有關(guān)讀后感練攤(集錦6篇)。

讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。人一生的進(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，用文字把自己的想法記錄下來(lái)。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《有關(guān)讀后感練攤(集錦6篇)》，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

讀后感練攤 篇1

我讀了一本書(shū)叫《大林和小林》，這本書(shū)是張?zhí)煲淼淖髌罚F(xiàn)在讓我給大家介紹一下主要內(nèi)容吧！

大林和小林是一對(duì)孿生兄弟，后來(lái)因父母去世了，他們倆出去打工，不料路上遇到了怪物，他們分頭跑，小林跑到了一個(gè)國(guó)家，被一個(gè)叫四四格的人雇來(lái)打工，盡管小林很賣(mài)力地干活，可老板還是天天折磨他。小林忍無(wú)可忍，他聯(lián)合場(chǎng)里的工人殺死了四四格。后來(lái)經(jīng)一個(gè)叫中麥的老伯介紹，當(dāng)上了火車司機(jī)。

而此時(shí)大林已經(jīng)成為了富翁，他們?cè)诨疖嚿舷嘤隽耍瑓s互不相識(shí)，大林要去海濱，站長(zhǎng)讓小林開(kāi)車，而小林只給窮人送糧食，不送人，大林只好讓自己的仆人——怪物推車，可怪物勁兒太大，一推就把火車推進(jìn)了海里，最后大林漂流到富翁島，因?yàn)樗麖牟桓苫睿员换罨畹仞I死了。

這本書(shū)讓我明白了：世界上沒(méi)有不勞而獲的事情，只有通過(guò)自己的努力，才能得到勝利與幸福。這本書(shū)中小林是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良并富有同情心的人，他忘不了尋找哥哥，看到別人有困難時(shí)，就主動(dòng)去幫助，我們應(yīng)該向小林學(xué)習(xí)，不能像大林那樣，雖然很富有，但他什么也不干，還欺負(fù)窮苦人，那樣不會(huì)有好下場(chǎng)的。

讀后感練攤 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一張桌子，兩個(gè)凳子，一張桌布，300塊本錢(qián)=一年賺15萬(wàn)。這不是廣告，也不是通話。一篇名為《300塊擺地?cái)偅乙荒曩嵙?5萬(wàn)》的帖子在網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)更新，吸引了20多萬(wàn)網(wǎng)友的關(guān)注，被網(wǎng)友稱為“練攤帝”的發(fā)帖人是一位28歲的西北小伙，他講述了和妻子近一年多來(lái)從擺攤謀生到開(kāi)店創(chuàng)業(yè)的喜怒哀樂(lè)，前來(lái)討教生意經(jīng)的上千名網(wǎng)友擠爆了4個(gè)聊天群。練攤帝認(rèn)為：人只要有目標(biāo)，并付諸努力，總會(huì)取得成功。本書(shū)由“練攤帝”親自寫(xiě)作，完整講述他從當(dāng)兵、退伍到懵懵懂懂的闖社會(huì)、睡天橋、撿饅頭充饑、挨打、當(dāng)保安等等酸甜苦辣的生活細(xì)節(jié)，到最后認(rèn)識(shí)她現(xiàn)在的老婆，兩人一起擺攤，相互鼓勵(lì)、扶助，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活。最終生活給了他燦爛的回報(bào)。感受普通人的勵(lì)志故事，學(xué)習(xí)普通人的打拼、賺錢(qián)技巧，一切盡在本書(shū)中。

練攤帝讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：包正忠走紅后，網(wǎng)民贈(zèng)他一個(gè)“練攤帝”的稱號(hào)。“練攤帝”走紅也道出了另一個(gè)秘密：在這個(gè)看上去十分浮躁的社會(huì)中，人們?cè)诩鼻械貙ふ乙环N精神，這種精神就是一種純正的解決方案——用源自人性最起碼的踏實(shí)、勤勞、誠(chéng)信來(lái)解除一切問(wèn)題和困境，這個(gè)方案是放之四海而皆準(zhǔn)的，它足以支持每一個(gè)人在任何一個(gè)領(lǐng)域“封王稱帝”。

練攤帝讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：你可以沒(méi)有富爸爸，沒(méi)有傾國(guó)傾城的容貌，沒(méi)有魔鬼般的身材，沒(méi)有一招鮮，吃遍天的技藝。但是你不能沒(méi)有志氣，不能失去勇氣，不能沒(méi)有自信。練攤帝告訴你：只要你努力和堅(jiān)持去做，賺錢(qián)，一點(diǎn)也不難。

讀后感練攤 篇3

這個(gè)暑假里，羅克練攤記這篇文章給我留下了深刻的印象。

羅克是一只大灰狼，但他從不殺人殺動(dòng)物。

這天晚上，羅克去逛小吃夜市。他來(lái)到兔記糖葫蘆攤位前，一連吃了七串糖葫蘆；他又到楊記餛飩，吃了五碗餛飩。雖然羅克的肚子已經(jīng)鼓鼓的了，可是狐記春卷的奇香又把他拽到攤位前，吃了十四個(gè)春卷。

羅克看著嘩嘩掙錢(qián)的攤主們想，我也應(yīng)該干點(diǎn)兒什么？羅克愛(ài)釣魚(yú)，他準(zhǔn)備辦一個(gè)羅記烤魚(yú)串?dāng)偂?/p>

羅克趕緊跑到河邊釣魚(yú)。羅克今天運(yùn)氣格外好，不到十分鐘，他就釣了二十桶魚(yú)。

羅克回家后去工商處辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照。幾天后，羅記烤魚(yú)串?dāng)傞_(kāi)張了。

第一串烤魚(yú)熟了，香味兒把顧客全吸引來(lái)了。羅克說(shuō)：“我先嘗嘗味道怎樣。”羅克一口把魚(yú)吞了下去，滿嘴是油。顧客咽口水的聲音此起彼伏。

第二串烤魚(yú)熟了，顧客們?cè)俅伟彦X(qián)舉過(guò)頭頂。羅克叫道：“為了你們的健康，我要負(fù)責(zé)呀！”說(shuō)著，羅克稀里嘩啦又把魚(yú)吃了。“別急，第三串魚(yú)馬上就好！”羅克說(shuō)。

第三串魚(yú)熟了，羅克二話沒(méi)說(shuō)，一下子把魚(yú)吞到了肚子里。

伴著顧客憤怒的叫聲，羅克吃了28串烤魚(yú)。

第二天，羅克的營(yíng)業(yè)執(zhí)照被吊銷了。

羅克決定在家里海吃烤魚(yú)串。

第一串烤魚(yú)下肚，沒(méi)昨天香。第二串烤魚(yú)下肚，羅克直皺眉頭。第三串剛?cè)胱欤_克就吐了。

這個(gè)故事告訴我們：凡事都要分享，有肉一起吃才香！我以后要把好東西分享給大家，做個(gè)大氣的人！我會(huì)把不舍得吃的巧克力分給果果吃，也會(huì)把3D立體貼紙分給朋友們。分享會(huì)讓人感到快樂(lè)的！

讀后感練攤 篇4

這個(gè)故事主要講了羅克在逛小吃夜市時(shí)，把肚子吃的鼓鼓的。他突發(fā)奇想，決定自己也應(yīng)該辦個(gè)攤子。

羅克愛(ài)釣魚(yú)，所以他決定辦個(gè)羅記烤魚(yú)串?dāng)偂Ｓ谑牵_克說(shuō)干就干，騎車去郊外釣魚(yú)。好運(yùn)氣格外關(guān)照他，一下子就釣上許多。羅克回家后去辦執(zhí)照。執(zhí)照順利的辦完了。

幾天后，羅克的羅記烤魚(yú)攤開(kāi)了。羅克剛把魚(yú)架在火上，就立刻有幾名顧客圍上來(lái)。可羅克竟忍不住吃了。第二串魚(yú)烤好了，數(shù)十雙眼睛盯著他。羅克等到考好時(shí)立馬塞進(jìn)了嘴巴。還找理由說(shuō)是把住質(zhì)量關(guān)。顧客嘩然。

最后，羅克又以各種不同的理由連續(xù)現(xiàn)烤現(xiàn)吃了二十八串，他覺(jué)得這樣像元帥當(dāng)著俘虜進(jìn)餐。第二天，他的營(yíng)業(yè)執(zhí)照就被吊銷了。他竟求之不得。

他一個(gè)人在家里，準(zhǔn)備海吃烤魚(yú)串。可吃了一串又一串，都沒(méi)昨天的好吃。吃了三串，竟然吐了。

這個(gè)故事告訴我們，什么事情都要學(xué)會(huì)分享，只有學(xué)會(huì)分享才是最甜的。

讀后感練攤 篇5

巫婆病了？狼心狗肺測(cè)量?jī)x？蚊吃蚊五號(hào)？這可是羅克的“三大發(fā)明”。羅克畢業(yè)于名牌大學(xué)，對(duì)發(fā)明肯定有很深的造詣。比如“巫婆病毒”：羅克畢業(yè)后，想成為一位電腦編程員，無(wú)奈十家電腦公司都拒絕了它。羅克很生氣，后果很嚴(yán)重。羅克立刻開(kāi)發(fā)出“巫婆”病毒系列，“巫婆一號(hào)”、“巫婆二號(hào)”不斷侵入那十一家電腦公司的電腦，最終羅克懷著燙金的電腦文憑進(jìn)了牢房。

莫逆之交？連環(huán)案？狼鯊之戰(zhàn)？這些體現(xiàn)了羅克的正直熱心。比如“莫逆之交”：羅克在路邊看到了一只肚子疼的兔子，他不顧兔子對(duì)他的猜疑和誤會(huì)，把兔子送到了醫(yī)院，最終他們成了莫逆之交。

欲速則不達(dá)？七星瓢蟲(chóng)銀行？五馬分尸？從這本書(shū)里我們可以借鑒一些知識(shí)，“欲速則不達(dá)”告訴我們：賣(mài)許多個(gè)便宜點(diǎn)的貨能賺到更多的錢(qián)；“七星瓢蟲(chóng)銀行”告訴我們不管什么樣的謊言都有被識(shí)破的一天；“司馬分尸”告訴我們不要太死板。總之，《羅克練攤記》是一本好書(shū)。

讀后感練攤 篇6

今天，我讀了一本書(shū)叫做《羅克練攤記》，內(nèi)容生動(dòng)有趣，令我久久不能忘懷。

這本書(shū)講述了一頭善良的大灰狼？——羅克身上發(fā)生的故事，這本書(shū)有很多小故事，每一個(gè)故事羅克有不同的職業(yè)，用他的事例告訴我們種種道理，帶領(lǐng)我們用“狼眼”看社會(huì)。

比如“羅克練攤記”這篇文章，講羅克想辦一個(gè)“羅記烤魚(yú)串?dāng)偂薄滋旌螅爵~(yú)攤開(kāi)張了，許多客人都來(lái)了。可羅克也饞了，把魚(yú)吃了下去，還說(shuō)是為客人健康著想。吃完一串魚(yú)還不夠，連續(xù)吃了28條魚(yú)。顧客們很憤怒。第二天，羅克的營(yíng)業(yè)執(zhí)照吊銷了。羅克決定在家里海吃烤魚(yú)串，結(jié)果烤魚(yú)串卻沒(méi)有昨天的香了。

這個(gè)小故事告訴我們，一定要學(xué)會(huì)分享，有福同享，才能有滋有味。我想，以后我一定要大度的把好東西分享給大家。

除了這個(gè)故事，別的故事也十分精彩。《羅克練攤記》用生動(dòng)的語(yǔ)言講述著平時(shí)大家學(xué)不到的.道理，是我的好朋友更是我的好老師！

我喜歡這本有趣的《羅克練攤記》！

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青鳥(niǎo)讀后感(集錦6篇)

書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。假期時(shí)我們觀看了作品，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)不妨可以寫(xiě)一篇屬于自己的作品讀后感，怎么才能避免將作品讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準(zhǔn)備了“青鳥(niǎo)讀后感(集錦6篇)”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

青鳥(niǎo)讀后感 篇1

其實(shí)幸福并不那么遙遠(yuǎn)，它就在我們的身邊，只不過(guò)你沒(méi)有去感受它而已罷了。但是，大多數(shù)人從生到死，卻始終沒(méi)有感受過(guò)近在身邊，你卻永遠(yuǎn)看不到的幸福。

這是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非常有趣的書(shū)，它是由比利時(shí)的梅特林克寫(xiě)的。

這本書(shū)講述了一個(gè)樵夫的兒子狄狄和女兒美狄在圣誕節(jié)前夜夢(mèng)見(jiàn)了仙女，她要兩個(gè)孩子外出給她生病的孫女尋找美麗的青鳥(niǎo)。兄妹倆用仙女賜予的磨鉆石，召換出了：面包糖、火、水、狗和貓的靈魂。在光的引導(dǎo)下，他們相繼來(lái)到了記憶之鄉(xiāng)：夜宮、森林、墓地、幸福樂(lè)園、未來(lái)王國(guó)等地尋找。最終在未來(lái)王國(guó)找到了青鳥(niǎo)。夢(mèng)醒后，狄狄把自己的小鳥(niǎo)送給了鄰居貝爾蘭戈太太的孫女，圓了心愿。

其實(shí)幸福并不那么難找，幸福無(wú)所不在，雖然我們總是難以發(fā)現(xiàn)她的蹤跡，總以為幸福離我們很遠(yuǎn)，但是經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要我們努力去尋找，總能找到屬于自己的幸福，（我們的幸福）其實(shí)幸福很好找，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叀?/p>

青鳥(niǎo)讀后感 篇2

幸福是什么？誰(shuí)都解釋不清楚，很多人都想要獲得幸福，于是就苦苦去追尋幸福。其實(shí)，幸福就一直在我們身邊，這是我讀完《青鳥(niǎo)》這本書(shū)后所明白的道理。

《青鳥(niǎo)》講述了一個(gè)勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可愛(ài)的妹妹咪蒂一起尋找青鳥(niǎo)的.故事。一路上，他們遇上了許多被使了魔法能夠和人類一樣說(shuō)話的生物，一起經(jīng)歷了許多事情：夜宮的五道大門(mén)、恐怖的墓地之旅、難以置信的青孩子的世界，以及在幸福家園的見(jiàn)聞。而經(jīng)歷了的種種，都是為了讓兄妹倆明白幸福的真正含義。

幸福無(wú)處不在，只要細(xì)心體會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活其實(shí)被濃濃的幸福包圍著。有些人認(rèn)為只有整天坐在豪華的酒店里大吃大喝那才是真正的幸福，不，其實(shí)正如作家莫里斯。梅特林克所說(shuō)的那樣：有些人終其一生都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)幸福。但它近在眼前，那即是助人為樂(lè)。可是，這種幸福嘗嘗被人們忽略。是啊，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，這一點(diǎn)卻要自己慢慢去領(lǐng)悟。需要有一雙能夠發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛和能夠感受幸福的心靈。

青鳥(niǎo)讀后感 篇3

《青鳥(niǎo)》這本書(shū)既是話劇又是書(shū)本，有時(shí)候我們讀著它都能想象到那么美麗的景象，那要是看著就無(wú)可比擬了吧。

這本書(shū)文字生動(dòng)美麗，一句接著上一句就是在一小段話里精挑細(xì)選也找不出一丁點(diǎn)瑕疵。在這本書(shū)里巧妙引用了許多的修辭手法把人物角色描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，讀起來(lái)就像一現(xiàn)冊(cè)場(chǎng)寫(xiě)真。收集的好詞好句也讓我的作文更上一層樓。這本書(shū)不僅僅有好句子，也有對(duì)我來(lái)說(shuō)新穎的字詞，讓我?guī)Э磿?shū)的同時(shí)也學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)到了我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和生疏的詞語(yǔ)。使我知道了更多類型的四字詞。有些詞語(yǔ)我會(huì)嘗試聯(lián)系上下文知道它的意思，也讓我對(duì)這一方面更加熟悉。看書(shū)又學(xué)習(xí)，這本書(shū)就變成了我們學(xué)習(xí)的工具。

這本書(shū)敘述的故事雖然不是一場(chǎng)真真正正的經(jīng)歷，但也栩栩如生。這本書(shū)里的每個(gè)故事都沒(méi)有草草結(jié)束，作者把每件事的經(jīng)過(guò)都寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)。這本書(shū)充滿了正能量，每一章都包含了許多的可貴品質(zhì)，書(shū)本里的兩位小主人公有一群朋友，而他們的領(lǐng)頭人——光他總是能帶領(lǐng)大家走出險(xiǎn)境，它們中有人心含惡念，有人心胸寬廣，有人精忠為主。就是他們上演了一個(gè)時(shí)而美好，時(shí)而悲傷的故事。

青鳥(niǎo)讀后感 篇4

這幾天我讀了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)，圣誕節(jié)的前夜，沒(méi)有收到禮物的咪棣和棣棣兄妹倆已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。這時(shí)仙女蓓麗呂出現(xiàn)了，她告訴棣棣和咪棣，青鳥(niǎo)意味這幸福，并讓兄妹倆替她去尋找青鳥(niǎo)。因?yàn)樗男∨畠荷×耍绻业角帏B(niǎo)，她的病就全好了。光神、牛奶小姐、面包先生和孩子們一起開(kāi)始了艱苦地尋找。他們經(jīng)過(guò)了很多地方：如夢(mèng)如幻的仙女宮、溫馨快樂(lè)的懷念國(guó)、神秘的夜宮、歡樂(lè)的享樂(lè)宮、奇妙的未來(lái)王國(guó)……

其中我最喜歡“懷念國(guó)”這一章，在懷念國(guó)里只要你思念的人你都能看見(jiàn)。孩子們來(lái)到懷念國(guó)，采了很多紫羅蘭，他們并不知道紫羅蘭是思念花，他們每采一朵紫羅蘭，離爺爺奶奶就更近一步。最后他們找到了日夜思念的爺爺奶奶，和他們團(tuán)聚了。他們抱著爺爺奶奶，和爺爺奶奶談笑風(fēng)生，回憶著以前幸福快樂(lè)的時(shí)光。

在萬(wàn)圣節(jié)的鐘聲敲響時(shí)，棣棣和咪棣醒了，原來(lái)一切都是一場(chǎng)夢(mèng)。

生活中每個(gè)人都在尋找自己的幸福，絞盡腦汁，歷盡艱辛。其實(shí)只要我們心底無(wú)私，心愿美好，幸福是不難獲得的。其實(shí)幸福就在我們身邊。

青鳥(niǎo)讀后感 篇5

棣棣和咪棣是樵夫的兒女，他們?cè)谑フQ節(jié)前做了一個(gè)夢(mèng)，蓓麗呂仙女委托他們，在貓狗和各種精靈（水、火、面包、糖、光神）的陪伴下進(jìn)入了另一個(gè)世界去尋找青鳥(niǎo)，來(lái)救仙女生病的女兒。在光神的指引下，他們經(jīng)過(guò)了回憶國(guó)、夜神的宮殿、森林、墓地和幸福家園，并到達(dá)了未來(lái)王國(guó)這期間雖然經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，但還是沒(méi)能得到青鳥(niǎo)。

早晨醒來(lái)后，鄰居柏林考脫太太為她生病的小女兒來(lái)索，討要棣棣和咪棣的鴿子。好心的咪棣決心忍痛把自己心愛(ài)的鴿子送給她。就在送出鴿子的時(shí)候，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)青鳥(niǎo)就是自己的鴿子。小女孩一看見(jiàn)鴿子，病立刻就好了。棣棣和咪棣也明白了一個(gè)道理：只有甘愿把幸福給別人，自己才會(huì)獲得幸福。

