多謀令我欽佩；在我印象最深地還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一直是我敬佩的英雄人物。為了徹底消滅威虎山上的所有土匪，少劍波和楊子榮數(shù)夜未眠，共同上演了一出機智壯烈的“智取威虎山”……

我作為一名中學生，一定要努力學習，刻苦鍛煉，以英雄人物的堅強意志，勇于拼搏，機智勇敢，永不放棄的精神，時刻激勵我成長，指引我在今后的人生道路上永往直前，為祖國的今天和未來貢獻自己應有的力量。

林海雪原的讀后感【篇8】

臘月寒冬，蒼茫的遠山上，狂風卷著雪片，呼嘯著，翻滾著，鋪天蓋地襲來，天地融為一片無窮無盡的雪海。一支剿匪戰(zhàn)斗小分隊，在白雪茫茫的深山老林中艱難地行進。遠處雪原之巔，一個身穿褐色大衣的站在厚厚的雪地上凝視遠方，他的目光是那樣深邃，熾熱……

輕輕合上書本，胸中激情澎湃。那是1946年冬，八年抗戰(zhàn)剛剛結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)在東北一觸即發(fā)。在復雜的國內(nèi)外環(huán)境中，東北境內(nèi)政治土匪活動猖獗，到1946年冬天，已經(jīng)對民主改革形成致命威脅。東北民主聯(lián)軍一支小分隊，正與土匪進行著生死博弈。《林海雪原》講述的就是在這樣一個復雜的歷史背景下，一只驍勇善戰(zhàn)的小分隊與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。智勇雙全的楊子榮，成熟干練的少劍波，純潔美麗的白茹，一個個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，給我留下了深刻的印象，他們?yōu)榱俗约旱男拍睿瑸榱俗鎳瑸榱斯伯a(chǎn)主義理想，把自己的青春，激情，熱血播撒在這片寂寞的土地上。在深山老林中，有他們奮斗的身影;在皚皚白雪上，有他們堅定的步伐;在槍林彈雨中，有他們英勇的吶喊。此時，茫茫林海雪原似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。對這些戰(zhàn)士來說，死，無所畏懼，鮮血，更是為這一片他們深愛著的土地，為他們偉大的祖國而流!“愿紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前。

我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間!”(《智取威虎山》)白雪和鮮血，見證了拳拳赤子之心，他們信念的勇往直前!穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們無畏的身影，因為心中有一把火，一個信念――真正地解放中國人民人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利!

自古以來，有一種信念，能穿越時空;有一種信念，能穿越生死。屈原“舉世皆睡我獨醒，舉世皆濁我獨清”，以死血諫世人的信念;司馬遷“人死或重于泰山，或輕于鴻毛”的信念;越王勾踐“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的信念……他們都有一個共同的信念，那就是為了自己的祖國，祖國是他們信念的源泉,是他們奮斗的動力。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”，“了卻君王天下事，嬴得生前身后名”。無數(shù)志士仁人為了祖國，付出了自己的生命與熱血。

現(xiàn)在，正是偉大祖國的60華誕，舉國歡慶這一盛典，我們更不能忘記，使這些革命先烈們的奮斗，成就了我們今天的幸福生活，我們應該牢記歷史，堅定信念，繼承先烈遺志，努力學習，為祖國而奮斗!

暴風雪終于停了，陽光映照著茫茫林海雪原，一切展現(xiàn)出了寧靜與祥和，而我的心里也明媚了起來，先烈們的信念，已在我心中生根，發(fā)芽……

林海雪原的讀后感【篇9】

前段時間學校有要求閱讀紅色書籍，我就看了曲波寫的《林海雪原》。這是一部帶有傳奇色彩的紀實類小說，是作者根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的，書中主要講述一支出沒于東北林海區(qū)域的小分隊為保護被殘害的普通的百姓，與當?shù)貒駒殘留分子進行斗爭并最終取得勝利的故事。給我展現(xiàn)了一幅中國人民解放軍與國民x敵對分子英勇對戰(zhàn)的壯麗畫面。

全書第一句就是“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮，高波等同志。”由此不難看出紀念戰(zhàn)友是作者寫這本書的目的。既然是紀實類的小說就要提到當時的背景：1946年冬天，國民x的主力重兵壓向東北，更在北滿收羅偽滿官吏、警察、憲兵以及慣匪、地主等土匪武裝“中央先遣挺進軍”在解放軍后方作亂，使解放軍不得不抽出一部分主力，到北滿肅清匪患，鞏固后方。當時作者和他在書中所寫的戰(zhàn)友們，便數(shù)度深入林海雪原，和許家父子、馬希山、坐山雕、李德林、謝文東等匪周旋。在周旋中鍛煉了他們自己，在戰(zhàn)術(shù)上、軍事技術(shù)上，他們壓過了敵人，戰(zhàn)勝了敵人，直至將匪徒殲滅。

讀《林海雪原》感觸最深的就是書中幾個人物對組織的認識，他們對于命令的服從以及對任務(wù)的執(zhí)行能力是我們這代年輕人所應該學習的。對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為他們心中有一把火，一個信念，就是真正地解放人民，這支持著他們在狂風暴雪中一次次站起來。在風里來、雪里去的點點滴滴下，一個小分隊所展現(xiàn)出的凝聚力以及戰(zhàn)斗力超越了一切。正因如此，他們能取得對國民x敵對分子的勝利。

《林海雪原》，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。

意猶未盡，每每回味書中的作戰(zhàn)情節(jié)，總免不了一陣心潮澎湃。在成為新時代開拓者的我們之于為鄉(xiāng)親們創(chuàng)造新生活的他們，我們是否做好了足夠的準備，是否有同樣高的熱情，這必將在日后時常敦促我。

林海雪原的讀后感【篇10】

昨晚，星星站在遠處，若隱若現(xiàn)。那一片林海與雪原，那一掃而過的英雄形象，那充滿傳奇色彩的往事出現(xiàn)在我面前……

輕輕地合上《林海雪原》的最后一頁，那驚心動魄的畫面不斷閃現(xiàn)在我的眼前。六十多年前，在白雪皚皚的山林中，有一群年紀輕輕的戰(zhàn)士，他們?yōu)樽约嚎赡芸床坏降奈磥矶⒂聭?zhàn)斗。

他們的神韻震撼山林，他們的信仰感動天地。他們熾熱的激情將沉淀千年的冰雪融化，他們的崇高理想是珠穆朗瑪峰無法比擬的，他們是英雄，他們配得上這個光榮的稱號。他們一次又一次勇敢地闖入龍?zhí)痘⒀ǎ麄冇兄嘧又模麄兪鞘澜缟献羁蓯鄣娜恕?/p>

然而，他們也留下了遺憾——遺憾沒有看到我們偉大的祖國日益強大，屹立在世界的東方。在茫茫人海中，他們?yōu)樽鎳腿嗣衲瑠^斗，流血犧牲也毫不退縮。他們總是面帶微笑，因為他們的精神從未消沉過。

嘲笑他們浪費生命的人一定是懦夫，因為只有懦夫才會嘲笑勇敢者。燕雀怎么能知道鴻鵠的遠大志向呢？一生追求崇高理想的人必將是偉大的，而那些躲在黑暗角落的螻蟻又怎能體會到“生的偉大，死的光榮”呢？

沒有理想，中國燦爛的文化從何而來？也許這一理想經(jīng)歷了許多滄桑，但又有什么關(guān)系呢，在我們身后，總有下一代繼續(xù)追尋的腳步。

我們不必擔心夢想的另一面是什么，我們只需要把今天的夢想完成。

今夜，星光依舊燦爛，林海雪原里的英雄們，會不會飛進我的夢里？

家長必讀讀后感1000字集錦

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀啃【幰褳槟鷾蕚浜昧恕都议L必讀讀后感1000字集錦》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

家長必讀讀后感【篇1】

人需要朋友，動物也需要朋友，朋友不僅是平常的好友、玩伴，更能在危機時刻互相幫助，甚至不惜付出自己寶貴的生命。這是我讀完童話故事《夏洛的網(wǎng)》后的深切體會。

《夏洛的網(wǎng)》這本書主要講了：在朱克曼家的谷倉里，快樂的生活著一群動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。可是一個壞消息打破了谷倉的平靜小豬威爾伯要被賣掉做成熏肉火腿，作為一只豬，威爾伯沒有別的選擇，只能接受任人宰割的命運，但是它看似渺小的朋友夏洛用自己的絲織出人類的文字，讓人們以為威爾伯是一只神奇的與眾不同的小豬，從而讓小豬脫離被宰割的命運，可是夏洛為了幫威爾伯卻付出了自己寶貴的生命。

讀著《夏洛的網(wǎng)》我不禁想起了課本中學過的一篇課文《救命骨髓》，課文主要講了一個年僅14歲的男孩患了白血病，白血病是一種很可怕的病，除了找到和男孩匹配的骨髓，沒有別的醫(yī)治辦法，尋找與小男孩匹配的骨髓可以說是大海撈針，在小男孩家長的一再請求下，醫(yī)生答應去茫茫人海中為小男孩找骨髓，終于在臺灣一個23歲的男子身上找到了與小男孩相匹配的骨髓，23歲男子毫不猶豫的就把自己的骨髓捐獻給了小男孩。

威爾伯與夏洛之間的友情令人感動，臺灣男孩捐骨髓救小男孩的善良，更是令人欽佩，真希望世界能多多幾只夏洛，多幾分友情；多幾個臺灣男孩，多幾份善良，這世界將會變得越來越美好！

家長必讀讀后感【篇2】

當我在書店里看見了了《做最好的家長》一書時，眼睛一亮，如同發(fā)現(xiàn)了一塊寶藏，這個書名太吸引人了，試問哪個爸爸媽媽不希望自己是最好的家長？

做最好的家長！相信是每個家長的理想，也是我的理想。可怎樣做才是最好的家長呢？我?guī)е\的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進他“最好的家長”世界。我看好這本書的原因不在于作者李鎮(zhèn)西是一位全國十杰教師，不在于他的教育成果。我想知道的是作為一位優(yōu)秀的父親他是如何把一位普通的孩子培養(yǎng)成材的。

《做最好的家長》通讀下來，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個簡單的原則：一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要務(wù)；二是使女兒健康快樂的成長；三是因材施教。說它簡單，是因為我們每個家長在教育孩子的時候肯定都有過這樣的想法和意識。但是說起來簡單，往往做起來難！起碼，我在孩子學習沒有達到自己要求的時候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長”的差距吧！

