讀四大名著的讀后感。

當(dāng)你從書頁上抬眼，然后合上書本依然感覺到，住在那片光里，每次開始閱讀作者寫的作品，對(duì)于書中的情節(jié)都會(huì)有不一樣的看法，寫讀后感也是二度理解角色和這本書含義的一種思考。或許你之前寫過作品的讀后感吧！為滿足你的需求，讀書筆記吧小編特地編輯了“讀四大名著的讀后感范文分享”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

讀四大名著的讀后感范文分享 篇1

讀四大名著讀后感

我國四大古典名著之一《三國演義》，是集政治、軍事、民生與一體，文字色彩特別濃郁的一部長篇小說。

書中第八十六回，難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻一回寫著：權(quán)從其言，——何其局量。之不能容物那?權(quán)聞惶愧，——“孤意已決，先生勿疑。”卻說吳見張溫入蜀未還，——自此吳蜀通好。在這段中主要說明了現(xiàn)存國為了自存自強(qiáng)，進(jìn)而爭霸天下，智謀之徒運(yùn)籌帷幄，善辯之士奔走呼號(hào)。利用各國的勢(shì)力消長和矛盾間隙，的確常能憑借計(jì)謀策劃“口頭”外交，達(dá)到解危救急，不戰(zhàn)而勝的目的。在這次外交活動(dòng)中等芝以其善辯言詞的口才，正確的見識(shí)，勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結(jié)通好的勝利。注重目的，有的放矢。今天我們的人在外交活動(dòng)中要象鄧芝那樣用要有針對(duì)性和知識(shí)性，曉之以理;要有鼓動(dòng)性和哲理性，導(dǎo)之以行的方法進(jìn)行外事活動(dòng)。而且作為一個(gè)外交家應(yīng)該博學(xué)多才，有勇有謀，知人識(shí)人。要有好的口才，還要有勇敢無謂的不怕死的精神。有了這許許多多的忘我的勞動(dòng)，舍生的奉獻(xiàn)，我們的民族才能夠挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林。

此時(shí)秦宓語言清朗，——望東吳而來。這兩段不僅是秦宓和張溫斗智斗勇，還提出了天文的啟蒙思想。豐富的天象變化當(dāng)然會(huì)引起人類強(qiáng)烈的興趣，企圖了解這些變化的根據(jù)和理由。即使在遠(yuǎn)古時(shí)代，一方面用神話來解釋，另一方面也在探求物質(zhì)方面的解釋。為了制定歷法和觀測(cè)記錄天象，觀測(cè)儀器的研究制造從古至今在天文學(xué)的發(fā)展上，都占有重要地位。我國東漢的張衡還首創(chuàng)了“水運(yùn)渾象”，用來演示天球的運(yùn)轉(zhuǎn)，可以說是近代天文館演示用的天象儀和鐘表的前身。后來近現(xiàn)代天文學(xué)在古代天文成就的基礎(chǔ)上誕生和發(fā)展起來，從哥白尼的革命開始，天文學(xué)的發(fā)展逐步擺脫了神學(xué)和占星術(shù)的影響。越來越明確地與物理學(xué)相結(jié)合，從而誕生了近代天文學(xué)。20世紀(jì)初，物理學(xué)在理論 方面取得了重大的突破。在經(jīng)典力學(xué)、電磁學(xué)、熱力學(xué)等無法解釋的宏觀和微觀事實(shí)面前，物理學(xué)內(nèi)部孕育并誕生了相對(duì)論、量子力學(xué)、基本粒子理論等現(xiàn)代物理學(xué)理論。這些都已廣泛滲透到天體物理學(xué)里面。由于這種滲透，形成了現(xiàn)代完整的、系統(tǒng)的和宇宙理論體系。今天我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于地球、太陽系了，已經(jīng)發(fā)展至銀河系。甚至更 遠(yuǎn)的宇宙里面去了。天文學(xué)的發(fā)展還帶動(dòng)了航天和星際旅行事業(yè)的發(fā)展。比如將來人類一定會(huì)登上火星，我們?cè)诘巧匣鹦堑臅r(shí)候，要選擇對(duì)人類沒有危險(xiǎn)又可能存在生命的地方著陸，還要有能在太空生活2——3年的條件，還要準(zhǔn)備“火星車”：不但要具有類似人和高等動(dòng)物的感官功能，最好還有“感覺”紅外線、紫外線、超聲波、磁場(chǎng)和放射線的能力。這樣，機(jī)器人就能更好地在一個(gè)未知的行星世界上進(jìn)行活動(dòng)。安裝著小型自指令計(jì)算器，有著多種功能能力的機(jī)器人就會(huì)在星球表面協(xié)助人類進(jìn)行科學(xué)考察。今天人類已經(jīng)可以進(jìn)行短距離的宇宙航行。今后航行的距離會(huì)逐漸加長，這一點(diǎn)也是不容懷

