織工讀后感。

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識便會融匯貫通形成自己的認識，人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達的理念。怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？為此小編特意整理了“織工馬南讀后感匯總”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

織工馬南讀后感(篇1)

年輕的馬南，辛勤勞作，遵守本分，有個準備結(jié)婚的未婚妻，有一摯友，生活平凡而快樂。但他唯一的朋友威廉則誣陷他偷了教會的錢袋，他的未婚妻則嫁給了威廉。事實的情況是他的未婚妻薩拉早就與威廉相愛，他們只不過聯(lián)合起來用陰謀讓馬男的婚約合情合理的被解除，還讓他從此以后無法在他生活的教區(qū)過活。

拉維羅猶如一個世外桃源，它打動了馬南想摒棄喧擾生活的心，他定居下來，靠著織布的手藝生活。“他撫弄這些錢，數(shù)這些錢，到得后來，這些錢的形狀和顏色都象使他滿意的解渴品”，“馬南就這樣年復(fù)一年孤獨地生活下去，他的錢，在鐵罐子里越積越多，他的生活，卻越來越狹隘、越麻木，不與任何人發(fā)生關(guān)系，只剩下欲望和滿足的念頭了”。而這些他維系生命氣息的金幣一天晚上不見了，生活從此坍塌，比第一次的失意打擊更大。“任何一個在他失去金錢錢看到過他的人，都會覺得象他這樣一個生活孤寂萎靡的人，實在是經(jīng)不起這樣的打擊，經(jīng)不起這樣一種簡直會致他死命的損失的。”

愛蓓的到來，徹底翻轉(zhuǎn)了馬南的生活。“愛蓓和金錢不同，金錢什么都不要，人們必須把它藏在密封固鎖的角落里，對他崇拜---它被藏在不見天日的地方，聽不到鳥兒歌唱，也受不到人聲的驚嚇----愛蓓則是個生物，她有無限的要求，日增夜長的欲望，她尋求陽光，熱愛陽光，熱鬧生氣勃勃的聲音和活動；相信新的快活，什么東西都要試一試；”。“金子把馬南的思想局促在循環(huán)不息的圈子里，永遠跳不出那個圈子；愛蓓卻是一樣有變化有希望的實實在在的東西，推動他的思想向前，使他的思想遠離往日那種空虛無聊的情緒---他思想引向那日新月異的新事物，”。

愛蓓在馬南全身心的愛中，健康成長，十六歲的大姑娘已經(jīng)到了戀愛的季節(jié)。勤勞的阿倫，善良的多麗，讓愛蓓的人生更加完滿，馬南失而復(fù)得的金錢，讓人覺得是上帝給馬南開了個大大的玩笑。膝下無子的高德夫雷也終于向他太太南茜講述了愛蓓的身世。正直的南茜同意丈夫接回女兒的請求。

“噯，我的小寶貝，這是我的福氣。要不是把你送來救我，我就會凄慘地進了墳?zāi)埂Ｄ切╁X給偷走得正是時候；你瞧，是人家把它藏起來的----藏著等你來用，這真有趣---我們的生活真有趣。”，“我不知道這些錢從此會不會再籠絡(luò)得了我-----要是你離開了我，也許它就籠絡(luò)得了我，愛蓓。我也許又會覺得我讓人家拋棄了，不角兒上帝待我好了”。愛蓓沒有猶豫的選擇仍做馬南的女兒，和相愛的阿倫走進婚姻的殿堂。

上帝的恩賜就在你的身邊，逆境也是化了妝的祝福。

織工馬南讀后感(篇2)

最近，我全身心投入到西拉斯由喬治·艾略特的閱讀。喬治·艾略特是最美妙的作家在英國19世紀之一。我看過小說，西拉斯的悔恨的性格也的名字，顯然是艾略特的最佳和最小說-影響之一。它告訴我們的罪，背叛和愛情招標發(fā)生在農(nóng)村1800年的英國。

西拉斯是一種常見的亞麻編織者誰是在一個共同的小鎮(zhèn)。他過著悲慘的生活。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他成立了以自己最好的朋友做了一個計劃，他是如此驚訝。但那里的人不相信法律或法官不過神來。只是“上帝”給了馬南一個巨大的災(zāi)難。

我真的感到很抱歉，馬南當(dāng)我讀到這一點。由于馬南相信上帝，但他的上帝和他的朋友們的信任已經(jīng)被打破。他搬到了一個名為瑞福洛小鄉(xiāng)村，希望生活能得到更好。他試圖幫助別人，但他的善良并沒有給他帶來任何的朋友。沒有人相信他，因為他有一個不為人知的過去。他住在一個黑暗的，沒有愛，沒有希望的世界。

人們總是談?wù)擇R南。他們知道他有很多錢。每一次他得到了一個新的硬幣，他就會將它保存起來。他的黃金成為一種習(xí)慣，一種喜悅，一個生存的理由，幾乎是一種宗教。他沒有興趣在他家外面的世界。多么可憐的人！

但他隱藏的金幣是由鄉(xiāng)紳的兒子，鄧斯坦卡斯被盜。馬南無法找出誰是小偷。這讓他非常難過。他拼命想找回被盜的黃金。

現(xiàn)在，可憐的馬南沒有什么可期待。他失去了可以指導(dǎo)他平時的生活中最重要的事情。但漸漸地，他的鄰居們意識到這是錯是懷疑他，因為他什么都沒有做無罪可言！他們改變了他自己的看法。有些人甚至開始幫他用不同的方式。

在一個大雪紛飛的晚上，馬南發(fā)現(xiàn)了一個孩子，他的母親已經(jīng)死了爬行到他的房子。這個可憐的小女孩作為單獨作為馬南。他把一個可憐的女孩，決定照顧她，她命名埃比。從那時起，馬南和埃比取決于對方。他們來到彼此相愛的父親和女兒。他們一起在田里打了，參觀了他們的鄰居。這是所有的他從來沒有經(jīng)歷過。這也是他的運氣開始。鄰居們友好與他的時候卻發(fā)現(xiàn)馬南的愛和善良。他不再工作，只為他的黃金生活。他不得不向外看。埃比讓他的生活充滿一次。她只是一個存在上帝給了他！

這個女孩長大。當(dāng)馬南知道是誰埃比的父親，他不擔(dān)心在所有，為女孩已經(jīng)把馬南當(dāng)成自己的父親。馬南的生活變得快樂，陽光明媚。他意識到，必須有善良的神的世界，因為這是他的誰把埃比到馬南。埃比給他，讓他知道什么是愛，如何真誠地對待別人的機會。

這是一個悲傷的故事有一個圓滿的結(jié)局。它告訴我們關(guān)于生活的理念。這對我來說很重要，我是誰剛成長起來，對生活的前景只是正在形成。

看完這個故事后，我合上書，陷入深深的思考。沒有人能生活在沒有錢在我們的生活。但是，有足夠的錢并不等于有幸福。愛，愛的感覺，更重要的。當(dāng)馬南曾經(jīng)擁有的黃金，他并沒有感到高興。他瘋了，在那個時候。最快樂的時光是天埃比帶給他。他不想埃比重復(fù)他的孤獨，沒有愛和絕望的生活。于是，他把所有他給她。他愛她。因此，他感到高興。人沒有表現(xiàn)出擔(dān)心，只是因為他們不理解他在第一。馬南后打開他的頭腦和它展示給別人，他可以讓別人成為朋友和他在一起。所以有時候，當(dāng)我們感到孤獨，再想想我們曾證明，或向別人給的愛？如果不是，為什么和如何能期待接收？

是神好還是壞？他改變了馬南的生活，從快樂到抑郁，然后使它高興了。上帝是公平的。也許這不是神的作用；這一切都取決于我們的生活態(tài)度。繼續(xù)我們的信心和希望，美好的生活總是后壞的到來。就像陽光總是雨后。馬南終于得到幸福畢竟硬度，因為他給了他收到的一樣多。上帝幫助那些誰幫助自己。不要沮喪和面對責(zé)難放棄自己。否則馬南不可能一直快樂，最后，是不是？（F215.cOM 中學(xué)范文網(wǎng)）

織工馬南讀后感(篇3)

最近，我全身心投入到西拉斯由喬治·艾略特的閱讀。喬治·艾略特是最美妙的作家在英國19世紀之一。我看過小說，西拉斯的悔恨的性格也的名字，顯然是艾略特的最佳和最小說 - 影響之一。它告訴我們的罪，背叛和愛情招標發(fā)生在農(nóng)村1800年的英國。

西拉斯是一種常見的亞麻編織者誰是在一個共同的小鎮(zhèn)。他過著悲慘的生活。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他成立了以自己最好的朋友做了一個計劃，他是如此驚訝。但那里的人不相信法律或法官不過神來。只是“上帝”給了馬南一個巨大的災(zāi)難。

我真的感到很抱歉，馬南當(dāng)我讀到這一點。由于馬南相信上帝，但他的上帝和他的朋友們的信任已經(jīng)被打破。他搬到了一個名為瑞福洛小鄉(xiāng)村，希望生活能得到更好。他試圖幫助別人，但他的善良并沒有給他帶來任何的朋友。沒有人相信他，因為他有一個不為人知的過去。他住在一個黑暗的，沒有愛，沒有希望的世界。

人們總是談?wù)擇R南。他們知道他有很多錢。每一次他得到了一個新的硬幣，他就會將它保存起來。他的黃金成為一種習(xí)慣，一種喜悅，一個生存的理由，幾乎是一種宗教。他沒有興趣在他家外面的世界。多么可憐的人！

但他隱藏的金幣是由鄉(xiāng)紳的兒子，鄧斯坦卡斯被盜。馬南無法找出誰是小偷。這讓他非常難過。他拼命想找回被盜的黃金。

現(xiàn)在，可憐的馬南沒有什么可期待。他失去了可以指導(dǎo)他平時的生活中最重要的事情。但漸漸地，他的鄰居們意識到這是錯是懷疑他，因為他什么都沒有做無罪可言！他們改變了他自己的看法。有些人甚至開始幫他用不同的方式。

在一個大雪紛飛的晚上，馬南發(fā)現(xiàn)了一個孩子，他的母親已經(jīng)死了爬行到他的房子。這個可憐的小女孩作為單獨作為馬南。他把一個可憐的女孩，決定照顧她，她命名埃比。從那時起，馬南和埃比取決于對方。他們來到彼此相愛的父親和女兒。他們一起在田里打了，參觀了他們的鄰居。這是所有的他從來沒有經(jīng)歷過。這也是他的運氣開始。鄰居們友好與他的時候卻發(fā)現(xiàn)馬南的愛和善良。他不再工作，只為他的黃金生活。他不得不向外看。埃比讓他的生活充滿一次。她只是一個存在上帝給了他！

這個女孩長大。當(dāng)馬南知道是誰埃比的父親，他不擔(dān)心在所有，為女孩已經(jīng)把馬南當(dāng)成自己的父親。馬南的生活變得快樂，陽光明媚。他意識到，必須有善良的神的世界，因為這是他的誰把埃比到馬南。埃比給他，讓他知道什么是愛，如何真誠地對待別人的機會。

這是一個悲傷的故事有一個圓滿的結(jié)局。它告訴我們關(guān)于生活的理念。這對我來說很重要，我是誰剛成長起來，對生活的前景只是正在形成。

看完這個故事后，我合上書，陷入深深的思考。沒有人能生活在沒有錢在我們的生活。但是，有足夠的錢并不等于有幸福。愛，愛的感覺，更重要的。當(dāng)馬南曾經(jīng)擁有的黃金，他并沒有感到高興。他瘋了，在那個時候。最快樂的時光是天埃比帶給他。他不想埃比重復(fù)他的孤獨，沒有愛和絕望的生活。于是，他把所有他給她。他愛她。因此，他感到高興。人沒有表現(xiàn)出擔(dān)心，只是因為他們不理解他在第一。馬南后打開他的頭腦和它展示給別人，他可以讓別人成為朋友和他在一起。所以有時候，當(dāng)我們感到孤獨，再想想我們曾證明，或向別人給的愛？如果不是，為什么和如何能期待接收？

是神好還是壞？他改變了馬南的生活，從快樂到抑郁，然后使它高興了。上帝是公平的。也許這不是神的作用；這一切都取決于我們的生活態(tài)度。繼續(xù)我們的信心和希望，美好的生活總是后壞的到來。就像陽光總是雨后。馬南終于得到幸福畢竟硬度，因為他給了他收到的一樣多。上帝幫助那些誰幫助自己。不要沮喪和面對責(zé)難放棄自己。否則馬南不可能一直快樂，最后，是不是？

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這些人讀后感匯總

閱讀向人們展現(xiàn)偉人思想中的精華。作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。讀后感能幫助我們抒發(fā)內(nèi)心情感和感悟。可能你現(xiàn)在正在為作品讀后感而煩惱！我們特地為大家精心收集和整理了“這些人讀后感”，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

這些人讀后感 篇1

內(nèi)容簡介：吳念真累積多年、珍藏心底的體會與感動。他寫的每個故事，都蘊藏了我們無法預(yù)知的生命能量與心靈啟發(fā)。跟他一起回望人生種種，您將學(xué)會包容、豁達與感恩……本書是吳念真導(dǎo)演經(jīng)歷過人生的風(fēng)風(fēng)雨雨和最大低潮后，所完成的生命記事。他用文字寫下心底最掛念的家人、日夜惦記的家鄉(xiāng)、一輩子搏真情的朋友，以及臺灣各個角落里最真實的感動。這些人和事，透過他真情摯意的筆，如此躍然的活在你我眼前，笑淚交織的同時，也無可取代的成為烙印在你我心底、這一個時代的美好縮影……特別收錄 吳念真近年唯一小說創(chuàng)作《遺書》，寫下對胞弟離開人間的真情告白，特別邀請作家雷驤繪制插畫，看兩位大師以圖文激蕩出精采火花，生命里某些當(dāng)時充滿怨懟的曲折，在后來好像都成了一種能量和養(yǎng)分……這些人、那些事在經(jīng)過時間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動和溫暖。——《這些人，那些事》

這些人,那些事讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：可以這么說，整本書充滿了生命的曲折、停頓、包容、大愛，還有能量和支撐，這就是一本說盡了生命的書，如果不是因為生命的曲折和艱難，我們或許就不會體會到它的可貴和難得；如果不是因為生命的包容和大愛，我們或許會憎恨這個世界上的許多事情；如果不是能量和支撐，我們或許不會一路堅強地走到現(xiàn)在。任何的人事夾雜，都會成為一段段的經(jīng)歷，成為一個個故事。在經(jīng)過了時間的篩選之后，幾乎留下的都是那些曾經(jīng)讓人動容的淚水和溫暖，而曾經(jīng)的那些委屈和困難都成為了可以原諒的事情，煙消云散。

這些人,那些事讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：按照F的標準，我就是那種內(nèi)心不相信愛情的人~~難道沒有人覺得這個故事很狗血嗎？一個女人看到過去曾經(jīng)背叛自己的男人如今落魄，在車后座叨叨自己現(xiàn)在的幸福生活，然后結(jié)尾還悠悠的問“你。。你連一句hi都不跟我說？”這真是應(yīng)了那句：看到你不幸福，我也就心安了。其實我還是相信愛情的，所以如果是我的話，我會默默的坐在車后座，盡量不說話，假裝什么都沒有看見，下車回家后心里暗自難過，感嘆歲月變遷。男人衰的時候，可能裝糊涂更能成全他的尊嚴吧~~什么都不說也可以很溫情的。。

這些人讀后感 篇2

生活中，令我們感動的東西有很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景......生活中我們會有很多不經(jīng)意的感動，這“感動”源于親人、源于朋友、源于老師、源于同學(xué)、源于陌生人...