書中的每一件事例都在向我們闡釋著：對待孩子的錯誤，寬容的心態(tài)比斥責更重要；孩子考試失敗，呵護孩子的學習信心比批評更重要；關(guān)注孩子的分數(shù)，不若關(guān)注孩子的幸福指數(shù)更重要；面對學習壓力，讓孩子感知求知的快樂更重要；面對物欲浮躁，培養(yǎng)孩子的書香氣更重要。對孩子的缺點，有時需要輕描淡寫。面對孩子的優(yōu)點，需要用放大鏡來觀照。要鼓勵孩子勇敢地拋頭露面，讓孩子在集體活動中學會合作。讓孩子知道：幫助別人的人最快樂，善良的人最美麗。

也許我們的孩子也很平凡，但是只要家長有著李鎮(zhèn)西式的良好的家教良方，讓家長和孩子一同牽手，共同成長，孩子就會幸福一生。孩子的成長只有一次，與孩子一起成長是幸福的，責任是重大的，同時這也是一門藝術(shù)。

家長必讀讀后感【篇3】

《做最好的家長》讀后感

——李鎮(zhèn)西教養(yǎng)女兒手記

暑期里，捧起李鎮(zhèn)西老師的《做最好的家長》，像是得到了一本育兒寶典，讀著讀著我就愛不釋手了，教育孩子是每個家庭不可逃避的選題，也是令家長倍感頭疼的事，畢竟和人打交道都不容易。

李鎮(zhèn)西老師是全國知名的語文特級老師，2013年有幸聽過他親授的一節(jié)《風雪山神廟》，印象很深刻。學生們的思維全部被激活，他精巧設(shè)題，讓學生們由點到面，對課文內(nèi)容進行探討研讀，然后共享成果，教師點撥補充。將一堂古文課上得生龍活虎。

今日再讀他的教養(yǎng)女兒手記，方知他更是一位好父親。他可以培養(yǎng)成千上萬名好學生，也能一路顧及女兒的身心，陪伴其成長。

讓我感動的是：他那么忙，還會給孩子寫成長日記，記錄孩子每一日每一月的成長變化，多可貴呀！

李老師為孩子寫成長日記，和孩子一起制定學習、生活常規(guī)，監(jiān)督孩子嚴格執(zhí)行并進行獎懲，使孩子養(yǎng)成良好的學習習慣。他能夠從容地面對孩子的考試成敗：女兒考好了，他說：“爸爸允許你下次考試失敗！”考差了，便說：“祝賀你！因為你這次考試暴露出了問題，這正是進步的開始。”他能夠增強孩子的自信心，珍視并放大孩子的光榮和自豪，會用善意的謊言鼓勵孩子，幫助孩子戰(zhàn)勝學習中的挫折，鼓勵孩子做最好的自己。

從小學到高中畢業(yè)，從來沒有對女兒提出過任何分數(shù)和名次的要求。也沒有強制孩子上什么才藝班和培訓班。一切以孩子的意愿為主。結(jié)合實際，看是否符合孩子的興趣與天賦。不以剝奪孩子的休閑快樂為代價。

一直給孩子注入精神的動力，情商一定程度上比智商更長久，智商可決定一時的成功，情商卻可以使人堅持得更長久、更遙遠。

……

李鎮(zhèn)西的女兒李晴雁終于以606的高分考取四川大學的工商管理學院，畢業(yè)后又被香港的浸會大學新聞傳媒專業(yè)錄取，攻讀碩士研究生。

一路求學之旅，從幼兒園到小學、中學、高中，十八年的成長之路，傾注了李老師太多的心血和點滴關(guān)懷。每每剛初一或高一，起始階段，李老師都會格外關(guān)注孩子的精神狀態(tài)，面對陌生環(huán)境的焦慮與不安，他會想盡一切辦法鼓勵孩子，會找班主任，任課老師、找自己的學生（經(jīng)歷相似的同齡人）開導，推薦合適的勵志書目給孩子，與孩子面對面談心，給孩子寫信鼓勵，幫孩子條分縷析地分析問題，解惑答疑，助孩子走出心理迷茫，注入精神動力和充分的信心。

既是父親，又是人生導師。多幸福的丫頭啊！

讀過此書，我感覺李老師在如下幾個方面對孩子的栽培，著實很下功夫。

一、專注而堅持的品質(zhì)

書里面，展示了不少女兒的日記。他讓女兒堅持寫日記，可見孩子也已形成了寫日記的好習慣。另外，孩子每天晚上都會幫家里刷碗，即使是初三、高三也沒有斷過。學習之外，還有生活，是融為一體的。這樣長期堅持一兩件事，既能培養(yǎng)專注的品質(zhì)、吃苦的精神，也能鍛煉意志力，是多么難能可貴！

二、堅守善良的底色

李老師認為，善良是做人的底色。所以在平時的教育中，很注重孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)。哪怕沒有才華，至少要做一個善良的人，多替別人著想，己所不欲勿施于人。不要簡單地和別人比，應該多和自己比，用昨天的自己和今天的自己比，鼓勵孩子“做最好的自己”。在寫作中，不讓孩子說假話，真實作文，也是做人。注重培養(yǎng)孩子的世界胸襟和愛國情懷，讓孩子做一個面向世界的現(xiàn)代中國人。

三、養(yǎng)成良好的讀書習慣

李老師堅信：孩子的學習信心比考試成績更重要，所以他精心呵護孩子的自信心，讓孩子相信自己能夠?qū)W好。他也盡力保護孩子的求知欲和學習興趣。注重熏陶孩子的書卷氣。“人是一只會思想的蘆葦”，于是便成了自然界的“萬物之靈長”。人之為“人”就在于“精神”，而通過閱讀，可以盡可能完整而完美地建構(gòu)無愧于作為“人”所應有的精神世界。培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣尤為重要，用好書把孩子引入一個高尚的精神世界，為她的人生打好“底色”。為此，李老師營造了濃郁的家庭書香氣，每當孩子有進步時，他也會獎勵些好書。他會和孩子一起讀書，盡可能的讓孩子在玩兒的氣氛中接觸好書。和孩子一起比賽背誦古典詩詞。讓孩子在輕松愉悅中走進李白，走進杜甫，走進蘇軾，走進李清照……感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升讀書的興趣，逐漸養(yǎng)成愛讀書，讀好書的習慣。

生活中，李鎮(zhèn)西老師的言傳身教，給孩子樹立了好榜樣。他的不嬌縱、不溺愛，讓孩子學會了獨立與擔當。他的育人智慧與巧妙方法，更是為孩子注入了豐富的精神營養(yǎng)。愿我們都能好好學習一下李老師的育人智慧。

家長必讀讀后感【篇4】

本書是《家庭教育時報》叢書中的一本。全書共分9輯，主要是“教育時報”中的“教育看分”中的內(nèi)容，全書主要圍繞著孩子在成長過程中出現(xiàn)的種種問題，給出家長建議，這些建議都是教育子女的真知灼見，對于教師父母都是大有裨益的。我調(diào)入城區(qū)后，越來越覺得與家長溝通非常重要，家庭教育和學校教育應該緊密聯(lián)系在一起，但是在溝通過程中出現(xiàn)了一些困惑，那就是怎樣指導家長做一個稱職的家長，而我自己也是一個中學生的家長。為此，我利用暑假閱讀這本書，得益不少，這本書從各個角度來討論孩子的教育問題，文字精練，同時書中的案例生動形象，閱讀后使人感到親切可信，讓家長教師在不知不覺中接受了這些教育方法和專家的建議。

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。”弗朗西斯·培根的這句話被很多人看作讀書的動力。而對于我和女兒來說都切實感受到了讀書的好處。培養(yǎng)女兒愛讀書的習慣，還是受到了這本書的啟發(fā)，《給家長的一百條建議》書中寫道：不要給孩子增添額外的作業(yè)以求提高成績，只要教給他們閱讀和思考。閱讀好比是使思維受到一種感應，激發(fā)它的覺醒。

《建議》還請我們記住：兒童學習越困難，她在學習中遇到的障礙越多，她就應當更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強有力的手段。學生思考得越多，她看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，他學習的興趣和欲望就越強，而我們家長教育起來就越容易。引導孩子讀點名著，對培養(yǎng)孩子健康人格很有好處，著名教育家陶行知曾說過：“人生應該讀幾本墊底的書”就是教育部推薦的名著。

理解孩子的情感這一部分更是我們老師和家長應該關(guān)注的。同情心，是非常寶貴的一種情感，它是許多高尚情感的基礎(chǔ)。對孩子的教育，不能用抽象的道理，而應以情感教育為主。教師和家長要呵護孩子的自信心，對孩子來說自信是他們得以坦然踏上人生之旅的動力，自信心就像人的能力催化劑，將人的一切潛能都調(diào)動起來，將各部分的功能推動到最佳狀態(tài)。而高水平的發(fā)揮是建立在不斷反復的基礎(chǔ)上，鞏固成為人的本性的一部分，這樣才能將人的水平提高到一個新的水準。一個人的成長路線如果是沿著這樣的積極上升式行進，可以想象其積累效果是十分可觀的。

有了自信，缺乏自立能力也不行。試想，在競爭如此激烈的時代，“男尊女卑”的思想依然控制著大多數(shù)人，作為一個女性，獨立的能力都沒有，如何在社會上立足呢？父母應該深諳這個道理，那么為什么不通過培養(yǎng)女兒的自信自立，把這把金鑰匙交到她手里，讓她一輩子受益呢？關(guān)于自信，拿破侖·希爾說：“信心的力量是驚人的，相信自己，那么，一切困難都將不會是困難的。因為自信心是一種積極的心理品質(zhì)，是促使人向上奮進的內(nèi)部動力，是一個人取得成功而必備的、重要的心理素質(zhì)。”

做教師要講藝術(shù)，做家長也要講藝術(shù)，在做家長的藝術(shù)中，一兩的身教等值一噸的說教。我們的孩子在注視著我們，我們是什么要比我們說什么更有力量。因此，作為家長應具備五種意識，我覺得對我們教師更應該具備這五種意識，第一種是使命感，我們的使命感是使孩子學會做快樂的，對社會有用的人。第二種責任感，沒有人回替我們教育孩子，作為家長，是不可替代的家長擁有和孩子相處的優(yōu)先權(quán)，、不應有意無意地將教育孩子的責任推給別人。第三種緊迫感在教育孩子的問題上我們不能猶豫不決，孩子今天正需要我們的教育，明天也許就晚了，時間就是珍寶，一旦失去就再也無法找到。第四種是平等感，家長要成為孩子”的大朋友“要學會從孩子的眼中看出他們身上發(fā)生什么事，并根據(jù)孩子的實際，給于他們幫助。第五種，幽默感，幽默感與應對挑戰(zhàn)的能力有關(guān)，并與樂觀的生活態(tài)度和積極看待世事的視覺緊密相關(guān)。