讀了這本書(shū)，我明白了：陽(yáng)光里、空氣里、時(shí)間的流轉(zhuǎn)里到處充滿著人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的幸福。生命的本身就是幸福的，其實(shí)幸福一直就在我們的身邊。但不是所有人都能發(fā)現(xiàn)這些幸福，有些人要求的太多，總是不能滿足。所以只有我們給人以幸福，自己才能更接近幸福。

青鳥(niǎo)讀后感 篇6

暑假中，我閱讀了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)。這本書(shū)的作者是比利時(shí)的梅特林克。書(shū)中，作者把青鳥(niǎo)比作是快樂(lè)和幸福的象征，一群孩子為了獲得幸福而踏上了尋找青鳥(niǎo)的道路，可到了最后，孩子們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)幸福就在我們身邊，只不過(guò)有時(shí)自己沒(méi)察覺(jué)罷了。

本書(shū)的主人公迪迪和他妹妹麥迪，為了能給自己一個(gè)常年臥病在床的朋友帶來(lái)幸福，在光神的指引下，和同伴面包先生、貓先生、忠誠(chéng)的狗先生提魯?shù)龋_(kāi)始尋找青鳥(niǎo)，他們來(lái)到了懷念國(guó)，看見(jiàn)了已經(jīng)去世了的爺爺奶奶，和死去的弟弟妹妹，又去了充滿希望的未來(lái)王國(guó)，見(jiàn)到了時(shí)間老人，和明年才出生的弟弟，又去了光怪陸離的享樂(lè)宮，但每次抓到了青鳥(niǎo)后卻都讓它跑了。最后只好告別光神，回到了家，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)了自己家的白鴿就是它們苦苦尋找的青鳥(niǎo)，它使臥病在床的朋友恢復(fù)了行走能力，但最后，青鳥(niǎo)還是飛走了。

故事充滿了童趣和幻想，使人讀起來(lái)津津有味。讀了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)，我明白了：現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有青鳥(niǎo)帶給人幸福，但是只要自己快樂(lè)，心中充滿對(duì)生活的熱愛(ài)，幸福自然就會(huì)出現(xiàn)。

有關(guān)哈姆雷特的讀后感集錦

我們?cè)谝簧拈喿x中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來(lái)。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，是時(shí)候通過(guò)寫(xiě)一篇讀后感來(lái)把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來(lái)了。一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫(xiě)呢？小編幫大家整理了有關(guān)哈姆雷特的讀后感集錦”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

哈姆雷特的讀后感 篇1

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見(jiàn)他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的杯具，原來(lái)他完全能夠屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復(fù)的，因此在那里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)好處。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。

在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

哈姆雷特的讀后感 篇2

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作，更是著名的悲劇作品，向我們展示了宮廷王朝的內(nèi)部斗爭(zhēng)一角，在權(quán)利面前，人性的扭曲和罪惡。讀了這本書(shū)，更是讓我深受啟發(fā)，我們不能因?yàn)樯硗庵锒ψ约旱闹劣H，例如權(quán)利、金錢(qián)等等，這些會(huì)讓我們變得面目猙獰。

哈姆雷特其實(shí)講述的是王子復(fù)仇記的故事，丹麥王子在大學(xué)期間聞得父親的死訊，趕回去奔喪，在一個(gè)月內(nèi)，他的叔叔克勞狄斯即位并和自己的母親結(jié)了婚，這一切讓他感到驚詫和疑惑，緊接著衛(wèi)士霍拉旭在站崗的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)了老國(guó)王喊冤的聲音，并揭發(fā)了克勞狄斯謀殺篡位的事情。哈姆雷特決定復(fù)仇，卻錯(cuò)誤的殺死了戀人奧菲莉亞的父親，當(dāng)他逃回丹麥時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了戀人自殺的消息，而奧菲莉亞的哥哥提出要和哈姆雷特決斗。決斗中兩人同時(shí)中了毒劍，而王子的母親也因?yàn)檎`喝了他的叔叔準(zhǔn)備的毒酒死亡，哈姆雷特在臨死前殺死了叔叔克勞狄斯，并讓朋友霍拉旭告知世人。

故事就結(jié)束了，很現(xiàn)任是個(gè)悲劇，哈姆雷的父母親以及叔叔戀人都死了，讓我們讀起來(lái)不免感到情緒低沉，但故事給我們帶來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反思。

在封建王朝里，像王子復(fù)仇記這樣的故事一幕接著一幕，并不是稀奇，但人們?nèi)匀粫?huì)因?yàn)闄?quán)力和金錢(qián)而殘害至親，這是人性的扭曲。

我們要建立健康的思想觀念，在自己的人生道路上，不要因?yàn)橐恍┥硗庵锒龀鲇H者痛、仇者快的事情，上演現(xiàn)實(shí)的悲劇。

哈姆雷特的讀后感 篇3

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋€(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的.而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。

在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？

為什么以前可以任意的走各個(gè)國(guó)家，他們有沒(méi)有像現(xiàn)在簽證這類的東西呢？

第一個(gè)問(wèn)題，我自己的理解是，這是作者故意寫(xiě)的這樣現(xiàn)實(shí)，他想要去揭露人性，把人的欲望寫(xiě)出來(lái)，在當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的大背景下，用我們現(xiàn)在的眼光來(lái)說(shuō)就是混亂的，不堪的，“禁欲和不禁欲”的討論就是貫穿始終，最真實(shí)的人性大家看見(jiàn)了，覺(jué)得這是悲劇，主人公死了這是悲劇。還有將人性暴露出來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)這樣的是讓人嗤之以鼻，不被所喜愛(ài)，也是給世人警惕。這就是我的理解感悟。

第二個(gè)問(wèn)題，是個(gè)問(wèn)題了？鑒于我在網(wǎng)上沒(méi)有找到答案，如果有人不幸看到這個(gè)問(wèn)題希望可以幫我解答。

我們來(lái)到好句分享時(shí)段：當(dāng)悲傷來(lái)臨的時(shí)候，不是單個(gè)來(lái)的，而是成群結(jié)隊(duì)的。

我們常裝出來(lái)信仰的表情和虔誠(chéng)的舉動(dòng)。卻用糖衣來(lái)包裹惡魔的本性。

成功的騙子，不必再以說(shuō)慌為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，再說(shuō)什么也是枉然。

決心不過(guò)是記憶的奴隸，他會(huì)根據(jù)你的記憶隨意更改。

簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。

世上本無(wú)所謂好與壞，思想使然。

哈姆雷特的讀后感 篇4

在過(guò)去的幾節(jié)西方經(jīng)典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)影片并沒(méi)有給我太多的啟發(fā)。

這里簡(jiǎn)述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺(jué)羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過(guò)度，終日愁容滿面。某夜他遇見(jiàn)父王鬼魂訴冤，終于知道原來(lái)是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開(kāi)皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過(guò)十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來(lái)也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬(wàn)惡的叔叔。而哈姆雷特在報(bào)仇雪恨之后，也中毒而死。

關(guān)于這個(gè)電影，從一開(kāi)始我就覺(jué)得有一個(gè)地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發(fā)的，而他卻是金發(fā)的，也許導(dǎo)演想要通過(guò)金發(fā)表達(dá)一個(gè)高傲又神經(jīng)質(zhì)的形象。作為一個(gè)王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長(zhǎng)應(yīng)付戀人，不擅長(zhǎng)應(yīng)付家人，更不擅長(zhǎng)政斗。

說(shuō)起哈姆雷特最失敗的一點(diǎn)，就是他優(yōu)柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個(gè)王位繼承人應(yīng)該有的性格。在這里打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑膬蓚€(gè)兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養(yǎng)的，后者是被希望安穩(wěn)過(guò)完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯(lián)想到后者。試想一個(gè)從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長(zhǎng)大的人怎么會(huì)像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺(jué)得其中很有可能是因?yàn)橄韧踉缇头艞壛斯防滋兀驗(yàn)橛X(jué)得他天生不適合做一個(gè)國(guó)王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢(mèng)》了，在這本小說(shuō)里，主角是在故事開(kāi)始前已經(jīng)死亡的呂蓓卡，她因?yàn)橹雷约好痪靡佣O(shè)計(jì)了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對(duì)哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個(gè)圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒(méi)想到因喪父而精神失常產(chǎn)生幻覺(jué)的哈姆雷特竟然發(fā)現(xiàn)了真相并最終復(fù)仇，導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇。這就像下象棋，勝者永遠(yuǎn)是考慮得更遠(yuǎn)的那個(gè)，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。

最后我得出兩個(gè)結(jié)論：一、不能優(yōu)柔寡斷。二、做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)。

哈姆雷特的讀后感 篇5

要了解英國(guó)不能不讀莎士比亞，就像要了解美國(guó)，無(wú)法回避馬克吐溫一樣，它成了一國(guó)家文化的標(biāo)識(shí)。基本用了一天的時(shí)間才把《哈姆雷特》看完，看完之后總覺(jué)得意猶未盡，想說(shuō)點(diǎn)什么。18歲的時(shí)候也許會(huì)為《羅密歐與朱麗葉》的忠貞愛(ài)情所感動(dòng)，可如今看《哈姆雷特》卻留下了太多的命題。莎翁的四大悲劇中，所以的正面人物無(wú)疑都是高貴和充滿血性的（verymanly)，《李爾王》中的埃德蒙在世人眼中是個(gè)瘋子，只會(huì)說(shuō)一些瘋話，可在經(jīng)過(guò)苦難的歷練只會(huì)，他變得超脫和淡定，能夠坦然的面對(duì)人生中的一切不行。做為主人翁的哈姆雷特也是，從一個(gè)追求和向我一切美好事物的王子，因?yàn)閷m廷變故，父皇含冤而死，叔父繼承王位，母親很快與叔父完成了大婚之禮。這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一團(tuán)迷霧，他彷徨，他憂郁。含冤而死的父親，化作鬼魂召喚這哈姆雷特去洗刷他的冤屈，讓正義和光明回歸。從此哈姆雷特總是了復(fù)仇之路，在復(fù)仇之路上，他的內(nèi)心無(wú)疑是矛盾的，為了復(fù)仇他不得不裝瘋賣(mài)傻，為了復(fù)仇他不得不犧牲自己的愛(ài)情。

哈姆雷特和奧菲利亞的愛(ài)情無(wú)疑是美好和純潔的，他們的相愛(ài)是那么的熱烈，但因?yàn)槭朗伦兓茫防滋刂荒苡茂偘d的方式表達(dá)自己對(duì)奧菲利亞的愛(ài)慕。而奧菲利亞也聽(tīng)從了爸爸和哥哥的建議，避免和哈姆雷特接觸，在該劇中，奧菲利亞無(wú)疑是最大的悲劇，最后因?yàn)楦赣H被哈姆雷特誤殺而瘋癲致死。當(dāng)哈姆雷特逃脫叔父的陰謀從海上歸來(lái)時(shí)，看到一個(gè)掘墓人，一面歌唱一面玩弄這那么對(duì)人的頭顱，里面有乞丐，有王公貴族，甚至奧利山大，最后的歸宿都是化歸一個(gè)佝僂，再也沒(méi)了平窮和富貴，尊貴和卑賤之分，在死去之后，人無(wú)疑都是平等的。此時(shí)的哈姆雷特對(duì)人生又有了一番心的感悟，原來(lái)人的肉體凡身只不過(guò)是個(gè)過(guò)客，人間幾十年，死后回歸大地。他面前的那個(gè)墓穴正是為奧菲利亞準(zhǔn)備的，她瘋癲后已經(jīng)溺水死亡。看到奧菲利亞的哥哥要和自己的愛(ài)人同穴而葬時(shí)，他再也抑制不住自己的感情，突然從背影出走了出來(lái)，表達(dá)了自己內(nèi)心深處的感情。

最后，他重了叔叔的圈套，和奧菲利亞的哥哥比劍，而額度的叔叔已經(jīng)在地方的劍上涂上了毒藥，同時(shí)備上了毒酒，準(zhǔn)備在比劍的時(shí)候致哈姆雷特于死地。可在慶祝的時(shí)候，王后，哈姆雷特的目前喝下了毒酒而死，奧菲利亞的哥哥也死了，在即將死去的時(shí)候，吐露了國(guó)王的陰謀。最后，哈姆雷特在即將死去的時(shí)刻，用盡全身的力量，讓他的叔叔喝下了自己調(diào)制的毒酒。就這樣，哈姆雷特在即將離去的時(shí)候，托付自己最忠貞的朋友把自己的意旨傳達(dá)，為丹麥選了一位繼位著，完成了自己的人生使命，高貴的哈姆雷特也這樣去了。

哈姆雷特也有自己的弱點(diǎn)，作為人的弱點(diǎn)，他的這些弱點(diǎn)是普世的，你和我，還有他都會(huì)有。在選擇的時(shí)候，會(huì)恐慌，會(huì)懷疑，會(huì)思考，（tobeornottobe)，但最后他選擇了完成自己的使命，這是不是孔子所說(shuō)的安之若命呢？知道不可為而又必須為之。

哈姆雷特的讀后感 篇6

這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個(gè)悲劇的故事。

哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂，向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了_，開(kāi)始了裝瘋復(fù)仇，一天，他叔叔國(guó)王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國(guó)國(guó)王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識(shí)破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國(guó)王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對(duì)手的劍刺了對(duì)手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。

哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面對(duì)復(fù)仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。

哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭(zhēng)的同時(shí)，黑暗的社會(huì)不斷顯露出來(lái)，使他認(rèn)為世界的`美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì)使他加快了復(fù)仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報(bào)仇的意志在困難中越來(lái)越堅(jiān)定，他告訴我們要勇敢去面對(duì)世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。

哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。

最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對(duì)手也都中毒，將要死亡，他了解_后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈，不怕輸?shù)木瘛?/p>

哈姆雷特的讀后感 篇7

他的存在是一個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息。霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅诉x擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避國(guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。

就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

我們的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運(yùn)，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷!”

也許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是像"To be or not to

be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的成人化的世界里做好而又做對(duì)，每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。命運(yùn)不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠(chéng)，有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變，每一天的我們都在成長(zhǎng)!

哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!

有關(guān)太陽(yáng)翅膀讀后感(精選6篇)

讀書(shū)筆記吧相關(guān)專題：“太陽(yáng)翅膀讀后感”。

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人靈敏，寫(xiě)作則可以使人精確。在讀作者的作品過(guò)程中我一直有強(qiáng)烈的代入感。最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！應(yīng)該怎么寫(xiě)好一篇作品的讀后感呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了太陽(yáng)翅膀讀后感，不妨參考一下。希望你喜歡！

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇1】

在文學(xué)的花園里，詩(shī)歌是眾多盛開(kāi)鮮艷花朵的其中一朵。在暑假中，我也讀了一本詩(shī)集，它的名字叫《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》。

這本詩(shī)集是由作者金波寫(xiě)過(guò)的101篇現(xiàn)代詩(shī)組成的，而讓我記憶猶新的一篇是《傾聽(tīng)春天》。它從天氣、動(dòng)物、植物、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)這五個(gè)方面寫(xiě)出了春天的到來(lái)。它通過(guò)湖水、蚯蚓、蒲公英、啄木鳥(niǎo)等自然景觀和生物形象地描寫(xiě)，展現(xiàn)出了春天的美麗和生機(jī)勃勃。

作者寫(xiě)下的是春天的景色，贊美的是大自然的美景。可是，當(dāng)我們?cè)谫潎@大自然的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)大自然正在逐漸消失殆盡。這都是人類對(duì)地球的過(guò)度開(kāi)發(fā)引起的。我們年齡雖然還小，還不能為環(huán)保事業(yè)作出什么大貢獻(xiàn)，但是也能為環(huán)保出一份力。

當(dāng)今世界，因?yàn)槌羲亠w機(jī)的大量使用、空調(diào)的大量使用等，導(dǎo)致保護(hù)地球的臭氧層已經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)空洞，使得紫外線可以肆無(wú)忌憚地射向地球，造成地球出現(xiàn)了“溫室效應(yīng)”，南北極的冰川開(kāi)始加速融化;人們?yōu)榱说玫降叵碌牡V物，所以大肆挖掘，造成了大量的水土流失;人們?yōu)榱擞媚静膩?lái)造紙和做家具，所以對(duì)大量的樹(shù)木進(jìn)行大規(guī)模的砍伐，造成了每天都有一片足球場(chǎng)那么大的樹(shù)林被砍伐的悲劇……我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，拒絕一次性用品，少開(kāi)汽車，綠色出行，節(jié)約水源，多植樹(shù)造林等等，這樣才能使我們的地球更加健康、更加美麗。

環(huán)保，既是為了地球，也是為了我們自己!

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇2】

今天，我閱讀了一本金波爺爺?shù)臅?shū)，名叫《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》。這本書(shū)中收集了許多給我們看的小詩(shī)。有的像在談天說(shuō)地、有的像在說(shuō)童話、還有的像在說(shuō)人生……

其中，我最喜歡《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》中的這句話：長(zhǎng)翅膀的太陽(yáng)是我們的心，把光和熱送給所有的人。它讓我感到，不管你有多么痛苦，只要你有一顆善良的心，將溫暖送給別人，遲早都會(huì)幸福和快樂(lè)。我也喜歡《獻(xiàn)給母親的花環(huán)》中的：生活其實(shí)并非能永遠(yuǎn)地甜美，哭喊也不意味著索齲這讓我意味深長(zhǎng)，它讓我明白了：人生并非都是美好的，有時(shí)再美好的人生也會(huì)有痛苦，有時(shí)，我們的哭喊并不一定是為了要得到自己想要的東西，而是為減輕痛苦，讓自己好受些。《走進(jìn)雨季》中的：人人心中有一片最美的大自然，人人心中也有一個(gè)長(zhǎng)大的童年。這句話讓我知道了我們心中都有一片屬于自己最美的自然風(fēng)光。有的人覺(jué)得是大海、有的人覺(jué)得是草原、還有的……，當(dāng)然我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)長(zhǎng)大的夢(mèng)想，有人是公務(wù)員，有人是老師……

這本書(shū)是一本詩(shī)集，它告訴了我們?nèi)松械囊恍┑览怼?/p>

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇3】

暑假里，我讀了《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》這本書(shū)，書(shū)中許多優(yōu)美的詩(shī)句激起了無(wú)限的遐想。

《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》講述了偉大的母愛(ài)，講述了孩子們對(duì)歡樂(lè)童年的渴望，以及對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想和追求。金波老師的這本詩(shī)歌把單純、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、深情的兒童詩(shī)帶給我們。讀他的詩(shī)啊，覺(jué)得這些能歌善舞的文字，就像一朵朵智慧之花，暗香浮動(dòng)，搖曳生姿。《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》這本書(shū)，讓我感覺(jué)這世界上美好的事物太多太多，日月星辰，花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)……你、我、他，只要你與詩(shī)相遇，你就擁有了一對(duì)神奇的翅膀。

《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》這本書(shū)，讓我印象最深的是：《星星和花》，每當(dāng)讀這首詩(shī)，我常常會(huì)將自己數(shù)到那曠遠(yuǎn)的家園里，將自己數(shù)到花兒們芬芳的心靈里，將自己童年數(shù)到遙遠(yuǎn)的想象里，每當(dāng)這時(shí)，我心里浮想連翩，樂(lè)不可思。

《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》也寫(xiě)出了我們的愿望和夢(mèng)想。我們現(xiàn)在正處在童年時(shí)代，童年的快樂(lè)無(wú)邊無(wú)際，讓我們?nèi)ネ@美麗的童年吧！讓我們沐浴著陽(yáng)光，長(zhǎng)上美麗詩(shī)歌的翅膀，向著自己向往的未來(lái)飛翔吧！

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇4】

“呵呵，翅膀還嫩著呢！”我將綁在小金龜子身上的線輕松提起，嘲笑道：“我的階下囚，想逃？做夢(mèng)！”