當(dāng)遇到困境時，親人為你排憂解難；同學(xué)朋友給予你幫助；老師寄你“心靈雞湯”，陌生人助你“一臂之力”，我們不斷地收獲著每一份甜蜜的幸福與感動。

說心里話，感動在我心中并沒有明確的定義，是因為我不知道什么時間、什么地點、會遇到這一種心靈被震撼的感覺，可能那就是所謂的感動吧。有時候，只有在經(jīng)歷痛苦之后，才會意識到幸福的真諦及意義。

可能許多人內(nèi)心都認為自己是一個絲毫感覺不到幸福來臨的人，是因為他們從不會細心留心與觀察，更不懂得什么叫幸福。感情豐富的人多多少少容易傷感，這是改變不了的，而我們呢？所以說，要學(xué)會珍惜你自己身邊每一點每一滴平凡的事物。

現(xiàn)實生活中的人，不懂得平凡的人，不會懂得幸福，所以更無法體會到什么叫做感動。

幸福和感動很簡單--學(xué)會珍惜你身邊每一點一滴的東西，然而只是我們將其忽視掉罷了。從現(xiàn)在起，學(xué)會感動，做個快樂的自己，雖然生活中那些事有時總是不盡人意，但至少你是幸福的存在著！

這些人讀后感 篇3

好久沒有這么純粹地仰望天空了，猛然想起那個離別的夏天。只記得那個季節(jié)里，聒噪的蟬鳴一浪高過一浪，穿過濃密樹陰，林立的教學(xué)樓里傳來一陣陣充滿童稚的笑語歡聲。靜靜地站立在校園里，我仿佛聽見六年的時光似流水般緩緩流過，陽光如點點碎金明晃晃地散落在身上，肆無忌憚地斑駁了我透明的童年。一抬頭，飛鳥清脆的長鳴直沖云端，一瞬間，人生恍然如夢……

夕陽西下，溫柔的光暈染紅了天邊的云霞，風(fēng)掠起我的頭發(fā)，耳邊飄蕩著昔日歡呼雀躍的嬉戲聲，昨日種種如電影般在腦海中回放，美好的往事在記憶中悄無聲息地生根、發(fā)芽，離愁別緒的情結(jié)亦在心底潛滋暗長。當(dāng)相機將我們的笑容定格在一張畢業(yè)照時，心底的無盡惆悵與憂傷便洶涌澎湃起來。是不是要到離別的時候才會懂得珍惜？于是，我學(xué)會了懷念，懷念晨風(fēng)中的塑膠跑道；懷念小花園里的梔子花香；懷念那些曾經(jīng)和我一起笑、一起哭、一起瘋狂、一起快樂的死黨；懷念那對著天空，對未來許下豪言壯語的日子；懷念老班“凡所應(yīng)有，無所不有，眾妙畢備”的“偷襲”、“圍剿”“反攻”之神探奇功，神出鬼沒的一招一式常常令我們“伸頸，側(cè)目，默嘆，以為妙絕”……這一切的一切，都已隨風(fēng)而逝，我們各奔東西，散落天涯。

曲未終，人已散……

時間將往事沉淀下來，終于，我能走出憂傷。與其說畢業(yè)是一種傷感的別離，不如說是一種相聚的開始，所以，我要邊走邊唱，在人生的旅程中闊步前行。童年的身影漸行漸遠，青春的喜悅紛至沓來，讓我們盡情地感受這個春光燦爛，生氣蓬勃的美好年華吧，成長的路上，你我相約，讓我們一起振翅高飛，期待青春破繭成蝶！

這些人讀后感 篇4

內(nèi)容簡介：本書將教你全面學(xué)習(xí)富人的管理思維、投資理念、理財之道以及處世方法……為什么別人的能力很強而你的卻很差呢？為什么在同樣的環(huán)境中，有人成功有人卻失敗？為什么機遇總是站在別人那邊，而不是你這里呢？美國杜克大學(xué)胡特爾博士經(jīng)過長期研究，得出如下結(jié)論：富人的一切奧秘，盡在大腦之中。所以，根本的原因就在你自己身上。其實你也并非不可能成為有錢人，前提是你要有強烈的致富欲望，同時還要找對創(chuàng)業(yè)的路徑。你現(xiàn)在沒有成為有錢人的最重要原因就在于你沒有找到成為有錢人的方法，不知道有錢人的思維方式。

有錢人不會告訴你這些秘密的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：美國杜克大學(xué)胡。特爾博士經(jīng)過長期研究。得出如下結(jié)論：富人的一切奧秘，盡在大腦之中。他發(fā)現(xiàn)人腦在一定思維習(xí)慣的影響下，會產(chǎn)生一些固定的、很難改變的思維模式，這種模式可以作為預(yù)測其未來的依據(jù)。當(dāng)模式被打破時，會刺激人腦中掌管情緒的杏仁體，產(chǎn)生固定思維所引導(dǎo)的行為之外的行為，而促使人在行動中改變。這種由“感性腦”也就是杏仁體來主導(dǎo)的情緒反應(yīng)，正是很多人由成功轉(zhuǎn)為失敗，或者由失敗轉(zhuǎn)為成功的改變命運的關(guān)鍵，但是這種思維的轉(zhuǎn)變往往并不容易，因為固定的思維模式很難被打破，這就是為什么富人是富人，而窮人是窮人的原因。但。這是否意味著富人的思維方式無法學(xué)習(xí)和借鑒？一般窮人只能想著自己“不發(fā)達”的大腦。感嘆自己無法做出聰明理智的決策？幸好，答案不是那么悲觀。人的可塑性，讓很多人依然有機會轉(zhuǎn)變自己的思維方式，進而追求成功的人生。

有錢人不會告訴你這些秘密的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：將讓你擁有一顆有錢人的腦袋。學(xué)習(xí)有錢人的財富理念，掌握金錢的運行規(guī)律，正確理財，創(chuàng)造財富，改變命運。富人允許自己的口袋窮，但不允許自己的腦袋窮。窮人允許自己的腦袋窮，但不允許自己的口袋窮。有錢人和你想和不一樣，金錢可以提高人們的生活品質(zhì)，窮人窮思維，富人富理念；窮人為金錢而工作，富人讓金錢為自己工作。窮人總覺得錢少，富人總覺得錢多；窮人盲目消費，富人著意投資……

這些人讀后感 篇5

一次聊天時，無意間聊起有哪些適合幼兒教師讀的圖書，當(dāng)時我的教學(xué)主管向我推薦了這本《我們這些大人》。在此之前，對作者和他的文章很少了解，所以在簡單地了解了作者的生平和作品后購買了這本書。

這本書讓我認識了豐子愷這個人，他是我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、美協(xié)上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。被國際友人譽為現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家。豐子愷風(fēng)格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內(nèi)涵深刻，耐人尋味。

《我們這些大人》全書共24個篇幅，所寫的就是他所回憶的童年故事。這些故事主要圍繞家庭教育而展開。書中那些美妙的話語，不由會人構(gòu)想一幅文字里的圖畫，耐人回味。書中寫的都是些尋常故事，但被作者訴諸筆端，卻別有一翻品格和韻味，返樸歸真又雋永美好。幾個兒童圍觀小雞商貶、兒女們玩過家家的游戲、妻兒在路口等他回家等場景都能在他筆下生動地跳躍起來，閱讀文字的同時，揣摩其結(jié)構(gòu)和筆法，真是平凡之中見真章。這本書帶給我最大感悟的還是育兒觀念的影響。鬧禍、不肯用功，是真實健全兒童的表征。服從、忍耐、不鬧禍，在大人或者可以做到，但這決不是兒童的常態(tài)。這開明得都有些縱容成分的句子，讓我大大地驚嘆了一下，想不到，那個年代的人對待子女、兒童有如此寬待之人。跟孩子在一起，長胡子的豐爺爺就是一個老頑童，他抱著孩童在他工作臺上玩弄筆墨紙硯，任由亂寫亂畫，撒歡撒野。在今后的幼兒教育的道路上，豐老先生是這樣教我們的：世間的大人們，你們對孩子講話的時候，須得親自走進孩子的世界中去，講他們的世界中的話，即你們對孩子講話的時候，必須自己完全變成孩子。

這些人讀后感 篇6

中國這些事兒的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：有個節(jié)目中總結(jié)說，養(yǎng)老、醫(yī)療、住房是每個中國人每天見面必提的三大談資，彼時彼刻聽了深以為然，尤其是生活在北京這樣一個充滿向上奮斗感的城市，“窮忙族”不敢生病，生病了不敢請假，請假了沒錢，沒錢又沒法看病；家中長輩正在年老，養(yǎng)老金寅吃卯糧；股市不敢輕易投資，投資房產(chǎn)穩(wěn)妥，價格泡沫又是不能承受之重……每一天，我們都在跟隨國家蹣跚但堅定的腳步努力前行著，在國家深刻轉(zhuǎn)型期的人們迫切地渴望知道，我們的國家處于什么樣的發(fā)展路徑，面對什么樣的挑戰(zhàn)和內(nèi)外環(huán)境，我們的政府需要提高哪些能力，提供怎樣的服務(wù)以及怎樣提高執(zhí)政素養(yǎng)，我們的人民有哪些方面的物質(zhì)文化需要，怎樣來逐步解決矛盾改善民生……時逢辭舊迎新之際的20xx年底，在向波瀾壯闊的一年告別的時刻，各大頻道都推出了中國經(jīng)驗總結(jié)之類的回顧節(jié)目，“宏觀經(jīng)濟呈現(xiàn)企穩(wěn)回升”，“保民生、保就業(yè)、保內(nèi)需、保發(fā)展”，“20xx中國經(jīng)濟一枝獨秀”，目光所及處一片燦爛，冰山消融，海盜稱臣，美人魚歌唱，黃金時代似乎正在徐徐地拉開帷幕，經(jīng)歷過洪水猛獸，復(fù)蘇嫩芽格外茁壯。而在掠去金融危機浮華泡沫和碎片之后，在這個“最好也最壞的時代”，依然保持敏銳的觸覺用新鮮的視角觀察周圍世界，并不是一件輕松容易的事情。是的，正如世界最頂尖的專家學(xué)者把我國的快速發(fā)展稱為西方經(jīng)濟學(xué)無法解釋的“中國之謎”，在全世界的眼中，中國都是一個與眾不同的國家，其實，在彼此開始仔細打量對方的這一刻，“世界是謎，中國是謎”。時代急劇變遷，中國人民到底身處于一個什么樣的時代？誰能給中國人民一個縱觀真相和全貌的鏡頭？誰能夠用事實準確丈量人民真實的民生、從柴米油鹽中感知尋常百姓的喜怒哀樂？我想，《中國這些事兒》或許不是通向上述問題答案的最好通途，但我們能通過本書看到一種努力：一種將個人和國家、微觀和宏觀、過往和當(dāng)下、眼前和未來、深入和淺出、權(quán)威和草根真實呈現(xiàn)并連接、以此展現(xiàn)出維系國家繁榮與人民幸福場景的努……

這些人讀后感 篇7

這本書講的是馬小跳的老師以及校長的故事。

在這本書里，我最喜歡歐陽校長，他是一個女校長，開著一輛紅色的甲殼蟲車，帶著一串珍珠項鏈，她非常的年輕，非常的慈祥，他非常喜歡馬小跳，他還給加上上了一節(jié)課，讓家長為孩子們多留出一點玩的時間，并且在教學(xué)樓上弄上一張大大的條幅，上面寫著，捍衛(wèi)童年，他非常希望能讓學(xué)校變成孩子們的樂園，他還組織步行活動，讓全校的同學(xué)都參與，以班為單位，看哪個班先到，她特別喜歡馬小跳、唐飛、毛超、張達他們四個人，因為他們四個非常樂于助人，靳老師住院以后，歐陽校長還帶著馬小跳他們四個去看望秦老師，這讓琴老師非常感動，我覺得，歐陽校長是一個非常有主見，非常想捍衛(wèi)童年、對童年特別重視的人，這就是我喜歡歐陽校長的原因。

在這本書中，我不太喜歡秦老師，因為它對學(xué)生非常死板，他不喜歡馬小跳這樣活潑、天真，實話實說的孩子，他總是一學(xué)習(xí)的成績來評價，他只注重的是分數(shù)，而不注重其他的，他非常喜歡路曼曼，但是路曼曼非常的驕傲，秦老師還讓路曼曼管著馬小跳，其實他根本不知道，丁文濤和路曼曼都是為了巴結(jié)她，然后讓自己當(dāng)班長，其實在秦老師生病了以后，丁文濤和路曼曼都在想著誰會來當(dāng)他們的班主任，只有馬小跳他們四個和歐陽校長來看她，所以，我不太喜歡她這個老師。

通過這本書，我想起了我的童年，每個人的童年都是美好的，就讓我們一起捍衛(wèi)童年吧！

這些人讀后感 篇8

安東尼的《這些都是你給我的愛》，主角是個也叫安東尼的穿著兔子衣服的男孩，可愛至極。男孩開始了旅行，因為要找一棵開滿花的樹，之前的伴侶說：如果能在一棵開滿花的樹下合影就好了。

如你所見，安東尼的文字簡單，溫暖，就像一條汩汩流淌的河水，清新自然。在這個浮躁的社會，很少有人能以這樣干凈的心境去看待一場愛情。小兔子安東尼失戀了，他想找到一棵會開花的樹以紀念逝去的愛戀。在尋訪世界各地后依舊沒有找到那棵會開花的樹。可是他卻在旅途中明白了愛的真的。最后，找不找得到那棵樹對它已經(jīng)不重要了，因為它已經(jīng)懂得了理解，而所謂的幸福都是別人眼里的，我們總是很容易覺得別人幸福，覺得自己可憐。當(dāng)一個人可以把自己的幸福建立在別人的幸福上的時候，這樣是不是，更容易獲得幸福呢？

對于幸福，每個人都有不同的見解，飯桌上，父母使勁地給我們夾菜，勸我們多吃點；下雨天，粗心的我們又忘記帶傘，親愛的爸爸媽媽拎著雨傘焦急地等待時；父母花上一兩個小時教導(dǎo)考差的我們時，這些親情的片段，是不是幸福？朋友不嫌其煩傾聽心事的時候；密友在你傷心時送上擁抱與肩膀；閨蜜在你開心得意時提醒你不要驕傲，這些時候，你會感覺到友情帶給你的幸福嗎？伴侶與你牽手走過無助的時候，等待你短信的時候，在你無理取鬧時仍靜心道歉的時候，你會否覺得幸福？

其實，如果每個人都像安東尼中的那只兔子一樣珍惜幸福，那么，就不會有那么多的紛爭與煩惱。這個世界對你是怎樣，也在乎你是怎樣看待這個世界的。如有一句，如果你是天使，那么，你看著周圍的人都是天使。換句話說，一個人是否知足，就會倍感幸福呢？我想，這是肯定的。 知足常樂是一種幸福，甘于平淡也是一種幸福。就看我們用什么樣的心態(tài)去看待幸福，去感受幸福。有的時候，幸福無處可尋又無處不在。生活的點點滴滴都蘊育著幸福，有一個溫馨的家固然是幸福，那么誰又能說一個人的自由就不是幸福呢？有一個體面 的工作也是幸福，那么誰又能說沒有工作的人就不是幸福的呢？相依相守朝朝暮暮是幸福，雖遠隔天涯卻心靈相通又何嘗不是另外一種幸福呢？幸福就在我們身邊，幸福隨處可見，但到底是我們?nèi)找嫫v的心麻木了幸福，還是幸福麻木了我們遲鈍的神經(jīng) ？這個世界上不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛和心靈。沒有幸福的時候，我們渴望幸福；擁有了幸福的時候，我們又不懂得珍惜幸福。

我們總是一路不停的在追求新的幸福，從來沒有給自己時間和空間，去真真正正的感受幸福的含義。什么才是幸福，什么才是純粹的幸福呢？不同的人有不同的解釋，不同的時間也有不同的答案。在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福就是如此的簡單，簡單到普普通通的一句問候，幸福又是如此的淡然，淡然到渴時的一杯白開水，幸福有時是兩看生厭的爭吵，又是左手摸右手的麻木。幸福存在于生活的第一個角落，來源于思緒的每一次跳動，讓我們懷著一棵感知的心，去發(fā)現(xiàn)幸福，去守望幸福吧！

這些人讀后感 篇9

《瞧，這些老師》是著名的兒童文學(xué)作家楊紅櫻寫的，作者以詼諧而靈動的筆墨，為我們描寫了小學(xué)校園中的諸多老師形象。

在這本書里，重點寫了四個老師，其中給我印象最深的就是秦老師和“轟隆隆”老師。秦老師教學(xué)經(jīng)驗豐厚，一心一意愛學(xué)生，但有時方法較為簡單，常常以居高臨下的方式去對待學(xué)生，在不知不覺中傷害了學(xué)生的自尊心，但也能獲得同學(xué)們的諒解。而“轟隆隆”老師總是想方設(shè)法地將嚴謹?shù)目茖W(xué)課上的生動活潑，以達到讓學(xué)生對科學(xué)差生興趣的目的。他常常在實驗室了變魔術(shù)，成為同學(xué)們最崇拜的人。

看到這本書里這些個性鮮明，卻又責(zé)任心強，教育理念雖有不同，卻又全身心地投入到工作中的老師時，我不禁想起了我們的班主任廉老師。我們的廉老師，教學(xué)經(jīng)驗也很豐富，既尊重學(xué)生，還愿意了解學(xué)生，也非常關(guān)愛每一個學(xué)生。同時，她還有一雙發(fā)現(xiàn)優(yōu)點的眼睛。有一次，我們班王一鵬同學(xué)在該值日的時候躲在教室了看書，這件事被廉老師知道了，廉老師嚴肅的批評了他，然后對我們大家說：“同學(xué)們，王一鵬同學(xué)愛讀書是好習(xí)慣，但他不值日就是一件不好的事，我們既要批評他不參加值日的行為，也要肯定他愛讀書的好習(xí)慣。”

在我們身邊也有像書上寫的這么好的老師，我們是多么幸福啊！

看胡雪巖讀后感匯總

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。此時寫一篇簡單的讀后感是一個好方法。怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是欄目小編整理的“看胡雪巖讀后感”，相信一定會對你有所幫助。

看胡雪巖讀后感【篇1】

高陽先生的《胡雪巖》一書細致而又生動的描寫了清末的眾生百態(tài)，特別是江南的漕運，海運，幫派爭斗以及由此引出的官場之中的權(quán)利爭奪，腐敗貪墨等情形。主人公胡雪巖穿插其中，是經(jīng)歷者，更是見證者。其憑借過人的經(jīng)商天賦，在權(quán)利場與生意場之間穿梭，且能游刃有余。其智運高明，隨機應(yīng)變，圓滑變通，讀起來仍是津津有味（雖已有《大明王朝》的珠玉在前），且受益匪淺。人言：做官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要看《胡雪巖》，果然不假。胡最大的本事也是最厲害的手段便是用人，且能使所用之人傾心為之效力。此類小說，作者秉持的態(tài)度是大事不虛，小事不拘。既然如此，我們在閱讀是的重點就不應(yīng)該放在一些枝葉的問題上，而應(yīng)該抓住主干。所謂的重點就是學(xué)習(xí)，感悟，從中領(lǐng)會做人處事的道理，甚至是方法。本書中作者直接介入的評價與議論并不多，權(quán)謀，手段，智慧全在任務(wù)言語交鋒之中，因而讀起來更需細心，當(dāng)然，仔細領(lǐng)會之后的收獲也越大。全書共七冊，我只看了前三冊，感覺微有些不足之處是在對一些小事，小人物的描寫上花費了太多的筆墨。誠然，于細節(jié)處方可見真章，但大篇幅的敘述瑣事定會降低文章整體的邏輯性和感染力。也許是鋪陳在前，還未到高潮階段吧。