總之，未來的竟爭將是復合型人才的競爭，社會需要的是通用人才，即要求競爭者了解多種知識，能夠很快熟悉新的工作。這就要求我們的孩子不僅僅要努力學習和掌握現(xiàn)有的科學文化知識，更重要的是要掌握探索新知識的手段和技能，要富有創(chuàng)新意識、挑戰(zhàn)意識。

家長必讀讀后感【篇5】

假期里，我閱讀了《家長的革命》這本書。這是一本指導教育的書籍，每一個故事都非常地生動、幽默警醒。讀完之后我發(fā)現(xiàn)有時我們的想法是錯誤的，應該讓我們的孩子擁有自己的另一片天空。

“一本家長眾生相，可憐天下父母心”。這本書主要講述的是家長和孩子分布各個階段，各種家庭各種問題，這本書非常適合我們所有家長閱讀。

以前總以為給孩子最好的教育那就是給孩子找個好的學校，找個好的補習班一切問題都解決了，由于孩子貪玩、任性，我們就惡語相向，有時還動手打孩子，我們關(guān)心的只是孩子的學習成績，忽略了孩子的精神教育，我們做家長的更應該注重孩子的教育影響和關(guān)懷，

作為家長，我首先要為孩子樹立一個有責任心的榜樣，我會把這個作為對自己的要求。在學習上跟孩子一起學習，給他更多的興趣和自主能動性，我也會不斷豐富自己的知識，與孩子一起快樂的成長，面對孩子的錯誤，我覺得更應該用正確的溫和的方式讓孩子懂得一些道理。

我想給孩子自由成長的天空，讓他懂得感恩，理性的成長，沒有愛就沒有教育，愛如陽光，即燦爛、也自由。

家長必讀讀后感【篇6】

“媽媽，今天我在學校給你借了一本非常好的書”。這是接兒子放學時，孩子見到我的第一句話，兒子從書包里拿出來給我。接過來一看——《做最好的家長》。在兒子心里，也許我做的不夠好，想讓我學習學習;也許兒子對我也有期盼，想讓我更加優(yōu)秀。

孩子是家庭的希望，是生命的延續(xù)。做父母的都是嘔心瀝血，含辛茹苦，為的是自己的孩子能健康快樂地成長，成為有出息的人。從孩子出生到上學接觸最多的就是我們家長，爸爸媽媽是孩子的第一位老師，第一個引導者，爸爸媽媽的日常生活習慣，潛移默化地引領(lǐng)著孩子的認知與方向。

兒子飛揚今年已經(jīng)十歲了，這十年來，我與孩子的朝夕相處，從未離開過。十年來的形影不離，造成我們母子的關(guān)系是時好時壞，有時是“話不投機半句多”，一開口就是開戰(zhàn);有時是無話不談，猶如朋友。

早幾年，由于生活所迫，我不得不邊接送著孩子上學邊上班工作。生活中沒人搭把手的急躁，工作中的競爭，讓我的性格變的越來越暴躁。孩子天天跟著我在商場寫作業(yè)，而我卻無暇顧及他，致使孩子的性格也變得有點性急沒耐性。現(xiàn)在，縱使我變換了多種方法，向很多人請教，我和兒子的關(guān)系也幾乎上沒有改善。

我看到《做最好的家長》，猶如看到了救命稻草，希望能從這本書中找到答案。周末，推掉一切計劃，在家好好讀書，尋找“金鑰匙”。我一邊讀這本書，一邊認識到了做家長的多種錯誤，不是自己的孩子不夠優(yōu)秀，而是我做家長的自身都沒有做好，總是用自己的認知來要求孩子，逼迫孩子，每當我和兒子心平氣和的相處時，孩子的懂事，孩子的細心體貼，總會讓我感動地落淚。其實，孩子的優(yōu)點也是非常的多，只是我總是忽略掉了他的優(yōu)點，天天指責他的缺點，總想讓他改掉什么，成為什么樣，這是我做家長的不合格。

“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”，讀完這本書，讓我真正體會到讀書的價值，以前總是催孩子讀書，我在玩手機或看電視，讀這本書讓我真正明白了，做家長的更需要讀書，家長只有不斷學習、不斷讀書才能做好孩子的榜樣，才能適應社會，才能跟上孩子的步伐。以后，我不敢保證我能做到最好，但我會做到慢慢改正自己以前的不當之處，多聽聽孩子的意見，多以朋友的方式傾聽孩子的內(nèi)心想法。

愛撫和溫柔的力量遠遠超過了憤怒的方式，作為家長更不應該把工作中、生活中的負面情緒傳遞給孩子。只有這樣父母才能和孩子一起成長，才能真正做一個懂孩子的人，才能成為孩子的朋友和最真摯的伙伴。

從此，我不再做指揮官!要做一個陪孩子一起飛的家長!

家長必讀讀后感【篇7】

最近的讀書時間越來越少的可憐，睡前的這會兒也總是被擠成了空氣。因為孩子的諸多不良習慣，讓我覺得自己實在是一位不合格的母親。書房里躺著的這本李鎮(zhèn)西老師的《做最好的家長》在笑咪咪地對著我，這幾天狠狠花下時間讓自己仔細地品讀它。

李鎮(zhèn)西老師認為：每個孩子都可以成才!本書主要是以他本人教育自己的女兒為個案，闡述了家庭教育的方方面面：幼兒時期的啟蒙教育、小學階段好習慣的培養(yǎng)、善良人格的塑造、青春期教育、學習方法的指導、堅強意志的磨練，“代溝”的超越、讀書習慣的養(yǎng)成、傳統(tǒng)文化的熏陶、寬廣胸襟的拓展、高三沖刺階段的關(guān)照……為各階段孩子的家教提供了豐富的案例和具體的操作模式。

雖然本書是一本家庭教育的材料，但我認為對于我們教育者，對自己班級孩子的成長也是有好處的。

李鎮(zhèn)西老師的手記一建議：

1、從孩子出生的第一天起，給他寫成長日記。

2、愛的教育，應該是孩子最早也是最重要的啟蒙課。

3、從小培養(yǎng)孩子的勞動習慣。

4、在孩子不知不覺的娛樂中開發(fā)其智力。

5、注重啟發(fā)孩子的想象力。

李鎮(zhèn)西老師的手記二建議：

1、老人不應該僅僅是孩子的保姆，還應該成為孩子的朋友和老師。

2、拉平人對孫輩的教育，要把握好“愛”的分寸。

3、年輕的父母和老人對孩子的要求應該保持協(xié)調(diào)一致。

李鎮(zhèn)西老師的手記三建議：

1、對于剛進小學的孩子，保護他對學習的興趣、信心和快樂感，是第一重要的。

2、和孩子一起制訂學習生活規(guī)則，然后堅持不懈地執(zhí)行，慢慢地把規(guī)則變成習慣。

3、千萬不要強迫孩子參加周末各種各樣的才藝培訓班和輔導班。

4、培養(yǎng)孩子對閱讀的愛好，用書香熏陶孩子，

5、讓孩子每天晚上吃飯以后洗全家人的碗。

李鎮(zhèn)西老師的手記四建議：

1、好習慣的養(yǎng)成越早越好。

2、好習慣的養(yǎng)成需要必要的強制性訓練。

3、家長要以自己良好的習慣去影響孩子。

4、適當采用獎勵或懲罰。

李鎮(zhèn)西老師的手記五建議：

1、面對孩子的失敗，不要簡單地責備。

2、要善于發(fā)現(xiàn)孩子某一個方面體現(xiàn)出來的“尊嚴的制高點”。

3、通過一定的方式，展示并宣揚孩子的突出優(yōu)勢。

4、為了鼓勵，有時候適當?shù)摹爸e言”也不妨說說。

感想：

重視早期教育：家長也是教育者，家長的行為對孩子來說具有教育意義。家長的一言一行對孩子有潛移默化的作用，因此，家長在孩子面前要時刻注意的言行。我們將孩子交于老人撫養(yǎng)時，老人不僅僅是照顧孩子的“保姆”，同時要把握好“愛”的尺度，要做孩子的朋友。

全家人在教育孩子的要求上應該保持協(xié)調(diào)一致。不過我想大多數(shù)平凡的孩子都沒有那么有幸運地遇上像李鎮(zhèn)西老師那樣好的丈人、丈母，他們對孩子的教育勝過李鎮(zhèn)西老師夫婦。他們在對李鎮(zhèn)西老師的女兒的教育不管在早期的智力開發(fā)上，還是在習慣上都是給李晴雁以后的成長鋪上了一條平坦之路。

還應該要記錄孩子的成長足跡，用以以后孩子長大作為生命教育，感受到父母對他的愛，也是成為孩子自我教育的資源。

重視對孩子習慣的培養(yǎng)：對孩子來說，學習的快樂感比學習成績更重要，應該注意保護孩子的學習快樂感。但重要的是，在小學階段就應該養(yǎng)成孩子的好習慣。在和孩子商量制定一些規(guī)矩后，要嚴格用孩子同意的規(guī)矩要求孩子，即使有時需要一些強迫性訓練。

這些習慣中我覺得最重要的就是我們不能老用“粗心”來原諒自己，認為所有的錯誤都是自己的粗心造成的。我想如果，我們對知識掌握熟練，就是閉著眼睛也知道答案，不會錯。

做事不能拖拉也很重要，我對孩子的要求就不是特別嚴格，別人在一定的時間內(nèi)讓孩子們完成任務(wù)，這樣他們就養(yǎng)成了拖尾巴的習慣。

還有一個習慣就是讀書的習慣，在小學階段，孩子最重要底下觀就是讀書習慣。讀書的好處人人都知道，孩子不愛讀書，就書、是沒有給他養(yǎng)成一種習慣。我們在家庭中，應該用書卷氣來熏陶孩子。

樹立孩子自信心：在小學，考幾分并不是很重要，這次不好，下次可能就好了。最關(guān)鍵的是精心呵護孩子的自信心，讓孩子相信自己能夠?qū)W好。特別在孩子“失敗”時，不要打擊，不要責備，更不要冷諷熱嘲，這樣可能更加傷孩子的心，讓他沉淪下去。這時幫孩子找回信心更加重要。

遇到孩子失敗時，要一同與孩子分析原因，在這個過程中要放大孩子的優(yōu)點，放大孩子的自豪感，甚至可以用善意的“謊言”鼓勵孩子，讓他找到成功的起點。

“播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運”一點沒錯!