疑的。

卻說魏國細(xì)作深知此事，——不在話下。這幾段主要寫了，曹丕進(jìn)攻東吳，最后失敗而返。東吳君臣奮力抗曹，最后取得勝利。曹丕其人偏不深思慎行，只想絲毫力氣也不投入，在利益上卻“立竿見影”。這種人，充其量只是一個(gè)“嶗山道士”，他們投機(jī)心理的深刻跟源在于剝削階級(jí)不勞而獲的腐朽世界觀。隨意揮霍勞動(dòng)人民的汗水，就顯得氣派嗎?如此奢華，必然會(huì)導(dǎo)致家敗國衰的悲劇，而陸納式的“小氣”，倒恰恰是了國富民強(qiáng)的“大度”。今天我們也只有艱苦奮斗、勤儉建國，才能使現(xiàn)代化建設(shè)有強(qiáng)大的后勁。要把握勝和敗的辯證法，必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀。這樣，看問題才長遠(yuǎn)、才透徹。今天我們的人不要象曹丕那樣：愚昧者的存在，就是各種懲罰接踵而至的原因。由此可見，要加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，就必須極大地提高整個(gè)中華民族 的科學(xué)文化水平，以文明代替愚昧。莎士比亞說：“智慧是命運(yùn)的征服者”。騰飛的祖國需要更多的知識(shí)，更多的智慧來征服愚昧，踏向未來。難道我們當(dāng)代的中國青年不應(yīng)該更多地索取知識(shí)來報(bào)效祖國嗎?吳王孫權(quán)面對(duì)曹丕三十余人馬，大膽啟用徐盛，最后取得戰(zhàn)爭勝利。這說明我們面對(duì)挫折，應(yīng)奮力超越。那么，我們一定會(huì)通過不泄的攀登達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。首先，徐盛其人有勇有謀，在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，有敢打勝仗的精神。今天我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，要經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，就要發(fā)揮出我黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力;發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用。需要的就是這種敢打勝仗的精神。所立之志應(yīng)符合自然規(guī)律，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這樣，就會(huì)在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置，就會(huì)有歷史前進(jìn)的巨大“合力”幫助你披荊斬棘，奮勇 前進(jìn)。所立之志必須有“力”、“物”，即自身?xiàng)l件和客觀物質(zhì)條件相佐才能成功。其次，徐盛其人治軍甚嚴(yán)。孫韶后輩無知輕狂;面對(duì)曹丕三十萬水陸軍馬，從水路進(jìn)攻東吳，用寡戰(zhàn)計(jì)破曹丕是不切合實(shí)際的。而且孫韶態(tài)度惡劣。徐盛要將其軍法處治。辛得孫權(quán)說情救下。現(xiàn)在我們治軍的要求也是威武之師，文明之師。再其次，徐盛足智多謀。先給曹丕用了一招空城計(jì);兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子，使敵人難以揣度;在敵眾我寡的情況下，這種用兵之法顯得更加奇妙。這是一種心理戰(zhàn)術(shù)。它不是用實(shí)力戰(zhàn)勝敵人，而是通過研究敵人主帥的心理活動(dòng)，以謀勝敵，驚退敵兵。在現(xiàn)代條件下，偵察技術(shù)和功防火器高度發(fā)展，作戰(zhàn)樣式有了根本改變，“空城計(jì)”已難以使用。但是，這種心理戰(zhàn)術(shù)仍應(yīng)汲取和重視。而后又以弱戰(zhàn)技為主：凡與敵戰(zhàn)，若敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，須多設(shè)旌旗，示強(qiáng)于敵，使彼莫能測(cè)我眾寡強(qiáng)弱之形，則敵必不輕與我戰(zhàn)。法曰：強(qiáng)弱形也。以虛戰(zhàn)計(jì)，疑戰(zhàn)計(jì)為輔大破曹丕。今天我們的將帥也應(yīng)該把各種兵法戰(zhàn)術(shù)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇2

