讀后感懶惰智慧精選。

“讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話”,書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？小編為大家整理了“讀后感懶惰智慧精選”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

讀后感懶惰智慧【篇1】

《懶惰的智慧》是美國(guó)作家凱利寫的，中文的懶惰指討厭做吃苦受累的事，不愿墨守規(guī)矩，卻積極開動(dòng)腦筋，善用心智技能、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。作者認(rèn)為沒有懶惰的人，就沒有社會(huì)的進(jìn)步，指出在現(xiàn)實(shí)生活中，萬有引力、數(shù)學(xué)規(guī)則的例子，都證明了懶惰激勵(lì)了發(fā)明，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。也告訴我們做事不要太守舊，要用知識(shí)，要用正確的方法，要有正確的新思路。

讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。從古到今，每一項(xiàng)新事物，新公理的誕生都是那些運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新，吃苦的人發(fā)明出來的。他們?yōu)榱松鐣?huì)的進(jìn)步，為了方便，又不想去做守舊的事。例如，我們遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪邊才行。于是他們發(fā)明了最初的水桶，這樣他們就可以把足夠喝一天的水提回家去。

同時(shí)我也明白，在學(xué)習(xí)上我們要講究方法，不能死記硬背。要背一遍課文，為了節(jié)省時(shí)間，我們就要運(yùn)用心智去偷懶取巧，首先要了解它的含義，弄清楚作者想說的道理，然后去背，就會(huì)很有成效。

我們也不要認(rèn)為，運(yùn)用知識(shí)，用心智去偷懶取巧的事就是做事不認(rèn)真，這樣的態(tài)度不會(huì)做成什么事，關(guān)鍵是要看結(jié)果，如果這種做法獲得的結(jié)果是我們想要的，對(duì)我們有利的，那么這種做法也不一定就是錯(cuò)誤，所以，我要做一個(gè)有新思想，勇于創(chuàng)新，用心智去偷懶取巧，成為社會(huì)需要的人。

讀后感懶惰智慧【篇2】

讀完這篇文章后，我不太同意作者的看法。

*里說懶惰的人比勤奮的人好。懶惰的人不會(huì)浪費(fèi)精力，濫用精力，也不想找那么多小事做。說什么大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人易老，不會(huì)用心智去偷懶取巧。

可是我覺得勤勞的人比懶漢好。為什么呢？因?yàn)樗自捳f:

“機(jī)會(huì)留給又準(zhǔn)備的人。”而懶漢肯定不會(huì)去準(zhǔn)備，這樣一來，就會(huì)與很多機(jī)會(huì)失之交臂。又如，懶漢會(huì)把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上幾步去扔進(jìn)垃圾桶里；或者往垃圾桶

里“投籃”，中于不中，與己無關(guān)了。勤勞的人往往是干凈整潔的。房間總是干凈而有幫助的。地上的垃圾會(huì)被撿起來扔掉。還有，懶漢會(huì)因某個(gè)地方加少了一個(gè)零件而導(dǎo)致失業(yè)，雖然效率高，但結(jié)果卻會(huì)令人大吃一驚，而勤勞的人一定不會(huì)。

*還說:“許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢先出來的。”我看未必:

就拿著名的物理學(xué)家伽利略和牛頓來說吧。伽利略，如果他是一個(gè)懶漢，他又怎么會(huì)去觀察吊燈的擺動(dòng)而得出“擺的等時(shí)性”呢？讓我們談?wù)勁ｎD。他坐在樹下。蘋果掉下來后，他發(fā)現(xiàn)了地心引力。

如果他是一個(gè)懶漢，他決不會(huì)去**“蘋果為什么會(huì)掉下來呢”，他肯定就會(huì)把蘋果直接給吃了。

不過*有一點(diǎn)我是贊成的。“精神的懶惰也同樣促進(jìn)了人類的進(jìn)步。”的確，如果世界沒有懶漢，那么也不會(huì)有為勤勞而奮斗的人了。

如果沒有懶漢，久而久之，不僅人無斗志，國(guó)家也會(huì)坐吃山空，不滅亡倒也顯得怪了。

當(dāng)然，我不否認(rèn)懶也有懶的好處。比如我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)事務(wù)就是讓我們?cè)黾又R(shí)，拓寬知識(shí)面，這是一件快樂的事情。但我總聽說有些人看書就成了書呆子，有些人說他們厭倦了學(xué)習(xí)、跳躍和學(xué)習(xí)。

他們只是未能發(fā)現(xiàn)學(xué)***趣，把學(xué)***壓力，而且他們都是什么都背、做，卻不揀重點(diǎn)。我有時(shí)真想不明白一個(gè)人的腦子里如何能裝得下如此多的東西。

所以，對(duì)于學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺得我們應(yīng)該努力工作，努力休息，有時(shí)候，還要學(xué)會(huì)懶惰。

讀后感懶惰智慧【篇3】

讀過《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關(guān)系，這又讓我們不得不聯(lián)想到家長(zhǎng)老師們的口頭禪一分耕耘一分收獲，那么這兩種看似矛盾的思想有著什么關(guān)系呢？

文章作者利用了多個(gè)論據(jù)向我們證明他的主觀思想，這些事實(shí)一次又一次證明了懶漢往往擁有比其他人結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應(yīng)并處理各種事務(wù)，在各種偷懶中不斷地增長(zhǎng)著思想與智慧。但是從一分耕耘一分收獲的角度來議論這個(gè)觀點(diǎn)，就顯得促襟見肘了。試問，一個(gè)人只知道空想，但是沒有任何實(shí)踐，能辦成什么事呢？答案是一事無成。就像孔子在學(xué)習(xí)方面的學(xué)思觀點(diǎn)上認(rèn)為的思而不學(xué)則殆。因此，懶漢們往往被認(rèn)定是思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子，可見想要辦成辦好事，勤奮必然也是懶惰不可或缺的其中之一。

再拿幾個(gè)小故事講講吧。哈佛大學(xué)是眾所周知全世界最著名的學(xué)院之一，能夠去那里深造一番的無不為出類拔萃的天驕之子。在哈佛有個(gè)有趣的現(xiàn)象，書籍在學(xué)院里幾乎是隨處可見，每天凌晨四點(diǎn)半，學(xué)生們就已經(jīng)早早聚在一起旁若無人地專心攻讀，后來也有了《哈佛凌晨四點(diǎn)半》的這么一個(gè)節(jié)目。里邊提起過一個(gè)哈佛新生開學(xué)時(shí)在功課上偷了些小懶，結(jié)果后來因跟不上教學(xué)進(jìn)度而被迫退學(xué)的事例。因此在校的學(xué)生們也多出了一則潛意識(shí)，如果沒有付出百分之百的勤奮，那么你便無緣哈佛。

儒家創(chuàng)始人孔子晚年酷愛《易經(jīng)》。雖然《易經(jīng)》生澀難懂，學(xué)起來很吃力，但孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。由于他刻苦學(xué)習(xí)，勤展竹簡(jiǎn)，次數(shù)多了，竟連皮筋斷了三次。這便是成語韋編三絕的由來。勤奮是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，縱古觀今，不論是知識(shí)上還是思想上，勤奮極大程度上彌補(bǔ)了人們的各種不足，且能夠持久有效地鞏固下來，化為己用。

懶惰與勤奮兩者相比較，客觀看來，前者更優(yōu)于思想，后者更優(yōu)于行動(dòng)，相對(duì)而言卻又是缺一不可。那我們個(gè)人又該怎樣在兩者之間取舍呢？最好的方法是擇其善者而從之。取其精華，棄其糟粕。留下懶漢的迅速完美的思維，從小事中培養(yǎng)勤奮的好習(xí)慣，相互結(jié)合，讓自己成為更好的人。

讀后感懶惰智慧【篇4】

讀過《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關(guān)系，這又讓我們不得不聯(lián)想到家長(zhǎng)老師們的口頭禪"一分耕耘一分收獲"，那么這兩種看似矛盾的思想有著什么關(guān)系呢？

