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春秋戰(zhàn)國故事讀后感
春秋戰(zhàn)國故事讀后感(精選4篇)。
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春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇1)
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期的故事多姿多彩，驚心動魄，收獲豐厚，留下了許多經(jīng)典的名篇。讀完這些故事，我不僅領(lǐng)略到了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，更深刻地領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下是我對《春秋戰(zhàn)國故事》的讀后感。
測天衡故事讓我深刻地認識了一個大膽而聰明的人物——孔子。在這個古老的故事中，由于孔子天生的聰穎才氣，他能夠在儒家、道家、陰陽家之間自如游走，多方學(xué)習(xí)，始終堅守自己的信仰。孔子的心態(tài)和思考方式，讓我深受啟發(fā)，因為他在那個混亂的時期會和各式各樣的人交往，保持了一份智慧、寬容、真誠、平和和擔(dān)當(dāng)，這些特點可以說觸動了我對人生的許多感悟和領(lǐng)悟。
除了孔子，還有其他一些值得稱道的英雄，如戰(zhàn)國七雄和少年楊元慶。這些人物的形象各異，但共同點是目標明確、勇往直前、不懼困難和敢于探索未知。他們的故事打破了我的一些固有觀念，讓我意識到，只要我們有遠大的夢想，努力、耐心、堅持不懈地追求，就能在生命的舞臺上取得成功。
同時，春秋戰(zhàn)國時期的故事還揭示了人性的陰暗面。比如，清代書法家邵志軒的《嬰兒出塞》就描寫了一個殘忍的歷史事件，表達了對那場人類災(zāi)難的控訴。還有春秋五霸之一的晉景公，由于好色和昏庸無道，最終遭受了滅國的慘痛。這些故事讓我意識到人類的貪婪和殘忍時，傳統(tǒng)美德如客觀公正、忠誠敬業(yè)也在生活和行業(yè)中充滿挑戰(zhàn)。
在我看來，《春秋戰(zhàn)國故事》不僅是歷史的結(jié)晶，更是人類的智慧全集。正如孔子所說的：“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些故事不僅啟發(fā)了我對歷史和人性的理解，也增強了我對生活的認識和解決問題的智慧。我相信，這些故事將繼續(xù)影響世人，成為不朽的經(jīng)典，為我們指引發(fā)展方向和生活道路。
春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇2)
作為一個熱愛歷史的讀者，我深深被春秋戰(zhàn)國時期的故事所吸引。這些故事匯聚了那個時代的王侯將相、貴族樂師、文人墨客、百姓小民等各種人物的智慧和勇氣、晦澀和艱難，記錄下了一段充滿風(fēng)云變幻的歷史，讓我更加深刻地認識到人類的復(fù)雜性和生命的脆弱。
春秋戰(zhàn)國時期的故事，最特別之處在于它們的文化底蘊。這些故事揭示了那個時代大量的思想與理念，如人性、情感、智慧、掌控軍隊、履行責(zé)任、以及信仰等等。這些故事之中亦涵蓋著宗教思想，值得大力探討。人們在當(dāng)時將尊敬的神明視為自己最佳的助手，給予他們方向與意見，并在關(guān)鍵時刻求救與感謝。其中一些故事還涉及到善與惡之間的永恒斗爭，通過這種對立關(guān)系傳達出真理、靈感、智慧和道德標準。
另一方面，這些歷史故事也展現(xiàn)了那個時代的現(xiàn)實，即社會和政治的腐敗，各個城邦間的惡意和忌妒，以及廣泛的戰(zhàn)爭。這些故事往往聚焦于權(quán)力爭奪、政治姻親、勢力范圍和國際關(guān)系上面。通過時事評論和道德譴責(zé)，這些故事警示我們要時刻警惕這些來自歷史的智慧，將其整合成為我們自己的知識體系。
不僅如此，這些故事也大大豐富了我的文學(xué)閱歷。春秋戰(zhàn)國時期是中國文學(xué)發(fā)展的一個巔峰時期，許多杰出的文學(xué)作品從那個時代走來，例如《左傳》、《國語》、《詩經(jīng)》、《楚辭》等。這些文學(xué)作品向我們展示了各種不同的視角與創(chuàng)作風(fēng)格，順便把古代的知名人物一一呈現(xiàn)在我們面前。這些人物，不論是荀子、孔子、魯迅、陶淵明、宋之問和楚莊王等，都離不開那個時代的歷史背景。這些人物的形象雖然在不同時代發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但他們的思想和精神上的原則卻依舊引領(lǐng)著當(dāng)今的時代。
綜上所述，這些春秋戰(zhàn)國時期的故事給了我很多啟示和思考。他們述說了人類歷史中非常豐富的一段歷史，同時也揭示了人性、文化和社會的深層次內(nèi)涵，在國家建設(shè)、社會發(fā)展、道德建設(shè)、文化傳承等諸多領(lǐng)域中都發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該懂得借鑒古人的智慧，趕超甚至超越他們的成果，為實現(xiàn)國家偉大復(fù)興而不懈努力。
春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇3)
這是一個春秋戰(zhàn)國時期的齊國故事。
在齊國，一個女人嫁給了一個學(xué)者。這位學(xué)者的前妻因病去世，留下一個孩子。齊女非常賢惠，過門后，對那個前妻留下的孩子非常疼愛，并未因此子不是自己親生而冷落、疏遠這個孩子。
后來齊女也生下了一個小孩。雖然是普通百姓家庭，但讀書人和齊女為人善良，本本分分的過日子，雖然日子清苦點，但夫妻相敬如賓，全家人都很和睦。
不幸的事，這件事發(fā)生在這個普通家庭身上。天有不測風(fēng)云。齊女的丈夫不幸身患重疾，一病不起。
后來逐漸就不行了。臨死前，讀書人含淚拉著妻子的手留下了遺言：“可惜吾病不濟，愧對妻兒。
吾死后，望吾妻善待兩子，勿要偏心，勿要偏心。”——就是說，我前妻生下的兒子和我們生下的兒子，希望你同等對待，千萬不要疏遠前妻留下的大兒子。齊女含淚答應(yīng)了。
夫妻就這樣悲傷的訣別了。
夫君去世之后，家中好似塌了半邊天。生活壓力愈發(fā)繁重。然而，齊女咬緊牙關(guān)，堅持了下來。她獨自承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育兩個兒子的重任。
母親對兩個兒子都很疼愛，有時更照顧丈夫前妻生的大兒子。這兩個兒子雖是窮苦人家的孩子，但是相當(dāng)懂事，為了養(yǎng)家糊口很小年齡就開始勞動了，有活都搶著干，兄長照顧弟弟，弟弟也照顧哥哥。兩個兒子都很孝順母親，兩兄弟相處融洽，就像他們的母親和兄弟一樣，他們不在外面搗亂。
雖然日子清苦，但母親心中很欣慰。
禍不單行。好像命運暫時就是要找這個窮苦人家的麻煩。一日，兄弟兩人從田間干活回家，路上碰到了一個專門愛欺負別人的臭無賴。
那臭無賴自己不小心摔壞了罐子，卻硬說是弟弟路過時給碰壞了，惡狠狠的威逼弟弟掏錢賠償。兄弟兩個都是老實人，據(jù)理力爭。結(jié)果那臭無賴見訛詐不成，哥倆又老實，上來得寸進尺就死抓住弟弟不放，再往下，當(dāng)著哥哥的面居然動手打人，弟弟被逼還手，與這個無賴扭打。
可是弟弟年輕，無賴又強壯，弟弟一下子就挨了不少的打，又被打到在地上。哥哥在旁起初是替弟弟爭辯，眼見弟弟挨欺負，當(dāng)時就不干了，隨手掄起鋤頭就打，沒想到一下失手擊中了臭無賴的要害。那臭無賴倒地后掙扎了一刻就死了。
這時，周圍的人多了。有人到官府報案，找到**將兩兄弟抓獲。
官吏質(zhì)問：“汝二人害命，是何人所為!?”哥哥馬上說是自己。
弟弟馬上爭上來說，是我打死的!——哥哥立即不干了，又說，是我打死的!——就這樣兄弟二人爭著說自己是**。
官吏又問圍觀的人，結(jié)果誰也說不出。因為打斗時只有三個人在場，歹徒還是死了。官吏這下也迷糊了，無奈將兄弟倆全都帶走了。
因為沒有目擊者，臭無賴還死了，兄弟兩人仍然爭相說自己是**，遲遲無法定案;就這么個案子居然拖了一年多。后來地方官無奈，將此案上報朝廷裁決。首相親自看了案卷，很困惑。
死者頭部有重傷，分明是***的，而且致命一擊明顯是一人所為;可為何這兄弟倆要爭相做**?
后來齊宣王無意當(dāng)中知道了這件事，對宰相說：”若將二人全部釋放，必將令有罪者免受懲處;若將二人都殺了，也必將令其中一人蒙冤。孤意，將此兄弟二人之母召來，使其母參評哪一子善良，哪一子**。
知子莫過父母。”宰相遂領(lǐng)命。
宰相召來了兄弟二人的母親。說：“汝二子**傷人致死。今上以慈悲為懷，欲僅處死一人。汝為人母，愿令哪一子伏法?”
齊女哭曰：“如此，即將吾小兒處死爾!”——也就是說，把我的小兒子殺了吧!宰相頓感意外，問道：“為人母者，皆疼愛小兒，汝卻令小兒赴死，何故爾?”——這話也有試探之意。
這位母親哭著說：“小兒系吾親子，大兒乃夫君前妻之子。夫臨終曾有言，須善待大兒。
吾當(dāng)年已許矣。今若處死大兒，留下小兒，乃以私愛而廢公義矣!夫君已故，吾不忍欺夫君，亦不欲行僅愛親子而棄夫君前妻之子之事矣!
”宰相嗟嘆不已。立即將此事上報齊宣王。齊宣王見到這位母親寧可失去親子，也不負前夫臨終之托，對去世多年的亡夫情誼至此，守信至此，不以疼愛親生小兒子的私愛而損害對夫君的“守信之公義”，大為感動。
親自下令將這兄弟倆全都釋放。并授予這位母親“義母”的尊號。
這位齊女，這位母親，所堅定不移堅持的“公義”，居然就是一個：守信。對我的亡夫守信。
善待大兒。不是因為他不是我親生的兒子，她是冷漠和背叛。為了這個“公義”，為了這個守信，居然連親生兒子都能含淚舍棄。
那時的人，把這類質(zhì)樸無華的小事——“守信”，把這類今天人看的很小的小事，看做“大事”。--春秋時期，中國人生活簡樸。那時的文化思想，那時的人，遠無后世什么“八股文”、追求花架子等一類**文化的束縛，更沒有今天所謂的現(xiàn)代人那些花花綠綠的思維。
通過這個故事和其他不少春秋故事，我覺得那時的人雖然貌似比今天的人“愚”，但是比今天的人質(zhì)樸、可愛、純真。他們往往為了一句圣人或先賢的格言或文化思想，就能認真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟并實踐多少年甚至多少代;一件我們現(xiàn)代人看著不起眼的小事情，春秋戰(zhàn)國時期的古人，上至王侯、學(xué)者，下至有些普通百姓，卻往往都能踏踏實實去做。為了一個“道理”、“義”、“諾言”、“誠信”，那時的人有的居然會以生命相許。
難怪有人說，中國的春秋戰(zhàn)國時期是一個思想單純、思想旺盛、思想燦爛的時代。那時的人，活的質(zhì)樸、剛烈、純真。看看那個時代的《樂府詩集》，質(zhì)樸當(dāng)中有高貴典雅之氣;有浪漫之氣;有純真之氣，跟唐詩宋詞都是兩種風(fēng)格，更不用說毒害后世中國的“八股文”了。
再看看春秋戰(zhàn)國時代傳今天到的那些無數(shù)個四字成語，我們的小孩還在學(xué);這些成語外表和內(nèi)容樸實無華，可是內(nèi)涵的道理卻經(jīng)久不衰，能涵蓋我們身邊無數(shù)的大小事物。真是大道無形，大巧似拙啊!——就是“實事求是”這句話，也不是近代發(fā)明的，而是漢朝發(fā)明的。
我們的祖先為后代留下了多少寶貴的文化！
本文最后強調(diào)一下。這個齊女為守信忍痛割愛的故事，是古**傳下來的，我作為今人，在今天用電腦替古人發(fā)個原創(chuàng)(據(jù)說電子計算機的基礎(chǔ)原理也與中國古代的八卦、《易經(jīng)》有關(guān))，我也借光發(fā)篇文章。另外，我可不是借著這個故事提倡打架，今天的法律環(huán)境是現(xiàn)代的，打架、打人、***可是要付法律責(zé)任的。
像這樣的故事，按照今天的規(guī)律，結(jié)果不可能是一樣的。這是幾千年前的春秋戰(zhàn)國故事。所真正弘揚的和令我對這位母親尊敬的，是故事中包含的道理。
那就是——這位母親守信。“信”，古人把這個字踏踏實實奉為高一等的東西而認真去做。“信”、“孝”、“仁”、“禮”、“勇”、“義”、“智”、“嚴”，在那時的古人眼中都屬“公義”。
--春秋戰(zhàn)國時期，人們比今天的人質(zhì)簡單得多。
今天我們被稱為現(xiàn)代社會。連老人都摔倒在地上，誰也不敢扶他。人與人之間的誠信，居然是這個樣子(當(dāng)然不敢說代表全部，但這樣的事情本身卻有代表性)。物質(zhì)文明和精神文明是分不開的！
春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇4)
《春秋戰(zhàn)國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期，即春秋戰(zhàn)國時期。這是一個充滿戰(zhàn)爭、權(quán)力斗爭和政治陰謀的時期，但也是一個充滿文化和思想變革的時期。
這本書中的每一個故事都具有很強的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人，但是他在政治上非常追求權(quán)力并不擇手段，最終導(dǎo)致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權(quán)力和利益，因為這些東西只會讓我們迷失自我。
另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》，這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關(guān)道德和政治哲學(xué)的問題。這個故事非常深刻地探討了人們?nèi)绾卧诘赖律媳憩F(xiàn)出偉大的品質(zhì)，以及如何在政治上共同建立一個強大的國家。
在這本書中，還有很多其他的故事，例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學(xué)思想和引人入勝的情節(jié)，可以真正地教育人們?nèi)绾卧谏詈驼紊厦婷婢愕健?/p>
總的來說，這本書是一本非常好的讀物，因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期，還通過生動的故事向我們展現(xiàn)了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發(fā)和幫助，我相信它也會對其他人產(chǎn)生同樣的影響。
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精選愛國故事讀后感11篇
下面由小編幫大家編輯的《愛國故事讀后感》。如今職場里撰寫文檔已經(jīng)是必備工作技能之一，范文為我們的寫作任務(wù)提供了思路。學(xué)習(xí)范文來了解文章的基礎(chǔ)邏輯。僅供參考，我們來看看吧！
愛國故事讀后感 篇1
今年寒假，我認真地讀了由秭歸文聯(lián)編寫的《屈原》這本書。讀后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。
屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過。看看屈原小時候又看看自己，我真覺得慚愧呀!我已經(jīng)是四年級的學(xué)生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平常看書，也還要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學(xué)習(xí)屈原刻苦讀書的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：我寧肯跳進江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無恥小人同流合污!這一句話足以教育我們要為人身正，不與小人同流污。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學(xué)校還是在班上，凡遇見不正之風(fēng)或是違紀現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學(xué)校大隊部表彰為優(yōu)秀學(xué)生干部，去年六.一我還被團縣委表彰呢!不過，我決不會驕傲，以后我要更大膽地工作，當(dāng)好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當(dāng)?shù)赖臅r代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)文化知識，增長才干，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學(xué)習(xí)，大膽工作，力當(dāng)?shù)诙€屈原。
愛國故事讀后感 篇2
通過讀杰出愛國故事使我深深體會到，愛國主義在不同的歷史時期，有不同內(nèi)容和特點，因而愛國即有不同的共性，又有明顯的時代性，古代愛國像春秋時期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國”，到秦至清的各朝代“愛國”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國。
近現(xiàn)代中國的愛國主義是反帝反封的愛國主義，反對外來侵略，救亡圖存建設(shè)新中國結(jié)合在一起的。
從一九四九年，開始了中國的.新生，中國人以自己的“腦力與兵力”治理中國，保衛(wèi)中國建設(shè)中國。從五十年代的“自力更生、勤儉建國”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。到八十年代的“改革開放、振興中華”和九十年代以來的全面建設(shè)中國特色社會主義，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀全面奔小康社會的奮斗目標。
由此證明愛國主義有巨大的動員力和號召力，一個民族、一個國家，如果沒有這一精神支柱，就等于沒有高昂的民族精神。愛國主義不是一朝一夕的事，而是長期的過程。
通過閱讀，我真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬萬的革命先烈用自己的鮮血和生命換來的，懂得我們今天的幸福生活來之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)。做振興中華的一代新人，無愧于“祖國未來和希望”的稱號。
愛國故事讀后感 篇3
在明亮的燈光下，我翻開了這本帶著油墨香的語文書。隨手一翻，就翻到了到了這篇課文《詹天佑》。讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。詹天佑是一個有骨氣的中國人。1905年，他在清政府腐敗無比時，他挺身而出，不顧條件的艱苦，接受了任務(wù)。比詹天佑，我多慚愧呀！他多偉大啊！
文章主要講了詹天佑是中國首位鐵路工程師。主持修筑成功第一條完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計施工的鐵路干線京張鐵路。給藐視之國人的帝國主義一個有力的回擊。
詹天佑是因為太勞累了才死了，僅活了58歲。在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：技術(shù)的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，大概、差不多這類說法不能工程人員之口。遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。像這一類的事情還有很多，他不像其他工程師一樣只坐在辦公室里，而是自己與工人們同吃同住。他真是吃苦耐勞啊！
像詹天佑一樣的愛國人士還有很多。比如岳飛：精忠報國，屢破金兵;辛棄疾：奇襲金營，生擒叛徒;文天祥：寧死不屈，留取丹心照汗青！;康有為：一心變法，百日維新;楊虎成：國難當(dāng)頭，共同抗日。還有佟麟閣、曹聚仁、文天祥、鄭成功、譚嗣同、蘇武、顧炎武像這一樣的愛國人士還有很多，看到了那么多的愛國人士我十分愧疚！
我回想：每周的國旗下講話我不是在干自己的事情就是河北恩講話;我的中國字寫得十分難看，橫不平豎不直，歪歪扭扭，很不整齊;語文這門沐浴課是一節(jié)我學(xué)的比較差的科目。讀了這邊文章我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)這門母語課，雖然我做不了像修建京張鐵路這一樣偉大的事情，但我可以做的是讓國家為我花的學(xué)費不白花。我會學(xué)習(xí)更加努力的！詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。想想自己，做數(shù)學(xué)習(xí)題的時候，常常害怕困難，比比詹天佑，我多慚愧呀！我決心以詹天佑為榜樣，長大了也為祖國爭光。
愛國故事讀后感 篇4
《錢學(xué)森故事》帶給我的最突出印象和強烈感動，是愛國主義者的情懷及其鑄就的精神高地。作為愛國主義典范的錢學(xué)森，其精神化作一個民族的精神高地，成為一種象征，而值得永遠學(xué)習(xí)。什么是愛國主義？列寧說過：愛國主義是千百年來形成的對祖國的深厚感情。這就意味愛國是一種情結(jié)，是一種價值觀念，是檢驗一個民族凝聚力、向心力的重要尺度。
我們完全可以肯定，中國越是發(fā)展，越是需要錢學(xué)森那樣的愛國主義精神。一部中國近代史充分證明，一個國家的興起和沒落，一個民族是否贏得其他民族的敬佩，很重要的是賴于民族精神力的提升，賴于整個民族形成強大的內(nèi)聚力，也就是說中國要走向世界，需要經(jīng)濟的強大，但是一個民族沒有了精神，有肉無骨，即使表面再強大，都不能抵擋外部的輕輕一擊。這也是弘揚錢學(xué)森愛國精神的時代意義和價值所在。
《錢學(xué)森故事》充分展示了一位科學(xué)家的創(chuàng)造，及其這種創(chuàng)造的原動力。錢學(xué)森28歲時就與導(dǎo)師一起完成卡門錢近似公式，創(chuàng)立火箭與航空領(lǐng)域中的若干重要概念，開創(chuàng)工程控制論、物理力學(xué)兩門學(xué)科，不僅為中國人的科學(xué)創(chuàng)造留下閃光足跡，同時對人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻。