看胡雪巖讀后感【篇2】

我抱著一種試試看的態(tài)度看了《胡雪巖》。

一開始胡雪巖幫助王有齡做官，中間通過王有齡的幫助和借助自己聰明有大腦，結(jié)交了許多朋友開錢行，開絲行的事情。

王有齡起初是個潦倒落魄，無精打采的人，胡雪巖聽說他想做官，便私自利用錢行的錢幫助他。但是當(dāng)王有齡走運當(dāng)官時，胡雪巖卻因那件事被辭退了。這讓我想到了朋友之間的幫助是無私的。即使因此被批評處罰了也不會埋怨。在家靠父母，出門靠朋友，有這般體貼的朋友是一種福氣！

王有齡聽說了這件事，立即報恩，將胡雪巖接到自己家中，并和他共同商討事情。胡雪巖的才使王有齡得到了上司的青睞，王有齡也幫助胡雪巖開了錢行，做生意，兩人無話不談。這正是知恩圖報的表現(xiàn)，朋友為自己兩肋插刀，自己決不插朋友兩刀！朋友的互幫互助使彼此感動，心中溫暖。我們也需要盡自己所能幫助朋友，做一個好人。

胡雪巖讓我學(xué)會了做事只有益處，不要壞處，對朋友推心置腹，幫朋友出謀劃策，為朋友兩肋插刀，所以才能多朋友。朋友之間的友情是純潔的。

王有齡使我懂得了知恩圖報，《弟子規(guī)》中說恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。也正是他知恩圖報，才有了胡雪巖這樣的朋友并且有了別的好朋友。

《胡雪巖》使我明白了真正的朋友是雪中送炭的，兩肋插刀的。

看胡雪巖讀后感【篇3】

讀到紅頂商人胡雪巖是一個偶然的機會，剛開始是在一本雜志上看到這個名字其中有作者寫的一句評語："胡雪巖利用商人的智慧跟官府做生意，很圓潤圓滑，大家覺得，他的生存之道到今天還能用得到，這就是讀商業(yè)史的意義"。然后又看了一些其他人寫的關(guān)于胡雪巖的事情，總體的感覺就是這是一個了不起的商人。文中胡雪巖商訓(xùn)，是"天"、"地"、"人"，內(nèi)容即為：天為先天之智，經(jīng)商之本;地為后天修為，靠誠信立身;人為仁義，懂取舍，講究"君子愛財，取之有道"。當(dāng)今是個物欲橫流的社會，尤其是在這么一個多元化的空間當(dāng)中我們還是應(yīng)該好好研究至少你應(yīng)該知道作為一個人，或者說作為一個商人最起碼的道德。胡的商訓(xùn)中我最為欣賞的則是"誠信立身"。雖然說現(xiàn)代社會人所接觸的事物要比古人多得多，但是無論什么時間我們都不能丟棄他。

胡雪巖從小就在信和錢莊當(dāng)伙計，很機靈、勤奮，有先天下之憂而之憂之懷，待人很真誠，處事極其圓滑、老練。我想這與他的工作、閱歷有關(guān)吧。茶樓里，王、胡相識，胡幫王解困，他的處事技巧得到充分展現(xiàn)。憑著胡敏銳的眼光，他明白王為人正直，講求誠信，自己今后做事情需要有官場人士協(xié)助，有人做靠山，于是500百兩就這樣資助給王了。胡在生活中，盡量善待他人。周圍的人、朋友都非常認可胡的為人。從他厚葬許瘋子一事就可見他待人以寬;茶樓里對他很是關(guān)心的朋友也有所體現(xiàn);漂亮的羅四姑娘對他的好也正是被他日常中舉手投足中真、善、美所打動。總之，在胡雪巖身上我們所能感受的不僅是他的經(jīng)商之道而且還有那種為人處世的方法，他利用他能接觸到的一切力量來幫助自己的發(fā)展，他不是經(jīng)常說嘛：.眼光要放遠些，在目前留些交情，將來才有見面的余地。而且他也抓住了自己可以抓住的一切機會，去學(xué)習(xí)，去思考，去觀察。而他留給我們的是值得我們?nèi)フJ真的探究，雖然他最后失敗正如高楊先生所說得：那是因為時局不穩(wěn)定，因為政府的腐敗，但是我相信當(dāng)我們在生活或者真的步入商業(yè)的區(qū)域靜下心想一下胡雪巖的經(jīng)商成功之道對我們的事業(yè)還是很有幫助的。

看胡雪巖讀后感【篇4】

用前天和昨天兩天的時間看完了一個不入流的作家寫的《胡雪巖》，是在老爹的書櫥里拿得，所以也沒法挑剔是哪個作家寫的了。不過還得秉著評事客觀的原則說這本書讓我了解了胡雪巖的大致人生經(jīng)歷。以前被叔叔和老爹考問過：知道紅頂商人是誰嗎？我的結(jié)果一般是實事求是的說，不知道。然后叔仔總會一臉高深和得意的告訴我是胡雪巖。好像知道胡雪巖是個很鳥不起的事。從這件事情上也可以看出，在商人或者普通人眼里，胡雪巖是個神一樣的存在。起碼我也認為他是一個十分之優(yōu)秀的人。

我所看書的作者對胡雪巖應(yīng)是很是推崇的，所以書中對胡雪巖先生的褒獎和溢美之詞甚多，我不知道是真實情況還是作者寫作過程中沒有太客觀。下面我就寫記錄一下，我所讀的這本書告訴我的胡雪巖。

胡雪巖十四歲時家道有中落被親戚介紹到杭州一個錢莊做學(xué)徒，因做事勤快認真，頭腦靈活，三年后被錢莊掌柜升為店里的伙計，一直做得也不錯。有一天胡光墉在西湖邊遛彎看到了衣著落魄卻氣度不凡的王有齡，有心結(jié)交后便于一天相約到飯館吃飯，了解到王有齡父親已為他捐了鹽大使的官只是苦于父親去世后沒錢打點便一直在杭州逗留，胡雪巖不知是因為古道熱腸有道義還是看著王不是池中之物，反正私自借了五百兩銀子給了王有齡讓他去任上打點，王有齡自是感恩涕零然后道別胡雪巖去了任上。后來胡又私自做主借給湘軍蔣營官四千兩銀子，因兩次私自借錢給沒什么家底足以還賬的人，錢莊掌柜將其解雇，又因錢莊圈子是相通的，所以也沒人雇傭胡雪巖，胡一度非常之落魄，甚至將袍子當(dāng)?shù)簦笫Y營官得了太平軍二十幾萬兩銀子想存起來時找到胡雪巖，得知胡的境地因幫自己而致，十分感激給了胡十萬兩銀子讓其開錢莊。后王有齡得官歸來，和其好友何桂清，對胡雪巖的商業(yè)幫助非常之大，還讓胡當(dāng)上了官。當(dāng)然，胡也為王何二人提供了很多經(jīng)濟上的支持。

后何王薛集團破滅，胡又成為左宗棠的左臂右膀，左的征戰(zhàn)費用都由胡想盡辦法籌集，從沒讓左失望過，當(dāng)然胡雪巖也從為左宗棠辦事中獲利豐厚不說，光憑左將軍這個活字招牌后就對胡的事業(yè)非常有利。后左與李鴻章的政治戰(zhàn)爭使得胡雪巖成為犧牲品。胡的企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)問題，為了抵制洋人對蠶絲的統(tǒng)治，胡囤積了幾千兩銀子的蠶絲，而且李鴻章放出話阜康錢莊即將破產(chǎn)，導(dǎo)致人心惶惶，都去阜康提錢，導(dǎo)致上海的阜康錢莊當(dāng)天破產(chǎn)，再加上朝廷有人故意拖交關(guān)稅使得左宗棠在洋行借貸的利息無法及時還上，還得胡用自己的錢還上，這一連串的事情把胡雪巖的錢莊拖垮了。

胡雪巖的發(fā)家，事業(yè)的頂峰到后面的直線破產(chǎn)都與官有關(guān)，真乃成也官，敗也官。其實到了后期胡雪巖也有一些尾大不掉之勢，比如其母大壽，每年必辦每年必大辦。

不過胡的眼光之準，交友之廣也是很多人望塵莫及的，更不用說他本人的卓越才能。

胡雪巖的最大成功便是眼光準，會用人。這是個人之拙見。

看胡雪巖讀后感【篇5】

一本好書，就像是人生的一碗心靈雞湯，暢讀其中，滋味無窮。讀史使人明智，讀詩使人多情，讀美文使人更富才卷氣，讀傳記亦使人懂得做一個什么樣的人。有幸拜讀高陽先生的《胡雪巖》一書，獲益匪淺，受益良多，人生短暫，在書中學(xué)習(xí)名人的優(yōu)缺點，以彌補自身的不足，豈不是人生一大樂趣，胡雪巖的發(fā)家史，你又從中看到了什么？胡雪巖的為人處事，你又從中學(xué)到了什么？我問自己，得出的答案是做事用心，與朋友交盡心，推之于學(xué)習(xí)生活，我們的人生又何嘗不需要如此呢？

清朝咸豐年以來，是中國在國際地位上迅速衰落的開端，鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國近代的屈辱史，一次次的反侵略失敗，導(dǎo)致清朝政府只能以割地賠款來維護其風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，腐敗的清王朝對人民橫加暴斂，終于爆發(fā)了中國近代歷史上劃時代的農(nóng)民大起義~太平天國運動。帝國主義勢力在中國的扎根，同時也促進了西學(xué)東漸。中國近代資本主義也獲得了緩慢發(fā)展，正是在這種復(fù)雜的社會背景下，傳記的主人公胡雪巖演繹了自己精彩的一生。

胡雪巖原是一家錢莊的小小伙計，和大多數(shù)人一樣過著普通的生活，但是似乎注定他又不會是個平凡人，他聰明機智，善于思考，勤于留心學(xué)習(xí)，做事漂亮，很懂人情世故的他，在社會的底層依舊活的很精彩。胡雪巖的成功，是從點滴的經(jīng)營中累積的。

眾多的人脈，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)缺點，社會正是如此，想在社會上有立足之地，便要玩的轉(zhuǎn)這個社會的游戲規(guī)則。首先胡雪巖比別人多走了一步，他慧眼識珠認識了自己以后步步高升的依仗~~王有齡。通過對王有齡的資助和幫扶，為其以后故事的續(xù)寫埋下了伏筆，待友以誠，為朋友兩肋插刀，肝膽相照，正是如此無私的幫助，使王有齡十分感動，自此王有齡便決定盡心回報胡雪巖的恩情，王有齡用胡雪巖送的錢到達了北京，經(jīng)歷一系列的奇遇，終于獲得官職，衣錦還鄉(xiāng)。

當(dāng)王有齡和胡雪巖再次相逢，人事變遷，為了幫助王有齡，胡雪巖丟了工作，生活甚是窘迫，當(dāng)王有齡看到好友如此落魄，更為感動，決定盡力幫助胡雪巖。在王有齡的幫助下，胡雪巖的才華終于得以展現(xiàn)，朝中有人好辦事，再者胡雪巖漂亮的為人方式和出色的能力，王有齡得以迅速官升，自己的事業(yè)也迅速開展。這就是能力的作用，人脈的重要，更需要重視的是你該做一個怎樣讓別人尊重和崇拜的人！

開錢莊，開絲行，處官場，和洋人做生意......胡雪巖一步一個腳印，慢慢的變得很為成熟堅強，他獨特的經(jīng)商手段，正讓他慢慢走向最成功晚清大商人的最高位置。

胡雪巖善于用人，他發(fā)掘著一個又一個人才，于此同時亦得到了許多的得力助手。胡雪巖為什么如此成功呢？因為他總是用心思去揣摩對手的心理，知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，注意用人，才會得到有力的左膀右臂，細心留心，才能在商場上永葆成功。最初的錢莊，便是智慧和能力的結(jié)晶，智者見智，懂得取舍，以善動人，胡雪巖如果不取得成功，那便是怪事了。

作為萬方的一份子，步入此校也應(yīng)踐行校訓(xùn)，好學(xué)力行。胡雪巖的精神不正是和我們學(xué)校的要求不謀而合嗎？能忍耐，肯等待，便會在取得成績，便會讓自己的人生更精彩。現(xiàn)在的中國社會便需要如此善于為人處事的人才，同學(xué)們，為了自己的未來，我們又何嘗不需要好好規(guī)劃自己的人生，像胡雪巖一樣，多做事，會做事，做漂亮的事！同學(xué)們，請付諸實踐吧！把自己學(xué)到的真正化為自己所擁有的，年輕的我們也一定會創(chuàng)造出胡雪巖般的成績！

看胡雪巖讀后感【篇6】

胡雪巖名光墉，字雪巖，安徽績溪人，是中國近代歷史上一位富有傳奇色彩的人物。他從一個錢莊里的“掃地、倒溺壺”的“學(xué)生子”一躍成為“官居二品、頭戴紅頂、身穿黃馬褂、擁資數(shù)千萬兩白銀”的一代巨賈。軍機大臣左宗棠在向朝廷的奏章中稱他為“商賈奇男子”，他是晚清唯一戴紅頂子的商人。

作為一個成功的商業(yè)企業(yè)家，胡雪巖有著他過人的商業(yè)謀略。他十分注重“勢”在自己商業(yè)經(jīng)營中的地位，他在商不言商，而是花費很大精力去作勢。他一生的商業(yè)活動就是從構(gòu)筑官場勢力開始的'。他通過資助王有齡、黃宗漢、何桂清、左宗棠這些地方官吏和朝廷重臣，通過為他們出謀獻策，出資出力，把他們的功名利益與自己緊緊地聯(lián)系在一起，從而達到一種“一日不可無雪巖”的效果。浙江巡撫王有齡，兩江總督何桂清的升遷享樂離不開雪巖;封疆重臣左宗棠建立西北征伐的大業(yè)也離不開胡雪巖。特別是左宗棠的器重與信任，使胡雪巖在官場的勢力做到了極點，左宗棠金戈鐵馬在西北戰(zhàn)場上轉(zhuǎn)戰(zhàn)征伐，在長達十幾年的時間里，胡雪巖在上海為他轉(zhuǎn)運輸將，購置彈藥籌借洋款，撥響運糧，經(jīng)常是一夜間就獲利巨萬，他所擁有的財富也很快由白銀數(shù)十萬轉(zhuǎn)而數(shù)百萬進而數(shù)千萬。

胡雪巖長袖善舞，層層投靠，左右逢源的手段常常使人看得目瞪口呆。清朝末年，幫會勢力十分強大，對官府形成極大威脅，胡雪巖通過結(jié)交幫會首領(lǐng)，給他們提供固定的運送官餉和官方物資的機會，很快在江湖上擁有了自己的勢力。在長達十幾年的時間里，如果沒有漕幫的保護，他為左宗棠提供的源源不斷的武器彈藥、軍餉供給是根本無法送到前線的。

胡雪巖生逢清末社會大變亂的時期，他善于適應(yīng)亂世，把握方向。發(fā)現(xiàn)成功與發(fā)財之道。在當(dāng)時社會封閉、妄自尊大的社會圈中，他能夠出于商業(yè)利益的需要較早地和洋人做生意。他利用亦官亦商的身份，為左宗棠購買洋qiang、洋炮，籌辦洋務(wù)，并向洋人籌借巨款開我國外債先河，形成了他在上海的買辦壟斷地位。

在胡雪巖身上，淋漓盡致地體現(xiàn)了一個商業(yè)企業(yè)家在社會中的重要作用。明明是無可救藥的賭徒，胡雪巖卻成功地利用他善于應(yīng)酬的技巧，為自己贏得了事業(yè)上最重要的伙伴并成為該生意的得力助手;明明是落魄潦倒的文人，胡雪巖卻能夠把他充分調(diào)動起來，盡自己所長。平地方變亂保一方平安，還結(jié)拜為兄弟。官場和江湖勢不兩立，洋人和官府存有間隙，而胡雪巖卻能夠巧妙地周旋于他們中間，和他們攜起手來做生意。這種作為，一般人想不到，更做不到。而胡雪巖卻想到了也做到了，這就是他令人贊嘆，令人稱奇的地方。

看胡雪巖讀后感【篇7】

為政要讀《曾國藩》，經(jīng)商要學(xué)《胡雪巖》，最近讀了《胡雪巖》一書，感觸頗深。我雖然不是商人，但其做人、做事的道理還是值得借鑒的，把自己的感悟摘錄如下：

1、不要讓機遇擦肩而過，一個人的成功不僅要善于發(fā)現(xiàn)，抓住機遇，更要在沒有機遇時去創(chuàng)造出來；

2、待勢不如乘勢，許多事情看起來難辦的大事，居然順順利利地辦成了，就因為懂得乘勢的緣故；

3、有失必有得，舍得舍得，無舍無得；

4、有錢不用等于沒錢。用錢去賺錢，用錢去“生”錢；

5、未雨綢繆，要給自己留退路。即使你再輝煌也有謝幕地時候，給自己留有余地；

6、得饒人處且饒人。俗話說，人怕破臉，樹怕破皮。不要把事情做絕，盡力保全對方的面子，保全了對方的面子，也就等于保全了自己的面子；

7、遇事不驚，要做到獨自一人時，超然物外的樣子；與人相處時，和藹可掬的樣子；無所事事時，語默澄靜的樣子；處理事務(wù)時，雷厲風(fēng)行的樣子；得意時，淡然坦蕩的樣子；失意時，泰之若素的樣子；