文章作者利用了多個(gè)論據(jù)向我們證明他的主觀思想，這些事實(shí)一次又一次證明了"懶漢"往往擁有比其他人結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應(yīng)并處理各種事務(wù)，在各種"偷懶"中不斷地增長(zhǎng)著思想與智慧。但是從"一分耕耘一分收獲"的角度來議論這個(gè)觀點(diǎn)，就顯得促襟見肘了。試問，一個(gè)人只知道幻想，卻沒有實(shí)踐，能做什么？

答案是一事無成。就像孔子在學(xué)***的學(xué)思觀點(diǎn)上認(rèn)為的"思而不學(xué)則殆"。因此，“懶人”常被認(rèn)為是“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮人”。由此可見，如果他們想做好事，“勤奮”一定是“懶惰”不可或缺的一部分。

再拿幾個(gè)小故事講講吧。哈佛大學(xué)是眾所周知全世界最著名的學(xué)院之一，能夠去那里深造一番的無不為出類拔萃的天驕之子。在哈佛有個(gè)有趣的現(xiàn)象，書籍在學(xué)院里幾乎是隨處可見，每天凌晨四點(diǎn)半，學(xué)生們就已經(jīng)早早聚在一起旁若無人地專心攻讀，后來也有了《哈佛凌晨四點(diǎn)半》的這么一個(gè)節(jié)目。

里邊提起過一個(gè)哈佛新生開學(xué)時(shí)在功課上偷了些小懶，結(jié)果后來因跟不上教學(xué)進(jìn)度而被迫退學(xué)的事例。因此在校的學(xué)生們也多出了一則潛意識(shí)，如果沒有付出百分之百的勤奮，那么你便無緣哈佛。

儒家創(chuàng)始人孔子晚年酷愛《易經(jīng)》。雖然《易經(jīng)》生澀難懂，學(xué)起來很吃力，但孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。由于他刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常展示竹簡(jiǎn)，三次折斷了皮筋。

這便是成語"韋編三絕"的由來。勤勉是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。從古至今，無論是在知識(shí)上，還是在思想上，勤奮都在很大程度上彌補(bǔ)了人們的種種不足，可以鞏固和利用。

"懶惰"與勤奮兩者相比較，客**來，前者更優(yōu)于思想，后者更優(yōu)于行動(dòng)，相對(duì)而言卻又是缺一不可。那我們個(gè)人又該怎樣在兩者之間取舍呢？最好的方法是擇其善者而從之。

取其精華，棄其糟粕。拋開“懶”快而完美的思維，從小處養(yǎng)成勤勉的好習(xí)慣，相互結(jié)合，使自己成為一個(gè)更好的人。

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生活中，“懶”常被人嘲笑，“懶”也不受歡迎。而勸人勤奮的名言典故卻數(shù)不勝數(shù),什么"業(yè)精于勤荒于嬉"，"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"、"三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)"、更有"頭懸梁，錐刺股等等"，人們以勤為榮，以苦為樂。但當(dāng)我讀完語文主題學(xué)***后，其中《懶人的智慧》一文卻讓我對(duì)"懶惰"有了新的認(rèn)識(shí)。

文章別出心裁的將"懶"和"智慧"連在了一起。本文所說的“懶”，是指那些討厭吃苦、懶于低效工作、不愿循規(guī)蹈矩，卻積極動(dòng)腦、不斷創(chuàng)新、想出省時(shí)省力的懶辦法的人。他們是聰明的“懶人”。其實(shí)，"懶人"的身上常常閃爍著創(chuàng)造的火花：

懶得扇扇子，(發(fā)明了電風(fēng)扇；懶得洗衣服，發(fā)明了洗衣機(jī)；懶得收割莊稼，發(fā)明了收割機(jī)；懶得爬樓，發(fā)明了電梯；懶得走路，發(fā)明了汽車、火車、飛機(jī)，買東西懶得出門、直接在網(wǎng)上淘"懶惰"激勵(lì)了發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

古人云：世上無難事，只怕有心人。懶惰人的智慧在于懶惰和勤奮。

他們不是傻懶，而是善于想出懶的辦法。反省自己，作為中學(xué)生，如何學(xué)習(xí)“懶人”的智慧？有的同學(xué)看上去整天忙忙碌碌、埋頭苦讀，卻是事倍功半，成績(jī)平平；而有的同學(xué)看上去學(xué)的輕輕松松，成績(jī)卻總是遙遙領(lǐng)先。

我想他們其實(shí)都有自己獨(dú)特的懶辦法。他們是學(xué)***心人，在平時(shí)的學(xué)***斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，找到了適合自己的學(xué)***，有事半功倍的效果，學(xué)***大大提高。“磨刀不誤樵夫”，懶惰有時(shí)能找到更好的辦法。當(dāng)你遇到一個(gè)非常復(fù)雜的問題時(shí)，不要急著去做，不要先用麻煩的方法，花點(diǎn)時(shí)間想想是否有更好的方法。

這不僅節(jié)省了時(shí)間，而且提高了解決問題的能力。

我們從小就聽到長(zhǎng)輩們談?wù)搼卸璧娜恕？磥響卸枋遣惑w面的。事實(shí)上，沒有我們懶惰的人，恐怕就沒有社會(huì)進(jìn)步；沒有我們懶惰的人，勤勞的人只會(huì)面對(duì)單調(diào)的工作。比如晚飯后，露茜幫媽媽收拾餐具。

她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。這時(shí)媽媽冷言冷語地責(zé)備說："真是懶漢干活兒!

“孩子不必經(jīng)過幾次這樣的告誡，就會(huì)養(yǎng)成濫用體力的習(xí)慣，即少洗碗，多跑馬路，把精力花在不必要的來回上。等她長(zhǎng)大了，就會(huì)總是忙忙碌碌，一副倦容。

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智慧人生讀后感 篇1

我花了一整天的時(shí)間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本書或者一堂課只要有一句話能觸動(dòng)我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動(dòng)比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時(shí)，你會(huì)覺得波濤洶涌，浪花翻滾！在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因?yàn)榭傉J(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深?yuàn)W、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時(shí)，吃了一驚，它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，介紹叔本華時(shí)，提到他是一個(gè)十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無常”，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會(huì)覺得叔本華也和我們常人一個(gè)樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對(duì)人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情！“人們?cè)谑篱g有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國(guó)有句古話：“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理，同樣是逛街、參觀，但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受，對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見解。這個(gè)老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時(shí)，不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重別人的意見，錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財(cái)富而是人格”，這是亞里斯多德的名言。“江山易改，本性難移”，由此可見，人格會(huì)伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會(huì)影響我們的人生觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國(guó)命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理！從大的方面來說，一個(gè)人的人格好壞決定了他對(duì)社會(huì)是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、學(xué)識(shí)、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個(gè)人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會(huì)增加對(duì)社會(huì)的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做事先要學(xué)會(huì)做人。這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之。如果對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會(huì)大大減少。中國(guó)的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時(shí)，一旦提及他們的小孩，我都不會(huì)問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因?yàn)樵谶@百花齊放的社會(huì)，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會(huì)問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時(shí)沖動(dòng)，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對(duì)這些事情，我們自身的感受是什么樣”。“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度看，當(dāng)我們面對(duì)苦難、挫折時(shí)，應(yīng)該坦然、樂觀面對(duì)，因?yàn)槿松緛砭褪怯伤崽鹂嗬苯M成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對(duì)待它們的態(tài)度。人最大敵人其實(shí)就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。一個(gè)人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會(huì)常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

智慧人生讀后感 篇2

這是一本闡述什么是幸福的書，叔本華認(rèn)為，幸福來自于我們本身的內(nèi)在因素，財(cái)富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個(gè)人之所以渴望財(cái)富，從根本上說，還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至，外在只是間接影響。

對(duì)于一件同樣的事情，一個(gè)膚淺的笨蛋可能覺得只是小事，不足為奇，但一個(gè)有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。

歌德的這句話也是一個(gè)真理大眾，不分貴賤，卻總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大的幸運(yùn)，只有自身的個(gè)性。如果是這樣，那我大抵上是一個(gè)不幸的人，因?yàn)槲业膫€(gè)性實(shí)在不大好。

