春秋讀后感

發(fā)表時間：2023-05-10

[精品]春秋讀后感系列。

以下是讀書筆記吧小編特別為你整理的“春秋讀后感”。閱讀有助于提升一個人的思維邏輯能力，讀完一部作品后，我們可能會對某些情節(jié)產(chǎn)生疑問。這時，我們需要通過讀后感來詳細展示作品的核心內(nèi)涵。供您參考和使用，歡迎收藏和分享！

[精品]春秋讀后感系列

春秋讀后感篇1

（一）

這個寒假，我看完了《春秋戰(zhàn)國》這本書，因此，我了解了許多的春秋戰(zhàn)國時期的人物，里面有我佩服的人，有我痛恨的人。

周宣王死后，他的兒子周幽王即位，周幽王不像周宣王勵精圖治，而是荒廢朝政，只知道吃喝玩樂，還費了后和太子，還為了讓褒姒笑，弄了個烽火戲諸侯。終于，被候的父親殺掉了，真是大塊人心。我痛恨虞公，為了玉璧和寶馬而讓晉國滅掉了自己的親戚國，結果唇亡齒寒，也被晉國一舉殲滅。我也痛恨宋襄公，他空談仁義二字，他就是說過了頭，才導致宋軍大敗，死傷無數(shù)，血流成河，尸積遍野，自己也中箭身亡。

在這本書里，還有我很多佩服的人。我佩服管仲，他足智多謀。我佩服扁鵲，因為扁鵲醫(yī)術高超，救死扶傷，連五天五夜不省人事的趙簡子都可以一看便知。我佩服吳起，因為他武藝多加，立下赫赫戰(zhàn)功，一下子就拿下了秦國的五座城池。我佩服藺相如，因為他很機智又謙虛，成語完璧歸趙和負荊請罪就是起源于他。我還佩服甘羅，因為他十二歲就當上了卿，而且勤奮好學，能言善辯。

《春秋戰(zhàn)國》讓我了解了那么多的歷史，真是一本優(yōu)秀的歷史教科書。

（二）

暑假，我讀了一本非常有趣的書，名叫《春秋戰(zhàn)國故事》，書中有許多發(fā)人深省的故事，其中給我印象最深的還要數(shù)《烽火戲諸侯》這個故事：周宣王死后，周幽王繼承了王位，但是他天天吃、喝、玩，除了酒肉，就是女人，一次偶然的機會，他得到了一位美人，叫褒姒，但他整天愁眉苦臉，沒笑一下，周幽王為逗褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個餿主意，可昏庸的周幽王卻聽信了他的讒言，把烽火臺點上了，讓諸侯們以為國王需要救兵，就紛紛趕來，可他們趕來了，國王卻告訴他們沒事，就讓他們出盡了洋相，可最終，褒姒不但沒笑，還弄得周幽王手下的大臣、將軍都不信任他了，過了一段時間，敵軍真的入侵周國了，當烽火臺點著，可是沒有一個救兵趕來，京城的兵馬本來就不多，一下子就被敵軍全打敗了，周幽王也被敵軍給殺了。那么，問題來了，周幽王擁有如此強大的諸侯軍隊，怎么會被打敗呢？我認為，是因為周幽王他不講誠信，以致諸侯們對他散失了信任，沒來救他，所以才導致了這樣的結果。古人云：“君子一言，駟馬難追。”如果一個人不講誠信，就會得不到別人的幫助；如果一家企業(yè)不講誠信，公司就會倒閉；可如果一個國家不講誠信，面臨的就是亡國。

（三）

自從我看了《春秋戰(zhàn)國》這本書之，腦海里有很多的感受。我覺得春秋戰(zhàn)國大體上講的七國爭雄，最后秦國一統(tǒng)天下，使百姓的社會變成一個封建社會，秦始皇就是我國第一個皇帝。里面是一個戰(zhàn)爭時代，每天都在發(fā)生戰(zhàn)爭。其中有一場戰(zhàn)斗，趙國的趙括只知道紙上談兵，不思進取，最后四十多萬大軍全軍覆沒，趙括也被自己的部下給殺死。

我最喜歡那個智勇雙全的白起，他攻城略地，無城不破，戰(zhàn)無不勝，真是一個戰(zhàn)神。他為大秦立下了赫赫戰(zhàn)功，甚至可以說大秦的一半江山都是他打下來的。而他的下場是悲哀的，他被同僚范雎給害死，一個戰(zhàn)神死去，我真為秦國可惜。(.)

希望大家有空的時候去看這本書喔！

春秋讀后感篇2

看了這部電視紀錄片，我深深感到祖國的強大和人們的聰慧。他們不僅愛學習，而且愛祖國。我認為這才是正人君子。

奮進新時代，奮勇新?lián)敚瑠^發(fā)新作為。縱覽千秋歷史，記錄魅力寧鄉(xiāng)。有一句話“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”這把湖南人在中國近代史上舉足輕重的地位描寫得淋漓盡致。湖南人之所以那么重，是因為有一種人文精神“經(jīng)世致用，知行合一，敢為人先。”

在寧鄉(xiāng)就有這樣一所書院。它是“五四運動”前后，寧鄉(xiāng)反對封建禮教，傳播新文化的中心。這就是擁有150多年歷史的云山書院。這里群山環(huán)繞，雙流交匯。青磚黛瓦的書院內(nèi)傳來朗朗讀書聲。書院因位于橫市鎮(zhèn)水云山下而得名，為清代陜西巡撫劉典倡建，距今已有150多年歷史。云山書院建成前，寧鄉(xiāng)的三大書院：玉潭、靈峰、南軒，現(xiàn)僅存玉潭。在西部地區(qū)沒有一所學校，劉典有感于西部學子求學艱難，就萌發(fā)了捐資辦學的念頭。

劉典也是寧鄉(xiāng)人，他一生跟隨左宗棠南征北戰(zhàn)，是赫赫有名的湘軍將領。湘軍雖是清政府與太平軍作戰(zhàn)的主要軍事力量，但湘軍將領大多是傳統(tǒng)儒生，執(zhí)著追求“圣賢之學”與“豪俠之質”。當時晚清政府的外交因風雨搖擺，他們對國家民族的未來和前途深感憂患，因此十分重視對人才的培養(yǎng)。一大批湘軍將領，如：曾國潘、左宗棠、彭玉麟和胡林翼等都先后創(chuàng)辦學院，招納賢良。1864年，劉典結合寧鄉(xiāng)實際辦學情況，倡建云山書院，當時書院的設計也得到了寧鄉(xiāng)知縣郭慶飏及許多鄉(xiāng)紳的大力支持。

1867年這所集全縣之力的云山書院終于落成，我想劉典一定很開心吧，還有當時那些老百姓也應該非常激動，他們的子孫后代也可以去那讀書。要是我能當劉典的學生就好了，也許再能培育出一個人才來。

我們的寧鄉(xiāng)可真美，有那么多的人才出現(xiàn)過在這兒，很感謝劉典，雖然以前很貧窮，但是仍然不懼困難，為他們堅持讀書的心點贊。看現(xiàn)在的`條件優(yōu)越，還有大部分小孩兒不知道讀書的重要性，真是可憐了老長輩們的教導呀！

古時的人們雖然貧窮，但是他們熱愛讀書，有愛國之心，希望現(xiàn)在的我們可以奮發(fā)努力，使祖國再強大。

春秋讀后感篇3

今晚看了《家春秋》，覺得特別地感動、一場與時間賽跑、與死神較量的愛情…說好了不放棄、就一定會堅持…故事的女主角叫洪連，是一名大學畢業(yè)生，畢業(yè)后在安徽的一家醫(yī)院做實習護士…男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進了那家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習護士第一次給病人大針、當時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院心情不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊家醫(yī)院，全然不知自己得癌癥的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習護士第一次給病人大針、當時由于某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院心情不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊…于是不敢給別人打針，也不敢再進那個病房…過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針并向她道謙說自己不該對她發(fā)脾氣轟她走，并答應讓她打針即使打不上也不說她…就這樣、兩人算是真正認識了…后來，洪連發(fā)現(xiàn)石武經(jīng)常是一個人，按理說得此病的患者都會得到家人悉心的照顧、可石武卻…后來洪連得知他家境貧苦，沒什么錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女…所以他經(jīng)常孤單的一個人…了解情況后，洪連十分地同情他，想做一些實際的行動來幫助他…經(jīng)常去買他最喜歡的面條給他吃…給他講一些好玩的事物…漸漸地、兩人的關系越來越好、可有一天石武卻發(fā)現(xiàn)了自己身患絕癥的事實、他不想讓家人為他白花錢、于是決定放棄治療、偷跑出醫(yī)院…洪連得知后打了很多電話發(fā)了很多信息給他卻沒有他的迅息、于是開始焦急地尋找他…有一天石武開機后看到了洪連的短信，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫(yī)院治療…此時，洪連發(fā)現(xiàn)自己對他的感情已是愛情高于同情，她已經(jīng)深深愛上了他…感情確定后，引來了無數(shù)人的反對與議論，同科的護士，醫(yī)科主任都讓洪連放棄這段沒有結果的愛情，畢竟他的命不會長久…可她還是不放棄，寧愿用自己的青春來延緩他的壽命…后來石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，于是開始不理會她，希望她放棄…可洪連認定了他就不會放棄，在他回家療養(yǎng)期間天天去他家給他做醫(yī)學上的按摩等，來照顧她…后來石武的心給她軟化了，接受了她…可洪連父母還是反對啊，洪連于是瞞著父母和石武領了結婚證…婚后奇跡般地竟然有了一個孩子，可生活卻過得十分困難…五年內(nèi)石武的病復發(fā)了好幾次，每一次都在生命線上徘徊…這讓洪連十分的糾心、最嚴重的一次，他的癌細胞已經(jīng)擴散了100%.只能立即手術…洪連為了籌巨額手術費四處奔波，還跪在慈善機構謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構撥款給石武成功做成了手術、現(xiàn)在石武正在恢復中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的愛情，它沒有物質保障，沒有一點點奢侈…女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)四處奔波，還跪在慈善機構謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構撥款給石武成功做成了手術、現(xiàn)在石武正在恢復中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的愛情，它沒有物質保障，沒有一點點奢侈…女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數(shù)時間是在病房里度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福…我很欽佩洪連，為了和石武在一起，從結婚到生子隱瞞了父母五年…為了幫他延緩生命，一個人扛下了所有愁苦…想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴可以不要！還有那句：我跟他在一起很幸福…好堅強偉大的一個女性…想想現(xiàn)在男女間的戀愛，有幾個是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的…像這種純粹愛情的真的很少…昨天回家老爸跟我說以后要找一個家境比較好的男朋友，這樣自己以后才不會過得辛苦…我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家里條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途…看完家春秋，覺得自己的想法也那什么了，現(xiàn)在都已經(jīng)畫定界線范圍了呢…不管是什么樣的愛情，希望天下有情人終成眷屬…也希望洪連和石武能攜手走萬一輩子

春秋讀后感篇4

信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無關別的原因，只因它傳承下來的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。

而我最喜愛也最有感觸的當屬經(jīng)典《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學說，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會料到后來執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對它沒有什么興趣，只是在看到《愛情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對它的興趣也源于這一刻……

《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。雖說在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。

也許有人會問：你說《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。

云一：尊師

尊敬老師，是我們學生主要學習的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國人對老師的位置是看的那么重。

《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對待老師要像對待自己的父親一樣，如果你想要學的好，就要學會尊敬師長，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學》，這三句話無一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學生。尊敬老師，認真聽好每一節(jié)課，是對老師艱苦勞動的最大尊重，也是我們做人的基本道德準則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長了嗎？在路上你看到老師你會微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認真聽老師講課而不是在搞小動作嗎？當老師批評你讓你不滿的時候你是否有想過是誰在挑燈改作業(yè)？而我只想說的是，尊重老師不是說說而已。

云二：行孝

古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華兒女自小就知道長大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。聽到這三句話，你是否會想到背著父親上學的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實為不孝。我們一天天長大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會想起有多少個日夜，他們在你失意時給你鼓勵，在你痛苦時給你溫暖，在你最需要愛的時候給了你家的港灣，為你遮風擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背

我的一個同學總在我們面前說她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實我想說的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個傳統(tǒng)。

云三：廉潔

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。

《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對巨大的物質利益誘惑卻始終不改變做人的準則，才可以稱得上廉潔。也許你會認為反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的影響，所以及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。

當我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來所傳承所弘揚的中華美德。

不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國傳統(tǒng)，我們更應看到中華人民歷經(jīng)幾千年來恒古不變的傳統(tǒng)美德

作為青少年，在當今社會我們有義務有責任弘揚我們中華民族源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會發(fā)現(xiàn)更多

春秋讀后感篇5

孔子作《春秋》，提出了內(nèi)諸夏，外夷狄的觀點，并且該觀點在何休等公羊家的理解下，得到進一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時期起到了不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時，夷夏理論激勵了華夏民族的愛國主義思想，推動他們積極進行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。

夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念。春秋時期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關系也在發(fā)生著一系列變化。

夷夏之辨的最基本一層含義是：內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，內(nèi)與外，分別是聯(lián)合、統(tǒng)一、同化和摒斥、分裂、異化的意思。這是《春秋》公羊學精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時代，為此孔子竭力要維護諸夏之團結以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸業(yè)，這也是當時的時代精神。比如孔子盡管認為管仲之器小哉，還認為他不儉，不知禮，但由于他能夠一匡天下、九合諸侯以維護諸夏的團結，抵御夷狄的侵擾而給予崇高的評價：微管仲，吾其被發(fā)左枉矣。究其原因，是他維護諸夏團結與中國穩(wěn)定。