8、幫人即在幫己。行下春風(fēng)望下雨，雪中送炭終有報；

9、成功者必有大自信。自信方能自強，“會當(dāng)擊水三千里，自信人生二百年”；

10、想占便宜就要學(xué)會吃虧；

11、防人之心不可無。賊是小人，智過君子；

12、遭人妒者方是英才，不遭人妒是庸才。

南渡北歸的讀后感(合集7篇)

書籍會讓我們產(chǎn)生更多對人生的感悟，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？在此，你不妨閱讀一下南渡北歸的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

南渡北歸的讀后感(篇1)

通常說起歷史，人們多會想起一些著名的戰(zhàn)役，想到的是戰(zhàn)士們的英勇獻身，但是這部《南渡北歸》卻帶我們從另一個角度讀歷史。大家都知道魯迅棄醫(yī)從文，用思想來影響國人，但其實，大師們所做的還遠不止這些。

書中記載了這么一段歷史：1930年9月，梁思永等人到東北進行考古調(diào)查，為嫩江流域古代文化研究奠定理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，也才有了兩年后有傅斯年撰寫的《東北史綱》，書中第一條便是“近年來考古學(xué)者人類學(xué)者在中國北部以及東北之努力，已證明史前時代中國北部與中國東北在人種上及文化上是一事。”由此事實依據(jù)駁斥了日本人“滿蒙在歷史上非中國領(lǐng)土”的理論，給日本“指鹿為馬”者當(dāng)頭一棒，為中國人大出了一口志氣。

我想，這也就是為什么當(dāng)初梁啟超堅持鼓勵自己的兒子學(xué)習(xí)考古，盡力發(fā)展國內(nèi)的考古業(yè)的原因了吧。文人們有自己捍衛(wèi)國家尊嚴的方式，相比上戰(zhàn)場沖鋒陷陣，文人們所做的更多是幕后的事，而這些，又如藺相如和廉頗文武共行般是不可或缺且相輔相承的。

這本書，帶給我更多感動的則是那一代大師們在戰(zhàn)亂中奮力保護祖國文化，傳承祖國文化的那種堅持，數(shù)年顛沛流離，數(shù)次哀嘆山河破碎，可也許是時代造英雄，這一代文人們在艱苦的環(huán)境中依舊保留了進行學(xué)術(shù)探究的嚴謹態(tài)度，也才有了我們現(xiàn)在看到的那一本本著作，和那些一點一點被搶救回來的文化。

而對這一歷史溫情感受最深的60后作家岳南也傳承了這種精神，這本《南渡北歸》他寫了八年，數(shù)次進行實地考察，就如他在采訪中所說：“我看到他們當(dāng)年用什么鍋，睡的什么床，描寫的時候就更加真實。”而大家也會發(fā)現(xiàn)，書中的每一個部分，都有詳細的解釋并附上了具體的資料來源。

最后說一說這本書的封面一行大字：“大師遠去再無大師。”我想這也許是欠妥的，不同的時代需要不同的人才，現(xiàn)在也有著很多為發(fā)展而努力奮斗，作出大貢獻的青年人。但這句話也應(yīng)該作為對后世的一個警示，在爭著評教授職稱，為金錢所迷惑雙眼的現(xiàn)在，更應(yīng)該有些人能夠一心撲進科學(xué)，把全部生命奉獻給自己所從事的學(xué)科。

推薦這本書，就如作者岳南所說的這樣，希望你們能在這套書中讀到“人文的，追求自然的和自由的生活的那一種，歷經(jīng)苦難而不悔的那種，生活的勇氣和精神得到張揚的那種”歷史溫情。

南渡北歸的讀后感(篇2)

時隔六年，花51小時重刷，仍遺漏許多腳注，不知是因為自己真的老了還是交叉資料接觸多了，沒有第一次讀時的激動。六年來，多次向朋友推薦此書，而本次閱讀，只想給自己的民國情結(jié)做個了結(jié)。應(yīng)該說，中國歷史上的三個時期，留給后人太多的眷戀與遐想:先秦的諸子，魏晉的名士，民國的教授。不知道該感謝那些時代的統(tǒng)治者給予他們的包容，還是該贊美這些前輩們的水平、思想與個性，不論怎么說，當(dāng)我們接觸到跟他們相關(guān)的文字時，心無疑被揪住了。

岳南先生以考古學(xué)的深厚功力、結(jié)合歷史學(xué)的起伏跨度、貫穿文史通行的春秋筆法，真可謂洋洋灑灑，蔚為大觀。勉力總結(jié)幾句話，括而言之如斯:《南渡》關(guān)乎民族存亡，悲憤中暗藏激勵，鋪陳開闔，諸大師交相輝映，國家危亡之際，軍事為文化教育撐起半片天空，逃亡之中不忘國恥，奮發(fā)圖強以期自救，可謂用血寫就；

《北歸》之際，本當(dāng)摒棄嫌隙復(fù)興中華，怎奈糾結(jié)于政治之漩渦，文人本夾縫，無奈又相輕，陣營本無義，偏偏說渭涇，此謂之以淚寫也；《離別》時令本傷感，偏讓書生站隊忙，見證時代的大師們被政治撕扯，或駐守，或流亡，或偏安，或旁觀，最終都輸給了歲月和紛爭，大師們不按排名先后相繼落幕，大師之后無大師，我輩徒勞為感傷，此可謂血淚相和而寫。

南渡北歸的讀后感(篇3)

其實《南渡北歸》有三本書，第一部《南渡》、第二部《北歸》、第三部《別離》。戰(zhàn)火紛飛的年代，傅斯年、胡適、陳寅恪、李濟、梅貽琦、梁啟超、梁思成、童第周、董作賓、郭沫若、王國維等國之大師，為祖國而奔走，為民族崛起而奮發(fā)。想當(dāng)年，他們也曾風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，精力充沛的想要在各自的領(lǐng)域開創(chuàng)一番事業(yè)可在人生最該得意的時刻，卻遭受日軍侵華帶來的國破家亡的痛苦，萬里遷徙，在西南一隅忍受貧困疾病，為中華民族保存文化血脈。抗戰(zhàn)勝利后，本該歡天喜地繼續(xù)自己的事業(yè)，怎奈又逢國共內(nèi)戰(zhàn)。民國時期的大師們，在他們一生中，遭受了很多的艱難困苦，在精神與物質(zhì)的雙重折磨下，依然能夠勤于治學(xué)，并在那樣困難的條件下做出如此輝煌的成績，不得不給人以很大的震撼。

有時為大師的趣事兒逗樂，王國維擔(dān)任清華四大導(dǎo)師前特意跑到溥儀那里請示。有時為大師的決絕震撼，“思想如不自由，毋寧死耳”的王國維毅然地投湖自盡。童第周的形象也鮮活了起來，他不再只是著名的生物學(xué)家，還是在田壟邊卷起褲管和妻子一起捉青蛙的李莊人。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，那些在李莊生活的知識分子開心的走向街頭的描述也令人為之深深感動。也更加深刻地去理解甲骨文的發(fā)掘與識別對中國歷史的意義。那些大師們不僅僅只是名字印在腦海里了，他們事無巨細的生活呈現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的人物。還有一些可能被我們誤解的歷史在這里也被澄清。

讀這本書的時候思緒萬千，卻發(fā)現(xiàn)寫讀后感時卻無從下手，內(nèi)容太多，自己功力有限，不知如何講起，如何總結(jié)，說一些感悟吧。我看南渡時是最激情的，雖然戰(zhàn)火紛飛，但每個人都是激情四射，眼中充滿光芒的，他們?yōu)閲冶Ａ粑拿鞯幕鸱N。北歸是有些傷感，離別是極度傷感。南渡、北歸、離別，人生也就幾十載，折騰著、折騰著，人老，發(fā)白，曲終人散。也可以說這是一本帶有情緒的中國近現(xiàn)代史，三本書看完除了對大師們有了比較形象地理解外，也對真實的歷史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有記載下來的東西都變成了死的，固化的，一味地盡信書不如無書。但所有記載下來的書都對我們有所指導(dǎo)，重要的是我們要有自己的判斷與審美。

《阿甘正傳》里說：我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什么都可以接受。相反，我覺得那應(yīng)該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一個簡單的人。

南渡北歸的讀后感(篇4)

岳南的《南渡北歸》三部曲，全景描繪了抗日戰(zhàn)爭時期，流亡西南的知識分子與民族精英多樣的命運和學(xué)術(shù)追求，全景了再現(xiàn)中國最后一批大師群體命運的劇烈變遷。慢慢讀來，不知不覺被大師的情懷所感動。

各大院校師生紛紛南下西行之際，清華大學(xué)物理系教授趙忠堯突然來到梁家，對梁思成說自己剛從外地潛回北平，有約50毫克放射性鐳還在清華實驗室的保險柜中。如今北平淪陷，日軍已經(jīng)進入清華園，如果這個東西落入日本人之手，后果不堪設(shè)想。為此，趙忠堯想起梁思成這位“鐵桿”校友有一輛雪佛蘭牌小轎車，決定找梁幫忙，一同進入清華園。二人冒著生命危險，趁著夜色，潛入清華園，搶救出這關(guān)乎國家民族未來發(fā)展的科學(xué)珍寶。趙忠堯把盛滿鐳的鉛筒放在一個咸菜壇子里，夾雜在逃難的人群中奔向長沙。他一路風(fēng)餐露宿，蓬頭垢面、破衣襤褸，丟掉了所有的行李，只有手中的咸菜壇子與他形影不離，雙手磨出了道道血痕，如乞丐般到達臨時大學(xué)辦事處時，梅貽琦校長熱淚盈眶……這是怎樣的信念。

“九一八”事變之后，清華大學(xué)校長梅貽琦就職演講，說“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，特別提醒師生“中國現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭，凡是國民一份子，不能不關(guān)心的。……我們做教師做學(xué)生的，最好最切實的救國方法，就是致力學(xué)術(shù)，造成有用人才，將來為國家服務(wù)”……這是怎樣的理念。

自離開北平南下，輾轉(zhuǎn)近萬里逃難，梁家?guī)缀跞俊凹氒洝倍紒G光了，戰(zhàn)前梁思成和營造學(xué)社同仁調(diào)查古建筑的原始資料——數(shù)以千計的照片、實測草圖、記錄等，被他們視為最寶貴的財富，緊緊地帶在身邊，完整地保存了下來。在李莊上壩月亮田幾間四面透風(fēng)的農(nóng)舍里，梁思成和患病的林徽因，一面討論，一面用一臺古老的、噼啪震響的打字機，撰寫并繪制向西方世界科學(xué)地介紹中國古代建筑奧秘和成就的《圖像中國建筑史》。這是怎樣的堅守。

1935年主持殷墟侯家莊西北岡發(fā)掘的梁思永，肋膜炎病愈不久，白天里，他騎著自行車在各工地到處奔跑巡視。對于各工地在發(fā)掘中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和產(chǎn)生的新問題，他隨時都加以注意，加以解決。有時詳細地指點助理員去做，有時甚至下坑親自動手。晚上油燈下，他有時和工作人員談?wù)摦?dāng)天發(fā)覺中的新發(fā)現(xiàn)，有時查閱各人的'田野記錄簿，有時看著助理員們剔花骨等，有時整理當(dāng)天出土品……常常忙碌到深夜。這是怎樣的敬業(yè)。

68天的長途跋涉，“湘黔滇旅行團”的11名教師和290名學(xué)生，真正走出了象牙塔，進入到書本以外的形形色色的大千世界。地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮教授，結(jié)合湘西、黔東一帶的地形地貌，講解河流、巖石的構(gòu)造形成，以及黔西巖溶地貌和地質(zhì)發(fā)育理論。聞一多指導(dǎo)學(xué)生收集當(dāng)?shù)孛窀琛⒚裰{，研究不同民族語言，并對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情進行寫生。北大化學(xué)系教授曾昭掄，每天自清晨走到傍晚，不走小道捷徑，沿著盤山的沙石公路走，每當(dāng)休息時，就坐下來寫日記……這是怎樣的言傳身教。

這樣的大師在書中比比皆是，書的封面上有這樣一句話“大師遠去，再無大師”，但是我要說：大師雖去，情懷永在。

南渡北歸的讀后感(篇5)

中國人素來注重家風(fēng)，注重家族的傳承。“家風(fēng)好就能家道興盛和順美滿。家風(fēng)差，難免殃及子孫，貽害社會。”千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育的好，整個社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)，也只有每一個家庭的家風(fēng)好，千萬個家庭才能成為為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

在戰(zhàn)國策《觸龍說趙太后》文中有一句經(jīng)典臺詞，左師公曰，父母之愛子，則為之計生遠。自古以來中國人對于子女的教育一直是重視。盡管對于傳統(tǒng)家庭教育的方式，現(xiàn)在有很多批判的說法，但是對于子女的成人、成才的重視程度自古至今始終如一。

《南渡北歸》浩浩蕩蕩地書寫了一大批中國舊時代的文人大家的經(jīng)歷軼事，可歌可嘆，這些風(fēng)流人物自然是一位位大師，隨著那個時代遠去，他們已經(jīng)在史界、文學(xué)界留名，對于他們的是非功過自不是我輩所能評說的，在這里不再贅述。

作為普通的讀者，不妨就從一個教育者（家長）的角度去讀去體會這本書，這樣話，偌大的一本書，我找到了一個思考點來梳理自己的感受。既從家庭教育，家風(fēng)傳承方面入手。在作者洋洋灑灑的文字中，有不少篇幅都提到了這樣一個輝煌的家族-----梁啟超的家族。梁啟超的子女后代可謂是人才輩出。大女梁思順是文史學(xué)家，次女梁思莊，是著名的圖書館學(xué)家，三女梁思懿，是著名的社會活動家。長子梁思成是建筑學(xué)家，次子梁思永是考古學(xué)家，三子梁思忠，西點軍校畢業(yè)后擔(dān)任炮兵校官，早逝，四子梁思達經(jīng)濟學(xué)研究者，五子梁思永著名的火箭控制學(xué)家。這一長串的名字可見梁氏家族所不同凡響的家族影響力。從現(xiàn)在的角度來看，盡管梁氏子女在發(fā)展上有梁思超作為文壇大咖顯赫地位有關(guān)，但除此之外，梁啟超在對于孩子教育的用心也的確起到了一定的作用。

在岳南的廣泛羅列資料的《南渡北歸》中可以讀出一些事例。在梁啟超為孩子梁思成和梁思永選擇將來所學(xué)專業(yè)的時候，作為父親的他進行了精心策劃與安排，面對外國強而中國弱的現(xiàn)狀，抱著以學(xué)術(shù)薪火傳家立業(yè)的目的，為梁思成和梁思永選擇了建筑和考古專業(yè)。“皆是為了讓當(dāng)時不受中國學(xué)術(shù)界重視的冷僻專業(yè)，能夠在中國大地上生根發(fā)芽，成長壯大。為中華民族在這一專業(yè)學(xué)問領(lǐng)域爭一世界性名譽。”梁啟超從國家的高度，為國家的前途命運、為國家的學(xué)術(shù)發(fā)展考慮。可見梁啟超眼界不同，站的高度也就不一般。

另外他讓思成和思永走同一條路（建筑和考古），提出了將來可以互得觀摹之意，真是最好沒有了。可見梁啟超作為家長也并未只是為孩子指了一條路就算完了，而是考慮到自家孩子之間將來的相互照應(yīng)，相互幫助，畢竟古話“打仗親兄弟，上陣父子兵”，在此方面考慮也不謂不周全。在兩個孩子在國外學(xué)習(xí)期間，梁啟超也不斷的為他們?nèi)チ粜挠^察找尋鍛煉的機會。他打算讓梁思永“豐富古文化的知識，多參觀幾個新成立的博物館，然后再去歐洲深造幾年，那時再回國于田野考古這門學(xué)科一世身手。”作為一名家長，盡管我們反對說包辦孩子的未來路途，但是我們又不能放棄做家長的責(zé)任，因為一個家族的發(fā)展，一代人是站在另一代人的肩膀上成長起來的，作為我們承載著的后輩的家長來說，應(yīng)該盡自己能力為孩子們?nèi)フ覍ぐl(fā)展的機會，提供鍛煉的機會，這一點梁啟超可謂是表率。

而一旦選定了目標，我們就要為孩子的發(fā)展不斷加油鼓勁，為他們指點迷津，做好引路人。文中提到，在1927年梁思成曾向父親梁啟超寫信詢問，“自己與弟弟所學(xué)的專業(yè)與國家民族進步到底有沒有用？”梁啟超回答，“這個問題很容易解答，試問開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多?為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事;若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢?”又有語，“我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢?”