家長必讀讀后感【篇8】

“做最好的家長”，這是普天下每個家長的心愿。作為老師的我，也不例外。雖說當了多年教師，了解孩子的心理，學習了教育教學理論，可畢竟當老師與當家長是有差別的，很多家庭教育中的問題也令我一籌莫展。

無意間，我與《做最好的家長》邂逅了，作者是著名教育家李鎮(zhèn)西。作者以教育自己的女兒為個案，闡述了家庭教育的方方面面：幼兒時期的啟蒙教育階段好習慣的培養(yǎng)、善良人格的塑造、青春期教育、學習方法的指導、堅強意志的磨練習、“代溝”的超越、讀書習慣的養(yǎng)成、傳統(tǒng)文化的熏陶、寬廣胸襟的拓展……為各階段孩子的家教提供了豐富的案例和具體的操作模式。作者的女兒是一個很普通的女孩，父女間的許多苦惱、挫折都有普遍性，而作者和女兒共同克服成長道路上一個又一個困難的形成一套良好的家教模式值得學習，而其中的許多做法，與我的思想產(chǎn)生了碰撞，發(fā)生了共鳴。

讀李老師的這本《做最好的家長》，你會發(fā)現(xiàn)《自信心是怎樣找回來的》，李老師讓女兒走出自卑的陰影，就是告訴家長，要樹立孩子的信心；《鼓勵孩子關(guān)心班集體》，李老師指導女兒為班級效力，實則告訴家長們，這不是“吃虧”，而是一種“收獲”；《教育，與生命的誕生同時起步》，李老師強調(diào)的，也正是我們必須懂得的“家長也是教育者”的道理；《請和孩子一起上網(wǎng)》，李老師表明的，正是我們家長應當明晰的，作為當代人，如果不上網(wǎng)，則與文盲無異的認識；《幫助孩子適應高中生活》，李老師讓女兒明白高中生活是一條坎坷不平的道路，就是讓家長們要一路和自己的孩子摸爬滾打，一起笑，一起哭，一起挺過；《我叫女兒寫作文》，李老師告訴女兒，“真實”是作文的生命，其實就是告訴我們家長，真實作文，就是做人；《如何面對和孩子的“戰(zhàn)爭”》，李老師的做法實際就是呼吁我們家長，為什么不傾聽一下孩子的申辯呢？

教育孩子，家長要有良好的心態(tài)。面對越來越濃烈的應試硝煙，許多家長沉不住氣。特別是看到親戚朋友或同事的孩子學習成績比自己的孩子好，心里就不平衡，于是就給自己的孩子加壓。結(jié)果往往是家長喪氣，孩子灰心。《不要在攀比中視孩子為“笨蛋”》，告訴我們，為什么不換一種比法呢？這就是發(fā)現(xiàn)自己孩子獨一無二的優(yōu)勢，覺得自己的孩子比別人強。每一個家長都要欣賞自己的孩子，這是培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的前提。李老師的女兒小學時代成績一直不拔尖，但他并沒有以當時炒作得沸沸揚揚的“哈佛女孩劉亦婷”作為標桿去苛求孩子，相反，總不放過女兒的點滴閃光點，同時不放過任何一個可以表揚的機會對女兒說：“你是最優(yōu)秀的！”

在現(xiàn)實生活中，父母和孩子鬧矛盾的事情很多，特別是在青春期的孩子們，容易形成逆反心理，所以在許多事情上，家長往往都用“對著干”“不聽話”“蠻不講理”“頂撞”來形容。其實，如果家長站在孩子的立場上想想，他們都有可能認為大人“不聽話”“頂撞”“蠻不講理”呢！這就是逆反心理。

面對孩子的“逆反”這怎么辦？李老師的做法是“冷處理”，盡量避免和孩子正面沖突。大家心平氣和之后，再坐在一起溝通。如果是孩子錯了，孩子必然會像我們道歉，但是如果是家長錯了，也得想孩子道歉，“真理面前，人人平等”嘛！李老師經(jīng)常提醒自己：多站在孩子的角度思考一下！“冷處理”的好處，我是深有體會的。記得我孩子還小的時候，有一次在辦公室，她因為伸懶腰時動作幅度過大，不小心把同事桌上放的玻璃杯子撞翻到地上摔碎了。面對一地的碎片，我要她把碎片清掃干凈。畢竟不是故意的，我也沒批評她。沒想到，她竟然不肯掃，呆坐在凳子上犯倔了，怎么叫也不肯掃，也不說明原因。當時兩人僵住了。怎么辦？氣急了的我努力壓住心頭的火，沖出辦公室，在操場上來回轉(zhuǎn)悠，等火消了些才重新回到辦公室。事后，孩子告訴我，她當時覺得做錯了事情，心里害羞又難受，特別是當時有我的同事在場，所以沒有掃地。還主動給錢我，讓我去買個杯子賠給同事。這時我特慶幸，幸虧對這事進行冷處理，否則，“戰(zhàn)事”爆發(fā)，對我和孩子都是一種傷害。

許多家長都比較在乎孩子的學習成績，但是，許多孩子成績就是提不上去，怎么辦呢？俗話說的好“沒有規(guī)矩，不成方圓”其實，好成績跟好習慣是畫等號的，“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”這話一點不錯。習慣是人生的奠基，是美德的源泉。讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，讓孩子擁有一個健全的人格，就給了孩子一個幸福的人生。李老師的孩子很小就洗碗，一直堅持到了高中畢業(yè)，連高考那幾天晚飯后的碗也是她洗的。現(xiàn)在周末回家，也是洗全家人飯碗。在學習上，李老師要求自己的孩子《不要用“粗心”來原諒自己》、《不要忽視學習計劃》、《善于在學習中發(fā)現(xiàn)問題》、《樹立緊迫的時間觀念》、《善于歸納整理學習資料》《樂于與他人交流學習》，正是這些好習慣的養(yǎng)成，讓他的孩子學習上獨立，成績逐步提高，最終收獲成功。

作為家長，我讀此書，收獲了很多科學的教育理念和教育方法；作為教師，我讀此書，如獲至寶，心靈的窗戶敞開了。這本書一直放于我的床頭，閑暇時間我還會再讀，在領(lǐng)會，在品味。與孩子一起成長，是責任、是幸福、也是一門藝術(shù)。”

《遇見》讀后感1000字集錦8篇

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？一起來看看小編為大家整理的“《遇見》讀后感1000字集錦8篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

《遇見》讀后感 篇1

最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書。看后很受啟發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！

書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎？

這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

《遇見》讀后感 篇2

內(nèi)容簡介：你幸福嗎？幸福，是小女孩手里的棒棒糖，是寒冬里的一抹暖陽，是晚歸時戀人的一句關(guān)愛，是想放風箏時正好有風吹過，是一次美好的邂逅，是一雙善意的眼睛……幸福看似遙不可得，其實觸手可及。如何才能幸福？有人說幸福就像狗尾巴，眼看就要得到了，它卻永遠跑在前頭。但只要你放下追逐，自信地往前走，才發(fā)現(xiàn)其實它一直跟著你。懂愛的人才幸福？人人談幸福，人人感覺不幸福。懂得愛自己，懂得愛別人，懂得愛工作，懂得愛生活……找到那個懂愛的自己，幸福，不請自來。100個幸福的理由，如果你還不知道如何讓幸福來敲門，就請翻開這《遇見懂愛的自己:100個幸福的理由》，它會在暖暖的午后告訴你100個幸福的理由or獲得幸福的方法，每天堅持讀一篇，100天后你便能看到不一樣的自己。

遇見懂愛的自己讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：可能大家現(xiàn)在對于幸福什么的都已經(jīng)麻木了吧，至少我自身就越來越有這種傾向，朝九晚五，生活就像一潭聞一多先生筆下的死水，不起微瀾。我不能說這本書怎么就挽救了我，還沒那么神奇，呵呵，只是對一個在很長時間都處于游離狀態(tài)的人來說，它的意義超過了文字本身吧。書是朋友送的，在我和男友分手不久之后，當時聽著KTV里的《分手快樂》，就不......

遇見懂愛的自己讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我們的生活是離不開文學的，有時候一篇好的文章，能讓人產(chǎn)生許久的思索！金錢和權(quán)利沒有盡頭，但親情、愛情、友情是失之不來的，錢權(quán)是情感的保證，情感是錢權(quán)的最終動力！兩者雖相輔相成，但情感著實更勝一籌！人要懂得調(diào)整自己,享受生活,畢竟我們的生活不是由學位,職位和錢組成的,而是由人組成的,不把時間分給朋友,親人,就算再成功又有......

《遇見》讀后感 篇3

不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開云霧，通達了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結(jié)成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。

前一段日子，外表的平靜下，實則一向很痛苦，度日如年。在家里的時候，我明白我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的期望。在中學的時候，我明白我是誰，我是老師眼里的好學生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學，衡量一個人得標準變得多元，再想為自我標記一個閃亮的標簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時光不明白自我是誰了。

我想，也許我的外表能夠代表我，于是開始關(guān)注自我的著裝;也許我的工作能夠代表我，于是用心參加社團，想在忙碌中體會自我的存在;也許成績能夠代表我，于是勤啃書本，為成績單上的分數(shù)下力氣。但是當我閑下來，獨處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么?伸出雙手想去抓住自我卻落空，我到底是誰?