然而，夷夏之辨還有更深層次的含義。孔子的夷夏之辨，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標準，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進化的標志，而血緣、種族僅僅只有生物學的意義，人之所以為人，是因為懂禮義。事實上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進程中，民族之間不斷交融。孔子正處于中華民族的形成期，他的異內(nèi)外的先進思想，是為夷狄最終進為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。

孔子曾把吳、越、楚等稱為夷狄。但他們在血緣關系上與諸夏之國完全相同，只是由于他們交侵諸夏，不遵守西周的禮樂制度，因此孔子夷狄之。但到了后來，有的夷狄在行為上發(fā)生變化，轉而重周禮而尊王室，則中國之。如定公四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，這里對吳稱子，是因為吳信中國而攘夷狄。即吳幫助蔡侯打擊楚人的柏舉之戰(zhàn)中，伸張諸夏之正義，打擊夷狄。而在昭公二十三年秋七月的雞父之戰(zhàn)，《春秋》曰：戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。這是既貶吳，又貶被伐諸國的筆法。為什么不寫吳及頓、胡、沈、蔡、陳、許之師戰(zhàn)于雞父，頓、胡、沈、蔡、陳、許之師敗績。因為這樣，吳便成為中國的主人了。那么，又為什么不寫頓、胡、沈、蔡、陳、許之師及吳戰(zhàn)于雞父呢這又因為，陳、蔡等國不尊王，不守禮，有似夷狄，所以經(jīng)文又不讓原為諸夏的陳、蔡等國成為中國的主人。公羊家還直言中國亦新夷狄也，從而極好地體現(xiàn)了公羊家以《春秋》當新王的觀點。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，夷夏又不以政治立場劃線。

秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的中國之日益推進，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出合久必分的局面，但分裂始終只是政權的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)分久必合的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡。可以這樣認為，如此強大的文化誕生于《春秋》中異內(nèi)外思想。

所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進于中國，則中國之。韓愈該說法也指明了夷夏之辨的實質。

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巴金家春秋讀后感大全

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讀后感，是一種要求邊讀邊思考的寫作。對于網(wǎng)絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，讀后感便可以把這些道理更好的記錄下來。那該如何來寫作品讀后感呢？為此，欄目小編特意呈上“巴金家春秋讀后感”，供你參考和使用，請收藏和分享。

巴金家春秋讀后感【篇1】

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：

筆法印象比較深刻的地方：

1，文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發(fā)悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經(jīng)典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

5，關于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6，故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。

巴金家春秋讀后感【篇2】

記得席慕容說過一句話：講別人的故事，流自己的眼淚。這就是她口中的戲子，可是，到如今我也做了一回戲子！

《家春秋》，通過一個大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。作品以五四的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地--四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。

覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自己的理想，那是新的思潮，他們也有自己的痛，自己的苦。他們在成長中不斷的變，變出不同的結局。

琴，淑英，淑華，淑貞，梅，李瑞鈺，惠，蕓，枚，不同家族的人，不同的身份，不同的生活環(huán)境，不同的思想，不同的人生。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎！

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點，一些人，只有卑微的活著！

鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要接受所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自己的想法，沒有自己的未來，一切都是命運的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點綴。她們認為這是無可避免的事，雖然自己不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時間的一切都是有一個萬能的無所不知的神明安排好了的，自己到這個地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會任人擺布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路！他們忘記了自己的理想，自己的抱負，自己的信念，自己的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選擇了躲避，選擇了屈服，選擇了犧牲自我，選擇了放棄抗爭，選擇了唯唯諾諾，選擇了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些美好的、曾經(jīng)那樣真實的存在于他們腦海的、曾經(jīng)帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎！

覺新，像一個傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自己感情的戲。但，有一天他有了一個新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個紳士的家庭的另一個面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們斗爭的目標！雖然它的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結果，只會給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們非常尊敬，總之，他犧牲了一部分時間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活！于是他便成了一個有兩重性格的人：在舊社會里，在就家庭里，他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一起的時候，他又是一個新青年。可是，在以后的日子，遠比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛！覺民，有他的理想與抱負，有他的信念與堅強，有他的情感與愛戀，他知道這個家，是一個腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選擇離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個有著大眼睛、可以理解他、可以鼓勵他的女子，一直堅守著心中的圣地，等待機會，尋找他們共同的夢！覺慧，熱心的奉獻自己，為了那個高尚的夢。但，他卻忽略了一個少女的心。當他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活！

琴，淑英，淑華，作為女子，她們沒有選擇那條埋葬了無數(shù)少女的路，她們努力著、抗爭著，追求自己想要的生活，她們是勝利的！但那個被母親當做出氣筒的，每天臉上都掛著愁容，艱難的挪動著那雙變形了的腳，跟在姐姐哥哥身后，尋求庇護，去難逃厄運的懦弱的少女，卻讓武感到心頭沉重。自己的幸福掌握在自己手中，要靠自己去爭取！

鳴鳳，是一個勇敢的女子，自己的幸福，用生命去捍衛(wèi)。

梅，惠，枚，他們是無辜的犧牲品，永遠把自己的感受深藏于心底，做一個傀儡，一個木偶，一個沒有未來的可憐人兒，他們會哀傷，會悲痛，會哭泣，卻忘記了反抗。等待他們的，只有悲慘的命運！

看書的時候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一直延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時間，她們的希望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠的幾千年前到現(xiàn)在，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，這里面不知埋葬了多少、多少令人傷心斷腸的痛史！

但，世界是在進步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達自己的內(nèi)心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗爭，敢于同腐朽的思想斗爭，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗爭，是反擊，是打敗它們，是戰(zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏！

年輕的一代，永遠是推動世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗爭，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著希望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠更廣闊的天空。

這些年輕人，貢獻出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務。這個唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新；毀壞一種舊制度，建立一種新制度；摧毀一個社會，建設另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。

現(xiàn)在，作為青年，作為女子，我可以自由的感受陽光的溫暖，可以自由的呼吸清新的空氣，可以自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，可以自由的做自己想做的事，有夢想，有希望，也有未來！不會擔心被束縛，因為我的身體里燃燒著青春的火焰，可以燒掉前進道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自己走，命運永遠掌握在自己的手中。

[精品]《鯨》讀后感(系列4篇)

近來，很多人都被作者所寫的作品深深吸引。對于這個作品，我們可以寫讀后感來加深理解，為使用時更加方便，下面是讀書筆記吧編輯整理的“《鯨》讀后感”，相信能對大家有所幫助！

《鯨》讀后感【篇1】

《藍鯨的眼睛》這本書講述了一個感人肺腑的故事，我一口氣讀完了它，從中收益非淺。

這本書講述了一個在海上發(fā)生的事，一個中年男子駕著漁船，乘風破浪來到了海面上，他是來干什么的呢?我的心中出現(xiàn)了一個問號。于是我繼續(xù)往下讀，原來那男人是來海上挖藍鯨的眼睛的，我讀到那男人把鉤子挖向藍鯨的眼睛，藍鯨的一只眼睛離開自己眼眶時，我的心不禁一震，心想：難道那位男子就不會感受感受藍鯨失去眼睛的痛苦嗎?難道他就不會體會體會藍鯨的心情嗎?藍鯨是無辜的，他為什么要傷害藍鯨呢?藍鯨失去眼睛，會給它帶來多少煩惱啊！

我繼續(xù)讀著讀著，有一位眼睛即將失去光明的小女孩竟得到了那只閃耀著藍光的眼睛，頓時，她的那雙眼睛突然充滿了光明，她能清楚地看到一切，看到這美妙的世界。"多么神奇的眼睛啊！"我的心默默地念著。藍鯨的眼睛為小女孩帶來了幸福，帶來了快樂，令他的眼睛又得到了光明，從此不會寂寞。

我一口氣讀了許多，最后，小女孩的爺爺悄悄的把那只眼睛從小女孩身邊拿走了，準備把那只眼睛活埋了，使藍鯨死去。就是為了不讓那只缺了眼睛的藍鯨再把大海搞得驚濤駭浪，因為那時，藍鯨的心情暴躁到了極點，動不動就會把出海的漁船打翻。從此，小女孩的眼睛又失去了光明，她問爺爺，爺爺說大家一起把那只藍鯨的眼睛活埋了，小女孩馬上跑出去，找眼睛，讀到這，我心中暗暗祈禱，希望小女孩能把那只藍鯨的眼睛找到，果然，小女孩在一塊土地前，感到了一片光明，她用力刨，終于把眼睛刨出來了，她的眼睛又恢復了光明。

這篇故事告訴我：我們要保護好小動物，它們也是人類的朋友，是善良的使者，讓我們從生活的點點滴滴做起，愛護小動物吧！就像歌詞"只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天"一樣，只要我們都保護萬物，世界將會變的更加美好。

《鯨》讀后感【篇2】

這幾天，我讀了《藍鯨的眼睛》這本書。書中內(nèi)容精彩起伏，催人淚下的故事情節(jié)，深深地吸引了我，感動了我。

藍鯨是大海中不容冒犯的神靈。它最愛自己的眼睛。一個勇敢的少年，為了一個盲女孩，摘下了藍鯨的一只眼睛。盲女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了。失去眼睛的藍鯨開始瘋狂地報復漁民。當盲女孩知道了那是藍鯨的眼睛時，他放棄了好不容易得到的光明，把眼睛還給了藍鯨……

故事中讓我感動的是，當勇敢的少年得知自己的行為影響了眾多漁人的生活時，他再次孤帆出海，把自己的性命還給藍鯨。鮮血染紅了大海……盲女孩的爺爺，為了眾多漁人的生活，寧可冒犯神靈，甚至寧愿讓孫女的世界失去光明，只為了漁民們的安定生活……盲女孩知道給自己帶來光明的是藍鯨寶貴的眼睛時，毅然把眼睛還給了藍鯨，而藍鯨卻選擇把眼睛留給了善良的盲女孩。

這本書讓我感悟了一個道理，只有愛，才能消弭怨恨；只有愛，才能寬恕過錯與冒失；只有愛，才能洗清污濁；只有愛，才能讓世間重歸美好。這讓我想起了一段往事：二年級下學期的一個晚上，我正高高興興地和同學們在廣場上滑輪滑。突然，我被地上的幾根樹枝絆倒了，摔得我的腿好痛，還破了皮、出了血。我痛得哇哇大哭。一會兒，同學們都圍了過來。有的同學說：“是誰愛扔樹枝條，一點兒也不講公德。”家長們聞聲趕來，邊查看傷口邊聽我述說事情的經(jīng)過。最后，在家長和同學們的幫助下，我被及時送進了附近的一家醫(yī)療診所。醫(yī)生很快給我包扎好傷口……一時間，我的心里涌起一股暖流。這暖流溫暖了我的心，也溫暖著大家的心。這件事讓我至今還記憶猶新，我對愛有了更深的理解和感悟。

愛，是一朵花。讓我們?nèi)拘讶祟惖恼鎸嵡楦校寪墼诿恳粋€人心中永駐。

《鯨》讀后感【篇3】

《藍鯨的眼睛》是一部來自于冰波筆下的美麗童話故事。

在一個小村落前，有著一片大海，大海里面住著一頭藍鯨，而藍鯨是海上不容冒犯的神靈。它每一天只會去吃一些海面上閃閃的“星星”。而這頭藍鯨，最喜歡、最珍愛的東西莫過于他那雙冰藍色、水晶球般的大眼睛。在小村落里的每一個漁民都知道，只要得到了藍鯨的眼睛，也就等于得到了光明，有了它，瞎眼能夠重見光明，亮眼能夠變得炯炯有神。最珍奇的是，它能使人們的眼睛越來越美，永不衰老。

千百年來，曾有過多少人試著去挖藍鯨的眼睛啊，可是，到了最后，所有嘗試去挖藍鯨眼睛的人都失敗了。

后來，有個勇敢而冒失的少年，卻向藍鯨發(fā)起了挑戰(zhàn)，并把那冰冷的長矛刺向了藍鯨的眼眶，藍鯨的眼睛掉了下來。在這之后，那只失去了一只眼睛的藍鯨開始瘋狂地報復小村落里的漁民。把村子里出去捕魚的漁船全部吞噬在大海里。最后，那個勇敢而冒失的少年，因為覺得自己非常對不起藍鯨，而在藍鯨的面前自刎了。

村子里的盲女孩得到了那個藍鯨的眼睛，她的眼睛一下子亮了起來。但當她知道那是藍鯨寶貴的眼睛時，她選擇了放棄好不容易得到的光明，把那個眼睛還給了藍鯨……

藍鯨愛著眼睛，男孩愛著女孩，女孩愛著世界；爺爺愛著孫女，也愛著祖祖輩輩傍海而生的漁民們……藍鯨的眼睛就是愛的晶體。只有愛，才能消弭怨恨；只有愛，才能寬恕過錯與冒失；只有愛，才能洗清污濁；只有愛，才能讓世間重歸美好。

寫出這樣作品的人，心中懷著多么大的熱情與希望、多少的憂傷多少的愛！我總是這么感激地想啊想。

《鯨》讀后感【篇4】

文中有一只藍鯨生活在一個村子旁邊的大海里，村里漁民們聽說藍鯨的眼睛是靈魂之光，可以幫助失明的人重獲光明，可是誰也拿不到藍鯨的眼睛。有一位年輕人，為了幫助失明的女孩重見光明，冒著生命危險，把藍鯨的一只眼睛取了出來。藍鯨失去了眼睛，痛苦憤怒涌上心頭，開始瘋狂的報復漁民們。年輕人為了不讓漁民受到傷害，在藍鯨面前自殺了，用自己的鮮血和生命平息了藍鯨的憤怒，最后藍鯨停止報復漁民，并將自己的眼睛送給了女孩。