“知子莫若父”，梁啟超正是熟知兒子的脾氣秉性，才為他們選擇這樣的未來。但是教育孩子成長的歷程中，一代大儒也無不在滲透著梁家拳拳愛國之心。為振興祖國落后的科學(xué)，并在這門科學(xué)上為祖國爭得世界性名譽和地位。受此影響，梁氏兄弟一生都在為這個理想而奮斗。他們在自己的專業(yè)所能之處，為國家及自己的一份力量。這也應(yīng)了那句“書生報國無他物，唯有手中筆如刀”。

說了梁家，再說說曾家。曾家，我們會不約而同的想到曾國藩。的確《曾國藩家書》太出名了，曾家的名望在曾國藩時代算是達到了登峰造極的高度。曾國藩講求耕讀持家，并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。”曾國藩也在書中記錄到，予生平于倫常中，惟兄弟一倫報愧猶深，蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大也。曾國藩一生崇尚功名，更重視修身齊家之道。常說科名有無遲早，總有前定，絲毫不能勉強，吾輩讀書，只有兩事，一者修德之事，一者修業(yè)之事。勤奮好學(xué)，知書達理，吃千般苦讀萬卷書，不為圣賢便為禽獸，不問收獲，但問耕耘。這類家訓(xùn)名言比比皆是。

在這種家風(fēng)的一代代傳承下，曾家的發(fā)展可謂蒸蒸日上。在本書中提到了曾昭掄和曾召燏兩位。算得上是曾國藩后代中代表。前者是中國化學(xué)學(xué)科和高等教育的奠基人，后者考古學(xué)界的翹楚，南京博物館館長。他們的成長歷程得我們?nèi)ニ伎迹瑑晌蝗宋锏慕艹龀删统俗陨砼W(xué)習(xí)外，還有一點不得不單挑出來說一說。他們的成長離不開當(dāng)時曾家里的一位大家長即曾國藩的次子曾紀鴻的夫人郭筠，也就是二位的奶奶，這老太太是一位不簡單的家長，雖是女子身份，在嫁入曾家后更是讀書不輟，郭曾坦言，自己的大部頭的書都是在曾文正公指導(dǎo)下完成的，因為郭的努力，自己在文學(xué)方面也有一定的造詣。曾國藩對兒媳的培養(yǎng)同樣在曾家后輩的身上得到了印證，郭筠在曾家家風(fēng)的傳承上有過之而無不及。她提出了家訓(xùn)六條：兒孫要謀求自強自立，不要求女子纏足，不贊成八股，不愿孫輩去考秀才，卻學(xué)習(xí)英文接受新式教育。這些教育理念上在今天看來也是相當(dāng)?shù)亻_明。何況在那樣一個時代，那樣的名門望族呢？

還有一點要緊地，就是郭大家長提出每房的長孫不論孫男孫女，她都要帶到身邊，以便接受教育。書中提到一件事很有意思，“在1920年，曾昭掄與其兄曾昭承同時考上了庚款留學(xué)生，即將赴美國讀書時，家族姑母大表反對，對陳母說：“他們將來在番邦招了駙馬，你怎么辦”。曾母表示招駙馬事小，留洋事大，堅決讓兒子放洋。”郭的境界又見一斑。

古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說。德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中。”蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒，那就是在培養(yǎng)整個民族。”

不同時代，不同民族，對于母親的重視也尤為重視，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”。在曾氏家族的家庭教育中，郭筠把母親的作用、祖母的作用詮釋的淋漓盡致。

當(dāng)然書中的兩個家族只是中華民族百家姓中的很小一部分，但是從這兩個分支的昌盛來看，我們作為各自家族中的一份子，有必要汲取優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，為子孫的興旺做出該有的貢獻。再往長遠一些看，作為中華民族的一員，國是千萬家，每個人都有讓自己家族昌盛的義務(wù)和責(zé)任，只有這樣，千千萬萬的家興旺起來，我們的國家才能富強起來。

南渡北歸的讀后感(篇6)

關(guān)于民國，我最先了解的資料應(yīng)該是年幼時的電視劇，對民國的印象也很刻板：衣香鬢影與紙醉金迷；軍閥與戲子。短見。

后來再看民國，印象最深的是文人。與我的理解，民國是一個宗師輩出的時代，“宗師”而非“人才”。似乎民國的文人總有一些特殊氣質(zhì)。我想最典型的是西南聯(lián)大。

那是一個多么輝煌而理想的學(xué)校啊。縱使外界炮火連天，校內(nèi)的師生們?nèi)匀蝗硇牡姆瞰I于知識。看過汪曾祺的散文集《跑警報》里面的內(nèi)容生動有趣中又讓我開始思考：為什么他們可以在炮火中，淡定的學(xué)習(xí)，而如今的我們卻連上課安靜有時都很難做到。

我想起電影《無問西東》中的一幕，學(xué)生與老師一起在漏水的教室中靜坐聽雨，多么美好的一幕。那是舊時代的留影。

我對陳寅恪在王國維悼文中的一句話印象深刻“自由之精神，獨立之思想”，我想這也是民國文人的立身要訣。不可否認，民國文人中也有類似于胡蘭成者，在中日問題上，由于自己的思想問題，選擇了錯誤的道路。但更多的是類似于章太炎、朱自清等人的清高。

這些文人，日子過的很不好，他們在名韁利鎖中閃躲，在槍炮戰(zhàn)火中挺身。可在他們的作品中，我們卻不會感到他們的艱難。他們精神的高大讓他們那戰(zhàn)火中晦暗不明的生命在歷史長河中閃爍。

我對于文人們的了解是很淺薄的，大多是在一些記錄文學(xué)中了解。但實際上只有通讀他們的作品再結(jié)合他們的人生經(jīng)歷才能真正了解他們。林語堂先生前期作品大多是半文半白，我很難通讀，更別說陳寅恪、辜鴻銘等人。我較喜歡的文章還是朱自清、梁實秋、魯迅等人的散文和小說。

我比較喜歡吃，對民國文人的關(guān)于吃的文章也看了很多。大家都說汪曾祺先生關(guān)于食物文化寫的好，我卻更喜歡梁實秋先生的《雅舍談吃》，梁實秋先生從小生活在老北京，家里比較富裕的他對于北京幾個階層的食物都很有一番見解。果然，文學(xué)藝術(shù)來自于生活。

我是比較羨慕那個年代的文化氛圍的，但我又想，若我真的存在于那個時代，卻未必有那樣的精神在戰(zhàn)火中學(xué)下去。或許，民國文人們的偉大正在這里。他們身處黑暗，卻創(chuàng)造出光明。

南渡北歸的讀后感(篇7)

近些年，越來越多的人被人們成為“大師”，這個稱號越來越廉價，只要是稍微有點兒能耐的人都能在這個社會上被叫一聲“大師”。大師真的有那么廉價嗎？大師真的有很多嗎？顯然不是。而事實是，不是大師變多了，而是社會上的浮躁之氣變多了。一直以來，“大師”這兩個字，于我而言乃是重若千斤，絕不是如今這般輕浮荒率的外號。這就是我去讀《南渡北歸》的原因，在這本書里，岳南先生完整地向世人解釋了何謂“大師”。

全書一共幾百萬字，字數(shù)很多，但字字如璣。講述了一群能真正稱得上“大師”的大師們波瀾壯闊的樣子。通篇閱讀下來之后，給我的第一感覺不是有設(shè)么感想，而是解脫。全書從頭到尾的氣氛都是苦悶，壓抑，沉郁。從抗日戰(zhàn)爭，日本侵略者慘無人道的燒殺擄掠，祖國大地慘遭踐踏，城市的淪陷與百姓的傷痛；到西南聯(lián)大的一群大師們，在民族危難之際的艱難與鑒定；再到解放前夜，大師們?yōu)榱俗约旱睦硐肱c信念，選擇了在海峽兩岸的離別之苦······與其說是在描寫大師們的意志，不如說是在描寫大師們的掙扎！

然而大師就是大師，在掙扎中，人能夠?qū)€人命運與國家前途聯(lián)系在一起，在艱難歲月里，時時刻刻想的是國家和民族。蔡元培、王國維、梁啟超、傅斯年、陳寅恪······他們擁有的淵博知識然他們在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域上是專家、是博士，繼而加上他們偉大的品格和情操，這才成就了“大師”之稱號。他們是當(dāng)之無愧的既做到了“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”又做到了“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，他們才是真正的大師！

所謂大師，不僅是個人之偉大，更要有超凡之貢獻。在我看來，大師們最偉大最深遠的影響莫過于教育事業(yè)。《南渡北歸》全書精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描寫蔡元培的北大，那時的北大，云集了當(dāng)時中國可以說是所有的大師，野無遺堅，表現(xiàn)出一副百花齊放、學(xué)術(shù)自由的天地。我很羨慕當(dāng)時的那群學(xué)生，有這樣好的大師們指導(dǎo)，有這樣好的學(xué)習(xí)氛圍。于是，這群北大學(xué)生，絕大多數(shù)后來都成為了一代英才，也參與到了新中國的建設(shè)中去，這就是大師的力量。書中有一段描寫我記憶猶新：梅貽琦到職，發(fā)表了“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，大師之謂也。”的著名演講。同時強調(diào)大學(xué)教育“一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”的辦學(xué)理念。看到了吧，我們中國當(dāng)今的教育理念早在民國那群大師的手上就已經(jīng)被奠定，這就是大師。

那么，現(xiàn)在回答我的問題：何謂“大師”？《南渡北歸》給了大家一個簡單的答案，堅貞的學(xué)者即為大師。

惜哉，當(dāng)今真正的學(xué)者有幾何？其堅貞者有幾何？為何再難有人比肩魯迅、胡適？當(dāng)今之大師，少也！

也罷，既然回不到那個時代，就讓現(xiàn)在變得更好吧。少一點浮躁，多一點淡泊；少一點知識分子的傲氣，多一點文人的傲骨。新的大師是遲早的事兒。

感謝《南渡北歸》給我們的答案。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感匯總

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？為此小編特意整理了“領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感匯總”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感 【篇1】

《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》中提到：領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認識到，在職業(yè)發(fā)展方向上，今天的大多數(shù)員工比過去的員工更加務(wù)實和清醒。他們知道真正的工作保障是具備生存的技能，清楚自己的職業(yè)發(fā)展路徑。因此，他們渴望職業(yè)發(fā)展機會。這個現(xiàn)象是否在中國也真實存在?也許對大多數(shù)學(xué)生來說，他們對職業(yè)發(fā)展路徑還很迷茫，但有工作經(jīng)驗的員工是否更加清晰?無論員工職業(yè)路徑是否清晰，對一線經(jīng)理來說都是一個機會，都是激勵和引導(dǎo)員工的契機，而我們要做的僅僅是摸清員工的狀態(tài)。對于已經(jīng)有清晰職業(yè)發(fā)展路徑的員工來說，尋找到員工發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的共同目標，找到共同的利益訴求點，將是非常有利的局面。而對于尚未有清晰職業(yè)發(fā)展路徑的員工來說，幫助他們建立起與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的職業(yè)發(fā)展路徑，會是一個非常好的機會，提升職業(yè)穩(wěn)定性，以及企業(yè)的戰(zhàn)斗力。

在時間管理方面，是我需要重點提升的。我時常覺得時間不夠用，分身乏術(shù)。今年我有意識地抓一些重點項目，在一些我認為不是特別重要的項目上，基本上只把最后一關(guān)。但是有很多時間還是放在技術(shù)上，和外部溝通的時間較少。明年，隨著部門成員能力的提升，我有機會把時間和精力放到更有突破性的項目上，放到團隊的發(fā)展方向上。

最后，我想說，集團組織大家學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》，從研發(fā)中心角度上講無疑是一個利好。一個只追求短期財務(wù)目標的企業(yè)是不會關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展，更不會投入研發(fā)，通過這次學(xué)習(xí)，也能更加堅定研發(fā)中心的發(fā)展，穩(wěn)定研發(fā)中心的軍心。

另外，我想補充一點，閱讀《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》不要只關(guān)注自己的層級要做的事，更要了解高層級領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵技能，一方面它可能代表了你未來的發(fā)展方向，另外一方面會幫助你站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題。例如，如果你知道越高層級需要越有全局意識，需要統(tǒng)籌各方利益，著眼于企業(yè)的未來發(fā)展，那你就能理解為什么領(lǐng)導(dǎo)不會永遠護著你，因為他需要關(guān)注各部門的共同發(fā)展。那么，你在做決策或者創(chuàng)建團隊氛圍的時候就要更加關(guān)注成員的跨部門合作性、開放性，做好成員的心理建設(shè)，讓團隊成員有心理準備，這樣團隊才能穩(wěn)定。

《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》將個人的發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，如果每位管理者都能在自己的崗位上實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的轉(zhuǎn)變，企業(yè)的綜合能力無疑會得到巨大的提升。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感 【篇2】

內(nèi)容簡介：能力與崗位的匹配，特別是各層級管理者的能力與崗位的匹配，是一個從未解決的老問題。員工的不能勝任很大程度上是由于“被提升”，責(zé)任更多在于人力部門，雖然員工本人未能主動尋求改進也是原因之一。本書通過對六個典型的管理層級最經(jīng)常出現(xiàn)的問題，從領(lǐng)導(dǎo)技能、時間管理、工作理念三個方面進行了分析，提出了改進建議。這些意見是有理也是有效的，本書倡導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)梯隊模型”在100多家跨國企業(yè)的實踐，也已經(jīng)表明了這一點。“領(lǐng)導(dǎo)梯隊模型”將從員工成長為首席執(zhí)行官的管理歷程劃分為六個領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展階段，每一階段都要掌握特定的領(lǐng)導(dǎo)技能、時間管理能力和工作理念。第一階段：從管理自己到管理他人，重點是從自己做事轉(zhuǎn)變?yōu)閹ш犖樽鍪碌墓ぷ骼砟畹霓D(zhuǎn)變；第二階段：從管理他人到管理經(jīng)理人員，關(guān)鍵技能是教練選拔人才擔(dān)任一線經(jīng)理；第三階段：從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，需要學(xué)會新的溝通技巧以跨越兩個層次與員工進行溝通；第四階段：從管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理，重點是轉(zhuǎn)變思考方式從盈利和長遠發(fā)展的角度評估計劃和方案；第五階段：從事業(yè)部總經(jīng)理到集團高管, 必須擅長評估資金調(diào)撥和人員配置的戰(zhàn)略規(guī)劃；第六階段：從集團高管到首席執(zhí)行官，必須具備重視外部關(guān)系的視角。在此基礎(chǔ)上，提出了評估、診斷和改進的一整套工具。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：全書導(dǎo)圖很有新意，華章不愧是創(chuàng)新先鋒。從畢業(yè)到現(xiàn)在也幾年了，工作期間為了提升自己的能力，也看了很多國內(nèi)外的寫職場發(fā)展的書，可總也沒發(fā)現(xiàn)合適的。無意間聽朋友們書這本書還不錯，就買來看了一下，果然是好書，看了這書這有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，對未來的職業(yè)發(fā)展路徑有了一個很清晰的認識。一個字：頂。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：“《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》第二版增加的內(nèi)容，是基于全球眾多卓越企業(yè)成功應(yīng)用基礎(chǔ)上獲得的經(jīng)驗。無論你是第一次閱讀本書，還是再次閱讀，本書增加的重要觀點和讀者答疑對于貴公司領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)都具有立竿見影的效果。三位作者，查蘭、德羅特爾和諾埃爾，讓曾經(jīng)困擾各級領(lǐng)導(dǎo)者的角色和崗位職責(zé)變得清晰起來。”

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感 【篇3】

一個人在層級上升時候的三次能力變換。

第一級，從管理自我到管理他人。

在做最底層員工的時候，只要自己執(zhí)行力強，想方設(shè)法完成任務(wù)就可以了。說白了，只要你是領(lǐng)導(dǎo)的一件趁手的工具，就已經(jīng)是很突出的表現(xiàn)了。但是如果一旦開始帶團隊，需要的能力完全不一樣。

這是一個從自己完成工作，到通過他人完成工作的轉(zhuǎn)變。很多職場里能干的人，都被擋在了這個臺階上，再難有所突破，為什么？

因為他當(dāng)了團隊領(lǐng)導(dǎo)，仍然是凡事逞能，動不動就是“你不行，閃開看我的。”他沒法做到發(fā)自內(nèi)心地成就他人。

這個轉(zhuǎn)變，包含了很多方面。比如，你的時間分配要改變：必須開始減少花在個人工作上的時間，要把時間花在幫助、鼓勵下屬上；要設(shè)計崗位和分配任務(wù)；學(xué)會放手讓下級完成任務(wù)，并定期考核；還要建立社會關(guān)系，包括縱向跟上下級、橫向跟其他部門的人建立關(guān)系等等。

就算你成功地做出了這個轉(zhuǎn)變，那下一級難關(guān)又在等著你——是從一個“管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻敖M織者”。

管理者的任務(wù)，還是局限在工作本身，但是組織者就必須要有戰(zhàn)略思維了。換句話說，眼前的事沒有那么重要，你要把眼光放開，注意到更大范圍的事情。

眼光放開，是指兩個維度的放開。

第一個是時間維度。現(xiàn)在的工作也許順利，也許艱難，但更重要的是未來趨勢。

遠處有沒有還沒出現(xiàn)的潛在對手？順利發(fā)展，會不會正在積累危機？艱難前進，前方會不會柳暗花明？有了這些判斷，再反過來做當(dāng)下的決策，才是一個組織者的任務(wù)。

第二個是空間維度。組織內(nèi)的資源，是看得見的，但是組織外的資源那可就是汪洋大海了。

和誰協(xié)作，拉誰入伙？在體外儲備什么樣的資源，預(yù)留什么樣的可能？樹什么敵人，交什么朋友？釋放什么樣的信息？等等等等。

在你有了這樣的戰(zhàn)略思維之后，第三級臺階又來了，同樣攔住了很多人——就是從“組織者”變成“決策者”。

組織者的重點仍然是行動，但是決策者只有一個重點，就是判斷。這個層次的思維模式和認知水平，又跟之前的完全不一樣了。你關(guān)注的，應(yīng)該是揣摩人心、局勢和趨勢。

做一件事，在理論上是對的，但是時機對不對呢？是該馬上做，還是再等等？做一個動作，效果是好的，但是間接效果是什么呢？負面效果，能不能控制得住？兩件事都該做，做哪個才是真正的重點？兩方面的意見都有道理，該怎么表態(tài)，才能讓各個方面都口服心服？

決策者、判斷者有一個天然的宿命，就是極其孤獨。別人都是在行動，在提意見，只要做好自己該做的就行了。而決策者，要獨自承擔(dān)決策的后果和責(zé)任。這份壓力，沒法分擔(dān)，也無處化解，必須一個人扛下來