一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú)，要么庸俗。這句也不是第一次聽到了，是來源于叔本華么？誠然，一個(gè)偉大的思想家看起來總是孤獨(dú)的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù)，然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友，他們大多喜歡交朋友，與人分享故事，但我們并不能就說他們是平庸的。我們不必成為偉人，只要不是庸人便可。

有一種人，他們的精神力量并不突出，但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類人無法獲得外在的快樂的時(shí)候，便會(huì)學(xué)習(xí)一門技術(shù)或是其他學(xué)科，但他們并不能全身心地投入其中，并對(duì)除此之外的任何事失去興趣，這樣的人可以說是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的天才，才會(huì)全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下，我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓访矗匡@然不是，只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的，但的確無法全身心投入其中。這段很有意思。

頭腦聰明對(duì)于一個(gè)人的幸福是主要的和要過最輕松的生活莫過于頭腦簡(jiǎn)單，如何理解這兩個(gè)矛盾的命題？

窮人與富人：窮人比起富人更容易揮霍金錢，更守不住錢財(cái)，但同時(shí)也更能夠忍受貧窮，懂得為人處世的藝術(shù)。請(qǐng)不要再抱怨你生長(zhǎng)在一個(gè)貧窮的家庭。

虛榮和驕傲的差別：驕傲就是確信自己擁有某一方面的價(jià)值，虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價(jià)值。虛榮使人健談，驕傲卻使人沉默。過分在意別人的看法也是虛榮的一種，事實(shí)上別人的看法對(duì)我們幸福的影響只是間接的，尤其是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的頭腦里面，都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時(shí)候。雖然這是一個(gè)許多人都知道的道理，但要真正做到無視他人的看法，那需要多么淡然的心境，就讓我們繼續(xù)磨練吧。

傳達(dá)所見較之于傳達(dá)所想要難得多，因此阿斯姆斯說：一個(gè)人去旅行就能講故事，但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后，往往又得到另一個(gè)結(jié)論到海外旅行的人只是變換氣候而已，他們并不曾改變思想意識(shí)（賀拉斯）。大概是說，他們只是找到了表面的資料，或許還對(duì)資料做了一些組合，但本質(zhì)上他們并沒有開發(fā)新資料。所以讀萬卷書應(yīng)該在走萬里路之前，而在行萬里路的時(shí)候，別忘了思考。

智慧人生讀后感 篇3

《人生的智慧》一書的原作者是德國(guó)著名哲學(xué)家阿圖爾叔本華，他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。這本書是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以優(yōu)雅的文體，暫時(shí)撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國(guó)第一部從德文版譯出的全譯本。

我是20xx年5月份在亞馬遜中國(guó)買到的這本書，同時(shí)買的一本書是《冥想5分鐘，等于熟睡一小時(shí)》。書到了之后，先翻看的《人生的智慧》，剛開始的時(shí)候看得很迷糊，感覺思想混亂，沒有靜下心繼續(xù)閱讀，只是心里隱隱約約覺得原作者寫得很高明，但是譯者水平太爛，有些語句重復(fù)羅嗦，句讀沒做好，以為自己是白買了。于是，在看了不到一章節(jié)的內(nèi)容，就把這本書放下了，轉(zhuǎn)而去看的《冥想5分鐘，等于熟睡一小時(shí)》。那本書看的津津有味，看完那本書后，自己的心也平靜下來了，于是重新?lián)炱鹆恕度松闹腔邸贰ｊ戧懤m(xù)續(xù)大概花了半個(gè)月的時(shí)間才看完。《人生的智慧》這本書被裝在了自己的背包里，跟隨著自己出差，在火車上、地鐵上、床上都會(huì)被拿出來翻一翻，每當(dāng)看得投入后，自己的內(nèi)心都很平靜、踏實(shí)，深深地為作者淵博的知識(shí)所折服，為作者精辟的思想所感染。

在書中，作者主要講述的是教人怎么平靜幸福地過完這一生，它是一本哲學(xué)上關(guān)于幸福論的著作。作者系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)的分析了幸福產(chǎn)生的來源、分類以及要如何才能得到幸福。

全書共分為六個(gè)章節(jié)以及譯者附錄的作者生平。

第一章節(jié)，作者對(duì)決定人的命運(yùn)的因素進(jìn)行了劃分：人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)和人所展現(xiàn)的表象。

第二、第三和第四章節(jié)分別就這三個(gè)因素進(jìn)行了詳細(xì)的論述和分析。

人的自身（即在最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西，它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。）被作者認(rèn)為是人幸福與否先天性的決定性因素。

人所擁有的財(cái)產(chǎn)和所展現(xiàn)的表象是次要性的。作者認(rèn)為，人擁有的絕對(duì)財(cái)產(chǎn)不是人感覺自己富足與否的條件，這個(gè)條件是人擁有的相對(duì)財(cái)產(chǎn)。因此，如果不跟別人作比較，那我們就會(huì)為我們所得到的感到快樂，而如果由于別人比我們更加幸運(yùn)而內(nèi)心不安，那我們將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。所以，這一因素還是由人的自身決定。

人所展現(xiàn)的表象是指人們對(duì)自己的看法，它分為名譽(yù)、地位和名聲。作者對(duì)這三類看法作出了詳細(xì)的說明和廣泛的論述。他認(rèn)為人的名譽(yù)是否定的，名聲是肯定的。名譽(yù)是表明這個(gè)人不是例外，而名聲卻表明這個(gè)人是個(gè)例外。人們通常過分看重了我們的存在在他人心目中的樣子，其實(shí)他人的看法就其本身來說，對(duì)我們的幸福并非至關(guān)重要，它對(duì)于我們并不直接存在。如果有人將這種非直接為我們所存在的東西作為直接存在來加以看重的話，那就是這個(gè)人虛榮的做法。

第五章節(jié)作者講述了在人生中會(huì)遇到的一些具體的情形，以及給人提出遇到這些情形時(shí)的抉擇建議。這是全書最輕松的一個(gè)章節(jié)，也是作者傳授的最具體的內(nèi)容。他解答了人的一生中所會(huì)遇到的種種情形應(yīng)該要如何處理的問題：我們?nèi)绾螌?duì)待自己、如何對(duì)待別人以及如何如何對(duì)待命運(yùn)和世事的發(fā)展。作者在這里講述的內(nèi)容在任何時(shí)代，對(duì)絕大部分的人都有著益處，我們能夠從其中學(xué)到豐富的人生哲理。

第六章節(jié)作者縱覽了人生的各個(gè)階段的特點(diǎn)和建議。尤其強(qiáng)調(diào)了人年輕時(shí)經(jīng)常鍛煉身體的重要性和必要性。在這本書中，作者也對(duì)人自身身體健康的重要性進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)。讀完本書后，我感覺到好好鍛煉身體的緊迫性了。

全文通讀下來，讓人有種有種恍然大悟的感覺。作者在全文持述幸福是否定的，災(zāi)禍?zhǔn)强隙ǖ挠^點(diǎn)。認(rèn)為幸福的生活是減少了許多不幸的生活，亦即還能勉強(qiáng)忍受的生活。他勸誡讀者要珍惜已擁有的現(xiàn)在，這才是人能夠真正能夠把握的，而對(duì)未來，充滿了不確定性，對(duì)過去，也和我們想象當(dāng)中的過去有所出入。

另外，這本書中，作者的語言平實(shí)簡(jiǎn)樸，再加上作者經(jīng)常性的對(duì)觀點(diǎn)的注解（作者認(rèn)為人的后半生更多的是對(duì)前半生的注解），因此讀起來不覺得費(fèi)力，能夠比較容易的接受作者提出的思想。