《三國演義》寫了吳、蜀、魏的興衰史，從桃園三結(jié)義到三國歸晉經(jīng)歷的五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（赤壁之亂、官渡之戰(zhàn)），三分天下與天下歸晉。

在《三國演義》中，我最欣賞的有4人：曹操、諸葛亮、關(guān)羽和張飛。

曹操，在《三國演義》中被稱為奸詐之人，但是，他在軍事方面有勇有謀，他在幾十年的東征西戰(zhàn)中，占據(jù)了長江以北的大片土地，連許多少數(shù)民族也臣服于他，他是魏國最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來，晉國才能統(tǒng)一天下，因此，他是志出的英雄人物，有勇有謀的三國群主。

諸葛亮，他的智力可謂是永超人世，能上知天文，下知地理，知人心，為劉備想出了許多好辦法，使劉備拿下了不少城池。

關(guān)羽，張飛，他們非常的勇敢，歷經(jīng)沙場(chǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們過五關(guān)，斬六將，立下了赫赫戰(zhàn)功，最后，卻不想被奸人所害……

戰(zhàn)爭是表現(xiàn)人物斗智斗勇，雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的，而不是呆板鋪敘兩軍對(duì)壘；《三國演義》把人物特點(diǎn)描繪的栩栩如生，體現(xiàn)出了各類人物的精神。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇3

相信大家都明白水滸傳，它是我國四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國古代小說家施耐庵高超的寫作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。

天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見董平之義。可是卻有人說董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬里之女求婚，可是我要說不，在累累不一樣意的狀況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下方子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。可是，董平這人腦袋簡單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒有比單槍董平加無石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。

天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，可是從東京回來，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成。可見燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本十分耐人尋味的一本書。我也受益匪淺。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇4

《西游記》是由吳承恩所著，講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。

其中令我感悟最深的一章是《三打白骨精》。故事是這樣的：陰險(xiǎn)狡猾的白骨精三變成人誘導(dǎo)好沖動(dòng)的孫悟空打死自己，從而讓不明是非的唐僧趕走孫悟空。

白骨精的陰險(xiǎn)歹毒，詭計(jì)多端，孫悟空的火眼金睛，但卻沖動(dòng)，唐僧的不明是非，善良，豬八戒的無能，好色，落井下石等等，都是現(xiàn)代人所擁有的性格特點(diǎn)，它都表現(xiàn)得淋漓盡致，撼動(dòng)著我的心弦，不禁想起那件事

在一個(gè)陽光明媚的下午，我十分愜意的享受著日光浴。突然，一塊小石子正好砸向了我的大腦門，我惱羞成怒地大喊：是誰？誰呀？這么沒有公德心，用小石子砸我。我環(huán)顧四周，了寂無人，我嘟嘟囔囔的又躺著，接著享受。

不一會(huì)兒，又一塊小石子襲來，我忍無可忍，可我明白這人十分陰險(xiǎn)狡猾，我打算裝作睡覺來誘騙他露出馬腳。

果然，沒過多久，我終于發(fā)現(xiàn)了躲在門后的小李子，我不由分說的追著他跑，小李子好狡猾，利用他瘦弱的優(yōu)勢(shì)，在家里鉆來鉆去，搞得我頭暈?zāi)垦＃依潇o思考著。抓住他停下休息的時(shí)間，我像只張牙舞爪的惡龍，撲向他。