它徒勞地扇動(dòng)著翅膀，無(wú)頭蒼蠅似的橫沖直撞。我把線綁在欄桿上，緊緊地鎖住了它。小子，你扇你的翅膀，我看我的書(shū)。我拿出一本《永遠(yuǎn)的哨兵》，緩緩地翻開(kāi)。

“一耕瘦瘦小小的，個(gè)子沒(méi)竹帚高，還天生一只腳有些瘸，卻跟師長(zhǎng)胡攪蠻纏要入隊(duì)伍。”讀到這，我不禁啞然失笑。擺明了腳有毛病，卻硬要成為一個(gè)小紅軍，這不是胡來(lái)嗎？跟面前這小子真沒(méi)兩樣。

“一耕真的就走起來(lái)，在祠堂對(duì)面那道坡上，上來(lái)下去幾個(gè)來(lái)回，他一頭大汗站在師長(zhǎng)眼前。”值得嗎？瘸著腳走得氣喘吁吁，只為向師長(zhǎng)表明入伍的決心，絲毫不怕旁人的冷嘲熱諷？多傻呀，一耕！此時(shí)，一心一意要“越獄”的小金龜子猛地?fù)浯蛑崛醯某岚颍睕_向天空，但那根細(xì)細(xì)的線粉碎了它的幻想。見(jiàn)此景，我忽覺(jué)心頭怪怪的。

“一耕牽了牛，拎了棱鏢在南峁那地方站崗，一副盡職盡責(zé)的模樣。”“但一耕的哨一直沒(méi)撤，風(fēng)霜雪雨，酷暑寒秋，他持一桿棱鏢柱子似的站在峁上。”一耕那股傻勁，使我愣住了。人家?guī)熼L(zhǎng)無(wú)奈吐出一句不算數(shù)的話，如何讓你這番嚴(yán)肅認(rèn)真地堅(jiān)守所謂的“崗位”？哪怕周圍盡是村人“噢噢”的嘲笑，你仍哼都不哼一聲地堅(jiān)信自己是“紅軍”。想到這兒，我不禁瞧了瞧小金龜子，它累了，就停幾秒，隨即又開(kāi)始固執(zhí)地突圍。

南峁崗上，就這樣依舊挺著一耕執(zhí)著的孤影。直到某夜，兩白軍闖到此，被一耕喝止后，要抓紅軍一耕。一耕毅然咬下了兵痞腿上的肉，就被敵人槍殺了。震驚的我，久不言語(yǔ)，這忠誠(chéng)的紅軍的信念，賦予了一位少年抗?fàn)幍臎Q心與勇氣！若干年后，在他流血的地方，長(zhǎng)出了一棵與他站姿一樣的樹(shù)。每每村人經(jīng)過(guò)，都會(huì)指著它說(shuō)一句話：“嘖嘖，那就是一耕！”那樹(shù)是一耕的化身，是村人心中可歌可泣的“永遠(yuǎn)的哨兵”。小小的一耕，腿有毛病的一耕，平庸無(wú)奇的一耕，成為了人們心中不倒的哨兵，贏得了永遠(yuǎn)的尊敬及懷念。憑哈？憑的就是他當(dāng)紅軍的信念。

如今，南峁崗上的樹(shù)邊，一塊刻著“紅軍烈士王一耕”的石碑傲然挺立，無(wú)聲地向世人宣告一耕成了真真正正的小紅軍，還有，他曾堅(jiān)守過(guò)的、執(zhí)著過(guò)的信念！

原來(lái)，信念，是一種不顯山露水的執(zhí)著，是一種不俱風(fēng)畏雨的堅(jiān)忍，是一種不圖名為利的忠誠(chéng)。人一但失去了信念，就如折斷了脊梁，靈魂便會(huì)轟然倒塌。

我總覺(jué)得學(xué)習(xí)，就如劃著兩根笨重的木槳，力不從心地推動(dòng)一葉小舟，苦不堪言地行在無(wú)邊學(xué)海，而且還常駛于逆水。而今，一耕把信念的魔力傳染給我，我渾身滿是力量。學(xué)海艱苦又如何，逆水行舟又怎樣？只要懷惴抵達(dá)彼岸的信念，堅(jiān)持鍥而不舍地奮斗，一切，皆是對(duì)我的洗禮。

我把書(shū)輕輕合上，卻蓋不住心底無(wú)盡的感動(dòng)。起身走到不知疲憊的小金龜子面前，將其緩緩?fù)性谡菩模瑢?duì)著藍(lán)天，松開(kāi)束縛著它的線。它扇動(dòng)著信念結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，堅(jiān)定地飛走了……

是的，蒼穹下，信念是那飛翔的翅膀，帶著一耕與小金龜子，領(lǐng)著同為少年的我，你，沖著夢(mèng)想，扇動(dòng)信念的翅膀，飛翔……

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇5】

王寰玥

今天，當(dāng)我第一次閱讀《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》這本詩(shī)集時(shí)，就被那鮮活的詩(shī)句和深深的母愛(ài)吸引住了。這本書(shū)里的每一首詩(shī)，就像一曲曲充滿幻想的交響樂(lè)，我知道，這動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲早已溶進(jìn)了我的心里。

我最喜歡《傾聽(tīng)春天》。“房檐上的積雪化了，春姑娘搖響了雨鈴。天空飛過(guò)雁陣，湖水睜開(kāi)了亮眼睛。我聽(tīng)見(jiàn)蚯蚓在耕耘，蒲公英在播種，蛋殼裂開(kāi)了，小鳥(niǎo)呼喚著母親。”我不由得感慨：大地回春，雁群飛來(lái)，多么美麗的想象啊！一份蘊(yùn)藏在詩(shī)中的童真漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。

金波的詩(shī)，總是讓我想起童年那些美好的記憶！那首《用目光傾聽(tīng)》只是寫(xiě)了媽媽讓“我”在聽(tīng)別人說(shuō)話時(shí)要看著對(duì)方，以示禮貌。雖然這首詩(shī)很簡(jiǎn)單，但卻蘊(yùn)藏著母親深深的愛(ài)與希望。這首詩(shī)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，但其含義卻很深刻。《有一片綠葉沉默不語(yǔ)》寫(xiě)的是一片綠葉變成了一頂小帳篷，居然、還有一只小甲蟲(chóng)住在里面，欣賞著雨中的美景。那一滴雨聲也滴進(jìn)了我的夢(mèng)中，我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小甲蟲(chóng)。這些夢(mèng)是多么的奇特，在大人的腦海中，或許早已是天方夜譚，但在孩子的腦海中，卻永遠(yuǎn)不止這些。

金波的詩(shī)不總是那么天真、單純，也有深沉、悲涼。比如《聽(tīng)秋天里蟋蟀的歌》。“蟋蟀的歌像嘆息，像斷斷續(xù)續(xù)地呻吟。”這句詩(shī)完全表現(xiàn)出了蟋蟀悲涼的情景。但蟋蟀卻像一個(gè)充滿希望的潛入深秋的靈魂，在沉默中等待春天。

純美文字，滋養(yǎng)心靈。純美文字的背后，是智慧的啟迪。讀后感》

太陽(yáng)翅膀讀后感【篇6】

今天我讀了《讓太陽(yáng)長(zhǎng)上翅膀》這一本書(shū)，詩(shī)人金波以獨(dú)特的想象力，向我們展示了一個(gè)全新的童話世界。原來(lái)，生活可以如此美好，太陽(yáng)可以張開(kāi)想象的翅膀去飛翔，在神州大地自由馳騁，將太陽(yáng)的光和熱送給所有的人，讓人們感受到陽(yáng)光的溫暖。

金波描寫(xiě)的詩(shī)歌想象力豐富而且充滿生活情趣。你在電車上有過(guò)遐想嗎？金波爺爺就有過(guò)，他看到一位孕婦，立馬起身讓座，因?yàn)樗氲搅四俏话⒁潭亲永锏男『ⅲ坏o阿姨讓座，還給那看不見(jiàn)的小寶寶讓座。他又想到再過(guò)幾年小寶寶長(zhǎng)大了，他也會(huì)給不認(rèn)識(shí)的阿姨讓座這就是金波爺爺在電車?yán)锏腻谙耄麨槲覀儤?gòu)筑了一個(gè)充滿美麗溫馨的兒童世界。

生命的真諦不在于年輪的多少，而是在于一種精神灌注的長(zhǎng)短。讀書(shū)則是洗滌靈魂、陶冶性情的妙方，生命也因讀書(shū)而美麗。要書(shū)寫(xiě)出生命的華麗篇章就請(qǐng)一定熱愛(ài)讀書(shū)吧！

有關(guān)邊城個(gè)人讀后感精選6篇

以下的內(nèi)容“邊城個(gè)人讀后感”是小編特意為您準(zhǔn)備的。讀書(shū)是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，也是為了啟迪我們的思想，好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心。我們可以寫(xiě)一篇讀后感，亮出自己對(duì)作品的觀點(diǎn)。請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

邊城個(gè)人讀后感 篇1

初次看到這部作品我便被封面的圖畫(huà)所吸引了。

《邊城》的作者是沈從文，我們學(xué)過(guò)他的文章。從照片上看他是一個(gè)非常幸福的老爺爺。但讀完一本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。

作品中的翠翠，一個(gè)小女孩，她：“簡(jiǎn)單、善良、孝順、乖巧、勤勞、樸實(shí)、執(zhí)拗、堅(jiān)強(qiáng)、追求。”這還不夠，作品似乎還有更多的承載，更大的容量。在行云流水的字里行間，在巧奪天工的山水畫(huà)面，在栩栩如生的眾人相中，在恰似一臺(tái)恢宏大氣的舞臺(tái)藝術(shù)劇里無(wú)不流淌著“忠孝禮義廉恥”這中國(guó)儒學(xué)的魂。小黃狗對(duì)主人的忠，翠翠對(duì)外祖父的孝，茶峒小城人的溫良恭儉讓之禮，翠翠外祖父去世后，小城鄉(xiāng)親幾乎傾城出來(lái)幫助女孩發(fā)喪，辦完喪事后且留下了老馬兵繼續(xù)照料翠翠和渡船的義。

而廉恥便是：自尊、自信。翠翠拒絕了茶峒鄉(xiāng)親們的憐憫、同情，以為外袓父守墳為由，堅(jiān)持繼續(xù)在茶峒小溪上一邊擺弄渡船為鄉(xiāng)親們服務(wù)，一邊等待著他心里深愛(ài)著的船總順順的老二的歸來(lái)，表現(xiàn)出一個(gè)山村鄉(xiāng)鎮(zhèn)女孩對(duì)人情、人性、愛(ài)情極其單純的執(zhí)著的追求和極大的自尊與自信。

翠翠的父母因愛(ài)雙雙殉情，一身好水性的天保因得不到翠翠的愛(ài)而葬身魚(yú)腹，儺送因?yàn)楦绺绲乃琅c老船夫產(chǎn)生隔膜、誤會(huì)，后終遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。老船夫因擔(dān)憂翠翠的命運(yùn)，以致身心交瘁，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚氣絕身亡。象征著當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的白塔傾塌了，只剩下翠翠這只“孤雛”無(wú)望地等待著情人的歸來(lái)。

《邊城》通過(guò)人物的種種悲劇，表達(dá)了作者的一種人生寄托。他對(duì)湘西下層人民的存在深深的感慨，這感慨是苦楚，是憐憫，所以便給予書(shū)中的他們以無(wú)限希望。從而造出了這般美麗凄涼的樂(lè)音。

或許我們會(huì)身陷痛苦與不幸，但至少，我們可以選擇戰(zhàn)勝它。

邊城個(gè)人讀后感 篇2

《邊城》營(yíng)建了一個(gè)使人難忘的美麗國(guó)際：立在半山腰的白塔，寬約二十米卻明澈通明的小溪。但書(shū)中的人物，卻比這美景更令人難忘。

《邊城》敘述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。雖然以悲慘劇收?qǐng)觯覅s喜愛(ài)書(shū)中的每一個(gè)憨厚仁慈的人物：

翠翠的爺爺。當(dāng)了一輩子的船夫，卻從沒(méi)有收人家一分錢(qián)。這要是換到現(xiàn)在來(lái)看的話，咱們有可能會(huì)覺(jué)得這樣的人不存在，不過(guò)，在書(shū)中，老船夫的形象卻非常實(shí)在。他憨厚的形象給我留下了很深的形象，他的每一個(gè)帶著一點(diǎn)兒“傻氣”的行為，使人發(fā)笑，端午節(jié)時(shí)，為了堅(jiān)守崗位，將翠翠一個(gè)人扔在了城里頭；將自己的燒酒分給他人喝……我在覺(jué)得好笑之余，也對(duì)他愈加喜愛(ài)，喜愛(ài)他憨厚仁慈的心。這或許也是我喜愛(ài)這本書(shū)的原因之一吧。

文中淡化了錢(qián)的含義。即就是最有錢(qián)的順順，也是非常大方。可見(jiàn)，文中的邊城是一個(gè)重義輕利的當(dāng)?shù)兀瑳](méi)有一股稠密的商業(yè)氣味，使人覺(jué)得輕松。跟著金錢(qián)的淡化，全書(shū)的主題也愈加杰出。全書(shū)中的憨厚的情面給人留下的形象也更深。所以，一個(gè)個(gè)明顯心愛(ài)的人物形象便留在了我的大腦里：熱忱質(zhì)樸的楊馬兵，豪爽大度的順順……他們都是夸姣道德質(zhì)量的標(biāo)志，都表現(xiàn)了抱負(fù)人生的內(nèi)在。

大老和二老的兄弟情意也讓我覺(jué)得很感動(dòng)。當(dāng)二老向大老說(shuō)出自己的心思之后，兄弟兩人并沒(méi)有反目成仇，而是經(jīng)過(guò)“公平競(jìng)爭(zhēng)”來(lái)分出好日子。這也表現(xiàn)了書(shū)中的人物憨厚的特色。

故事雖終究以悲慘劇結(jié)束，卻留給了人們遙想的空間“或許明日就回來(lái)！”讀到這一句話，令我無(wú)盡慨嘆。我不由為作者奇妙的構(gòu)思所信服，只一句話，就讓故事的結(jié)局使人簡(jiǎn)單接受了許多。這樣一個(gè)結(jié)束，讓人意猶未盡。

讀邊城，是一種享用。邊城里的文字處處是鮮活的，處處是憨厚仁慈的風(fēng)味情面，卻常常讀起，都會(huì)情不自禁地憂傷，為主人公的命運(yùn)，也為憨厚仁慈的情面的消逝而憂傷。在現(xiàn)在這個(gè)被鋼筋水泥圍住的城市里，還有多少具有這樣的質(zhì)量的人呢？

邊城個(gè)人讀后感 篇3

習(xí)慣了城市的喧囂，習(xí)慣了華麗的辭藻，當(dāng)好不容易靜下心來(lái)翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，便立即沉醉其中了。

它并沒(méi)有什么特殊之處，語(yǔ)言，平淡無(wú)奇，內(nèi)容，也并無(wú)什么新意，但它卻能將一個(gè)小山村的情味躍然于紙上，使人完完全全沉醉其中，一氣呵成讀畢全書(shū)，讀罷還回味無(wú)窮，這便是它的魔力了吧。

對(duì)農(nóng)村，我存有的感情不過(guò)是外婆家的一句鄉(xiāng)音，一片竹林，不過(guò)是個(gè)玩樂(lè)的地方罷了，充其量，不過(guò)是一家人在異鄉(xiāng)的一個(gè)念想。這個(gè)小村莊，和我腦海中的的確有相同，又著實(shí)不同，它與我的家鄉(xiāng)有著近似的景，至于情，是在認(rèn)識(shí)了這座小村莊后才憶起與自己的家鄉(xiāng)有所相似的。

一切都這樣純樸。

擺渡的人并不求利益，有時(shí)甚至還白送上一條黃煙；大黃狗如此近人情，不再被當(dāng)作寵物來(lái)養(yǎng)，而就是與人為伴；順順沒(méi)有絲毫財(cái)主的蠻橫，大方灑脫，又能濟(jì)人之急；兩個(gè)兒子也沒(méi)有公子的嬌氣，蕩槳時(shí)選最重的一把，吃干魚(yú)，睡艙板；人們的皮膚被陽(yáng)光染上了小麥的顏色，空氣中震蕩著沙啞的歌聲，老人搖槳搖了五十年，身板仍硬朗著。大自然在這林子中造了一個(gè)“世外桃源”，儼然如沈從文自己評(píng)價(jià)的一樣，同時(shí)，大自然賦予了這里的人們與生俱來(lái)的快活和不受任何雜質(zhì)玷污的心，大概就是這一點(diǎn)，使人著迷。

這個(gè)故事的悲劇結(jié)尾，讓無(wú)數(shù)人嘆息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的離去，為它畫(huà)上了省略號(hào)。故事沒(méi)有給我們一個(gè)溫馨的結(jié)尾，也就使我們擁有了更深的思考和永遠(yuǎn)的回味，是分歧，是分歧讓他們之間有了距離，不只是人與人之間的，還有“車路”與“馬路”，船主和船夫，這個(gè)么多的分歧使他們相去漸遠(yuǎn)，也不足為奇了。

似懂非懂的，我合上了書(shū)，一股書(shū)卷的氣息撲鼻而來(lái)，我閉上眼，為故事假想著另一個(gè)結(jié)尾，卻總是不合適，這時(shí)，我明白了這書(shū)的又一高明之處：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一樣。

邊城個(gè)人讀后感 篇4

連日的陰雨，心境本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也隨之侵襲而來(lái)。不想陷入一種空洞與無(wú)助，就起身去泡了杯咖啡，讓自我溫?zé)岷突盍ζ饋?lái)。然后端坐在電腦前，慢慢地閱讀起數(shù)日前朋友推薦的沈從文先生的《邊城》。

初讀，許是習(xí)慣性的讀小說(shuō)的方式，急切的想尋讀里面的人物或情節(jié)，故對(duì)于小說(shuō)開(kāi)篇大段的景物描述似乎看不進(jìn)去，可漸漸的，一幅曼妙的風(fēng)情畫(huà)卷隨著文字徐徐展開(kāi)，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美麗的世外桃園。翠翠就是在這樣一個(gè)淳樸、天然、優(yōu)美的環(huán)境中孕育出來(lái)的自然之女。

就是這樣一個(gè)懵懂、嬌憨、不食人間煙火的純美女孩，卻遭遇了一段似乎尚未開(kāi)始就已結(jié)束了的綿長(zhǎng)而憂傷的愛(ài)。也許越是急切得到就越容易失去，難道這就是宿命么?“那個(gè)人明天會(huì)回來(lái)么?”故事的結(jié)尾以這樣的反問(wèn)戛然而止，讓人唏噓不已。掩卷，腦海中似乎浮現(xiàn)翠翠燈下托腮喃喃自語(yǔ)的神情：“那個(gè)人明天會(huì)回來(lái)么?”她的糾結(jié)讓人生生的心疼起來(lái)：這漫長(zhǎng)的日子她是否能夠靠著那個(gè)初見(jiàn)時(shí)的甜美回憶安然度過(guò)呢?

很久沒(méi)有讀到這樣使人驚艷的文字了，這驚艷不是華麗。而是不染塵世的純美感情遭壓抑帶給人的一種柔軟、一種憐惜，一種淡淡的憂傷，一種對(duì)命運(yùn)不解的扣問(wèn)。不由感慨有時(shí)男子怎樣竟有比女子還極致的細(xì)膩，沈從文先生如何知曉那樣一個(gè)情竇初開(kāi)的女子那么隱微的心理，難道真如他所說(shuō)：“在最好的年紀(jì)遇到了一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的女子?”

