四大名著的讀后感范文精選。

讀書筆記吧推薦你不妨讀一下四大名著的讀后感范文，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)，我們?cè)陂喿x作者的作品的時(shí)候，就能在文字中體會(huì)到作者的智慧。我們?nèi)绻淖职迅邢胗涗浵聛?lái)就是一篇讀后感。

四大名著的讀后感范文【篇1】

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。

但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!

四大名著的讀后感范文【篇2】

今天，我第四遍閱讀《西游記》，感覺(jué)這一次比上一次多了些感悟，我也更佩服偶像——孫悟空了。

孫悟空有火眼金睛，那是很厲害的，無(wú)論白骨精用什么樣的詭計(jì)來(lái)引一誘唐僧，都能被他一一識(shí)破。白骨精或變成美貌的女子，或變成可憐的農(nóng)夫，或變成悲憤的婦人，想把唐僧引入陷阱，都被機(jī)智的孫悟空識(shí)破了。可是忠厚老實(shí)的唐僧卻被騙了，還誤會(huì)孫悟空把好人都?xì)⒘恕Ｋ粴庵履罹o箍咒，這下把孫悟空折騰慘了。孫悟空頓時(shí)頭暈眼花，眼冒金星，痛苦不堪。孫悟空忍受不了，盛怒之下回到了花果山，不再打算去西天取經(jīng)。

其實(shí)回到花果山的孫悟空心里又委屈又難過(guò)，我看得眼淚也禁不住往下落。孫悟空走后，唐僧就被妖精抓走了，豬八戒和沙僧打不過(guò)妖精，只好去花果山找孫悟空幫忙。孫悟空一聽(tīng)?zhēng)煾副蛔ィ⒓椿鹈叭桑ⅠR說(shuō)：“快，二師弟。我們?nèi)グ坠蔷睦铣步饩葞煾浮！?/p>

看到這，我又激動(dòng)又興奮，悟空不愧是我的偶像，他愛(ài)憎分明，對(duì)師父愛(ài)護(hù)有加，能不計(jì)前嫌地又一次救師父于水火之中，真讓人佩服得五體投地。我不禁想到生活中的我們，也應(yīng)該像悟空一樣胸懷寬廣，能善待他人。

四大名著的讀后感范文【篇3】

四大名著是我國(guó)的文化瑰寶。《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》，這一部部經(jīng)典，不僅充實(shí)了我們自己，還影響了我們的性格。當(dāng)我們聽(tīng)到義薄云天時(shí)便會(huì)想到關(guān)羽；當(dāng)我們聽(tīng)到嫉惡如仇、怒殺王倫時(shí)便會(huì)想到林沖……他們的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，我們從書中映射出自己，也從書中學(xué)會(huì)了處事立世！

立世·義字當(dāng)頭，無(wú)義不立世!

“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面若重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，眉臥蠶。”這是對(duì)《三國(guó)演義》中的一位英雄人物的描寫，此人便是關(guān)羽。華容道義釋曹操，護(hù)嫂尋兄、千里走單騎，每次讀到這里便會(huì)心生對(duì)關(guān)羽由衷的敬佩，試問(wèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中誰(shuí)會(huì)“掛印封金”？誰(shuí)能“義薄云天”、寧死也要放走有恩之人。我想這樣的人古今也只有關(guān)云長(zhǎng)一人罷了。所以說(shuō)：義，是人們應(yīng)追求的品德！

處事·勇敢無(wú)畏，無(wú)“勇”難成事！

被友人陷害，誤入白虎堂，妻子被辱卻忍氣吞聲，落草又不被重用，因忍無(wú)可忍而怒殺王倫，英雄半生卻孤獨(dú)病逝。想必大家也想到他是誰(shuí)了，他就是梁山五虎將之一——林沖。他讓我學(xué)到了許多道理，雖出身八十萬(wàn)禁軍教頭卻不被王倫重用，一味的忍讓沒(méi)有換來(lái)安寧，只有奮起一擊，才能出人頭地。在現(xiàn)在的社會(huì)中一味忍讓并無(wú)大用，只有自己強(qiáng)大才能無(wú)所畏懼！