“我有一副身體，但我并非自我的身體。我能夠看見并感覺到我的身體，然而凡是能夠被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或簡單，但這與內(nèi)在的真我全然無關(guān)。我有一副身體，但我并非自我的身體。

我有情緒，但我并非自我的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是能夠被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復復，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自我的情緒。

我有思想，但我并非自我的思想。我能夠看見與知曉自我的思想，然而那能夠被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自我的思想。

我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”

這是以前臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自我》書中的一段話。對于有宗教信仰的人來說，你能夠理解為你是一個歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合;對于更多的人來說，我們能夠明白，我們是能夠感受，觀察，檢驗自我思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實是換了一種更高的觀點來看待自我。當我把自我定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗這個世界，突然發(fā)現(xiàn)以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自我的得與失，不因為外界的褒貶而喪失對自我的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自我的人身攻擊。因為任何一種身份都代表不了我自我。

書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，但是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因為我們以前喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自我面前，試圖讓自我快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠離了真正的快樂。

其實錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會起分別心，對于那些我們認為極好的就有了強烈的欲望，將自我的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學會傾聽自我內(nèi)心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個不明白自我是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。

寫的這些，其實只是書中內(nèi)涵的冰山一角。我在書店看到時，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種完美的緣分。

沒有人能夠給我們一個完美的解決方案，也沒有道理能夠徹底讓我們覺悟。因為這個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是但是分的。只是每個人可能選取不一樣的主干道。另外，覺得原先很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學的，比如說，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時的能量場變化……

《遇見》讀后感 篇4

初讀張德芬的這本書，我一頭霧水，是小說，卻沒有故事情節(jié)，穿插的人物也是個模糊的影子。是訪談，卻感覺是自話自說，是傳說，卻只有個神秘的老人，說的話卻全是現(xiàn)實生活。就這么囫圇吞棗了粗讀一遍，回頭細細回味，才發(fā)現(xiàn)，是通過敘事，在講一個淺顯易懂的處世方式，是主人感悟多年來的收獲，是給讀者的心靈雞湯。

張德芬曾經(jīng)是著名的美女主播，臺大畢業(yè)，有豪宅名車，一定社會地位的老公，可她不覺得自己活得快樂。后來，她離婚，去美國讀了MBA，有了一個新好男人，二個可愛的孩子，在北京住著別墅，有三個幫傭，一個專職司機，自己在很大的國際公司做培訓經(jīng)理，薪水很高，在外人眼里應該是世界上最幸福的女人了，可她依然不快樂。追其根源，她發(fā)現(xiàn)，讓人快樂的不是那些外在的東西，房子車子工作老公孩子服飾發(fā)型，這全是外在的東西，你想抓住的更多卻離自己的內(nèi)心越遠，自己內(nèi)心的真我，愛，喜悅，和平，需要靜下心來修煉。對待負面情緒的辦法也不是一味的抗拒，當悲傷，憤怒，絕望面臨時，只能臣服，接受然后等待消散，如能量的轉(zhuǎn)換，你越抗拒，力量越強大。

“親愛的，外面沒有別人，所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在。當外境有任何東西觸動你的時候，記得，要往內(nèi)看。看著自己那個地方的舊傷又被碰觸了，看看自己有那些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的不可改變、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應付外在可以改變的部分。”

當我再次反復讀這些文字時，我發(fā)現(xiàn)，我明白了。一個人要快樂，首先不要率性而為，要管理好自己的思想和情緒，不要擔憂未來的，無知的，不確定的事，要學會享受當下。好多讓自己不快樂的情緒，其實是自己潛意識里編出來的故事，并不存在。當然，說起來容易，做來不容易，作者說好的習慣要堅持21天。就真成了習慣（無意識的），這需要長時間的定靜，所謂定靜，就是修身養(yǎng)性了吧？雖說，我亦然似是而非，似懂非懂，但感覺對自身目前思想狀況能有所幫助吧，可以緩解杞人憂天來帶來的壓力，讓自己有忍耐力，有包容心，笑對生活中的一切好與壞，幸與不幸。所以推薦大家也看一看這本書。

《遇見》讀后感 篇5

前世500次的回眸才獲得今生的1次遇見，誰遇見誰都是一種緣分，何況是自己呢？其實你了解自己嗎？其實你有真正的遇見過自己嗎？其實你沒有。你還擁有你的未知。

總有些喜歡難以言喻？對于這本書——《遇見未知的自己》，就是喜歡。看著這本書，你的心情會莫名的沉靜。

在讀這本書前我就明白了這樣的一個道理：生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，都會遇到悲歡離合喜怒哀樂，但卻從來沒有去深究人為什么會有那些情緒，那就好比是知道了機器是怎樣運轉(zhuǎn)卻不知道原理。

讀了之后，知道了人喜怒哀樂的源頭，知道了我們要什么，我覺得書里說的很正確，人類所追求的東西，像權(quán)利、財富、健康，最終的目的還是追求喜悅和內(nèi)心的平和。

愛，喜悅，和平是全書的主題。這本書以主人公若菱的感情和工作為主線，將心靈的思考、人生的哲學這些道理通過若菱與一位老人的對話融會在故事里，并在不知不覺中跟隨著作者的引領(lǐng)，不自覺地深入淺出的對自己的心靈進行了深刻的探索：我是誰？我想要的是什么？我應該怎樣調(diào)試自己的心情？

這本書讓我明白了愛，喜悅，和平是從內(nèi)心，由內(nèi)至外的散發(fā)，而不是靠外物來獲得；讓我明白了我們喜歡某個人或某件事情，或討厭某個人某個事物，其實都是內(nèi)心的一種投射和需要。

它教會我健康的呼吸方式，它教會當我產(chǎn)生不好的情緒時，要往內(nèi)看，看看自己是否是沒有去接納臣服或者沒有成長到足夠強大的內(nèi)心，才是真正產(chǎn)生不好的情緒的原因，讓自己在困境中不再糾結(jié)。

它告訴我“每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。

所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。所以，雖然現(xiàn)在我們正在低谷，請你開始感恩，因為我們已經(jīng)開始拆開那個禮物了，請讓我們繼續(xù)勇敢的、樂觀的去面對，我們會看到那個不一樣的驚喜！”

我們往往看清了他人，卻看不清楚自己。其實親愛的，外面沒有別人。其實一切都只是自己的心境。這世界的事只有三件事，老天的事，我的事，他的事。或者一直認為是自己的事情，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都不是。所以我們最需要做的就是認清自己，做最真的自己。

《遇見》讀后感 篇6

《遇見未知的自己》是一部探討都市人應該怎樣更好生活的書，向人們講解和詮釋一個又一個耐人尋味而又貼近生活的道理，讀完后感覺經(jīng)歷了一場不錯的心靈之旅。

當我翻看這篇小說時，我被一個又一個問題所迷惑，我是誰？我要什么？我快樂嗎？我應該怎樣調(diào)試自己的心情？

書中一直在強調(diào)尋找真實的自我，對于“你是誰”這個問題，說實在我也很少去認識真我是怎樣的，每當去想這個問題的時候內(nèi)心是茫然的，就像書中說的，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，真正認識自我是一件很難的事情，這個過程是漫長的。我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸嵉淖晕遥詫е挛覀兊牟豢鞓罚拖裥≌f中的主人公若菱所言“活得好累！”。

那位老者給出一個教導：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了那么內(nèi)在的自我，不管它帶給你的是快樂還是痛苦，大多是因為你們的思想導致的，很多事情并不是自然發(fā)生，是自己選擇的，選擇他們這樣或那樣的發(fā)生，就像同樣的事情發(fā)生在不同人身上，就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

人與人之間總是不同，有人活得很精彩，有人活得庸庸碌碌，更有人垂頭喪氣，自暴自棄，那是為什么呢？由于沒能看清自己，痛苦是來自你對事情的解釋，痛苦是你創(chuàng)造出來的，就如我們?yōu)榱宋桂B(yǎng)自己身體所需的“勝肽”，而制造一些事端產(chǎn)生所需要的情緒來維生，但是我們在遇到這樣的情況沒有去直面它，而是順從滿足它，我們能做的就是接納它，就像所發(fā)生在我們身上的事情都是經(jīng)過仔細包裝的禮物，只要我們愿意面對它有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點打開的話，我們就會驚喜地看到里面珍藏的禮物，要知道一切問題都是出在自己的身上，只要改變自己，改變自己的心態(tài)，所有的外力都會隨之改變。

我們每個人的生活中有太多的盲點無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，工作生活情感各方面的壓力和困惑，悲歡離合和喜怒哀樂。人生在世，難免都要經(jīng)歷這些，雖然有很多自己無法改變，但是最終決定人生的還是取決于自己的心境，我們更應該學會勇于面對，不放棄。

心境決定人生，就像書中那位老者臨別時所說的：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”無論在人生的高峰還是低谷，只要保持一份惜福感恩的心態(tài)，用心對待自己的生活和工作，真心面對生命中經(jīng)歷的人和事，真正的喜悅就會由心而生。

《遇見》讀后感 篇7

文學作品是對外部現(xiàn)實世界的直接或間接的反映。張德芬的這部現(xiàn)代都市版的靈修小說《遇見未知的自己》，堪稱現(xiàn)代都市人的心靈雞湯。作者試圖通過第一人稱的寫作手法，借助“我”的親身經(jīng)歷與感受，向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的復雜與痛苦，并通過邂逅年老智者的引導，逐步自覺踐行身心靈修，最終從日益異化的現(xiàn)實困境中走出，尋到最初的自我，實現(xiàn)自我心靈的拯救，求得內(nèi)心的歸宿。

小說開頭以故事的形式，交代了作者寫作的緣由，間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛苦的原因，在思想意識層面上犯了最簡單的錯誤，而且一直沒有被發(fā)現(xiàn)重視和改正，在現(xiàn)實中不斷重復著這樣簡單錯誤的邏輯，被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，生活越來越糟糕，內(nèi)心越來越沉重，越發(fā)感覺不到現(xiàn)代社會物質(zhì)極大化帶來的樂趣，卻陷入生活的索然無味和莫名的累，需要進行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，在錯誤的方向上尋求人生的出路，迷失在塵途中。

主人翁，李若凌，正是陷入上述可怕的邏輯中而不自知，生活中遭遇各種不如意，最終引發(fā)與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充滿智慧的慈祥長者，在老人的交往與引導下，深入探討：我是誰？我不是誰？我們到底要什么？等充滿蘇格拉底式的哲學懸思，并通過長者的引導，分析出現(xiàn)代人不快樂的原因：戴著面具生活，迷失了最真的自己，將自己纏裹在層層內(nèi)心城堡里；通過老人的理論結(jié)合現(xiàn)實社會生活，分析得出：世界的本質(zhì)是能量爭奪戰(zhàn)，人們根據(jù)吸引力法則來招引人和事物，最終在自我選擇中創(chuàng)造了自己的世界；并在老人的推薦下，與老人的幾個靈修成功的學生進行深入交流，領(lǐng)悟出潛意識人生模式及其表達。

通過回溯童年的記憶，發(fā)現(xiàn)我們身體的障礙，我們被外界影響的小我所控制或支配，諸如金錢、名利、地位和權(quán)勢等，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮心，它們被潛意識控制，讓我們不由自主地去想去做去爭，做到得到之后又不能真正快樂，即便快樂也是發(fā)自外界的短暫的快樂，一旦外界的源頭消失，自己就會十分痛苦，而身體里面的真我卻不會隨著外界的改變而改變，甚至在我們離開塵世后，這個真我也不會消逝，它就是我們一直追求的愛，喜悅與和平。