有時(shí)間，有適宜的心境，再讀《邊城》!

邊城個(gè)人讀后感 篇5

是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具情詩(shī)和小品的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好和心靈的清澈純凈。

如此詩(shī)意的文章，略帶悲情的人物。從?喜萬(wàn)分到悵然傷心力交瘁的老船夫，從情竇初開(kāi)到常年為人擺渡心中充滿等待的翠翠，從頗有名望的少爺?shù)讲恍衣渌當(dāng)烂奶鞂殻瑥姆乔洳蝗⒌讲辉冈偬峄槭碌膬停宋镏g的關(guān)系似乎混亂，卻又是如此的清晰。

翠翠的天真善良，溫柔清純，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，使硪深受感動(dòng)。現(xiàn)在開(kāi)放的社會(huì)，使人的意識(shí)更加清楚，但人似乎并沒(méi)有更加清醒。結(jié)婚成了一件不再奢侈的事，離婚更是成了一個(gè)十分輕松的決定。似乎大家都忘記了老人家常說(shuō):千世修來(lái)共枕眠。可見(jiàn)一份感情是多么珍貴，作者通過(guò)寫(xiě)翠翠和儺送的愛(ài)情悲劇，淡化了現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和痛苦，用詩(shī)一般的文筆去謳歌一種古樸的象征著"愛(ài)"與"美"的人性與生活方式。反映了作者對(duì)重建人與自然的和諧關(guān)系，恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

邊城的文字是優(yōu)美鮮活的，只有深沉的愛(ài)才會(huì)孕育出這些帶著哀思的文字。或許應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都有一座邊城，只是沈從文先生那座悲天憫人的邊城隨這歷史的洪流沉入那厚重的底色中，留下我們對(duì)社會(huì)和人生的思考。

邊城個(gè)人讀后感 篇6

一曲哀婉凄美的田園牧歌——讀《邊城》有感

“邊城”意指什么？從字面意思來(lái)說(shuō)，它是邊境的城市，就是樸實(shí)，安寧的村莊。但從沈從文先生的角度去看，這，就是他對(duì)生活的態(tài)度。具體是怎樣的態(tài)度呢？隨我去品味沈先生的語(yǔ)句吧！

“他們的生活那么同一般社會(huì)遙遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)憎得失間，揉進(jìn)了這些人的生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個(gè)身心為那點(diǎn)愛(ài)憎所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘了一切。”沈先生的文筆從來(lái)都是這樣唯美、簡(jiǎn)潔。無(wú)需過(guò)多裝飾，寥寥幾語(yǔ)就把田間人民對(duì)“愛(ài)”字的看法描述出來(lái)：雖然他們離現(xiàn)代社會(huì)太過(guò)遙遠(yuǎn)，可能體會(huì)不了城市人民的做法，可兩邊在愛(ài)情的收獲方面，會(huì)被相同的物質(zhì)所互相結(jié)合，令兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的事物變得相似起來(lái)。他們都會(huì)為愛(ài)癡迷，為愛(ài)瘋狂。

再看看現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)今社會(huì)，大家伙對(duì)愛(ài)的理解已然變了味。舉個(gè)例子：你若對(duì)我不離不棄，我便對(duì)你生死相依。本就不該如此。為什么呢？這句話所在的基礎(chǔ)是“你”對(duì)我不離不棄，我“才”對(duì)你生死相依。這聽(tīng)起來(lái)很覺(jué)著自私：憑什么我先對(duì)你好后你才對(duì)我好？！是的，為什么我們不能做個(gè)“傻漢”，讓對(duì)方單方面地浸在我的愛(ài)之中？自己愛(ài)的人幸福，當(dāng)然你也會(huì)幸福。可能有人會(huì)說(shuō)你癡，但他絕不會(huì)嘲笑你；可能有人覺(jué)得你傻，但他也會(huì)效仿你，因?yàn)槟愕淖龇ㄨF定會(huì)羨煞旁人。

“琉璃般透明純粹，美得讓人神往，脆弱得令人心疼……”最后再用沈先生的話，點(diǎn)明當(dāng)今“愛(ài)情”的性質(zhì)。畢竟只有珍惜的，才是珍貴的;唯有珍貴的，你才會(huì)去珍惜。即使他的文章最后都哀婉凄美，但這卻最使人銘記簡(jiǎn)單而又說(shuō)不通的道理。

有關(guān)喬家大院讀后感集錦

閱讀，是一種多功能的活動(dòng)，能夠潛移默化的改變我們，如果您全身心投入到作品的閱讀中，身心也會(huì)得以凈化。讀后感的寫(xiě)作需要投入自己的真情實(shí)感。以下的內(nèi)容“喬家大院讀后感”是讀書(shū)筆記吧的編輯特意為您準(zhǔn)備的，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

喬家大院讀后感 篇1

小說(shuō)喬家大院讀后感《喬家大院》是一本小說(shuō)體裁的書(shū)，書(shū)的篇幅很長(zhǎng)，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，主要描寫(xiě)了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長(zhǎng)遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。

小說(shuō)前半部寫(xiě)的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺(jué)。除了主人公外，書(shū)中還用較多的筆墨寫(xiě)了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛(ài)恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來(lái)了喬致庸成功和喬氏家族的復(fù)蘇與繁榮。

第一位是他的大嫂曹氏。由于突然喪夫，兒子尚小，曹氏無(wú)奈中假托丈夫的遺愿把家業(yè)交給了當(dāng)時(shí)并令人滿意的小叔子，顯出了掌門(mén)女性的大度與聰慧，特別是在喬致雍剛剛接手，無(wú)力還債，家里的產(chǎn)業(yè)面臨破產(chǎn)的緊急關(guān)頭，她想出了讓喬致庸與大賈陸家小姐結(jié)親的辦法，成功地度過(guò)了危局，更證明了這位女性不同尋常的見(jiàn)識(shí)與果決。由此可見(jiàn)，女人在緊急的關(guān)頭，頭腦往往比男人更加冷靜，處理問(wèn)題的手段往往重視利益，而不考慮感情。第二位是他的妻子陸玉菡。

由于喬家當(dāng)時(shí)急需大量銀子救急的原因，使她和喬致雍結(jié)成夫妻。陸玉菡雖然明知喬致雍并不愛(ài)她，心中還有另外一個(gè)女人，但還是由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子。可以說(shuō)，沒(méi)有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無(wú)成。

所以說(shuō)，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。第三位是他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛(ài)情與婚姻的夢(mèng)想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇——被迫嫁入豪門(mén)，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。

在雪瑛的心中，此時(shí)對(duì)喬致庸的愛(ài)已然化成了無(wú)限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭(zhēng)斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬(wàn)兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。

癡心的女子往往重視愛(ài)情，但是愛(ài)情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。

喬致庸自己多次歷經(jīng)生死，生意場(chǎng)上被人暗算，富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)；一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才成為了不共戴天的仇敵；視為母親一般的長(zhǎng)嫂曹氏為了喬家的生存，自休出門(mén)，最后舉刀自盡；初戀的情人雪瑛喪失了一輩子的幸福，歷經(jīng)感情痛苦，晚年青燈向佛；本來(lái)生死相依的妻子陸玉菡為了保全喬家，也不得不半路忍痛別夫離子，回到已經(jīng)沒(méi)有親人的娘家守了活寡。

如果一個(gè)人的成功是以犧牲他人，特別是自己親人的利益為代價(jià)的話，那他會(huì)感覺(jué)到成功的歡樂(lè)嗎？這樣的成功就是人們所要追求的目標(biāo)嗎？

喬家大院讀后感 篇2

《喬家大院》是一本小說(shuō)體裁的書(shū)，書(shū)的篇幅很長(zhǎng)，敘述的故事內(nèi)容和情節(jié)都比較簡(jiǎn)單，主要描寫(xiě)了主人公喬致庸臨危授命，承接兄長(zhǎng)遺留的家業(yè)，力挽狂瀾，重振喬家商賈雄風(fēng)的歷程。小說(shuō)前半部寫(xiě)的比較有故事性，后半部則給人有些蛇尾的感覺(jué)。

除了主人公外，書(shū)中還用較多的筆墨寫(xiě)了與喬致庸關(guān)系密切的三位女性的愛(ài)恨情仇。正是她們的犧牲和付出，才換來(lái)了喬家生意上的輝煌通達(dá)。

陸家小姐由于傾慕丈夫的為人與能力而留在了喬家，并多次在喬家危難的時(shí)節(jié)，千方百計(jì)地去向自己的老爹討借銀子。可以說(shuō)，沒(méi)有陸家的財(cái)力支持，雄心再大的喬致庸也可能一事無(wú)成。所以說(shuō)，婚姻往往是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，男人要成就事業(yè)，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而忠實(shí)的外援是非常的重要，而妻子是第一首選。

而他的初戀情人雪瑛。由于喬致庸違背了與之相伴一生的諾言，與陸家小姐結(jié)婚，徹底擊碎了雪瑛追求美滿愛(ài)情與婚姻的夢(mèng)想，也導(dǎo)致了她一生的悲劇被迫嫁入豪門(mén)，未經(jīng)同房，多病的丈夫何少爺邊撒手歸天；因?yàn)榇饝?yīng)了何老太爺?shù)呐R終要求，不得不假托生子，做了一個(gè)寂寞、孤獨(dú)、富有的寡婦。在雪瑛的心中，此時(shí)對(duì)喬致庸的愛(ài)已然化成了無(wú)限的恨。利用財(cái)力在背后與喬致庸進(jìn)行生意上的爭(zhēng)斗，已經(jīng)成了她釋放怨恨的一種方式，甚至采取告密的極端手段，把喬致庸送進(jìn)了天牢。雖然她在最后暗中幫助了喬家300多萬(wàn)兩銀子，使喬致庸起死回生，那也是想在良心上和道德上加重喬致庸的負(fù)罪感而已。癡心的女子往往重視愛(ài)情，但是愛(ài)情與婚姻是兩碼事，所以悲劇不可避免，這也許是女人的局限性吧。

喬致庸在最后建起了喬家大院，成為了山西有名的商家大賈，應(yīng)該算是成功的人士。但是在他的成功中，我們看到的則是更多的悲傷與苦難。喬致庸做生意還有一個(gè)特點(diǎn)，用我們今天的話說(shuō)那就是創(chuàng)新。他在疏通茶路的時(shí)候沒(méi)有那么多銀子，于是想到了讓其他人參股的方法湊齊資金去販茶，雖然合伙做生意這種方法恒古以來(lái)就有，但是喬家找的合伙人當(dāng)中有人持有販茶許可證呵呵這一點(diǎn)不得不說(shuō)是想得比較周全。另外，他還利用這次機(jī)會(huì)與南方的供茶商確定了長(zhǎng)期合作關(guān)系，在把茶做成茶餅的時(shí)候，喬致庸還有難得的品牌意識(shí)，在每個(gè)茶餅上印了喬家的商號(hào)名，而且為了樹(shù)立自己在市場(chǎng)上的地位，把每個(gè)茶餅的份量做得比其他商家重了一兩，價(jià)格卻一樣。這種種措施使得喬家的生意蒸蒸日上。

其實(shí)，我看這部片子還有一點(diǎn)感觸就是對(duì)權(quán)利二字又有了更深一層的認(rèn)識(shí)。商人的利與政治家或當(dāng)權(quán)者手中的權(quán)是怎么也分不開(kāi)的。喬致庸如果僅僅是一個(gè)出色的商人，那他恐怕做不到現(xiàn)在這般青史留名，難得的是他實(shí)現(xiàn)了票通天下，貨通天下，他的幕僚孫茂財(cái)曾經(jīng)勸說(shuō)過(guò)喬致庸，他說(shuō)喬致庸提出的票通天下觸及了政府的命脈，國(guó)之根本（為各省政府輸送官銀到國(guó)家的銀庫(kù)），要惹來(lái)殺身之禍。果不其然，這條道路讓喬致庸吃盡了苦頭，甚至被圈禁在了山西20多年時(shí)間。最終政府收回了讓民間票號(hào)染指官銀的禁令并讓喬家代收三省地方稅銀，喬致庸的票通天下才得以實(shí)現(xiàn)。如此看來(lái)，商家從事的買(mǎi)賣(mài)是否能得到政府的扶持，那才決定了你能否做大做強(qiáng)，就像我們今天的國(guó)有控股上市公司向來(lái)都是行業(yè)的龍頭老大。

喬家大院讀后感 篇3

4月初去了趟平遙和喬家大院，看著堪比故宮大小的宅子，以及喬家創(chuàng)造的資本神話，回來(lái)后就看了電視劇《喬家大院》，昨天剛看完。電視劇都是對(duì)事實(shí)的藝術(shù)性加工，比如真實(shí)的喬致庸一生娶了六個(gè)老婆，電視劇中只有陸玉涵一個(gè)。當(dāng)然，這也不能說(shuō)真實(shí)的他沒(méi)有電視劇中的專一，因?yàn)檫@六個(gè)老婆是串行的。喬家有不納妾的祖訓(xùn)，都是在死了一個(gè)再迎娶下一個(gè)，老婆命短他又活了89歲，自然就經(jīng)歷的多。這是題外話，本篇重點(diǎn)分析電視劇中喬致庸的經(jīng)商創(chuàng)新精神。

在我看來(lái)，大的創(chuàng)新分為兩類：一類是將一種思路或方法從一個(gè)領(lǐng)域引入到另一個(gè)領(lǐng)域，這是一種絕對(duì)的創(chuàng)新。另一類是通過(guò)商業(yè)化的.方法，將一個(gè)處于小眾范圍的產(chǎn)品普及到較大的范圍。

1、員工持股

在喬致庸之前，一個(gè)商家有幾個(gè)店鋪，每個(gè)店鋪有一兩個(gè)掌柜，還有十幾個(gè)伙計(jì)。伙計(jì)干四年學(xué)成后就會(huì)跳巢，這樣可以掙更多的銀兩。但掌柜的一般會(huì)持續(xù)干下去。因?yàn)檎乒袷怯泄煞莸模磕甓紩?huì)有大量分紅，而伙計(jì)沒(méi)有股份。喬致庸可不想優(yōu)秀的人才就這么流失了，在分析了原因之后，就大膽提出由伙計(jì)持股，這樣伙計(jì)看能掙得多了，也就不再想跳巢了。其他商家也只好跟進(jìn)，不然優(yōu)秀伙計(jì)都會(huì)流失了。

這是第一類創(chuàng)新，將持股這種方法從掌柜引入到了伙計(jì)。

2、經(jīng)理退休金

對(duì)于掌柜，干了幾十年之后，帶著積蓄告老還鄉(xiāng)，收入來(lái)源一下子沒(méi)有了。喬致庸為了激勵(lì)掌柜的工作積極性，在掌柜退休后，繼續(xù)發(fā)工資，直到老死。這樣掌柜的覺(jué)得服務(wù)幾十年，東家養(yǎng)自己一輩子，真是個(gè)劃算的買(mǎi)賣(mài)。

這還是第一類創(chuàng)新，將發(fā)工資從工作期間擴(kuò)展到了退休以后。

3、重拾前輩的經(jīng)商理想

喬致庸無(wú)意間得到了王家創(chuàng)始人的經(jīng)商地圖，如獲珍寶，一下將自己的經(jīng)商思路打開(kāi)了。忽然發(fā)現(xiàn)，還有這么多的地方?jīng)]去過(guò)，這么多的生意沒(méi)做過(guò)。于是開(kāi)始從武夷山販茶，買(mǎi)到蒙古俄羅斯。

這雖然談不上創(chuàng)新，但對(duì)大的創(chuàng)新至關(guān)重要。有了這張地圖，喬致庸做的事情比之前要大很多，思路也打開(kāi)了，這樣就會(huì)遇到一些之前無(wú)法遇到的問(wèn)題，比如銀子的長(zhǎng)途運(yùn)輸。在一個(gè)小圈子時(shí)間久了，自然就會(huì)缺乏新意，必須放到更廣闊的空間去。不能只想著創(chuàng)新，創(chuàng)新的目的是解決問(wèn)題。而解決問(wèn)題的前提是先遇到大問(wèn)題。

4、匯通天下

將從蒙古掙的銀子運(yùn)回山西祁縣，這是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情。以往都是各個(gè)商家自己有護(hù)送團(tuán)隊(duì)，外加鏢局，但依舊是很有風(fēng)險(xiǎn)的事。這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了票號(hào)，你可以將銀子存入恰克圖的票號(hào)，然后憑票據(jù)從祁縣的票號(hào)取出。票號(hào)收取匯兌的手續(xù)費(fèi)。喬致庸試了一把后覺(jué)得太完美了，這樣就省得帶著銀子到處跑的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。如果解決了銀子攜帶的問(wèn)題，那就可以在天下所有的地方做生意了，即貨通天下。

早期的票號(hào)只做大商家的匯兌，并且只局限在幾個(gè)城市。也就是尚未大規(guī)模普及開(kāi)。喬致庸抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在清朝全國(guó)十三個(gè)省都開(kāi)了票號(hào)，歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)匯通天下的理想。

這就屬于第二類創(chuàng)新，將小眾票號(hào)普及到了所有省，以及所有人群。

最后，再談一下理想主義與豁達(dá)精神，這是做大事的兩個(gè)要素。所謂大事，必須是超出尋常，非一般人所能達(dá)到，那就超出了老婆孩子熱炕頭這樣的常規(guī)想象，是謂理想。在向理想奮斗的過(guò)程中，又會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的慣性，如果稍有挫折就心里過(guò)不去，那就很難堅(jiān)持。這就要豁達(dá)，看得開(kāi)，能夠樂(lè)觀面對(duì)，繞道向前。只有理想主義而沒(méi)豁達(dá)精神，容易一郁郁而終。出師未捷身先死，這可是做大事的忌諱。

喬家大院讀后感 篇4

利用這四天的時(shí)間，從頭到尾地看了一遍《喬家大院》，畢業(yè)那年因考研沒(méi)得空看這部當(dāng)年很火的電視劇。喬致庸作為晉商的代表，在那個(gè)特殊時(shí)期的所作所為，仍值得我們今天去學(xué)習(xí)。其閃光點(diǎn)和經(jīng)商智慧，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。就個(gè)人想法，略談一二。

第一，千萬(wàn)不能得罪女人。雖說(shuō)喬致庸為了拯救喬家而被逼著辜負(fù)了江雪瑛，但是江雪瑛借喬為劉黑七收尸一事告到官府，喬因此被關(guān)進(jìn)了天牢。其一，既遭受了牢獄之災(zāi)、皮肉之苦。其二，破了大財(cái)。前期疏通關(guān)系花了120多萬(wàn)兩，接著又交給朝廷了500萬(wàn)兩才被放出來(lái)，而且每年都要交150萬(wàn)兩保命銀，直到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，連續(xù)十年。后來(lái)，左宗棠收復(fù)新疆，贊助軍餉250萬(wàn)兩;八國(guó)聯(lián)軍侵華，慈禧太后西逃西安，又出了30萬(wàn)兩。這前后合計(jì)2400多萬(wàn)兩。雖然，江雪瑛出了300萬(wàn)兩幫助喬致庸，但是為出這一口氣的代價(jià)也太大了。而且心愛(ài)的人遭此皮肉之苦，難道江的心里就好受嗎?其三，喬致庸因此被朝廷圈禁xx年不準(zhǔn)出山西，而且為了擔(dān)心樹(shù)大招風(fēng)而被朝廷惦記，裝風(fēng)癱10余年。寸金難買(mǎi)寸光陰啊，人一生又有幾個(gè)xx年呢。