在崛起于世界的當(dāng)代中國，弘揚錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)造精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。近現(xiàn)代中國，科技一直是我們發(fā)展的短板，或曰軟肋，這也是知識分子一直強調(diào)科學(xué)救國、高揚民主和科學(xué)旗幟的重要原因，是黨中央在十六屆五中全會提出建設(shè)創(chuàng)新型國家，十七大報告強調(diào)核心競爭力的重要原因。
當(dāng)然，我們在關(guān)注錢學(xué)森的科學(xué)成就，關(guān)注中華民族強盛之基等諸多問題之時，更應(yīng)思考的是揭示科學(xué)家科學(xué)創(chuàng)造的動因。發(fā)生在錢學(xué)森身上的一個個故事充分說明并再次印證，所有自覺的科學(xué)家，其所以能夠產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造，根本是緣于對科學(xué)的崇尚，緣于造福人類的使命意識。科學(xué)家一定是超越自我而關(guān)注更廣泛的國家民族乃至人類命運的人，因而是較少受物欲和功利左右的人。錢學(xué)森就是這樣的科學(xué)家，他一生都在關(guān)注著國家和民族的命運，思考支撐中華民族強盛的命題。
愛國故事讀后感 篇5
今天閑的無事，翻開書，想看看有沒有一些好的文章或故事，翻到一篇文章《小英雄雨來》不由得起了興趣，邊看了起來，看完后，感慨良多
小英雄雨來主要講了一個在抗日時期的故事，雨來本是一個在那個時代平凡無比的小孩子，在上夜校的過程中學(xué)到了一句話：“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”后來，日本開始侵入中國，在掃蕩雨來的村子的過程中審問雨來，雨來軟硬不吃，即使日軍如何威逼利誘都不肯說出地道的存在，最后，日軍決定槍斃雨來，就在我為雨來死去而傷心時，作者又峰回路轉(zhuǎn)，原來，雨來在那一剎那跳進河里了，使人松了一口氣。
看完后，我不由得感慨雨來的愛國精神，我在想假如我也在當(dāng)時的情況呢，我會是怎樣的呢？或許在日本軍官利誘的那一刻，我或許就屈服了。一想到同學(xué)們平時的"愛國表現(xiàn)"我就是一陣慚愧，篡改國歌，國歌唱不著調(diào)，記不住國歌歌詞……再將他們和雨來相比，又是一陣羞愧襲來。
我又想到社會上的人們在嘴里整天說著"愛國愛國"但又有多少人實際上是愛國的呢？有人甚至為自己出身在中國而羞愧。我不由得驚嘆同時中國人，為什么雨來和別的中國人相差那么大啊。
但是，愛國同時不需要做什么驚天的大舉動，不需要做什么抵制日貨，砸日本用具，對中國會有很大損失，但對日本不一定會有很大損失，因為你要買國貨，就聯(lián)想筆記本來說吧，電池是日本，屏幕是日本的，汽車，制動是日本的，這樣看來其實日常生活中很多東西都是日本的，買國貨并不能擊垮日本經(jīng)濟，反而抵制日貨同樣會沖擊中國經(jīng)濟，為日本工廠工作的工人可能會面臨失業(yè)，做中日生意的中國商人可能會破產(chǎn)，中國人開的日本商店可能會倒閉，所以抵制日貨是把雙刃劍，同樣會刺激中國經(jīng)濟，要知道日本是中國最大的貿(mào)易伙伴，只要中國發(fā)展起來，再抵制日貨也不遲啊，愛國只要你們?yōu)橹袊鐣龀鲆唤z的貢獻就行了，哪怕你是清潔工，也在為社會做出貢獻，這就是愛國了。愛國很簡單，卻又很難，但，只要讓愛國成為我們的潛意識，就行了。
愛國故事讀后感 篇6
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，面對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自己過人的智慧和勇敢通過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自己的理想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一起，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中。可怕的穿山風(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自己的理想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我們?nèi)松闹嘎访鳠簦瑳]有理想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了理想，該如何呢？應(yīng)該不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與海》中的老人，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是理想的實現(xiàn)，每個人的成功都不同，每個人的理想也不同。
我們好比海中的迷失者，理想便是彼岸的燈塔。若無理想，中國何來幾千文化；若無理想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為理想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為理想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，理想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，樹立一個理想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自己心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)理想，但至少能給自己的人生一個交代。
在生活的海上，理想之舟使我們縱橫遨游，但是，如果不到達彼岸，舟又有何用？因此，讓我們駕著理想之舟，鼓蕩起理想之帆，破巨浪，乘長風(fēng)，最終到達理想的彼岸吧！
愛國故事讀后感 篇7
通過讀杰出愛國故事使我深深體會到，愛國主義在不同的歷史時期，有不同內(nèi)容和特點，因而愛國即有不同的共性，又有明顯的時代性，古代愛國像春秋時期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國”，到秦至清的各朝代“愛國”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國。
近現(xiàn)代中國的愛國主義是反帝反封的愛國主義，反對外來侵略，救亡圖存建設(shè)新中國結(jié)合在一起的。
從一九四九年，開始了中國的新生，中國人以自己的“腦力與兵力”治理中國，保衛(wèi)中國建設(shè)中國。從五十年代的“自力更生、勤儉建國”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。到八十年代的“改革開放、振興中華”和九十年代以來的全面建設(shè)中國特色社會主義，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀全面奔小康社會的奮斗目標。
由此證明愛國主義有巨大的動員力和號召力，一個民族、一個國家，如果沒有這一精神支柱，就等于沒有高昂的民族精神，是衡量國家綜合國力的重要尺度。愛國主義不是一朝一夕的事，而是長期的過程。
青少年是社會祖國的未來和希望，加強青少年的思想道德建設(shè)，進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，使他們真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬萬的革命先烈用自己的鮮血和生命換來的，懂得我信今天的幸福生活來之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，把青少年的愛國熱情引導(dǎo)和凝集到建設(shè)有特色的社會主義偉大事業(yè)上來，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，為實現(xiàn)四化，振興中華的一代新人。
愛國故事讀后感 篇8
1908年，宋慶齡15歲時就被父母送去美國威斯里安大學(xué)留學(xué)。她雖然身在美國，但時時刻刻關(guān)心著祖國的情況。在課堂上反駁了美國同學(xué) 的話，得到了大家的掌聲。
讀了這個故事，我覺得愛國并不是在嘴上隨便說說，而是要落實到行動中。有一次，我到新華書店去買書，看見一個老外便想用英文跟他交談一下，順便鍛煉自己的英語 口語。我便走上前去，說道：hello, whats your name?只見那個外國人先是愣了一下，然后流利的說道：小朋友，你好啊！我聽了，心里十分驚訝，心想：外國人的中文都講得如此流利，可見他們是很喜歡中國的。
宋慶齡曾經(jīng)說過，中國像一頭沉睡的獅子，他不可能永遠沉睡下去，總有一天東亞睡獅的吼聲將震驚全世界。
有一個旅游 團去美國旅游 ，他們到迪斯尼樂園的時候看到美國人給他們畫了一個圈，意思是不讓他們跨出這個圈，在外面吐痰。這個旅游團并沒有隨地吐痰，反倒有幾個外國人隨地吐痰。從這個故事中我知道了，熱愛國家就是不要給國家丟臉。
少年興則國興，少年強則國強。我們要正確的認識祖國的歷史和現(xiàn)實，弘揚偉大的祖國！
愛國故事讀后感 篇9
風(fēng)中輕輕嗚咽，月色淡然的寂寞暗暗褪去。
戰(zhàn)國時代楚國臣子屈原，是個有膽識、有智慧、口才好、文章、作詩都很厲害的人。但是也因為他的天賦太好，遭到臣子靳尚的嫉妒。當(dāng)他看到屈原，心中就怒火中燒，便在楚王面前說屈原的壞話，楚王不能辨明是非，一氣之下，把屈原趕出宮外，但屈原仍時時擔(dān)心國家大事：新皇帝上任后，靳尚又搬弄是非，屈原又被趕出宮外，后來屈原就帶著滿腹的委屈抱著大石，跳入汨羅江中，結(jié)束了他的一生。
屈原的愛國事跡，真的很值得我們學(xué)習(xí)，屈原雖然被小人污蔑，被趕出宮外，但他仍關(guān)心著國事，為國家操心，連死前的一分一秒，腦子離鄉(xiāng)的也都是國事，我們很應(yīng)該效法屈原的愛國精神。屈原把一生都獻給了楚國皇帝，無怨無悔，雖然不是所有人都能想屈原一樣愛國，但是最少也不能做想靳尚一樣的小人，到處污蔑，中傷別人。
愛國是很重要的，如果連國民都不愛國的話，國家就會變得四分五裂。同樣的，我們在過團體生活的時候，聽從組長的命令，積極地做好自己的事，像這種愛國也服從精神是我們一輩子都受用無窮得。
愛國有多重要?如果屈原和其他大臣一樣，都不是愛過的好大臣，楚國就不可能和秦國成為當(dāng)時的第一強國了。我們現(xiàn)在沒有皇帝了，但是我們要如何做個愛國的好國民?我們出生的國家就是我們的家鄉(xiāng)。愛護家鄉(xiāng)不亂丟垃圾、不吸毒，使我們國家的治安變好，就會有許多觀光客來游山玩水，是國家的風(fēng)氣變好，科技進步，自然而然就成為強盛的國家。
其實愛國的方法有很多，像我們雖然不能處理國家大事，但是我們可以做的事情卻很多!我們能夠以自己的方式來守護我們的祖國，我們的家，現(xiàn)在，我們紀念愛國的屈原，因為我們不忘過去。我們不忘過去，所以我們騰飛，在紀念中，我們學(xué)會了堅強與獨立;在紀念中，我們學(xué)會了反思與遠眺;在紀念中，我們學(xué)會了沉痛和懷念。
幾千年后的今天，我們每個人不忘歷史。我們心中都明白，紀念不是純粹紀念，在紀念中，在一種回首和追思的過程中，我們會勵精圖治，依然接過手中飄飄的紅旗!
愛國故事讀后感 篇10
《愛國故事》這本書記載了六十位中外愛國英雄的故事。民族英雄文天祥堅強不屈的寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇......
這些英雄人物都有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國的心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
我對鄭成功收復(fù)臺灣的故事感觸很多。公元1661年4月，在一個靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬，戰(zhàn)船百艘，從金門出征，討伐荷軍，收復(fù)臺灣。鄭成功在臺灣人民的支持下，用智慧，頑強地與荷軍展開了近一年的水路站，終于讓何軍掛出了白旗，把荷軍人趕出了臺灣島。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能在世界上立足，只有懷著愛國之心，好好學(xué)習(xí)、天天向上。終有一天我們祖國會繁榮富強起來。
愛國故事讀后感 篇11
錢學(xué)森在20世紀40年代，就已經(jīng)成為航空航天領(lǐng)域內(nèi)最為杰出的代表人物之一，他同時也是20世紀眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一；錢學(xué)森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻的老一輩科學(xué)家團體之中，影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，是新中國愛國留學(xué)歸國人員中最具代表性的國家建設(shè)者，是新中國歷史上偉大的人民科學(xué)家。
今天就來講述這位科學(xué)名人的一些故事：
錢學(xué)森的讀書故事、一份96分的水力學(xué)考卷
在交大的圖書館里，珍藏著一份96分的水力學(xué)試卷，做這份試卷的人就是錢學(xué)森。在這樣一份普通的試卷之后，卻有著一個感人的故事。
原來錢學(xué)森在上海交通大學(xué)就讀時，品學(xué)兼優(yōu)，各門學(xué)科都得90多分以上。
在一次水力學(xué)考試中，錢學(xué)森答對了所有的6道題，他的任課老師金老師很高興，給了錢學(xué)森100分的滿分成績。但錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己答題時把一處符號“Ns”誤寫成“N”了。
錢學(xué)森主動把這個小錯誤告訴了老師，老師也把100分的試卷改為了96分。任課老師金老師一直保存著他的愛徒的試卷，即使在戰(zhàn)亂的遷徙中也一直保存在行李箱中。
在上世紀80年代錢學(xué)森再次回到母校的時候，金老師拿出了這份珍貴的試卷，贈予了母校。
這份小小的試卷也反映了一位世界著名科學(xué)家對自己的嚴格要求，對學(xué)習(xí)、科研的一絲不茍、虛心誠實。
愛國故事讀后感模板
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愛國故事讀后感 篇1
六年級愛國故事讀后感作文600字【一】
今天，我津津有味地讀完了詹天佑這篇課文，字里行間透露著詹天佑滿腔愛國的情懷，引人入勝的字句鏗鏘有力，但詹天佑強烈的愛國情懷又怎能用言語表達呢?
20XX清政府任命詹天佑為總工程師時，他不顧外國人的冷嘲熱諷毅然接受了任務(wù)，明知山有虎，偏向虎山行。詹天佑頂著壓力堅持不用任何一個外國工程師值得我們敬佩，但看看我們，不會做的作業(yè)只要有人幫忙，有答案抄就樂得不得了，明知不好但卻偏要。
詹天佑和工人們同吃同住鑿開居庸關(guān)隧道時，山頂?shù)娜袅讼聛砟嗤脸闪四酀{工地上沒有抽水機，詹天佑就帶頭挑著水桶去抬水。他白天去考察晚上就在油燈下繪圖計算，遇到困難時他總是想：“這是中國人自己修的第一條鐵路，一定要修好，否則，不但讓那些外國工程師嘲笑，還會使中國工程師失掉信心。”詹天佑前輩這種精神怎能不使我們敬佩呢?
詹天佑前輩不允許“大概”“差不多”這類詞語出自工作人員之口，詹天佑對工程的負責(zé)，身先士卒的精神值得我們學(xué)習(xí)。
再想一想，如果我們都像詹天佑前輩那樣事事都為祖國，處處為朋友做事細致周密的話，那么還會出現(xiàn)少寫一個小數(shù)點，粗心做錯題目的事情出現(xiàn)嗎?
“生命有長短，命運有沉升，初建路網(wǎng)的夢想破滅令我抱恨終天，所幸我的生命能化成匍匐在華夏大地上的一根鐵軌……”這是詹天佑抱病時說的一句話，我們偉大的愛國工程師詹天佑臨死前都對祖國有著不變的情懷，我要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他那種堅持不懈勇于實踐，做事一絲不茍的精神。
我為中國有詹天佑這樣的工程師而感到驕傲!
六年級愛國故事讀后感作文600字【二】
這個暑假，我在看完電視劇《穆桂英掛帥》后，突然對楊家將感興趣起來，這時，媽媽看出了我的心事，于是，媽媽便帶我去新華書店買書了。我挑中了《楊家將的故事》，一回家就迫不及待的看起來。這本書我差不多是一口氣讀完的，因為，它深深的吸引了我。楊業(yè)英勇老練，他的兒子們也是智勇雙全，他的孫子楊宗保也是少年英雄，真是虎父無犬子啊!而楊門女將更是了不起，個個都英姿颯爽。我不僅被楊家將吸引了，我還被他們的忠君愛國給感動了。
《楊家將的故事》這本書向我們講述了八賢王用反間計讓楊業(yè)歸順宋朝，楊業(yè)與太宗一起征遼，還救了太宗的命，太宗便更信任楊業(yè)一家了，賜了他們官位，讓他們管理軍隊，而楊家也不負圣望屢立奇功。可是由于奸臣潘仁美嫉妒楊業(yè)，讓楊家家破人亡，只留下楊四郎、楊五郎、楊六郎三個兒子。但是，只有楊六郎一人回到朝廷。后來，他來到佳山寨，收了三名大將:岳勝、孟良、焦贊，還與將士們同吃同睡，由于他治軍嚴明，將士們都英勇善戰(zhàn)，敵人們都聞風(fēng)喪膽。可是，大戰(zhàn)在所難免。遼軍擺下了變幻莫測的天門陣，楊家將靠神人幫助，大破遼軍，還抓出朝中奸臣，又立一功。最后再講了平定西夏后，書就看完了。看完這本書我被楊家將的忠心耿耿感動了，就算楊家因為太宗用錯了潘仁美而家破人亡，但楊家還是為保家衛(wèi)國而誓死抗爭。
這時，我想道了那些抗日英雄們，他們不也和楊家一樣，為保家衛(wèi)國誓死抗爭嗎?有:勇?lián)鯓尶诘狞S繼光、犧牲自己炸橋的董存瑞、英勇就義的劉胡蘭等等。是他們拋頭顱，灑熱血，換回了我們的幸福生活，而我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，向他們致敬，從小就要愛我們的國家!
愛國故事讀后感 篇2
《愛國故事讀后感》摘要：險時，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來，根本來不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會踏空，接下來所面臨的就是：墜入萬丈深崖，不能動彈！然而...
那是一個特別的早晨，太陽剛放射出金黃色的光芒，為大地撒下了新的希望，新的一天開始了，我感覺那天的花兒格外的紅，那天的草特別的綠，那天的樹格外的挺拔！
我正坐在書桌前，捧著書，津津有味的看著那篇詹天佑的愛國故事，看著它，便從心中升起一種由衷的敬佩。
這個故事主要講：1905年詹天佑不顧外國人的阻擾、要挾和譏笑，毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)，他和工人們一起勘測線路，開鑿隧道，設(shè)計人字形線路，最后提前了兩年竣工，給帝國主義一個有力的回擊，人們修筑了他的銅像，來紀念這位偉大的工程師詹天佑！
讀到：他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點、測繪，塞外常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險時，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來，根本來不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會踏空，接下來所面臨的就是：墜入萬丈深崖，不能動彈！然而，當(dāng)他們走出黃沙地帶時，每個人全身上下都蒙上了一層黃沙，滿身都是灰，臟得不得了！但他們從來沒有半點怨言，任勞任怨，繼續(xù)勤勤懇懇的工作，一絲不茍！詹天佑更是高度負責(zé)，要是換成別的工程師，肯定坐在椅子上，喝著茶，翹著二郎腿，指揮別人工作，他這種身先士卒的精神更讓人感動！只要一遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但讓那些外國人譏笑還會使中國的工程師失掉信心！這是多么偉大和堅定的一句話啊！正是這句話，才使中國人昂起頭來，挺起胸來，大聲說：我是中國人，我驕傲！
我佩服你詹天佑！你是中國人的驕傲！
愛國故事讀后感 篇3
今天閑的無事，翻開書，想看看有沒有一些好的文章或故事，翻到一篇文章《小英雄雨來》不由得起了興趣，邊看了起來，看完后，感慨良多
小英雄雨來主要講了一個在抗日時期的故事，雨來本是一個在那個時代平凡無比的小孩子，在上夜校的過程中學(xué)到了一句話：“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”后來，日本開始侵入中國，在掃蕩雨來的村子的過程中審問雨來，雨來軟硬不吃，即使日軍如何威逼利誘都不肯說出地道的存在，最后，日軍決定槍斃雨來，就在我為雨來死去而傷心時，作者又峰回路轉(zhuǎn)，原來，雨來在那一剎那跳進河里了，使人松了一口氣。
看完后，我不由得感慨雨來的愛國精神，我在想假如我也在當(dāng)時的情況呢，我會是怎樣的呢？或許在日本軍官利誘的那一刻，我或許就屈服了。一想到同學(xué)們平時的"愛國表現(xiàn)"我就是一陣慚愧，篡改國歌，國歌唱不著調(diào)，記不住國歌歌詞……再將他們和雨來相比，又是一陣羞愧襲來。
我又想到社會上的人們在嘴里整天說著"愛國愛國"但又有多少人實際上是愛國的呢？有人甚至為自己出身在中國而羞愧。我不由得驚嘆同時中國人，為什么雨來和別的中國人相差那么大啊。
但是，愛國同時不需要做什么驚天的大舉動，不需要做什么抵制日貨，砸日本用具，對中國會有很大損失，但對日本不一定會有很大損失，因為你要買國貨，就聯(lián)想筆記本來說吧，電池是日本，屏幕是日本的，汽車，制動是日本的，這樣看來其實日常生活中很多東西都是日本的，買國貨并不能擊垮日本經(jīng)濟，反而抵制日貨同樣會沖擊中國經(jīng)濟，為日本工廠工作的工人可能會面臨失業(yè)，做中日生意的中國商人可能會破產(chǎn)，中國人開的日本商店可能會倒閉，所以抵制日貨是把雙刃劍，同樣會刺激中國經(jīng)濟，要知道日本是中國最大的貿(mào)易伙伴，只要中國發(fā)展起來，再抵制日貨也不遲啊，愛國只要你們?yōu)橹袊鐣龀鲆唤z的貢獻就行了，哪怕你是清潔工，也在為社會做出貢獻，這就是愛國了。愛國很簡單，卻又很難，但，只要讓愛國成為我們的潛意識，就行了。
愛國故事讀后感 篇4
《愛國故事》這本書記載了六十位中外愛國英雄的故事。民族英雄文天祥堅強不屈的寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇......