智慧人生讀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：以堅(jiān)韌拓展生存空間，用智慧締造財(cái)富樂園。自立智慧：猶太人非凡的成就來自其非同一般的自立智慧，這種智慧是在千百年受擠壓求立足的艱難過程中養(yǎng)成的獨(dú)到生存之道。猶太人對(duì)于金錢的觀念、對(duì)于契約的執(zhí)迷、對(duì)于知識(shí)和實(shí)用智慧的追求，都使他們無論在什么時(shí)期、什么環(huán)境中，始終以這一套獨(dú)有的立世原則讓自己處于不敗之地。處世智慧：猶太人的做事方式給人一種特立獨(dú)行的感覺，而他們又極富效率。這首先基于猶太人看問題時(shí)獨(dú)到的角度和眼光，干百年來的做事準(zhǔn)則規(guī)范著他們的處世行為，能讓他們看問題直指核心、做事情善走捷徑。經(jīng)商智慧：做生意有做生意的規(guī)則，猶太人以生意場(chǎng)上的卓越表現(xiàn)成為規(guī)則的制定者。他們善于利用和創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)、善于讓投入產(chǎn)生盡量大的利潤(rùn)，無疑，猶太人是世界上最聰明的商人。

猶太人生存智慧全集的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：猶太民族是一個(gè)古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位，近現(xiàn)代的猶太人給世界帶來了商業(yè)的高度繁榮。猶太人作為全世界公認(rèn)的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗(yàn)和生存智慧。猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝。猶太人認(rèn)為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉浇疱X的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，．智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對(duì)錢有著極其特殊的敏感，這直接導(dǎo)致了他們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域具備敏銳的嗅覺。是財(cái)富讓猶太人得以生存繁衍，是財(cái)富帶來了猶太民族的勃勃生機(jī)。其實(shí)，猶太人的成功并不只表現(xiàn)在經(jīng)商上，他們?cè)谡巍⒖蒲小④娛隆⒔逃雀鱾€(gè)領(lǐng)域都有出類拔萃的表現(xiàn)。優(yōu)秀的猶太人具備一些走向成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)，猶太民族在商業(yè)上才能夠一枝獨(dú)秀。更重要的是，猶太民族是一個(gè)善于不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的民族，用智慧去創(chuàng)造財(cái)富是猶太人的最大特征，這也是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。猶太人的做事方式給人一種特立獨(dú)行的感覺，他們做事極富效率。這首先基于猶太人看問題時(shí)獨(dú)到的角度和眼光。千百年來的做事準(zhǔn)則規(guī)范著他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。本書對(duì)猶太人的成功背景做了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用于今天的每一個(gè)人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實(shí)的幫助。

猶太人生存智慧全集的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：優(yōu)秀的猶太人具備一些適合成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)。猶太民族在商界才能夠一枝獨(dú)秀。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。

智慧人生讀后感 篇5

《人生智慧管理》這本書，從工作、學(xué)習(xí)、生活等方面，通過對(duì)人性內(nèi)心關(guān)注和探索，深入淺出的詮釋了許多做人的道理，正確引導(dǎo)著我們?nèi)绾稳プ鲆幻松闹钦摺?/p>

做一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的人。我們每天面對(duì)工作的繁瑣，發(fā)現(xiàn)有時(shí)會(huì)干著這件事，想著那件事，總感覺沉不下心，擔(dān)心完不成任務(wù)。我們每天面對(duì)生活的不易，總喜歡與他人的名譽(yù)、地位和名聲作比較，來衡量自己到底成功與否。

這些雜念難免會(huì)使我們產(chǎn)生壓力，并總是活在他人的言論之中不能自拔，無論正面的還是負(fù)面的，究其原因都是失去了自我內(nèi)心的本真。

我們不應(yīng)再他人的眼光中飄搖不定，唯有活在當(dāng)下，專注于現(xiàn)有的一點(diǎn)一滴，才是取得愉悅的真正秘訣。我們要學(xué)會(huì)自我減壓，在緊張的工作中能夠自我緩解疲勞；在追求完美和極致中懂得理性讓步；在失落的情緒中能夠及時(shí)擺正心態(tài)。試著做一個(gè)“簡(jiǎn)單純粹”的人，去不斷消除萬般憂愁，真正感知生活的樂趣。

做一個(gè)知性隨和的人。一個(gè)知性隨和的人，必定擁有較高的個(gè)人修養(yǎng)，他的生活是輕松有趣的，但也是謙虛謹(jǐn)慎的。它需要我們持之以恒的學(xué)習(xí)，保持好奇心，對(duì)人生哲學(xué)有所積累，有所感悟；他需要我們擁有不同角度看待問題的能力，用寬厚感恩之心去發(fā)現(xiàn)世間美好有趣的一面；他需要我們每天“慎獨(dú)自省”，時(shí)刻檢討自己的善與惡、對(duì)與錯(cuò)，才能鞭策自己不斷進(jìn)步。

這些看似簡(jiǎn)單的問題，做起來實(shí)屬不易，有道是：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。一個(gè)精神富足的人，在困境中也不失其樂；一個(gè)冥頑不靈的人，即使坐擁萬千財(cái)富都難以心滿意足。為人處世，應(yīng)不限于眼前，不困于未來，不過分計(jì)較得失，從容不迫，方能走的更遠(yuǎn)。

做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。我們都知道“責(zé)任重于泰山”的道理，當(dāng)下有的人因?yàn)榕聯(lián)?zé)變得不擔(dān)當(dāng)，不作為，出現(xiàn)了“隨大流”的從眾心理，工作因循守舊。

這種過度的從眾行為十分容易導(dǎo)致我們變得盲從和怯懦，如果希望工作有起色、有成績(jī)，就必須具備新觀念、新思想、新方法、新知識(shí)的創(chuàng)新思維能力，敢于敲響好奇之門，把積極能干的形象展現(xiàn)給他人。

正如文中所說：每個(gè)人都囿于自己的皮囊，每個(gè)人也同樣囿于自己的意識(shí)，我們要花一生的時(shí)間去琢磨人生，管理人生的智慧，讓你與這個(gè)世界更好的相處。生活中的美好正在等待著被你發(fā)現(xiàn)。

智慧人生讀后感 篇6

一本書或者一堂課只要有一句話能觸動(dòng)我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動(dòng)比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時(shí)，你會(huì)覺得波濤洶涌，浪花翻滾!在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因?yàn)榭傉J(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深?yuàn)W、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時(shí)，吃了一驚，因?yàn)樗告傅纴恚ㄋ滓锥曳g本的文筆優(yōu)美，引人入勝。

里面很多觀點(diǎn)并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。

前言里，亦非介紹叔本華時(shí)，提到他是一個(gè)十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無常”，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會(huì)覺得叔本華也和我們常人一個(gè)樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對(duì)人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情!“人們?cè)谑篱g有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的世界”。

中國(guó)有句古話:“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理，同樣是逛街、參觀，但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受，對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見解。這個(gè)老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時(shí)，不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重別人的意見，錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的，做到“合而不同”。

“人持久不變的并不是財(cái)富而是人格”，這是亞里斯多德的名言。“江山易改，本性難移”，“狗改不了吃屎”，由此可見，人格會(huì)伴隨我們走過一生，意義非凡!從小的方面來說，人格會(huì)影響我們的人生觀、價(jià)值觀等，進(jìn)而影響我們的生活、事業(yè)。中國(guó)命相學(xué)上有句名言:“性格決定命運(yùn)，氣度影響格局”真是有它的道理!從大的方面來說，一個(gè)人的人格好壞決定了他對(duì)社會(huì)是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會(huì)因?yàn)樨?cái)富、學(xué)識(shí)、能力的多寡強(qiáng)弱而改變，相反，如果一個(gè)人的人格不健全，那么他擁有的能力越強(qiáng)，只會(huì)增加對(duì)社會(huì)的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強(qiáng)調(diào)做事先要學(xué)會(huì)做人。

這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之!如果對(duì)他們進(jìn)行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會(huì)大大減少。中國(guó)的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時(shí)，一旦提及他們的小孩，我都不會(huì)問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因?yàn)樵谶@百花齊放的社會(huì)，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會(huì)問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會(huì)對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時(shí)沖動(dòng)，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。