這只藍鯨性格善良從不傷害漁民，安靜的保護著海洋。盡管為失去眼睛報復漁民，但是當藍鯨看到了年輕人的義舉之后，選擇原諒，停止報復，并將自己的眼睛送給了女孩。年輕人之所以傷害藍鯨是為了救治女孩的眼睛，當他意識到自己的過錯，能夠用自己的生命來彌補過錯。年輕人很勇敢，藍鯨報復漁民的時候，他沒有逃避，而是挺身而出保護了漁民。

我要向年輕人學習他的勇敢，做錯事要及時彌補道歉。

春秋故事的讀后感精選

讀書筆記吧專題“春秋故事的讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

日常工作跟生活里，我們遇到過文檔的制作跟使用，很多經(jīng)典范文的可模仿性都很強，這是掌握文章寫作常規(guī)的聰明方法，如何做才能用好范文提升自己呢？你也許需要"春秋故事的讀后感"這樣的內(nèi)容，感謝您的參閱。

春秋故事的讀后感(篇1)

中華上下五千年，歷史悠久。古時的故事總能給我們一個深刻的道理。閱讀這本書后，我受益匪淺。

中國在三千年以前的一個朝代叫周朝。兩千七百多年以前，周朝有個天王，叫周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光講究吃喝玩樂，還打發(fā)人上各處去找美人兒。有個大臣想：“天王既然項喜歡美人兒，我們得在這上頭打主意。”

他們就上各處去找美人兒，還真給他們找到了一個頂好看的鄉(xiāng)下姑娘。他們把小姑娘買了下來，取了個名字叫褒姒。打扮起來，送到京都鎬京，獻給周幽王。周幽王一看見褒姒長得這么漂亮，真是說不出來的高興。從這兒起，天王日日夜夜陪著這位褒姒，她進了王宮一次笑臉也沒開過。周幽王想盡辦法叫她笑，她可怎么也笑不出來。天王就出了一個賞格：“有誰能叫娘娘笑一下的，就賞他一千斤金子。”

有一個人他想出了一個辦法，說一定能叫褒姒笑痛肚子。他對周幽王說：“從前為了防備‘犬戎’驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。現(xiàn)在天下太平，烽火臺早就沒有用了。我想請?zhí)焱醺锬锷象P山去玩兒幾天。到了晚上，咱們把烽火點著，燒得滿天通紅，讓臨近的諸侯見了，上個大當。娘娘見了這么些兵馬一定會笑了……最后，犬戎真的打進來了。他們點烽火，諸侯們都以為是在耍他們，于是都沒有去救就這樣亡國了。

這個簡短的故事含義深刻。周幽王不考慮后果導致亡國，所以，我們要做事先考慮后果，三思而后行，否則，后果不堪設想。

春秋故事的讀后感(篇2)

“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”閉上眼，我仍久久難以忘記春秋時期那一場場令人熱血沸騰的激戰(zhàn)。

寒假里，無意間打開那本沉睡多年的《春秋故事》，使我如同身臨其境一般穿越回那個戰(zhàn)火紛飛，交織復雜的春秋戰(zhàn)國時代。

千金一笑這個故事，無疑為日后一場場血淋淋的大戰(zhàn)做出了鋪墊。它講述的是昏暗無能的周幽王為得到妃子褒姒一笑，點燃烽火戲弄諸侯，但為此痛失江山的故事。我們可千萬不能像周幽王一樣，玩物喪志，正所謂“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”也是這個道理。

在管鮑之交這個著名的故事當中，鮑叔牙以寬廣的胸懷勸諫公子小白讓齊國曾經(jīng)的敵人管仲擔任相國，使得齊國日漸昌盛，富強。這個故事歌頌了兄弟之間深沉真摯的情誼，告訴了我們?yōu)槿藨摯蠖龋脤捜菟说牡览怼?/p>

五張羊皮這個經(jīng)典故事，從古至今已有千年歷史，但一直被人津津樂道。它講述的是秦穆公足智多謀，招攬?zhí)煜掠胁胖浚@得蹇叔，百里奚，公孫枝等等人才，為秦國日后統(tǒng)一中原大地打下了不可動搖的堅實基礎。同時，這個故事也告訴了我們應該胸懷大志，從小立下遠大的志向，并不斷為之堅持不懈，努力奮斗的道理。

臥薪嘗膽，身為《春秋故事》中的最后一章，毫無爭議是一部壓軸戲。其中越王勾踐為了報復吳國，不惜拿柴草當褥子，吃飯前先嘗苦膽。在一番漫長的隱忍等待下，終于等來了報仇的機會，一雪前恥。這個故事告訴我們在事業(yè)上，應該坦然面對失敗，永遠不放棄努力，只有這樣才能獲得成功。

春秋故事，真是劇情復雜，令人眼花繚亂。它們可謂是古代中華人民的智慧結晶。而這本《春秋故事》，不但將其完完全全記錄下來，而且筆觸幽默，語言不失生動。它是中華民族一顆閃耀的瑰寶，更是中國上千年文化的傳承者。

怎么樣，聽完我的介紹，你是不是也想讀一讀《春秋故事》這本書了呢？

春秋故事的讀后感(篇3)

這兩天我看了一本書——春秋故事，它告訴了我許多歷史故事，故事的內(nèi)容十分有趣，我很喜歡看“唇亡齒寒”這個故事。

在公元前655年，晉國派使者到虞國，送上一匹千里馬和一對名貴的玉碧，說她們要去虢國，滅了他們，讓虞君借給他們一條道兒，虞君瞧了瞧他們送的寶貝，連連答應：“可以可以!”大夫宮之奇攔住他說：“虢國和我們相互幫助，如果把他們國滅了，我們也保不住。”虞君不聽，把道借給了他們，晉國使者滅了虢國，一順手把虞國也滅了，取回了千里馬和玉璧。

晉國的晉獻公給虞君一所房子，另外送他一副車馬和一對玉碧，晉獻公還要重用百里奚，但百里奚寧可做俘虜，也不要做晉國的官。

讀了這個故事，讓我明白了一個道理：在生活中我們要虛心聽從別人的意見，不能像虞君那樣不虛心聽從別人的意見，不然像虞君那樣，后果自負。

春秋故事的讀后感(篇4)

讀完《春秋故事》這本書，我深深地感受到中國歷史的強大、豐富。

在這本書中，我最喜歡的故事是《管鮑之交》。管仲和鮑叔牙是一對好朋友，他們一起做過生意，一塊兒打過仗。有人說管仲貪生怕死，可鮑叔牙說：他為的是他的母親，他的母親老了，會生病，他要是死了，那他的母親怎么辦呢?管仲知道了，說：生我的是父母，了解我的只有鮑叔牙!

鮑叔牙是一位才華橫溢的人，可在最后鮑叔牙卻做了管仲的副手。在齊國與魯國打仗時，齊桓公與鮑叔牙沒有聽管仲的話，打了一個大敗仗。齊桓公向管仲認錯，并說以后都聽管仲的話。從這兒可以看出管仲也是非常有才華的。

說起來，管仲的命其實是鮑叔牙救的。我認為，如果管仲不是鮑叔牙的朋友，并且管仲也沒有才華，那么，管仲就會死在魯國。

《管鮑之交》這篇故事告訴我們：交友要真誠，交心而不是找酒肉朋友;長遠，而不是看一時得失。

春秋故事的讀后感(篇5)

中午，我在書柜里找書看，無意間翻看到一本《春秋故事》。

《春秋故事》是林漢達的作品，它記錄了春秋時期眾多諸候國的興旺衰弱，弱肉強食，以及治國之道。

書中有一身武藝，辦事周到的潁考叔；有文武雙全，細心膽大的曹劌；有才華橫溢，抱負遠大的百里溪；有任人為賢，合并諸候的齊桓公，還有卓越的政治家管仲和知賢薦賢的鮑叔牙。

讓我印象最深刻的是那管鮑之交。管仲從小就和鮑叔牙是朋友，長大了又一起做生意，一塊兒打仗。因為家境貧困，管仲總是占鮑叔牙的便宜。有人說管仲揩油，可鮑叔牙說：管仲家里窮，我和他是朋友，我樂意多給他一些。

到了戰(zhàn)場上，管仲進攻時，能在后則后，退兵時，能在前則前。人說管仲貪生怕死，鮑叔牙卻說管仲很勇敢，他是為了家里的老母親而這樣做。正是由于鮑叔牙對管仲的相知相惜，他的行為感動了管仲，也感動了后人。

每當讀到這里，我常為鮑叔牙的這種寬廣的胸襟和知人善任的高尚品質而感動，他不計較個人私利，知賢薦賢，竭力舉薦管仲，執(zhí)掌齊國政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，輔佐齊桓公稱霸天下，名垂千史。鮑叔牙對管仲的知交知心，令管仲不得不言：生我者父母，知我者鮑子也！

想想古今中外，很多人為了自己獲得更多的利益，欺騙朋友，出賣朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等難求啊！偉大的史學家司馬遷，他沒有一個知已的朋友，當他受酷刑時，無人救贖。他多么希望有一個象鮑叔牙一樣的知音啊。

人與人相處，就是要多一份寬容，多一份諒解，多一份關心。只有這樣，才能真正的擁有真正的朋友。請珍惜自己身邊真正知心的朋友。

春秋故事的讀后感(篇6)

公元前506年，闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將。發(fā)兵6萬，向楚國進攻。楚昭王，逃到別國去了，楚國從來沒敗的這么慘。闔閭讓太子建當楚王。伍子胥為了替父兄報仇，痛恨著楚平王，可是楚平王已經(jīng)死了，怎么辦吶？他請求闔閭讓他去刨楚平王的墳。闔閭說：“這點小事，你自己瞧著辦吧。”伍子胥打聽出楚平王的墳修在東門外的寥臺湖。他就帶著士兵上湖邊去找。白茫茫的一片，誰也不知道墳在哪兒。正在這時，來了個老頭兒。他對伍子胥說：“昏王知道自己仇人多，怕將來有人刨她的墳，他做了幾個空墳。他又怕做墳的石工泄露機密，把石工，全殺了。我是當時做活里頭的一個，碰巧逃了一條活命。我也正要想替被害的伙伴們報仇。”伍子胥就叫這老石工，據(jù)說楚平王的尸首是用水銀制過的。打開棺材一看，尸首沒有爛。伍子胥見了，當時怒氣沖天，立刻把他拉出來，抄起鋼鞭，一氣打了300下，打的骨頭也折了。他流著淚，越罵越氣，把尸首的腦袋砍了下來。伍子胥對闔閭說：“必須把楚王殺了，楚國才能算滅了。”但闔閭打聽不到，楚昭王的下落，心里很不痛快。

讀了這個故事，我感受到生前應該好好對人，否則害人終害己！就像楚平王，還點防人。

春秋故事的讀后感(篇7)

友情是珍貴的，也是美好的。他不僅僅出現(xiàn)在我們身邊，書里也有許多我們學習的榜樣。

今天我讀了著名教育家林漢達編著的《春秋故事》。這本書記錄了春秋時期眾多諸侯國的興旺衰敗、弱肉強食、治國之道……

在書中我“認識”了文武雙全、細心膽大的曹劌；才華橫溢、抱負遠大的百里奚；還有卓越的政治家管仲和知賢薦賢的鮑叔牙……管仲和鮑叔牙是要好的朋友，而成語“管鮑之交”這個典故就出在這兒。管仲和鮑叔牙兩個好朋友一塊兒做過買賣，大家都認為管仲揩油，而鮑叔牙說：“朋友嘛，應當互相幫助，有的幫助沒有的”。一起打仗，大家認為管仲貪生怕死，鮑叔牙卻替他解釋是因為有老母親要奉養(yǎng)。管仲說：“生我的是父母，了解我的只有鮑叔牙！”正是因為鮑叔牙對管仲的相知相惜，才感動了管仲，也感動了后代子孫。

每當我讀到這里，都會被鮑叔牙的這種行為而感動。他不計較個人得失，一直在幫助理解和關心管仲。在現(xiàn)實生活中人與人相處，也應該多一份寬容，多一份理解，多一份關心，只有這樣才能真正擁有寶貴的友情。

[精品]隨想錄讀后感系列

多讀些有益的書籍是一件百益無害的事情，大家在看完作者寫的作品之后，內(nèi)心都會有所觸動，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產(chǎn)出一篇讀后感。那么，作品讀后感應該如何撰寫呢？有請閱讀欄目小編為你編輯的隨想錄讀后感，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！

隨想錄讀后感篇1

驚嘆于這世間居然還存在這樣靈秀而雋永的靈魂，感慨于自己未曾見過這般獨特的文字：“我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。那時的我手拿半個橙子，一臉地中海的陽光。”

文字在先生的筆下突然有了靈性，隨意游走卻能恰如其分。多讀幾遍便能讓你閃現(xiàn)靈光，醍醐灌頂。

對于文字，人各有所愛，但對于先生的文字，其中一定有汝所愛。

我喜歡的片段分享如下：

1、生活如意而豐富——這樣一句，表達不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

2、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。（謙虛之人必有狂妄之處，沒點狂妄的資本我到底謙虛個什么？）

3、我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。

4、欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。

5、比幸福，我不參加，比不幸，也不參加。

6、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。

7、“鑒賞力”和“創(chuàng)作力”一樣，也會衰退的。

8、“雅”，是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而“俗”有兩類：可耐之俗，不可耐之趣。逾度的雅，便是不可耐之俗。

9、友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為，只有好人之間才會產(chǎn)生友誼”，還是說得太忠厚了。（這與我多年前所認為的“只有足夠高尚和有修養(yǎng)的人之間才會有愛情，大多數(shù)人是不配有愛情的”不謀而合，如果有人反駁，我保持微笑。當然，我自認為也是大多數(shù)人。）