這些英雄人物都有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國的心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
我對鄭成功收復(fù)臺灣的故事感觸很多。公元1661年4月，在一個靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬，戰(zhàn)船百艘，從金門出征，討伐荷軍，收復(fù)臺灣。鄭成功在臺灣人民的支持下，用智慧，頑強地與荷軍展開了近一年的水路站，終于讓何軍掛出了白旗，把荷軍人趕出了臺灣島。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能在世界上立足，只有懷著愛國之心，好好學(xué)習(xí)、天天向上。終有一天我們祖國會繁榮富強起來。
愛國故事讀后感 篇5
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，面對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自己過人的智慧和勇敢通過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自己的理想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一起，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中。可怕的穿山風(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自己的理想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我們?nèi)松闹嘎访鳠簦瑳]有理想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了理想，該如何呢？應(yīng)該不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與海》中的老人，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是理想的實現(xiàn)，每個人的成功都不同，每個人的理想也不同。
我們好比海中的迷失者，理想便是彼岸的燈塔。若無理想，中國何來幾千文化；若無理想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為理想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為理想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，理想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，樹立一個理想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自己心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)理想，但至少能給自己的人生一個交代。
在生活的海上，理想之舟使我們縱橫遨游，但是，如果不到達彼岸，舟又有何用？因此，讓我們駕著理想之舟，鼓蕩起理想之帆，破巨浪，乘長風(fēng)，最終到達理想的彼岸吧！
愛國故事讀后感 篇6
通過讀杰出愛國故事使我深深體會到，愛國主義在不同的歷史時期，有不同內(nèi)容和特點，因而愛國即有不同的共性，又有明顯的時代性，古代愛國像春秋時期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國”，到秦至清的各朝代“愛國”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國。
近現(xiàn)代中國的愛國主義是反帝反封的愛國主義，反對外來侵略，救亡圖存建設(shè)新中國結(jié)合在一起的。
從一九四九年，開始了中國的.新生，中國人以自己的“腦力與兵力”治理中國，保衛(wèi)中國建設(shè)中國。從五十年代的“自力更生、勤儉建國”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。到八十年代的“改革開放、振興中華”和九十年代以來的全面建設(shè)中國特色社會主義，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀全面奔小康社會的奮斗目標。
由此證明愛國主義有巨大的動員力和號召力，一個民族、一個國家，如果沒有這一精神支柱，就等于沒有高昂的民族精神。愛國主義不是一朝一夕的事，而是長期的過程。
通過閱讀，我真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬萬的革命先烈用自己的鮮血和生命換來的，懂得我們今天的幸福生活來之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)。做振興中華的一代新人，無愧于“祖國未來和希望”的稱號。
愛國故事讀后感 篇7
今天我讀了一本書，這本書講述了王二小的為國犧牲的故事，我讀過后非常感動。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀就幫助八路軍參加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來圍剿（jiǎo），便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小非常勇敢，不顧自己的生命危險去保護鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當(dāng)了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。他為了保衛(wèi)祖國，不惜自已，結(jié)果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。我們應(yīng)該珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
愛國故事讀后感 篇8
那是一個特別的早晨，太陽剛放射出金黃色的光芒，為大地撒下了新的希望，新的一天開始了，我感覺那天的花兒格外的紅，那天的草特別的綠，那天的樹格外的挺拔！
我正坐在書桌前，捧著書，津津有味的看著那篇詹天佑的愛國故事，看著它，便從心中升起一種由衷的敬佩。
這個故事主要講：1905年詹天佑不顧外國人的阻擾、要挾和譏笑，毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)，他和工人們一起勘測線路，開鑿隧道，設(shè)計人字形線路，最后提前了兩年竣工，給帝國主義一個有力的回擊，人們修筑了他的銅像，來紀念這位偉大的工程師詹天佑！
讀到：他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點、測繪，塞外常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險時，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來，根本來不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會踏空，接下來所面臨的就是：墜入萬丈深崖，不能動彈！然而，當(dāng)他們走出黃沙地帶時，每個人全身上下都蒙上了一層黃沙，滿身都是灰，臟得不得了！但他們從來沒有半點怨言，任勞任怨，繼續(xù)勤勤懇懇的工作，一絲不茍！詹天佑更是高度負責(zé)，要是換成別的工程師，肯定坐在椅子上，喝著茶，翹著二郎腿，指揮別人工作，他這種身先士卒的精神更讓人感動！只要一遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但讓那些外國人譏笑還會使中國的工程師失掉信心！這是多么偉大和堅定的一句話啊！正是這句話，才使中國人昂起頭來，挺起胸來，大聲說：我是中國人，我驕傲！
愛國故事讀后感 篇9
今天在家讀了《杰出人物故事》這本書，里面寫了孟子、李四光、陳景潤、錢學(xué)森、錢三強等22個著名人物的故事，他們每個人的經(jīng)歷都不同，所研究的領(lǐng)域也不同，但是他們都是經(jīng)過自己的努力和堅持，為祖國的各個方面做出了巨大的貢獻，為祖國的發(fā)展奉獻了自己的力量，他們都是我們的榜樣！
陳景潤
陳景潤出生在1933年5月22日，他的父親陳元俊是一個普通的郵電局職員，為了讓自己的兒子過上比自己好的日子，于是為他起名叫景潤。他自幼喜歡數(shù)學(xué)，可以說到了癡迷的程度，以致于有一次碰到了樹上還給樹道聲“對不起”。有一次老師講到：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，而它的皇冠就是數(shù)論，而哥德巴赫的猜想則是那頂皇冠上最美麗最大的明珠。”他暗暗地記在心里，從此他不分晝夜的驗算，終于解開了哥德巴赫猜想，為國爭了光。
詹天佑
詹天佑是我國杰出的愛國工程師，他從小就喜歡玩弄機件。
有一天，他對家里的西洋鬧鐘產(chǎn)生了興趣，他想不明白這個鬧鐘為什么會轉(zhuǎn)動，于是就把它拆開來，然后又憑著超強的記憶力和自己的堅持把鬧鐘給組裝了起來。后來他以優(yōu)異的成績考取了留美幼童班，在美國上學(xué)。在上學(xué)期間，有一次，因為一只中國制造的花瓶和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，那個同學(xué)說不是中國造的，而且用語言侮辱中國人，詹天佑就和他爭吵起來，他那種強烈的愛國的心情讓我很佩服。后來他努力學(xué)習(xí)，從美國耶魯大學(xué)土木工程系畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建造了中國第一條鐵路----京張鐵路。
這樣的人還有很多，就是他們將自己的一生默默地奉獻給了祖國。從他們身上，我明白了一個道理：不可以只看重那些誘人的金錢、名利、地位，而是要有一顆忠于祖國、為祖國服務(wù)的心。我們也要好好地學(xué)習(xí)去報效祖國！
愛國故事讀后感 篇10
在以前，我們國家是十分落后的，在1949年10月1號，新中國成立了，這是一個非常值得紀念的日子，XXX爺爺在天安門前想世界宣：x新中國成立了！這個洪亮的聲音震撼了世界。
讀了《我的祖國》這本書，我知道了：在新中國成立后，祖國只用了短短60年時間，就發(fā)生了翻天覆地的變化，不管是在農(nóng)業(yè)，醫(yī)療技術(shù)方面，還是教育上，我們的祖國都有了翻天覆地的變化！
遨游太空，一直都是中華名族五千年的夢想，嫦娥本月這個古老的神話，說明我們祖先一對浩瀚無邊的宇宙表現(xiàn)出來深厚的興趣，并激發(fā)了美好夢想，1970年4月中國發(fā)射第一課人造地球衛(wèi)星――東方一號，從此中國便開始了航天事業(yè)。
2003年10月15日，中國第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船進入太空實現(xiàn)了中華名族的飛天夢想
在未來幾個月里，中國人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星――天宮一號，這個人造地球衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個月，一年，甚至更長的時間，科技的發(fā)展，讓我們提高了國際地位。
5.12地震，給汶川帶來了災(zāi)難，但是中華民族萬眾一心眾志成城體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和偉大力量。
《偉大祖國》這本書是我知道祖國的強盛，我熱愛我的祖國！
我愿祖國在新的一年里蒸蒸日上。
中國故事讀后感(集錦9篇)
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？為此小編特意整理了“中國故事讀后感(集錦9篇)”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！
中國故事讀后感 篇1
中國上下五千年，可能這有點夸張，但不可否認的是中國歷史很長很長，也有很多故事可講，不論是神話故事，還是歷史故事。
但是在這一代我們所看，所聽到的故事中最多的決不是這兩種，而是抗日神劇。聽起來好像是一部歷史劇，但他的內(nèi)容卻是個神話、玄幻、扭曲歷史的故事。這類劇中普遍是神化八路軍，弱化日本軍人，例如八路軍三人將日本一個據(jù)點消滅了，某村村民用抓野豬、野兔的方法消滅了日本軍隊，而真實的故事卻是中國軍人為了趕走日本軍隊放棄了自己的生命選擇了與敵人同歸去甚至有的人死的毫無作用，完全是用人堆出來的勝利。
為什么說他玄幻呢?因為在大量的抗日神劇中最為經(jīng)典的幾部中出現(xiàn)了根本就是玄幻小說才會出現(xiàn)的內(nèi)容，例如最火甚至都流傳至日本的一部電視劇，這部劇之所以這么火是因為主角會手撕鬼子!沒錯，手撕鬼子。這部劇中的日本軍人面對他不會開槍，會說中文，然后就沒有然后了。因為他被撕了。還有一部劇叫神槍手，主角會通過抖動槍支讓子彈打出一條強線，從而打到石頭后面的敵人，還有步槍一槍打死八千公里外的敵人的戰(zhàn)績，八千公里……我想這都到內(nèi)蒙古了吧。
這些神劇的劇情讓小孩子對歷史不了解，對那些英雄、烈士不再尊敬。確實，如果按照歷史去拍可能商業(yè)價值會很低，但這至少是真實的中國故事，真實的中國歷史。
我記得在《摩登時代》中有一段是說個盲人小女孩賣花，她聽到路邊有汽車關(guān)門的聲音以為是有富人下車，便過去希望富商能買她朵花，誰知這時一個乞丐正好路過，小姑娘一下子抓錯人了，當(dāng)乞丐明白怎么回事的時候猶豫了一下，全身翻遍了才找出買一朵花的錢買了一朵。電影上映后，這一段被很多人談?wù)摚踔劣杏浾哒业阶髡邌査窃趺聪氲竭@么好的一個點子的。作者看了一眼記者淡淡的說：“我準備了342個亮點，你只是發(fā)現(xiàn)了一個而已。”
可見想講好一個故事就要用心，而不是僅用幾個神話段子加幾個玄幻段子來講故事，有時你故事里的亮點沒有被人發(fā)現(xiàn)，那你就多準備一點，342個總會有一個被發(fā)現(xiàn)的。
講好中國故事，是時代交給我們的一個課題，我相信以后會有好故事讓我們講，讓我們來講好中國故事的。
中國故事讀后感 篇2
第一次看舌尖中的中國時，收獲的是滿滿的感動。雖然一直知道中國地大物博，文化精深，就連那日常的飲食也豐富絢麗，但當(dāng)這些中國人的日常連同中國人的飲食一同以紀錄片的形式呈現(xiàn)于我面前對我娓娓道來它們獨特的故事時，感觸是非同尋常的。那種由飲食緊密聯(lián)系在一起的血脈，那種融化一個平凡的我在大家的日常生活中的感受是無法比擬的。我看著中國人的飯桌，我們同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身為中國人的自豪和群體認同感得到了前所未有的膨脹。謝謝你，舌尖上的中國，為我?guī)硪欢稳绱嗣烂畹闹袊适轮谩?/p>
當(dāng)然，飲食故事僅僅是浩渺中國故事中一個極小的分支。何為中國故事?即是帶有我們中國獨特鮮明特征，以傳承某種中國傳統(tǒng)精神為目的的事件敘述載體。這其中有丑惡的，也有美好的，無論是如何的意識形態(tài)，它都標識了中國人的特性，我們通過不同的形式將其傳承下去，給我們的后代講中國故事，講何為中國人，什么應(yīng)該發(fā)揚，什么應(yīng)該摒棄。自此，通過中國故事，又一代有血性有風(fēng)骨的中國人活了過來，華夏民族的生命因而生生不息。
講好中國故事的關(guān)鍵在于能激發(fā)出聽者內(nèi)心對于我是中國人這個概念的自豪和認同。要做到這點，歷史的真相不能被回避，傳統(tǒng)的美德和精神要尋求更貼近現(xiàn)實的形態(tài)根植于心。
我們提起阿富汗，會想起那里紛飛的戰(zhàn)火。提起前蘇聯(lián)，不會忘記切爾諾貝利核電站的慘案。同樣的，面對我們自己的歷史，戰(zhàn)爭和屈辱的歷史是不能被否認和抹去的。我想起__，想起南京大屠殺，這些發(fā)生在我們民族史上的慘痛事件是難看的傷疤，無論怎樣，它都已經(jīng)深入歷史的軀干，我們無法剝離，而我們唯一能做的便是記住那種恥辱，正視那些歷史，然后帶著這些用生命和靈魂摧殘帶來的教訓(xùn)前行。我們有義務(wù)將這些羞于啟齒的歷史編織成血淚的中國故事講給后人聽。古人云：無恥者，無恥也。這些歷史并不是恥辱的原因，而是為了以后不受恥辱的素材。講好中國故事，最不能回避這一點。
除此之外，我們應(yīng)當(dāng)注意到時代的不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)故事之所以受到年青人的排斥抵觸，并非由于它所象征的傳統(tǒng)精神潰爛于世，而是傳統(tǒng)故事本身載體的陳腐與這個新時代格格不入。
講好中國故事，是尋求像舌尖上的中國這樣新穎的載體，將那些高山流水，鄉(xiāng)鄰和睦的情誼細水長流的注入人們的心間。使得中國傳統(tǒng)精神在華夏民族身上代代綿延。
講好中國故事并非易事，我們只渴望將中國這片土地上五千年來的積淀能夠去陳留善地傳承下去。我們只希望下一代的中國人永遠有血性有風(fēng)骨，心存慈悲，在趨同的人群中帶著鮮明的優(yōu)良特質(zhì)，講好中國故事，任重而道遠。
中國故事讀后感 篇3
一帶一路將構(gòu)筑新一輪對外開放的一體兩翼，在提升向東開放水平的同時加快向西開放步伐，助推內(nèi)陸沿邊地區(qū)由對外開放的邊緣邁向前沿。據(jù)了解，一帶一路沿線大多是新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家，總?cè)丝诩s44億，經(jīng)濟總量約21萬億美元，分別約占全球的63%和29%。這些國家普遍處于經(jīng)濟發(fā)展的上升期，開展互利合作的前景廣闊。深挖我國與沿線國家的合作潛力，必將提升新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家在我國對外開放格局中的地位，促進我國中西部地區(qū)和沿邊地區(qū)對外開放，推動?xùn)|部沿海地區(qū)開放型經(jīng)濟率先轉(zhuǎn)型升級，進而形成海陸統(tǒng)籌、東西互濟、面向全球的開放新格局。
新絲路連接中國夢與世界夢
中國將同各國一道，加快推進絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設(shè)，盡早啟動亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，更加深入?yún)⑴c區(qū)域合作進程，推動亞洲發(fā)展和安全相互促進、相得益彰。
中國故事讀后感 篇4
暑假里，我讀了一本好書，這本書記載了中華五千年各朝，各代的皇帝。在中華民族浩瀚的歷史長河中，帝王是歷史的核心，他們直接或間接地掌控著歷史的航舵，影響著歷史的進程。這本書是——《讀帝王故事知中國歷史》
讀完了這本書，我總結(jié)出了這樣一個規(guī)律，開國皇帝都有遠大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國，統(tǒng)一全國，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國歷史上都是重大舉措。
這本書對我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點和不足，讓我對歷史有了更深的了解。
中國故事讀后感 篇5
在當(dāng)今時空，沒有任何一張坐標能標度世界的中央，沒有哪只話筒能回響王霸之聲，沒有絕對的巔峰不可逾越。世界就像一張網(wǎng)，四通八達，牽一發(fā)而動全身，只有友好平等的聲音才能越高山、騰青云。講好中國故事，使中國與其他各國和平共處，真正實現(xiàn)和而不同，在當(dāng)今這樣一個地球是平的時代是完全可能的。
在抗疫中，《人民日報》的護士長面部浮腫勒出壓痕和醫(yī)生父子隔防護玻璃相互打氣等新聞報道就從細節(jié)到場景、心理描寫都非常動人心弦，熱淚盈眶。近年來，中國正在從站起來走向強起來，講好中國故事既是一種國家軟實力，也是一種巧實力，中華文化有很多傳說和神話等待被發(fā)掘，就像明亮的珍珠還藏在蚌殼中等待被開啟，它真正的光芒、生機與力量需要用熱愛和知識才能唱響未來。
從經(jīng)濟貿(mào)易、地區(qū)危機、環(huán)境保護，到公共衛(wèi)生事件，人類已然成為一個命運共同體，但是部分西方國家不但不思團結(jié)，反而刻意制造矛盾和沖突，將新冠病毒冠上__、__的臭名，惡意丑化中國形象。反觀中國，在自身疫情剛有好轉(zhuǎn)之時就積極派遣醫(yī)療團隊，運送急要物資，援助其他受災(zāi)國家。要想使祖國今后不再蒙受不白之冤和惡意詆毀，就需要國人認真思索如何講好中國故事這個時代命題。無數(shù)感人的抗疫故事不僅能激勵國人，也能向國外傳播經(jīng)驗、勇氣和愛。我們要用這些真實動人的故事告訴世界：中國，站在人類抗疫第一線。
《講好中國故事》最重要的就在于這個好字，講故事誰不會?講好故事可真不簡單，所以怎么樣講好中國故事是書中的主要部分。
講好中國故事首先要立足于深厚中華文化。《明朝那些事兒》中說，如果歷史有進步可言，那不是因為我們生下來比前人更健康、更美好、更聰明，而是因為我們降生于更豐厚的遺產(chǎn)之中，被更高的底座托起，以此前知識和藝術(shù)的全部成就為基，隨著它上升。中國五千年薪火相傳的文化是厚沃的土壤，自然能孕育繁榮的生命，站在巨人的肩膀上，自然能望到更遼遠的地方。在中華文化豐富的內(nèi)容中，中國故事也就擁有了深刻的內(nèi)涵，這就是講好中國故事的前提條件。文化深厚使我們文化自信，文化自信走向文化繁榮。
另外，故事的另一個重要來源就是實踐。正如藝術(shù)源于生活，中國故事源于中國實踐。中國日益活躍與國際舞臺，中國的一舉一動吸引著世界的目光。就疫情而言，國家宏觀調(diào)控、有條不紊，民眾眾志成城、團結(jié)抗疫。在和平年代，英雄不再是戰(zhàn)場上叱咤風(fēng)云的領(lǐng)軍人物，而是淹沒人群的你和我，在我們的身邊許許多多的平民英雄，醫(yī)生和護士們冒著生命危險拯救感染者，我們普通的大學(xué)生也可以捐獻物資，或者充當(dāng)志愿者協(xié)助社區(qū)管理。這些豐富的實踐必然深藏著無數(shù)感人至深的故事。
有了故事的來源，還要有利用它們的技巧，那就是順勢而為。舊的概念要在新的時代下煥發(fā)光輝，必須與時代結(jié)合。故事有起承轉(zhuǎn)合，但必須采用新技術(shù)，圍繞新鮮的題材才能吸引受眾。當(dāng)然，故事傳播要有針對性，也就是結(jié)合時事，考慮到傳播國家的文化和國情，這能使中國故事的傳播更加有效率。
通俗易懂的故事背后含有深意，中國故事實質(zhì)上是是中國思想的外衣。從抗疫見中國精神，從實踐見中華文化。把中國故事講好，講得精彩，才能穿透跨文化溝通中那些無形的阻隔，讓所以人都欣然聆聽。
曲折生道，道生和諧。中國故事里蘊含的原則全世界通用。當(dāng)中國故事傳播世界，世界又會以怎樣的眼光審視自己?講好中國故事不是為了一己私利，而是世界的和平與發(fā)展。
中國故事讀后感 篇6
在我看來，每一位中國人都在自己的生活中連續(xù)不斷地，無意識地講述自己的中國故事。一個中國人的衣著外貌，言談舉止便是最真實的，也最精準的中國故事。
中國故事不是通過語言講述，而是通過行動傳遞。言語文字也許會被曲解，被誤解。而行動不會。一個人的衣著，簡潔有力地體現(xiàn)出他的經(jīng)濟狀況，言談舉止代表著他的精神境界。而上億人用行動講述的。中國故事，讓世界得以明知中國這個國家的經(jīng)濟發(fā)展如何，精神修養(yǎng)又如何。
那么現(xiàn)如今我們是否講好了自己的中國故事呢?我不認為答案是肯定的。人們?nèi)匀皇菍Υ烊诵︻佊瑹o微不至，對待陌生人則話語冷漠，動輒惡語相向。我們并沒有做好走出熟人圈的準備，沒有意識到陌生人之間應(yīng)如何交流，因此，沒有融入國際社會這個滿是陌生人圈子的準備。于是國人對待陌生人的種種態(tài)度，為他人講述了一個精神修行不足的中國故事。
即使對我們自己，我們的中國故事也仍未講好，社會上各種不文明現(xiàn)象比比皆是。人們都如過江之卿，為人父母的教導(dǎo)孩子力爭上游，卻忽視了孩子落寞的神情，開車的違規(guī)占道又路怒相向。
想要講好中國故事，我們只能寄希望于新生力量的加入。原有的社會階層由于觀念已經(jīng)定形，對生活已經(jīng)習(xí)以為常，所以可塑性不大，而新生的社會階層卻充滿活力，有著改變的能力。所以當(dāng)務(wù)之急是加大對新一代的資源投入，促使新生的社會階層講好中國故事，從而改變社會的主流。
講好中國故事是時代的課題，是全中國人的課題，只讓每個人所講述的中國故事得到升華。
中國故事讀后感 篇7
《一帶一路，筑夢中國》是我記憶最深的一本書，因為這本書詳細的記錄了中國所驕傲的事情。
出生在威尼斯的馬可波羅，他來到中國后大開眼界：無論是城市的規(guī)模，還是人口數(shù)量，發(fā)達的天文學(xué)都讓他嘆為觀止。他曾來到杭州時，說過一句話﹕毫無疑問，該城市是世界上最優(yōu)美和高貴的城市。我看到這句話時，自豪的想﹕一個外來人來到中國，都對中國文化嘖嘖贊嘆，看來中國文化已經(jīng)要開始走向外國，走向世界了中國曾經(jīng)還發(fā)明了四大發(fā)明。這四大發(fā)明對我們?nèi)嗣翊笥袔椭哺淖兞酥袊臍v史。它們是﹕造紙術(shù)，指南針，火藥，活字印刷術(shù)。讓我不由得感嘆﹕我們中國好偉大，不僅造福了人民，還為我們中國以后的發(fā)展做下了鋪墊。造紙術(shù)讓我們以后寫字變得方便了，再也不用在竹簡上寫字了。指南針為我們識別了方向，可以更好的找到一個地方。火藥讓我們中國在戰(zhàn)爭中取得了勝利。而活字印刷術(shù)即為我們節(jié)省了時間又節(jié)省了力氣。這四大發(fā)明使我們中國走向了世界，走向了世界各地!
這本書記載了中國輝煌的歷史，更能讓我們從中學(xué)到知識，讓我們知道中國的驕傲，讓我們?yōu)橛羞@樣的一個中國而驕傲!