“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對(duì)這些事情，我們自身的感受是什么樣。”，“我們更容易抵御來自外界的苦難，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個(gè)道理。從這個(gè)角度看，當(dāng)我們面對(duì)苦難、挫折時(shí)，應(yīng)該坦然、樂觀面對(duì)，因?yàn)槿松緛砭褪怯伤崽鹂嗬苯M成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對(duì)待它們的態(tài)度。人最大敵人其實(shí)就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。在這次公司組織的乒乓球比賽中，第一場(chǎng)和超聲對(duì)決，我參加單打，結(jié)果輸了，關(guān)鍵就在于很少參加正式比賽，心理太緊張了，而在后續(xù)的比賽中，自己過了這道心理關(guān)，充分發(fā)揮了自己的水平，贏得精彩，輸，雖敗亦無憾!戰(zhàn)勝自己的感覺真爽!一個(gè)人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會(huì)常樂，叔本華也開出了幸福良方:“心地善良，思維敏銳，樂觀進(jìn)取，爽朗大方，體格強(qiáng)健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。

本書中還有許多浪花，比如:

“心靈空虛是厭倦的根源”。

“幸福主要是來自于心境的平和以及其滿足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的關(guān)系”。

“把自己的幸福建立在別人想法上，是一種不幸”。…

智慧人生讀后感 篇7

修心派前來拜祖-《人生的智慧》讀后感800字！

叔本華在絕對(duì)孤寂的自我里創(chuàng)造出一個(gè)屬于自己的意志世界，這個(gè)世界只有忍受孤獨(dú)的人才能到達(dá)，晚年的他終于迎來了世界的喝彩和榮譽(yù)，但卻只是虛偽的。

年輕時(shí)也許曾渴望過掌聲，但六十已過知天命，只是說了句，桂冠太重。

我們這個(gè)時(shí)代，太看重錢，太輕視內(nèi)心世界。而不幸中的萬幸，得到了一筆錢，也大概率是各種花掉，買房買車買首飾名牌，然后想用錢賺更多的錢，你問要多少錢才夠，回答說錢哪里會(huì)夠，就算自己不花，也要攢一點(diǎn)給后代啊，這么亂的世界，是吧。

叔本華說，世界是我們內(nèi)心的映射。世界亂是你心亂。你看我是個(gè)富二代，老爸給我留了足夠霍霍一生的錢，我也沒去亂搞啊。喜歡的人有她喜歡的人，罷了，罷了，還是我的內(nèi)心屬于我。

天才啊，總是憂郁的，因?yàn)樘ㄍ福词|蕓眾生，憫蕓蕓眾生。天才是介于人和神之間的一個(gè)物種。他也會(huì)有嫉妒，偶爾也會(huì)想要身外之物，對(duì)不認(rèn)可自己的鏡像世界也會(huì)發(fā)牢騷。但天才懂得自省，并有能力進(jìn)行修正。

絕世的天才需要天分，一般的天才可以養(yǎng)成。就像性格，性格是與時(shí)空作用的結(jié)果，可以在發(fā)展中完善，天才則是人生智慧的修行。

年輕的時(shí)候我們什么都想要，什么都想爭(zhēng)，中年以后，我們只要我們力所能及的東西，學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)承認(rèn)自己，有不足，補(bǔ)不足。我們?cè)趺粗赖模客ㄟ^審閱自己的內(nèi)心。別人說的不算。我們也曾找過別人做參考，但別人高高低低參差不齊，還是自己懂自己。有極少數(shù)人懂，多數(shù)人打著懂的幌子賣拐。真正懂的人不在你的日常交際圈，也不在你朋友的朋友的朋友的道聽途說圈，與其費(fèi)心思找，不如找自己。

但也不是說別人的話沒有一丁點(diǎn)參考權(quán)，只是告誡別偏聽偏信，自己思考。

思考很費(fèi)腦，所以要運(yùn)動(dòng)。健康的體魄是健康的思想的前提，一個(gè)生病的人，除非他虛弱得實(shí)在沒力氣，否則他是很愿意發(fā)脾氣的，身體不舒服，精神也就不舒服，就想發(fā)泄。

適當(dāng)?shù)穆交蛘哒业阶约菏孢m的運(yùn)動(dòng)方式，保持腦的供氧和不過度使用。過度使用和過度不用都會(huì)導(dǎo)致老年癡呆，不開玩笑（還給舉了例子，算是內(nèi)幕消息來自大佬的吐槽了）。

叔本華的人生智慧在修心。

智慧人生讀后感 篇8

幸福。就是看空……

亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容，它們是：第一，人自身，也就是最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西，它包括人的健康、人的力量、人的氣質(zhì)、人的外貌、人的道德品格、人的精神智力以及一個(gè)人潛在的能力；第二，人所擁有的身外之物，包括一個(gè)人所擁有的財(cái)產(chǎn)，以及其他可以支配的身外之物；第三，一個(gè)人所認(rèn)為的他在其他人心目中的樣子，也就是一個(gè)人對(duì)其他人所展現(xiàn)的表象（或更準(zhǔn)確地說是別人對(duì)你的看法與評(píng)價(jià)），包括一個(gè)人的名譽(yù)、社會(huì)地位、獲得的榮譽(yù)等等……

叔本華認(rèn)為人與人之間的第一種差別是先天的，是大自然確定下來的，它比第二、第三種差別所造成的人類幸福或不幸福會(huì)產(chǎn)生更加根本和徹底的影響。人自身所擁有的優(yōu)勢(shì)諸如偉大的思想或偉大的心，與人的出身、地位、財(cái)富等多種外在優(yōu)勢(shì)相比，就好象一個(gè)真正的國(guó)王比之戲劇舞臺(tái)上假扮的國(guó)王一樣。也就是說對(duì)于一個(gè)人的幸福快樂而言，主體遠(yuǎn)比客體來的重要，它們是作為神的權(quán)利而賦予人的。

誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的，誰經(jīng)常哭，誰就是痛苦不幸的……這簡(jiǎn)單的話出于叔本華，而他一生未娶，生活平和，晚年從容而終，踐行了自己的人生智慧…

智慧人生讀后感 篇9

《人生的智慧》讀后感800字！

邁著沉重的步伐，我們走過了2020年的三分之一時(shí)間。這是災(zāi)難的一年，巨變的一年，也是奮斗中的一年。逆流中，我們思考與尋找，不斷堅(jiān)定信念……

在疫情中，我見到了許許多多頑強(qiáng)的英雄，同樣見證了無數(shù)普通人堅(jiān)守、堅(jiān)強(qiáng)的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護(hù)的交通動(dòng)脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。

在這短暫而又無比漫長(zhǎng)的抗疫征程中，我相信，每個(gè)人的腦海中都激蕩著思考與疑問。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個(gè)人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。

帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭(zhēng)中。如果要用一個(gè)詞語來形容我的2020，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅(jiān)持”，在疫情中堅(jiān)守職責(zé)，在業(yè)余時(shí)間里堅(jiān)持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無疑為我?guī)砹嗽S多力量。其中給我?guī)碜畲笳痤澟c激勵(lì)的是叔本華所著《人生的智慧》。

在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無疑是常態(tài)；在面對(duì)困難枯燥的抗疫工作時(shí)，可能我們每個(gè)人都曾有過動(dòng)搖與懷疑。尤其是在我們面對(duì)到以我們一己之力無法掌控與預(yù)測(cè)的天災(zāi)人禍時(shí)，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來成為了觸不可及的彼岸時(shí)”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點(diǎn)讓我窺見了端倪：理性的人不追求快樂，只求擺脫痛苦。正如書中所提到：沒有真正的需求，就沒有真正的幸福。唯有摒棄個(gè)人的惰性與趨利避害的自我心理，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人意義的道路上走得更遠(yuǎn)，我們才不易誤入歧途。

隨著疫情發(fā)展，我這本書也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。想要收獲價(jià)值與成就，唯有將自身的精神與價(jià)值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會(huì)收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查，一個(gè)個(gè)忘我的晝夜……我們?cè)谒伎迹覀冊(cè)谇靶小?/p>

智慧人生讀后感 篇10

帶著敬畏的心真正意義的讀完了第一本所謂的人生哲學(xué)書。叔本華的名字在上一本哲學(xué)的慰藉中被提到了，在那本書中提及叔本華是因?yàn)樗麑?duì)愛情的解讀，而這本書提到了一個(gè)人一生的一切所需要經(jīng)歷的事情。