10、真正聰明的人能使站在他旁邊的人也聰明起來，而且聰明得多了。（我覺得這個聰明指的是上升到智慧層面的聰明，是蘊含慈悲包容的智慧，而不是小聰明。）

1、天堂無趣，有趣的是人間，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，唯有奧妙神秘因我們的知識而轉為平常時，又從而有望得到它們的深意。

12、傳記、回憶錄，到頭來不過是小說，不能不，不得不是寫法上別有用心的小說，因為文學是不勝任于表現(xiàn)真實的，因為真實是沒法表現(xiàn)，因為真實是無有的。

13、當“良心”“靈魂”這種稱謂加之于某個文學家的頭上時，可知那里已經(jīng)糟得不堪不堪了。

14、希特勒才是一把鐵梳子，除了背脊，其他全是牙齒。

15、使你快樂的不是你原先想的那個人。（是另有其人）

16、有些人的臉，丑得像一樁冤案。（慘不忍睹如案發(fā)現(xiàn)場）

17、人之一生必需說清楚的話實在不多。

18、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

19、五四以來，許多文學作品之所以不成熟，原因是作者的“人”沒有成熟。（一針見血）

20、愛情是個失傳的命題。愛情原本是一大學問，一大天才；得此學問者多半不具此天才，具此天才者更鮮有得此學問的。（天分，修為和機遇。）

1、壞人，心里一貫很平安，在彼看來，一切都是壞的，壞透了——彼還常常由于壞不過人家而深感委屈。（然，眾）

22、后來，我才明白，開始做一件事的時候，這件事的結局已經(jīng)或近或遠地炯視著我。（被炯視中）

23、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會嚼出悲哀來。（不要咀嚼，要狼吞虎咽）

24、“別人比成功，我比持久。”至少這句話是可以持久的。

25、有些人愛藝術品，有些人愛藝術。（形而上）

26、藝術在于“質”而不在于“量”。（以記之）

27、人格即風格。（毋庸置疑）

28、明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

29、自來信仰與悔恨成正比，悔恨是零亂的，整齊了，就是信仰。

30、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。

1、毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

32、來到人間已過了半個多世紀，才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統(tǒng)體微孔，為的是要來世上承受名叫“痛苦”的諸般感覺。

33、成功，是差一點就失敗了的意思。

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

35、一個性格充滿矛盾的人，并沒有什么，看要看是什么控制著這些矛盾。

36、現(xiàn)代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

37、我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵，也要落入布封的話的后發(fā)的滋味中去的。

38、童年的朋友，猶如童年的衣裳，長大后，不是不愿意穿，是無可奈何了。（不是不想，而是不能）

39、借別人之身，經(jīng)歷了一場殘疾，他帶著病回去，我痊愈了，而額外得了這份康復的歡忻。

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先生的這本隨想錄對我而言，是讀他所有著作的敲門磚。僅僅欣賞如上文字，就足以讓我對他無比膜拜。。。

隨想錄讀后感篇2

我想對于現(xiàn)在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對我們來說都太遠了吧！但偏偏有兩個人在不經(jīng)意間將那場浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當一個儒雅、高尚的知識分子被侮辱、被折磨、被損害……時，這個世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽，然后是最起碼的人格尊嚴、再然后就是生存的自然權利。當年老體弱的巴金強迫去高強度的勞動，當應家境緊迫巴金被迫求人，當過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報復曾經(jīng)讓他萬劫不復的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報怨。一個干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實、質樸的書頁中看到了他的背影。

隨想錄讀后感篇3

巴金這個作家可真的算是家戶喻曉了，中國作家、翻譯家、無黨派愛國民主人士，是很偉大的大文豪，著名的作家畢淑敏曾經(jīng)這樣評價巴金老先生：他是一位偉大的文學家，他的正直、光輝，包括他提議建***紀念館，讓整個民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學習，做一個有良知的作家，學習他是一種精神的星火傳承。由此可見巴金老先生是多么的受人尊重啊！今天，我也讀了他的作品《隨想錄》。

在《隨想錄》這本書中，巴金老先生回憶了不堪回首的十年歲月。這本書分為兩個方面，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，他用極其犀利的文筆、豐富有趣的語言，表達了對做過的錯事的虔誠懺悔；他是周樟壽第二，和民國大文豪周樟壽一樣，猛烈地批判封建社會的麻木思想，抨擊我們中國人心中的枷鎖奴性。

讀了這本書，我明白了一個一生受用不盡的道理：如果人們不可以從過去的錯誤的教訓中吸取一定的經(jīng)驗，那么人們只能一錯再錯，不斷地在同一個地方摔倒無數(shù)次。如果人們不能做到敢于面對自己的錯誤，沒有勇氣承認自己的錯誤，那么，這種做法其實是無異于掩蓋真理的；只有勇于承認自己的錯誤，并且從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗，才可以慢慢的走向成功之路。這不是正好印證了周恩來總理的那句名言畏懼錯誤就是毀滅進步！遮掩錯誤就是躲避真理！嗎？如果每一個人都沒有勇氣承認自己的錯誤，不能夠從失敗中獲取經(jīng)驗，那么人類社會不但不會進步，相反之，還有可能倒退呢！

要有勇氣承認錯誤這就是巴金老先生的《隨想錄》帶給我的一生受用不盡的啟示，這也是我們?nèi)祟愡M步的哲理之一。

隨想錄讀后感篇4

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復雜的情感，那是面對一位巨人時的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領我體驗我無法體會的事件，他堅持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達他最真誠的感受，表達他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地無地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強自己的精神承受那樣的痛苦。現(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時間內(nèi)倉促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導師吧，愿他的作品和靈魂的價值里也有我們的一分貢獻，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀念一個真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠存在。

隨想錄讀后感篇5

其實我經(jīng)常會想這個問題，如果再回到那個年代，人們會如何呢？或者說再來一次*，人們會如何呢？

有人說巴金先生身上有金子般的品質，也有人說絮絮叨叨不過是在說誰迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評價。不妨試想下，如果你身在那個年代，你會如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒有錯，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯嗎！

有時候在想，那些“猛將”們，他們的內(nèi)心是否曾受到過煎熬，是否良心上遭到自己的譴責？他們是否僅僅是因為受到了蒙蔽才如此瘋狂？如果再回到那個年代，有些人還會那樣做嗎？如果現(xiàn)在再來一次*，我們現(xiàn)在的人也會出現(xiàn)當年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅定的表達了如果再回到那個年代，他肯定不會如此了。但是我不敢同意的就是這一點，我想如果再一次回到那個年代，巴金先生還會如此的，不為別的，因為我們要活著。難道不是嗎！

隨想錄讀后感篇6

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時、清晨世界尚未完全醒來時。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個個春夏秋冬、一場場暴風驟雨、一片片風和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實我也是一個習慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當，它們都是隨感而發(fā)，時斷時續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當時我也正處在一個很無助的階段，反省是那段時間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經(jīng)歷了些個悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個字出自真情實感）。

隨想錄讀后感篇7

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來。”老人的晚年并不幸福，十年*的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧。“我不曾滅亡，卻幾乎被折磨成一個廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡。”

老人是孤獨的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個個鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場。——“到了我不能保護自己的時候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’。”

老人反反復復絮叨著那些個可怕的字眼，那些個恍如昨日的畫面，那些個音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在。”老人像一只受驚的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點點動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時零6分，老人安詳?shù)厝チ耍f了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時獲選《感動中國》人物——“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。”

愿老人安息！

隨想錄讀后感篇8

嫉妒是一個心理學概念，是指人們?yōu)楦偁幰欢ǖ臋嘁妫瑢攬F結的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態(tài)，故一旦放任即可能產(chǎn)生嫉妒心，它讓人感受到難過的滋味，嚴重時，人自然會產(chǎn)生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發(fā)生無不是由于攀比后產(chǎn)生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來同窗之間發(fā)生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認識的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發(fā)一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會有，但應該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴重的甚至巴不得自發(fā)一場海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說，它是不知道休息的。個人認為，嫉妒心不是不可有，但應適度。輕度的嫉妒心可以引領自己“見賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過重不但是一種潛在的危險，也應該算是一種心理問題，如若不能通過健康的教育或自我調(diào)節(jié)控制好，最好還是尋求專業(yè)的心理醫(yī)生進行輔導，否則它就會如泛濫的洪水一發(fā)不可收拾。

隨想錄讀后感篇9

我們從呱呱墜地的那一刻起，就在父母的無限期盼中成長，我們被期“成功”。而“成功”是什么呢？古往今來，“成功”在大多數(shù)眼里無非就是獲得金錢、地位、名譽。作文然而，這些作為身外之物，歲歲年年，年年歲歲地綁架了人類最真最純的自然情感，綁架了生命本身，我們要透過它們撥云見日地看到真正的人的本質就成了一件極其困難的事情。

很多時候，我們被這些物質的東西牽絆，或憂愁、或焦慮、或撕心裂肺，被折磨得體無完膚依然不松懈，不放棄。這種追求的毅力當然是值得肯定的，但退一步想，人生如此短暫，又為何總是自尋煩惱呢？古人陶淵明不為五斗米折腰，退居田園，躬耕創(chuàng)作，難道不算成功的人生嗎？

“成功”二字，不應該是我們給它定義的那么俗氣，它應該是一種形而上的，是一種心態(tài)，你認為它是什么它就是什么。成功可以是擁有一個健康的體魄，可以是具有一種樂觀開朗的心態(tài)，也可以是夫妻在粗茶淡飯中的不離不棄…….

隨想錄讀后感篇10

　101支蠟燭在靜靜燃燒，101束燭光在閃閃發(fā)亮，在這被燭光照亮的大地上，曾經(jīng)孕育了一位文學巨匠。從1904年到今天，他洞察了一個世紀的世相人心;經(jīng)歷了一個世紀的滄桑巨變，他。一位可親可敬的世紀老人巴金。曾幾度感動中國，感動全世界!

初次接觸老先生的作品并不是在一個多么成熟的年齡，只是進入初中時，偶然的機會我讀到了他的《隨想錄》。當然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當初讀《隨想錄》時的成就感和一點一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個時代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態(tài)度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現(xiàn)!就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還心靈上的債務，為了洗清罪過，他的傷口在流血!懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程!

如今進入21世紀，我們同樣應該為了真理而去奮斗，不應該虛構，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對不起任何一個人，其實你已經(jīng)在無形中背叛了自己的良心!我們應該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學習他們敢說、敢做、敢追求的品質!在此，我還想多說一句：人死不能復生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠記住并懷念他們的，因為我深刻的感受到了他們無私的奉獻精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!

[精品]地心游記的讀后感系列

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。怎么寫作品的讀后感呢？小編為大家整理了“[精品]地心游記的讀后感系列”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

地心游記的讀后感篇1

我們生活在地球表面，新鮮的空氣、醉人的芳香、活潑的動物、生機的植物……地球把良好的生活環(huán)境提供給我們，但同時也給我們留下探索的空間，比如，地表下的世界又是什么樣的?帶著這樣的疑問，我翻開了科幻作家凡爾納的小說《地心游記》。《地心游記》是凡爾納作為一代偉大的科學作家對地下世界做的種種推論，他將他的科學構想與驚心動魄、跌宕起伏的故事結合在了一起，構成了這部廣為流傳的作品。故事里三個人——博士李登布洛克、少年阿克賽爾、向導漢斯因一張羊皮秘語而展開旅行，為一個信念而走向地心，更因一把匕首而重獲新生。智慧、勇氣、機智在三人身上展現(xiàn)的淋漓盡致，這也正是使他們在危險中破鏡重圓的利器。我最喜歡的人物是向導漢斯。他是一個冰島人，每每在危機時刻他總能讓我久懸著的心降下來。他是一個普通的向導，按時收工錢，效忠主人。他又是一個不普通的向導，不顧自己的生命，也要保護主人的安危。

記得有這樣兩個情節(jié)：有一次三個人在地下一天沒進水，幾乎走到了生命的邊緣。博士、少年都絕望的躺在地上。而此時向導漢斯站了起來，忍受著疲憊和痛苦獨自走了1小時，終于憑借頑強的毅力聽到了水的聲音找到了水源。還有一次是在地下海。三人乘著用遠古樹木造成的木筏準備橫渡地下海，就在他們行駛到海中央時意外發(fā)生了。海上突然涌起大浪，“天上”也放起了閃電。三人被打上了岸，船和設備被海浪卷飛。機智的漢斯并沒有放棄，他站了起來，不顧生命沖向小船。最終把損失減到了最小。

書中的每一個片段都讓我十分欣賞，其中我認為最有趣的是發(fā)生在地下海的一段故事。經(jīng)過三人的不斷努力和超常的運氣，他們幸運的到達了地下海。有光，有植物，最有趣的是他們在渡海的過程中還看見了兩個遠古生物的搏斗。大風、閃電在海上阻擋著他們前進，但這也使他們幸運地抵達了成功的海灘。那里有遠古的森林，有一群巨齒象。還有一個比大象還大的巨人。這些新奇的生物和人物經(jīng)歷都令我回味無窮!

讀完《地心游記》，我想到了《孟子》中的一段話——“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”書里的人物用他們的地心游歷詮釋著這句話的內(nèi)涵，糾結、疲憊、饑餓在折磨人的同時也在鍛煉一個人的意志，而在困難中不放棄不拋棄的人將成為真正的英雄!一花一世界，一樹一菩提。

讀完《地心游記》我更加相信“有志者，事竟成”這句話。雖然書中的部分內(nèi)容還未得到考證，文章核心也是作者的推測，但我想人類一旦團結探索，其力量必將勢不可擋!世界將會更加透明!