砰的一聲，我把媽媽的香水瓶打碎了，場(chǎng)面極度尷尬，我呆住了。為了緩解尷尬，小李子特意把我媽找回了家。此刻，我心態(tài)真的崩了呀。

我們很成功的引起了全家人的注意，我和小李子在門外罰站，小李子很痛苦的說：為什么我也要罰站啊？我瞪了他一眼，他也不說什么了。

我和小李子的性格特點(diǎn)不正有《西游記》人物的性格特點(diǎn)嗎？

每當(dāng)我讀完后，我知道每個(gè)人的性格特點(diǎn)都不同，我們要善于利用自己的優(yōu)勢(shì)。取長補(bǔ)短，才能相得益彰。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇5

今年暑假，我讀了我國的四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。這本書的作者是清朝的曹雪芹和高鶚，其中前八十回是曹雪芹寫的，后四十回是高鶚續(xù)寫的。

這本書寫了賈，史，王，薛四大家族相互聯(lián)姻，在官場(chǎng)上相互扶持，一榮俱榮，一損俱損。并且還講了在封建社會(huì)，女人都沒有地位，不能像男的那樣去上學(xué)，長大了也不能安排自己的命運(yùn)，是由父母包辦的婚姻。書中寫了賈寶玉和林黛玉追求自由和愛情，可是還是沒能抗?fàn)庍^當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，最終以林黛玉的死亡和賈寶玉的出家而結(jié)束。還描寫了他們家許多丫環(huán)的悲慘命運(yùn)，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)剝削階級(jí)吃人的本質(zhì)。

當(dāng)初的賈府是多么榮耀，多么輝煌，有花不完的錢，可是他們不知道珍惜，胡亂的花，賈府上下都干盡了壞事。到了最后，讓皇帝給知道了，把他們家給抄了。自從皇上抄了家，賈府的人紛紛死的死，賣的賣，賈政也因?yàn)樘幨掠馗萌瞬簧疲怀⒔德殹ＹZ府徹底衰敗了，賈母去世，王熙鳳命喪黃泉，與賈府聯(lián)絡(luò)有親的史，王，薛家也一個(gè)個(gè)敗落，這時(shí)的賈府是多么可憐呀!

讀四大名著的讀后感范文分享 篇6

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。美德傳承是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來，幼兒從小就感受到親情的熏陶。

經(jīng)典都是有一定文學(xué)價(jià)值和影響的，它給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。《紅樓夢(mèng)》這本偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，將一個(gè)民族、某個(gè)時(shí)代的生活百態(tài)、人文精華都凝聚在其中，值得我們?nèi)ヌ骄俊Ｆ纷x《紅樓夢(mèng)》，讓我懂得了黛玉葬花的傷感、寶黛之間凄美愛情的根源、寶釵為人處世的智慧……在我高興時(shí)快樂時(shí)，我會(huì)翻開書，繼續(xù)吸取營養(yǎng)知識(shí)；當(dāng)我傷心沮喪時(shí)，我也會(huì)翻開書，在書里面尋找知音。它讓我知道，生命是美而圣潔的，人生是幸福與苦難相伴而隨的。

品讀《水滸傳》，我心中常有愛恨交加。我恨那些貪官污吏把這一百零八位錚錚好漢，害得家破人亡，走投無路。八十萬禁軍教頭林沖被高太尉陷害，發(fā)配邊疆；打虎英雄武松，為兄報(bào)仇怒殺掉惡賊西門慶，無奈上了梁山……但書中這一百零八位好漢“替天行道，劫富濟(jì)貧”的精神又令我敬佩不已。“及時(shí)雨”宋江和“小旋風(fēng)”柴進(jìn)仗義疏財(cái)；“智多星”吳用聰明過人，神機(jī)妙算；莽漢李逵，他生性魯莽，可卻不失英雄本色，上孝敬老母親，下為朋友兩肋插刀肝膽相照，路見不平拔刀相助，令作惡之人聞風(fēng)喪膽。李逵雖然目不識(shí)丁，但一身正氣，比起生活中，那些道貌岸然，背地里卻暗藏禍心，坑害他人之人，李逵要可愛的多。