中國故事讀后感 篇8
1、探尋經(jīng)濟增長之道
一帶一路是在后金融危機時代，作為世界經(jīng)濟增長火車頭的中國，將自身的產(chǎn)能優(yōu)勢、技術(shù)與資金優(yōu)勢、經(jīng)驗與模式優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場與合作優(yōu)勢，實行全方位開放的一大創(chuàng)新。通過一帶一路建設(shè)共同分享中國改革發(fā)展紅利、中國發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國將著力推動沿線國家間實現(xiàn)合作與對話，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實世界經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、實現(xiàn)全球化再平衡
傳統(tǒng)全球化由海而起，由海而生，沿海地區(qū)、海洋國家先發(fā)展起來，陸上國家、內(nèi)地則較落后，形成巨大的貧富差距。傳統(tǒng)全球化由歐洲開辟，由美國發(fā)揚光大，形成國際秩序的西方中心論，導(dǎo)致東方從屬于西方，農(nóng)村從屬于城市，陸地從屬于海洋等一系列不平衡不合理效應(yīng)。如今，一帶一路正在推動全球再平衡。一帶一路鼓勵向西開放，帶動西部開發(fā)以及中亞、蒙古等內(nèi)陸國家和地區(qū)的開發(fā)，在國際社會推行全球化的包容性發(fā)展理念;同時，一帶一路是中國主動向西推廣中國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能和比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方貿(mào)易、文化交流的過道而成為發(fā)展洼地的面貌。這就超越了歐洲人所開創(chuàng)的全球化造成的貧富差距、地區(qū)發(fā)展不平衡，推動建立持久和平、普遍安全、共同繁榮的和諧世界。
3、開創(chuàng)地區(qū)新型合作
中國改革開放是當(dāng)今世界最大的創(chuàng)新，一帶一路作為全方位對外開放戰(zhàn)略，正在以經(jīng)濟走廊理論、經(jīng)濟帶理論、21世紀的國際合作理論等創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展理論、區(qū)域合作理論、全球化理論。一帶一路強調(diào)共商、共建、共享原則，超越了馬歇爾計劃、對外援助以及走出去戰(zhàn)略，給21世紀的國際合作帶來新的理念
比如，經(jīng)濟帶概念就是對地區(qū)經(jīng)濟合作模式的創(chuàng)新，其中經(jīng)濟走廊中俄蒙經(jīng)濟走廊、新亞歐大陸橋、中國中亞經(jīng)濟走廊、孟中印緬經(jīng)濟走廊、中國中南半島經(jīng)濟走廊等，以經(jīng)濟增長極輻射周邊，超越了傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論。
總結(jié)：絲綢之路經(jīng)濟帶概念，不同于歷史上所出現(xiàn)的各類經(jīng)濟區(qū)與經(jīng)濟聯(lián)盟，同以上兩者相比，經(jīng)濟帶具有靈活性高、適用性廣以及可操作性強的特點，各國都是平等的參與者，本著自愿參與，協(xié)同推進的原則，發(fā)揚古絲綢之路兼容并包的精神。也因此，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想，正在世界各國人民心中落地生根。復(fù)興絲綢之路，一幅橫貫東西、共謀發(fā)展的宏大藍圖正在鋪展開來。有夢想，有追求，有奮斗，一切都有可能。中國人民有夢想，世界各國人民有夢想，這將給世界帶來無限生機和美好前景。
中國故事讀后感 篇9
中國傳統(tǒng)文化博大精深，這本應(yīng)是令國人欣喜的事，而今我們卻遺憾的發(fā)現(xiàn)，由于我國對傳統(tǒng)文化的不重視，其流失。甚至被竊取的現(xiàn)象異常嚴重，這不得不引起我們的警惕。
中國傳統(tǒng)文化的危機有目共睹。在經(jīng)濟、發(fā)展等硬實力的重壓下，文化軟實力逐步退讓，不少傳統(tǒng)文化已瀕臨滅絕，甚至消失殆盡。就連我們一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韓，以至我們搞相關(guān)活動時，還需從他們那里尋求幫助。
有人說：肉食者謀之，又何間焉?講好中國故事不關(guān)你事。對此，我要斬釘截鐵地回絕，肉食者鄙，未能遠謀。幾十年來，拆古城墻，破壞古文物之事還少嗎?肉食者眼中只有經(jīng)濟、發(fā)展，以至現(xiàn)在的千城一面，更重要的是傳統(tǒng)文化的丟失。其鄙之甚，不必贅述。況且，天下興亡，匹夫有責(zé)，更何況傳統(tǒng)文化?所以，我們不光要講，還要講好中國故事。講出傳統(tǒng)文化的特色及其于今之用，講出保護傳統(tǒng)文化之迫在眉睫，講得讓人信服并保護傳統(tǒng)文化，把中國故事講下去。這樣，才算講好中國故事，才是個懷愛國之心的中國公民應(yīng)該做的。
有了講好之決心，是基礎(chǔ)。然而怎樣講好，則是立于攀登之路上的一塊巨石，欲要登頂，必將其攻克。欲要講好，首先自己要有較深的了解與認識，正如老師之備課;其次，給人講時要考慮到上述講故事的目的，將自己的了解和認識生動形象、打動人心地展示出來，并據(jù)理力爭，說服聽者贊同要保護傳統(tǒng)文化并繼續(xù)講下去的觀點。
總之，傳統(tǒng)文化之保護，實乃迫在眉睫之事，我們應(yīng)做好講故事者。
關(guān)于愛國故事的讀后感集錦
你有培養(yǎng)起閱讀范文的意識嗎？寫文章成了我們?nèi)粘９ぷ髦斜貍浼寄苤唬鲆娺@種情況，我們就需要借鑒一些好的范文，感謝閱讀讀書筆記吧的編輯為你整理的關(guān)于愛國故事的讀后感。
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇1
1908年，宋慶齡15歲時就被父母送去美國威斯里安大學(xué)留學(xué)。她雖然身在美國，但時時刻刻關(guān)心著祖國的情況。在課堂上反駁了美國同學(xué) 的話，得到了大家的掌聲。
讀了這個故事，我覺得愛國并不是在嘴上隨便說說，而是要落實到行動中。有一次，我到新華書店去買書，看見一個老外便想用英文跟他交談一下，順便鍛煉自己的英語 口語。我便走上前去，說道：hello, whats your name?只見那個外國人先是愣了一下，然后流利的說道：小朋友，你好啊！我聽了，心里十分驚訝，心想：外國人的中文都講得如此流利，可見他們是很喜歡中國的。
宋慶齡曾經(jīng)說過，中國像一頭沉睡的獅子，他不可能永遠沉睡下去，總有一天東亞睡獅的吼聲將震驚全世界。
有一個旅游 團去美國旅游 ，他們到迪斯尼樂園的時候看到美國人給他們畫了一個圈，意思是不讓他們跨出這個圈，在外面吐痰。這個旅游團并沒有隨地吐痰，反倒有幾個外國人隨地吐痰。從這個故事中我知道了，熱愛國家就是不要給國家丟臉。
少年興則國興，少年強則國強。我們要正確的認識祖國的歷史和現(xiàn)實，弘揚偉大的祖國！
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇2
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，面對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自己過人的智慧和勇敢通過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自己的理想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一起，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中。可怕的穿山風(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自己的理想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我們?nèi)松闹嘎访鳠簦瑳]有理想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了理想，該如何呢？應(yīng)該不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與海》中的老人，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是理想的實現(xiàn)，每個人的成功都不同，每個人的理想也不同。
我們好比海中的迷失者，理想便是彼岸的燈塔。若無理想，中國何來幾千文化；若無理想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為理想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為理想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，理想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，樹立一個理想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自己心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)理想，但至少能給自己的人生一個交代。
在生活的海上，理想之舟使我們縱橫遨游，但是，如果不到達彼岸，舟又有何用？因此，讓我們駕著理想之舟，鼓蕩起理想之帆，破巨浪，乘長風(fēng)，最終到達理想的彼岸吧！
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇3
通過讀杰出愛國故事使我深深體會到，愛國主義在不同的歷史時期，有不同內(nèi)容和特點，因而愛國即有不同的共性，又有明顯的時代性，古代愛國像春秋時期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國”，到秦至清的各朝代“愛國”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國。
近現(xiàn)代中國的愛國主義是反帝反封的愛國主義，反對外來侵略，救亡圖存建設(shè)新中國結(jié)合在一起的。
從一九四九年，開始了中國的.新生，中國人以自己的“腦力與兵力”治理中國，保衛(wèi)中國建設(shè)中國。從五十年代的“自力更生、勤儉建國”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。到八十年代的“改革開放、振興中華”和九十年代以來的全面建設(shè)中國特色社會主義，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀全面奔小康社會的奮斗目標。
由此證明愛國主義有巨大的動員力和號召力，一個民族、一個國家，如果沒有這一精神支柱，就等于沒有高昂的民族精神。愛國主義不是一朝一夕的事，而是長期的過程。
通過閱讀，我真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬萬的革命先烈用自己的鮮血和生命換來的，懂得我們今天的幸福生活來之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)。做振興中華的一代新人，無愧于“祖國未來和希望”的稱號。
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇4
《錢學(xué)森故事》帶給我的最突出印象和強烈感動，是愛國主義者的情懷及其鑄就的精神高地。作為愛國主義典范的錢學(xué)森，其精神化作一個民族的精神高地，成為一種象征，而值得永遠學(xué)習(xí)。什么是愛國主義？列寧說過：愛國主義是千百年來形成的對祖國的深厚感情。這就意味愛國是一種情結(jié)，是一種價值觀念，是檢驗一個民族凝聚力、向心力的重要尺度。
我們完全可以肯定，中國越是發(fā)展，越是需要錢學(xué)森那樣的愛國主義精神。一部中國近代史充分證明，一個國家的興起和沒落，一個民族是否贏得其他民族的敬佩，很重要的是賴于民族精神力的提升，賴于整個民族形成強大的內(nèi)聚力，也就是說中國要走向世界，需要經(jīng)濟的強大，但是一個民族沒有了精神，有肉無骨，即使表面再強大，都不能抵擋外部的輕輕一擊。這也是弘揚錢學(xué)森愛國精神的時代意義和價值所在。
《錢學(xué)森故事》充分展示了一位科學(xué)家的創(chuàng)造，及其這種創(chuàng)造的原動力。錢學(xué)森28歲時就與導(dǎo)師一起完成卡門錢近似公式，創(chuàng)立火箭與航空領(lǐng)域中的若干重要概念，開創(chuàng)工程控制論、物理力學(xué)兩門學(xué)科，不僅為中國人的科學(xué)創(chuàng)造留下閃光足跡，同時對人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展也作出重要貢獻。
在崛起于世界的當(dāng)代中國，弘揚錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)造精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。近現(xiàn)代中國，科技一直是我們發(fā)展的短板，或曰軟肋，這也是知識分子一直強調(diào)科學(xué)救國、高揚民主和科學(xué)旗幟的重要原因，是黨中央在十六屆五中全會提出建設(shè)創(chuàng)新型國家，十七大報告強調(diào)核心競爭力的重要原因。
當(dāng)然，我們在關(guān)注錢學(xué)森的科學(xué)成就，關(guān)注中華民族強盛之基等諸多問題之時，更應(yīng)思考的是揭示科學(xué)家科學(xué)創(chuàng)造的動因。發(fā)生在錢學(xué)森身上的一個個故事充分說明并再次印證，所有自覺的科學(xué)家，其所以能夠產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造，根本是緣于對科學(xué)的崇尚，緣于造福人類的使命意識。科學(xué)家一定是超越自我而關(guān)注更廣泛的國家民族乃至人類命運的人，因而是較少受物欲和功利左右的人。錢學(xué)森就是這樣的科學(xué)家，他一生都在關(guān)注著國家和民族的命運，思考支撐中華民族強盛的命題。
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇5
今天在家讀了《杰出人物故事》這本書，里面寫了孟子、李四光、陳景潤、錢學(xué)森、錢三強等22個著名人物的故事，他們每個人的經(jīng)歷都不同，所研究的領(lǐng)域也不同，但是他們都是經(jīng)過自己的努力和堅持，為祖國的各個方面做出了巨大的貢獻，為祖國的發(fā)展奉獻了自己的力量，他們都是我們的榜樣！
陳景潤
陳景潤出生在1933年5月22日，他的父親陳元俊是一個普通的郵電局職員，為了讓自己的兒子過上比自己好的日子，于是為他起名叫景潤。他自幼喜歡數(shù)學(xué)，可以說到了癡迷的程度，以致于有一次碰到了樹上還給樹道聲“對不起”。有一次老師講到：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，而它的皇冠就是數(shù)論，而哥德巴赫的猜想則是那頂皇冠上最美麗最大的明珠。”他暗暗地記在心里，從此他不分晝夜的驗算，終于解開了哥德巴赫猜想，為國爭了光。
詹天佑
詹天佑是我國杰出的愛國工程師，他從小就喜歡玩弄機件。
有一天，他對家里的西洋鬧鐘產(chǎn)生了興趣，他想不明白這個鬧鐘為什么會轉(zhuǎn)動，于是就把它拆開來，然后又憑著超強的記憶力和自己的堅持把鬧鐘給組裝了起來。后來他以優(yōu)異的成績考取了留美幼童班，在美國上學(xué)。在上學(xué)期間，有一次，因為一只中國制造的花瓶和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，那個同學(xué)說不是中國造的，而且用語言侮辱中國人，詹天佑就和他爭吵起來，他那種強烈的愛國的心情讓我很佩服。后來他努力學(xué)習(xí)，從美國耶魯大學(xué)土木工程系畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建造了中國第一條鐵路----京張鐵路。
這樣的人還有很多，就是他們將自己的一生默默地奉獻給了祖國。從他們身上，我明白了一個道理：不可以只看重那些誘人的金錢、名利、地位，而是要有一顆忠于祖國、為祖國服務(wù)的心。我們也要好好地學(xué)習(xí)去報效祖國！
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇6
《愛國故事》這本書記載了六十位中外愛國英雄的故事。民族英雄文天祥堅強不屈的寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇......
這些英雄人物都有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國的心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
我對鄭成功收復(fù)臺灣的故事感觸很多。公元1661年4月，在一個靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬，戰(zhàn)船百艘，從金門出征，討伐荷軍，收復(fù)臺灣。鄭成功在臺灣人民的支持下，用智慧，頑強地與荷軍展開了近一年的水路站，終于讓何軍掛出了白旗，把荷軍人趕出了臺灣島。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能在世界上立足，只有懷著愛國之心，好好學(xué)習(xí)、天天向上。終有一天我們祖國會繁榮富強起來。
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇7
錢學(xué)森在20世紀40年代，就已經(jīng)成為航空航天領(lǐng)域內(nèi)最為杰出的代表人物之一，他同時也是20世紀眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一；錢學(xué)森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻的老一輩科學(xué)家團體之中，影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，是新中國愛國留學(xué)歸國人員中最具代表性的國家建設(shè)者，是新中國歷史上偉大的人民科學(xué)家。
今天就來講述這位科學(xué)名人的一些故事：
錢學(xué)森的讀書故事、一份96分的水力學(xué)考卷
在交大的圖書館里，珍藏著一份96分的水力學(xué)試卷，做這份試卷的人就是錢學(xué)森。在這樣一份普通的試卷之后，卻有著一個感人的故事。
原來錢學(xué)森在上海交通大學(xué)就讀時，品學(xué)兼優(yōu)，各門學(xué)科都得90多分以上。
在一次水力學(xué)考試中，錢學(xué)森答對了所有的6道題，他的任課老師金老師很高興，給了錢學(xué)森100分的滿分成績。但錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己答題時把一處符號“Ns”誤寫成“N”了。
錢學(xué)森主動把這個小錯誤告訴了老師，老師也把100分的試卷改為了96分。任課老師金老師一直保存著他的愛徒的試卷，即使在戰(zhàn)亂的遷徙中也一直保存在行李箱中。
在上世紀80年代錢學(xué)森再次回到母校的時候，金老師拿出了這份珍貴的試卷，贈予了母校。
這份小小的試卷也反映了一位世界著名科學(xué)家對自己的嚴格要求，對學(xué)習(xí)、科研的一絲不茍、虛心誠實。
關(guān)于愛國故事的讀后感 篇8
那是一個特別的早晨，太陽剛放射出金黃色的光芒，為大地撒下了新的希望，新的一天開始了，我感覺那天的花兒格外的紅，那天的草特別的綠，那天的樹格外的挺拔！
我正坐在書桌前，捧著書，津津有味的看著那篇詹天佑的愛國故事，看著它，便從心中升起一種由衷的敬佩。
這個故事主要講：1905年詹天佑不顧外國人的阻擾、要挾和譏笑，毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)，他和工人們一起勘測線路，開鑿隧道，設(shè)計人字形線路，最后提前了兩年竣工，給帝國主義一個有力的回擊，人們修筑了他的銅像，來紀念這位偉大的工程師詹天佑！
讀到：他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點、測繪，塞外常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險時，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來，根本來不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會踏空，接下來所面臨的就是：墜入萬丈深崖，不能動彈！然而，當(dāng)他們走出黃沙地帶時，每個人全身上下都蒙上了一層黃沙，滿身都是灰，臟得不得了！但他們從來沒有半點怨言，任勞任怨，繼續(xù)勤勤懇懇的工作，一絲不茍！詹天佑更是高度負責(zé)，要是換成別的工程師，肯定坐在椅子上，喝著茶，翹著二郎腿，指揮別人工作，他這種身先士卒的精神更讓人感動！只要一遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但讓那些外國人譏笑還會使中國的工程師失掉信心！這是多么偉大和堅定的一句話啊！正是這句話，才使中國人昂起頭來，挺起胸來，大聲說：我是中國人，我驕傲！
【熱】中國故事讀后感范文(系列8篇)
光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會作品的內(nèi)函呢？面對這些問題，小編為大家收集了“【熱】中國故事讀后感范文(系列8篇)”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。
中國故事讀后感范文 篇1
我看了《中國古代寓言故事》這本書，發(fā)現(xiàn)里面有好多精彩萬分的寓言故事，例如《拔苗助長》、《愚公移山》《塞翁失馬》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等等，其中我最喜歡的是“曾子殺豬”。
曾子殺豬是講古代有一名偉大的思想家叫做曾子，一天，曾子的妻子去買菜，她的孩子一定要跟他去，但她家離集市遠，帶上她的孩子不方便，于是便說回來之后就殺豬給他吃，但是回來后妻子并沒有殺豬給孩子吃。曾子從外面回來后知道了這件事，立即拿起刀準備殺豬，他的妻子攔住他說，只是開玩笑哄孩子的，曾子卻說開玩笑也就是教育孩子們欺騙別人，因為他們還小，不懂得什么是道理，小孩子的品德要從小培養(yǎng)，你這樣只會毀了他們一生！說話算話，是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬雖然保住了，卻會在孩子純潔的心靈上留下不可磨滅的陰影，曾子的誠實守信，說到做到的品質(zhì)，是值得學(xué)習(xí)的。
寓言故事往往通過一個小故事來講述一個做人的道理，在學(xué)習(xí)知識的同時也能學(xué)會一些道理，我覺得這本書值得一看，是一本好書。
中國故事讀后感范文 篇2
他，是一位抗日時期的著名將領(lǐng)，嚴于律己，正直勇敢，帶領(lǐng)的部隊曾被譽為“鐵軍”，而更令人敬佩的，是他的革命精神與愛國情懷!
1931年，他因積極抗日反對蔣介石被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”，實際上是被奪取軍權(quán)，防止抗日。可他到了美國就接二連三受到意想不到的刺激，很多人歧視中國人，對日本人卻奉若神明。一天，他往國內(nèi)寄衣物，而郵局職員竟說世界上已經(jīng)不存在中國了，他頓時怒不可遏，剛要發(fā)作，陪同人勸到：“你為什么不說自己是日本人呢?只要說了就可受到禮遇。”他當(dāng)場怒斥：“你覺得當(dāng)中國人丟臉嗎?可我覺得當(dāng)中國人光榮!”為了維護民族尊嚴，他找了一塊木板，用毛筆寫上“我是中國人”幾個大字，并仔細地在下面注上英文，將其掛在胸前。他挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的外國人，顯現(xiàn)著中華民族的尊嚴。
1934年，他被國民黨逮捕，面對“立時槍決”的命令，他平靜地向敵人要來紙和筆，揮筆疾書，寫下了自己坎坷的一生，揭露了蔣介石的種種罪行，在給夫人的遺囑中寫道：“夫今死矣，是為時代而犧牲……”接著，他披上斗篷，從容不迫地走向刑場，以地作紙，枯枝為筆，寫下了一首感天動地、浩然正氣的`絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”然后他聲色俱厲地對執(zhí)行官喝令：“我為抗日而死，為革命而死，不能跪下挨槍，死后也不能倒下，給我拿把椅子來!”他坐定后，又喝道：“到前面開槍!共產(chǎn)黨要死得光明正大，決不能在背后挨槍，我要親眼看著蔣介石的子彈是怎樣打死我的!”當(dāng)特務(wù)在他面前顫抖著舉起槍時，他振臂高呼：“中國共產(chǎn)黨萬歲!打倒日本帝國主義!中國革命萬歲!”
他，是“一個有骨氣的中國人。”他有著革命精神，將一生獻給革命;他有著強烈的愛國情懷，國難當(dāng)頭，他挺身而出，光榮獻身。他做的一切，是為了捍衛(wèi)民族尊嚴，振興中華民族。他的偉大事跡與精神震撼著一代代中國人，他的名字，就叫做——吉鴻昌!
中國故事讀后感范文 篇3
《一帶一路，筑夢中國》是我記憶最深的一本書，因為這本書詳細的記錄了中國所驕傲的事情。
出生在威尼斯的馬可波羅，他來到中國后大開眼界：無論是城市的規(guī)模，還是人口數(shù)量，發(fā)達的天文學(xué)都讓他嘆為觀止。他曾來到杭州時，說過一句話﹕毫無疑問，該城市是世界上最優(yōu)美和高貴的城市。我看到這句話時，自豪的想﹕一個外來人來到中國，都對中國文化嘖嘖贊嘆，看來中國文化已經(jīng)要開始走向外國，走向世界了中國曾經(jīng)還發(fā)明了四大發(fā)明。這四大發(fā)明對我們?nèi)嗣翊笥袔椭哺淖兞酥袊臍v史。它們是﹕造紙術(shù)，指南針，火藥，活字印刷術(shù)。讓我不由得感嘆﹕我們中國好偉大，不僅造福了人民，還為我們中國以后的發(fā)展做下了鋪墊。造紙術(shù)讓我們以后寫字變得方便了，再也不用在竹簡上寫字了。指南針為我們識別了方向，可以更好的找到一個地方。火藥讓我們中國在戰(zhàn)爭中取得了勝利。而活字印刷術(shù)即為我們節(jié)省了時間又節(jié)省了力氣。這四大發(fā)明使我們中國走向了世界，走向了世界各地!
這本書記載了中國輝煌的歷史，更能讓我們從中學(xué)到知識，讓我們知道中國的驕傲，讓我們?yōu)橛羞@樣的一個中國而驕傲!