快樂，幸福，痛苦，無聊，愛情，欲望，

回憶，委屈，憤怒，正義，勇敢……各種各樣寶貴的人生經(jīng)歷，無需夸大也不應(yīng)掩飾，樂觀正面的分析后，再經(jīng)歷或者面對(duì)，人就變得更加坦然而無所畏懼了。這就是這本書最大的意義所在

當(dāng)然叔本華也指出了什么是對(duì)的，追求精神和健康層面的滿足要遠(yuǎn)高于滿足自身原始需要(沉迷于肉體刺激)，同時(shí)對(duì)于身外之物名譽(yù)，聲望，財(cái)富也做出了注解。這些也是屬于低一級(jí)別的欲望滿足。

當(dāng)然作者最后在談?wù)撉嗄昱c老年的區(qū)別時(shí)也提到了當(dāng)老年喪尸體力后，也就失去了賺錢的能力，這個(gè)時(shí)候面臨貧困則是十分痛苦的事情。同時(shí)作者對(duì)老年的生活也做出了正面的肯定，因?yàn)橛南В藗兛梢栽谀昀系臅r(shí)候變得更加深刻，透徹有智慧并且更快樂，這刷新了我所理解的對(duì)老年生活的認(rèn)識(shí)。

最后，用簡(jiǎn)介中的一句話作為結(jié)尾：“不沉溺在世俗的事務(wù)中，不沉浸在感官的享受中，不把希望寄托在他人身上，對(duì)情和愛沒有過分的渴求，如此，你便可以得到自由。”

希望每一位看過本書的人都能夠得到精神層面的自由，這也是最最寶貴的。

智慧人生讀后感 篇11

近來閱讀了叔本華的《人生的智慧》一書，頗多感觸，寫出來與大家共享。

《人生的智慧》是叔本華1850年寫的《附錄和補(bǔ)遺》中的一部分。叔本華是德國(guó)著名的哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。他的作品蘊(yùn)含著豐富而偉大的哲學(xué)思想，但早期的作品并不受到同行們應(yīng)有的歡迎和理解，當(dāng)然也不會(huì)得到世人認(rèn)可和贊許。金子總是會(huì)發(fā)光，在去世的前幾年，叔本華終于獲得了他早應(yīng)獲得的名聲。

書中講述了，決定人生命運(yùn)的根本區(qū)別在于三項(xiàng)內(nèi)容：人的自身，人所擁有的身外之物和人向其他人所顯示的樣子。人的自身對(duì)于造成人們的幸福抑或不幸福會(huì)產(chǎn)生根本和徹底的影響，它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。人所擁有的身外之物，亦即財(cái)產(chǎn)和其他占有物，對(duì)人的幸福的影響僅次于人的自身。人向其他人所顯示的樣子，是指人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，亦即人們對(duì)他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。這些對(duì)人的幸福所發(fā)揮的作用是最微弱的。

我們應(yīng)該愛護(hù)，培養(yǎng)和發(fā)展我們的自身，因?yàn)樗俏覀兊玫叫腋５年P(guān)鍵，對(duì)我們的幸福起決定性的作用。最直接帶給我們幸福的莫過于輕松、愉快的感官，因?yàn)樗鶐淼暮锰幨羌磿r(shí)呈現(xiàn)的。一個(gè)人如果他能時(shí)刻保持輕松、愉快的心情，那么幸福就會(huì)想他招著手走過來。所以樂天派是幸福的，他們總能找到高興的理由，擁有輕松、愉快的心情。我們的幸福取決于愉快的情緒，而愉快的情緒取決于我們身體的健康狀況。健康的體魄，會(huì)使我們精力充沛，干勁十足，專注于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。沒有人會(huì)愿意像病人一樣躺在床上，或者坐在輪椅上度過他的一生，因?yàn)榻】档钠蜇け热静〉木跣疫\(yùn)。叔本華認(rèn)為最大的愚蠢就是為了諸如金錢、晉職、學(xué)問、名聲。

痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵，而我們就生活在這兩者之間。當(dāng)距離痛苦越遠(yuǎn)的時(shí)候，我們離無聊就越近，反之亦然。生活的艱辛和匱乏產(chǎn)生痛苦，而無聊來自豐裕和安定。普通民眾為了溫飽和免于饑餓，和痛苦進(jìn)行著曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。富人卻不得不面對(duì)無聊連續(xù)不斷的襲擊。

金錢之于人其實(shí)并沒有人們想象中的那么重要。人們總是夸大了金錢的作用，以至于為了得到更多的金錢，使用了一些卑鄙下流的伎倆。這樣做的后果是幸福離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，因?yàn)閭α俗陨恚c高貴的人格是背道而馳的，也損害了自己的名譽(yù)，盡管名譽(yù)對(duì)于我們的幸福沒有我們的自身和擁有的身外之物更有優(yōu)勢(shì)。人們希望得到足夠多的錢，好讓他們的后半輩子免于因?yàn)殄X而造成的不幸，然后瘋狂地追逐金錢，當(dāng)賺到的錢能讓他們安享晚年的時(shí)候，他們又有了新念頭要讓下一代能過上安逸舒適的生活，于是又開始追逐金錢的行動(dòng)。財(cái)富猶如海水：一個(gè)人喝的海水越多，他就越感到口渴。人追求財(cái)富的欲望，總是難以滿足，因?yàn)樗麄冏非筘?cái)富的欲望總是在不斷地膨脹。金錢可以為我們解決吃飯、穿衣、住房的問題，還可以為我們生病時(shí)提供醫(yī)藥費(fèi)和一些意外事故的花費(fèi)。這也是金錢的真正意義。至于購買華麗的服裝，閃著耀眼光芒的珠寶首飾，名貴的跑車，還有結(jié)婚祝壽宴請(qǐng)時(shí)鋪張排場(chǎng)，都是浪費(fèi)金錢的行為。更重要的是這些東西對(duì)于我們的幸福并沒有多么大的好處。

地位、名譽(yù)、名聲對(duì)我們?nèi)硕远际巧莩奁罚覀儾粦?yīng)該過分地追求，更不要將它們視為生命的支柱。上述三者都是別人賦予我們的看不見摸不著的東西，而且可能隨時(shí)被別人收回去。其實(shí)得到名譽(yù)并不難，只要恪守本分，兢兢業(yè)業(yè)，它自然就會(huì)來到你的身邊，因?yàn)槊u(yù)的要求就是做好你該做的事情。一旦你沒做好一件事情，或者沒去做一件本該有你去做的事情，那么名譽(yù)就會(huì)從你身邊溜走，而且一去不復(fù)返。名聲被視為名譽(yù)的孿生兄弟，名譽(yù)會(huì)死，而名聲卻永恒的存在。正因?yàn)榈玫胶罂梢杂篮愕拇嬖冢缘玫矫暿呛芷D難的，在得到它之前要付出常人難以想象的努力。貝蒂在《吟游詩人》中寫道：高傲的名聲殿堂閃耀在陡峭的山上，要爬上去是多么的艱難!顯而易見，要得到這一奢侈品并非易事。很多做出過非凡成就，寫出過卓越作品的人，在獲得了他們應(yīng)有的名聲之前，就已經(jīng)悄悄地離開了人世。在他們做出非凡成就和寫出卓越作品的年代，這世上并沒有比他們偉大智慧和思想稍微差一點(diǎn)的評(píng)論家，更沒有和一樣擁有偉大智慧和思想的頭腦。直到后世，誕生了天才，他們智慧和思想才開始被大眾所知道了解，并且名聲大噪。本書的作者還是幸運(yùn)的，在他永遠(yuǎn)地閉上眼之前，世人就將顯赫的名聲贈(zèng)予了他，盡管此刻他站在路的盡頭，老邁的頭顱已經(jīng)無力承受月桂花環(huán)。

我們每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，也非常樂意使用和維護(hù)這種權(quán)利。但如何才能利用好這種權(quán)利，讓我們從這權(quán)利中受益呢?這是擺在每個(gè)人面前不可逃避的問題。從我做起，從人的自身開始，培養(yǎng)我們良好的道德品格，發(fā)展我們豐富精神思想，鍛煉出我們健康的身體。錢不要太多，但不需能保證我們的正常生活不因錢的缺乏而受到干擾。地位、名譽(yù)、名聲，我們不必強(qiáng)求，做好本職工作，熱衷于自己的事業(yè)。做到了這些，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福的翅膀長(zhǎng)在自己的身上。