品讀《三國演義》，這是一部半虛歷史與軍事謀略的結(jié)合之作。有三國時(shí)期歷史風(fēng)云的寫映，有著當(dāng)時(shí)政場(chǎng)的爾虞我詐，也有影響至今的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的策略。當(dāng)時(shí)劉備敗逃之際，皇叔二夫人與阿斗被困敵軍，趙云單騎七進(jìn)長坂，最后拾回阿斗，皇叔摔子意在收買人心，但日后白帝托孤意在如何？感激軍師之恩？我想應(yīng)該不是，劉氏天下他終是不愿意讓異姓人掌握。他在臨終前所言之話，言外有音。其一：“如有不才，可取而代之。”劉備多妻，當(dāng)然子嗣也多，意在說：“如有不才，可取他子代之，而非諸葛代之。”此話作為一個(gè)大家的諸葛應(yīng)能聽出弦外之音；其二：“當(dāng)時(shí)此話說出，諸葛的反應(yīng)是立馬下跪并全身發(fā)抖，雙頰蒼白無血色。”顯出其心思；其三：“自古丞相多短命，尤其是有著戰(zhàn)功與高威望之人，而且丞相反君主多喪命。”其四：“日后諸葛六出祁山，最終以失敗告終。”此不能歸咎于曹的強(qiáng)大及司馬家族的才能，而是出于后主劉禪。托孤前，阿斗已懂事，其父于諸葛前說什么就不為人知，有可能是日后之君位，所以劉禪懼怕諸葛功蓋于世，其父話語有被他人所曲解，使諸葛順人心成帝王而已，所以每每出兵總有事由失敗，而自己也中途早逝，

品讀《西游記》，我看到了師徒四人在西天取經(jīng)的長路上，歷經(jīng)了九九八十一難，戰(zhàn)勝了許多的艱險(xiǎn)和挫折。唐僧，本姓陳，法名玄奘，號(hào)三藏，這是大家耳熟能詳?shù)摹Ｋ碎L得英俊瀟灑，滿腹經(jīng)文，素養(yǎng)非凡，加之吃了他的肉能長生不老，因此成了眾多妖魔鬼怪心中的香餑餑，能玩則玩，不玩還可以吃肉。于是“抓唐僧、玩唐僧、吃唐僧”成了唐僧所經(jīng)路上熱門的話題。在各種妖魔鬼怪面前，唐僧時(shí)刻面臨有可能小命不保的危險(xiǎn)，面對(duì)種種挫折，唐僧憑著到西天取真經(jīng)的目標(biāo)和堅(jiān)強(qiáng)意志，在妖怪面前能夠有面不改色的膽識(shí)和堅(jiān)定的信心，一一化解，最終帶著徒弟修得正果。即使在孫悟空一賭氣回了花果山、豬八戒開小差跑回高老莊、沙僧也猶豫的情況下，毅然一個(gè)人奮勇向前，不達(dá)目的誓不罷休。(分段）飽經(jīng)了人間的世態(tài)炎涼，見慣了妖魔的猙獰面孔，不曾想在西涼女兒國邂逅了人生中一段刻骨銘心的情緣，這也是對(duì)唐僧最大的考驗(yàn)。原只想和往日一樣，例行公事地拿到文牒便繼續(xù)西行，低首三次拜見陛下而久無回應(yīng)，抬起頭來與女王溫柔的目光無意相撞，不禁心中一顫，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，說不清道不明。看女王：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿……特別是逼進(jìn)洞房，當(dāng)女王頭頂紅巾，肩披浪紗，身臥斜塌……怎不讓唐僧肝心亂、柔情斷？但去志更堅(jiān)，只怨今生無緣，人間事常難遂人愿。長亭送別，相望無語，步履沉重，草木含悲，接過文牒，淚水黯然。孫悟空在困難面前英勇無畏，表現(xiàn)出一種敢于負(fù)責(zé)任、正直、熱愛工作的模范帶頭作用。豬八戒相貌嚇人，卻不畏世俗，對(duì)愛情執(zhí)著，最終雖被世俗所斥責(zé)、所剿殺，很讓人心生嘆息。但是在他那種君子之命隨遇而安的性格，能像水一樣適應(yīng)任何環(huán)境，能像水一樣包容萬物，不管別人如何看待他，他始終對(duì)生活充滿激情。這里讓我想起一首歌：“冷漠的人，謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭，更精彩地活！”人們都喜歡頂頭冒尖的孫悟空，傻得可愛的豬八戒，英俊有內(nèi)涵的唐僧，往往最容易忽視沙僧。沙僧沉默寡言，心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠，任勞任怨，忠心不二，就像一塊潔白無瑕的玉石，讓世人珍惜，敬重！他給我的啟示是：無論干什么工作、做什么事情，都要守得住清貧、耐得住寂寞、撲得下身子，即使默默無聞，不顯山不露水，也能挺立起有尊嚴(yán)的脊梁。