中國故事讀后感范文 篇4
暑假里，我讀了一本好書，這本書記載了中華五千年各朝，各代的皇帝。在中華民族浩瀚的歷史長河中，帝王是歷史的核心，他們直接或間接地掌控著歷史的航舵，影響著歷史的進程。這本書是——《讀帝王故事知中國歷史》
讀完了這本書，我總結(jié)出了這樣一個規(guī)律，開國皇帝都有遠大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國，統(tǒng)一全國，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國歷史上都是重大舉措。
這本書對我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點和不足，讓我對歷史有了更深的了解。
中國故事讀后感范文 篇5
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了許多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的道理。
記憶最深刻的有兩則故事，一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍。”別人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)實際情況來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態(tài)度去處理問題。
二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“如果有一個人說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當(dāng)然不信！”龐恭問：“那如果兩個人說那？”魏王答：“我有一些懷疑。”龐恭又問：“如果三個人說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的謊言，有時候說的人多了，謊言就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動腦筋，實際查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不能人云亦云。
中國故事讀后感范文 篇6
共建美麗地球家園是全世界人民的共同心愿。作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，中國全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護。20xx年，《中國故事》版記錄下一個天更藍、山更綠、水更清的美麗中國。
20xx年—20xx年，全球新增綠化面積中，約1/4來自中國，中國貢獻比例居全球首位。《植樹造林，為世界增綠降碳》講述了一個個發(fā)生在中國的“綠色傳奇”。
山西省右玉縣地處毛烏素沙漠邊緣，是天然的風(fēng)口地帶。綠色，曾是右玉最稀缺的顏色，如今成為這里最厚重的底色。
“種活一棵樹，比養(yǎng)活一個孩子還難。”這曾是右玉人種樹時面臨的困境。在這片貧瘠的土地上，第一年栽好的樹，可能立馬會被狂風(fēng)黃沙吹走。但右玉人不服輸，咬定目標不放松，一茬接著一茬干。種樹的時節(jié)，干部群眾、男女老少一起上，大家搶著干、比著干，終于將不毛之地變成滿目蔥蘢的塞上綠洲。
500公里外，另一個“綠色傳奇”引發(fā)全球關(guān)注。位于河北省承德市的塞罕壩機械林場，先后榮獲聯(lián)合國“地球衛(wèi)士獎”“土地生命獎”。《塞罕壩的年輕人》講述了“林三代”們緊跟前輩腳步、續(xù)寫塞罕壩傳奇的故事。
20xx年，從河北農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)后，范冬冬選擇來到塞罕壩。15年間，他在這里安了家，一步步從最初的技術(shù)員，成長為主管造林與育苗的中堅力量。
到20xx年的時候，樹苗容易活的壩上地塊，造林任務(wù)已經(jīng)順利完工，剩下的全都是山高坡陡、立地條件極差的'“硬骨頭”地塊。坡面直栽難度過大，范冬冬與同事們反復(fù)討論后決定，先在平地育苗，成功后再將樹苗移植上山。運苗絕非易事。一株苗澆透水后足有七八斤重，一個騾子要馱兩筐苗，踉踉蹌蹌爬一段，就累得呼哧帶喘，甚至還有滑坡的危險。騾子上不去的地方，就只能靠人工背運。一人背上十幾棵，筐上的麻繩在大家后背上留下了一道道勒痕。
“一次造林、一次成活、一次成林”，這是塞罕壩攻堅造林秉持的理念。近60年間，三代塞罕壩人成功將“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒坡變?yōu)槿f畝林海。
一片片林海在中華大地上鋪展，保護了生物多樣性，讓動物有了更多棲息空間和遷徙通道。《“讓通州的兔子能一路跑到延慶去”》介紹了北京市新一輪百萬畝造林綠化工程給生態(tài)系統(tǒng)帶來的變化。
在北京市溫榆河公園示范區(qū)東園望山閣附近，種著一大片混交林，這是為方便野生動物活動而設(shè)置的緩沖區(qū)。此處沒有人造景觀，盡力減少游客的干擾，就像一道天然屏障，將人類活動區(qū)與自然留野區(qū)隔離開，為野生動物提供了一處靜謐的棲息地。
細心的人走到溫榆河公園西園碼頭附近的保育區(qū)，會發(fā)現(xiàn)一些看似隨意堆放的枯枝雜草。實際上，這些是人造灌木叢，相當(dāng)于為野生動物們搭建的“安置房”，可供刺猬、野兔等小動物遮風(fēng)擋雨。像這樣的人造灌木叢，在北京市新一輪百萬畝造林綠化工程中，共營建了2200處。
近年來，越來越多的山巒披上了綠裝，越來越多的河湖也蕩漾起了碧波。《清澈的湖水回來了》記錄下水之變。
位于河北省安新縣的白洋淀，是華北平原最大的淡水湖泊，被譽為“華北之腎”。20世紀80年代初，淀里水質(zhì)清澈，水舀上來就能喝。之后，水質(zhì)變差了，一些河段一度呈現(xiàn)“醬油色”，氣味刺鼻難聞。
“不讓一滴污水流入白洋淀！”5年來，河北全省上下合力打好白洋淀生態(tài)環(huán)境治理攻堅戰(zhàn)。103個淀中村、淀邊村，因地制宜配建起115座小型污水處理設(shè)施，污水處理后全部導(dǎo)排到淀外綜合利用。20xx年，白洋淀淀區(qū)整體水質(zhì)為Ⅲ類，進入全國良好湖泊行列。
“兒時記憶中的白洋淀慢慢回來了。”安新縣安新鎮(zhèn)王家寨村黨支部書記王軍說。如今的白洋淀，初春，蘆芽競出，滿淀碧翠；盛夏，荷花綻放，岸柳如煙；金秋，蘆花紛飛，稻谷飄香；隆冬，白雪皚皚，堅冰似玉。
綠水青山來之不易，背后是系統(tǒng)治理、制度護航。近年來，河長、林長、田長等專屬守護者在各地上崗，《“有問題，找林長”》講述了林長制帶來林“長治”的故事。
“老高，快來看看！有十幾棵毛竹被破壞了！”20xx年8月的一天中午，一通來電讓高昭梁心頭一緊，他跨上摩托車就往現(xiàn)場趕。
高昭梁是江西省南昌市灣里管理局梅嶺鎮(zhèn)立新村黨支部書記，他的另一個身份是村級林長。老高趕到毛竹林后發(fā)現(xiàn)，十多棵約9米長的毛竹齊刷刷倒在半山腰，他用手摸了摸竹子橫切面，濕乎乎的，他判斷，毛竹被鋸斷沒多久。經(jīng)過向附近村民打探，他很快鎖定了盜伐人。“對方一開始說自己是清白的，后來看躲不掉了，就威脅我少管閑事。”
“這哪是閑事！我是林長，你們盜伐，我就要管！”高昭梁毫不退讓，自知理虧的盜伐人最終承認了錯誤，并向森林公安繳納了罰款。
中國故事讀后感范文 篇7
1、探尋經(jīng)濟增長之道
一帶一路是在后金融危機時代，作為世界經(jīng)濟增長火車頭的中國，將自身的產(chǎn)能優(yōu)勢、技術(shù)與資金優(yōu)勢、經(jīng)驗與模式優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場與合作優(yōu)勢，實行全方位開放的一大創(chuàng)新。通過一帶一路建設(shè)共同分享中國改革發(fā)展紅利、中國發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中國將著力推動沿線國家間實現(xiàn)合作與對話，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實世界經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、實現(xiàn)全球化再平衡
傳統(tǒng)全球化由海而起，由海而生，沿海地區(qū)、海洋國家先發(fā)展起來，陸上國家、內(nèi)地則較落后，形成巨大的貧富差距。傳統(tǒng)全球化由歐洲開辟，由美國發(fā)揚光大，形成國際秩序的西方中心論，導(dǎo)致東方從屬于西方，農(nóng)村從屬于城市，陸地從屬于海洋等一系列不平衡不合理效應(yīng)。如今，一帶一路正在推動全球再平衡。一帶一路鼓勵向西開放，帶動西部開發(fā)以及中亞、蒙古等內(nèi)陸國家和地區(qū)的開發(fā)，在國際社會推行全球化的包容性發(fā)展理念;同時，一帶一路是中國主動向西推廣中國優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能和比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，將使沿途、沿岸國家首先獲益，也改變了歷史上中亞等絲綢之路沿途地帶只是作為東西方貿(mào)易、文化交流的過道而成為發(fā)展洼地的面貌。這就超越了歐洲人所開創(chuàng)的全球化造成的貧富差距、地區(qū)發(fā)展不平衡，推動建立持久和平、普遍安全、共同繁榮的和諧世界。
3、開創(chuàng)地區(qū)新型合作
中國改革開放是當(dāng)今世界最大的創(chuàng)新，一帶一路作為全方位對外開放戰(zhàn)略，正在以經(jīng)濟走廊理論、經(jīng)濟帶理論、21世紀的國際合作理論等創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展理論、區(qū)域合作理論、全球化理論。一帶一路強調(diào)共商、共建、共享原則，超越了馬歇爾計劃、對外援助以及走出去戰(zhàn)略，給21世紀的國際合作帶來新的理念
比如，經(jīng)濟帶概念就是對地區(qū)經(jīng)濟合作模式的創(chuàng)新，其中經(jīng)濟走廊中俄蒙經(jīng)濟走廊、新亞歐大陸橋、中國中亞經(jīng)濟走廊、孟中印緬經(jīng)濟走廊、中國中南半島經(jīng)濟走廊等，以經(jīng)濟增長極輻射周邊，超越了傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論。
總結(jié)：絲綢之路經(jīng)濟帶概念，不同于歷史上所出現(xiàn)的各類經(jīng)濟區(qū)與經(jīng)濟聯(lián)盟，同以上兩者相比，經(jīng)濟帶具有靈活性高、適用性廣以及可操作性強的特點，各國都是平等的參與者，本著自愿參與，協(xié)同推進的原則，發(fā)揚古絲綢之路兼容并包的精神。也因此，一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想，正在世界各國人民心中落地生根。復(fù)興絲綢之路，一幅橫貫東西、共謀發(fā)展的宏大藍圖正在鋪展開來。有夢想，有追求，有奮斗，一切都有可能。中國人民有夢想，世界各國人民有夢想，這將給世界帶來無限生機和美好前景。
中國故事讀后感范文 篇8
讀了《中國節(jié)日故事》這本書，我對中國的節(jié)日也有了更深的了解。我還知道了元旦節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)的節(jié)日。我不僅僅是知道了它們的來歷，還知道了人們在這些節(jié)日中常有的習(xí)俗，如：端午節(jié)源于紀念屈原。屈原是一位愛國主義者，他被人陷害而被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看著祖國被攻占卻無能為力，于五月五日寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，用生命譜寫愛國主義樂章。后來，楚國百姓為紀念這位偉大的詩人，把飯團丟進江中，讓魚蝦不食屈原尸體。
我讀了這一篇文章后，為屈原的死而感到可惜，但我并沒有覺得他可憐。為什么呢?因為他死的不值，為什么呢?因為他看見國家被攻，卻不去救助，也不想辦法，最終只有含恨而去。與此同時，我還想起了一個人，他被吳國人捉去作奴隸，他忍辱負重伺候吳王三年，才被放回越國。可他并沒有放棄報復(fù)之心，表面上服從吳王，但暗中訓(xùn)練精兵，他晚上睡覺不用被，只用柴草，還在墻上掛了一只苦膽，為的就是不忘恥辱。終于有一天，時機成熟，滅亡吳國。他，就是越王勾踐!
與屈原不同的是，勾踐從不忘國家的恥辱，總是想著振興國家，為國家報仇!而屈原沒有!
我想我們青少年也是這樣，要勿忘國恥，振興中華!我們是祖國的花朵，我們理應(yīng)要為國家做出貢獻!讓祖國永遠繁榮、昌盛!
有關(guān)愛國故事的讀后感800字精選
讀書筆記吧精選欄目推選：“愛國故事的讀后感”。
剛步入社會的大學(xué)生會遇見處理文檔的工作，遇到寫作困難時可以借鑒一些范文，優(yōu)秀范文的遣詞造句都十分靈活和合理，值得我們學(xué)習(xí)，可能正在考慮如何才能寫好范文呢！也許以下內(nèi)容“有關(guān)愛國故事的讀后感”合你胃口！僅供參考，希望能為你提供參考！
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇1】
革命是一項神圣的工作，無論是在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，還是勤勤懇懇的為人民做事。但是，不叫的狗是最可怕的，沒有硝煙的戰(zhàn)斗更是令人驚心動魄：談笑間，一個異樣的動作，一個不自然的表情，甚至一個眼神，都有可能犧牲。而楊子榮正是執(zhí)行這種異常危險工作的人。
楊子榮是東北聯(lián)隊的偵查英雄。1946年，他在團參謀長少劍波的帶領(lǐng)下來到東北消滅盤踞多年的土匪。楊子榮提出了一個大膽的設(shè)想：化裝成土匪，打進匪窩！就這樣，他孤身一人來到了威虎山。山上，面對老奸巨猾的座山雕設(shè)下的一個又一個陷阱以及兇惡的八大金剛的盤問，他不慌不忙，以自己過人的智慧和勇敢通過了考驗和一個又一個危險，并及時送出了情報，全殲了土匪。
合上書，那鮮紅的“林海雪原”在白雪的映襯下，更加的紅了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅畫面：一群戰(zhàn)士，在深山老林里奮斗，他們，不但為了自己的理想，更為了共產(chǎn)主義的事業(yè)。他們不怕死，因為他們的脈搏早已和這郁郁蔥蔥的樹林聯(lián)結(jié)在一起，他們的心永遠跳動在這白雪皚皚之中。可怕的穿山風(fēng)吹不走他們，密集集的槍林彈雨嚇不走他們，只因他們有了自己的理想：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！他們對理想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，理想是我們?nèi)松闹嘎访鳠簦瑳]有理想，心靈便會空虛，渾渾噩噩的挨日子。然而有了理想，該如何呢？應(yīng)該不懈的追求，執(zhí)著的追求，沖破層層阻礙，到達心中的高度。像《老人與海》中的老人，他雖敗猶榮，他的精神是永存的，任何人都無法從精神上擊敗他。成功便是理想的實現(xiàn)，每個人的成功都不同，每個人的理想也不同。
我們好比海中的迷失者，理想便是彼岸的燈塔。若無理想，中國何來幾千文化；若無理想，中國就不會在一次次失敗中站起，站的挺直。因為理想，袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決了13億人的吃飯問題；因為理想，萊特兄弟發(fā)明了飛機，圓了人類的飛天夢。
其實，理想很簡單。每個人并不需要都立下豪言壯語，只要每人都做自己力所能及的事，就行了。只是，樹立一個理想不難，花一段時間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自己心中的高度，只要努力，縱然沒實現(xiàn)理想，但至少能給自己的人生一個交代。
在生活的海上，理想之舟使我們縱橫遨游，但是，如果不到達彼岸，舟又有何用？因此，讓我們駕著理想之舟，鼓蕩起理想之帆，破巨浪，乘長風(fēng)，最終到達理想的彼岸吧！
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇2】
錢學(xué)森在20世紀40年代，就已經(jīng)成為航空航天領(lǐng)域內(nèi)最為杰出的代表人物之一，他同時也是20世紀眾多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)群星中極少數(shù)的巨星之一；錢學(xué)森也是為新中國的成長做出無可估量貢獻的老一輩科學(xué)家團體之中，影響最大、功勛最為卓著的杰出代表人物，是新中國愛國留學(xué)歸國人員中最具代表性的國家建設(shè)者，是新中國歷史上偉大的人民科學(xué)家。
今天就來講述這位科學(xué)名人的一些故事：
錢學(xué)森的讀書故事、一份96分的水力學(xué)考卷
在交大的圖書館里，珍藏著一份96分的水力學(xué)試卷，做這份試卷的人就是錢學(xué)森。在這樣一份普通的試卷之后，卻有著一個感人的故事。
原來錢學(xué)森在上海交通大學(xué)就讀時，品學(xué)兼優(yōu)，各門學(xué)科都得90多分以上。
在一次水力學(xué)考試中，錢學(xué)森答對了所有的6道題，他的任課老師金老師很高興，給了錢學(xué)森100分的滿分成績。但錢學(xué)森卻發(fā)現(xiàn)自己答題時把一處符號“Ns”誤寫成“N”了。
錢學(xué)森主動把這個小錯誤告訴了老師，老師也把100分的試卷改為了96分。任課老師金老師一直保存著他的愛徒的試卷，即使在戰(zhàn)亂的遷徙中也一直保存在行李箱中。
在上世紀80年代錢學(xué)森再次回到母校的時候，金老師拿出了這份珍貴的試卷，贈予了母校。
這份小小的試卷也反映了一位世界著名科學(xué)家對自己的嚴格要求，對學(xué)習(xí)、科研的一絲不茍、虛心誠實。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇3】
今天在家讀了《杰出人物故事》這本書，里面寫了孟子、李四光、陳景潤、錢學(xué)森、錢三強等22個著名人物的故事，他們每個人的經(jīng)歷都不同，所研究的領(lǐng)域也不同，但是他們都是經(jīng)過自己的努力和堅持，為祖國的各個方面做出了巨大的貢獻，為祖國的發(fā)展奉獻了自己的力量，他們都是我們的榜樣！
陳景潤
陳景潤出生在1933年5月22日，他的父親陳元俊是一個普通的郵電局職員，為了讓自己的兒子過上比自己好的日子，于是為他起名叫景潤。他自幼喜歡數(shù)學(xué)，可以說到了癡迷的程度，以致于有一次碰到了樹上還給樹道聲“對不起”。有一次老師講到：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，而它的皇冠就是數(shù)論，而哥德巴赫的猜想則是那頂皇冠上最美麗最大的明珠。”他暗暗地記在心里，從此他不分晝夜的驗算，終于解開了哥德巴赫猜想，為國爭了光。
詹天佑
詹天佑是我國杰出的愛國工程師，他從小就喜歡玩弄機件。
有一天，他對家里的西洋鬧鐘產(chǎn)生了興趣，他想不明白這個鬧鐘為什么會轉(zhuǎn)動，于是就把它拆開來，然后又憑著超強的記憶力和自己的堅持把鬧鐘給組裝了起來。后來他以優(yōu)異的成績考取了留美幼童班，在美國上學(xué)。在上學(xué)期間，有一次，因為一只中國制造的花瓶和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，那個同學(xué)說不是中國造的，而且用語言侮辱中國人，詹天佑就和他爭吵起來，他那種強烈的愛國的心情讓我很佩服。后來他努力學(xué)習(xí)，從美國耶魯大學(xué)土木工程系畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建造了中國第一條鐵路----京張鐵路。
這樣的人還有很多，就是他們將自己的一生默默地奉獻給了祖國。從他們身上，我明白了一個道理：不可以只看重那些誘人的金錢、名利、地位，而是要有一顆忠于祖國、為祖國服務(wù)的心。我們也要好好地學(xué)習(xí)去報效祖國！
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇4】
那是一個特別的早晨，太陽剛放射出金黃色的光芒，為大地撒下了新的希望，新的一天開始了，我感覺那天的花兒格外的紅，那天的草特別的綠，那天的樹格外的挺拔！
我正坐在書桌前，捧著書，津津有味的看著那篇詹天佑的愛國故事，看著它，便從心中升起一種由衷的敬佩。
這個故事主要講：1905年詹天佑不顧外國人的阻擾、要挾和譏笑，毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)，他和工人們一起勘測線路，開鑿隧道，設(shè)計人字形線路，最后提前了兩年竣工，給帝國主義一個有力的回擊，人們修筑了他的銅像，來紀念這位偉大的工程師詹天佑！
讀到：他親自帶著學(xué)生和工人，扛著標桿，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點、測繪，塞外常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險時，我仿佛看到那漫天的黃沙向他們撲來，根本來不及躲閃，他們只好用手捂住口鼻，頂著黃沙前進，而腳下只有一條羊腸小道，只要稍不注意，腳下便會踏空，接下來所面臨的就是：墜入萬丈深崖，不能動彈！然而，當(dāng)他們走出黃沙地帶時，每個人全身上下都蒙上了一層黃沙，滿身都是灰，臟得不得了！但他們從來沒有半點怨言，任勞任怨，繼續(xù)勤勤懇懇的工作，一絲不茍！詹天佑更是高度負責(zé)，要是換成別的工程師，肯定坐在椅子上，喝著茶，翹著二郎腿，指揮別人工作，他這種身先士卒的精神更讓人感動！只要一遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但讓那些外國人譏笑還會使中國的工程師失掉信心！這是多么偉大和堅定的一句話啊！正是這句話，才使中國人昂起頭來，挺起胸來，大聲說：我是中國人，我驕傲！
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇5】
《周恩來傳》中最令我感動的篇目是《一夜的工作》，通過記述周總理徹夜工作的情形，表達的作者對周總理的敬愛之情。讀了這篇文章;使我知道了我們敬愛的周總理工作是多么勞苦，他的生活又是多么簡樸。這便我深受教育，也使我更懷念周總理。
當(dāng)我讀到“總理見了我;指著寫字臺一疊一尺來厚的文件說：“我今晚上要批這些文件”時，不由心中波濤起伏——一尺來厚的文件，該有多少呀!幾百份吧?看一遍，也夠累了，何況還要動腦筋作批示呢!周總理呀，周總理，您真是為人民操碎了心呀!
當(dāng)我讀到“值班室的同志端來兩杯熱騰騰的綠茶，一小碟花生米……花生米并不多;可以數(shù)的清顆數(shù)”時，不由得沉思起來，總理呀，您勞累了一夜，只喝一杯茶，吃幾顆花生米;我真想把自己吃到過的好東西都端到您面前!您應(yīng)該吃一點兒有營養(yǎng)的東西，應(yīng)該多吃一點兒才行啊!
當(dāng)我讀完這本書時，心里不只是激動不已，還充滿了自豪感。正如作者所說的：“這就是我們中華人民共和國的總理。”我以為這樣好總理而自豪。我一定要以周總理為榜樣，做一個對祖國、對人民有用的人。
《一夜的工作》這篇文章，描寫了周恩來總理審閱文件時的情形，表達了人民群眾對周總理的敬愛之情。
這篇文章真實而生動地告訴我們：我們敬愛的周總理，工作是多么辛苦，他的生活又是多么簡單、樸素。這使我受到了很大的教育，同樣使我深深地從心里懷念我們的周恩來總理。
當(dāng)我讀到”他指著桌上一疊一尺來厚的文件說：’我今晚批改這些文件’”時，我不由得心中暗暗為總理叫苦，一尺來厚的文件，看一遍也夠累了，何況還要動腦筋作批示呢!周總理，您真是日理萬機，為了這個國家操碎了心哪!