地心游記的讀后感篇2

這是一場光怪陸離的夢，卻像現(xiàn)實一樣可觸可感；這是一部膾炙人口的小說，卻有身臨其境般的震撼。僅僅一桿筆，法國作家儒勒凡爾納就向我們呈現(xiàn)了《地心游記》這樣一個奇幻莫測的地下世界……

在偶然間，脾氣暴躁的黎敦布魯克發(fā)現(xiàn)了先人留下的一張關于地心探索的神秘羊皮紙，固執(zhí)己見的他非要效仿前輩，侄子阿克塞萬般阻撓，可最后還是被說服同行。叔侄二人從漢堡出發(fā)，抵達冰島的一座火山，并在當?shù)叵驅А凹t發(fā)海恩斯”的帶領下，從火山口下降，經(jīng)過三個多月艱苦卓絕的奮斗，遭遇過水源危機，面臨過迷路險情，邂逅過原始巨獸，感受過死亡威脅。終于穿過半個地區(qū)，從世界的另一端回到了久違的陽光下……絢麗極致的筆法，穩(wěn)重而不失趣味的語言，把最為真實的視角展現(xiàn)在讀者的眼前。這，就是科幻小說的獨特魅力，凡爾納的獨特魅力。他可以帶你暢游東西南北，上天下海，無所不能，但也能讓你去進行奇思妙想，去學習……

沉浸在地質地礦、航海、火山、史前生物，地理等各種在這本書中了解到的知識中，我不禁又對作者塑造的一個個迥異的人物性格展開了思考。相對于阿克塞的小心謹慎，海恩斯的沉默寡言，“黎敦布魯克先生”這個并不算完美的地質學家角色卻使錦上添花。他固然脾氣急，火氣大，“吝嗇”知識，但又具有堅忍不拔，勇往直前的精神，為夢想而努力拼搏的毅力，都著實令我敬佩呀！

“一個意志堅強者，只要他的心臟還在跳動，它的肌肉還在繃著，他就不會沮喪！他就不會絕望！”教授的那句話仍縈繞在我的耳畔，是呀，不論我們遇到怎樣的苦難，身餡如何的逆境，都要冷靜清醒，在困境中尋找希望，絕不輕易言棄！有夢就會成功！

地心游記的讀后感篇3

七月份的時候，我在家里看了一本名字叫《地心游記》的小說，這本書的作者是法國的儒勒·凡爾納，不過，我一直都不知道這本書寫的探險故事是不是真的，因此，我一直都保持懷疑。

這本書的主要內(nèi)容大致如下：德國科學家里登布洛克受前人的一封密碼信的影響，帶著自己的侄兒（阿克賽爾）和向導（漢斯），進行了一次穿越地心的探險旅行。他們從冰島的一座火山口（斯奈菲爾）出發(fā)，沿途經(jīng)歷了：缺水、迷路、暴風雨、兩只海怪的襲擊、帶電的火球等等的艱難險阻，可是他們?nèi)嗣恳淮味寄芸朔щy，最后，他們終于從西西里島的一座正在噴發(fā)的火山管里僥幸地回到了地面上（基德隆布利島）。

看完了這一本小說，我最佩服一個人，那就是一直對德國科學家里登布洛克非常忠誠的向導漢斯。因為漢斯無論什么時候都臨危不亂，而且，漢斯還憑借一個山里人、一個渴望尋到水源的人的直覺，幫助了里登布洛克和阿克賽爾找到了地下水，取名為“漢斯小溪”。

這本書里面的每一個人都有鮮明的特點、性格。就像里登布洛克，他的性格就有一點急躁，很容易生氣，但是這次探險他也幫了不少忙。而如果沒有阿克賽爾，那么，這次探險就根本不會存在，因為這封密碼信就是阿克賽爾最先解開的。

這本書的故事情節(jié)一波三折，每一個字都緊扣人心，所以，我很推薦大家去看一下這一本書哦！

七年級讀《地心游記》

地心游記的讀后感篇4

初識此書，是從故事的末尾看起的。沒看幾眼，就撇下一句“沒意思”離去。一個月過去了，眼角不經(jīng)意瞄見書架上的它，從眾書中抽出，拂去書上些許塵埃，靠著椅背，細細品讀，字字句句斟酌畢，竟已過了了好幾個時辰。放下書，不禁覺得之前淺薄了它。

從最初的神秘信件到最后克服障礙重返地面，探險三人組歷經(jīng)了形形色色的艱難險阻，一波三折，使我的心也跟著跌宕起伏，好一部考驗想象力的著作！一張六七百年前的羊皮紙成就了這次旅行——里登布洛克教授廢寢忘食地探究其中的奧秘，當破解玄機后，拉著侄子阿克賽爾，要去“地心”！在執(zhí)拗的叔叔面前，阿克賽爾只能順其自然了。

他們輾轉來到了冰島，聘了向導漢斯，準備去斯奈菲爾的相關事宜。他們穿越了人跡罕至的草場和熔巖地帶，望見了那座將帶給他們奇遇的斯奈菲爾火山，并登上了頂峰。之后的故事才是險象環(huán)生：“真正的探險之旅開始了。在這之前，我們所經(jīng)歷的只是勞累疲乏，而不是什么困難，可從現(xiàn)在開始，每時每刻，每走一步，都會遇上困難的。”誠如他所說的，缺水、迷路、大風暴、海怪大戰(zhàn)，各種難以想象的事都接二連三地發(fā)生，都被他們以堅韌的毅力一一克服了。但是，命運又為他們出了一道難題：經(jīng)歷千難萬險后，就在他們馬上就要到達地心的時候，火山爆發(fā)了！在炙熱巖漿的翻滾下，幸運女神再次眷顧了他們，他們從意大利的斯德隆布利島逃出生天并成功回國。

放下書本，這些故事就像是神話一樣刺激著我的大腦皮層，回蕩在腦海，久久不能散去，真是不止不休的探險精神哪！我全身心浸泡在這種寶貴的精神之中，雖然他們沒有更深入地心，但是卻做出了一種無所畏懼的科學奉獻之舉，實為難能可貴。《地心游記》正是如此俘虜了我的心，使我有了一顆勇往直前、永不放棄的決心！

地心游記的讀后感篇5

近來，我利用閑暇時間讀了19世紀享譽世界的科幻小說家凡爾納的優(yōu)秀科幻小說《地心游記》。這個科幻小說主要講述的是一個叫李登布洛克的德國科學家偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便毅然決定帶上侄子阿克賽爾前往地心探險。在進入地心之前，他們還經(jīng)人介紹認識了向導漢斯。三人從冰島的一處火山口開始進入地心，一路上克服了重重在地面上難以想象的困難，在一次火山噴發(fā)后又安全回到了地上。這次探險驚心動魄，曲折離奇。

在這個科幻小說里，給我印象最深的就是德國科學家李登布洛克的侄子阿克賽爾。阿克賽爾在進入地心之前本是一個優(yōu)柔寡斷的毛頭小伙子，后來在叔叔李登布洛克的強迫下進入地心探險，經(jīng)過一系列的考驗后逐漸變得成熟、勇敢、堅強。我覺得“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這兩句詩可算得上是阿克賽爾的生動寫照。

由此，我情不自禁地想到了當今校園里的一些學生。現(xiàn)在，一些學生意志薄弱，經(jīng)不起考驗，在學習上和生活中一旦遇到困難就退縮，甚至自暴自棄。如此下去，這樣的學生要想成為有用之才那還真難。其實，我們應該以阿克賽爾為榜樣，要經(jīng)得起考驗，在磨礪中不斷完善自己，日趨走向成熟。不要再猶豫了，大家趕快行動起來，力爭做一個現(xiàn)實生活中的“阿克賽爾”。

地心游記的讀后感篇6

最近，我讀了儒勒.凡爾納寫的《地心游記》，深有感觸。我懂得了一個道理，冒險可以讓生活更精彩，可以把我們引向創(chuàng)新的道路。

這篇小說寫得是阿克塞和他的叔叔黎登布洛克教授在看了牛皮紙上的文字后，決定去地心探險。他們來到了通往地心的入口——冰島的斯奈弗火山，他們從洞口爬下去，經(jīng)歷了一系列驚心動魄的故事后，終于乘著木筏從地心回到了地面。

阿克塞和他的叔叔黎登布洛克教授有著一顆勇敢的心，他們有著機智、聰明、勇敢的冒險精神。當人有了這種精神后，就會敢于冒險、敢于創(chuàng)新、善于觀察和思考。如果不具備這種精神，你就可能是膽小、守舊的人。所以，只有擁有這種大無畏的冒險精神，才會挖掘出前面路上的精彩。雖然前面可能有危險，但如果你不去探索，那你就永遠不會知道前面是什么。就像一個農(nóng)民，如果他安于在偏僻貧困的農(nóng)村，不敢離開熟悉的環(huán)境，那么他就會永遠面對土地，永遠過窮日子。相反，如果他勇敢走出農(nóng)村，來到城市冒險，雖然一開始會跟不上城市的快節(jié)奏生活，但是，漸漸的，他會獲得很多的精彩，甚至會發(fā)達起來，成為一個富翁。

我國古代有個叫萬戶的人，他為了實現(xiàn)自己的飛天夢想，在椅子上綁了47枚自己認為最大的火箭，手里還拿著一只風箏，用來降落。但是火箭爆炸了，他為了夢想犧牲了。他是世界上第一個想到用火箭飛天的人，如果他沒有想到用火箭飛天，那么今天怎么會有神州火箭的升天？如果人類沒有萬戶的冒險精神，那么，萬戶以后的600年，我們可能還過著接近原始的生活。

千千萬萬的事實，都在告訴我們：冒險造就精彩，造就創(chuàng)新。在生活中，我們也要有這種冒險精神，這樣才會在生活中找到更多精彩！

地心游記的讀后感篇7

《地心游記》，這篇小說是儒勒·凡爾納的代表作之一。

儒勒·凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“現(xiàn)代科學幻想小說之父”，曾寫過《海底兩萬里》、《格蘭特船長的.兒女》、《地心游記》、《八十天環(huán)游地球》等著名科幻小說，其一生信仰科學，是少見的科學作家。

《地心游記》講述里登布羅克教授在一本古老的書籍里偶然得到了一張羊皮紙，發(fā)現(xiàn)前人曾到地心旅行，里登布羅克教授決心也作同樣的旅行。他和侄子從漢堡出發(fā)，到冰島請一位向導，他們按照前人的指引，由冰島的一個火山口下降，途中歷盡艱險和種。種奇觀，經(jīng)歷迷路、缺水、史前生物等種。種險情，也得到了地下海、史前人骨骸等驚世的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過三個月的旅行，最后回到了地面。

登布羅克教授他是個聰明機智、謹慎地考慮問題的人，面對一次又一次的死亡，他每一次都勇敢地面對，他用自己的機智和勇敢逃脫了死亡的爪牙。所以我喜歡他，我也特別想學《地心游記》里的登布羅克教授的聰明機智的精神，謹慎地考慮問題的思維，面對危險要機智的逃脫，面對問題要謹慎地考慮。所以我要學習他的思維方式

我希望大家要跟登布羅克教授一樣學習他的思維方式：謹慎地考慮問題。

地心游記的讀后感篇8

這個寒假，我看了很多本書，第一本就是《地心游記》，這本書給我?guī)硪粋€重要的啟示，在書中的主人公阿克塞和教授黎登布洛克和向導漢思斯經(jīng)歷了一次驚心動魄的地心探險。他們從冰島的斯奈弗陷口開始，經(jīng)歷了缺水、迷路、巨獸、暴風雨、高溫等種種常人難以想象的困難，經(jīng)歷了千難萬險，就在他們將要到達地心時，火山爆發(fā)了！在炙熱的巖漿的推滾下，他們經(jīng)由意大利西西里島的火山口來到了地面。

當我看完這本書的最后一頁時，我的心里有兩個想法，先是佩服他們的勇氣，這是當然了，因為他們能做出這個決定就已經(jīng)是萬眾矚目了。第二點，是最重要的一點就是一個信念，只要肯做，什么都能做到。黎登布洛克教授心里是有著熱愛科學，為科學奉獻的一個精神以及實踐，他心里愛著科學所以才會一心想要完成這個決定。阿克塞心里也有一個信念，是他未婚妻鼓勵他去完成，而他自己也想去完成，所以最后成功了。這可以聯(lián)想到我們的生活和學習，生活，我們雖然還談不上但可以舉一個例子，馬云，富人，但他并不是富二代，聽說馬云以前是個生活很困苦的人，和現(xiàn)在簡直一個天上一個地下，但他不放棄，他很想變富有，所以就去踏踏實實的去做了，結果呢？就是現(xiàn)在這樣。學習，可以說我自己，學習不自覺的壞習慣一直掛在我身上，爸媽頭疼我也頭疼，所以他們和我自己就一起努力，結果現(xiàn)在就好多了。

同學們，自己心里有想法，不要以為做不到，因為只要你肯做，就什么都能做到！

呂氏春秋讀后感精選5篇

以下是欄目小編為大家準備的一些“呂氏春秋讀后感”方面的資料，相信我這些課程可以為您提供更好的學習體驗。書是人類忠實的伙伴，他能給予我們無時無刻的安慰，當不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會。勤寫讀后感對于我們寫作水平的提升非常重要。

呂氏春秋讀后感篇1

近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐。《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，熔諸子百家學說于一爐的經(jīng)典名著。《察今》一文深刻闡述了“順應形勢、因時而變，不拘泥古法、與時俱進”的道理，突出體現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新的觀點。