做人·義勇雙全，義勇是人之追求！

義者，必有勇也，勇者，義理所發(fā)！觀社會(huì)百態(tài)，品萬(wàn)千人生，無(wú)義無(wú)勇者終難成大事，望其書中，關(guān)羽的義薄云天成就其千古美名，林沖的勇敢無(wú)畏、奮起一擊成就其半生輝煌。觀書便是觀己，學(xué)習(xí)先賢的品德，追尋英雄的足跡，以他們?yōu)榘駱樱肝覀兡軌蛳駮腥宋锬菢樱稣嬲淖晕遥傲x勇”兼得，并以其為人生的目標(biāo)！

從書中我有所感悟，人生一定要有目標(biāo)，古代的先賢英雄之所以能夠成為人們的榜樣，那是因?yàn)樗麄冇兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的高貴品質(zhì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有追求就如同行尸走肉！董卿曾言：“如果你時(shí)常感到迷茫而無(wú)所適從，那是因?yàn)槟阕x書少。”所以，讓我們從書找尋人生的方向，重燃生活的熱情，從經(jīng)典中品讀人生！

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！愿我們立世無(wú)悔，義字為先，不因私利而失義;我們處事自如，勇敢無(wú)畏，不遇事得過(guò)且過(guò)，處事果斷;愿我們做人坦蕩，義勇兼?zhèn)洌駨膬?nèi)心，堅(jiān)守目標(biāo)。讓我們共同攜手，學(xué)會(huì)從經(jīng)典名著中來(lái)映射自己，共同創(chuàng)造精彩人生，讓社會(huì)變得更加美好！

四大名著的讀后感范文【篇4】

今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛(ài)又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。

曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。

第一次見(jiàn)到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。

很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己、亦不被自己所愛(ài)的丈夫。

賈母說(shuō)她的一段話我很喜歡;“大凡一個(gè)人，有也罷沒(méi)也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。頭里他家這樣好，他也一點(diǎn)兒不驕傲，后來(lái)他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那樣安頓，一時(shí)待他不好，不見(jiàn)他有什么煩惱。我看這孩子倒是個(gè)有福氣的。”做人就應(yīng)該這樣，但有多少人能真正做到呢?

紅樓女兒們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、美麗可愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》這本書每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書。

四大名著的讀后感范文【篇5】

記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《水滸傳》。

我先看了《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》此書所記載的，表面看來(lái)無(wú)非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺(tái)，生動(dòng)描繪了封建家族由盛而衰過(guò)程中的各種矛盾沖突，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活狀況。

接下來(lái)的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛(ài)，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。

《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達(dá)西天取得了真經(jīng)。

《三國(guó)演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭(zhēng)奪天下，最后三足鼎立

如果你還沒(méi)看過(guò)四大名著，那就請(qǐng)你趕快去看吧，肯定會(huì)有所收獲呢！

四大名著的讀后感范文【篇6】

《西游記》，顧名思義，就是向西行進(jìn)過(guò)程中所發(fā)生的神魔故事。其間講述了許多興風(fēng)作亂的妖魔鬼怪。別看這些妖怪相貌不一，其實(shí)大體可以分為兩大類。一類是“白手起家”的妖怪，另一類則是與天上的神仙有著錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的妖怪。

縱觀全書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖同為妖怪，但下場(chǎng)卻不一。若是些鄉(xiāng)村山林間的野妖，往往被大圣幾句話給唬住，或當(dāng)場(chǎng)打死。但若是跟神仙有關(guān)系的妖怪，卻總是有他的“后臺(tái)老板”出來(lái)搭救。雖然免不了一定懲罰，但最后總不至于落到死于非命的地步。

也許，這是作者在影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總有那些有權(quán)有勢(shì)的人，他們身邊的人，為非作歹，無(wú)惡不作，卻很少受到懲罰。然而，久而久之，對(duì)社會(huì)的危害也是顯而易見(jiàn)的。所謂上梁不正，下梁必歪。最終，必然是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的墮落。

整個(gè)西游記，除了對(duì)妖魔鬼怪的描寫，更多的是對(duì)師徒經(jīng)歷與關(guān)系的描寫。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，唐僧的精神其實(shí)是最值得贊揚(yáng)的。他雖然是肉眼凡胎，而且有時(shí)好壞不分，耳根子也軟，但他一心向佛，意志堅(jiān)定。從不動(dòng)搖，僅這，就足以值得我們所有人學(xué)習(xí)。且看在女兒國(guó)內(nèi)，他本可與女兒國(guó)王結(jié)婚，從此過(guò)上榮華富貴、有權(quán)有勢(shì)的生活，但依靠強(qiáng)大的信念，他拒絕了，這是一種多么崇高的精神。