第二，心懷天下，濟(jì)世蒼生，不圖虛名。中國(guó)古代讀書(shū)人的夢(mèng)想：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”在喬致庸身上體現(xiàn)的淋漓盡致。雖說(shuō)被逼著掌管家業(yè)，但是仍不改書(shū)生本色。數(shù)其一生傾其所有，為國(guó)為民。其一，帶頭“海防捐”，而且超出標(biāo)準(zhǔn)20倍;其二，咸豐五年、光緒二十六年及宣統(tǒng)三年開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，而且還要筷子插在粥里而不倒。其三，冒死南下疏通茶路和絲路，拯救茶農(nóng)和絲農(nóng)于水火之中。

第三，廣結(jié)善緣，遇難呈祥，逢兇化吉。其一，出包頭，設(shè)奇計(jì)，挽喬家于既倒，審時(shí)度勢(shì)放達(dá)盛昌一馬。其二，為救嫂侄，三叩首于劉黑七;設(shè)計(jì)青樓生擒，勸其南下販茶。種善因得善果。其一，250萬(wàn)兩軍費(fèi)，邱天峻不計(jì)回報(bào)地拿出了100萬(wàn)兩;其二，被王知府困于襄陽(yáng)府時(shí)，劉黑七率眾將其救出，免遭毒手。

第四，性情耿直，率性而為，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。其一，拼死抵制捐官。其二，冒著殺頭危險(xiǎn)，偷出劉黑七尸首。其三，冒著殺頭的危險(xiǎn)，去紫禁城討債。其四，修改店規(guī)，給伙計(jì)頂身股，妥善安排辭退人員和在店人員的退休待遇，提高掌柜和伙計(jì)的積極性。其五，辭退老掌柜，大膽提拔新人。

第五，堅(jiān)持理想，經(jīng)世致用，矢志不渝。其畢生奮斗理想——匯通天下，貨通天下。使錢(qián)和貨物能自由流通，減少長(zhǎng)期長(zhǎng)途攜帶大量現(xiàn)銀的不便。今天我們習(xí)以為常的遍布全國(guó)的銀行網(wǎng)點(diǎn)、物流公司，可在一百多年的晉商時(shí)代，真的是可望而不可及啊。喬致庸硬是憑借一己之力初步實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。

第六，網(wǎng)羅人才，為己效力。高瑞、馬荀，孫茂才、潘為嚴(yán)、顧掌柜、李德齡(北京大德興票號(hào)的掌柜)、鐵信石、長(zhǎng)栓、長(zhǎng)順等等，南下北上，茶路、絲路的開(kāi)通、票號(hào)的涉足以及匯通天下目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)這批人鞍前馬后的效力。擁有人才，出謀劃策，拓展生意。想別人之不敢想，干別人之不敢干。

第七，離不開(kāi)貴人幫助。其一、太原貢院門(mén)口碰到賞識(shí)自己的胡沅浦、胡叔純兄弟，首先幫助自己進(jìn)出龍門(mén);武夷山販茶歸來(lái)保過(guò)長(zhǎng)江;拼死作保喬致庸不是太平軍余黨;上奏救因討債進(jìn)天牢的喬。其二，粵桂湘川四省票號(hào)的設(shè)立，離不開(kāi)時(shí)任兩廣總督的哈芬大人。其三，傾10萬(wàn)兩贊助落魄時(shí)的張之洞。雖算不上是政治投機(jī)，但這些人都或多或少地幫助其逢兇化吉。其四，迎娶陸玉菡。借助陸家數(shù)次救喬家于危難之中。其五，兄嫂的教誨和幫助。因討債而被押天牢，為救喬致庸，嫂子下嫁孫茂才。成親當(dāng)天，嫂子自殺身亡。

第八，富貴險(xiǎn)中求。其一，一面放假消息“朝廷準(zhǔn)備西征準(zhǔn)噶爾”，另一面繼續(xù)高粱霸盤(pán)，引誘達(dá)盛昌上當(dāng)，化解喬家危機(jī)、其二，南下武夷山販茶，北上恰克圖，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，九死一生。其三，南下蘇杭販絲。其四，涉足票號(hào)業(yè)，賭上太平軍進(jìn)不了北京城，狠賺了一把。其五，冒天下之大不韙，偏要去干“匯通天下”的事情。

喬家大院讀后感 篇5

覓一處安靜的角落，打開(kāi)桌上的臺(tái)燈，《喬家大院》的故事象一副恢宏的圖景一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在我的眼前。我被晉商執(zhí)著的進(jìn)取精神感染了，喬致庸高尚的人格魅力使我仿佛置身于飄滿了幽香之氣的花園中，給人身心舒暢的感覺(jué)。

在長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間內(nèi)，作為晉商一員的喬家人含辛茹苦，銳意進(jìn)取，創(chuàng)下了喬家作為晉商大家之一的大業(yè)。喬致庸一代，以儒生之身，志存高遠(yuǎn)，懷抱以商救國(guó)的理想，以實(shí)現(xiàn)貨通天下，匯通天下為人生目標(biāo)，從青年時(shí)代起直至垂暮之秋，以一己之身，歷經(jīng)艱難，矢志不渝，九死一生。終于使喬家的事業(yè)達(dá)到鼎盛之期，實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代的抱負(fù)。"君子懷遠(yuǎn)"是對(duì)晉商精神最好的概括，而喬致庸這個(gè)原本淡泊名利的莊子的追求者，在喬家落難之時(shí)，痛苦無(wú)奈而又毅然決然的走入商界的大門(mén)，為了這些他放棄了寄情山水的淡然，放棄了堅(jiān)守的愛(ài)情，舍棄了對(duì)未來(lái)美好又帶點(diǎn)虛幻的規(guī)劃得到的是男兒本色和一份比泰山還重大的責(zé)任。在事業(yè)上，他嚴(yán)以律己，寬以待人，開(kāi)晉商之先河，樹(shù)晉商之新規(guī)，禮賢下士慧眼識(shí)英，最終實(shí)現(xiàn)北上大漠南到海，東到極邊西到荒蠻的目標(biāo)。他的一生充滿了舍與得的智慧，耐人尋味。晚年的他目睹"山河破碎風(fēng)飄絮"的國(guó)家現(xiàn)狀，痛心疾首。誰(shuí)道"天下熙熙。皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往"喬致庸這個(gè)身懷大智大勇的商人，在國(guó)難之時(shí)毀家紓難，沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。即使昏庸的清政府曾有負(fù)于他，在民族大義面前他還是選擇以德報(bào)怨。

一部好的著作總要給讀者留下些什么。讀完《喬家大院》后的我掩卷沉思，我想明白了他風(fēng)靡一時(shí)的原因那就是——晉商精神。誠(chéng)然，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈的形勢(shì)下，它更值得現(xiàn)代人深思。作為一個(gè)商人喬致庸成功的原因有很多：其一，愛(ài)國(guó)愛(ài)家。正因?yàn)樾膽汛髳?ài)，所以它孜孜不倦的銳意進(jìn)取。正所謂既然選擇了遠(yuǎn)方，便管它風(fēng)雨兼程。他的一生上無(wú)愧國(guó)家，下不負(fù)喬家。大愛(ài)是喬致庸一生的主題。其二，以德報(bào)怨待人以誠(chéng)。商場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷甚至血本無(wú)歸的，喬致庸以一個(gè)精明商人的博大胸襟，使對(duì)立的邱老東家心悅誠(chéng)服。靠著誠(chéng)信的品牌，他的生意蒸蒸日上。其三，廣納賢才，積極創(chuàng)新。"世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"喬致庸就是一個(gè)有著一雙慧眼的伯樂(lè)，無(wú)論是屢試不第的孫茂才，還是遭人棄用的潘為嚴(yán)，小店伙計(jì)高瑞都因他而得以在商界大顯身手，最終為喬家立下汗馬功勞。而為店面除舊布新，訂立新規(guī)，冒眾商之不韙，則顯示了他獨(dú)當(dāng)一面的魄力。在"山寨"屢見(jiàn)不鮮，食品安全成為關(guān)注焦點(diǎn)的今天，晉商為人的大氣值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。晉商那些視誠(chéng)信如命的經(jīng)營(yíng)理念，在經(jīng)營(yíng)管理上的睿智，豁達(dá)，乃至他們的金錢(qián)觀，人生觀，生死觀，表現(xiàn)的是中華民族特有的重名譽(yù)守氣節(jié)，謙遜好禮，天下為公的文化傳承和終極向往。

"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為家國(guó)故，二者皆可拋".現(xiàn)實(shí)中的我們或許只是碌碌塵世中的一員，不用羨慕大海的浩淼，不要輕視小草的卑微，老天生人，各有所用。只要志存高遠(yuǎn)，見(jiàn)賢思齊，在自己的崗位上做到無(wú)愧于心，為了心中的目標(biāo)積極進(jìn)取，我們就是千萬(wàn)人之中平凡但特殊的一個(gè)。為了觸手可及的幸福，讓我們超越地平線，奔向有著期待的遠(yuǎn)方吧。

喬家大院讀后感 篇6

第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。

第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的`志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周圍的人也會(huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。

第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。

清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。

喬家大院讀后感 篇7

理想與現(xiàn)實(shí)，孰為豐滿，孰為骨感，不經(jīng)歷世事誰(shuí)又能說(shuō)的清呢？

自負(fù)才華滿腹、生于商家大賈的喬家二爺，從小過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。殷實(shí)的家境，兄嫂的疼愛(ài)，養(yǎng)成了喬致庸隨性而為，敢作敢為的性格；而飽讀詩(shī)書(shū)、立志報(bào)國(guó)的胸懷也在兄嫂的刻意安排下日漸寬廣起來(lái)。大哥繼承祖制，經(jīng)商光大家業(yè)；二弟科舉取士，從政安民報(bào)國(guó)。如果大哥也如后來(lái)的二弟一般的高壽，那么一切都將事事順?biāo)臁⒏鞯盟福焊吡话员P(pán)困局雖難，但也不是沒(méi)有調(diào)解之法；更重要的二弟可以在事業(yè)上登科及第，成一代治國(guó)賢能；愛(ài)情上，可以迎娶青梅竹馬的表妹，花好月圓；親情上，可以一家相互扶持，團(tuán)圓幸福。這才是喬家應(yīng)有的生活軌跡，這才是喬致庸想要的生活。

然天不遂人愿，喬家當(dāng)有此一變傳世，從一個(gè)個(gè)默默無(wú)聞的普通商家脫穎而出，只是苦了喬家二爺：一失長(zhǎng)兄，如再喪父；二失所志，棄仕從商；三失愛(ài)人，忝為人夫。凡此三失，任一常人臨身，必難守心志不潰，更何況三者同時(shí)加渚一人之身？正所謂，天將降大任于斯人，必先苦其心志，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

美好的夢(mèng)想破滅，殘酷的現(xiàn)實(shí)又逼迫的他沒(méi)有時(shí)間撫平支離破碎的心。除了被動(dòng)接受，還能掌握主動(dòng)嗎？喬致庸的頑劣倔強(qiáng)一如既往的發(fā)揮了作用，不過(guò)這次是正向的，不服輸?shù)倪x擇了后者：要么不做，要做就要做到最好，從商一樣可以濟(jì)世為民！就是在這樣執(zhí)著的不放棄中，他毅然的走上了經(jīng)商之路，在不斷的嘗試也變革中選擇了“匯通天下、貨通天下”為自己安身立命的'終極夢(mèng)想。不同的戰(zhàn)線，一樣的愛(ài)國(guó)。而恰恰是這一被世人詬病、與商道相悖的經(jīng)營(yíng)理念，為喬致庸帶來(lái)了一次一次的滅頂之災(zāi)。

商人逐利，仕子為民。一個(gè)披著商人外衣的仕子，事事處處在想著為民，所得之利也是用于民獻(xiàn)于國(guó)。這樣的一個(gè)身份不明的人，被國(guó)所用后棄之如敝履，因?yàn)槟闶巧倘耍槐簧趟蝗輵嵵缢罃常驗(yàn)槟銐牧艘?guī)矩。在這兩大勢(shì)力的擠壓之下，喬致庸數(shù)次身陷囹圄。剛剛找到經(jīng)商感覺(jué)，就又屢次遭受沉重打擊：難道是真的錯(cuò)了嗎？喬致庸他想不明白自己心中的商人、商道為何就不容于世：明明是為國(guó)為民的大好事，怎么就這么難實(shí)現(xiàn)呢？怎么就這么多人不支持呢？然后錯(cuò)不在事，而在做事的人和做事的方式上。

圣人言：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。喬致庸在接管家事早期，能夠解自家之危難，除了聯(lián)姻太谷陸家獲得資金支持外，與他親力親為、知人善任有莫大關(guān)系。一個(gè)落第秀才孫茂才，被拜為先生，敬為座上賓；一個(gè)跑街伙計(jì)，被拜為大掌柜，掌喬家半壁江山。再加上一幫故舊鼎力相助，及力除積弊、善為改革，終使喬家起死回生，一掃晉商經(jīng)營(yíng)惡習(xí)，贏得各方尊重。

然而，成也東家，敗也東家。在喬家事業(yè)順風(fēng)順?biāo)粽羧丈蠒r(shí)，喬致庸大干快上票號(hào)業(yè)，不聽(tīng)孫茂才勸阻并與其結(jié)怨分道揚(yáng)鑣，終招致后續(xù)諸多禍端。盡管又招賢了潘為嚴(yán)為大掌柜主理票號(hào)業(yè)，但前提是東家再不插手，這才有了志同道合、理想實(shí)現(xiàn)的可能。

喬家興，因喬致庸臨危受命，銳意進(jìn)取；喬家敗，也因喬致庸一意孤行，理想主義。在喬家事業(yè)幾起幾伏中，貫穿著喬致庸不變的執(zhí)念。曲曲折折，跌跌撞撞，若無(wú)內(nèi)憂外患，“匯通天下”的宏愿決難實(shí)現(xiàn)。而在國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)了的宏愿也帶著變了味的慘淡心情。四十年的堅(jiān)持，換來(lái)的也只不過(guò)是銀兩滿倉(cāng)，與當(dāng)初的理想又有何相干。

現(xiàn)實(shí)就像一把刻刀，若理想不夠豐滿，幾刀下理想必然所剩無(wú)幾，還談何實(shí)現(xiàn)呢？生活或許就是這樣，要做成幾件事、幾件正事，沒(méi)有豐滿的理想豈不空忙活一場(chǎng)。

喬家大院讀后感 篇8

不知為什么，看書(shū)速度越發(fā)慢下來(lái)。因?yàn)轱w機(jī)誤點(diǎn)而買(mǎi)的喬家大院，愣是到昨晚才落下帷幕。想想喬致庸一直到垂暮之年才跪在在他一生愧欠的兩個(gè)女人面前，帶著她們的原諒離去，頗為唏噓。

遺憾的是，畢竟是劇本改編的小說(shuō)，畢竟是不算太厚的一本書(shū)，要寫(xiě)盡一個(gè)傳奇的一生，一個(gè)離去的時(shí)代，終要有所取舍的。

搏動(dòng)心弦的確實(shí)喬致庸隨軍出征，兩個(gè)女人的相送。

看到玉函，這個(gè)在他的事業(yè)中扮演了至關(guān)重要不可或缺的角色的女人，他急急地下了轎，道：你怎么來(lái)了。沒(méi)有稱謂，沒(méi)有淚水。為了再次救喬家于水火之中，玉函自封一紙休書(shū)，回了陸家。其實(shí)，彼此都明白，這一紙休書(shū)，寫(xiě)得更是她那顆受傷甚至絕望的心——她盼了多少年，那只牽系著她對(duì)致庸的愛(ài)戀及致庸與雪瑛的純愛(ài)的鴛鴦手鐲，始終靜靜地躺在書(shū)房的抽屜里。翠兒帶的鴛鴦手鐲，更折射著雪瑛的愛(ài)恨情仇。從此，她不再踏入喬家，不在愿見(jiàn)這個(gè)讓她用生命愛(ài)著卻也讓她受傷至深的男人。

看到雪瑛，這個(gè)他被迫辜負(fù)的摯愛(ài)，他淚盈滿眶。戀戀地?fù)]手道別。雪瑛在他心中，一直是不可或缺的。忘記舊傷穿新裳，不會(huì)出現(xiàn)在喬致庸，這個(gè)一身正氣，執(zhí)著甚至執(zhí)拗的男人身上。很早前他便對(duì)雪瑛說(shuō)：我負(fù)了你，是我無(wú)情，可我若再負(fù)了玉函，便是無(wú)情無(wú)義呀。前一個(gè)情，是人生至真至純之愛(ài)情，而后一個(gè)情，卻是親情——致庸對(duì)兄嫂、喬家的親情，以及對(duì)陸玉函的感激之情。作文可憐玉函，那喬致庸的愛(ài)既已給了雪瑛，便再也收不回來(lái)了。他夢(mèng)中的蝴蝶，也從未離去，不知莊周是蝴蝶還是蝴蝶是莊周。小小的玉函，喬致庸無(wú)力再有第二份氣力生得此份情愛(ài)，你的一生便只有遺憾。

我以為玉函的離去，能換得致庸的清醒，明白過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，日久相處中暗生的那份情愫已成了致庸的心之所在。無(wú)奈怎樣探尋字里行間，都尋不到玉函的幸福。而雪瑛，卻借著那份恩人牌位一直放在致庸心間。致庸知道，他欠雪瑛是三百萬(wàn)兩，欠了玉函的，卻有三百二十萬(wàn)兩。可惜，玉函啊，誰(shuí)讓你比雪瑛晚一步與致庸相識(shí)呢?