全文句式工整、語氣明快、有論有斷，有理有據(jù)，細細讀來耐人尋味、發(fā)人深思。尤其作為一名企業(yè)管理者，通過學習《察今》一文，使我進一步明白了企業(yè)管理中的“規(guī)律”。

一、把握“發(fā)展” 以加強管理作基礎

《察今》中說，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業(yè)管理中，也有似于此。

堅持“因地制宜、因時制宜”的發(fā)展理念，不僅是企業(yè)管理者的管理素養(yǎng)體現(xiàn)，更是一個企業(yè)整體發(fā)展水平的綜合表現(xiàn)。萬事萬物的發(fā)展總是逃不過一個規(guī)律,把握發(fā)展的觀點，就是要牢牢抓住事物發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的不同，不斷調(diào)整策略，以適應發(fā)展的需求。

企業(yè)管理水平的高低直接影響到企業(yè)的綜合競爭力。如果企業(yè)的管理體制能夠隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷完善，企業(yè)將得到很好的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模和競爭力將大大提高。相反，如果一個企業(yè)沒有一個好的管理體系，就會出現(xiàn)各種各樣的問題。久而久之，會影響員工對公司未來發(fā)展的信心，這是非常危險的。

因此，企業(yè)要想長遠發(fā)展，必須打好基礎，這個基礎便是管理水平和管理質量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動，變法者因時而化”“察古今之變”則“發(fā)展之道”可成、可存也。

二、瞄準“創(chuàng)新”，以與時俱進作動力

實踐證明，創(chuàng)新是社會發(fā)展的強大動力。同樣，改革創(chuàng)新精神也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動力。只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能與時俱進；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能提高核心競爭力；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能生存、成長、發(fā)展。

“時不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。”企業(yè)在發(fā)展過程中，由于客觀因素和自身條件影響，往往在不同發(fā)展階段有著不同的發(fā)展問題。

如何解決這些問題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時俱進，不斷健全完善各項管理制度，以制度為保障，充分挖掘發(fā)展?jié)摿ΑＲ安旒褐耍旖裰拧保浞终莆談?chuàng)新規(guī)律和特點，找準創(chuàng)新的切入點和突破口，最終實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

呂氏春秋讀后感篇2

這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者？處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。

呂氏春秋讀后感篇3

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經(jīng)濟、哲學、道德、軍事等各方面的理論體系，同時保存了醫(yī)學、音樂、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏;其求之彌強者，其實之彌遠。意思是說為君之道要簡約無為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠，別人就越疏遠他;他對人的要求越強烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應回到自身，修己身，而不強求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會越來越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅力量，要修養(yǎng)自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責任，要有敢于擔當?shù)呢熑胃校鋈艘袊烙诼杉旱囊懔Γ嘁腥萑酥俊?/p>

呂氏春秋讀后感篇4

然而，在現(xiàn)代人的心目中，讀書似乎已經(jīng)不是大多數(shù)人的選擇，一部分人認為讀書沒多大用處，與其在學校浪費時間、金錢、不如早點兒進入社會，這樣不僅可以花費不必的精力，還可以磨練自己的意志，打拼屬于自己的一片藍天，他們認為，不讀書也不一定就比讀書多的人更有前途，因此，他們認為讀書不是萬能的。

既然有人認為讀書并不是萬能的，因此，也不像文中所提的“唯有讀書高”了，他們認為，讀書僅僅是學習前人精神文化、生活智慧、人生經(jīng)驗、科學知識的一個途徑，僅處在格物、致知的層次上。讀了書，還要在書的引導、啟發(fā)下繼續(xù)發(fā)展，向內(nèi)部發(fā)展是繼續(xù)正心、誠意、修身，向外部發(fā)展是學成一技、長于一術，用來齊家、治國、平天下，經(jīng)世致用才行。因此，開卷有益，讀書有用。

讀書只是人生的開始，必須讀書，但讀書不是人生的唯一；讀書的考試成績也不是人生的唯一。因為，一個人的能力并不一定要體現(xiàn)在學習如何出色上，而是取決于能否在社會上立足，若能在少兒時期，飽讀經(jīng)史子集，長成后聯(lián)系實際，學以致用；雖然不能達到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的境界，但能不被人譏笑為短視，淺薄，粗魯，人生就輕松多了。誠如顏子所言：

“何惜數(shù)年勤學，長受一生愧辱哉！”

當然《顏氏家訓》中也有一些不可取的觀點，對此我們要批判地閱讀。舍棄那些錯誤的做法和看法。真正做到去其糟粕，取其精華，只有這樣，我們才能真正跟上時代的步伐。

呂氏春秋讀后感篇5

近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。

《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣啊!

《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。《春紀》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督犯嬖V人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發(fā)，對象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的'觀念也應該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私

看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結性的批判。《不二》篇中說：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后。“它認為，這不同的思想應當統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。“統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權歷史是不斷發(fā)展的等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。

呂氏春秋讀后感精選(8篇)

我們怎樣才能將自己最精準的感受寫成作品讀后感呢？在再仔細閱讀作者寫的作品中，他的一些話語引人深思。讀后感一定要說真話，訴真情，這樣才讓讀后感更有意義，想要更好地掌握“呂氏春秋讀后感”的相關知識趕緊來看看這篇文章吧，讓我們自信地迎接未來變得越來越出色！

呂氏春秋讀后感【篇1】

孔子聽說了這件事后評價道：“武王之所以能得到天下，正是因為他有這樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因為他無法容忍這樣的大臣。”

我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權臣、佞臣，有時候跟老板開會，他剛打個噴嚏你就把紙巾遞了過去，他剛說餓了，你就立刻打**叫廚房上菜；有時候和老板一起出差，他開了個玩笑，你就叫來個外國模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點工資錢。”......

事實上，你越習慣老板，你的生活就越艱難。

你可以每天九點去上班，因為你習慣了他，所以他希望你六點到公司；本來你應該每年漲20%的薪水的，因為你慣著他，他別說給你加工資了，連加班費都不給你。本來他要放棄實業(yè)，在泡沫里搞資本運作是危險的，因為你慣著他，不敢說真話，然后想方設法通過跑關系、調(diào)賬、文過飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開也不是、捂著也不好，把整個公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......

我真不明白，你憑本事來公司干活，心情好多做點事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？

《論丶似順論》

事多似順而倒。

注解：天下大事常常黑白顛倒。

楚王莊想攻打陳國，于是派間諜談情報。間諜回來后說：“陳國不能攻打啊，他的城墻高而堅固，護城河長而深，官府積蓄的糧食也多。”

楚大臣寧國聽了間諜的話，卻勸說楚莊王道：“趕快攻打陳國。陳國是個小國，它高筑城墻，深挖護河，又廣積糧草，那么這個國家的民役、賦稅一定很重，老百姓會怨恨君主，我們打過去肯定是勢如破竹。

”楚莊王采納了寧國的意見，果然攻下陳國。

呂氏春秋讀后感【篇2】

《呂氏春秋》有云

“信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑”，中國文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無關別的原因，只因它傳承下來的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。

而我最喜愛也最有感觸的當屬經(jīng)典《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學說，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會料到后來執(zhí)政的秦始皇“焚書坑儒”并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。

起初，我對它沒有什么興趣，只是在看到《愛情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著“呂氏春秋有云”這幾個字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？所以，我在網(wǎng)上認識了這本書，我對它的興趣來自于這一刻

《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想。雖說在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系。

正如該書《用眾》篇所說：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。”《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學說。

據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。

也許有人會問：“你說《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？”想知道？我們一起往下看好了。

云一：尊師

尊是中教是我們學生的大事，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一日之師，終身為父。” 這句話可以告訴我們，中國人對老師的位置是看的那么重。

《呂氏春秋》有云：“事師之猶事父也” “ 疾學在于尊師”“尊師則不論其貴賤貧富矣”，對待老師要像對待自己的父親一樣，如果你想要學的好，就要學會尊敬師長，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學》，這三句話無一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學生。

尊師重教，認真聽課，是對教師辛勤勞動的最大尊重，也是我們生活的基本道德標準。然而，我們在日常生活中真的尊重老師和長輩嗎？當你在路上看到老師時，你會微笑和他打招呼嗎？

你是在聽老師講課，而不是在課堂上做一些小動作嗎？當老師批評你，讓你不滿意時，你有沒有想過誰在改作業(yè)？而我只想說的是，尊重老師不是說說而已。

呂氏春秋讀后感【篇3】

《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。

讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。”這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。

呂氏春秋讀后感【篇4】

呂氏春秋讀后感【篇5】

好老頭按：這本《呂氏春秋》買了很多年了，一直沒能靜下心來讀。最近，我在業(yè)余時間無所事事。我開始慢慢地讀。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典就是經(jīng)典。真的很好。我從中受益匪淺，感觸頗深。

因此也就不等完全讀完，隨讀隨發(fā)有感，一吐為快。

《呂氏春秋卷二，仲春紀·貴生》中曰：“道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。

今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？

”過去有句話叫做“身體是革命的本錢。”但是大多數(shù)人們，尤其是年輕人常常因為工作或者是興趣愛好、習慣忽略甚至損害自己的身體，做那虧本的生意。看來此種現(xiàn)象古已有之，要不文中也不會說“今世俗之君子，危身棄生以徇物”了。

但是正如文中所言，這是“所用重，所要輕”之事，必定要“世必笑之”。

人們在不惜損害自身而玩命時常常會說，最近真忙，離不開，好像自己或者自己的工作多么重要，其實大可不必。正如文中所說，“道之真，以持身；其緒余，以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

”連帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作還有什么可離不開滴？另外，就算真的比帝王之功還重要，可如此長期玩命，一旦身體垮臺，本錢遺失，多么重要的工作也得丟下，多么離不開也得離開，豈不更麻煩？因此，為了自己和家人，也為了重要的工作，別干那“以隋侯之珠彈千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身體，以求長遠。

呂氏春秋讀后感【篇6】

呂氏春秋讀后感【篇7】

《呂氏春秋，審應覽·淫辭》曰：“惠子為魏惠王為法。為法已成，以示諸民人，民人皆善之。

獻之惠王，惠王善之，以示翟翦，翟翦曰：‘善也。’惠王曰：

‘可行邪？’翟翦曰：‘不可。

’惠王曰：‘善而不可行，何故？’翟翦對曰：

‘今舉大木者，前乎輿謣，後亦應之，此其於舉大木者善矣。豈無鄭、衛(wèi)之音哉？然不若此其宜也。

夫國亦木之大者也。’（譯文：惠子給魏惠王制定法令。

法律已經(jīng)制定，向人們表明人們都認為這是非常好的。把法令獻給惠王，惠王認為法令很好，拿來讓翟翦看，翟翦說：‘好啊。

’惠王說：‘可以實行嗎?’翟翦說：

‘不可以。’惠王說：‘好卻不可以實行，為什么?

’翟翦回答說：‘如今抬大木頭的，前面的唱號子，后面的來應和，這號子對于推大木頭的來說是很好了。難道沒有鄭國、衛(wèi)國那樣人民喜愛的**可唱嗎?

然而唱那個不如唱這個適宜。治理國家就像搬大木頭。它有自己適當?shù)姆煞ㄒ?guī)。’）”

惠子是戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家。他也是著名學者思想的開拓者和代表。其不但有學問（學富五車典故說的就是他），而且能言善辯。魏惠王對他很是推崇，稱其為“仲父”，并曾欲讓位于他，而他堅辭不授（可見道德水平也不錯）。

但好像治國水平一般，貌似是個空談家。《呂氏春秋》的這一篇講了許多他的故事。從這些故事中看出，他與人辯論常常將人駁得啞口無言，但出的招常常是“臭招”。

他輔助魏王期間，作戰(zhàn)五十次卻失敗了二十次，被殺死的人不計其數(shù)，惠王的大將、愛子有被俘虜?shù)摹０鼑惾陞s不能攻下來，兵士和人民很疲憊，國家弄得很空虛，天下諸侯的救兵從四面到來解救邯鄲之圍。以至于，國人和諸侯們都責難魏王。

最后，魏王又聽了翟翦的計劃，國家得救了。但是珍貴的財寶全都流失到國外，土地被鄰居割掉，從那時起，魏國的實力就被削弱了。難怪匡章說他是“損害莊家的螟蟲”，白圭將他的話比作“不能煮飯的市丘之鼎”。

這篇文章說，他制訂了一項人人都同意的法律，但無法實施。法律法規(guī)已制定實施。不能在現(xiàn)實中實施的法律不能稱之為良法。任何法律、法規(guī)和制度度必須與現(xiàn)實相結合。如果脫離現(xiàn)實，就無法實現(xiàn)。如果強制執(zhí)行，會帶來混亂或嚴重損失。

同樣，理論也必須能夠應用于現(xiàn)實。不符合客觀實際的理論，如果講起來很好聽，就沒有用。

呂氏春秋讀后感【篇8】

這一學期讀了不少書，感覺每一本書都蘊藏無窮的奧妙。然而我最想談的是我花了近一個月讀完的《呂氏春秋》在我看來，它實在不失為一本好書。我更加認為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究價值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。

書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個方面。當然這只是我自身總結概括的，可能不是那么準確。不過這四個方面卻又可以伸出許多細節(jié)旁枝來。每一個方面都包含了諸子百家，各個學派對于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時覺得它是一部真正能使人心情平靜的書。

我想就珍惜生命和為王之道來說吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認為的不同。那時是說如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應自己的身體，給它所需要的。并非順應自己的欲望來使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可。可是古人呢？書中說。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。

因而樸實無華的生活，才算是對生命的珍視。

為王之道又在于要順應百姓，順應四季，禮賢下士等。順應四季在我看來多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應四時變化，仗權勢而改天換地。夏天要讓它下雪，冬天要而它艷陽高照等類似做法，才會導致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項自不必多說。