人類是一種復雜的生物，我們擁有著無與倫比的思想，而就是這種思想使得我們變得難以捉摸，甚至連我們自己也無法看清，最終導致有些人窮其一生都無法明白自己究竟想要什么，找不到自己的方法，找不準自己的定位。這就使我們需要不斷地與潛意識打交道，與它相處，接納它，多留意身體的感知，把潛意識擴大，而且要學會臣服，接納不完美，接納那些已經(jīng)發(fā)生的中立事實，不要抱怨，不要嫌棄自己。通過情緒控制，擺脫生活中負能量的控制；通過重新建立與身體的連結(jié)，卸下人生沉重的光環(huán)，擺脫負面情緒的支配，送上最美的祝福，就會在低谷里遇到陽光。

主人翁通過對現(xiàn)實的觀察，對老人理論的檢視，并結(jié)合自己的切身體驗（職場好友的欺騙與老公的背叛），將情緒治療和臣服體驗，進一步檢視自己的思想，進行深入的轉(zhuǎn)念作業(yè)，克服思想的癮頭和困擾，經(jīng)過自我認同的解離、身份認同的體驗，最終戰(zhàn)勝勝肽，破解心想事成的密碼，并在結(jié)尾指出在沒有實現(xiàn)真我前要懷揣感恩的心，去擁抱世界，接納不完美。

通過描述主人翁不斷與長者的交流與探討，揭露出現(xiàn)代都市人的內(nèi)心世界與外部世界那種喧囂動蕩充滿欺騙與背叛的生活方式構(gòu)成的巨大反差，它不在生活經(jīng)歷的廣度，而在內(nèi)在體驗思考探索的深度。現(xiàn)代都市人在社會中不斷異化，不斷為生存財富理想而奔波、忙碌。每個人都在忙碌，每個人都在追求，但卻無法在生活中找到歸宿感，身心疲憊，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，面臨嚴重的生存危機，且不斷地迷失自我，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情和關(guān)愛，最終淪為都市繁華背后的心靈流浪漢，難以找到自我內(nèi)在的心靈歸宿。

最后破解這種可悲、可怕的現(xiàn)代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結(jié)、臣服的情緒控制檢視自己的思想，通過身份認同察覺自我，實現(xiàn)真我，追求愛、喜悅與和平。套用書中的一句話結(jié)束此文：“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”沒有人能知道自己最終會走到哪里，但總可以確定要去的地方。無論人生處丁-力爭上游的快跑階段，還是人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗丁平淡的躊躇關(guān)頭，唯有依靠自己的檢視，自覺踐行身心靈修，保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，才能走出自我創(chuàng)造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實現(xiàn)，求得內(nèi)心的自在與釋然。

《遇見》讀后感 篇8

其實讀這本書已經(jīng)三天了，現(xiàn)在已經(jīng)是第二遍了。之所以現(xiàn)在才想起來要寫點東西是因為剛開始被一種興奮，激動的情緒所縈繞，感覺每一處，每一章，每一個過程都與目前我的心境如此的吻合，就好像一個雜亂的毛線球終于有人要來重新整理了。你說他是雪中送炭也好，久旱逢甘露也罷，總歸是為我這將要窮途末路的人點燃了明燈。

而當下這種興奮的情緒有些些的平復，再加上考慮到目前的我所處的狀況，覺得應該寫點東西給自己，以激勵，以共勉，學以致用。

當下的我常常被負面的情緒所困擾，每當看到可疑的事情發(fā)生，心中總會產(chǎn)生懷疑，被欺騙，憤怒，傷心，被侮辱的情緒。書中說這是我的一種固有模式造成的，是我體內(nèi)的那個痛苦之身需要這種負面情緒的勝肽了。所以久而久之，就產(chǎn)生了這種惡性循環(huán)。自己不斷地做一些愚蠢的事情，試圖從這些事情中找到可以懷疑的，被欺騙的事情，然后產(chǎn)生憤怒，傷心，不平等等負面的情緒。

那么按照書中所說有些方法可以幫助我們?nèi)ハ齽匐牡倪@種毒癮：首先是靜坐，念經(jīng)，靈修；或者瑜伽，工作坊；這兩種似乎對我來說也不是那么合適，我也沒有宗教信仰，更沒有時間和金錢去練什么瑜伽，更別提什么工作坊了。所以我也采取最貧民，也最實在的一種方式，寫下一句話：我看我在尋求XXXXXX的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。這是說給自己的潛意識聽的，從而讓自己看到它，接納它，放下對它的需要。

對于我來說這句話就應該是：我看見我在尋求懷疑，被欺騙，被侮辱，被忽視的痛苦感受，我全心的接納這種感受，并且放下對他的需要。

另外一種消除勝肽這種毒癮的方法就是寬恕。這對于我來說不陌生。因為在事情發(fā)生后我就是這么做的，懷著感恩的心去寬恕一個人。每個人來到這個世界都有相應的功課要做，而曾經(jīng)背叛你的那個人就是幫助你完成功課的。看看目前你的周圍，你的一切肯定有很多東西是因為她（他）而來的。所以懷著這樣感激的心去原諒別人，從而使你的心胸更加開闊，讓你的潛意識變成表意識。

書中還提到如何應對小孩子的情緒，其實成人也面臨這樣的問題，當你遇到某些事情，產(chǎn)生負面的情緒的時候，同樣要接納它，理解它，放下對它的需要。

《雪國》的讀后感1000字集錦

此時此刻你正在寫作品的讀后感嗎？讀了作品后，我們可能會對某些片段產(chǎn)生很大的觸動，在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理。下面是讀書筆記吧的編輯為你精心整理的“《雪國》的讀后感”，相信會對你有所幫助！

《雪國》的讀后感(篇1)

川端康成就是憑借這兩部小說獲得諾貝爾獎。

我是懷著好奇的心，看看這小說寫得有多么的好。不過還好，沒有引發(fā)我的極度的反感，比較順溜地讀下去的。

讀了之后，感覺很平平，怎么就獲諾貝爾獎了呢？

寫得都是一個大男人和兩個小女人的故事。故事情節(jié)的安排也沒什么特別之處。無非是你愛我來我卻愛她。

寫得精彩的部分應該是當時日本社會的一些風俗習慣及社會底層人物的現(xiàn)實生活。我覺著跟中國的習慣有很多相似的地方，我一邊看一邊覺著日本應該是中國的一部分，它咋就一下子變成鬼子向他的母親施以爪牙和猙獰了呢？

忽然覺著這樣的文章可獲諾獎，那么我國的文學大家們那是個個都該獲諾獎的。

估計評委們根本無法欣賞中國文字之美，而中國的文字翻譯成外文更失去了一半的感情色彩的原因吧。

哎，無知人說狂話，是可以原諒的，不過反應的是我的真實想法。

我想真實的東西一般情況下總是美的。

今年的諾獎又評出來了。被白俄的一位女記者作家拿去了。

村上春樹又白忙活了不是？

《雪國》的讀后感(篇2)

說實話，讀完感覺有點懵，不知道該如何說。

我不理解為什么是兩個小說的合集，而且兩個小說的寫作年份相差了很多，基調(diào)在我看來甚至是相反的，也許是為了對比嗎？

個人更喜歡《雪國》，相對于《湖》來說，雪國帶有更多純潔的無暇的感覺在里面，無論是雪這個環(huán)境的襯托，還是人物本身的塑造，都有一種鮮亮的感覺，《湖》里面的男主總是給人一種猥瑣的感覺致使整個文章多了很多壓抑和黑暗。雖然兩個故事都提現(xiàn)一種島國的物哀文化，但是《雪國》很多的是精神與現(xiàn)實的不匹配中的喪和徒勞感，而《湖》則是追求美好過程中的扭曲和猥瑣，還是有很大區(qū)別的。

《雪國》早于《湖》，是川瑞康城30多歲時的作品（1937年），而《湖》則寫于他50多歲時，無論是日本當時經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后大環(huán)境的變化，還是一個人經(jīng)歷了歲月的磨煉后的心態(tài)的變化，想必對于作品注入的情感以及想要表達的思想都是有著極大的影響的。這也是兩本書的不同之處吧~

說故事嗎？

無論哪本都不是一個完整的故事，可能是習慣了有始有終的敘事方式的小說，對于戛然而止的故事總覺得不習慣，想搞清楚葉子是誰？想知道故事的后續(xù)是怎樣的？想知道葉子為什么會從樓上摔下來？

感覺兩個故事都像是截取了人生長河的某一段，不知何處來，不知何出去，總覺得不完整是一種遺憾，但又因為罕見而覺得有一種獨特的美…

說人物嗎？

島村如果用現(xiàn)在的評價來形容的話就是一個字：渣

精神的愛情，對于葉子；肉體的愛情，對于駒子。但說實話，我不知道他這到底算不算愛，不是很了解島國文化，但似乎在那個背景下藝伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所謂的出軌，當我們把現(xiàn)代的愛情觀摒棄之后，或許會更好理解。

說句與世俗不符的話，一生只愛一個人是不符合人的本性的，或許正因為不符合人的本性才將其推為崇高~

只是為駒子感到難過，不是所有故事都有結(jié)局，也不是所有感情都有結(jié)果，只因為一切皆是徒勞嗎？

——當一個人愛上一個人的時候，是幸福還是悲哀？

——如果你愛的人也愛你，那是愛情；如果ta不愛你，那是悲哀。

不看道德和世俗，島村和駒子的開始也是很美好的，只是隨著時間的推移，人總是善變的，一切變得越來越糟糕。在島村第二次來的時候，美好就逐漸消失了，因為島村遇到了葉子，而駒子也成了藝伎，島村喜歡的駒子的美好和純潔不在了；因為和駒子有了肌膚之親不再是曖昧的關(guān)系，因為駒子愛上了島村，駒子對島村訴說自己的一切，神秘感的消失讓島村逐漸的失去了興趣，而島村確認駒子的深沉的愛以后便不擔心失去，自然也就沒那么在意…

（總覺得島村像個天秤男）

駒子知道島村愛撒謊，也明白島村不在意自己做出的承諾總是輕易遺忘，那又怎樣？愛的多的人總是卑微的原諒，自我欺騙著…

說文筆嗎？

那諾獎的頒獎詞必然是最好的回答：

“川端康成極為欣賞纖細的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”

——諾貝爾文學獎授獎辭

故事展現(xiàn)了太多的喪而哀，但

人生本就有很多遺憾，所以人們才喜歡用美滿的故事來佯裝快樂

不是嗎？

《雪國》的讀后感(篇3)