喬家大院讀后感 篇9

《喬家大院》是一部講述商界英雄的故事，他把“愛(ài)、恨、情、仇”共同交織，展現(xiàn)出晉商的風(fēng)采。主人公喬致庸是祁縣喬家堡喬家的第三代傳人，他性好孔道，逍遙度日，卻因兄長(zhǎng)一夜長(zhǎng)辭，喬致庸為了挽救家族命運(yùn)，力挽狂瀾，重振喬家商業(yè)。正所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，亂世出英雄，成就他的是那個(gè)世道。

在這場(chǎng)歷程中，他卻不得不放棄摯愛(ài)的江雪瑛，娶富商之女陸玉函，陸小姐一心情愿，甚至不惜當(dāng)?shù)糇钫鋹?ài)的翡翠玉白菜，其原因是喬致庸進(jìn)城趕考對(duì)主考官說(shuō)的那段話。也正是這番話改變了或者說(shuō)是挽救他今后人生的很多難關(guān)，讓欽差大臣胡大人對(duì)他刮目相看，讓以山西第一摳聞名的、老謀深算的商人賞識(shí)他。有了眾多人的協(xié)助，為實(shí)現(xiàn)“匯通天下”的宏愿，與腐敗的朝廷、權(quán)貴進(jìn)行斗爭(zhēng)，他才能開(kāi)辟商路，戰(zhàn)勝了一生中數(shù)不盡的劫難，一躍成功實(shí)現(xiàn)“匯通天下”，且對(duì)中國(guó)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式產(chǎn)生重大的影響。

《喬家大院》它弘揚(yáng)了一種商業(yè)文化，一種“誠(chéng)信”的文化。晉商的精神實(shí)質(zhì)便是合作與誠(chéng)信，這種誠(chéng)信是一種商業(yè)經(jīng)營(yíng)所必需的運(yùn)作基礎(chǔ)。其次是商機(jī)方面。在他販茶的時(shí)候，別人的茶磚都是一斤的，而他茶磚在做的時(shí)候就做成一斤一兩，避免在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中磨損，利于品牌的樹(shù)立。后來(lái)當(dāng)他們的茶磚有了一定的市場(chǎng)之后，就在茶磚上面刻上了字，這個(gè)也體現(xiàn)出了他樹(shù)立品牌的念頭。還有在包頭店子里胡麻油摻假的這件事，他處理的十分漂亮，這兩件事都體現(xiàn)了誠(chéng)信的重要性。從這里可以看出，賺錢(qián)要懂得技巧，做生意不光是以貨物換得銀子，要懂得怎樣取之有道，怎樣為以后的形象打基礎(chǔ)，以得到更好的發(fā)展，難怪當(dāng)今社會(huì)上許多人做生意不成大器，他們都應(yīng)多注重“誠(chéng)信”，多注重“義”，錢(qián)來(lái)得名正言順，來(lái)的更光彩！

富有之后又被朝廷敲詐的幾乎破產(chǎn)。一同打天下，多年相伴左右的朋友孫茂才在喬致庸初入商道后，對(duì)他的幫助非常大，卻因?yàn)樨澙穯碳业漠a(chǎn)業(yè)而背叛了當(dāng)年追隨喬致庸的初衷,變成了喬家的敵人。

總之，要想在商場(chǎng)有自己的一席之地，首先要善于把握商機(jī)，謹(jǐn)慎用人，其次是要注重商道，以德服人。

喬家大院讀后感 篇10

昨晚，因電信光纜出現(xiàn)問(wèn)題，宿舍斷網(wǎng)了。本是要復(fù)習(xí)CPA的，看了一個(gè)小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)在看不下去了，就看了硬盤(pán)里存的《喬家大院》。這應(yīng)該是我第三次看這個(gè)電視劇吧，每次看的感受都不太一樣。

第一次，年少，當(dāng)時(shí)只看關(guān)系江雪瑛，喬致庸，以后陸玉函之間的故事，覺(jué)得曹月枝有點(diǎn)強(qiáng)人所難，更覺(jué)得孫先生有點(diǎn)不知高低，或者看不清自己，記得最清楚的就是崔銘十的那句話，是喬家生意成就了孫茂才，不是孫茂才成就喬家生意。

第二次，是大四的時(shí)候吧，那是工作初定，在校無(wú)事，就又看了一遍。覺(jué)得喬致庸真是個(gè)人才，在商可以有匯通天下的志向，從官的話也絕對(duì)是個(gè)可文可武的天才。人不是受環(huán)境影響，特別是喬致庸這一類的人，他絕對(duì)可以影響環(huán)境。他有自己的目標(biāo)，并不惜一切為之努力，周圍的人也會(huì)盡力幫他實(shí)現(xiàn)。

第三次，也就是昨晚，覺(jué)得喬致庸之所以如此成功，絕對(duì)離不了陸玉函，覺(jué)得陸玉函不僅成就喬致庸，喬家的輝煌，更成就江雪瑛。若是，江雪瑛和喬致庸在一起估計(jì)就是第二個(gè)“陸游”。其實(shí)小人物有小人物的幸福，做大事的人，所受到的磨難，不是一般的人可以承受的。喬致庸一生中多個(gè)劫難，只要有一個(gè)小小的劫難加在我們身上，我估計(jì)自己早已崩潰，何談成就，即使劫難過(guò)去，也行只求安穩(wěn)和自保，何來(lái)的新店規(guī)，何來(lái)的茶路以及絲路的暢通，又怎么敢提出貨通天下的宏愿。

清朝在慈溪手里時(shí)倍受欺凌，但也成就了喬致庸，成就了胡雪巖，更成就了左宗棠，李鴻章等人。

喬家大院讀后感 篇11

元旦三天時(shí)間，看完這部45集長(zhǎng)度的大戲，喬致庸波瀾壯闊的一生盤(pán)旋在腦海中，久久不能脫離。首先，感謝胡玫導(dǎo)演朱秀海編劇帶來(lái)精彩的故事，陳建斌、蔣勤勤、馬伊利、雷恪生、倪大宏等優(yōu)秀演員帶來(lái)的精彩表演，只有這些優(yōu)秀的元素結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生真正的精品。

幾度潸然淚下，尤其是喬致庸為救喬家不得不斷絕與青梅竹馬的江雪瑛感情時(shí)的無(wú)奈、痛苦，為什么相愛(ài)的人不能在一起?不是脫離樊籠、不顧一切就可以。

而蔣勤勤演繹陸玉菡得角色非常突出，那種對(duì)丈夫的愛(ài)刻畫(huà)得淋漓盡致。孫茂才在上半部分幾次與喬致庸的針?shù)h相對(duì)棒喝非常精彩。陸大可的出場(chǎng)同樣是火花四濺。

當(dāng)然，電視劇有藝術(shù)的成分，不知喬致庸當(dāng)年是否有劇中這樣的情懷，比如，對(duì)官銀匯兌、捐官等事情的觀點(diǎn)。

查了一些資料，感情部分幾乎是源自虛構(gòu)，孫茂才的情節(jié)不知是否屬實(shí)，不過(guò)，對(duì)百姓義舉、匯通天下是真實(shí)的部分。

但從劇中來(lái)看，一個(gè)偉大的男人背后有一個(gè)優(yōu)秀的女人是成功的一個(gè)要素，如果在有一個(gè)諍友，就更增加一份要素。

生意中義、信、利確立，博大的胸懷，遠(yuǎn)大的志向是成功的要素，而經(jīng)濟(jì)上的成功是一種水到渠成的附帶因素。做正確的胸懷天下的事是喬致庸奮斗的源泉，也是無(wú)愧天地良心的關(guān)鍵。喬家的家訓(xùn)____了富不過(guò)三代的魔咒，一直傳遞7代才因政治環(huán)境因素衰落，雖如此，其后代仍然活躍在各個(gè)行業(yè)，家風(fēng)不墜。

喬家大院讀后感 篇12

花了小半個(gè)月看完了喬家大院第一部，感觸很多，有感慨，有歡笑，也有讓你眼圈泛紅的時(shí)候，每一個(gè)角色都有讓你難忘的特點(diǎn)。下面就說(shuō)說(shuō)主要的角色，記錄一下。

馬荀：后面成為了馬大掌柜，馬荀本來(lái)就是一個(gè)跑堂的伙計(jì)，學(xué)徒四年之后，也還是個(gè)伙計(jì)，但是他很聰明，腦瓜子靈活，他自己一個(gè)人賣(mài)出的東西就能占整個(gè)店里的大半，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)掌柜的賞識(shí)，因?yàn)檎乒竦挠X(jué)得你就是個(gè)伙計(jì)，你能耐再大，你也就是個(gè)伙計(jì)，后來(lái)喬?hào)|家發(fā)現(xiàn)了他，覺(jué)得他不僅聰明，而且他還很有遠(yuǎn)見(jiàn)，為了留住他，特意改了店規(guī)，從此以后整個(gè)晉商界的伙計(jì)也可以拿到股份，拿到分紅了，后面他慢慢成了喬家主要大掌柜之一，坐陣包頭，掌管著喬家北方的生意。聰明，好學(xué)，有想法，不拘泥，讓小小的馬荀成為了一個(gè)大掌柜。

高瑞：高瑞這個(gè)人是個(gè)聰明略帶皮性的一個(gè)人，本來(lái)只是客棧里燒柴的伙計(jì)，但是說(shuō)話很圓滑，還被喬?hào)|家發(fā)現(xiàn)他竟然也讀書(shū)，而且也懂得一些道理，喬?hào)|家覺(jué)得此人不一樣，便讓他留在了身邊，一直跟著東家走南闖北，也鍛煉出了經(jīng)商的才能，再加上處事靈活，敢想敢干，也成了喬家主管南方絲茶生意的大掌柜。

劉黑七：聽(tīng)這個(gè)名字就知道這不是個(gè)好人，哈哈。也確實(shí)是，他的出場(chǎng)就是個(gè)打家劫舍的土匪，但是他還不是一般的土匪，他也喜歡讀書(shū)，信奉“劫富濟(jì)貧，替天行道”，對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清官僚，很是不滿，也自信自己必定可以做出一番大事業(yè)，所以后來(lái)加入了太平天國(guó)，并且很快成了一名高級(jí)將領(lǐng)，當(dāng)然最后也是被殺了。從他的角度來(lái)講，為自己的信仰而死，他這一生也是沒(méi)有白活。站在后人的角度，只能說(shuō)哪有什么正義的一方，“興，百姓苦，亡，百姓苦”，都是當(dāng)權(quán)者治下的一只螻蟻。

鐵信石：本名應(yīng)為石信鐵，之所以這么叫，就是為了給家人報(bào)仇。他的家人由于無(wú)意間卷入了喬家和邱家的商業(yè)霸盤(pán)，導(dǎo)致生意失敗，全家自殺。鐵信石本來(lái)是要?dú)號(hào)|家的，而且他也確實(shí)有好多的機(jī)會(huì)，但在他了解了喬?hào)|家的為人后，便放棄了這個(gè)想法，他也是個(gè)重情重義之人，最后戰(zhàn)死殺場(chǎng)，為國(guó)捐軀。

陸大可：這個(gè)號(hào)稱“山西第一老摳”的人，真的不簡(jiǎn)單，縱橫商場(chǎng)一生，謹(jǐn)慎而又精明的一只老狐貍。他是喬?hào)|家的老岳父，看人很準(zhǔn)，經(jīng)驗(yàn)老道，在山西商場(chǎng)也是重要的一個(gè)角。我最佩服他的是他在商戰(zhàn)中的精明和洞見(jiàn)，幾次救喬家于水火，就連最后自己的喪事，也考慮的十分的周全，真是個(gè)厲害的商場(chǎng)老狐貍。

江雪瑛：這是一個(gè)悲情的女子。本來(lái)和喬?hào)|西自小青梅竹馬，可惜喬家的一場(chǎng)大難，讓他們永遠(yuǎn)都不可能在一起了。這個(gè)在情場(chǎng)上受傷了的女人，則在商場(chǎng)上發(fā)起了力，對(duì)戰(zhàn)喬家，在即將把喬家置于死地之時(shí)，又放過(guò)了喬家。因?yàn)樗溃词顾齽倭耍詈笠彩菙×恕Ｄ赀^(guò)半百之后，他已經(jīng)重回善良，經(jīng)歷了大半生風(fēng)雨的人，最后會(huì)把一切都看淡的，會(huì)和敵人握手言和，也會(huì)和自己握手言和。

孫茂才：號(hào)稱喬家的“小諸葛”，此人屢考不中，生活窘迫，最后在科場(chǎng)和喬?hào)|家相識(shí)，后來(lái)進(jìn)入喬家，成為了喬?hào)|家的左膀右臂。此人足智多謀，在喬家危難之時(shí)跟隨喬?hào)|家北到沙漠，南到武夷山、匪徒劫殺、同行陷害、官府欺壓，展示了過(guò)人的膽識(shí)與謀略，使喬家轉(zhuǎn)危為安，生意也重現(xiàn)生機(jī)，可謂是歷盡艱辛、功不可沒(méi)。對(duì)于喬家從起步到興盛，他的功勞可謂是僅次于喬?hào)|家的。但是人真的是會(huì)變的，他在什么都沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)有什么欲望，但是見(jiàn)識(shí)到了大生意之后，欲望也變大了，妄想掌管喬家的產(chǎn)業(yè)，但是他忘了“天欲其亡，必另其狂”，最后發(fā)配苦寒之地，了卻一生。哎，真是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

曹氏：?jiǎn)號(hào)|家的大嫂，喬家名義上的大東家。在喬家危在旦夕之時(shí)，心懷大局，扛起擔(dān)子，召回二爺，迎娶陸家小姐，穩(wěn)住局面，使喬家轉(zhuǎn)危為安；在喬家傾力救濟(jì)災(zāi)民之時(shí)，他主動(dòng)帶領(lǐng)喬家上下所有人，穿著粗布麻衣，拿著大磁碗，和所有的災(zāi)民一樣，去吃救濟(jì)粥；后來(lái)也是為了喬家，自寫(xiě)休書(shū)，再嫁小人，二爺安全之后，便揮刀自殺了。這就是大家族的女人，經(jīng)歷過(guò)苦難，也享受過(guò)富貴的女人，他已經(jīng)不會(huì)被世俗的評(píng)價(jià)所擾，他安心的做自己，她充盈的內(nèi)心世界，她寬廣的格局，讓所有人敬仰。

陸玉菡：這應(yīng)該是所有男人夢(mèng)寐以求想娶的媳婦吧，反正我是，哈哈哈。作為陸家唯一的小姐，自小聰慧過(guò)人，精于算帳，嫁人之前，陸家的帳目全是她來(lái)計(jì)算，嫁人之后，喬家的帳目也是她來(lái)管，是一個(gè)比帳房先生都厲害的“活帳本”。他聰明漂亮卻不張揚(yáng)，有小心機(jī)卻本色善良。敢愛(ài)敢恨，敢做敢當(dāng)，既可縱橫于商海，又可縫衣納鞋于閨房，正是有了這么好的賢內(nèi)助，喬?hào)|家才可以放心的去實(shí)現(xiàn)他的商業(yè)夢(mèng)想。她是一個(gè)女人，她依然也受教于三從四德的說(shuō)教，但是他自小的生長(zhǎng)環(huán)境，讓她又有一般女人所沒(méi)有那種心胸和格局，真是“家有賢妻，勝過(guò)良田萬(wàn)傾”，一個(gè)好老婆是多么的重要。

喬致庸：主角來(lái)了，他就是本書(shū)的主角。一個(gè)集智慧，才華，帥氣于一身的男人。當(dāng)然應(yīng)該也是萬(wàn)千少女夢(mèng)寐以求想嫁的老公。他受命于危難之際，憑著果斷勇敢，使喬家轉(zhuǎn)危為安；時(shí)局動(dòng)蕩，勇下南方，疏通了斷了好多年的茶路和絲路，為自己賺了好多錢(qián)，同時(shí)也使廣大茶民獲得了新的營(yíng)收；他廣開(kāi)票號(hào)，為的就是實(shí)現(xiàn)“貨通天下，匯通天下”的終極夢(mèng)想；他是當(dāng)時(shí)商界的變革者，引領(lǐng)者，也是也懷天下的愛(ài)國(guó)者。

他為喬家設(shè)立的經(jīng)商理念就是“信、義、利”，他認(rèn)為一個(gè)人講信用講道義，那么錢(qián)自然會(huì)來(lái)。他改革店規(guī)家訓(xùn)，不拘一革用人才，唯才是舉，唯才重用的理念，使他網(wǎng)羅了大批人才，也引領(lǐng)了整個(gè)商界的變革；他心系災(zāi)民，舉家救助，和災(zāi)民共食粥；他韜光養(yǎng)晦，藏起鋒芒，終其一生就是為了實(shí)現(xiàn)“貨通天下，匯通天下”，使財(cái)富流動(dòng)起來(lái)，萬(wàn)千商民可以共享富貴。他是心懷天下，內(nèi)心有大格局，大夢(mèng)想的人，我覺(jué)得當(dāng)今時(shí)代能和他比肩的人應(yīng)該就是馬云，他改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，撼動(dòng)了銀行，成就了萬(wàn)千的淘寶賣(mài)家，從某種程度上甚至改變了中國(guó)的商業(yè)格局，就是為了實(shí)現(xiàn)他說(shuō)的那句話“讓天下沒(méi)有難做的生意”。不管是喬致庸看到了票號(hào)的商機(jī)，還是馬云預(yù)測(cè)了網(wǎng)購(gòu)，預(yù)測(cè)了云計(jì)算，他們都是可以看見(jiàn)未來(lái)的人。

這本書(shū)給我最大的感觸就是兩個(gè)字：“格局”，一個(gè)人的格局有多大，這個(gè)人的心胸就會(huì)有多大，如果是個(gè)商人那么他的事業(yè)一定會(huì)有所成就，如果是個(gè)普通人，那么他的日子一定是平安喜樂(lè)。

在2019年元旦假期的時(shí)候，去過(guò)喬家大院，恢弘氣派，但是當(dāng)時(shí)還沒(méi)有看過(guò)書(shū)，只是跟在講解員的后面聽(tīng)了一路，了解了一些，如果現(xiàn)在再去看，肯定感受又是不一樣的。

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論語(yǔ)譯注讀后感 篇1

從前，我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

為政方面，孔子講得最多。可我是學(xué)工科的，對(duì)這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。

論語(yǔ)譯注讀后感 篇2

在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無(wú)域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式記載了孔子及其門(mén)徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。《論語(yǔ)》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響，《論語(yǔ)》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)詞。

楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》注重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語(yǔ)言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一。《論語(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過(guò)文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì)，聆聽(tīng)他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無(wú)類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂(lè)“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過(guò)正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。

孔子要求“為國(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對(duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。論語(yǔ)譯注》讀后感

在中華名族歷史文化的長(zhǎng)卷上，記錄著一位飲譽(yù)世界的集大成者的名字，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禪大師贊為“至圣無(wú)域澤天下，盛德有范垂人間”的先哲——孔子。

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式記載了孔子及其門(mén)徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中地位最重要、流傳最廣泛的典籍之一。“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。《論語(yǔ)》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。以孔子為代表的儒家思想，在我國(guó)建立統(tǒng)一王朝的兩千多年里，曾經(jīng)是占統(tǒng)治地位的思想。儒家的思想觀念，倫理道德對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人具有深遠(yuǎn)的影響，《論語(yǔ)》中的許多格言和概念已經(jīng)融入了我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)詞。

楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》注重字音詞義、語(yǔ)法規(guī)律、修辭規(guī)律及名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，論證周詳、語(yǔ)言流暢，表述清晰準(zhǔn)確，是當(dāng)代最好的《論語(yǔ)》讀本之一。《論語(yǔ)譯注》匯編了研究孔子的重要文獻(xiàn)《論語(yǔ)》二十篇，并作了較為具體的分析和解注。透過(guò)文字，我們仿佛和孔圣人正面晤對(duì)，聆聽(tīng)他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性思想、“有教無(wú)類”的教育主張、“任人唯賢”的人才觀念、“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的教學(xué)方法……而在我腦海中最難以忘卻的是他“為政以德”的教育思想，耳畔時(shí)時(shí)想徹的是“道之以德，齊之以禮”，“驥不稱其力，稱其德也”等表露其“治理國(guó)政要把道德教育放在第一位”的這一教育思想的經(jīng)典論述。

春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮，大夫季平子私自用天子禮樂(lè)“八佾舞于庭”，孔子聞之大發(fā)脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過(guò)正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為，建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。

孔子要求“為國(guó)以禮”，也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾，形成一種和諧的社會(huì)氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對(duì)普通民眾施以禮，突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制，具有進(jìn)步的歷史意義。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

論語(yǔ)譯注讀后感 篇3

起初我在編譯的時(shí)候可以說(shuō)只字不敢有違楊先生的想法，原本抄錄。但今天，摘錄到第三天，我有個(gè)感悟：這距今數(shù)千年的典籍能夠流傳到如今，時(shí)代背景完全不同，孔夫子如置身當(dāng)下，必要曰上一句：此乃星宿外空者也。既然他和他的思想得以保存，我認(rèn)為，正是為人所用的結(jié)果。

但是，朱熹、楊先生，也包括楊先生的弟子易中天先生，他們對(duì)于《論語(yǔ)》乃至諸子百家的經(jīng)典的理解都遵循了夫子們那年那時(shí)的本意了嗎？我說(shuō)未必。畢竟那個(gè)擂鼓震震、戰(zhàn)馬齊鳴的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。我們?nèi)匀フb讀經(jīng)史子集，只因?yàn)樗軌驗(yàn)闀r(shí)代所用，為人的行為做向?qū)А？梢?jiàn)，真理亦或信仰，一定是不受時(shí)空局限的，更不受人們的身份地位所限。雖然不同時(shí)代、不同社會(huì)、不同階級(jí)、不同人群對(duì)它的理解不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是經(jīng)典教與大家要仁愛(ài)，要寬容，要講孝悌，仍是我們?nèi)缃竦臑槿酥尽Ｗ釉唬罕玖⒍郎?/p>