在讀《呂氏春秋》時，我發(fā)現(xiàn)初中學過的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過也會有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯的書。

版權作品，未經(jīng)《星火作文》書面授權，嚴禁轉載，違者將被追究法律責任。

教你寫讀后感: 《圣殿春秋》讀后感400字之五

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關的角度去分析它。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編陸續(xù)整理的“教你寫讀后感: 《圣殿春秋》讀后感400字之五”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

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做自己喜歡的事，直到世界為你改變。讀完這本書后，腦海里突然蹦出一個聲音：“你這一輩子，有沒有為別人拼過命？”哈哈哈這本書應該換成——你這一輩子，有沒有為你所熱愛的拼過命！

這本書是中世紀三部曲的第一部，或許是因為年代有一些久遠，對中世紀的歷史背景沒有那么了解，所以相對《巨人的隕落》而言，這本書讀起來少了些感覺。

這本書一開始給我感覺像是《月亮與六便士》，再往后看又變得像《鋼鐵是怎樣煉成的》。《鋼鐵是怎樣煉成》的里面有一段流傳很廣的話：“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。”

而本書中的人物正是那種愿意為所熱愛的，所盼望的傾其所有，愿意為它放棄其他機會，甚是為了它舍棄了自己的生命。從他們的生命中，認定了一生一定要做那件事情時，他們的生命每一天都變得與眾不同。

我想每個人心里最深處都會有那樣一個小的雄心吧，那就用你的小火慢慢燃著它，別讓它熄滅。

春秋戰(zhàn)國故事讀后感(精選4篇)

欄目小編為大家搜集整理了這篇“春秋戰(zhàn)國故事讀后感”的內(nèi)容。文檔處理在各種職業(yè)中都是必須掌握的技能，范文的意義和價值在人們心中的地位不斷上升，范文能夠為我們提供更多的作家和名著的信息和背景。只供您在工作和學習中參考任何形式的復制均為侵權！

春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇1)

春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上的一個重要時期，這個時期的故事多姿多彩，驚心動魄，收獲豐厚，留下了許多經(jīng)典的名篇。讀完這些故事，我不僅領略到了歷史發(fā)展的脈絡，更深刻地領悟到了人生的真諦。以下是我對《春秋戰(zhàn)國故事》的讀后感。

測天衡故事讓我深刻地認識了一個大膽而聰明的人物——孔子。在這個古老的故事中，由于孔子天生的聰穎才氣，他能夠在儒家、道家、陰陽家之間自如游走，多方學習，始終堅守自己的信仰。孔子的心態(tài)和思考方式，讓我深受啟發(fā)，因為他在那個混亂的時期會和各式各樣的人交往，保持了一份智慧、寬容、真誠、平和和擔當，這些特點可以說觸動了我對人生的許多感悟和領悟。

除了孔子，還有其他一些值得稱道的英雄，如戰(zhàn)國七雄和少年楊元慶。這些人物的形象各異，但共同點是目標明確、勇往直前、不懼困難和敢于探索未知。他們的故事打破了我的一些固有觀念，讓我意識到，只要我們有遠大的夢想，努力、耐心、堅持不懈地追求，就能在生命的舞臺上取得成功。

同時，春秋戰(zhàn)國時期的故事還揭示了人性的陰暗面。比如，清代書法家邵志軒的《嬰兒出塞》就描寫了一個殘忍的歷史事件，表達了對那場人類災難的控訴。還有春秋五霸之一的晉景公，由于好色和昏庸無道，最終遭受了滅國的慘痛。這些故事讓我意識到人類的貪婪和殘忍時，傳統(tǒng)美德如客觀公正、忠誠敬業(yè)也在生活和行業(yè)中充滿挑戰(zhàn)。

在我看來，《春秋戰(zhàn)國故事》不僅是歷史的結晶，更是人類的智慧全集。正如孔子所說的：“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些故事不僅啟發(fā)了我對歷史和人性的理解，也增強了我對生活的認識和解決問題的智慧。我相信，這些故事將繼續(xù)影響世人，成為不朽的經(jīng)典，為我們指引發(fā)展方向和生活道路。

春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇2)

作為一個熱愛歷史的讀者，我深深被春秋戰(zhàn)國時期的故事所吸引。這些故事匯聚了那個時代的王侯將相、貴族樂師、文人墨客、百姓小民等各種人物的智慧和勇氣、晦澀和艱難，記錄下了一段充滿風云變幻的歷史，讓我更加深刻地認識到人類的復雜性和生命的脆弱。

春秋戰(zhàn)國時期的故事，最特別之處在于它們的文化底蘊。這些故事揭示了那個時代大量的思想與理念，如人性、情感、智慧、掌控軍隊、履行責任、以及信仰等等。這些故事之中亦涵蓋著宗教思想，值得大力探討。人們在當時將尊敬的神明視為自己最佳的助手，給予他們方向與意見，并在關鍵時刻求救與感謝。其中一些故事還涉及到善與惡之間的永恒斗爭，通過這種對立關系傳達出真理、靈感、智慧和道德標準。

另一方面，這些歷史故事也展現(xiàn)了那個時代的現(xiàn)實，即社會和政治的腐敗，各個城邦間的惡意和忌妒，以及廣泛的戰(zhàn)爭。這些故事往往聚焦于權力爭奪、政治姻親、勢力范圍和國際關系上面。通過時事評論和道德譴責，這些故事警示我們要時刻警惕這些來自歷史的智慧，將其整合成為我們自己的知識體系。

不僅如此，這些故事也大大豐富了我的文學閱歷。春秋戰(zhàn)國時期是中國文學發(fā)展的一個巔峰時期，許多杰出的文學作品從那個時代走來，例如《左傳》、《國語》、《詩經(jīng)》、《楚辭》等。這些文學作品向我們展示了各種不同的視角與創(chuàng)作風格，順便把古代的知名人物一一呈現(xiàn)在我們面前。這些人物，不論是荀子、孔子、魯迅、陶淵明、宋之問和楚莊王等，都離不開那個時代的歷史背景。這些人物的形象雖然在不同時代發(fā)生了轉變，但他們的思想和精神上的原則卻依舊引領著當今的時代。

綜上所述，這些春秋戰(zhàn)國時期的故事給了我很多啟示和思考。他們述說了人類歷史中非常豐富的一段歷史，同時也揭示了人性、文化和社會的深層次內(nèi)涵，在國家建設、社會發(fā)展、道德建設、文化傳承等諸多領域中都發(fā)揮著重要作用。我們應該懂得借鑒古人的智慧，趕超甚至超越他們的成果，為實現(xiàn)國家偉大復興而不懈努力。

春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇3)

這是一個春秋戰(zhàn)國時期的齊國故事。

在齊國，一個女人嫁給了一個學者。這位學者的前妻因病去世，留下一個孩子。齊女非常賢惠，過門后，對那個前妻留下的孩子非常疼愛，并未因此子不是自己親生而冷落、疏遠這個孩子。

后來齊女也生下了一個小孩。雖然是普通百姓家庭，但讀書人和齊女為人善良，本本分分的過日子，雖然日子清苦點，但夫妻相敬如賓，全家人都很和睦。

不幸的事，這件事發(fā)生在這個普通家庭身上。天有不測風云。齊女的丈夫不幸身患重疾，一病不起。

后來逐漸就不行了。臨死前，讀書人含淚拉著妻子的手留下了遺言：“可惜吾病不濟，愧對妻兒。

吾死后，望吾妻善待兩子，勿要偏心，勿要偏心。”——就是說，我前妻生下的兒子和我們生下的兒子，希望你同等對待，千萬不要疏遠前妻留下的大兒子。齊女含淚答應了。

夫妻就這樣悲傷的訣別了。

夫君去世之后，家中好似塌了半邊天。生活壓力愈發(fā)繁重。然而，齊女咬緊牙關，堅持了下來。她獨自承擔起撫養(yǎng)和教育兩個兒子的重任。

母親對兩個兒子都很疼愛，有時更照顧丈夫前妻生的大兒子。這兩個兒子雖是窮苦人家的孩子，但是相當懂事，為了養(yǎng)家糊口很小年齡就開始勞動了，有活都搶著干，兄長照顧弟弟，弟弟也照顧哥哥。兩個兒子都很孝順母親，兩兄弟相處融洽，就像他們的母親和兄弟一樣，他們不在外面搗亂。

雖然日子清苦，但母親心中很欣慰。

禍不單行。好像命運暫時就是要找這個窮苦人家的麻煩。一日，兄弟兩人從田間干活回家，路上碰到了一個專門愛欺負別人的臭無賴。

那臭無賴自己不小心摔壞了罐子，卻硬說是弟弟路過時給碰壞了，惡狠狠的威逼弟弟掏錢賠償。兄弟兩個都是老實人，據(jù)理力爭。結果那臭無賴見訛詐不成，哥倆又老實，上來得寸進尺就死抓住弟弟不放，再往下，當著哥哥的面居然動手打人，弟弟被逼還手，與這個無賴扭打。

可是弟弟年輕，無賴又強壯，弟弟一下子就挨了不少的打，又被打到在地上。哥哥在旁起初是替弟弟爭辯，眼見弟弟挨欺負，當時就不干了，隨手掄起鋤頭就打，沒想到一下失手擊中了臭無賴的要害。那臭無賴倒地后掙扎了一刻就死了。

這時，周圍的人多了。有人到官府報案，找到**將兩兄弟抓獲。

官吏質問：“汝二人害命，是何人所為!?”哥哥馬上說是自己。

弟弟馬上爭上來說，是我打死的!——哥哥立即不干了，又說，是我打死的!——就這樣兄弟二人爭著說自己是**。

官吏又問圍觀的人，結果誰也說不出。因為打斗時只有三個人在場，歹徒還是死了。官吏這下也迷糊了，無奈將兄弟倆全都帶走了。

因為沒有目擊者，臭無賴還死了，兄弟兩人仍然爭相說自己是**，遲遲無法定案;就這么個案子居然拖了一年多。后來地方官無奈，將此案上報朝廷裁決。首相親自看了案卷，很困惑。

死者頭部有重傷，分明是***的，而且致命一擊明顯是一人所為;可為何這兄弟倆要爭相做**?

后來齊宣王無意當中知道了這件事，對宰相說：”若將二人全部釋放，必將令有罪者免受懲處;若將二人都殺了，也必將令其中一人蒙冤。孤意，將此兄弟二人之母召來，使其母參評哪一子善良，哪一子**。

知子莫過父母。”宰相遂領命。

宰相召來了兄弟二人的母親。說：“汝二子**傷人致死。今上以慈悲為懷，欲僅處死一人。汝為人母，愿令哪一子伏法?”

齊女哭曰：“如此，即將吾小兒處死爾!”——也就是說，把我的小兒子殺了吧!宰相頓感意外，問道：“為人母者，皆疼愛小兒，汝卻令小兒赴死，何故爾?”——這話也有試探之意。

這位母親哭著說：“小兒系吾親子，大兒乃夫君前妻之子。夫臨終曾有言，須善待大兒。

吾當年已許矣。今若處死大兒，留下小兒，乃以私愛而廢公義矣!夫君已故，吾不忍欺夫君，亦不欲行僅愛親子而棄夫君前妻之子之事矣!

”宰相嗟嘆不已。立即將此事上報齊宣王。齊宣王見到這位母親寧可失去親子，也不負前夫臨終之托，對去世多年的亡夫情誼至此，守信至此，不以疼愛親生小兒子的私愛而損害對夫君的“守信之公義”，大為感動。

親自下令將這兄弟倆全都釋放。并授予這位母親“義母”的尊號。

這位齊女，這位母親，所堅定不移堅持的“公義”，居然就是一個：守信。對我的亡夫守信。

善待大兒。不是因為他不是我親生的兒子，她是冷漠和背叛。為了這個“公義”，為了這個守信，居然連親生兒子都能含淚舍棄。

那時的人，把這類質樸無華的小事——“守信”，把這類今天人看的很小的小事，看做“大事”。--春秋時期，中國人生活簡樸。那時的文化思想，那時的人，遠無后世什么“八股文”、追求花架子等一類**文化的束縛，更沒有今天所謂的現(xiàn)代人那些花花綠綠的思維。

通過這個故事和其他不少春秋故事，我覺得那時的人雖然貌似比今天的人“愚”，但是比今天的人質樸、可愛、純真。他們往往為了一句圣人或先賢的格言或文化思想，就能認真學習領悟并實踐多少年甚至多少代;一件我們現(xiàn)代人看著不起眼的小事情，春秋戰(zhàn)國時期的古人，上至王侯、學者，下至有些普通百姓，卻往往都能踏踏實實去做。為了一個“道理”、“義”、“諾言”、“誠信”，那時的人有的居然會以生命相許。

難怪有人說，中國的春秋戰(zhàn)國時期是一個思想單純、思想旺盛、思想燦爛的時代。那時的人，活的質樸、剛烈、純真。看看那個時代的《樂府詩集》，質樸當中有高貴典雅之氣;有浪漫之氣;有純真之氣，跟唐詩宋詞都是兩種風格，更不用說毒害后世中國的“八股文”了。

再看看春秋戰(zhàn)國時代傳今天到的那些無數(shù)個四字成語，我們的小孩還在學;這些成語外表和內(nèi)容樸實無華，可是內(nèi)涵的道理卻經(jīng)久不衰，能涵蓋我們身邊無數(shù)的大小事物。真是大道無形，大巧似拙啊!——就是“實事求是”這句話，也不是近代發(fā)明的，而是漢朝發(fā)明的。