讀著讀著，在我的腦海中又不時地映現(xiàn)出了很多影片中紀錄周總理生活和工作的情形：總理的臥室里面，只擺放著一張普通的床，一個不大的寫字臺，和幾把椅子，而床頭、寫字臺上，都堆滿了書和待閱的文件。總理的那件睡衣，也是打了好幾個補丁;服務(wù)員多次熱飯，周總理都是一次次地忘了吃。老師還常常給我們講：周恩來總理在生病時，還是念念不忘國事，每天晚上只睡一會兒覺，帶病批閱文件……每當(dāng)我看到和想起這一幕幕動人的情景，都禁不住流下了熱淚。
但是，同時我的心中又充滿了自豪感——為我們擁有這樣一位人民的好總理感到自豪，這是我們?nèi)袊嗣裰档抿湴恋?我一定要以總理為榜樣，長大后，做一個對祖國、對人民有用的人，同時，我也希望所有的同學(xué)，長大后，成為國家的棟梁之材，為國家作出更大的貢獻，使我們的祖國更加強大，更加繁榮、昌盛。
天我懷著十分崇敬的心情讀了由我國當(dāng)代著名詩人何其芳寫的一夜的工作一文.這篇課文寫的`是作者親眼看到的周恩來總理一夜工作的情況和由此產(chǎn)生的感想，從而表達了作者對總理的那份敬愛之情.
一夜的工作這篇文章真情生動地告訴我們，敬愛的周總理他的工作是多么辛苦，他的生活又是多么簡樸，這使我受到很大地教育，從而更加深了對開國總理周恩來的那份崇敬和懷念之情.
我第一次讀課文的時候，當(dāng)讀完了第一自然段后，覺得也沒什么特別的.而當(dāng)我讀到”他指著桌上一疊一尺來高的文件說：’我今天要批改這些文件’”時，我不由得心里暗暗地為我們的總理叫苦.一尺來高的文件該有多少頁呀!少說也有幾十份吧?不，應(yīng)該說是幾百份.看一遍也夠累了，何況還要動腦子作批示呢!周總理啊，您日理萬機，為國家操碎了心哪!
記得小時候，姐姐跟我說過有關(guān)周總理生活和工作的情行.周總理的臥室里只有一張普通的床，一個不大的寫字臺和幾把椅子，而床頭寫字臺上，堆滿了書籍和待批的文件.總理那件睡衣，打了好幾塊補丁.有時服務(wù)員多次熱飯，而工作中的總理卻總是忘記了吃.老師在講讀這篇課文時，也補充了很多的有關(guān)周總理的資料.讀了這篇課文，再回憶起有關(guān)總理的故事，我不禁熱淚盈眶.但與此同時我的心中又充滿了自豪感--我們有這樣一位好總理，這是我們中國的驕傲!
我一定要以周總理為學(xué)習(xí)榜樣，努力學(xué)習(xí)，爭取做一個對祖國對人民有用的人!
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇6】
—天下午，我認認真真地把《詹天佑》這篇文章讀完了。這篇文章主要講了詹天佑一生中突出的成就——主持修筑第一條完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計、施工的鐵路干線，勾勒出了一位杰出的愛國工程師的高大形象。“遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第—條鐵路，—定要修好;否則，不但惹外國人嘲笑，還會使中國的工程師失去信心。”這句話給我的印象多么深刻啊!
讀著讀著，我不由得贊嘆，多么了不起的詹天佑啊!任何困難也阻擋不了他前進的腳步。是啊，我們在學(xué)習(xí)上不是也需要這種精神嗎?我們每個人在學(xué)習(xí)中都會遇到很多困難。這些困難輕者會影響某一部分學(xué)習(xí)資料的掌握或某一科目的學(xué)習(xí)成績，重者會使人喪失學(xué)習(xí)信心或厭惡、逃避學(xué)習(xí)。因此，要想取得好的學(xué)習(xí)成績和終生熱愛學(xué)習(xí)，就務(wù)必學(xué)會勇于應(yīng)對困難，發(fā)奮克服學(xué)習(xí)困難。
在現(xiàn)實生活當(dāng)中，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時，都是采取消極、逃避的方式應(yīng)對。一遇到困難就退縮，自暴自棄，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上，還找各種各樣的借口來原諒自己，成績就越來越差。其實，只要我們下定務(wù)必要學(xué)好的決心，就不會覺得難。詹天佑修筑京張鐵路的事例證明，如果一個人痛下決心，所有的問題都是能夠克服的。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇7】
在以前，我們國家是十分落后的，在1949年10月1號，新中國成立了，這是一個非常值得紀念的日子，XXX爺爺在天安門前想世界宣：x新中國成立了！這個洪亮的聲音震撼了世界。
讀了《我的祖國》這本書，我知道了：在新中國成立后，祖國只用了短短60年時間，就發(fā)生了翻天覆地的變化，不管是在農(nóng)業(yè)，醫(yī)療技術(shù)方面，還是教育上，我們的祖國都有了翻天覆地的變化！
遨游太空，一直都是中華名族五千年的夢想，嫦娥本月這個古老的神話，說明我們祖先一對浩瀚無邊的宇宙表現(xiàn)出來深厚的興趣，并激發(fā)了美好夢想，1970年4月中國發(fā)射第一課人造地球衛(wèi)星――東方一號，從此中國便開始了航天事業(yè)。
2003年10月15日，中國第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船進入太空實現(xiàn)了中華名族的飛天夢想
在未來幾個月里，中國人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星――天宮一號，這個人造地球衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個月，一年，甚至更長的時間，科技的發(fā)展，讓我們提高了國際地位。
5.12地震，給汶川帶來了災(zāi)難，但是中華民族萬眾一心眾志成城體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和偉大力量。
《偉大祖國》這本書是我知道祖國的強盛，我熱愛我的祖國！
我愿祖國在新的一年里蒸蒸日上。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇8】
天下午，我認認真真地把《詹天佑》這篇文章讀完了。這篇文章主要講了詹天佑一生中突出的成就主持修筑第一條完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計、施工的鐵路干線，勾勒出了一位杰出的愛國工程師的高大形象。遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第條鐵路，定要修好；否則，不但惹外國人嘲笑，還會使中國的工程師失去信心。這句話給我的印象多么深刻啊！
讀著讀著，我不由得贊嘆，多么了不起的詹天佑啊！任何困難也阻擋不了他前進的腳步。是啊，我們在學(xué)習(xí)上不是也需要這種精神嗎？我們每個人在學(xué)習(xí)中都會遇到很多困難。這些困難輕者會影響某一部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握或某一科目的學(xué)習(xí)成績，重者會使人喪失學(xué)習(xí)信心或討厭、逃避學(xué)習(xí)。因此，要想取得好的學(xué)習(xí)成績和終生熱愛學(xué)習(xí)，就必須學(xué)會勇于面對困難，努力克服學(xué)習(xí)困難。
在現(xiàn)實生活當(dāng)中，有些同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時，都是采取消極、逃避的方式應(yīng)對。一遇到困難就退縮，自暴自棄，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上，還找各種各樣的借口來原諒自己，成績就越來越差。其實，只要我們下定必須要學(xué)好的決心，就不會覺得難。詹天佑修筑京張鐵路的事例證明，如果一個人痛下決心，所有的問題都是可以克服的。
這篇文章讓我懂得了；做任何事情要想取得成功，就要有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，頑強拼搏，堅持到底。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇9】
今天我讀了一本書，這本書講述了王二小的為國犧牲的故事，我讀過后非常感動。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀就幫助八路軍參加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來圍剿（jiǎo），便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
事情發(fā)生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小非常勇敢，不顧自己的生命危險去保護鄉(xiāng)親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內(nèi)，只聽到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當(dāng)了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰(zhàn)士方冰和很快創(chuàng)作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。他為了保衛(wèi)祖國，不惜自已，結(jié)果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。我們應(yīng)該珍惜今天來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長大后把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇10】
今天閑的無事，翻開書，想看看有沒有一些好的文章或故事，翻到一篇文章《小英雄雨來》不由得起了興趣，邊看了起來，看完后，感慨良多
小英雄雨來主要講了一個在抗日時期的故事，雨來本是一個在那個時代平凡無比的小孩子，在上夜校的過程中學(xué)到了一句話：“我們是中國人，我們愛自己的祖國。”后來，日本開始侵入中國，在掃蕩雨來的村子的過程中審問雨來，雨來軟硬不吃，即使日軍如何威逼利誘都不肯說出地道的存在，最后，日軍決定槍斃雨來，就在我為雨來死去而傷心時，作者又峰回路轉(zhuǎn)，原來，雨來在那一剎那跳進河里了，使人松了一口氣。
看完后，我不由得感慨雨來的愛國精神，我在想假如我也在當(dāng)時的情況呢，我會是怎樣的呢？或許在日本軍官利誘的那一刻，我或許就屈服了。一想到同學(xué)們平時的"愛國表現(xiàn)"我就是一陣慚愧，篡改國歌，國歌唱不著調(diào)，記不住國歌歌詞……再將他們和雨來相比，又是一陣羞愧襲來。
我又想到社會上的人們在嘴里整天說著"愛國愛國"但又有多少人實際上是愛國的呢？有人甚至為自己出身在中國而羞愧。我不由得驚嘆同時中國人，為什么雨來和別的中國人相差那么大啊。
但是，愛國同時不需要做什么驚天的大舉動，不需要做什么抵制日貨，砸日本用具，對中國會有很大損失，但對日本不一定會有很大損失，因為你要買國貨，就聯(lián)想筆記本來說吧，電池是日本，屏幕是日本的，汽車，制動是日本的，這樣看來其實日常生活中很多東西都是日本的，買國貨并不能擊垮日本經(jīng)濟，反而抵制日貨同樣會沖擊中國經(jīng)濟，為日本工廠工作的工人可能會面臨失業(yè)，做中日生意的中國商人可能會破產(chǎn)，中國人開的日本商店可能會倒閉，所以抵制日貨是把雙刃劍，同樣會刺激中國經(jīng)濟，要知道日本是中國最大的貿(mào)易伙伴，只要中國發(fā)展起來，再抵制日貨也不遲啊，愛國只要你們?yōu)橹袊鐣龀鲆唤z的貢獻就行了，哪怕你是清潔工，也在為社會做出貢獻，這就是愛國了。愛國很簡單，卻又很難，但，只要讓愛國成為我們的潛意識，就行了。
有關(guān)愛國故事的讀后感【篇11】
通過讀杰出愛國故事使我深深體會到，愛國主義在不同的歷史時期，有不同內(nèi)容和特點，因而愛國即有不同的共性，又有明顯的時代性，古代愛國像春秋時期的孫武，一般是天子所封的“邦”或“國”，到秦至清的各朝代“愛國”如明代的戚繼光、宋代的岳飛的精忠保國，都是受封建家族所統(tǒng)治的封建帝國。
近現(xiàn)代中國的愛國主義是反帝反封的愛國主義，反對外來侵略，救亡圖存建設(shè)新中國結(jié)合在一起的。
從一九四九年，開始了中國的新生，中國人以自己的“腦力與兵力”治理中國，保衛(wèi)中國建設(shè)中國。從五十年代的“自力更生、勤儉建國”，和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”。到八十年代的“改革開放、振興中華”和九十年代以來的全面建設(shè)中國特色社會主義，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。到當(dāng)二十一世紀全面奔小康社會的奮斗目標。
由此證明愛國主義有巨大的動員力和號召力，一個民族、一個國家，如果沒有這一精神支柱，就等于沒有高昂的民族精神，是衡量國家綜合國力的重要尺度。愛國主義不是一朝一夕的事，而是長期的過程。
青少年是社會祖國的未來和希望，加強青少年的思想道德建設(shè)，進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，使他們真正懂得我們今天的幸福生活是由千千萬萬的革命先烈用自己的鮮血和生命換來的，懂得我信今天的幸福生活來之不易，要十分珍惜我們今天的幸福生活，要好好學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)社會主義的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，把青少年的愛國熱情引導(dǎo)和凝集到建設(shè)有特色的社會主義偉大事業(yè)上來，培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，為實現(xiàn)四化，振興中華的一代新人。
最新《春秋左傳》讀后感(精選11篇)
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最新《春秋左傳》讀后感【篇1】
春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之力，斯為大備。果真如此。
《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時期各重要歷史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時期雖然互相爭戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對春秋時期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時受到楚國的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。
《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時這些道理就會發(fā)揮用處，像晏嬰叔向論齊晉季世這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會現(xiàn)象。晏子說：山上的木材運到市場，價錢不比山上高；魚鹽蜃蛤運至市場，價錢不比海邊高，百姓的人才財一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計。而叔向也嘆息我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。作者通過幾句話便寫出了不用賢者的后果，實為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財力也早晚會枯竭的。
《春秋左傳》，實為絕筆，不得不看。
最新《春秋左傳》讀后感【篇2】
一個暑假都在研讀《左傳》，只因為對這段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時間是中國文化大繁榮的萌芽發(fā)展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言詞匯太生澀，人名地名國名多而雜亂又離奇古怪，每一個段落都得硬著頭皮去反復(fù)咀嚼，玩味。因為是編年體的，每一個年代發(fā)生的事又不連貫，讀完一部分，腦子里沒有清晰地脈絡(luò)，沒有完整的情節(jié)。只好先放下書，到網(wǎng)上去搜索有關(guān)這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國》，包括春秋篇、戰(zhàn)國篇共62集。我對照著書全部看完。終于把春秋戰(zhàn)國這段歷史粗略的穿成了一串項鏈。
最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳?zāi)贡奘那楣?jié)。一個只有家仇不顧國恨的人留下了永遠的的凄惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時期第一個霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風(fēng)，卻在饑渴中悲慘死去。桓公死后，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業(yè)隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強，強大的秦國都非常震驚。可是后來趙武靈王一個人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅持了很久。三個月后，趙武靈王被餓死。
吳國暫時勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。
在歷史長河中，我發(fā)現(xiàn)了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰(zhàn)爭中講仁義，不攻擊過河的部隊，不攻擊沒有列好陣的部隊，最后幾乎命喪黃泉。豈不知春秋無義戰(zhàn)。
讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會的弱肉強食，各個時代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。
最新《春秋左傳》讀后感【篇3】
《鄭伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好
姜氏厭惡其子鄭莊公始于莊公出生時的難產(chǎn)，可是她對于共叔段，卻又非常溺愛，屢次請求鄭武公廢長立幼，雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這就充分說明這個女人不僅愚蠢而且頑固。姜氏的一惡一愛，始終貫穿于矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過程，正是行文的脈絡(luò)所在。
鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制，地在虎牢，形勢險要，姜氏居心何在，莊公是十分清楚的，當(dāng)然不能允許，告訴姜氏：“制他邑唯命”據(jù)說虢叔恃險不修德政，結(jié)果被鄭武公所滅，對于莊公這段話中所包含的殺機，姜氏未必能夠完全參透。求制不及而求京，也在莊公意料之中，由此可見，姜氏的籌篡一開始就落入莊公的掌握之中了。
歷史上封建統(tǒng)治者，總是把維護自己的權(quán)力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之間，也絲毫不有緩解他們之間的權(quán)力之爭，鄭莊公即位到共叔段外逃，共經(jīng)過二十二年，這漫長的歲月，突出表現(xiàn)了莊公蓄謀已久，甚至連他的大臣也覺察不出其心跡，被蒙在鼓里，當(dāng)祭仲提出京的制度不合規(guī)定時，莊公卻說：“姜氏要這么干，我有什么辦法呢？”裝出無可奈何的樣子。等到祭仲提醒他“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”時，他才說：“多行不義”的話，這個“斃”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脈相承的，即使在這一點透露之中，也遮上了一層帷幕：表明這是在自殺，而非他殺，企圖逃避殺弟的罪責(zé)，可說既狠毒又狡猾。 莊公沒下的陷井，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅，權(quán)力欲望的溝壑是永遠填不滿的，鄭莊公竭力容忍共叔段的得寸進尺，從表面看，好像處于被動地位，實際上主動權(quán)仍然在莊公手里，如果加以扼制，共叔段就會收斂，鄭莊公企圖使其自我毀滅的目的就會落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙貳于已”也好，還是進而把二邑歸為已有，封地擴展到稟延也好，莊公都不露聲色，聽之任之，即使他的心腹公子呂連續(xù)向他提出警告。其至說出：“欲與太叔，臣請事之，若不與，則請除之”這樣的話來激他，他都不為所動，這說明莊公的深藏不露，已到無以復(fù)加的地步，等到共叔段完成了進攻國都的準備，并得知姜氏開城作內(nèi)應(yīng)的時間之后，才“可矣”。公子呂伐京后，共叔段逃到鄢，莊公親率軍攻鄢，終于使共叔段徹底垮臺，對于姜氏當(dāng)然也不放過，把她放逐到城潁，且誓曰：“不及黃泉，天相見也！”怨恨之深溢于言表，再也用不著掩蓋了。
和鄭莊公的極端冷酷相此，共叔段則表現(xiàn)為極度狂熱，這種狂熱，既表現(xiàn)了攫取權(quán)力的野心，也表現(xiàn)了施展權(quán)術(shù)的低能，共叔段的步步副近，實際上都是在步步落入莊公為他設(shè)下的陷井，爭權(quán)奪利，可以使人變得冷酷無情，也可以使人變得驕橫狂熱，從本質(zhì)上來說，它們是封建統(tǒng)治者罪惡本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，這一對親兄弟，猶如一根毒藤上結(jié)出的一雙惡果，其胚胎并沒什么大的區(qū)別，不過一個是勝利者，一個是失敗者而已。
姜氏共叔段母子的密謀及活動，在文章中并沒有作正面描寫，只是通過簡要的記敘和鄭莊公與祭仲、公子呂的對話表現(xiàn)出來，這樣寫不僅使文字顯得十分簡潔，而且突出了鄭莊公在這場斗爭中的主導(dǎo)地位，對于姜氏、共叔段的密謀活動，鄭莊公了如指掌；而姜氏，共叔段對鄭莊公的險惡用心及嚴密布置卻毫無所知。妙在似明實暗，似暗實明。通過故事情節(jié)的發(fā)展，人物的對話，鄭莊公這個奸雄的性格特征栩栩如生，躍然紙上。
“遂為母子如初”的結(jié)尾，讀來使人感到十分滑稽，有人稱之為丑劇，亦不為過，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過了一場你死我活的掙斗之后，能夠毫無芥蒂再敘什么天倫之樂嗎？何況在剛出生之時就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級竭力宣揚的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無怪乎史官對此事的評論也感到為難了。“孝子不匱、永錫爾類”這是作者針對潁考叔而說的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實不過是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖縫補這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因為在這里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠和丑惡伴隨在一起的。
秦晉殽之戰(zhàn)是左傳描寫的另一場重要戰(zhàn)役。春秋時代是兼并戰(zhàn)爭極為頻繁的時代，弱肉強食，大國爭霸是這邊一時代的特點。當(dāng)時秦晉是大國，鄭是小國。僖公三十年（前630年）秦晉圍鄭，鄭大夫燭之武利用秦晉爭霸的矛盾，游說秦穆公，分化了秦晉聯(lián)盟，使秦與鄭另訂盟約，加深秦晉見的矛盾，這是秦晉之戰(zhàn)的原因。
故事按戰(zhàn)爭的起因、發(fā)展和結(jié)局展開，而且在情節(jié)中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先軫等幾個鮮明生動的人物形象。
文章以卜偃傳命——假托君命為開端，告誡晉國大夫們“將有西師過軼我”，渲染戰(zhàn)爭即將到來的緊張氣氛，從中可以看出秦晉兩國間爭霸中原的矛盾已十分尖銳，就象箭在弦上一般，這是爆發(fā)崤之戰(zhàn)的根本原因。晉文公卒于魯僖公三十二年十二月，而在三十三年春，秦師就已過周北門了。可見秦襲鄭是早有準備，而晉對此并非一無所知，它也獲得了秦襲鄭的情報，所謂“柩聲如牛”的裝神弄鬼不過是耍弄迷信手段來進行戰(zhàn)爭動員而已。
杞子密報是秦襲鄭而導(dǎo)致秦晉崤之戰(zhàn)的直接原因。秦穆公一心追求霸業(yè)，得到杞子“掌其北門之管”作“潛師”內(nèi)應(yīng)的密報后，秦穆公的野心立刻膨脹起來，準備勞師襲鄭了。他假惺惺的“訪諸蹇叔”只不過是希望得到一個元老重臣的附和而已，但當(dāng)蹇叔陳述利害表示反對時，他非常惱火，仍一意孤行，悍然襲鄭，點將出師于東門之外。在蹇叔哭師時，秦穆公竟惱羞成怒，咒罵蹇叔“爾何知？中壽。爾墓之木拱矣！”寥寥數(shù)語，把秦穆公的剛愎自用、利令智昏、表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
蹇叔是一個老謀深算的、有政治遠見的老臣形象，他竭力勸阻秦穆公出師伐鄭，從戰(zhàn)略上作了深謀遠慮的分析，毫不猶豫地否定“勞師襲鄭”錯誤做法，指出秦方——“師勞力竭”，結(jié)果只會是“勤而無所，必有悖心”；鄭方——“師之所為，鄭必知之”，“遠主備之”，潛師偷襲的意圖必然不可行，而且還會喪失杞子內(nèi)應(yīng)這樣有利的條件；晉方——“且行千里，其誰不知”，晉國必然會密切注意秦師態(tài)勢，抓住有利戰(zhàn)機，利用有利地形，“御師于崤”。蹇叔抓住秦晉爭霸的利害關(guān)系所進行的戰(zhàn)略分析，是很中肯而有預(yù)見性的，但秦穆功完全聽不進去。雖然蹇叔的進諫失敗了，但并沒就此放棄，他哭送與師出征的兒子并做了“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言，他希望秦穆公能醒悟，停止侵略戰(zhàn)爭，以免國家和人民蒙受巨大損失。蹇叔哭師這一個故事情節(jié)生動地刻畫了一個不計個人得失、忠誠為國的老臣形象。
下文敘述了秦軍在行軍途中的驕橫和襲鄭無功的情況，這里有王孫滿觀師、弦高犒師和皇武子辭客三個故事情節(jié)，并一一驗證蹇叔“師之所為，鄭必知之”，“遠主備之”的預(yù)言。
秦軍過周北門表現(xiàn)極為驕橫傲慢，作者通過王孫滿的議論暗示秦軍驕兵必敗的結(jié)局。作者在這里塑造了一個聰穎敏銳的人物形象。王孫滿年紀尚小，但他有著非凡的智慧，他不為秦師表面的威武和強大所嚇倒，而是透過現(xiàn)象看到了秦軍紀律渙散驕傲輕敵的本質(zhì)，得出“輕則寡謀，無禮則脫；入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”的結(jié)論。