所以，不要拘泥于某種解釋中，按自己覺(jué)得舒服合理的解釋去看它們，其實(shí)越是典籍離我們就越近，因?yàn)檎胬響?yīng)該是最淺顯易懂的，晦澀的不能清楚明白地說(shuō)出來(lái)的，必定是偽真理。

千人讀《論語(yǔ)》必有千種解釋。不要為了解釋而解釋，而是要用其中的思想去教化和提升我們的靈魂。否則，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

論語(yǔ)譯注讀后感 篇4

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，記錄的是孔子與其弟子的日常對(duì)話，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。即使在今天，我們的現(xiàn)代化社會(huì)，論語(yǔ)中的思想依然具有意義。

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對(duì)于金錢(qián)名利的追求，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我。而《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：

子貢曰：”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?“子曰：”可也;未若貧而樂(lè)，富而好禮者也“。

子貢曰： ”《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者“。

這段對(duì)話講的是子貢認(rèn)為境界，重在”克制“二字，克制內(nèi)心的欲望而達(dá)到清心寡欲，實(shí)則可取。然而其危險(xiǎn)萬(wàn)分，稍一動(dòng)搖，便至于不仁不義之地，實(shí)在不夠堅(jiān)定。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發(fā)之道，由內(nèi)心順乎自然地感到快樂(lè)與敬禮，則將自己立于不敗之地，無(wú)論欲望功名如何進(jìn)攻，都不可動(dòng)搖，才是正道。而現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)的人都以為做到子貢所說(shuō)的就好了，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界。

在為人處世方面，孔子更是都獨(dú)到見(jiàn)解。子曰：”君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。“意思是人不莊重，就無(wú)威嚴(yán)可講，品行浮滑，學(xué)問(wèn)的根基也不能穩(wěn)固。作為君子，應(yīng)該有忠信的品德，不要輕教不如自己的朋友，有了過(guò)失，不要放棄對(duì)德行的追求，不要害怕悔改。人誰(shuí)無(wú)過(guò)。君子與小人的不同之處就在于不堅(jiān)持過(guò)失，有不怕改正的勇氣。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子，不過(guò)是內(nèi)在不”小“的那些人而已。

論語(yǔ)譯注讀后感 篇5

《論語(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認(rèn)為：人之生也直，罔之生也幸而免。（《雍也》）在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠?jī)e幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠?jī)e幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視仁德。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說(shuō)：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。（《學(xué)而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。孔子還認(rèn)為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：唯仁者能好人，能惡人。（《里仁》）齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。（《季氏》）充分說(shuō)明仁德的價(jià)值和力量。

那么怎樣才能算仁呢？顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。（《顏淵》）也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。可見(jiàn)仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是剛、毅、木、訥近仁。（《子路》）即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽(yáng)貨》）。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)）白話文●baihuaall>本文標(biāo)題：最新論語(yǔ)譯注讀后感（優(yōu)秀4篇）文章由作者liutongbao投稿，，如果覺(jué)得有幫助歡迎收藏轉(zhuǎn)發(fā)！

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論語(yǔ)譯注讀后感 篇6

古人云：半部論語(yǔ)治天下！也許有點(diǎn)夸張。但論語(yǔ)的重要意義是不能忽視的。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語(yǔ)錄和對(duì)話文體，記錄了孔子和他的弟子言行，集中反應(yīng)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

讀了楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》，基本了解了孔子的思想主張。印象最深刻的還是孔子對(duì)“孝”的理解，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育意義不減當(dāng)初。近年來(lái)，空巢老人等詞匯的問(wèn)世，也從另一個(gè)角度反映出這一問(wèn)題；還有文化名人于丹對(duì)論語(yǔ)的解讀，也有“孝敬之道”這一篇節(jié)。

首先，讓我們先看看，論語(yǔ)中孔子對(duì)“孝”的解讀：

子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”

子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”

孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違。”

樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰，無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書(shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

看過(guò)如此之多“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。

在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)都非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，最最基本的“孝”竟然被人們所忽視。小孩子們，在家都被寵著，哪里知道“敬”父母；在成年人們追逐自己夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，也竟都忘記的自己的父母。忘了他們獨(dú)自在家中，雖是不缺吃，不缺穿，但是，他們并不幸福。他們一年到頭也難見(jiàn)他們朝思暮想的子女一面，他們的心靈是空虛的。他們只求一聲問(wèn)候、一起吃個(gè)飯、常回家看看......我們，是否應(yīng)該反思一下，回頭看看那為我們而白了的頭發(fā)，為我們而皺了的臉頰。

論語(yǔ)中的“孝”讓我們拾起那顆久違的“孝心”吧！！

有關(guān)教育的讀后感(通用6篇)

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，在認(rèn)真品味作者寫(xiě)的作品后，相信您收獲一定不少，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下自己的收獲和體會(huì)，您抓住了作品的哪些精髓呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《有關(guān)教育的讀后感(通用6篇)》，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)教育的讀后感【篇1】

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一將小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但是愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果將生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，將生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但是作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但是祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中，將愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但是我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

有關(guān)教育的讀后感【篇2】

最近，我又看了一本書(shū)，他叫《愛(ài)的教育》，這本書(shū)的主人公是安利柯，他升入了四年級(jí)后認(rèn)識(shí)了許多新朋友：有正直高尚的卡隆、真誠(chéng)熱情的可萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的潑來(lái)可西、品學(xué)兼優(yōu)的代洛西、不幸的耐利、虛榮的華悌尼、壞孩子勿蘭諦……安利柯他是個(gè)充滿愛(ài)心的小男孩，他幫助了潑來(lái)可西等人。最后，安利柯因父母的原因，不得不轉(zhuǎn)學(xué)到外地，但他會(huì)記得丘林的所有一切，包括他的朋友、老師。在這一切中，他收獲了快樂(lè)，收獲了感動(dòng)，也收獲了友情，他的心中充滿了愛(ài)。

只有心中有愛(ài)，生活才會(huì)更加美好。回想我的現(xiàn)在，我所擁有的一切不都是這樣嗎?有和我們團(tuán)結(jié)有愛(ài)的同學(xué)、朋友，每當(dāng)我遇到困難時(shí)他們就會(huì)出現(xiàn)在我的面前，給我的幫助和支持。有關(guān)心我，照顧我的老師，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在關(guān)心著我的健康成長(zhǎng)。有視我們?nèi)缯粕厦髦榈母改福瑹o(wú)微不至地照管著我們的一切，生怕我們餓著、冷著。父母的愛(ài)是最細(xì)的，最暖的。當(dāng)我們背上書(shū)包跨上車時(shí)，耳畔就會(huì)傳來(lái)媽媽那親切的話語(yǔ)：“路上小心，慢慢騎。”雖然每天如此，但我卻無(wú)比喜歡聽(tīng)，以前的我不知道為什么?現(xiàn)在才真正明白，那里蘊(yùn)含著母親深深的愛(ài)。如果父母是陽(yáng)光，那我們就是陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)苗。如果父母是泥土，那我們就是美麗的小花。

愛(ài)無(wú)處不在，但更需要我們以一顆感恩的心來(lái)對(duì)待。生活在一個(gè)愛(ài)的世界，愛(ài)的國(guó)度的我們需要被愛(ài)，但別忘了人人付出一點(diǎn)愛(ài)，生活才會(huì)變得更加美好。讓我接過(guò)愛(ài)的火炬，懷揣著愛(ài)的夢(mèng)想，編織出一幅愛(ài)的藍(lán)圖并實(shí)現(xiàn)它，讓愛(ài)充滿人間。

有關(guān)教育的讀后感【篇3】

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子、女兒;我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我!他讓我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng);而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略!每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。

這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

有關(guān)教育的讀后感【篇4】

有一句說(shuō)得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”而《愛(ài)的教育》這本書(shū)，則充分講述了這一點(diǎn)。

《愛(ài)的教育》這本書(shū)作者是意大利作家亞米契斯。本書(shū)以日記的形式講述了主人公安利柯日常生活中所發(fā)生的事情，詳細(xì)的描述了學(xué)校與家庭、老師與同學(xué)、以及父母、兄弟姐妹之間的種種故事。

全書(shū)通篇沒(méi)有華麗的修飾，只有簡(jiǎn)單樸實(shí)的描寫(xiě)。如：賣(mài)菜婦女，鐵匠的兒子，老石匠的兒子等，但卻讓人感受到愛(ài)的重要性。他們流露出的真摯情感，讓我們感受深刻：如安利柯的好朋友卡隆，他樂(lè)于助人，看見(jiàn)比自己小的同學(xué)丟失了買(mǎi)筆記本的錢(qián)，他也毫不猶豫地把自己的錢(qián)給他。而且常常幫助弱小的同學(xué)，在同學(xué)眼中就如同正義的使者。代洛西，他雖然家境富裕，但他非常尊重窮人，把他們當(dāng)做自己的朋友。而洛貝諦，為了幫助同學(xué)被疾馳而來(lái)的汽車壓碎了腳骨……一個(gè)個(gè)鮮活的人物為我們生動(dòng)形象的描寫(xiě)出了什么是愛(ài)。

令我印象最深的是“每月故事”中小馬爾可。由于他的父母欠下了巨額的債務(wù)，于是他的母親要去遙遠(yuǎn)的布宜諾斯艾利斯工作。可漸漸地他們之間失去了聯(lián)系，于是小馬爾可去尋找母親，在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的旅途后，最終找到了他日夜思念的母親。這篇故事給了我很大的感觸，小馬爾可只有十三歲，年幼的他獨(dú)自一人來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)。經(jīng)歷了重重險(xiǎn)阻后，小馬爾可憑借著心中的愛(ài)和對(duì)母親的思念，排除萬(wàn)難終于尋找到了母親。而我呢？則是那樣的無(wú)知，不懂事，完全忽略了家人對(duì)我的愛(ài)，我一定要向小馬爾可學(xué)習(xí)，要懂得感恩，懂得分享，遇到困難敢于面對(duì)，讓我們的世界多一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)，用愛(ài)感化人間。

有關(guān)教育的讀后感【篇5】

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成非常多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最使學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子、女兒;我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我!你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看!使我們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，使所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我!他使我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng);而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略!每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。

這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，非常多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

有關(guān)教育的讀后感【篇6】

假期里，媽媽給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)。《愛(ài)的教育》中，作者把愛(ài)比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師！當(dāng)安利柯的老師說(shuō)道：“你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人！你們是我的兒子、女兒；我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我們意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！

每個(gè)人在生活中，在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可能不犯些錯(cuò)誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng)；而我們的進(jìn)步卻常常會(huì)被忽略！每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛(ài)。

這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

有關(guān)《人間草木》讀后感集錦7篇

讀書(shū)是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段。作品是一本令人受益匪淺的好書(shū)，為了能夠更好的去回味這樣優(yōu)秀的作品，不如將自己的感受寫(xiě)成一篇讀后感。寫(xiě)作品讀后感有什么必要的方面嗎？下面是讀書(shū)筆記吧小編為你精心整理的“《人間草木》讀后感 ”，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

《人間草木》讀后感 篇1

我最喜歡的一篇是《北京的秋花》這篇，還分為4小篇，我認(rèn)為最后一小篇《黃滬。爬山虎》應(yīng)是葉不是花，菊花里我最喜歡最后一段，我也認(rèn)為菊花一盆盆看是很好的，這樣就能發(fā)現(xiàn)每一盆菊花的特點(diǎn)去欣賞它獨(dú)特的美，扎起來(lái)卻只能感到一眨眼的震驚，覺(jué)得無(wú)趣。在《秋葵雞冠鳳仙秋海棠》這篇文章里，我最喜歡第3段，更讓我感到鳳仙花的實(shí)用，秋海棠也讓作者睹物思人，果園的收獲里，寫(xiě)葡萄的時(shí)候，那種熟練的感覺(jué)，讓我覺(jué)得汪曾祺種葡萄很久了，也很用心。

老媽買(mǎi)的那本書(shū)，前有汪曾祺的畫(huà)，飛灑的墨汁，瀟灑的畫(huà)，配上文中應(yīng)景的段落，簡(jiǎn)直文中有畫(huà)畫(huà)中有文，在這些畫(huà)里，我最喜歡第四張畫(huà)，這張畫(huà)的枝條一直垂到畫(huà)紙最下方，正好應(yīng)了抽條甚長(zhǎng)這句話，汪曾祺的文和畫(huà)都可以用簡(jiǎn)練一詞來(lái)形容，文章的簡(jiǎn)練是猶如文言文的白話文，畫(huà)的簡(jiǎn)練是因?yàn)樗漠?huà)簡(jiǎn)練到最少11筆就可畫(huà)成。

人間草木這本是里的葡萄月令是汪曾祺被判為右派時(shí)寫(xiě)的，但卻無(wú)一點(diǎn)不開(kāi)心，就像是沒(méi)被冤判一樣，所以更造就了一種獨(dú)特的風(fēng)格，那種漫不經(jīng)心、娓娓道來(lái)的感覺(jué)。

《人間草木》讀后感 篇2

最近，我讀了《人間草木》這本書(shū)，它是汪曾祺爺爺寫(xiě)的。內(nèi)容包羅了全國(guó)各地的山水美景、人文風(fēng)情，還包括對(duì)名人的懷念。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，好詞好句不計(jì)其數(shù)，令我受益匪淺。

這本書(shū)一共分七輯，每輯各有各的特色。其中，我最喜歡第二輯《美食》和第五輯《從容》。

作為一個(gè)想吃遍全國(guó)各地美食的吃貨，誰(shuí)不愛(ài)美食呢？特別是在汪曾祺爺爺?shù)墓P下，那一道道誘人的佳肴變得活靈活現(xiàn)，做法也十分詳細(xì)，色澤鮮美，香氣撲鼻，味極鮮腴，色、香、味俱全，使人有一種迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵頤。嘖嘖，不能再說(shuō)了，再說(shuō)我的口水dou要流下來(lái)啦！

而第五輯《從容》，作者描寫(xiě)了他笑對(duì)人生的態(tài)度。無(wú)論何時(shí)都十分堅(jiān)強(qiáng)，隨遇而安，對(duì)任何事都樂(lè)觀面對(duì)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

讀完《人間草木》，我覺(jué)得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，這樣長(zhǎng)大了才能去見(jiàn)識(shí)更廣闊的世界！

《人間草木》讀后感 篇3

一再拖延下，我終于將這本薄薄的小冊(cè)書(shū)看完了，歷時(shí)起碼3個(gè)月。起初的目的本是為了從人間慘事中脫身，也是為了多了解些吃的喝的玩的的雜學(xué)。沒(méi)想到一本看完，雜學(xué)相關(guān)的內(nèi)容也就記得個(gè)零星半點(diǎn)，沒(méi)有受到的啟發(fā)多。

因?yàn)槿碎g慘事而陷入政治性抑郁的情緒已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了。從結(jié)構(gòu)之惡，到年初的魔幻現(xiàn)實(shí)大災(zāi)難，加之從前便時(shí)有發(fā)生的糟糕事，今年的境況不得不說(shuō)是令人愕然的。（其實(shí)生活里令人愕然的事情還有很多，但這次的神經(jīng)刺激實(shí)在是超過(guò)閾值了，神經(jīng)細(xì)胞們一個(gè)個(gè)戰(zhàn)栗發(fā)抖）在這樣的漩渦中，每個(gè)人都或多或少地受到波及。旅行被取消，回國(guó)困難，出門(mén)也困難，去年的預(yù)定活動(dòng)被取消，連我期待已久的解剖實(shí)驗(yàn)都做不成了——這還只是像我這樣離旋渦算遠(yuǎn)的人了。如果凝望再遠(yuǎn)一些，低落的情緒就會(huì)隨著靠近而指數(shù)增長(zhǎng)，掉進(jìn)深淵。

躲進(jìn)蝸牛殼里翻閱這本書(shū)，我以為能被川北涮涮椒治愈，被金華的火腿治愈，被“何妨一下樓”治愈，被發(fā)生在昆明的種種小事治愈。結(jié)果轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)思考，原來(lái)治愈我的這些文字生長(zhǎng)在一個(gè)硝煙多于鮮花的年代。當(dāng)想到這里，我不得不感到愧疚——我像一只肥碩的鴕鳥(niǎo)帶著一雙經(jīng)不起風(fēng)沙的眼睛躲在沙丘之下。

這前幾個(gè)月，我看完了《梁思成和林徽因》的紀(jì)錄片，還感慨說(shuō)自己也想做一個(gè)擁有煙火氣的人，而對(duì)于這煙火氣的由來(lái)不予以半點(diǎn)關(guān)注。結(jié)果一句“為人天真，熱愛(ài)生活”一巴掌打在我臉上——我感覺(jué)我厚重的眼屎好像掉下來(lái)了一些。

我看生物學(xué)，我看座頭鯨，我看星空，我還看形形色色的人。一直在尋找我所愛(ài)，我的小糖人，我的煙火氣。

希望在以后的日子里我也能學(xué)會(huì)兩只手并用地劃拳，寫(xiě)得一手好字。

在“閉門(mén)不造車”的自肅生活中，我很感激自己選擇了這樣的一本“雜學(xué)書(shū)”。

《人間草木》讀后感 篇4

《人間草木》這本書(shū)敘述，很散。但我認(rèn)為，它是真正的形散而神不散，整本書(shū)都給人一種很放松的感受。讀上幾頁(yè)，你會(huì)感到十分的舒適，那是一種愉悅的感覺(jué)。

我以前似乎從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)這樣的書(shū)：大到泰山、天下山水，小到一份小吃。這本書(shū)就像我們的另一雙眼，帶我們領(lǐng)略樂(lè)山大佛、泰山、伊犁等名勝古跡。又讓我們洞悉了人間的一草一木一花一果……

整本書(shū)讀完，竟覺(jué)得意猶未盡。似一杯清茶，回味無(wú)窮。這本書(shū)不像漫畫(huà)書(shū)，有一種奇異的吸引力，而是一種淡淡的風(fēng)味。讀《人間草木》像是外出進(jìn)行了一次旅游。

我在想：為什么叫《人間草木》？作者寫(xiě)的，絕不僅“草木”二字吧。但為何只有草木？他寫(xiě)了山，寫(xiě)了水，寫(xiě)了人，寫(xiě)了食物。又為何是人間之草木。

記得有一句詩(shī)，是寫(xiě)草的：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無(wú)一不是如此生生不息。“草木”二字，不就是生命的代表嗎？

人間有多少美好？說(shuō)不清，也數(shù)不清。有一句話打動(dòng)了我的心：“一定要愛(ài)著點(diǎn)什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。”讀完這本書(shū)，我明白了人間還有多少我們不知道的東西。

如今的人間尚存許多美好：一根野草，一朵小花，一坎山丘，都是人間的饋贈(zèng)，生命的火把。世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

誤入世外桃源處，人間春風(fēng)攬草木。走進(jìn)自然，有的人會(huì)感到心曠神怡，悠然自得，正如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”而有的人卻會(huì)感到乏味。這是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美好的心靈。

《人間草木》告訴我，人間草本皆可令人動(dòng)容。一花一木一果，都在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。一座山。食一味果，嗅一叢花，離自然近一點(diǎn)，眼的美好自然會(huì)令你動(dòng)容。

人間草木，是簡(jiǎn)單的，是無(wú)華的。走進(jìn)自然吧！那時(shí)，你會(huì)像那輕盈的芳草，被春風(fēng)吹拂，隨風(fēng)搖曳。高樓大廈的冰冷，無(wú)法阻擋我對(duì)人間草木的摯愛(ài)。人間的春風(fēng)，總會(huì)拂照草木，吹進(jìn)我的心中。