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感 【篇4】

用了2個月時間，認真研讀全球排名第一的管理咨詢大師拉姆查蘭全新力作《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型公司。全書提出了一個理念，領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展經(jīng)歷6個關(guān)鍵階段：1、從管理自我到管理他人；2、從管理他人到管理經(jīng)理人員；3、從管理經(jīng)理人員到管理職能部門；4、從管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理；5、從事業(yè)部總經(jīng)理到集團高管；6、從集團高管到首席執(zhí)行官。現(xiàn)根據(jù)這6點，談下我的感受（有點零散）：

一、讀書前的自我感受

經(jīng)常發(fā)現(xiàn)中心內(nèi)部各種流程不順，職責(zé)界面不分，總有員工提出職責(zé)要調(diào)整，無論怎樣調(diào)，都覺得還不順暢；對于員工，從領(lǐng)導(dǎo)的眼光看，總覺得很多工作不滿意，領(lǐng)導(dǎo)究竟應(yīng)該處于什么角色？親力親為地督戰(zhàn)？還是當(dāng)好教練員？不少崗位的人員都羨慕別人的崗位工作好開展，抱怨自己的崗位壓力太大，是否需要定期開展崗位交流？員工的工作都很飽和嗎？是否忙閑不均？分管和直管的團隊，是自己抓每一個人，還是抓住組長，組長通過例會等形式抓細項？分管副總的工作，是直接抓分管副總，還是抓分管副總下一級的人員，僅抓分管副總，是否存在指令衰減的問題？等等問題，一直困擾良久。

二、抓基礎(chǔ)，堅定的信念、持久的耐心和持續(xù)的培養(yǎng)

閱讀本書后，感受極深的就是，一切都需要從基礎(chǔ)開始，抓基礎(chǔ)，萬丈高樓從地起。6個階段的領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)，需要從基礎(chǔ)開始，每一個階段有梯隊，方能保證一個公司基業(yè)長青。而抓基礎(chǔ)的根基在于，絕對不能臨時抱佛腳，平日不投入，機遇來臨，選不出好的人才；如公司不重視，自己縱使有才，也缺乏實戰(zhàn)。6個階段的培養(yǎng)，注意針對問題進行：

第一階段：從管理自我到管理他人。一個公司的領(lǐng)導(dǎo)梯隊建設(shè)，梯隊的覆蓋不是僅僅指中層領(lǐng)導(dǎo)，而是覆蓋80-85%的崗位。而我認為，應(yīng)該從每一個員工開始，即書中提到的第一階段，應(yīng)有機會提拔作為一級經(jīng)理或主管進行任用。這個階段最重要的事情，是幫助剛提拔的一線經(jīng)理和主管，管理好團隊，尤其彌補人際關(guān)系。必須把握的技能是：制定計劃、工作設(shè)計、人員選拔、授權(quán)和績效監(jiān)督。同時要對員工做輔導(dǎo)，獎勵或激勵，為部門上下左右建立良好的關(guān)系。在時間管理方面，要能結(jié)合年度工作提供計劃。工作理念上，通過他人完成任務(wù)，要能接受下屬員工的成功，而不是搶功和嫉妒。在管理工作方面要像一位真正的管理者一樣開展工作，樹立在小團隊的威信。

作為部門領(lǐng)導(dǎo)，要隨時關(guān)注信任的主管經(jīng)理是否在轉(zhuǎn)型中遇到問題。要新任經(jīng)理學(xué)會向上司清楚地溝通成功的標準、主要的問題，業(yè)務(wù)的優(yōu)先順序等事項，不能讓他們處于管理孤島。

第二階段，部門總監(jiān)，從管理他人到管理經(jīng)理人員。這個階段非常容易犯的錯誤就是：沒有對一線經(jīng)理恰當(dāng)授權(quán)，不僅不授權(quán)，還可能剝奪一線經(jīng)理應(yīng)用的權(quán)限。部門總監(jiān)該做什么？能夠選拔和培養(yǎng)有能力的一線經(jīng)理和主管；讓一線經(jīng)理對管理工作負責(zé)；在各個部門/小組中能配置各種資源；有效協(xié)調(diào)自己的直接下屬和其他部門的工作。如何幫助部門總監(jiān)實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力轉(zhuǎn)型：工作效率提高的程度，質(zhì)量提高的幅度，教練輔導(dǎo)的頻率和效果；下屬可能升職的人數(shù)；工作中的團隊合作；在新領(lǐng)域內(nèi)的團隊合作。

第三階段：從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，即事業(yè)部副總。新任本崗位的領(lǐng)導(dǎo)常犯的錯誤：沒有好的參照，會高估自己以前熟悉的領(lǐng)域和價值，對于不熟悉的低估。副總需要具備的：戰(zhàn)略的思維，要胸懷全局。需要一定的領(lǐng)導(dǎo)力成熟度，對于某個職能領(lǐng)域能戰(zhàn)略性思考；3-5年的職能戰(zhàn)略思維、覺察最新的發(fā)展狀態(tài)，全面了解商業(yè)模式細節(jié)，長期戰(zhàn)略方向和目標，市場中如何定位；我的部門能為公司的競爭優(yōu)勢做出什么貢獻？如何努力能影響公司戰(zhàn)略？如何運作能實現(xiàn)盈利。對于XX而言，這一條尤其重要。

第四階段：管理職能部門到事業(yè)部總經(jīng)理。這個崗位和自己很類似，按書中的理論，首先是轉(zhuǎn)變思維方式，管理好錯綜復(fù)雜的問題，學(xué)會重視所有的部門，要高度透明。對于新晉的總經(jīng)理而言，人人都有疑問：能成功嗎？能改變戰(zhàn)略嗎？能爭取到所需的資源嗎？能維持團隊現(xiàn)狀嗎？是否會改變自己？會偏袒有些部門嗎？會過度集權(quán)或過分放權(quán)嗎？是否會受到公司關(guān)注？這個階段容易犯的問題：缺乏激勵的溝通；沒有能力組建強大的團隊，沒有掌握業(yè)務(wù)賺錢的技巧；時間管理有問題，忙于瑣事；忽視軟環(huán)境，尤其組織文化的建設(shè)。這個崗位上必須學(xué)會自我提升，自學(xué)、歷練、反省。總經(jīng)理要和每一位部門經(jīng)理溝通，學(xué)會提問、傾聽、和反饋，幫助每個部門設(shè)置目標，并把這些目標與公司的目標鏈接起來；同時養(yǎng)成一個習(xí)慣，每次出差大以為部門經(jīng)理隨行，這樣更好地了解各個部門的作用和實際情況。這個階段的轉(zhuǎn)型，向自己提問：主要是戰(zhàn)略方向：我們有適銷對路的產(chǎn)品嗎？在正確的市場中競爭嗎？競爭優(yōu)勢能保持嗎？業(yè)務(wù)定位有差異嗎？可持續(xù)嗎？選擇的客戶細分市場合適嗎？從組織能力上來說：在滿足客戶需求方面，我們有正確的流程嗎？市場潛力如何？我們產(chǎn)品開發(fā)是否授權(quán)適當(dāng)？我們的成本是否太高？面對挑戰(zhàn)我們是否將各部門有效地組織起來了？在人員能力方面：員工是否具備創(chuàng)新精神？我們是否擅長設(shè)計客戶需要的產(chǎn)品？是否有客戶導(dǎo)向思維，是否清楚在哪方面開展競爭，目標在哪里？總經(jīng)理最困難的有時是人員評價，經(jīng)常容易犯的最嚴重的錯誤是：沒有認識到創(chuàng)建一個業(yè)務(wù)導(dǎo)向的團隊是他的主要工作之一。當(dāng)好一把手，不僅要支持培訓(xùn)，更要可以直接下屬一對一進行教練輔導(dǎo)，必須要協(xié)調(diào)好各部門關(guān)系。

第五階段，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團高管；第六階段從集團高管到首席執(zhí)行官。對于目前的自己而言，這2個階段屬于學(xué)習(xí)，短期內(nèi)不是重點。但要學(xué)會，善于平衡短期與長期的關(guān)系，要設(shè)定公司的發(fā)展方向，培育公司軟實力。

三、領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會做最重要的事

經(jīng)常會發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)者在錯誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作。雖然比下屬做的又快又好，但這會導(dǎo)致該領(lǐng)導(dǎo)和下屬能力均得不到發(fā)展。每個職責(zé)，不要錯位，各自為政，崗位應(yīng)該以結(jié)果來定義，這是領(lǐng)導(dǎo)梯隊模型的基本原則。隨著領(lǐng)導(dǎo)層級的提升，領(lǐng)導(dǎo)力標準也在變化，當(dāng)一項標準達成，新的標準隨之而來。始終關(guān)注結(jié)果，而不是組織的變革，專注最重要的事情，對于下屬是否勝任做出更好的判斷，全力以赴地致力于完成任務(wù)，同時最大限度的減少各自為政。作為XX部門一把手，更要關(guān)注XX的未來戰(zhàn)略，尤其在四川區(qū)域性的戰(zhàn)略落地，戰(zhàn)略方向是什么、怎樣來經(jīng)營，打造一個什么樣的團隊，設(shè)立怎樣的績效考核體系，發(fā)動整個團隊積極性。

特別要注意職責(zé)重疊的部分：總經(jīng)理和副總經(jīng)理對同一個主管或總監(jiān)下指示；總經(jīng)理和產(chǎn)品經(jīng)理都認為開發(fā)計劃是自己的首要職責(zé)。這些問題要盡量規(guī)避。要學(xué)會實施全面績效策略，不能管的太細，在錯誤的層級上工作；錯誤的工作理念，只關(guān)注某一項或幾項工作，導(dǎo)致績效有缺口；或沒有選擇正確的工作內(nèi)容。不要讓表現(xiàn)不佳者在某一個管理崗位上待太久。不善于傾聽反饋意見。也不要想當(dāng)然地界定工作職責(zé)。在已安排的職責(zé)后，要適度、適時放手，激發(fā)團隊更深入地理解，促進反思。作為部門一把手，對于成本的使用和效率、隊伍的建設(shè)、全局的推進必須予以重視，并能為公司領(lǐng)導(dǎo)提供戰(zhàn)略方向的獨到思考。

四、既關(guān)注現(xiàn)在，又著眼未來

無論是公司還是部門，如不能培養(yǎng)出足夠的領(lǐng)導(dǎo)者，也無法讓日常的領(lǐng)導(dǎo)工作有效，必須建立起領(lǐng)導(dǎo)梯隊，并制定相應(yīng)的項目，包括領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、繼任計劃、績效管理、和薪酬福利。領(lǐng)導(dǎo)梯隊的架構(gòu)設(shè)計、運營和質(zhì)量評估，人力部都需要著重考慮。如果作為分公司一把手，這些也是必須要提前考慮的問題。

當(dāng)公司小的時候，領(lǐng)導(dǎo)梯隊無須6個層級均有，有些可以壓縮為一級。否則出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過多，管人的多，管事的少。關(guān)注現(xiàn)在所在的部門梯隊建設(shè)，也要關(guān)注當(dāng)某一日自己調(diào)整為其他區(qū)域負責(zé)人時，要著眼的除了組織文化建設(shè)，還有人力資源建設(shè)，整個公司的業(yè)務(wù)發(fā)展模式。

領(lǐng)導(dǎo)梯隊讀后感 【篇5】

在21世紀的新經(jīng)濟時代，全球經(jīng)濟格局、經(jīng)濟增長模式、全球化人才標準、領(lǐng)導(dǎo)者角色和工作內(nèi)容都在發(fā)生根本性變化，企業(yè)也正從市場驅(qū)動型成長、創(chuàng)新驅(qū)動型成長發(fā)展到領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型成長。如何在企業(yè)內(nèi)部系統(tǒng)性和完整性地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人才，成為擺在很多企業(yè)面前的一個問題。本書提出了全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型的領(lǐng)導(dǎo)梯隊模式，將領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展分為6個階段：從管理自己到管理他人，從管理他人到管理經(jīng)理人員，從管理經(jīng)理人員到管理職能部門，從管理職能部門到管理事業(yè)部總經(jīng)理，從事業(yè)部總經(jīng)理到集團高管，從集團高管到首席執(zhí)行官!

領(lǐng)導(dǎo)的每一次晉升，都需要在以下三個方面實現(xiàn)轉(zhuǎn)型：

第一，領(lǐng)導(dǎo)技能。培養(yǎng)勝任新職務(wù)所需要的新能力，提升領(lǐng)導(dǎo)力。

第二，時間管理。重新配置時間精力資源，決定如何高效工作。

第三，工作理念。更新工作理念和價值觀，讓工作聚焦重點。

學(xué)以致用，一直是我讀書的一個原則，目前自己已經(jīng)完成從自我管理到管理他人的角色轉(zhuǎn)變，并走在從管理他人到管理經(jīng)理人員的路上，只有后續(xù)的4個階段，還沒有觸及到，只是略讀，留待以后再細讀。下文的讀書筆記也是重點對于與前兩個階段的要義進行匯總記錄。

人才的培養(yǎng)70%來自崗位鍛煉，20%來自人際學(xué)習(xí)，10%來自課堂培訓(xùn)。MBA院校培養(yǎng)不出領(lǐng)導(dǎo)者，真正的領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生于工作實踐中，如果有了MBA的系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)背景，領(lǐng)導(dǎo)者會更快成長!

第一階段，從管理自我到管理他人。新員工工作的最初幾年是個人貢獻者，對他們的能力要求主要是專業(yè)化和職業(yè)化。他們通過在計劃時間內(nèi)完成任務(wù)來做出貢獻，通過不斷拓展和提升個人技能，在崗位上做出更大貢獻，從而獲得組織的提升。在得到提升車成為一名一線經(jīng)理后，最大的挑戰(zhàn)是工作理念的轉(zhuǎn)變，他們必須堅信，把時間用在幫助他人、制定計劃、教練輔導(dǎo)和類似的工作，是他們的職責(zé)，而且他們必須把通過他人完成任務(wù)作為自己取得成功的關(guān)鍵。

第二階段，從管理他人到管理經(jīng)理人員。與第一階段工作最大的不同是，第二階段是純粹的管理工作，在第一階段，經(jīng)理人員仍然要承擔(dān)一部分個人貢獻，但在第二階段，他們不再需要直接作出個人貢獻，他們必須掌握的關(guān)鍵技能包括選撥人才擔(dān)任一線經(jīng)理，分配管理工作，評估下屬經(jīng)理以及教練輔導(dǎo)。同時，他們必須學(xué)會超越部門利益考慮全局戰(zhàn)略性問題，并積極地給予支持!

現(xiàn)階段，建立一個人才輩出的領(lǐng)導(dǎo)梯隊，面臨的最大挑戰(zhàn)有三項：

公司未能及時地覺察到，領(lǐng)導(dǎo)者在錯誤的工作理念驅(qū)使下，努力地做本應(yīng)下屬做的工作，雖然他們比下屬做得又快又好，但這會導(dǎo)致他和下屬的領(lǐng)導(dǎo)能力都得不到發(fā)展。

公司并不要求各級領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)下屬，盡管每位領(lǐng)導(dǎo)者都希望能這樣。

公司高管把所有的時間都花在今天的產(chǎn)出上面，而沒有著眼未來，這將導(dǎo)致公司無法適應(yīng)未來發(fā)展的需要!