讀完《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》，有趣的故事情節(jié)，回味無窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈。不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我感覺《四大名著》是一盞盞燈，一盞盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志。《四大名著》你們是我心中永不熄滅的長明燈。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇7

《西游記》，洋洋灑灑寫了整整一百回，其中干貨不過二字：取經(jīng)。孫悟空一個(gè)跟頭十萬八千里，眨眼就能在大唐與雷音寺間溜個(gè)來回，即便是沙僧、八戒，雖然笨點(diǎn)兒，但也是騰云駕霧、日行千里的人物，讓他們?nèi)ィ部烧勑P旋還。可到頭來，就是一個(gè)唐僧將事情弄得曲曲折折，非要受盡九九八十一難，歷時(shí)一十七載，且取回來的還是一部殘經(jīng)。

唐僧這人，有沒有本事，我不知道。但我知道這位領(lǐng)導(dǎo)一到，徒弟們除了要為他配備一匹白馬，還要干挑子前馬警衛(wèi)之類的活兒，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板兒，一步一步往前蹭。慢一點(diǎn)兒累一點(diǎn)兒倒也無妨，徒兒們既然投身于取經(jīng)事業(yè)，就得有吃苦耐勞的思想準(zhǔn)備。可就是因?yàn)橛辛颂粕驼衼砹搜Ч砉执瓜讶撸鼈兯；ㄕ性O(shè)詭計(jì)爭吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷也無妨，只要領(lǐng)導(dǎo)心里明白，就值。可是，唐僧不辨美丑，不識(shí)人妖，且自以為是。你打了真妖，非但無功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還翻臉不認(rèn)人，把你趕回老家去

我轉(zhuǎn)念一想這事也怨不得唐僧，他就這水平，就這么不濟(jì)，沒轍，主要責(zé)任恐怕在如來、觀音身上，用人不當(dāng)，或者是故意如此用人，經(jīng)增添險(xiǎn)阻和劫難，從而更顯事業(yè)偉大。其實(shí)他們這么做，也有他們的道理：其一，唐僧這人穩(wěn)當(dāng)，不會(huì)惹是生非，能忠實(shí)執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖，不會(huì)另搞一套；其二，唐僧與如來之關(guān)系非同尋常，唐僧前世名謂金蟬子，乃如來的二弟子，只因他不聽說法才被貶，轉(zhuǎn)世東土。盡管如此，唐僧畢竟是老部下、老關(guān)系了。取經(jīng)之事，一旦成功，便修成正果，得道成仙，此等好處怎能讓那刁滑的猴兒、呆傻的老豬、愚悶的沙僧白白拾得？其三，對(duì)不安分的猴兒，放心不下，怕他再闖出什么亂子。于是既要利用他的本事，又要拿緊箍咒管束他，此事讓唐僧負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行，萬無一失。如此，徒弟露了臉，師父也有功。唐僧有了功，如來也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方、指揮有力的名聲，因而也就能和這個(gè)故事一樣流芳百世了。

當(dāng)然，話又說回來，《西游記》是不能沒有唐僧的，有了唐僧才有戲。我只是希望在生活的舞臺(tái)上少上點(diǎn)唐僧戲，少一點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇8