《雪國》這部作品以他獨有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動著我們，而且這種打動是一點點，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田。看完《雪國》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運的不幸。

如若初見，便不如不見的好，駒子與島村的相見便是如此。初見時，剎那間便是永恒。駒子為島村的見識與明朗所深深折服，從此心中的愛慕之情便油然而生。島村因欣賞舞蹈藝術(shù)而與駒子成為知己，駒子的熱情也為島村心中的凄涼陰影帶來了一絲溫暖，猶如冬日之驕陽融化冰雪一般。

駒子是雪國里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已。可是雪花永遠只能是雪花，她的身份是藝妓，她的命運已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。島村是雪國里獨自飄零的孤葉，在風中，這般孤寂凄清，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態(tài)度。縱然及力去追尋內(nèi)心，然而卻逃不過命運的安排。

總體來說，《雪國》的情節(jié)并不復雜，主要圍繞三個人物駒子、島村和葉子來展開。盡管如此，川端康成的語言卻給人一種凄涼無奈之感。駒子的無力，令人傷感無奈。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國也是，從這個意義上看，她代表著雪國。其實，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲涼的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她——注定不能擺脫命運，雪國的凄冷已成宿命。

《雪國》的讀后感(篇4)

今天，我看完了《雪國狼王》這本書，這本書一共寫了：《梅里山鷹》(沈石溪)、《義犬賓戈》(【加】湯·西頓)、《阿誠的龜》(劉厚明)、《雪國狼王》(佚名)、《豹子哈奇》(李迪)、《阿黑的秘密》(【日】椋鳩十)、《雜毛狗牯》(李海音)、《蜜獾之家》(雨街)8則故事，括號里的都是這些故事的作者。

下面我來簡單介紹這些故事的內(nèi)容：

《梅里山鷹》：梅里山鷹這個強悍的物種，竟然成功養(yǎng)育了兩只雛鷹，出現(xiàn)了罕見的兄弟情。

《義犬賓戈》：描寫了一只義犬的離奇故事。

《阿誠的龜》：寫了講放學后，阿誠在房后的山溪里捉到了一只漂亮稀罕的小龜，他決定把小龜帶回家，但是嚴厲的姐姐可能不讓他養(yǎng)。阿誠把小龜帶回了家，經(jīng)過一段時間的相處，小龜對阿誠一家有了依戀。不久后，一場強臺風驟然而至，阿誠的家和小龜都面臨著臺風的考驗。臺風過后，爸爸一病就永遠不起來了，臨終前讓阿誠把小龜放回山溪中。爸爸去世后，姐姐打算養(yǎng)鴨子，支撐這個一貧如洗的家。姐弟倆來到集市上，阿誠突然發(fā)現(xiàn)有人在販賣本島特產(chǎn)靈巖八板龜，他為自己的小龜擔憂起來。最后他們把小龜和小龜?shù)牧鶄€朋友一起放到了動物保護區(qū)。

《雪國狼王》：巴爾托是一只充滿傳奇色彩的狼王，它是野狼和家犬的后代，在與狼群的血腥角斗中獲勝，并登上了狼王的寶座。一次巧合讓它意外歸順了人類，成為了一只出類拔萃的雪橇犬。它憑借卓越的智慧和勇氣。贏得了一個國家的贊譽……

《豹子哈奇》：寫了一只豹崽從失去媽媽、被人養(yǎng)大、放歸自然的故事。

《阿黑的秘密》：寫了一只狗失去主人后，受到一所學校的愛戴，最后被人發(fā)現(xiàn)秘密的事情。

《雜毛狗牯》：寫了雜毛狗牯從被小林收養(yǎng)到打敗“狗王”，最后被送給“狗王”的主人的故事。

《蜜獾之家》：描寫了蜜獾之家父親受傷，小蜜獾失蹤，一家其樂融融吃蜂蜜的故事。

這些故事告訴我們動物也是有感情的，不要傷害它們。

《雪國》的讀后感(篇5)

《雪國》觀后感1

“不管怎樣說，這個女子總是個良家閨秀，即使他想女人，也不至有求于這個女子。這種事，他滿能夠毫不作孽地輕易了結(jié)它。她過于潔凈了。初見之下，他就把這種事同她區(qū)分開來了。”川端康成在《雪國》中這樣說。

第一次讀川端康成的作品是在初中，當時好奇地捧著姐姐的高中課本看《伊豆的舞女》。高中時又看了好幾遍，這就應是我看過的最多遍的課文了。當時我還沒有喜歡上文學，卻喜歡上了那段飄著縷縷悲傷的文字。

《雪國》是在我高三畢業(yè)那個暑假看的。那時剛開始看書，不明白該看些什么書，因為想起了那篇《伊豆的舞女》，所以找來了川端康成的這本《雪國》。

直到此刻，我還記得看完《雪國》后的情緒。那是一股濃濃的惆悵，還有不知所謂的悲傷，整個人恍恍惚惚，難受至極，想撥開心中那片陰霾，卻不明白這份悲傷惆悵從何而來，虛無縹緲的感覺讓人不知所措。可它又確確實實纏繞著我，讓我坐不是，站不是，總覺得失去了什么，追悔什么。

如果說《伊豆的舞女》只是淡淡的悲傷的話，那《雪國》給人帶來的悲涼就要濃厚的多。小說中的人好像都是病態(tài)的，似乎多愁善感到立刻就會去自殺。而在這病態(tài)的感情中，卻又始終透露著兩個字，最吸引我的兩個字：純潔

就像開頭我寫的那段話，“她過于潔凈了。”這是與村上春樹的作品完全不一樣的純潔。你能想象一個妖艷、甚至有些放蕩(當然我不喜歡這樣評價駒子)的舞妓從未與男主人公發(fā)生過那方面的事情。

“她過于潔凈了。初見之下，他就把這種事同她區(qū)分開來了。”

就是這樣，整本書都沒有發(fā)生過。雖然他們兩的舉動是那么親昵，也常常一齊過夜，但最終還是相敬如賓。

過去，我問朋友，你有沒有喜歡過一個女孩，十分十分喜歡，但是卻從來不想與她發(fā)生那方面的事情，覺得這樣做是對她的一種玷污朋友說沒有。我問過幾個朋友，他們要不是嗤之以鼻，就是說我太幼稚。但是，你不覺得這很純潔嗎只是喜歡一個人，完全沒有性上的沖動，這不是愛的更徹底更單純嗎

晚上又看了遍《雪國》。上次那種悲戚的情緒還余音未了，所以我不敢太認真的深入故事。看書的過程中，一會兒上個廁所，一會兒去隔壁串個門，一會兒吃顆桃子。基本上，我是在這種三心二意中看完小說的。有時候真的很害怕，那種悲傷的情緒是很難消除的，經(jīng)歷多了，漸漸害怕那種情緒。于是乎，漸漸害怕看書。

在這種故意的三心二意下，看完《雪國》后心里只是感嘆：哦，原先是這樣。

我也不明白這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點的列車，雖然會遲到，但永遠都不會不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個駒子，那個愛的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)……，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會讓人覺得虛偽、做作。可正因為她是駒子，正因為她是舞妓，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

我一向在想一個問題，島村為什么不把駒子娶回去不是喜歡嗎日本不是能夠去二房嗎為什么島村就不把駒子娶回去一個悲傷的結(jié)局讓杯具更加杯具。雖然小說的最后，他們倆還在一齊看火災，但是在弦外之音中我明白，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會悲傷的嗎這一切真的都是“徒勞”嗎

《雪國》觀后感2

川端康成的作品總是帶著一種日本式的細膩和感傷。多年以前第一次讀《雪國》總覺得它過于晦澀壓抑了，不及《伊豆的舞女》那樣天真美好。現(xiàn)在再次讀《雪國》仍然不敢說能夠完全理解作者的意圖，雪國這個遠離塵囂的小鎮(zhèn)和其中發(fā)生的或喜或悲的故事都像夢境一般，似乎蘊含著某種預示性的答案。作者借筆下的人物說出了自己對生命的理解，駒子卑微而堅強的美麗，葉子單純而執(zhí)著的美麗以及島村的冷漠與旁觀，在分分合合，生死交替之后美麗破滅，最終一切都是徒勞。

文章以“穿過長長的縣界長長的隧道，便是雪國”開頭。在二戰(zhàn)的背景下，一條隧道隔開了現(xiàn)實，雪國仿佛是另一個世界，一個與現(xiàn)實隔絕的夢境。作者無數(shù)次提到這里的“潔凈”與平和，故事就在這個風光如畫的世外桃源緩慢的展開。小說的大半部分作者的筆觸都十分悠閑，他細致而耐心的描寫主人公們的`對話與心理活動，并且不時離開敘事去描寫美麗的女子，空靈群山和三弦琴聲，這散文詩一樣的氣氛無形中給故事帶上了一層淡淡的神秘色彩。

故事圍繞兩個女子展開，駒子和葉子是夢境的核心。作者對于駒子細致的描寫對葉子卻著墨不多，但我們依然可以看出二者之間存在的某種潛在關(guān)系。首先看葉子，她的出場是在火車上。對于島村來說對她的第一印象是她的聲音“優(yōu)美而近乎悲戚”。島村看葉子總是隔著一段距離，兩人之間也沒有過多的交流，一直到最后她從樓上墜落島村也是在一定距離遠觀。葉子對于島村來說是車窗上迷人的鏡像，是只能遠觀的美麗幻影。葉子是從車窗里望去“眼睛里燈火閃映的女人”，而駒子卻是“憑借指頭觸感記住的女人”，這句話可以看做作者對二人的定位。駒子與葉子不同，她的美是現(xiàn)實的，是可以觸及的。她又與一般的風塵女子不同，她記日記，寫下自己讀過的小說標題與人物關(guān)系;她彈得一手好琴，雖然只是一個18歲的鄉(xiāng)村藝妓，卻彈得像在舞臺上一般。這一切在島村看來都是徒勞的，但我認為這對于她來說則更多是一種記錄自己人生的方式。從性格上看，葉子單純而執(zhí)著，她全心全意的照顧行男，他死后天天去墳上祭拜。駒子則不同，她同樣愛著行男，她的日記從他送她去東京開始，到行男死后結(jié)束，說明行男在的日子是她想要留下回憶的時光。但在行男病危時卻沒有回去陪伴他，這并不是表明駒子冷酷，而是她的一種內(nèi)心掙扎。駒子對自己的生活有太多不滿也有太多期冀，她努力的奮斗卻總是不能如愿，這使她痛苦只有在酒醉時才能得到感情宣泄。作者對于駒子這個人物傾注了太多的感情，她內(nèi)心純潔，她熱愛藝術(shù)對生活也有堅持，雖然處在不如意的環(huán)境中她的光芒總能觸動人心。因此葉子是理想，駒子是現(xiàn)實，二者不同的生活背后是同樣潔凈的心靈。只是相對于葉子單純的愛上一個人然后自己死去，駒子要承擔很多的痛苦，因此變得更加堅強。