從管理自我到管理他人的階段，實際上，第一次擔(dān)任經(jīng)理要想獲得成功需要一個重大的轉(zhuǎn)變，即他們的工作成果不再是通過自己親自做去獲得，而是通過下屬和團隊的努力去獲得。轉(zhuǎn)型可概括為三個方面：

界定和布置工作，包括與上司、員工溝通，需要他們做什么，以及工作計劃、組織結(jié)構(gòu)、人員選拔和工作授權(quán)。

通過督導(dǎo)、指導(dǎo)、反饋、獲取資源、解決問題和交流溝通，提高下屬的勝任能力，從而高效開展工作。

建立與下屬、上司和相關(guān)部門坦率交流與相互信任的合作關(guān)系。

蜘蛛脫險讀后感匯總

"考爾德說過“僅次于選擇益友，就是選擇好書。”讀完作者的作品，部分情景一直在我腦海中揮之不去。讀后感是我們讀了一篇文章之后寫出來的感想和啟發(fā)。怎么樣寫出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？讀書筆記吧的編輯特意收集和整理了蜘蛛脫險讀后感，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

蜘蛛脫險讀后感(篇1)

今天，我學(xué)了《蜘蛛脫險》，它的大概內(nèi)容是，有一只蜘蛛它遇到了兩難，深陷火海，但是都一一渡過難關(guān)，勇敢面對一切困難，不沮喪灰心，自暴自棄。

當(dāng)我讀到這句話時，心里久久不能平靜并深有體會。在面對困境的時候不怕，也不要在災(zāi)難之中沮喪灰心，自暴自棄。體會是：無論身處怎樣的境地，都不沮喪灰心，自暴自棄，要勇敢面對困難和災(zāi)難，并以頑強的意志和勇氣戰(zhàn)勝它。我們學(xué)習(xí)蜘蛛那樣堅持不懈的精神。

生活中，例子隨處可見。比如：數(shù)學(xué)老師出了幾道探究沖刺提升題，讓我絞盡腦汁還想不出解題方法，我繼續(xù)想，當(dāng)我腦子要炸了的時候要放棄時，突然腦子里跳出了解題方案。我開心的快瘋了，我又繼續(xù)思考下一題。

名人也不例外，像愛迪生，為了把好東西傳給下一輩，他把自己關(guān)在辦公室整整五年，失敗五千多次才能成功，發(fā)明出電燈。隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，燈可以五顏六色。

這個故事告訴我們，我們要向蜘蛛一樣堅持不懈不屈不撓，認定心中目標，向目標努力邁進，才能成功，無論怎樣不向困難低頭。

蜘蛛脫險讀后感(篇2)

《蜘蛛脫險》雖然是一篇普普通通的課文，但里面所蘊含的道理卻使人回味無窮。

本文講了一只蜘蛛身處大火之中，它逃出來后又碰上了小狗的口涎，通過不懈的努力，終于脫離危險到達了一個安全的地方。

讀完這篇文章，蜘蛛的身影久久地徘徊在我的腦海中，讓人敬佩的不僅是它頑強的生命力，還有它那面對困難敢于挑戰(zhàn)的能力。仔細想想，連一只蜘蛛為了保護生命都做出這樣的舉動，那我們?nèi)四兀侩y道不應(yīng)該做得更好嗎？

在生活中，還有很多這樣的例子，就象我們的體育老師一樣，他小時成績很差，每一次考試對于他來說都是一種折磨，但他并沒有放棄，一步一個腳印地向山頂前進，后來通過自己不懈地努力，考上了大學(xué)，并成為了眾多想進入四牌坊教師隊伍中的一員。通過考試，他以第一名的成績成為了我校的老師，就像一句話一時的失敗不代表永遠的失敗一樣，這位老師和蜘蛛都有著這樣的精神。

其實，很多時候成功與失敗就在于那看似普通的一步而已，只要在遇到困難與挫折時邁出一步，那么成功就會和你相遇。

蜘蛛脫險讀后感(篇3)

《蜘蛛脫險》讀后感500字

最近，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，題目是《蜘蛛脫險》，可有意思啦！

課文講了一只普普通通的蜘蛛，過著舒舒服服的日子。有一天，災(zāi)難降臨到它的頭上:它興高采烈地爬到一根被放到熊熊燃燒的烈火中的木柴上，陷身火海，沒有想到的是，過了一會兒，它——這只勇敢的蜘蛛爬出來了！生氣勃勃地在地板上跑來跑去。夠驚險的吧？真是禍不單行，很快，它又沉沒于一只狗的口涎的“海洋”中，這只饞嘴的狗，正張著大口等著它。然而，又是它，這只頑強的蜘蛛在小狗驚呆的目光中又一次化險為夷。

多么讓人敬佩的蜘蛛啊！可是，想到自己，唉！多少次面對那些無所謂的困境，自己就沮喪灰心，自暴自棄，多么慚愧！面對蜘蛛，我無地自容，想起蜘蛛，令我精神振奮。就像有一次我的數(shù)學(xué)有一道題不會做，不知道我想了多久我都沒想起，只能空著了，后來我自暴自棄了，但我可以像以前姐姐那樣向大人請教啊！

是的，人需要這種蜘蛛精神的。面對困境，堅強面對，勇于克服。我又想到了四川災(zāi)區(qū)的人們，他們不也正在遭受著地震給他（她）們帶來的巨大災(zāi)難嗎？但他們沒有絕望，沒有沮喪，而是頑強的站起來，抬起頭，挺起胸，積極地投入到了搶救和自救的大潮之中，為了讓逝者放心，讓生者安心，同蜘蛛精神何異！

“蜘蛛”，我感謝你！“蜘蛛”，我要向你致敬！

蜘蛛脫險讀后感(篇4)

讀了第27課《蜘蛛脫險》，我明白了當(dāng)我們面對困境時，我們不要怕，即使在災(zāi)難之中也不要沮喪灰心，自暴自棄，要勇敢面對，努力戰(zhàn)勝。

課文里，當(dāng)那蜘蛛被困火海、深陷口涎時，它可以選擇放棄，可它沒有那樣。它堅持不懈，勇于面對，努力戰(zhàn)勝，最后活了下來。就是這一份堅持，這一份勇氣，這一份努力，讓它活命。

在現(xiàn)實生活中，只要我們堅持、勇敢、努力，就一定會有回報的。我在《幽默小讀者》你看過一篇文章《尼克的玻璃瓶城堡》，跟《蜘蛛脫險》很相似。

一個尼克的小男孩，父親早逝，從小就和母親、哥哥相依為命。哥哥每天都在家里做事，可尼克卻每天在外面東奔西跑。尼克說他在撿玻璃瓶，他要用玻璃瓶建造一座城堡。

用玻璃瓶做城堡，那可需要很多瓶子，況且瓶子是光滑的，一放上去就會掉下來摔碎，要用那個它們建造一座城堡，簡直就是天方夜譚！哥哥笑他，媽媽勸他，但尼克并沒有放在心上。

兩年之后，尼克收集的瓶子大大小小、五顏六色，終于堆得跟山一樣高了。他還是建造城堡。起初，尼克將瓶子一放上去，就會立即滑下來摔個粉碎。但他沒有放棄，不斷地嘗試，瓶子不斷地摔碎，城堡不斷地垮塌

經(jīng)過半年的努力，尼克終于用兩萬個瓶子建造了一座不怕風(fēng)吹雨打的玻璃瓶城堡。月光下，陽光里，城堡熠熠生輝，吸引了無數(shù)遠遠近近的人。尼克的玻璃瓶城堡隨之廣為人知。十幾年后，尼克成了一位著名的設(shè)計師。

我原以為這只不過是一個故事，可上網(wǎng)一查，不止尼克這個人，尼克服，尼克公司，尼克設(shè)計本全部一下子就出來了。呀，這樣大的人物我竟然不知道！

尼克，跟那蜘蛛一樣，因為堅持不懈，勇于挑戰(zhàn)，努力克服困難，成就了那座玻璃瓶城堡，成就了他的未來。

現(xiàn)在是小學(xué)生的我，唯一能堅持、努力的事就是學(xué)習(xí)。加油！

熱門讀后感:《西游記》的讀后感匯總

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編幫大家整理了熱門讀后感:《西游記》的讀后感匯總”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

《西游記》的讀后感(篇一)

在現(xiàn)實生活中，我們常常會因為某些原因最終完成不了事情。而這又是為什么呢？因為，我們?nèi)鄙儆龅嚼щy不逃避的勇氣。于是，就在洋溢著歡樂氣息的假日里，我閱讀了四大名著之一——《西游記》。

在這本書里，作者吳承恩通過他天馬行空的想象，塑造了許許多多生動形象、鮮活靈動的人物，有勇敢機智的孫悟空，有忠心耿耿的豬八戒，有任勞任怨的沙和尚，有溫文爾雅的唐僧，有陰險狡詐的白骨精……這些板上釘釘、了無生趣的人物一到吳承恩筆下，就變得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，好似他們都真真切切地存在于這個世上。

在這些人物中，我最喜歡的就屬那齊天大圣孫悟空，他的剛強正直、心地善良令我由衷敬佩。而這種精神不正是人們所缺少的'嗎？遇事便退縮，你不去試試又怎么會知道你一定不行呢？孫悟空雖有七十二變，可他也不是萬能的，但是即使是這樣，每當(dāng)師父唐僧陷入困境之中，他總是不顧一切地去拯救，也許這就是勇氣最真實的樣子吧。

人無完人，這師徒四人也并非完美。孫悟空雖無所不能，但他沖動；豬八戒雖忠心，但他懶惰；沙和尚雖勤勞，但他懦弱；唐僧雖和善，但他郁結(jié)……正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該取長補短，學(xué)習(xí)他們的長處，若有相同的缺點，自然要努力去改正，成為一個十全十美的人。

窗外的徐徐微風(fēng)輕輕拂過，樹葉沙沙作響，奏起了動聽的音樂，我沏上一杯清茶，翻開《西游記》，一場又一場驚心動魄的冒險，暢游于書的海洋。

《西游記》的讀后感(篇二)

又逢暑假，我終于可以在書的海洋里遨游了，讀了好多本經(jīng)典之作，但最讓我心動的就要數(shù)《西游記》了。

《西游記》是我國一部杰出的長篇神話小說，它以唐僧取經(jīng)的故事為線索，卻以神猴孫悟空為主角，整部小說充滿了敢闖敢拼的大無畏精神和俠膽義腸。書中不管是七十二般變化的孫悟空、懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我眼里都是如此可信，如此活靈活現(xiàn)。經(jīng)過九九八十一難，唐僧終于取得了真經(jīng)。

我不禁想到，我其實又何嘗不是孫悟空呢？向往著自由自在、無憂無慮的生活。可卻又偏偏逃不出媽媽的“五指山”，時時被老師的“緊箍咒”所困擾，可嘆啊！可轉(zhuǎn)念一想，悟空要是沒有了這些束縛，他又怎能取得真經(jīng)，步上成功之路。人啊！必定是這樣，有所得必有所失。老師和媽媽對我的這些約束，何嘗又不是一種關(guān)愛和望子成龍之心呢！看來我還是最幸福的。

好書能帶我游遍天涯海角，嘗盡天下美味，卻更能讓我受到無數(shù)啟迪，教會我如何成為一個對社會有貢獻的人。

《西游記》的讀后感(篇三)

西游記四大名著之一，看過很多改編自這本書的電視劇，所以能記住這本書的大概內(nèi)容。這學(xué)期老師剛教我們看，我就把內(nèi)容整理了一下。這本書的主角是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧。我最討厭的是唐僧。別看他平時教導(dǎo)徒弟和尚要慈悲。你看，孫悟空殺妖精是為了師弟們能路過，但是妖精們都變成了人。孫悟空打死小妖精之后，最好的就是既沒被趕走，也沒被罵。然而，最糟糕的結(jié)果是，主人既念了咒語，又把他們趕走了。可見唐僧并沒有某些人想象的那么慈悲。

我最喜歡的是孫悟空。當(dāng)他被放進煉丹爐時，我非常緊張，害怕他被燒死，被帶到煉丹場。然而出乎我意料的是，他竟然成了挑剔的眼光，不怕水不怕火。妖魔鬼怪都怕他，逃不過他的手掌心。鐵扇公主也不例外。孫悟空第一次稱鐵扇公主為小姑，但鐵扇公主不僅沒有收到這種感覺，還有一個芭蕉扇把孫悟空吹走了。幸好孫悟空有擋云之術(shù)，所以從來沒有被吹得過遠。向紀靈菩薩求助后，他返回火焰山，救出了唐僧。

《西游記》的讀后感(篇四)

這真是一本好書啊！比動畫片好看多了，我非常喜歡它，我把它專門放在我最喜歡的書架上。

我會一直把它保護好，有空我還會經(jīng)常來翻閱它！

春節(jié)前的一天，我和爸爸來到新華書店，里面有好多好多的書。我來到少兒書架前，翻看自己喜歡的少兒圖書。

過了一會兒，爸爸幫我選了一本《西游記》，看了介紹，我請爸爸幫我買了一本。

《西游記》里有很多很多本領(lǐng)高強的、生動有趣的人物。

讀了《西游記》這本書，我受益無窮，我們一定要像孫悟空那樣機智勇敢，也要像唐僧那樣善良友好又大方。

本文我最喜歡的人物是孫悟空，雖說他很調(diào)皮又頑固，可是，他去學(xué)藝的師父夸他勤學(xué)苦練，把八九七十二變都學(xué)會了。

他也是這本書的主人公，在這取經(jīng)的路上，孫悟空降妖除魔，立了大功。如果，沒有孫悟空，唐僧就無法順利取到真經(jīng)。

《西游記》是中國文學(xué)史上的一顆明珠。它是一部神話小說，講述的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚經(jīng)歷九九八十一難，最后，終于得到了真經(jīng)。

《西游記》這本書是我國四大名著之一，難得的一本好書，大家有時間就看一看吧！

《西游記》的讀后感(篇五)

孫悟空是融神的威力、人的`性情、猴子的乖巧為一體的藝術(shù)形象。《西游記》第一回便使孫悟空這種神、人、猴渾然一體的形象躍然紙上。

就拜他為王。”

石猴呼地跳了出來，高聲喊道：“我進去，我進去!”

孫悟空的這一躍，

看似簡單平常，然而需要的是勇氣;如果沒有

勇氣，機遇就不會歸屬于孫悟空了。如果沒有這勇敢的一躍，就只能否在關(guān)鍵的時刻敢于嘗試那成功的一躍呢?

美猴王在花果山帶著猴子們游山玩水，好不快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒有后來的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去

終于脫胎換骨，為后來的英雄業(yè)績奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動地的英雄。

讀了這一則故事使我們明白了機會總是垂青于那些有勇氣的人，成功總是伴隨著不斷進取的人，我要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。

《西游記》的讀后感(篇六)

《西游記》是中國四大名著之一，還被拍成了多部電視劇，我很小的時候就看完了這部書，深有感觸，它對人的教育意義很大。

孫悟空也就是這部小說的第一主角了，它武功高強，智勇雙全，每次都能把師徒們從妖怪哪里救出來，讓我非常羨慕。

唐僧是我最不喜歡的角色之一了，在“三打白骨精”那一章里，他固執(zhí)己見，分不清敵我，還把自己人害慘了。但是他為人友好、正直，有禮節(jié)。

豬八戒是經(jīng)常逗我笑的一個角色，它很懶，總是想著眼前的利益，經(jīng)常打退堂鼓，但是有時也會為師父大打出手。

沙僧是一個忠厚老實的人，一路上都挑擔(dān)牽馬，給大家找水討齋飯。

為了到西天取得真經(jīng)，他們歷經(jīng)了81次磨難，最終將正經(jīng)成功取回，成為了天神。

這個小說告訴我們：想要有大的成功，就必須放棄眼前的小利益，經(jīng)歷多次磨難。

《西游記》的讀后感(篇七)

說到《西游記》這本書大家都不陌生。我們都看過《西游記》這部電視，我感覺書上描寫的人物更形象具體。特別是一些心理活動的描寫，和景色的描寫，性格特征的描寫，真是活靈活現(xiàn)，栩栩如生。這就是作者吳承恩寫作的高超之處，所謂的經(jīng)典所在。

這本書的主要內(nèi)容是作者運用了豐富的想象力，生動形象的描寫了師徒四人在去往西天取經(jīng)路途上與窮山惡水和妖魔鬼怪，冒險斗爭的艱辛歷程。作者把他們在途中遇到的千難萬險形象地描寫成妖魔鬼怪設(shè)置的九九八十一難。通過一些夸張的描寫手法。把他們師徒四人的性格特征外貌寫得活靈活現(xiàn)。他們跋山涉水，歷經(jīng)了千辛萬苦。他們他們最終到達了雷音寺，取得了真經(jīng)。他們那種堅毅的性格，不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

書中塑造的孫悟空的性格特征。他機智，勇敢，急躁，粗暴，霸道但在書中的前幾回描寫了孫悟空為了學(xué)到長生不老的秘籍。他漂洋過海。歷經(jīng)艱辛。孫悟空的那種堅毅的性格。和不折不撓的精神。也是我們學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的榜樣。唐僧的性格我卻不很喜歡。他雖然穩(wěn)重博學(xué)，憨厚老實。但是， 但是他有時是非不分，善惡不變。好多次都因為無謂的善良和仁慈丟掉性命。所以在我們現(xiàn)實生活當(dāng)中，善良和仁慈都有一個度。都要有像孫大圣的那種火眼金睛去辨別人世間的事與非和善與惡。

這本《西游記》很好看。比電視劇拍的真實多了，你也可以來看看呀。

《西游記》的讀后感(篇八)

在20xx年的寒假中，我看了《西游記》這本少年注音版這本書，這本書中的神話人物讓我喜歡得很。

其中,我最喜歡的當(dāng)然是本領(lǐng)強大的大師兄孫語空了。孫悟空對自己的師傅非常忠誠，三打白骨精后，唐僧誤會了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時給唐僧磕頭，求師傅饒了他這一次的,可是還是被趕走了。在唐僧遇險后，當(dāng)孫悟空得知后又立馬回到了凡間救出唐僧，和他們一起去取經(jīng)。在機智勇敢的猴哥，胖嘟嘟的豬八戒和老實的沙師弟以前日行萬里的白龍馬的陪同下，最后唐僧取得真經(jīng)。

讀了這本書之后我深深地意識到，在我們的學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常會遇到一些困難，只要我們團結(jié)一心，不怕困難，不能像豬八戒老喊著散伙，我們就可以像孫悟空除怪似的除掉困難。還有就是看人不能看表面，不能像唐僧那樣老同情那一些假惺惺的妖怪，要像孫悟空樣，用自己的本領(lǐng)打敗他們，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套我們自己的火眼金睛。

[讀書心得借鑒] 《南渡北歸》讀后感（一篇）

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達出來了。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編為大家整理了“[讀書心得借鑒] 《南渡北歸》讀后感（一篇）”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

中國人素來注重家風(fēng)，注重家族的傳承。“家風(fēng)好就能家道興盛和順美滿。家風(fēng)差，難免殃及子孫，貽害社會。”千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育的好，整個社會風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)，也只有每一個家庭的家風(fēng)好，千萬個家庭才能成為為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

在戰(zhàn)國策《觸龍說趙太后》文中有一句經(jīng)典臺詞，左師公曰，父母之愛子，則為之計生遠。自古以來中國人對于子女的教育一直是重視。盡管對于傳統(tǒng)家庭教育的方式，現(xiàn)在有很多批判的說法，但是對于子女的成人、成才的重視程度自古至今始終如一。

《南渡北歸》浩浩蕩蕩地書寫了一大批中國舊時代的文人大家的經(jīng)歷軼事，可歌可嘆，這些風(fēng)流人物自然是一位位大師，隨著那個時代遠去，他們已經(jīng)在史界、文學(xué)界留名，對于他們的是非功過自不是我輩所能評說的，在這里不再贅述。