我們的祖先為后代留下了多少寶貴的文化！

本文最后強調(diào)一下。這個齊女為守信忍痛割愛的故事，是古**傳下來的，我作為今人，在今天用電腦替古人發(fā)個原創(chuàng)(據(jù)說電子計算機的基礎原理也與中國古代的八卦、《易經(jīng)》有關)，我也借光發(fā)篇文章。另外，我可不是借著這個故事提倡打架，今天的法律環(huán)境是現(xiàn)代的，打架、打人、***可是要付法律責任的。

像這樣的故事，按照今天的規(guī)律，結果不可能是一樣的。這是幾千年前的春秋戰(zhàn)國故事。所真正弘揚的和令我對這位母親尊敬的，是故事中包含的道理。

那就是——這位母親守信。“信”，古人把這個字踏踏實實奉為高一等的東西而認真去做。“信”、“孝”、“仁”、“禮”、“勇”、“義”、“智”、“嚴”，在那時的古人眼中都屬“公義”。

--春秋戰(zhàn)國時期，人們比今天的人質簡單得多。

今天我們被稱為現(xiàn)代社會。連老人都摔倒在地上，誰也不敢扶他。人與人之間的誠信，居然是這個樣子(當然不敢說代表全部，但這樣的事情本身卻有代表性)。物質文明和精神文明是分不開的！

春秋戰(zhàn)國故事讀后感(篇4)

《春秋戰(zhàn)國故事》這本書給我留下了深刻的印象。這本書記錄了中國歷史上的一個非常重要的時期，即春秋戰(zhàn)國時期。這是一個充滿戰(zhàn)爭、權力斗爭和政治陰謀的時期，但也是一個充滿文化和思想變革的時期。

這本書中的每一個故事都具有很強的教育意義。我最喜歡的故事是《呂不韋傳》。呂不韋是一位智勇過人、才華出眾的商人，但是他在政治上非常追求權力并不擇手段，最終導致了他的失敗和死亡。這個故事向我們表明了不要追求權力和利益，因為這些東西只會讓我們迷失自我。

另一個非常有啟示意義的故事是《荀子選》，這個故事描述的是荀子晚年與弟子們的見面。荀子在這次見面中談到了有關道德和政治哲學的問題。這個故事非常深刻地探討了人們?nèi)绾卧诘赖律媳憩F(xiàn)出偉大的品質，以及如何在政治上共同建立一個強大的國家。

在這本書中，還有很多其他的故事，例如《韓非子傳》、《左傳》以及《孟子傳》等等。這些故事中都有著深刻的哲學思想和引人入勝的情節(jié)，可以真正地教育人們?nèi)绾卧谏詈驼紊厦婷婢愕健?/p>

總的來說，這本書是一本非常好的讀物，因為它不僅記錄了中國歷史上的重要時期，還通過生動的故事向我們展現(xiàn)了中國人民的思想和文化。這本書對我有很大的啟發(fā)和幫助，我相信它也會對其他人產(chǎn)生同樣的影響。

[精品]讀后感老師

讀書筆記吧小編特地為你收集整理“讀后感老師”，在閱讀過作者寫的作品后，我們往往會產(chǎn)生一些新的感悟。而寫一份讀后感可以把自己獲得的知識有效的回顧并且整理下來，如何寫出一份合格且有意義的作品讀后感呢？希望本頁內(nèi)容能幫助到您！

讀后感老師篇1

莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。

讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結了以下幾點：

一、培養(yǎng)學生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。

自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。

二、賞識學生的優(yōu)點，尊重他們，激勵他們?nèi)姘l(fā)展。

作為教師要尊重每一個學生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來保護自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進生。著名教蘇霍姆林斯基說過：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像

對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。

三、教師要付出愛心，感化學生受傷心靈。

對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。

讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的.線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。

讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！

讀后感老師篇2

人間最美四月天，20xx年4月23日，對于我來說它是四月最美的一天。因為這一天，在桑家中心校大學區(qū)組織下，我們有幸聽取了西安市大雁塔小學——田延校長的師德報告會。聽了田延校長的報告會，我的心中開出了教育之花。

第一朵花——愛之花

田延老師從她教學中的一點一滴為我們講起，我明白了自己身上擔負的神圣使命。作為一名教師，要真心熱愛學生，撥動兒童心聲。掌握學生特點，不要急于處罰學生，要好好想一想你的舉止溫和嗎?注重習慣養(yǎng)成教育，潛移默化育人。

第二朵花——閱讀指導之花

從去年6月開始我一直研究小學生課內(nèi)外閱讀有效銜接辦法。田延老師講話給了我不少啟迪。田延老師會上所說：“閱讀就是教育的核心，教育最關鍵的一點，是讓學生養(yǎng)成閱讀的習慣、興趣、能力。”隨后有我們列舉了許多她閱讀教學例子，給我留下了深刻教育。只有讓學生產(chǎn)生閱讀的內(nèi)部動力，才能開發(fā)心智，主動去了解、研究，在了解和研究的過程中，漸漸培養(yǎng)學習的持久性，提高自學能力。除了激趣外，教師還應當做到：

1.依照學生學段的不同推薦書籍

據(jù)有關方面調(diào)查，因學生年齡、學段、性別、性格、心理特點等方面的差異，其閱讀興趣也隨之不同，一般來講：小學低中年級以童話、神話、寓言、民間故事為主，而高年級學生除故事外還對傳記、傳奇、驚險小說等感興趣，可以說進入了文學期。女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書，而男孩則對史地、體育、科學等方面感興趣。所以教師可以對學生的愛好進行了解，到介紹時就有的放矢了。

2.推薦圖書要加深教師對書的感受，更要注重方式的機動

羅曼﹒羅蘭曾說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”所以教師不光要熟知圖書內(nèi)容，更要加深對書的感受，這樣在推薦書時才會游刃有余。當然教師絕不能忽視推薦方式的機動性，據(jù)其要求和內(nèi)容而言：A、推薦方式可以有書刊的推薦、篇目推薦和內(nèi)容的介紹。例如，我在給五年級學生上課外閱讀的時候，就給他們講《三國演義》和《水滸傳》的故事內(nèi)容。課后，同學們爭先恐后的看這些書，起到了很好的效果。B、教師推薦和學生推薦方式的機動性相結合，統(tǒng)一推薦和分散推薦相結合。C、教師在推薦過程中，應用必要的指導和技巧。老師在學生的心目中總具有特殊的地位和作用，他們往住想了解自己的老師在他們這個年齡時是如何學習的。根據(jù)這一心理特點，教師可利用時機和學生談談自己兒時的學習，為學生樹立學生的榜樣。美國全國閱讀方法研究協(xié)會某一校長，就曾根據(jù)學生的這一心理特征進行教學實驗：她一有空就呆在教室里，把自己喜愛的書推薦給學生。在她的影響下，她所在學校的學生早已行動起來，從圖書館中找到這些書并借出，勁頭十足地讀起來。這位校長給學生強烈而絕對肯定的啟示便是：“閱讀非常有趣。”這一實例就能說明教師的指導方法和技巧是很重要的。

3.組織各種類型的讀書活動

學生進行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學們的認可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學生的這一心理特點，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。如果能讓低年級學生參加高年級的這些讀書活動，不光使低所級學生感受到閱讀中能學到很多知識，增加生活樂趣，而且高段學生也完全起到了“標兵”作用。比如：我給六年級學生開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，并且讓三年級小朋友來觀看比賽，參賽同學講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學生課外閱讀的信心與熱情。

4.為學生創(chuàng)造一個良好的讀書條件，提供一個舒適的閱讀場所

廣泛閱讀，先要了解書籍來源問題。教師必須向學生推薦知識性、趣味性相結合的書，并注意可讀性，盡量使讀物的難度跟學生的能力相適應，這樣學生看書才會有興趣。提供一個好的閱讀場所，有助于學生把閱讀同舒適相聯(lián)系，對閱讀就不會感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環(huán)境。

5、明確整合的對象——閱讀內(nèi)容、閱讀方法。

由于語文課本受教時和閱讀量的限制，所選編的課文十分有限，因此我們要充分利用好課外的相關閱讀教材，在語文教學過程中不斷向學生提供或推薦更多的有價值的相關閱讀內(nèi)容。一是內(nèi)容相關，在教學過程中，適當選擇一些與精讀課文內(nèi)容相近但觀點不一的相關閱讀素材，讓學生閱讀、對比、討論、辨別，往往能碰撞出思維的“火花”，培養(yǎng)學生同中求異的創(chuàng)新思維能力。二是人物相關。即向學生推薦的讀物與精讀課文中所寫的人物有關，使精讀課文中的人物形象更加飽滿，對學生更具感染力，讓學生在學知識的同時也學會“做人”。三是文體相關，根據(jù)教學的鞏固性原則，運用與精讀課文文體相同的文章進行相關閱讀，可以使學生及時鞏固所學知識，掌握同類文章的技巧。四是作者相關，當學生學了某位作家的一篇作品時，他們常常會對作家本人或作家其他作品感興趣。根據(jù)學生的這一特點，在教學過程中，可以通過與作者相關的閱讀指導滿足學生的好奇心。五是背景相關，詩與詞是古人擅長運用的兩種文學體裁，自《詩經(jīng)》、唐五代詞以來，詩詞經(jīng)常被人們用來感慨時政、抒發(fā)情感。要理解他們有一定難度，而寫作背景則是學生領悟詩人詞人情感的重要參考資料。

要使課外閱讀收到一定的實效，離不開老師的正確指導。離不開老師在課內(nèi)外有計劃地合理地指導學生進行課外閱讀，使學生掌握閱讀方法。課外閱讀的方法因文而異，沒有什么固定的格式，又與各個學生的閱讀能力有關，不能強求一律。我們認為可以多介紹一些閱讀方法，供學生選擇。我們重點指導學生掌握三讀法，會瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀;“不動筆墨不讀書”的方法，學會圈點勾畫、作批注、寫讀書筆記、作卡片，甚至進行再創(chuàng)作——續(xù)寫、擴寫、縮寫、改寫等。

最后，希望愛之花、閱讀指導之花開遍每個教育角落!

讀后感老師篇3

初次發(fā)現(xiàn)這本書是在某個悠閑的下午，不經(jīng)意間這個書名中那個大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什么是跪著教書?誰在跪著教書?當然我更擔心的是：我在跪著教書嗎?

書的作者是一位善于思考的長者，也是一位一線的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關教育問題的隨筆雜感匯集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因為我在思想、愛與敬重的閱讀下載、往高處飛、實話怎么說、在歡樂中沉思六個板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個故事都讓人深思，每個問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問著自己：是這樣嗎?

作為教師，不同于其他職業(yè)特點，說起來特殊，又很單純;說是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就說到：一位合格的教師，就說一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長久的照耀人一生的道路。不要簡單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個職業(yè)常常被縛之高臺，說我們是陽光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學生給老師打傘的事件觸動很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講臺的老師，都曾被孩子感動過，都因為孩子滿足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養(yǎng)出了人，一個有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，我們就會覺得既幸福又平常。感恩教育時下成了一個流行的詞，其實我一直認為班上坐的大多數(shù)孩子都是普通的人，我沒有想過要培養(yǎng)多少社會棟梁，沒有想過我的學生要多幾個高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛生活，可以成為一個有溫度的人。

吳非老師在書中的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會成為什么樣的人?身為師者，如果自身的學習能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢?如果自己都沒有終身學習的意識，又跟學生談什么底蘊積累呢?在書中《我美麗，因為我在思想》一文中，作者還說道：終身學習的立學之本是什么，是獨立思考精神。學生不敢說，不敢想，是因為開始老師不準說不能說。從指鹿為馬的時代，就有了能不能說真話的問題。語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學生只能趴在地上了。所以，不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應是一個終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導出光明磊落的學生。老師還是得有點思想，有點脊梁。

書中還提到，吳非老師認為評價一位老師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級，我孩子為讓學生喜歡我的課而努力奮斗著。書中也提到了影響學生對學科的興趣很大一部分取決于教師的風格。作者用生動直接的話語進行了比喻，沒有風格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪。看來，教學風格延續(xù)著教師的教學生命。

用吳非老師的話說總得有點質疑的精神，于是在粗讀了這本書后看到作者對于很多老師犧牲自己陪伴家人時間說是一種極端的個人主義。對于這樣的說法，我個人是覺得有點偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個人對于兩者之間的權衡有著自己的考量。另外對于書中對于現(xiàn)存教育體制的一些質疑，作者也是抱有些消極情緒的。

不管怎么說，不跪著教書是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點風骨，有那么點風格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應該是一朵美麗無比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。

讀后感老師篇4

暑假里我閱讀了一本好書——《感恩老師》這本書中介紹了41個的感恩老師小故事，看完后我深受感動。日記

其中讓我印象深刻的還是《艾拉的三位老師》。三位老師所教育的方法各不同，而所得到的結果也有很大的差別。它給我的啟示是：好的老師，不僅教給學生知識及學習方法，同時在施教的過程中將理解與愛心一并施與。他們無言的關愛像溫流流過，溫暖了學生的心，讓學生銘記一生。

記得有一次我上一年級的時候起床晚了，當我回到教室不敢進去，那時我膽小害羞，只管抱著門柜不放。老師不但不打我不罵我，還幽默地說：“嘉茵，是不是最喜歡教室的門柜？”回家也讓媽媽叫人做一樣的門柜。我一聽笑嘻嘻地放手進去上課了。

在我的記憶里，老師的愛心有很多。我漸漸的成長，全是老師用愛心呵護，用汗水澆灌的。

老師用語言播種，用彩色筆耕田，用汗水澆灌，用心血滋潤。在我的內(nèi)心深處將永這感謝老師

讀后感老師篇5

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

文章來源：//www.wz2.com.cn/duhougan/107145.html

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