智慧人生讀后感 篇12

對(duì)叔本華的哲學(xué)了解不多，不敢妄加評(píng)論。這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。

人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂，金錢財(cái)富地位榮耀。這些外在的快樂與幸福，只有取得了人們才得到滿足。但是，這滿足不會(huì)長(zhǎng)久，內(nèi)心的意欲又會(huì)叫囂著想要得到更多。

于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。欲望得不到實(shí)現(xiàn)就痛苦，沒有欲望實(shí)現(xiàn)時(shí)就迷茫無聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣的過程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。

同樣一件事情，有的人就會(huì)悲觀看待，有的則是樂觀面對(duì)。這是出于每個(gè)人個(gè)性的不同，而個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個(gè)人是否能得到內(nèi)心的幸福。一個(gè)人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂，沉迷于感官上的滿足只會(huì)陷入欲望陷阱。

感官的滿足簡(jiǎn)單舉個(gè)例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時(shí)的快樂，最終卻只剩空虛與無聊。叔本華總結(jié)了三類人們獲得快樂的方式，值得參考與學(xué)習(xí)。一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來的快樂，例如運(yùn)動(dòng)、舞蹈等體育活動(dòng)。三是感覺能力方面的樂趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂等。

在滿足基本需求后，發(fā)展第二第三類樂趣會(huì)給人們帶了更大的幸福。叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學(xué)習(xí)，我的敘述只是其中一個(gè)小小的片段。有人認(rèn)為叔本華是悲觀主義者，覺得他認(rèn)為人們不是在痛苦就是在無聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認(rèn)識(shí)，這本書卻是在教人們?cè)谡J(rèn)清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂趣。

和叔本華一樣不喜社交，選擇獨(dú)處思考自己人生哲學(xué)的人大有人在，那些有著思想樂趣的人會(huì)在他這里找到共鳴。

叔本華說過：“人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒有更多別的選擇了”。

我不知道自己是不是個(gè)庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。

智慧讀后感(模板10篇)

今天編輯給您分享“智慧讀后感”相關(guān)主題內(nèi)容，閱讀完作者的作品后我們對(duì)其中的場(chǎng)景深深向往。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下，希望本文能為您的工作和生活提供助力！

智慧讀后感 篇1

《智慧背囊》中有許多經(jīng)典的故事，它們宛如一粒粒潔白的珍珠，告訴我們做人做事的道理。一本小小的書卻有著人生哲理，每一篇小故事都有著它的靈魂。這可真是一本神奇的書！

我很喜歡《智慧背囊》中的《一粒沙》，它講的是：一個(gè)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，由于沒有注意到鞋里的一粒沙，最終導(dǎo)致在比賽中不得不停步，放棄了比賽。這個(gè)故事告訴了我們：一粒沙雖然小，但我們不去重視它，那它就會(huì)給我們帶來致命的傷害。這就讓我想起，在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)待每一個(gè)生字，都不能放過，不懂的地方要查字典，弄明白它的讀音和意思。只有這樣，我們才能把知識(shí)積累起來，才能打好基礎(chǔ)，成為一個(gè)有用之人！

另外《兩個(gè)水罐的故事》這一篇也不錯(cuò)，它講的是：一個(gè)有裂縫的水罐雖然只能運(yùn)一半水回家，但是它一路上滴下來的水卻能夠滋潤(rùn)路旁的花花草草。一個(gè)東西的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)都不是絕對(duì)的，有時(shí)候，缺點(diǎn)還能變成優(yōu)點(diǎn)。這個(gè)故事讓我懂得：看待任何一個(gè)事物都不能太絕對(duì)了，要看到它壞的一面，也要看到它好的一面。我們要珍惜身邊的每一個(gè)事物，好好發(fā)揮它的長(zhǎng)處和作用。

我要把這本書借給我的好朋友們看，好東西要大家一起來分享，一份快樂就會(huì)變成好多份，讓這本書陪伴著我們快快樂樂地成長(zhǎng)吧！

智慧讀后感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《易經(jīng)大全會(huì)解——易經(jīng)的智慧》的目的，正在于解析易經(jīng)智慧對(duì)于成就人生事業(yè)的重要意義。本書對(duì)照易經(jīng)中的卦象、卦辭、爻辭、彖傳、象傳等內(nèi)容，將易學(xué)家的代表性闡釋集在一處，可以說是一本易經(jīng)智慧解讀大全，十分便于讀者閱讀和了解易經(jīng)全貌。

易經(jīng)的智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：國(guó)學(xué)大師南懷瑾說：《易經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。《易經(jīng)》是古老的智慧書，亦是現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)書。從古至今，很多人通過研讀《易經(jīng)》獲得成功的智慧和方法。從易經(jīng)中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，數(shù)理家領(lǐng)悟宇宙奧秘，軍事家參悟兵法謀略，企業(yè)家亦從中找到經(jīng)營(yíng)方略……同樣，蕓蕓眾生也可將其視作為人處世、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的不二法寶。

易經(jīng)的智慧的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：懷著一種心情前往，卻將另一種心情帶離.. 我不知道是否總有這種事件... 荀子一句話，彷佛點(diǎn)醒了很多：善易者不占.. 確實(shí)，《易經(jīng)》講的是世間萬物.. 卦象的使然，涵蓋萬物，絕非占卜如此膚淺... 天行有常，不為堯存，不為桀亡，或許，真諦總是如此顯隱.. 放在眼前，卻需要自己尋求《易經(jīng)》有太獨(dú)特的地方......

智慧讀后感 篇3

讀《在蕭條中飛躍的大智慧》有感

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第一次讀稻盛和夫先生的《在蕭條中飛躍的大智慧》，最深刻的感受就是他是一個(gè)危機(jī)大師，一個(gè)天才。面臨危機(jī)，他總能走出不尋常的路，每次危機(jī)過后，他的企業(yè)都得到了快速發(fā)展，他的智慧令人贊嘆。本人曾去日本時(shí)幸運(yùn)地看到了京瓷公司的總部大樓，也感受到了日本國(guó)民對(duì)稻盛和夫先生的敬仰之情。于是我再一次拜讀了他的這本書，給我的觸動(dòng)很多，我想說他不是天才，他是努力做到了別人沒有做到的事。

首先，他提倡蕭條來臨，員工應(yīng)團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，正如書中說到的，只有團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，大家就可以造出一個(gè)"節(jié)"來,像竹子那樣的節(jié)，員工應(yīng)擰成一股繩，發(fā)奮努力，形成"節(jié)",使得企業(yè)快速成長(zhǎng)，也就是說，這種"節(jié)"越多，企業(yè)就越優(yōu)秀。如今，鋼鐵企業(yè)面臨著從未有過的嚴(yán)峻的形勢(shì)，發(fā)展環(huán)境復(fù)雜而多變，發(fā)展任務(wù)艱巨而繁重，包鋼也不例外，公司要建設(shè)大包鋼渡難關(guān)，正是需要我們每個(gè)職工心往一處想，勁往一處使的團(tuán)結(jié)精神。我們只有團(tuán)結(jié)一心，多一些實(shí)干，少一些報(bào)怨，多一些正能量，少一些戾氣，把愛企之情，轉(zhuǎn)化為企業(yè)奮斗的激情和干勁，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)和舉措，才能為公司突圍困境做出新的更大貢獻(xiàn)！正如《眾人劃槳開大船》中所寫的一支竹篙，難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)大帆船，同舟共濟(jì)海讓路，波濤在后，岸在前，請(qǐng)謹(jǐn)記我們?cè)谝粭l船上。