作為普通的讀者，不妨就從一個教育者（家長）的角度去讀去體會這本書，這樣話，偌大的一本書，我找到了一個思考點來梳理自己的感受。既從家庭教育，家風(fēng)傳承方面入手。在作者洋洋灑灑的文字中，有不少篇幅都提到了這樣一個輝煌的家族-----梁啟超的家族。梁啟超的子女后代可謂是人才輩出。大女梁思順是文史學(xué)家，次女梁思莊，是著名的圖書館學(xué)家，三女梁思懿，是著名的社會活動家。長子梁思成是建筑學(xué)家，次子梁思永是考古學(xué)家，三子梁思忠，西點軍校畢業(yè)后擔(dān)任炮兵校官，早逝，四子梁思達經(jīng)濟學(xué)研究者，五子梁思永著名的火箭控制學(xué)家。這一長串的名字可見梁氏家族所不同凡響的家族影響力。從現(xiàn)在的角度來看，盡管梁氏子女在發(fā)展上有梁思超作為文壇大咖顯赫地位有關(guān)，但除此之外，梁啟超在對于孩子教育的用心也的確起到了一定的作用。

在岳南的廣泛羅列資料的《南渡北歸》中可以讀出一些事例。在梁啟超為孩子梁思成和梁思永選擇將來所學(xué)專業(yè)的時候，作為父親的他進行了精心策劃與安排，面對外國強而中國弱的現(xiàn)狀，抱著以學(xué)術(shù)薪火傳家立業(yè)的目的，為梁思成和梁思永選擇了建筑和考古專業(yè)。“皆是為了讓當(dāng)時不受中國學(xué)術(shù)界重視的冷僻專業(yè)，能夠在中國大地上生根發(fā)芽，成長壯大。為中華民族在這一專業(yè)學(xué)問領(lǐng)域爭一世界性名譽。”梁啟超從國家的高度，為國家的前途命運、為國家的學(xué)術(shù)發(fā)展考慮。可見梁啟超眼界不同，站的高度也就不一般。

另外他讓思成和思永走同一條路（建筑和考古），提出了將來可以互得觀摹之意，真是最好沒有了。可見梁啟超作為家長也并未只是為孩子指了一條路就算完了，而是考慮到自家孩子之間將來的相互照應(yīng)，相互幫助，畢竟古話“打仗親兄弟，上陣父子兵”，在此方面考慮也不謂不周全。在兩個孩子在國外學(xué)習(xí)期間，梁啟超也不斷的為他們?nèi)チ粜挠^察找尋鍛煉的機會。他打算讓梁思永“豐富古文化的知識，多參觀幾個新成立的博物館，然后再去歐洲深造幾年，那時再回國于田野考古這門學(xué)科一世身手。”作為一名家長，盡管我們反對說包辦孩子的未來路途，但是我們又不能放棄做家長的責(zé)任，因為一個家族的發(fā)展，一代人是站在另一代人的肩膀上成長起來的，作為我們承載著的后輩的家長來說，應(yīng)該盡自己能力為孩子們?nèi)フ覍ぐl(fā)展的機會，提供鍛煉的機會，這一點梁啟超可謂是表率。

而一旦選定了目標，我們就要為孩子的發(fā)展不斷加油鼓勁，為他們指點迷津，做好引路人。文中提到，在1927年梁思成曾向父親梁啟超寫信詢問，“自己與弟弟所學(xué)的專業(yè)與國家民族進步到底有沒有用？”梁啟超回答，“這個問題很容易解答，試問開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多?為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事;若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢?”又有語，“我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢?”

“知子莫若父”，梁啟超正是熟知兒子的脾氣秉性，才為他們選擇這樣的未來。但是教育孩子成長的歷程中，一代大儒也無不在滲透著梁家拳拳愛國之心。為振興祖國落后的科學(xué)，并在這門科學(xué)上為祖國爭得世界性名譽和地位。受此影響，梁氏兄弟一生都在為這個理想而奮斗。他們在自己的專業(yè)所能之處，為國家及自己的一份力量。這也應(yīng)了那句“書生報國無他物，唯有手中筆如刀”。

說了梁家，再說說曾家。曾家，我們會不約而同的想到曾國藩。的確《曾國藩家書》太出名了，曾家的名望在曾國藩時代算是達到了登峰造極的高度。曾國藩講求耕讀持家，并以此作為家訓(xùn)提出了“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。”曾國藩也在書中記錄到，予生平于倫常中，惟兄弟一倫報愧猶深，蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大也。曾國藩一生崇尚功名，更重視修身齊家之道。常說科名有無遲早，總有前定，絲毫不能勉強，吾輩讀書，只有兩事，一者修德之事，一者修業(yè)之事。勤奮好學(xué)，知書達理，吃千般苦讀萬卷書，不為圣賢便為禽獸，不問收獲，但問耕耘。這類家訓(xùn)名言比比皆是。

在這種家風(fēng)的一代代傳承下，曾家的發(fā)展可謂蒸蒸日上。在本書中提到了曾昭掄和曾召燏兩位。算得上是曾國藩后代中代表。前者是中國化學(xué)學(xué)科和高等教育的奠基人，后者考古學(xué)界的翹楚，南京博物館館長。他們的成長歷程得我們?nèi)ニ伎迹瑑晌蝗宋锏慕艹龀删统俗陨砼W(xué)習(xí)外，還有一點不得不單挑出來說一說。他們的成長離不開當(dāng)時曾家里的一位大家長即曾國藩的次子曾紀鴻的夫人郭筠，也就是二位的奶奶，這老太太是一位不簡單的家長，雖是女子身份，在嫁入曾家后更是讀書不輟，郭曾坦言，自己的大部頭的書都是在曾文正公指導(dǎo)下完成的，因為郭的努力，自己在文學(xué)方面也有一定的造詣。曾國藩對兒媳的培養(yǎng)同樣在曾家后輩的身上得到了印證，郭筠在曾家家風(fēng)的傳承上有過之而無不及。她提出了家訓(xùn)六條：兒孫要謀求自強自立，不要求女子纏足，不贊成八股，不愿孫輩去考秀才，卻學(xué)習(xí)英文接受新式教育。這些教育理念上在今天看來也是相當(dāng)?shù)亻_明。何況在那樣一個時代，那樣的名門望族呢？

還有一點要緊地，就是郭大家長提出每房的長孫不論孫男孫女，她都要帶到身邊，以便接受教育。書中提到一件事很有意思，“在1920年，曾昭掄與其兄曾昭承同時考上了庚款留學(xué)生，即將赴美國讀書時，家族姑母大表反對，對陳母說：“他們將來在番邦招了駙馬，你怎么辦”。曾母表示招駙馬事小，留洋事大，堅決讓兒子放洋。”郭的境界又見一斑。

古人一直有“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”與“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”等之說。德國教育家福祿培爾也說過：“國民的命運，與其說是操在掌權(quán)者手中，不如說是掌握在母親手中。”蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭斷言：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒，那就是在培養(yǎng)整個民族。”

不同時代，不同民族，對于母親的重視也尤為重視，“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”。在曾氏家族的家庭教育中，郭筠把母親的作用、祖母的作用詮釋的淋漓盡致。

當(dāng)然書中的兩個家族只是中華民族百家姓中的很小一部分，但是從這兩個分支的昌盛來看，我們作為各自家族中的一份子，有必要汲取優(yōu)秀的教育經(jīng)驗，為子孫的興旺做出該有的貢獻。再往長遠一些看，作為中華民族的一員，國是千萬家，每個人都有讓自己家族昌盛的義務(wù)和責(zé)任，只有這樣，千千萬萬的家興旺起來，我們的國家才能富強起來。

工匠精神的讀后感匯總

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。那么該要如何寫好作品讀后感呢？小編為大家整理了“工匠精神的讀后感匯總”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

工匠精神的讀后感(篇1)

工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得。

起初拿到這本書時對于不愛閱讀的我只是想著完成任務(wù)，隨手翻開第一頁序，小野二郎的話“一旦你選擇好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛你的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人敬重的關(guān)鍵”讓我對這本書起了興趣。

很久沒有這么認真地去品讀了，這是一本值得花時間去“欣賞”的書。“何謂工匠精神”，讀之前和讀之后我都在問自己，而兩次的理解都不一樣，閱讀前我認為工匠精神就是用心做好專業(yè)的事，正所謂術(shù)業(yè)有專攻，將自己的工作做到最好，做到別人無法超越，這就是工匠精神。可閱讀后我才發(fā)現(xiàn)之前的認識是那么膚淺，其實工匠精神就是有信仰的踏實和認真。小野二郎的壽司店、德勝洋樓、稻盛和夫六項精進的修行之道等都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

在當(dāng)今社會，大到一個企業(yè)，小到個人都需要有工匠精神，就像書中所說工匠精神是對工作的執(zhí)著，對所做的事情和產(chǎn)生的產(chǎn)品的精雕細琢，精益求精。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業(yè)都在追求做大、做強；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問:什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”，一旦你決定好職業(yè)，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不再大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導(dǎo)自身工作，才會有善果。

我們一直在不斷追求自我價值的體現(xiàn)，面對競爭激烈的社會，總是感覺很多事情并不是我們所想的那么簡單，有人說要是能把自己的興趣愛好當(dāng)作職業(yè)，那么你就會全身心的投入工作，可是很多時候我們工作并不是從興趣開始，將自己的工作當(dāng)作興趣而不是把自己的興趣當(dāng)作工作，做好自己的本職工作，并將其做到極致，那你就是“工匠”。

給自己最好的定位，工作也是一種修行，“修正內(nèi)心，改變行為”，不要總是埋怨自己的工作，不要總是覺得自己默默無聞，改變自己對待工作的態(tài)度，先做人，后做事，先專注，后專業(yè)。明確目標，把夢想當(dāng)作信仰。一個人對待工作的態(tài)度也表現(xiàn)出了你對待生活的態(tài)度，既然選擇了現(xiàn)在的工作，我們應(yīng)該保持初學(xué)者的心態(tài)去對待工作，在自己平凡的崗位上散發(fā)你的人格魅力。

其實工作如此，生活亦如此，對待生活也應(yīng)該有“工匠精神”，生活中我們往往被欲望迷失自我，盲目的追求所謂的夢想，等到迷失后才發(fā)現(xiàn)已被欲望操控了人生。人生需要扎根，生命需要沉淀，修行需要韌性。身心靈一致，才是真正的修行。我們只有不斷的修行，才能活出精彩的人生。

一個人的真正偉大之處，在于擁有一顆學(xué)習(xí)、謙卑的心，無論是工作還在生活，給自己最好的定位，認真對待，用心做事，平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強在內(nèi)心，你就是最好的“工匠”。

工匠精神的讀后感(篇2)

百年來，工匠精神如同一臺不知休止的發(fā)動機，引領(lǐng)各國不斷創(chuàng)新，成為其生生不息的重要源泉。正因如此，我們比以往更需要工匠精神，更呼喚工匠精神的回歸。社會的不斷進步和發(fā)展，依靠的正是那些富有工匠精神的工匠。

中國自古以來就不乏工匠的存在，春秋時期，魯班發(fā)明了木工工具、攻城器械、農(nóng)業(yè)機具等，被視為工匠的典范和祖師；東漢張衡發(fā)明地動儀；宋朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》……

我認為工匠精神是創(chuàng)新和傳承，在傳承中更要有精益求精的態(tài)度，為什么在德國技術(shù)享譽世界的時候，中國制造卻不溫不火，不得不讓我們反思。在工作中，我們要端正自己的態(tài)度，一次把事情做好，不敷衍了事，不拖泥帶水。不要覺得自己的一點小的疏忽不算什么，有可能會給團隊甚至企業(yè)帶來不小的損失。就好比一臺機器的零部件，即使一顆小小螺絲釘?shù)膿p壞磨損，都有可能造成機器無法正常運轉(zhuǎn)。

其次，就是專注。耐得住寂寞，很多精益求精的手藝人無一不是幾十年如一日的做著同樣的一件事，才會達到無人能及的地步，如果整天朝三暮四，那么終究會一事無成。干一行，愛一行。社會屬性決定，也許不是每個人都能成為偉大的科學(xué)家或者宇航員，但只要我們在本崗位兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，不見得不算一份偉大！

還有專業(yè)、敬業(yè)，本崗位最最大化發(fā)揮自己的潛能，平凡的事情堅持做，簡單的事情認真做。少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。

把工作當(dāng)作一種修行，也許現(xiàn)在的我們學(xué)藝不精，但只要用心，專注，在工作中不斷堅持、追求和積累，一定會有嶄露頭角的機會。古代就有庖丁解牛的故事，廚師給梁惠王宰牛，技術(shù)讓梁惠王大為稱贊，這無不是他十幾年苦練的成果。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。

在工作中，每個人都要發(fā)揚工匠精神，精益求精，耐心專注，專業(yè)敬業(yè)，在平凡的崗位上守住心，創(chuàng)造出那份不平凡！

工匠精神的讀后感(篇3)

在20__年7月10號，因工作的原因，需到北京中關(guān)村圖書大廈了解公司圖書的銷售狀況，機緣巧合，正好有閑情時刻來的自己熱愛的心理學(xué)，經(jīng)濟管理區(qū)，在瀏覽各種圖書中，唯獨吸引著我的就是《工匠精神》。

在《工匠精神》書中提到的“差不多先生”正是自己生活中“差不多”習(xí)慣寫照，這一點觸動著我的神經(jīng)，也讓我回想了自己一路走來的點點滴滴，在生活中的種種不如意，馬虎，錯失機會，考試落榜等，無不是正因“差不多”的態(tài)度造成的！我突然醒悟了！我也不知道為何，在看本書前，也看到，聽到很多類似話語，說要“認真，要仔細，細節(jié)決定一切”，然這些都沒有讓我加強重視，唯獨看了這本《工匠精神》讓我下定了決心！從當(dāng)下開始，全身心，全神貫注專注于當(dāng)下的每一事物！只有專注當(dāng)下每一件事情就是一種對自己的修煉，不管任何事情，不分大小。

工匠精神的讀后感(篇4)

看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會讓我有時候浮躁的心境平靜下來。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自我做的事重要，要讓自我做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自我和自我的工作，并且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是到達領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為到達領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自我。工作中，一個人把自我所有的焦點都放在自我做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自我做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自我做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。教師講的挖坑和種樹的例子十分好，可是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。

遇到問題時，永遠不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù)，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實，上班時間消極怠工，裝裝樣貌，最終浪費的還是自我的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自我的人生。凡事要進取主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每一天問自我，今日我哪里做得很好，今日我哪里能夠做得更好。

作為一個在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會了做人，做一個善良坦誠的人。經(jīng)過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自我工作的定位，明白僅有把結(jié)果做好了，才是對自我和別人負責(zé)。僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。

書中很多閃光點，值得我們?nèi)ンw會，關(guān)于書中的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我們?nèi)ヂ偨Y(jié)。

工匠精神的讀后感(篇5)

最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是易縣公司驗配師姚靜讀完后的一些心得體會。

我在拿到這本書以后，首先想到的是何為工匠精神？

本書中提到，工匠精神就是：一旦你選擇好職業(yè)，你就要全身心的投入，必須熱愛自己的工作，千萬不要有怨言，而且要窮盡一生來磨練自己的技能，這就是成功的秘訣。所以，我認為工匠精神是一種態(tài)度，一種執(zhí)著，對自己喜愛的事情不放棄，傾盡一生來完成，把自己畢生的歲月獻給自己的事業(yè)，這就是工匠精神最高的呈現(xiàn)。

在如今這個浮躁不安的社會里，工匠精神顯得尤為重要，人們希望快速地完成工作，快速地得到回報，把工作當(dāng)成賺錢的工具，這樣也使我們淪為工作的機器。同時也忽略了工作給我們帶來的除了金錢之外的收獲。每個人都會有一份屬于自己的工作，無論工作大小，每個人都應(yīng)該發(fā)揮工匠精神，精益求精，耐心專注，在平凡的工作崗位做出不平凡的事。

工作就是修行，通過工作可以提高人性，修煉靈魂，書中有句彥語：與其完成工作，不如完善做工者的人格，就是說，人格會從每天的工作中孕育出來，心性會在每天的工作中得到鍛煉。因此，修行先從熱愛自己的工作開始。全心全意，精益求精，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來做，把企業(yè)當(dāng)成自己的家，這樣你才會在工作中得到快樂和成功。

工匠精神這本書告訴我們?nèi)绾巫鍪拢虝宋覀內(nèi)绾巫鋈耍瑧B(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度決定了以后的人生高度，只有用心做事才能把事情做好，才能為企業(yè)做出更多的貢獻，讓我們做一個富有激情，富有責(zé)任感的人吧。

工匠精神的讀后感(篇6)

當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。

我不僅僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ鳎枰氖鞘裁矗婚_始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。

然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、用心向上的人就應(yīng)具備的一種精神——先處理情緒，再處理事情。

人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜愛自由，喜愛家，正因在家覺得簡單自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認真負責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們就應(yīng)問問自己，這是不付職責(zé)的。

只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才能夠造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓你出類拔萃。不好滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。超越平庸，選取完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人正因養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。

我深刻領(lǐng)會到，使自己由浮躁變?yōu)槟_踏實地，由隨波逐流，循規(guī)蹈矩變?yōu)橛眯闹鲃庸ぷ鳎嬲褵釔燮髽I(yè)、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責(zé)落在實處。無論從事什么行業(yè)，只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作，才能在自己的領(lǐng)域里出類拔萃，這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。不論你的工資是高還是低，你都就應(yīng)持續(xù)這種良好的工作作風(fēng)。

其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們就應(yīng)披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。

一個人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。