放暑假時(shí)，老師布置了讀四大名著的作業(yè)。閱讀《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》我曾經(jīng)看過，以前我只是大略地去看，對(duì)其中的故事情節(jié)也有了大概的了解，而《紅樓夢(mèng)》就沒有看過，現(xiàn)在趁著這個(gè)機(jī)會(huì)又重新認(rèn)真地看了一遍，感觸頗多。

先說《紅樓夢(mèng)》吧！我一翻就覺得有點(diǎn)看不懂，里面的人物之間的關(guān)系看的糊里糊涂，我就先放下了。以后再說吧！

我最喜歡《西游記》，在那光怪離奇、色彩斑斕的神話色彩世界里，有愛憎分明、大智大勇、不畏艱險(xiǎn)的孫悟空，又饞又懶的豬八戒，有時(shí)還挑弄是非，沙僧憨厚善良、任勞任怨，唐僧固執(zhí)、死板。通過閱讀和看電視劇《西游記》這部文學(xué)著作。我受益匪淺。精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開闊了視野，增長了知識(shí)，使我懂得了遇到困難，要勇敢地去面對(duì)。還有大家齊心協(xié)力面對(duì)困難，一定會(huì)成功。

《水滸傳》，在那充滿俠義，充滿豪氣的世界中，我可以細(xì)細(xì)領(lǐng)略那些英雄人物的風(fēng)采。我喜歡李逵的粗豪可愛、魯智的威武、阮氏三兄弟的足智多謀，更喜歡梁山好漢的保國安民的俠義之舉。

我也想成為梁山好漢中的一員。和他們一同齊心協(xié)力、同生共死，一同替天行道、保國安民。

《三國演義》是魏、蜀、吳三國之間的戰(zhàn)爭，其中有一段段人物斗智斗勇的故事。如：桃園三結(jié)義、劉、關(guān)、張戰(zhàn)呂布、關(guān)羽過五關(guān)斬六將，諸葛亮三氣周瑜等等，讓我回味無窮，豐富了我的精神世界，提高了文化修養(yǎng)。

讀了這四大名著，讓我從這個(gè)小兒童懂得了，兇惡與善良，正義與邪惡，這些書給了我智慧，給了我快樂。

讀四大名著的讀后感范文分享 篇9

中國古典四大名著有《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》。我最喜歡的是吳承恩寫得《西游記》。

這本書記敘了唐僧去西天取經(jīng)的艱難歷程。唐僧和孫悟空、豬八戒還有沙和尚度過了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。

其中我最喜歡的人物無疑是孫悟空了。在取經(jīng)的路途中，師徒四人多次陷入那些妖魔鬼怪的陷阱，但是，最終都被孫悟空的那雙火眼金睛識(shí)破了，他總會(huì)想辦法打敗那些妖魔鬼怪，把大家救出來。孫悟空不畏艱險(xiǎn)、不畏困難，勇敢的和妖魔鬼怪做斗爭的精神令我佩服。他總是不斷的揮舞著金箍棒降妖除魔。我要學(xué)習(xí)孫悟空勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遇到困難不輕易退縮、愛動(dòng)腦筋的精神。我要像他那樣勤于思考，多回答老師的問題。

另一個(gè)我喜歡的人物就是沙和尚。因?yàn)樯澈蜕兄倚墓⒐ⅰ⑷蝿谌卧梗苫钐ぬ?shí)實(shí)的。遇到妖怪時(shí)，總是勇敢地上去和敵人打斗，保護(hù)唐僧，不讓唐僧被敵人抓走。平時(shí)我們要向沙和尚學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做事，要任勞任怨，不要偷懶。

在我們的日常生活中，有些同學(xué)遇到一點(diǎn)困難就開始退縮，沒有一點(diǎn)進(jìn)取精神，這樣永遠(yuǎn)達(dá)不到自己的目標(biāo)。我們要像唐僧一樣堅(jiān)持不懈，像孫悟空一樣勇敢，像豬八戒一樣寬厚，像沙和尚一樣踏實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。