島村則是本文的線索，他是一個旁觀者，對葉子和駒子都是如此。他來到雪國與駒子相會，更多的只是享受駒子對他的傾慕，卻沒有對她的生活表現(xiàn)出更多的關(guān)心，只是認為她所做的一切都是徒勞。雖然他珍視她憐惜她，但本質(zhì)上仍是以一種冷漠旁觀的態(tài)度來對待她。

最后的大火是文章的高潮所在，到了這里作者的筆調(diào)變得緊張。火災發(fā)生在島村離開之際駒子為他送別，地點就在駒子居住過的蠶房，葉子在觀影的人群中，所有的矛盾都集中到了火場。鮮紅的火光，璀璨的銀河，晶瑩的冰雪，喧鬧的人群，觀望的島村，色彩的碰撞和動靜的對比預示著巨大的變革將要發(fā)生。故事結(jié)束在葉子墜樓身亡，她所代表的美麗幻影破滅，駒子在這之后要開始正經(jīng)的生活，而島村也將一去不返，雪國發(fā)生的一切都隨著這一場大火被完全抹去了。大火熄滅，人群散去，離別的火車將行漸遠，夢境蘇醒了，留下的只有記憶中僅存關(guān)于美麗的記憶和淡淡的憂傷。

《雪國》的讀后感(篇6)

《雪國》這部書，是川端康成在1968年獲得諾貝爾文學獎的倚仗之一。有人說，這本書是歷史上最唯美的獲獎作品。

作者這樣的寫作風格與他自身的經(jīng)歷密不可分。在幼年時，父母均因結(jié)核病死亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”，他的一生四處旅行，性格感傷又孤獨，這也許是書中主角島村略頹廢的性格形成的原因。

雪國是一個很純凈的地方，終年積雪，看不到任何掩埋在雪下或別的地方的骯臟，即使這樣的白凈被誰踩了幾下，添了幾個腳印，也無關(guān)痛癢，左右不過一時的凌亂罷了，睡一晚的好覺，這些雜亂又會被落下的雪花重新掩埋，并且看不出任何一絲痕跡。

主人公島村是一位舞蹈研究者，全書也正是圍繞著他與藝伎駒子、少女葉子的感情展開，這兩個女孩兒是真真正正的社會最底層，苦苦掙扎著想要生存，一切卻只能如那些簌簌落下的雪花一樣，消融在人們看不到的角落。

駒子早年被賣到風塵之地陪酒，后來一位三弦琴師傅收留了她，令她脫離煙花之地，以賣藝為生。可后來三弦琴師傅的兒子得了重病，她不得已再次淪落風塵，以賣身來賺錢治病。盡管這樣，她面對生活依然是熱情的，學琴、記日記、收集煙，她幾乎做到了自己能做的極致，卻依然擺脫不了藝妓的束縛。

而葉子，她努力地學護理、認真地照顧一個病人，那個病人卻依舊去了。她愛她的弟弟，竭盡全力卻也未能找到經(jīng)常與他見面的辦法。這樣一個美麗的少女，最后的下場卻是葬身火海，“她的小腿抽搐，蒼白的臉燃燒著……”這樣的描寫，讀來便讓人痛得窒息。

而島村，他繼承了一筆豐厚的遺產(chǎn)，有妻室兒女，每天無所事事，偶爾通過照片和文字資料研究評論西洋舞蹈。他可以為了當年和駒子的一場邂逅，就三次跑到雪國，把雪國當成了一個逃離現(xiàn)實的地方。家境富裕的他，卻對生活抱著這樣徹底的悲觀態(tài)度。

我極少讀這種訴說民間疾苦的書，讀來略顯平淡，也沒有過多的驚天動地的故事情節(jié)，但川端康成的這一本書，讀來看似沒有什么波瀾起伏的情節(jié)，但又能夠給讀者的內(nèi)心留下一層淡淡的憂傷，經(jīng)久不散。

或許這就是他心中的雪國吧，白得無瑕、美得驚心動魄，卻又寒冷徹骨。雪下埋藏的到底是什么？我們不得而知。

《雪國》的讀后感(篇7)

穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號所前停下。島村已經(jīng)到達了雪國。

回想起自己好長時間的一段忙碌似乎也要停了下來，接下來就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長達半年的時間應該可以同書籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買了七本書籍，希望這些書籍帶領(lǐng)自己的靈魂走在路上，或許此時的我也在穿過縣界長長的隧道，到達的是另一片國度。

雪國的開篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來，頭腦開始組織畫面，一片白茫茫的雪地。這本書不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過的《百年孤獨》很像，雖然不是很懂，但讀時心里卻特別的安寧，或許讀書除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗。

書中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達雪國后認識的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個人到達一個優(yōu)美的自然環(huán)境中，當你欣賞美景時突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺這個女子更美，這時你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來愈美。

島村有一段時間特別癡迷西方舞蹈，但他從來沒有看過，不過他卻常常評論，后來他寫了這么一段話：描寫沒有看過的舞蹈，實屬無稽之談，是地地道道的紙上談兵。可是，那是天堂的詩。雖美其名曰研究，其實是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。

這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。我感覺這句天堂的詩寫的特別貼切，就像學生時代暢想未來，兒時憧憬愛情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實，可當時卻沉浸過，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實最想得到的東西。

很多時候去一個旅游景點，當時并不感覺很美，可不知什么時候當自己偶然想起時，卻感覺很美。過往的生活在當時我們并沒有太多的體驗，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對它的留戀，因為我們有靈魂活動，只有將現(xiàn)實的美加以升華才能成為天堂的詩。

《雪國》的讀后感(篇8)

許多書，尤其是經(jīng)典的書，你肯定不能只讀一遍，因為只讀一遍是絕對不能完全體會其中意味的。川端康成的《雪國》和《湖》都是這樣，起碼對于我是如此。川端康成告訴我，不光是有情節(jié)就能夠叫小說，雖然《湖》絕對不缺少情節(jié)。

不知道其他日本作家是否也是這種風格，比如我早就聽說的夏目漱石。我清楚，川端康城這種寫法，是我無法駕馭的。無論《雪國》還是《湖》，都有一種清冷清冷的感覺，讓我頭腦里不斷出現(xiàn)冰雪覆蓋的富士山，請原諒我對日本這個國家知之甚少。

一開始接觸到銀平這個人物，以為他真的是個逃犯，而且是個有些變態(tài)心理的逃犯。不過，這只是受作者亦真亦幻寫法的誤導，這種寫法在后來描寫銀平心理時，多次出現(xiàn)。我不喜歡銀平，雖然我曾跟隨作者的敘述試圖理解他，卻只是同情，而且很短暫。我想，作者如果知曉，怕是難免失望吧。銀平投入過愛戀的女人，彌生、久子、宮子（只是跟蹤過一次，算是愛戀過嗎？）和后來的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能意淫、只能跟蹤。從這一點上來說，銀平是悲哀的，也是卑賤的。這幾個女人中，久子是愛過他的，正是因為這樣，我才愈發(fā)地覺得銀平猥瑣。如果銀平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一樣，我會極力勸阻的。我不一定會告發(fā)，但一定會死諫，一定很想保護久子。后來才知道，恩子在久子的問題上表現(xiàn)得這么強烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么樣，希望得到久子家的資助。但是我，僅僅是不希望這種感情的發(fā)生。內(nèi)心里，我也不是接收不了師生戀啊，就是覺得銀平和久子的感情很畸形。因為久子是豪門小姐，銀平只是個高中國語老師？似乎不是的。也許因為久子家境優(yōu)越，真真是純潔善良，愛的時候認認真真毫無保留，可是銀平是個有不堪過往的人（當時我并不知道，只是一種感覺，后來的確是印證了，他和娼妓有私生子，卻很隨意地拋棄了。），那樣的銀平配不上這樣的久子的感情。

還有一段感情，我也覺得不堪，自然是宮子和野田先生的。相差很多歲數(shù)的老少配，的確在我的接受能力之外。但是，康成為什么要把野田對年輕女人和年輕女人的身體的依戀描寫得那么仔細呢？看得我真的覺得惡心無比。老男人真的是可恨，可是年輕的女人能夠容忍的原因是什么？真的僅僅是錢嗎？

我不得不說，川端康成其實是講故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取勝。整篇小說，圍繞著銀平展開，但是其中銀平和彌生、銀平和宮子、銀平和久子、宮子和野田、水野和町枝、銀平和町枝…這么多條線有平行有相交，川端康成處理的游刃有余。我很害怕去閱讀線太多的小說，《湖》讀下來，一點兒都不覺得雜亂。作者真是高明！更難能可貴的是：你以為只是這兩個人的故事，其實竟然還有別人的故事在里面，讓你不得不感嘆，原來這個世界真的很小！而當你以為誰和誰還有故事、還有交叉時，其實是你想多了，這個世界雖然小，但每個人都有自己的圈子，終其一生，很少能踏出這個圈子。

《雪國》的讀后感(篇9)

“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。”一段簡簡單單的開頭，將我們引入這一個世界。全書的主題是一種虛無的美，一種徒勞之美。也像島村對駒子那一種徒勞的愛。

0在島村看來，一切都歸于徒勞，他完全否定生活的價值，沉迷于非現(xiàn)實的虛幻美里無法自拔。他所追求的也僅僅是駒子映在鏡中的美和葉子映在火車玻璃窗中的美，窗外變幻的雪景，隱隱閃爍的燈光，那一種虛無縹緲的非現(xiàn)實的美。作為一個厭世且陷于寂寞的人，島村的排解方法是追求瞬時的官能刺激。駒子對島村愛的沉重，和島村對駒子的徒勞的，明知不會有什么結(jié)果的愛，以及對葉子純凈之美的追求。

全書最后，葉子死于大火，駒子瘋了，每個人都被時間所淹沒，沒有終焉。虛無的，美好的世界破碎，一切發(fā)生了，但又像沒有發(fā)生。所有的所有都是徒勞。

就像《雪國》這本書完成于戰(zhàn)爭之中，我無法揣測川端所表達心情。但或許，現(xiàn)實的絕望，美好生活僅僅是一場夢而已吧。