秦軍在滑地碰上鄭國商人弦高，弦高是一個愛國重義的人，當(dāng)他知道自己的國家有被偷襲且會有亡國的危險時，急中生智假脫君命，慷慨地“以乘韋先，牛十二，犒師”，并“使遽告于鄭”，阻滯了秦軍的進軍，使鄭消除了內(nèi)患，做好了防備圖象的準備。
鄭公得到情報，覺察到杞子等人的內(nèi)應(yīng)行動，于是皇武子一番巧妙的外交辭令，驅(qū)逐了杞子、逢孫、揚孫，使秦軍陷于“攻之不克，圍之不繼”的困境，被迫撤軍。至此，秦軍遠涉千里，襲鄭無功，“師勞力竭”，失敗的征象已露端倪。 文章最后部分寫秦晉崤之戰(zhàn)的爆發(fā)和結(jié)局，這是戰(zhàn)爭的第二階段。包括先軫論戰(zhàn)、秦軍敗師、文嬴請三帥、先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個情節(jié)，進一步驗證了蹇叔“晉人御師必于崤”，“吾見師之出而不見其入也”的預(yù)言。 秦軍襲鄭無功，“勤而無所”，已疲憊不堪，士氣低落，在回師途中還是要經(jīng)過晉過險要之地崤山，對此晉國絕不會放棄削弱霸敵的良機。先軫論戰(zhàn)就集中反映了晉國統(tǒng)治者的這一愿望。他抓住了秦國“以貪勤民”師出不義的弱點，駁斥了欒枝“未報秦施而伐其師”的所謂仁義之說，認為“敵不可縱。縱敵患生”、“一日縱敵，數(shù)世之患”，明確指出秦晉爭霸中原的利害關(guān)系。此外，他由提出伐秦的另一理由是“天奉我也”、“違天不祥”，用天命論來激勵士氣。先軫的鼓動完全代表了晉國統(tǒng)治階級的利益。晉襄公聯(lián)合了姜戎部落，帶孝親征，表明晉國動員面之廣，爭霸決心之大。秦晉兩軍，一勞一逸，一驕一慎，一方“入險而脫”，另一方據(jù)險而伏，秦軍全軍覆沒，三帥被俘，結(jié)果完全在蹇叔的預(yù)料之中。
同時在結(jié)尾中通過先軫怒唾于朝、孟明請賜、穆公悔過等幾個情節(jié)和細節(jié)的描寫，將這三個人物形象刻畫的更加完整和豐滿。如先軫的耿直忠誠和深謀遠慮已在他和欒枝的論辯中表現(xiàn)出來了，尾聲中有增添了他問秦囚時盛怒之下的怒唾于朝的細節(jié)，就把先軫的魯莽暴烈突現(xiàn)出來。又如秦穆公，作者在蹇叔哭師的情節(jié)中主要刻畫他剛愎自用的一面，而在穆公向師而哭引咎認錯的尾聲中又表現(xiàn)了他勇于改過的一面。這樣，崤之戰(zhàn)由秦穆公一意孤行而起，又由他總結(jié)教訓(xùn)承認錯誤結(jié)束。故事和人物性格就顯得比較完整了。
左傳廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫得個性鮮明。晉文公是左傳著力描寫的人物，他由一個貴公子成長為政治家，由四處流竄到一代霸主，人物性格有一個曲折成熟的過程。楚靈王是左傳中被否定的形象，它在即位前爭強好勝，野心勃勃，弒王自立，即位后殘暴驕奢，確實是個昏君。但是作者又表現(xiàn)了她寬容納諫，知錯能改的形象，刻畫了一個復(fù)雜的君主形象。
齊桓公也是左傳中詳細記錄的一個人物。春秋時期，周王室的.勢力逐漸衰落，失去了控制諸侯的力量，各諸侯國展開激烈的競爭和兼并，形成了大國爭霸的局面。其中，地處黃河中下游的齊國是最早稱霸的國家。齊國是姜尚（即姜太公）的封國，是西周設(shè)置在東方的最強大的諸侯國之一。從姜尚下傳到第十四個君主齊襄公當(dāng)政時，荒淫無道，政治腐敗，并且由于他賞罰不明，誅殺不當(dāng)，臣民人人自危，甚至連他的親兄弟也害怕被害，公子糾由管仲輔佐逃往魯國，公子小白由鮑叔牙輔佐逃往莒國。公元前688年，齊國發(fā)生政變，齊襄公在政變中被殺死。
齊襄公死后，齊國一時沒有了國君。各派大臣都開始了策劃擁立君主的活動。管仲和鮑叔牙是很要好的朋友，但是現(xiàn)在都想輔佐他們各自的主子奪得齊國國君的位置。這時，齊國的大貴族國氏和高氏偷偷派人到莒國去，召公子小白回國；而此時魯國也正派軍隊護送公子糾回國，另派管仲率軍去莒國通往齊國的道路邊守侯，阻攔公子小白回國。管仲趕到莒國邊境時，正好遇見鮑叔牙和公子小白匆匆往齊國趕去。管仲見此，忙拿出弓箭，對準公子小白射了一箭，但箭只射到銅制衣帶鉤，沒在有傷著身子。小白為了迷惑對方，假裝中箭，大叫一聲，倒在車上。魯國護送公子糾回齊國的軍隊聽到小白已死的消息，覺得已經(jīng)再沒有人和公子糾爭位了，便放緩了行軍速度。而公子小白和鮑叔牙一行卻加快速度，日夜兼程地趕到齊國的首都臨淄，登上了國君的寶座，這就是齊桓公。
齊桓公即位后，隨即發(fā)兵在乾時大敗魯軍，并要求魯君殺死公子糾，囚送管仲回齊國。齊桓公為什么不殺管仲呢？原來，鮑叔牙知道管仲有治理國家的才能，對他非常敬重和愛惜，便向齊桓公舉薦。齊桓公虛心接受了鮑叔牙的意見，果然拜管仲為相國。
管仲當(dāng)了齊國相國之后，協(xié)助齊桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事等三個方面進行了一系列改革，使齊國很快富強起來。齊桓公依靠強大的經(jīng)濟和軍事力量，對外擴張，還打出了“尊王攘夷”的旗號。所謂“尊王”就是尊重周王室，承認周天子作為天下共主的地位；“攘夷”則是聯(lián)合中原各個諸侯中的力量，共同抵御北方游牧部落的進攻和阻遏楚國向北發(fā)展的勢頭。當(dāng)然，這實際上是利用天子的名義來號令其他諸侯，以稱霸于中原。齊桓公通過舉出“尊王攘夷”的旗號，果然奠定了齊國在中原地區(qū)的霸主地位。
最新《春秋左傳》讀后感【篇4】
古典文學(xué)無論在古代，還是在當(dāng)今都具有不可忽視的作用。生活在當(dāng)代的人享受著各種舒適安逸，不免會物欲擾心、心智枯寂。不放翻開古典文學(xué)，去體驗感受各個時代、各種環(huán)境中的高明靈魂剪燭共語。
公元前7xx是《春秋》和《春秋左傳》起始年份。《春秋左傳》又稱《左氏春秋傳》、《左傳》、《左氏春秋》，是中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史。與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱春秋三傳。原著是春秋末期魯國人——左丘明。姓左丘，名明。此名又有一說法姓丘，名明，左乃尊稱。
主記述鄭莊公與其母親以及胞弟的政治斗爭。雖其母姜氏狠毒對待，其弟共叔段的貪婪，鄭國統(tǒng)治階級內(nèi)部的互相傾軋，但鄭莊公卻都不計，并且善于謀權(quán)。并且莊工與母親在潁考叔的幫助下重歸于好。
就是我們古人身體力行所流傳下來的榜樣。不管人待我如何，我只管行好自己的道。更反應(yīng)出古人對孝道的重視，及鄭莊公的廣闊胸襟。
最新《春秋左傳》讀后感【篇5】
隱公二年到隱公四年，魯國顯得很安靜，旁邊的衛(wèi)國卻亂得很，三年內(nèi)，王位上先后坐過四個人。第一個，是衛(wèi)莊公。衛(wèi)莊公挺有艷福一個人，娶了不少小老婆不說，還有一個相當(dāng)漂亮的大老婆，是誰呢?就是詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)《碩人》的女主角莊姜，她是齊國公主，詩經(jīng)云：齊候之子，衛(wèi)候之妻，東宮之妹，邢候之姨。她長得美，衛(wèi)國人用了種種比喻來贊美她，這些比喻堪稱經(jīng)典，為后世傳唱，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。傳說莊姜是一個非常賢德的女子，她膝下無子，后來莊公娶了陳國兩姐妹，姐姐厲媯，妹妹戴媯，戴媯生了桓公，莊姜很喜歡，就當(dāng)成自己兒子來養(yǎng)。莊姜的兒子，按禮自然就是繼位之人了，那個時候莊公也老了，他死了以后，桓公順理成章繼了位。可惜王位沒有坐幾天，就被他的同父異母兄弟，叫州吁的公子，給滅了。這個州吁是當(dāng)年他父親相當(dāng)寵愛的女人的兒子，好暴力，目中無人，莊姜就很不喜歡他。當(dāng)年朝中有老臣叫石碏的，就給莊公敲過警鐘，說這個娃娃沒被好好教育，以后一定是個禍害。他的推理很簡單：自古以來，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕(克制的意思)的人，是十分少的，州吁寵愛太多，以后一下子都沒有了，不崩潰就只能造反了。可惜莊公不聽，桓公即位，而被州吁殺了。州吁也是個上進的主，要政績的，他一上位，就決心做一件大事，去清肅上世的恩仇。-這又要說隱公一年的時候，鄭伯討伐共叔段，當(dāng)時共叔段的兒子共叔滑流竄到衛(wèi)國，衛(wèi)莊公幫他打鄭國，結(jié)果來來去去鄭衛(wèi)兩國就結(jié)了仇。現(xiàn)在州吁想去打鄭國，一則他得找個同盟的(鄭國挺強大的，衛(wèi)國單挑肯定不行)，二來也得找個合適的借口，最好是借他人之手。他觀看了一下國際形勢，也是碰巧，就在那個時候，宋國和鄭國有了點過節(jié)。那是在隱公三年的時候，宋穆公去世了，他是個講仁義的人，沒有把王位傳給自己的兒子，而是傳給了他哥哥的兒子(后來的宋殤公)，只因為當(dāng)年他哥哥把王位傳給了他。他把自己的兒子馮送到了鄭地居住。鄭國人覺得馮很委屈(不知道馮是不是也覺得其父對自己太不公平，嘰嘰歪歪了幾句)，決意幫他(一方面也是利用他，如果馮當(dāng)上了王，自然強大的鄭就和宋是同盟沒得說)。這個時候，州吁就去找宋國，挑釁殤公打鄭國，說如果宋出兵，他衛(wèi)國就出兵出力，連帶著還有當(dāng)時與衛(wèi)交好的陳國和蔡國(可惜州吁殺了陳國戴媯的兒子，陳國還與衛(wèi)國交好)。這是在隱公四年的時候。左傳上記載伐鄭有兩次，一次在夏，一次在秋，都很可愛，第一次打了五天，估計是不分彼此;第二次勝了，正好又是秋天，把鄭國的糧食扛了回去(取其禾而還)。
然而州吁老是打仗，國內(nèi)人民不喜歡了，所謂民可以覆舟也，州吁這個道理就算不明白也是有直接感受的，可他還是個愣頭青，扶持他的石厚也沒什么主意，就跑回去問他的父親石碏。石碏當(dāng)年就警告衛(wèi)莊公關(guān)于州吁的事，也讓自己的兒子石厚少跟州吁往來，結(jié)果都沒聽他的，石碏在莊公死后就告老隱退了。現(xiàn)在石厚跑回來問父親，怎么樣能夠穩(wěn)固州吁的地位。石碏說，很簡單，去見周天子就行。他還告訴他的兒子，因為陳國正與周交好，陳又與衛(wèi)關(guān)系好，你和州吁去打點一下陳國，通過陳國的關(guān)系去見周天子，就一定見得到。兒子一聽，像是個好辦法，就和州吁去了。哪想到虎毒不食子，石碏卻大義滅親，他一面又去陳國，說州吁和石厚都是弒君(衛(wèi)桓公)之人(而且衛(wèi)桓公無論怎么說，都和陳國有血親關(guān)系阿)，自己年老無為，建議陳國把他們殺了。陳國于是把州吁和石厚逮捕起來(自己送上門的)，等衛(wèi)國自己發(fā)落。兩個都被殺了。宣公即位。這就是有名的石碏大義滅親，史書謂之曰“純臣”也。看上去，也不知道是不是古人都多子，親情總顯得很單薄。兄弟殘殺，父子殘殺，常見得很。可怕。
另外，隱公三年的夏天，魯隱公的親生母親聲子死了，大概是因為隱公乃“攝政”，所以并沒有以大禮葬之書之。又一嘆。
2.這幾節(jié)里，出現(xiàn)的諸候國，有幾個重要的，一個是齊國。齊國是姜子牙的領(lǐng)地，都城在山東淄博附近。一個是陳國，媯姓，都城在今天河南周口淮陽一帶。一個是蔡國，是周室子弟的封地，都城在今天河南上蔡(駐馬店不遠)一帶，離陳國很近。另外一個，就是美麗的莊姜的姐姐嫁去的邢國，在河北境內(nèi)，以后碰到的時候再細查。
最新《春秋左傳》讀后感【篇6】
提到我國古代的歷史書，《春秋》和《左傳》是絕對不能不說的。《春秋》是我國現(xiàn)存最早的編年體史書，而《左傳》則是我國第一部記事詳細、議論精辟的編年體史書。這兩部書是作為儒家經(jīng)典而保留下來的。
“春秋”本來是春秋時代各國史書的通稱，那時不少諸侯國都有自己按年代記錄下的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》傳了下來。它雖然用了魯國的紀年，卻是記錄了當(dāng)時社會的一部通史。但《春秋》記事是非常簡略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”這就是說左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專門為之作傳加以解釋，是為《左傳》。《左傳》是作為《春秋》的解釋性書籍出現(xiàn)的，這個應(yīng)該沒有疑問。《左傳》上很多記載寫明了是與《春秋》做對照的，而且對《春秋》的“微言大義”做了多處解釋，還有就是在記載一些《春秋》上沒有記載的史實時專門注明“為某某諱”或者說“不書，不入告也”。
流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫成；《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年；《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年（前552）記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒有。
在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認為較重要，也有學(xué)者認為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對獨立的史書。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
《左傳》全書約十八萬字，按照魯國從隱公到哀公一共十二個國君的順序，記載了春秋時代二百五十四年間各諸侯國的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時社會生活的各個方面。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
作者在記述史實的同時，也透露出了自己的觀點。理想和情感態(tài)度，記事寫人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運用了不少巧妙的文學(xué)手法，長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。這些成為全書中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時也是杰出的歷史散文著作。
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，在史學(xué)中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法—倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
其藝術(shù)特色淺述如下：
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。《左傳》發(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。《左傳》還創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強了敘事的感情—色彩。《左傳》確為先秦散文“敘事之最”，標志著我國敘事散文的成熟。
作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。但倒敘與預(yù)敘手法的運用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名；其母夢見天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭。《左傳》中還有插敘和補敘，性質(zhì)作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見事件的結(jié)果，如秦—晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見師之出而不見其入也。”（僖公三十二年）秦師經(jīng)過周都洛陽北門，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無禮，必敗。”（僖公三十三年）《左傳》以第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發(fā)生的事件及場景。如寫鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對話展示出來的。（成公十六年）
《左傳》敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系。《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭。《左傳》一書，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、{安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩生動。一般說來，《左傳》寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰(zhàn)役進行總結(jié)，然后以君子之言，贊揚晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束。
最新《春秋左傳》讀后感【篇7】
千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權(quán)力核心最近的皇子間的關(guān)系，基本上就是——爭斗。而莊公和段這對一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。
整篇文章以一個旁觀者的視角所寫，沒有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見解。
莊公自然是整篇文章的核心，這是一個復(fù)雜而心計深沉的人。
莊公的心思實在教人琢磨不透。對于弟弟段不知滿足地不斷擴張自己勢力的作為，無論大臣們?nèi)绾我?guī)勸，他都毫無動搖，直到最后弟弟的軍隊整裝待發(fā)，意欲將王城一舉拿下之時才反攻——這樣的做法，究竟是對弟弟的疼愛寬容，還是處心積慮?
我想，后者的可能較大。
以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準備攻打的消息，就說明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無爭，實則將段的一舉一動都掌控在自己手中。
他從未信任過段，又何言疼愛?
莊公利用了段的自私，任由其擴張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過希望，那失敗則不算失敗，可眼見成功近在眼前，到頭來卻只是南柯一夢——剎那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉皇逃犯，曾執(zhí)掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無，對于一個視權(quán)力為畢生所求的人來說，又是何其大的打擊!
未曾擁有，便不會真正體味到其樂，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。
最新《春秋左傳》讀后感【篇8】
兩千多年前，吳國公子季札來到魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國人做了精彩的演出，魯國的史官紀錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說出來以饗讀者。
一、演出的盛況。
演出約二十首歌曲，都是《詩經(jīng)》中的詩歌，分別是十五國風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：美哉，淵乎美哉，泱泱后又說：美哉，蕩乎美哉，砜砜。還有思深哉，廣哉，至矣哉等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請觀原文。
二、季札觀樂時的評論。
隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對歌舞的評論，其要點是：
1、對周朝各諸侯國音樂的表揚多于批評，特別是對一些大國充分肯定。
2、對（小雅），（大雅），（頌）評價極好，說：五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也。
3、對樂舞的看法是越年代久遠的舞蹈越好，說：樂舞反映了各朝代的德政。
三、史書對季札觀樂的評價。
史稱季札竟能盡知其意，邊觀邊評，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國家的興衰的征兆來。
四、我的感想。
1、筆者認為，季札是以嚴肅認真的態(tài)度來對待這場演出，他把歌舞看作是和國計民生息息相關(guān)的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一個懂音樂的奇才，他對音樂和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時乃至現(xiàn)代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識的淵博無人能及。十五國的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評論，相信他不是忽悠大師。
3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂的古文本就不多，值得一看。語句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點，對提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺良好。
4、季札在春秋時期也比較有名，他的淵博學(xué)識，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為至德之人。試想，若沒有高尚的道德，焉能對樂舞作出這樣精辟的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。
最新《春秋左傳》讀后感【篇9】
這個年輕人應(yīng)該是鄭莊公的愛子了，而且還算是一個有為的年輕人.婉言謝絕了齊國送來的美女，不知道是為了什么原因?如果是為了政治，通過這次聯(lián)姻，可以加強齊鄭之間的聯(lián)盟，那公子忽應(yīng)該毫不猶豫的答應(yīng)下來，更何況文姜可是有名的美女啊，可以說是財色雙收.為什么?，
現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國抵御北戎的進攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個元帥.齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了.
但是，齊國在論功行賞的時候，主持人魯國這個迂腐的教條主義國家，卻沒有把鄭國放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興.
后來，四年之后,就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn).
在前面的《左傳》里，有三處提到了這位可愛的年輕人。
“隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。”
“隱公七年，鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之。鄭伯許之，乃成昏。”
“隱公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯。”
現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個小伙子是個性情中人，敢愛敢恨。
在后面的歷史里，這個人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場腥風(fēng)血雨的王位爭奪戰(zhàn)，這個年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。
鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個嫡長子的，年紀輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國接了親家。
不過可惜的是，這個親家實力太弱，終其在春秋的歷史長河里，永遠是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長葛之戰(zhàn)的時候，陳國迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列。可對手又是親家翁，著實讓這個陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時候，陳國首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險些成為鄭國的俘虜。這也算是為鄭國出了一把力吧。
最新《春秋左傳》讀后感【篇10】
《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。”臧僖伯雖未能阻止隱公的行動。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個合格的管理者，必須學(xué)會察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之?dāng)。晒傩耙病！边@個道理不僅對那時的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。
在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅持走群眾路線，用群眾觀點去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會體恤下屬。
讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃。”終于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機會終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機會(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，
也就有喪氣、賭氣的時候：算了，讓他去。甚至想，平時里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快。或曰，學(xué)校管不了他，將來讓社會去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個人，果真被法律“管”上了嗎?
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機對他們施以報復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)
最新《春秋左傳》讀后感【篇11】
在古人看來，和諧是一種美好的社會狀態(tài)。《左傳》用詩一般的語言描繪了一幅社會和諧的圖景:“如樂之和，無所不諧。”這是一個多么令人向往的理想社會啊!