《人間草木》讀后感 篇5

接觸到汪曾祺寫(xiě)的小說(shuō)還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時(shí)候，他樸素而形象，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引到了我。特別是描寫(xiě)吃鴨蛋的時(shí)候，寫(xiě)到筷子一戳，紅油就流出來(lái)時(shí)，我的口水也跟著流出來(lái)了。于是我開(kāi)始更多的關(guān)注他。

不出所料，《人間草木》這本書(shū)依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫(xiě)的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒(méi)有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。

我最喜歡聽(tīng)他解說(shuō)家鄉(xiāng)的那些吃的。他喜歡先表示要解說(shuō)的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛(ài)吃，哪些地方有賣(mài)的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來(lái)。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡(jiǎn)直就是個(gè)美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語(yǔ)言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛(ài)生活的人，才能知道這么多。

再來(lái)就是他所描寫(xiě)的季節(jié)。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據(jù)梔子花香味太濃，讓人難受的特點(diǎn)，再根據(jù)文人對(duì)梔子花的評(píng)價(jià)，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語(yǔ)，讀到這里，我感覺(jué)自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉(xiāng)里是非常愉快的日子。可以進(jìn)入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺(jué)，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗(yàn)，幾乎都是因冬天的冷而導(dǎo)致的，如果冬天不冷，想必會(huì)更快樂(lè)舒適一些。可在當(dāng)?shù)厝诵睦铮毂毁x予了特殊的韻味。

汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個(gè)平和，友善，寬容，樂(lè)觀，真誠(chéng)的人，更是一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：

“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的。”

《人間草木》讀后感 篇6

超越人生的殘缺和不完美，似乎只得藝術(shù)和宗教兩條路徑。前者，周寧在《人間草木》第二章里多以“審美”一詞加以表述。

不知是單純?cè)u(píng)價(jià)蘇曼殊還是統(tǒng)概藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)化人生，周先生在文章里提出審美在經(jīng)過(guò)“失重”、“放縱”后卻難免“落空”的過(guò)程窘境，并進(jìn)一步指出其原因是審美是通過(guò)主體內(nèi)心的充實(shí)、更新，彌補(bǔ)人生的殘缺，這較之大部分宗教舍棄自身、拋棄身外的修行過(guò)程輕薄了許多。

真如周先生所言，那么藝術(shù)創(chuàng)作或者詩(shī)意化生存就只是徹頭徹尾的短暫醫(yī)學(xué)專用，如不能從藝術(shù)生活過(guò)渡到宗教生活，感性便成為自加的罪過(guò)。

也有道理。

宗教是決絕的，割裂因而能不再受困。與之相比，審美更像是徒勞的修補(bǔ)。

開(kāi)始“嚴(yán)肅”地思考自己的生活，深感自己的感性真是萬(wàn)分險(xiǎn)惡。

讓我我試著很感性（很裝）地描述寫(xiě)一下與這本書(shū)的遭遇：

我陷入北京路附近的一仄小巷子，“學(xué)而優(yōu)”書(shū)店的燈箱廣告有些漫不經(jīng)心地亮著。只有兩個(gè)店員模樣的女子蜷在一樓正堂的藤椅里，不大的正堂因?yàn)闊艄獍档坪跤袑⑺齻冄蜎](méi)的態(tài)勢(shì)。我想這正該有咖啡的香味，于是連步走上窄窄的樓梯，并對(duì)綠色的墻面致意。

二樓亮堂點(diǎn)，我告訴店員我要買(mǎi)一本叫作《人間草木》的書(shū)，周寧寫(xiě)的。

另一店員去找的時(shí)候，我隨手翻看擺在當(dāng)前的《書(shū)屋》。因?yàn)槎栊裕乙延幸粌赡隂](méi)買(mǎi)這本雜志了。

一分鐘后，店員好像剛完成了一次長(zhǎng)跑，手里正拿著《人間草木》。她有些抱歉：先生，書(shū)名是“人間竹木”吧？我一下被擊倒，但我像士兵生疏了用槍的方法但篤信自己開(kāi)火的能耐，很快鎮(zhèn)靜下來(lái)。說(shuō)，那是仿篆書(shū)的“草”字。書(shū)脊上偷看到的“草木”二字消除了我的遲疑。于是兼收得書(shū)后的滿足和獲勝后的喜悅，交錢(qián)下樓。

頭一天，我在《南方都市報(bào)》上看到《人間草木》書(shū)評(píng)。

用很熟悉的狀態(tài)、裝模作樣地寫(xiě)上面幾段描寫(xiě)的文字，過(guò)程中我很感自由。過(guò)后會(huì)怎樣，真用不著想。現(xiàn)實(shí)還容不得你像寫(xiě)字一般游戲?qū)Ω丁?/p>

還得感性下去。因?yàn)榭桃飧淖冏约簾o(wú)異于又加大殘缺的可能。

《人間草木》讀后感 篇7

汪曾祺的《人間草木》，我是在《慢煮生活》中看到的。本文用了幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)表現(xiàn)“人間草木”。作者筆下的文字簡(jiǎn)潔明了，很普通的文字，編排起來(lái)卻顯得很高級(jí)。汪曾祺老先生的選材每個(gè)都源于生活，寫(xiě)于生活，讓人感覺(jué)到很舒服。

例如描寫(xiě)槐花這一片段，開(kāi)頭“玉淵潭的槐花盛開(kāi)，像下了一場(chǎng)大雪，白得耀眼。”它帶來(lái)了養(yǎng)蜂的人，也是故事的開(kāi)頭。而最后一段寫(xiě)道“玉淵潭的槐花落了。”養(yǎng)蜂的人也走了。這就是故事的結(jié)尾。作者開(kāi)頭結(jié)尾自然，又有雙重含義。

我在想：為什么叫“人間草木”？作者寫(xiě)的，絕不僅“草木”二字吧，但為何只有草木？他寫(xiě)了花，也寫(xiě)了人。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”在字里行間，我似乎感受到了生命的張力。由小及大，無(wú)一不是如此生生不息。

“草木”二字不就是生命的代表嗎？人間有多少美好？說(shuō)不清，也數(shù)不清。這篇文章告訴我，人間的草木皆可令人動(dòng)容。一花一木一果，在作者的筆下，栩栩如生，讓人心生向往。爬一座山，食一味果，嗅一味花，離自然近一點(diǎn)，眼前的美好自然會(huì)令你動(dòng)容。

讀《人間草木》，我明白了人間還有這么多我們不知道的東西，人間還有這么多美好：一朵小花，一根野草，都需要我們細(xì)細(xì)去尋找、品味、欣賞。

最新《哈姆雷特》讀后感(集錦6篇)

在閱讀作者寫(xiě)的作品后，我們會(huì)產(chǎn)生很多思考和感悟，此時(shí)最好的辦法就是把自己的想法寫(xiě)進(jìn)讀后感，細(xì)細(xì)品味，反復(fù)閱讀。你是否有寫(xiě)作品讀后感上的問(wèn)題呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“最新《哈姆雷特》讀后感”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇1】

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人；為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

　

最新《哈姆雷特》讀后感【篇2】

　《哈姆雷特》這本書(shū)應(yīng)該有很多人看過(guò)。它是一部戲劇，是由英國(guó)的著名作家莎士比亞所著，我想，大家對(duì)莎士比亞都很了解，他是在戲劇藝術(shù)和人文思想達(dá)到最成熟時(shí)，才寫(xiě)下《哈姆雷特》這本書(shū)的。

《哈姆雷特》講述地是一段：王子為了幫死去的父親報(bào)仇與自己的叔叔作斗爭(zhēng)的故事。而且書(shū)中所提及的一個(gè)名字叫哈姆雷特不僅是主人公的名字，現(xiàn)時(shí)生活中也存在這個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)女子的淹死，給莎士比亞留下了深刻的印象，所以他才會(huì)把書(shū)中那位曾贏得王子的心的女子的死因也寫(xiě)成跳河自盡。讀這本書(shū)的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)一絲絲的悲涼，畢竟這本書(shū)是親人為牟利而引起的當(dāng)今的社會(huì)有誰(shuí)愿意兄弟之間反目成仇，更有誰(shuí)愿意兩兄弟之間反目的原因卻是因?yàn)榈匚缓团四兀窟@本書(shū)形象的反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，思想，文化。也反印當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的矛盾沖突和社會(huì)環(huán)境。

"千防萬(wàn)防，家賊難防"這句話形象地反映出書(shū)中的人生形象。這本書(shū)同時(shí)也提醒著我們要注意防范，別在被傷害后才知道后悔。就象文中的丹麥王子竟然在自己兄長(zhǎng)處于毫無(wú)防備的情況下將其謀害。這突顯出人性的丑惡，也反映當(dāng)時(shí)社會(huì)那種人與人之間裸露的關(guān)系。

如今，我認(rèn)為人與人之間只有友好相處，不為地位利益而傷害他人，你才會(huì)得到他人肯定，處心積慮想害他人的人過(guò)的不會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的，為何不敞開(kāi)心扉，用你的真心去待他人呢。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇3】

　當(dāng)頭頂?shù)?光芒無(wú)法照亮身后的黑暗，當(dāng)徹夜的喪鐘無(wú)法安息冤死的亡魂，當(dāng)正義的鋒芒無(wú)法刺穿惡魔的鎧甲，復(fù)仇的業(yè)火從地獄燃起，灼盡一切的靈魂。耄耋或是及笄，純潔或是邪惡，在這王國(guó)末日的烈焰中掙扎。生存還是毀滅，由誰(shuí)抉擇？

沾染敵人鮮血的寶劍如今刺向誰(shuí)的胸膛，一個(gè)人的冤仇要有多少人的頭顱來(lái)抵償！荒蕪的土地沸騰起血紅色的泥漿，陰險(xiǎn)狡詐的謀殺與光明正大的屠戮，究竟哪一個(gè)企盼后人來(lái)稱揚(yáng)。天使披上仇恨的外衣就可以折斷嬌嫩的花莖，用鮮血為明月梳妝？

盡管父親死于惡魔的詛咒，盡管母親下嫁于殘忍的劊子手，復(fù)仇也絕不是一個(gè)人應(yīng)有的宿命。即使血肉之軀無(wú)法承受苦難劃下的創(chuàng)口，也不該在前行的路上用他人的鮮血作河，身軀作舟。太過(guò)偏激的行動(dòng)，使他在喪失父親之后，錯(cuò)過(guò)了丘比特的箭，迎上了阿瑞斯的矛。

誰(shuí)能否認(rèn)這一場(chǎng)宮廷的斗爭(zhēng)不比任何一場(chǎng)次戰(zhàn)役來(lái)的慘烈、悲壯。若能預(yù)料這來(lái)自地獄的衷訴會(huì)凍結(jié)皇室最后的血脈，會(huì)動(dòng)搖整個(gè)丹麥的基梁，老國(guó)王的鬼魂是否還會(huì)徘徊在凄冷的露臺(tái)，在月光下望斷愁腸。

母親是違背誓言的壞女人，叔父是蛇蝎心腸的小人，大臣們?nèi)钦~媚的蛀蟲(chóng)。在他看來(lái)，王宮是一座爬滿了毒蟲(chóng)的牢獄，青銅的鎖鏈禁錮著嘶叫的邪靈。瘋狂也許是他唯一的出路，戲劇才是上演真實(shí)的舞臺(tái)。躲在自己的世界里密謀籌劃，偶爾的真言也只是讓人同情他的遭遇。但是，自他刺死波羅涅斯起，便開(kāi)啟了這一扇悲劇之門(mén)，在雷歐提斯眼中，殺死他無(wú)辜父親的哈姆萊特并不會(huì)比哈姆萊特心中的叔父更為善良。一個(gè)人無(wú)法在犯罪之后逃脫應(yīng)有的報(bào)償。至此，正義的天平重歸平衡，哈姆萊特?zé)o法期望上帝會(huì)再為他灑下一兩點(diǎn)幸運(yùn)的光芒。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇4】

第一次讀莎士比亞，沒(méi)想到它竟讓人如此著迷，這是我的過(guò)錯(cuò)，我很早就對(duì)其有所耳聞，但卻遲遲不愿相見(jiàn)，這是一次遲到的閱讀，沒(méi)錯(cuò)，我錯(cuò)過(guò)了很多東西，但好在抓住了這倆列車的尾巴，我也可以假模假樣地駛向那充滿奇思妙想和人情氣息的世界了。閱讀的時(shí)刻，我是幸福的，雖然那只有短短的三個(gè)小時(shí)，片刻的美好才是上帝降下的甘露，哪有永恒的幸福呢？

說(shuō)一說(shuō)，我為什么找來(lái)《哈姆雷特》讀，這一切都是那么奇妙。我不想待著家里，就去澡堂泡澡，之后就待在休息室的床上，躺上一個(gè)小時(shí)，百無(wú)聊賴，想起了最近迷上的劇和平飯店，劇中前夫哥扮演的王大頂號(hào)稱東三省學(xué)歷最高的土匪，張口閉口就是莎士比亞的經(jīng)典臺(tái)詞，讓人忍俊不禁，按照《夢(mèng)的解析》的意識(shí)理論，這些畫(huà)面不斷在我的腦海中付現(xiàn)，即使不看劇的時(shí)候，也會(huì)在某個(gè)時(shí)刻給我的潛意識(shí)以暗示，這些暗示指引我去尋找莎士比亞，而莎翁最著名的作品便是《哈姆雷特》，一切都是那么順理成章。

用手機(jī)讀書(shū)可能沒(méi)有用紙質(zhì)版讀更深刻，因?yàn)樯倭四承﹦?dòng)作和潛在的思考機(jī)會(huì)，對(duì)于我這個(gè)斷決是存在的，第二次戲劇了，上一次是俄狄浦斯王，我找到了屬于自己的方式，選個(gè)沒(méi)人的地方大聲朗誦人物的對(duì)白，在我看來(lái)，這就是對(duì)戲劇的重演，雖然它是那樣的簡(jiǎn)陋。

我是一個(gè)孤獨(dú)的人，不管是身形還是心靈，但是在那個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的靈魂得到了升華，因?yàn)閼蚓娜嗽O(shè)得到了滿足，平時(shí)我都是自言自語(yǔ)，在腦海中構(gòu)想一些人物，模擬他們的對(duì)話，我就是自我的戲劇家，但那些情節(jié)太low了，用意淫描述都不過(guò)分。讀哈姆雷特的對(duì)白，用用慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)，用悲痛欲絕的嗓音，過(guò)癮!這就是我要的!后續(xù)我會(huì)試著在轉(zhuǎn)述一下這本戲劇的情節(jié)，在娛樂(lè)消遣的同時(shí)，也鍛煉一下概括的能力。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇5】

在過(guò)去的幾節(jié)西方經(jīng)典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)影片并沒(méi)有給我太多的啟發(fā)。

這里簡(jiǎn)述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時(shí)突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺(jué)羞愧與憤怒。他對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過(guò)度，終日愁容滿面。某夜他遇見(jiàn)父王鬼魂訴冤，終于知道原來(lái)是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報(bào)父仇他假裝發(fā)瘋以避開(kāi)皇叔監(jiān)視，并請(qǐng)戲班進(jìn)宮表演一出與父王被殺經(jīng)過(guò)十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結(jié)果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導(dǎo)致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來(lái)也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬(wàn)惡的叔叔。而哈姆雷特在報(bào)仇雪恨之后，也中毒而死。

關(guān)于這個(gè)電影，從一開(kāi)始我就覺(jué)得有一個(gè)地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發(fā)的，而他卻是金發(fā)的，也許導(dǎo)演想要通過(guò)金發(fā)表達(dá)一個(gè)高傲又神經(jīng)質(zhì)的形象。作為一個(gè)王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長(zhǎng)應(yīng)付戀人，不擅長(zhǎng)應(yīng)付家人，更不擅長(zhǎng)政斗。

說(shuō)起哈姆雷特最失敗的一點(diǎn)，就是他優(yōu)柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個(gè)王位繼承人應(yīng)該有的性格。在這里打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑膬蓚€(gè)兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養(yǎng)的，后者是被希望安穩(wěn)過(guò)完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯(lián)想到后者。試想一個(gè)從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長(zhǎng)大的人怎么會(huì)像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺(jué)得其中很有可能是因?yàn)橄韧踉缇头艞壛斯防滋兀驗(yàn)橛X(jué)得他天生不適合做一個(gè)國(guó)王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢(mèng)》了，在這本小說(shuō)里，主角是在故事開(kāi)始前已經(jīng)死亡的呂蓓卡，她因?yàn)橹雷约好痪靡佣O(shè)計(jì)了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對(duì)哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個(gè)圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒(méi)想到因喪父而精神失常產(chǎn)生幻覺(jué)的哈姆雷特竟然發(fā)現(xiàn)了真相并最終復(fù)仇，導(dǎo)致了一場(chǎng)悲劇。這就像下象棋，勝者永遠(yuǎn)是考慮得更遠(yuǎn)的那個(gè)，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。

最后我得出兩個(gè)結(jié)論：一、不能優(yōu)柔寡斷。二、做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)。

最新《哈姆雷特》讀后感【篇6】

哈姆雷特，丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。他的理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了激烈的碰撞。

所以他也開(kāi)始在愛(ài)情與親情之間產(chǎn)生了疑問(wèn)，變得焦躁、偏激。最后在復(fù)仇的過(guò)程中，不斷的變得更加仇恨，也使他自己不斷的遠(yuǎn)離身邊的人。

奧菲莉婭，波洛涅斯的女兒。她單純善良與哈姆雷特陷入愛(ài)河，但父親兄長(zhǎng)的警告、政治地位的差距，使他們之間遙遙無(wú)望。

作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計(jì)劃的一部分，她被他無(wú)情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯(cuò)亂，最終她自溺在一條溪流里。

克勞狄斯，現(xiàn)任的丹麥國(guó)王，哈姆雷特的叔父，一個(gè)丑惡的人物形象。

為了權(quán)力，他害死了自己的親哥哥，娶了嫂子為妻，奪得了君主的位置；同時(shí)為了隱瞞自己的罪行，在發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道自己殺害了自己的哥哥的時(shí)候他設(shè)計(jì)殺害哈姆雷特。

克勞狄斯的性格是資產(chǎn)階級(jí)形象，雖然他是君王但不是封建君主，在他眼里，自己的利益是高于一切的，為了利益可以不擇手段。

喬特魯?shù)拢防滋氐哪赣H，她是一個(gè)并不知道什么是愛(ài)情的女人，她只是需要一個(gè)能給她安定生活的男人和她王后的地位。

她只是從外表上裝出賢淑的樣子來(lái)掩蓋她對(duì)先王的背叛。

她沒(méi)有獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力，也沒(méi)有什么個(gè)人理由，她有的只是她的虛榮，她為了自己的地位和生活，為了自己的欲望傷害了自己的孩子。

但是，她依舊愛(ài)她的兒子，如果哈姆雷特沒(méi)有他母親的愛(ài)，他也已經(jīng)和他的父親一樣成為了鬼魂。

波洛涅斯，奧菲莉婭的父親，他是一個(gè)權(quán)欲的人，為了自己在先王那的地位，阿諛?lè)畛校辉试S自己的女兒和哈姆雷特來(lái)往，斷送她的愛(ài)情，幫助先王，詆毀哈姆雷特，最后也誤死于哈姆雷特的劍下。

雷歐提斯，波洛涅斯的兒子。他本性善良，但卻經(jīng)不起教唆和激將。

他在和哈姆雷特前幾回合的交鋒中，他一直心中有愧，但克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨(dú)立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特。

但是在臨死前他才醒悟，說(shuō)出了事情的真相，雖然他悔改，不過(guò)為時(shí)已晚，他已經(jīng)和哈姆雷特雙雙中劍。