我認(rèn)為，取經(jīng),不僅僅是唐僧師徒去改正自己原先罪過(guò)的過(guò)程，也是一種對(duì)他們內(nèi)心是否堅(jiān)定的艱難考驗(yàn)過(guò)程。唐僧接受了這種人性的磨煉，他堅(jiān)持下來(lái)了。而且他的這種精神也使孫悟空桀驁不馴的人性或猴性發(fā)生轉(zhuǎn)變。

有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，經(jīng)常會(huì)有人提出疑問(wèn):孫悟空大鬧天宮時(shí)，武藝如此高強(qiáng)，天庭眾神之中無(wú)人可擋。可是，到了取經(jīng)途中,孫悟空對(duì)許多妖怪束手無(wú)策,是他變?nèi)趿藛?其實(shí)并不是。孫悟空在取經(jīng)初期，脾氣十分暴躁，唐僧就說(shuō)了兩句,他就不去取經(jīng)了。可這種易沖動(dòng)的性格并沒(méi)有伴隨孫悟空始終。

三打白骨精，面對(duì)師傅的驅(qū)逐，他并沒(méi)有說(shuō)走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面對(duì)假悟空所引發(fā)的隱患，仍對(duì)師傅牽腸掛肚。最終，悟空打敗了自己的心魔，又踏上了取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路，可見(jiàn)他對(duì)取經(jīng)的決心。孫悟空的心并不像以前那樣的急躁了，在唐僧身旁，他漸漸改變了打打殺殺的習(xí)慣，漸漸地"佛化”了,打妖怪時(shí)，自然就沒(méi)有了殺氣，漸漸打不過(guò)了。所以，打不過(guò)妖怪實(shí)質(zhì)上并不是悟空武藝的退步,而是他人性上的升華。

取經(jīng)過(guò)程中,唐僧的信念始終如一，悟空則從桀驁不馴變得佛性，而妖怪的下場(chǎng)則又告訴我們?yōu)槿艘蛏铺幮小？傮w而言，讀《西游記》這本書，不僅是享受故事情節(jié)的樂(lè)趣，而且還是一種人性的磨煉與修行,每個(gè)人都可以從中得到人生的啟迪，我想，這才是這本書世世代代受人喜愛(ài)的原因。

四大名著的讀后感范文【篇7】

中華上下五千年，是一個(gè)泱泱大國(guó)，它不僅僅有著5000年的歷史，也是世界四大文明古國(guó)之一，所以，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，就猶如作為一個(gè)中國(guó)人，中國(guó)四大名著是不能不讀的。

眾所周知，中國(guó)四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》，其中以《紅樓夢(mèng)》是我的最愛(ài)。

《西游記》取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。

在這一部書中，留給我印象最深的是沙和尚。

他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。

然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎?當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類的老黃牛實(shí)在太少了!誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙!想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧!那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐!也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基!

不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思!讓我們?cè)谏钏贾笠廊惶ぬ?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱!!!懷著激動(dòng)的心情，我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反。

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛(ài)，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來(lái)見(jiàn)高俅，因?yàn)橐郧案哔催€是一個(gè)街頭無(wú)賴，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭因?yàn)樯《鴽](méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。

我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問(wèn)題的 這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書中的人物在這替天行道的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

然而，四大名著我最鐘情于《紅樓夢(mèng)》。電視劇也看過(guò)好幾遍。我卻不能說(shuō)把這本書看的很透，在這，我只能用我的笨拙的文筆粗淺的談?wù)勎业目捶āＮ铱傉J(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 但是 每當(dāng)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。

對(duì)于這本著作，作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 讓人驚嘆作者的才華。

而黛玉和寶玉的愛(ài)情故事又真真讓人心酸而無(wú)語(yǔ)。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，黛玉為愛(ài)死的悲慘，寶釵為寶玉落魄而終沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎?

其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。其實(shí)愛(ài)情不正是：不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有嗎?