《左傳》大量描述戰(zhàn)爭，這是時代賦予的內(nèi)容。但要精確地捕捉每次戰(zhàn)爭的性質(zhì)、簡練地揭示雙方的特點，生動地寫出戰(zhàn)爭的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒有成熟的軍事思想和外交斗爭的經(jīng)驗，是不易達此境地的。故史學(xué)界有以《左傳》為三晉人最后成書的推想，一則書中記晉事最多，再則記晉國戰(zhàn)事又多，三則戰(zhàn)國法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習(xí)傳閱中予以加工潤色的可能性不無存在。其實由誰寫成無足輕重，重要的是《左傳》提供的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和外交斗爭藝術(shù)，已成為我國軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財富。
《左傳》在編纂學(xué)上首創(chuàng)“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統(tǒng)，是我國史著中進行理論闡述的重要部分，也可視作是史書與子書結(jié)合的體現(xiàn)。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井有條，以插敘、倒敘補編年之不足，使史事因果分明。構(gòu)思情節(jié)，又往往放飛想象，踵事生華，運用了虛實相生的創(chuàng)作手法，因此許多片段寫得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿的結(jié)合。至于其語言的運用，可謂雄健流暢，準確凝練，想來已是幾代人共同錘煉的結(jié)晶了。劉勰所說“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實際上定位了《左傳》在我國文學(xué)史上的地位。
雷鋒的故事讀后感(精選4篇)
書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，那么該要如何寫好作品讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“雷鋒的故事讀后感(精選4篇)”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。
雷鋒的故事讀后感(篇1)
讀了《雷鋒的故事》這本書后，我認識了雷鋒是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，勤奮好學(xué)，助人為樂，舍己為人。他的故事感人至深，這個名字無人不知、無人不曉，是全國人民學(xué)習(xí)的好榜樣。我感受頗深，決心向雷鋒學(xué)習(xí)，從身邊的小事做起，助人為樂，做一個對社會有用的人。
有一次，雷鋒坐火車去安東，也就是現(xiàn)在的丹東市，從撫順上車后，雷鋒就沒閑著，看到車上的列車員忙來忙去，雷鋒也幫忙擦玻璃、擦地板、給旅客倒水、收拾小茶桌、給老年人找座位、幫婦女抱孩子，雷鋒忙的不亦樂乎，等把車廂里的這些事情做的差不多了，雷鋒還不休息，他把隨身帶的報紙拿出來，讀給不識字的旅客，向他們宣傳黨的方針政策。就這樣，雷鋒從撫順一直忙到丹東，后來，人們就到處流傳著一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”
雷鋒，是一位永生的戰(zhàn)士，時代的先鋒，青年的楷模他的魂魄融入我們乃至全世界民族的精神之中，雷鋒有限的生命，在無限的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)中閃耀著不滅的光茫。雷鋒把自己旺盛的青春全部獻給了黨和人民。他活得朝氣蓬勃、光明磊落，雷鋒那不可磨滅的英雄形象，將永遠在人們心中長存！
在生活中，也有人像雷鋒那樣做好事不留名，助人為樂，勤奮好學(xué)，如：坐公交車給老人讓座，同學(xué)在學(xué)習(xí)時遇到困難，有人主動去幫助他……我非常敬佩他們，我也要向他們看齊。
雷鋒，這個響亮的名字我一定銘記在心，他是我們大家的榜樣，我們一定要向他學(xué)習(xí)！
雷鋒的故事讀后感(篇2)
懷著無比崇敬的心情，我讀了《雷鋒叔叔的故事》這本書，我被雷鋒叔叔高尚的品德深深地感動了。
雷鋒叔叔一生助人無數(shù)，他總是做好事不留名，為大家做一些力所能及的事，人人都夸“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”雷鋒叔叔曾經(jīng)說過一句話--“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去……”他是這樣說的，也是這樣做的。因此，雷鋒的名字就傳遍大江南北，成為全國人民學(xué)習(xí)的模范和榜樣。我也要向雷鋒叔叔一樣，愛祖國愛人民，盡自己最大的努力幫助那些需要我們幫助的人：在家里，幫父母親分擔(dān)一些小家務(wù)；在學(xué)校，幫老師拿書本和教具，成為老師的好幫手；在教室，和同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵帲ハ鄮椭?/p>
我還要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的“螺絲釘”精神。雷鋒叔叔在日記中寫到，釘子有二個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。在今后的學(xué)習(xí)中，我要像雷鋒叔叔一樣，珍惜生活中的一分一秒，努力擠出時間多學(xué)習(xí)多閱讀，掌握書本知識，了解課外知識；還要像雷鋒叔叔一樣，刻苦鉆研，遇到難題多思考，要有一股不服輸?shù)膭蓬^克服各種困難。
雷鋒叔叔雖然已經(jīng)離開我們，但他身上有太多太多的閃光點值得我們學(xué)習(xí)。讓我們一起學(xué)習(xí)雷鋒精神，將雷鋒精神發(fā)揚光大，長大后成為對社會、對國家有用的人！
雷鋒的故事讀后感(篇3)
在2013年的暑假里，我看了一本書，叫《雷鋒車的故事》我的感受非常深。因為雷鋒做的事簡直是驚天動地，看看下面的故事你就知道了。
有一次，雷鋒因公外出，他在沈陽車站，看見了一個老太太，在火車旁焦慮的徘徊著像是有什么困難。我上前詢問，原來這位老太太是從山東來部隊找她的兒子，路費用光了，我了解清楚后，立即請她老人家吃了飯，并給她買好了她兒子駐地的車票。在那月8日，這位老太太的兒子給我們部隊首長寫來了一封感謝信。看了這個故事，我們可以知道雷鋒非常樂于助人。雷鋒做事正如他的名言：人的生命是有限的，可是，為人名服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投到無線的服務(wù)中去···雷鋒的這句名言我可以感受到雷鋒肯吃苦耐勞，肯用 心的為人民服務(wù)，他能做到苦了自己，讓別人能好好的修生養(yǎng)性，生活中，如果有人需要幫助，我們會像雷鋒一樣去幫助他嗎？也許有時會，有時不會，我不知道你會不會幫助別人，總之我有時如果是看到非常好的朋友遇到需要幫助的事，我一定會幫助她，但是也有時如果我看到和我作對的人，我一定不會在他（她）需要幫助的時候幫助他。可是雷鋒不管是對自己部隊的隊員，還是對老少青年，都是會在他們需要幫助的時候幫助他們的。
讀了這本書我覺得我在生活中應(yīng)該不管是任何親人朋友還是班里的成員都應(yīng)該在他們需要幫助的時候去幫助他們。我應(yīng)該要加油！
雷鋒的故事讀后感(篇4)
暑假里，我讀了一本書，名叫《雷鋒的故事》。這本書使我感受頗深，讓我不禁陷入沉思。
雷鋒叔叔短暫的一生只有22歲，他在22年人生成長歷程中，并未做過驚天動地的大事，他只是默默無聞地做著點點滴滴的平凡小事，也正是這些小事，體現(xiàn)出了他“毫不利己，專門利人”和“永不生銹的螺絲釘”的精神。
讀完這本書，我想：舊社會真是太艱苦了。雷鋒叔叔到焦化礦山工地時，住在破舊的土房里，食堂是臨時搭建的大席棚，廚房是露天灶，每天走的是坑坑洼洼的山路，吃水和用水都要到離工地兩里多遠的河里去挑。可雷鋒叔叔從沒喊過一聲苦，叫過一聲累。與舊社會相比，現(xiàn)在的孩子幸福多了，住的是高樓大廈，吃的是山珍海味，每天走的是寬闊的油柏馬路，就連藥片都有糖衣包裹。和雷鋒叔叔那時的生活相比，簡直是天壤之別。
回過頭來，想想我們現(xiàn)在的孩子，每天坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境都不珍惜。而雷鋒叔叔工作了一天，還拖著疲憊的身一子在燈光下看書，難道雷鋒叔叔不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
雷鋒叔叔已經(jīng)成為我們每個中國人心中永不泯滅的光輝形象，雷鋒精神成了我們寶貴的精神財富，激勵我們一代代人茁一壯成長，成為我們前進道路上的一盞指明燈。我們要好好學(xué)習(xí)，珍惜我們這來之不易美好的生活，讓雷鋒精神永遠活在我們的心中。
[精品]春秋讀后感系列
以下是讀書筆記吧小編特別為你整理的“春秋讀后感”。閱讀有助于提升一個人的思維邏輯能力，讀完一部作品后，我們可能會對某些情節(jié)產(chǎn)生疑問。這時，我們需要通過讀后感來詳細展示作品的核心內(nèi)涵。供您參考和使用，歡迎收藏和分享！
春秋讀后感 篇1
（一）
這個寒假，我看完了《春秋戰(zhàn)國》這本書，因此，我了解了許多的春秋戰(zhàn)國時期的人物，里面有我佩服的人，有我痛恨的人。
周宣王死后，他的兒子周幽王即位，周幽王不像周宣王勵精圖治，而是荒廢朝政，只知道吃喝玩樂，還費了后和太子，還為了讓褒姒笑，弄了個烽火戲諸侯。終于，被候的父親殺掉了，真是大塊人心。我痛恨虞公，為了玉璧和寶馬而讓晉國滅掉了自己的親戚國，結(jié)果唇亡齒寒，也被晉國一舉殲滅。我也痛恨宋襄公，他空談仁義二字，他就是說過了頭，才導(dǎo)致宋軍大敗，死傷無數(shù)，血流成河，尸積遍野，自己也中箭身亡。
在這本書里，還有我很多佩服的人。我佩服管仲，他足智多謀。我佩服扁鵲，因為扁鵲醫(yī)術(shù)高超，救死扶傷，連五天五夜不省人事的趙簡子都可以一看便知。我佩服吳起，因為他武藝多加，立下赫赫戰(zhàn)功，一下子就拿下了秦國的五座城池。我佩服藺相如，因為他很機智又謙虛，成語完璧歸趙和負荊請罪就是起源于他。我還佩服甘羅，因為他十二歲就當(dāng)上了卿，而且勤奮好學(xué)，能言善辯。
《春秋戰(zhàn)國》讓我了解了那么多的歷史，真是一本優(yōu)秀的歷史教科書。
（二）
暑假，我讀了一本非常有趣的書，名叫《春秋戰(zhàn)國故事》，書中有許多發(fā)人深省的故事，其中給我印象最深的還要數(shù)《烽火戲諸侯》這個故事：周宣王死后，周幽王繼承了王位，但是他天天吃、喝、玩，除了酒肉，就是女人，一次偶然的機會，他得到了一位美人，叫褒姒，但他整天愁眉苦臉，沒笑一下，周幽王為逗褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個餿主意，可昏庸的周幽王卻聽信了他的讒言，把烽火臺點上了，讓諸侯們以為國王需要救兵，就紛紛趕來，可他們趕來了，國王卻告訴他們沒事，就讓他們出盡了洋相，可最終，褒姒不但沒笑，還弄得周幽王手下的大臣、將軍都不信任他了，過了一段時間，敵軍真的入侵周國了，當(dāng)烽火臺點著，可是沒有一個救兵趕來，京城的兵馬本來就不多，一下子就被敵軍全打敗了，周幽王也被敵軍給殺了。那么，問題來了，周幽王擁有如此強大的諸侯軍隊，怎么會被打敗呢？我認為，是因為周幽王他不講誠信，以致諸侯們對他散失了信任，沒來救他，所以才導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。古人云：“君子一言，駟馬難追。”如果一個人不講誠信，就會得不到別人的幫助；如果一家企業(yè)不講誠信，公司就會倒閉；可如果一個國家不講誠信，面臨的就是亡國。
（三）
自從我看了《春秋戰(zhàn)國》這本書之，腦海里有很多的感受。我覺得春秋戰(zhàn)國大體上講的七國爭雄，最后秦國一統(tǒng)天下，使百姓的社會變成一個封建社會，秦始皇就是我國第一個皇帝。里面是一個戰(zhàn)爭時代，每天都在發(fā)生戰(zhàn)爭。其中有一場戰(zhàn)斗，趙國的趙括只知道紙上談兵，不思進取，最后四十多萬大軍全軍覆沒，趙括也被自己的部下給殺死。
我最喜歡那個智勇雙全的白起，他攻城略地，無城不破，戰(zhàn)無不勝，真是一個戰(zhàn)神。他為大秦立下了赫赫戰(zhàn)功，甚至可以說大秦的一半江山都是他打下來的。而他的下場是悲哀的，他被同僚范雎給害死，一個戰(zhàn)神死去，我真為秦國可惜。(.)
希望大家有空的時候去看這本書喔！
春秋讀后感 篇2
看了這部電視紀錄片，我深深感到祖國的強大和人們的聰慧。他們不僅愛學(xué)習(xí)，而且愛祖國。我認為這才是正人君子。
奮進新時代，奮勇新?lián)?dāng)，奮發(fā)新作為。縱覽千秋歷史，記錄魅力寧鄉(xiāng)。有一句話“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”這把湖南人在中國近代史上舉足輕重的地位描寫得淋漓盡致。湖南人之所以那么重，是因為有一種人文精神“經(jīng)世致用，知行合一，敢為人先。”
在寧鄉(xiāng)就有這樣一所書院。它是“五四運動”前后，寧鄉(xiāng)反對封建禮教，傳播新文化的中心。這就是擁有150多年歷史的云山書院。這里群山環(huán)繞，雙流交匯。青磚黛瓦的書院內(nèi)傳來朗朗讀書聲。書院因位于橫市鎮(zhèn)水云山下而得名，為清代陜西巡撫劉典倡建，距今已有150多年歷史。云山書院建成前，寧鄉(xiāng)的三大書院：玉潭、靈峰、南軒，現(xiàn)僅存玉潭。在西部地區(qū)沒有一所學(xué)校，劉典有感于西部學(xué)子求學(xué)艱難，就萌發(fā)了捐資辦學(xué)的念頭。
劉典也是寧鄉(xiāng)人，他一生跟隨左宗棠南征北戰(zhàn)，是赫赫有名的湘軍將領(lǐng)。湘軍雖是清政府與太平軍作戰(zhàn)的主要軍事力量，但湘軍將領(lǐng)大多是傳統(tǒng)儒生，執(zhí)著追求“圣賢之學(xué)”與“豪俠之質(zhì)”。當(dāng)時晚清政府的外交因風(fēng)雨搖擺，他們對國家民族的未來和前途深感憂患，因此十分重視對人才的培養(yǎng)。一大批湘軍將領(lǐng)，如：曾國潘、左宗棠、彭玉麟和胡林翼等都先后創(chuàng)辦學(xué)院，招納賢良。1864年，劉典結(jié)合寧鄉(xiāng)實際辦學(xué)情況，倡建云山書院，當(dāng)時書院的設(shè)計也得到了寧鄉(xiāng)知縣郭慶飏及許多鄉(xiāng)紳的大力支持。
1867年這所集全縣之力的云山書院終于落成，我想劉典一定很開心吧，還有當(dāng)時那些老百姓也應(yīng)該非常激動，他們的子孫后代也可以去那讀書。要是我能當(dāng)劉典的學(xué)生就好了，也許再能培育出一個人才來。
我們的寧鄉(xiāng)可真美，有那么多的人才出現(xiàn)過在這兒，很感謝劉典，雖然以前很貧窮，但是仍然不懼困難，為他們堅持讀書的心點贊。看現(xiàn)在的`條件優(yōu)越，還有大部分小孩兒不知道讀書的重要性，真是可憐了老長輩們的教導(dǎo)呀！
古時的人們雖然貧窮，但是他們熱愛讀書，有愛國之心，希望現(xiàn)在的我們可以奮發(fā)努力，使祖國再強大。
春秋讀后感 篇3
今晚看了《家春秋》，覺得特別地感動、一場與時間賽跑、與死神較量的愛情…說好了不放棄、就一定會堅持…故事的女主角叫洪連，是一名大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)后在安徽的一家醫(yī)院做實習(xí)護士…男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進了那家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院心情不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習(xí)護士第一次給病人大針、當(dāng)時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院心情不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習(xí)過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊…于是不敢給別人打針，也不敢再進那個病房…過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針并向她道謙說自己不該對她發(fā)脾氣轟她走，并答應(yīng)讓她打針即使打不上也不說她…就這樣、兩人算是真正認識了…后來，洪連發(fā)現(xiàn)石武經(jīng)常是一個人，按理說得此病的患者都會得到家人悉心的照顧、可石武卻…后來洪連得知他家境貧苦，沒什么錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女…所以他經(jīng)常孤單的一個人…了解情況后，洪連十分地同情他，想做一些實際的行動來幫助他…經(jīng)常去買他最喜歡的面條給他吃…給他講一些好玩的事物…漸漸地、兩人的關(guān)系越來越好、可有一天石武卻發(fā)現(xiàn)了自己身患絕癥的事實、他不想讓家人為他白花錢、于是決定放棄治療、偷跑出醫(yī)院…洪連得知后打了很多電話發(fā)了很多信息給他卻沒有他的迅息、于是開始焦急地尋找他…有一天石武開機后看到了洪連的短信，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫(yī)院治療…此時，洪連發(fā)現(xiàn)自己對他的感情已是愛情高于同情，她已經(jīng)深深愛上了他…感情確定后，引來了無數(shù)人的反對與議論，同科的護士，醫(yī)科主任都讓洪連放棄這段沒有結(jié)果的愛情，畢竟他的命不會長久…可她還是不放棄，寧愿用自己的青春來延緩他的壽命…后來石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，于是開始不理會她，希望她放棄…可洪連認定了他就不會放棄，在他回家療養(yǎng)期間天天去他家給他做醫(yī)學(xué)上的按摩等，來照顧她…后來石武的心給她軟化了，接受了她…可洪連父母還是反對啊，洪連于是瞞著父母和石武領(lǐng)了結(jié)婚證…婚后奇跡般地竟然有了一個孩子，可生活卻過得十分困難…五年內(nèi)石武的病復(fù)發(fā)了好幾次，每一次都在生命線上徘徊…這讓洪連十分的糾心、最嚴重的一次，他的癌細胞已經(jīng)擴散了100%.只能立即手術(shù)…洪連為了籌巨額手術(shù)費四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、現(xiàn)在石武正在恢復(fù)中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的愛情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈…女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)四處奔波，還跪在慈善機構(gòu)謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構(gòu)撥款給石武成功做成了手術(shù)、現(xiàn)在石武正在恢復(fù)中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的愛情，它沒有物質(zhì)保障，沒有一點點奢侈…女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)時間是在病房里度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福…我很欽佩洪連，為了和石武在一起，從結(jié)婚到生子隱瞞了父母五年…為了幫他延緩生命，一個人扛下了所有愁苦…想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴可以不要！還有那句：我跟他在一起很幸福…好堅強偉大的一個女性…想想現(xiàn)在男女間的戀愛，有幾個是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的…像這種純粹愛情的真的很少…昨天回家老爸跟我說以后要找一個家境比較好的男朋友，這樣自己以后才不會過得辛苦…我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家里條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途…看完家春秋，覺得自己的想法也那什么了，現(xiàn)在都已經(jīng)畫定界線范圍了呢…不管是什么樣的愛情，希望天下有情人終成眷屬…也希望洪連和石武能攜手走萬一輩子
春秋讀后感 篇4
信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無關(guān)別的原因，只因它傳承下來的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。
而我最喜愛也最有感觸的當(dāng)屬經(jīng)典《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會料到后來執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對它沒有什么興趣，只是在看到《愛情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對它的興趣也源于這一刻……
《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。雖說在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。
也許有人會問：你說《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。
云一：尊師
尊敬老師，是我們學(xué)生主要學(xué)習(xí)的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國人對老師的位置是看的那么重。
《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學(xué)在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對待老師要像對待自己的父親一樣，如果你想要學(xué)的好，就要學(xué)會尊敬師長，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》，這三句話無一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學(xué)生。尊敬老師，認真聽好每一節(jié)課，是對老師艱苦勞動的最大尊重，也是我們做人的基本道德準則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長了嗎？在路上你看到老師你會微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認真聽老師講課而不是在搞小動作嗎？當(dāng)老師批評你讓你不滿的時候你是否有想過是誰在挑燈改作業(yè)？而我只想說的是，尊重老師不是說說而已。
云二：行孝
古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華兒女自小就知道長大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。聽到這三句話，你是否會想到背著父親上學(xué)的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實為不孝。我們一天天長大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會想起有多少個日夜，他們在你失意時給你鼓勵，在你痛苦時給你溫暖，在你最需要愛的時候給了你家的港灣，為你遮風(fēng)擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背
我的一個同學(xué)總在我們面前說她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實我想說的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個傳統(tǒng)。
云三：廉潔
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。
《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對巨大的物質(zhì)利益誘惑卻始終不改變做人的準則，才可以稱得上廉潔。也許你會認為反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的影響，所以及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。
當(dāng)我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來所傳承所弘揚的中華美德。
不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國傳統(tǒng)，我們更應(yīng)看到中華人民歷經(jīng)幾千年來恒古不變的傳統(tǒng)美德
作為青少年，在當(dāng)今社會我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚我們中華民族源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)更多
春秋讀后感 篇5
孔子作《春秋》，提出了內(nèi)諸夏，外夷狄的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，內(nèi)與外，分別是聯(lián)合、統(tǒng)一、同化和摒斥、分裂、異化的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結(jié)以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸業(yè)，這也是當(dāng)時的時代精神。比如孔子盡管認為管仲之器小哉，還認為他不儉，不知禮，但由于他能夠一匡天下、九合諸侯以維護諸夏的團結(jié)，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：微管仲，吾其被發(fā)左枉矣。究其原因，是他維護諸夏團結(jié)與中國穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的夷夏之辨，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標準，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人，是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的異內(nèi)外的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。
孔子曾把吳、越、楚等稱為夷狄。但他們在血緣關(guān)系上與諸夏之國完全相同，只是由于他們交侵諸夏，不遵守西周的禮樂制度，因此孔子夷狄之。但到了后來，有的夷狄在行為上發(fā)生變化，轉(zhuǎn)而重周禮而尊王室，則中國之。如定公四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，這里對吳稱子，是因為吳信中國而攘夷狄。即吳幫助蔡侯打擊楚人的柏舉之戰(zhàn)中，伸張諸夏之正義，打擊夷狄。而在昭公二十三年秋七月的雞父之戰(zhàn)，《春秋》曰：戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。這是既貶吳，又貶被伐諸國的筆法。為什么不寫吳及頓、胡、沈、蔡、陳、許之師戰(zhàn)于雞父，頓、胡、沈、蔡、陳、許之師敗績。因為這樣，吳便成為中國的主人了。那么，又為什么不寫頓、胡、沈、蔡、陳、許之師及吳戰(zhàn)于雞父呢這又因為，陳、蔡等國不尊王，不守禮，有似夷狄，所以經(jīng)文又不讓原為諸夏的陳、蔡等國成為中國的主人。公羊家還直言中國亦新夷狄也，從而極好地體現(xiàn)了公羊家以《春秋》當(dāng)新王的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，夷夏又不以政治立場劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的中國之日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出合久必分的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)分久必合的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡。可以這樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中異內(nèi)外思想。
所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進于中國，則中國之。韓愈該說法也指明了夷夏之辨的實質(zhì)。
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