其次，在員工方面，他認(rèn)為提高企業(yè)的凝聚力是至關(guān)重要的。我最喜歡他的這個(gè)觀點(diǎn)，把"利他之心、關(guān)愛之心、慈悲之心"放在經(jīng)營(yíng)的中心位置。如今，不管是國(guó)有企業(yè)還是私有企業(yè)，人性化管理是最具實(shí)效的手段。因?yàn)槿耸堑谝簧a(chǎn)力，正如稻盛和夫先生說的，人要效法大地。像大地那樣，養(yǎng)育萬物而不爭(zhēng)名利，一心"利他"才能長(zhǎng)久發(fā)展而不受和少受傷害，事實(shí)也正是如此。稻盛和夫先生懂得無私無欲的"利他"是人類必須遵循的法則，所以凡事他總要檢討反省自己是否有私欲，是否"利他"只要不是為自己私欲的而是利他的事業(yè)，他都會(huì)"義無反顧"地"付出不亞于任何人的努力"去做，因此，天地大道助他，人道助他，這正是"天時(shí)地利人和".這也正是他大智慧的體現(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種理念，更加關(guān)愛職工，注重民生，讓每名職工感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視，他們才會(huì)心系企業(yè)的發(fā)展，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

最后，他的觀點(diǎn)"對(duì)待工作要有付出不亞于任何人的努力的精神"也讓我深受觸動(dòng)。每天要對(duì)做過的事反省思索，懷著感恩的心，感謝企業(yè)給了這份工作，要盡心盡力去完成每一項(xiàng)任務(wù)。遇到難題，遇到困境，要學(xué)習(xí)稻盛和夫先生的拼搏克難的精神，在逆境中求生存求發(fā)展。稻盛和夫先生曾講"不要有感性的煩惱，在任何時(shí)候都保持樂觀向上的態(tài)度"也讓我每每感到激勵(lì)。

智慧讀后感 篇4

生活在這個(gè)世上，我們就要學(xué)會(huì)許多知識(shí)，懂得許多道理。有些道理，是親身經(jīng)歷后懂得的；有些道理，卻是從書上或別人那學(xué)到的。

當(dāng)我讀完《處事的智慧》后，我懂得了許多道理，更學(xué)會(huì)了如何為人處事。這一本書共十五課，每一課都圍繞一個(gè)內(nèi)容，分幾小塊講述，每小塊一個(gè)故事，說明一個(gè)道理。每課還有內(nèi)容小結(jié)。每一個(gè)內(nèi)容我都慢慢地讀，細(xì)細(xì)地品，體會(huì)每一個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。邊讀邊問自己有沒有做到，做的好不好，不時(shí)的反省自己。

在這么多故事中，有些令我印象深刻，如：1、一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員在不帶氧氣的情況下登上了世界第二峰。他說：多余的念頭會(huì)讓我感到更多的氧氣。以前的我，在參加考試或比賽時(shí)，總想著要拿第幾，考砸了又怎么辦。這些想法使我過度緊張，無法全心全意去做。我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，頭腦中沒有任何雜念和欲望，輕裝上陣，才可成功。以后，我一定要改正。2、有一對(duì)夫妻外出旅行，外面下著大雪。妻子發(fā)現(xiàn)當(dāng)雪下到一定程度時(shí)，雪松會(huì)彎下腰來，待雪滑落再挺直。她感觸良多。以前的我，總是努力承受壓力，可當(dāng)壓力過大時(shí)，我差點(diǎn)陷入崩潰。我要學(xué)會(huì)像雪松那樣適時(shí)彎曲減壓，這樣才能承受更大的成為壓力。

書中還有許多令我難忘的故事，他們教會(huì)了我沉住氣才可勝利、了解真相前別沖動(dòng)、笑對(duì)屈辱、膽小會(huì)讓你作繭自縛它們教會(huì)了我許許多多處事的智慧。我要真正學(xué)會(huì)這些道理，讓它們陪伴我一生，在我遇到事時(shí)用著一些道理去解決

智慧讀后感 篇5

每讀一篇文章都會(huì)讓人感動(dòng)，令人鼓舞，象陽光拂過心田，如春雨滋潤(rùn)心靈。我對(duì)其中的兩個(gè)短篇頗有感悟。

《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)，一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。突然，前面一塊巨石擋住了去路。

他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢(mèng)就是我們要去的理想。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人，但最終戰(zhàn)勝困難移開石頭的是我們自己。求人不如求己，那塊大石頭也可以理解成我們自己，生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。

《方向》講的是有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物，這段墻長(zhǎng)有20來米，高有近百米。其中一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫向上爬去，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。而另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過這段墻去，很快，這只螞蟻繞過墻，來到食物面前，開始享用起來，而那只堅(jiān)定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍，更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。

做什么事都要?jiǎng)幽X筋不可以蠻做，這才可以取得最后的成功。

智慧背囊讀后感3

最近我讀了本叫《智慧背囊》這本書，看過之后讓我受益匪淺，讓我懂了很多人生道理。這本書不僅跟我們說了很多故事也告訴我們很多知識(shí)，比如這個(gè)故事《心靈先到那各地方》講了一家公司招收職員的事，總經(jīng)理出了一道題：一個(gè)下雨天，三個(gè)人在等車，一個(gè)是醫(yī)生，一個(gè)是快死的老人，這一個(gè)是你女朋友這次見面可能以后永遠(yuǎn)都見不到她了，你會(huì)讓誰坐你車出乎意料的是在面試的幾萬個(gè)人中只有一個(gè)人答對(duì)了，他的答案是：把鑰匙給醫(yī)生帶老人去醫(yī)院自己和女朋友一起等車。

看似簡(jiǎn)單的問題確難倒幾萬人，這個(gè)故事告訴我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻我們不應(yīng)該只考慮自己也應(yīng)該多為別人多考慮考慮，這就是《智慧背囊》,一個(gè)影響我一生的書，是啊，正像書上說的《智慧背囊》在肩，人生受益匪淺。

智慧讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：裝傻是一種智慧；會(huì)裝傻才是真聰明！聰明人挑剔，傻瓜糊涂。可是越少要求，機(jī)會(huì)越多；越少計(jì)較，收獲越多。所以，到底是誰傻瓜，誰聰明呢？看起來聰明的人，未必真的聰明；看起來傻傻的人，卻未必是真的傻！想要得到快樂很簡(jiǎn)單，不要說自己聰明能看穿一切；不要說自己上知天文下知地理；不要說別人說的話都是老生常談，不要……因?yàn)橛幸环N智慧叫做裝傻，會(huì)裝傻才是真聰明！誰說傻瓜一定會(huì)吃虧；聰明一定占便宜？現(xiàn)代的社會(huì)，聰明未必就能真的帶好運(yùn)，相反的，站得越高，越容易成為攻訐、嫉妒、陷害的標(biāo)靶；能力越強(qiáng)，需要解決的麻煩就越多；做得越多，做錯(cuò)的可能性就越大，樹敵就越多。當(dāng)一個(gè)人張揚(yáng)自己的智商，炫耀自己的見識(shí)時(shí)，危機(jī)往往就潛伏在不遠(yuǎn)處。

裝傻的智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：有一種智慧?裝傻，有一種境界叫大智若愚。一本書讓你情場(chǎng)得意，職場(chǎng)得利，氣場(chǎng)給力！裝傻，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“裝”字，而不是“呆癡、愚昧、傻里傻氣”。聰明和傻是人際關(guān)系范疇內(nèi)不可缺少的技巧與藝術(shù)，而它本身也沒有優(yōu)劣之分。只不過太聰明的人，學(xué)點(diǎn)兒“裝傻”的妙處，于己大有益處。古人云：“心底無私天地寬”。只要天地一寬，對(duì)一些瑣碎小事，就不會(huì)太認(rèn)真了，苦惱也不會(huì)來了，怨恨更談不上了。裝傻也是一門學(xué)問！

裝傻的智慧的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：你生活中也會(huì)是像戲里那種“聰明人裝傻”的狀態(tài)嗎？葛優(yōu)說：“有過……它有時(shí)候這事兒吧，不是聰明人裝傻，（其實(shí)）就是……設(shè)身處地……替別人著想多一些，人家說一事兒，你知道這事兒是特別傻的一事兒，但你也不好當(dāng)面揭穿了。干嘛呀，人和人之間，以和為貴嘛……犯不上。

智慧讀后感 篇7

放寒假了，寒假期間，我在家里讀了一本書，叫《智慧背囊》，讀完后，我有了一些感受。

《智慧背囊》這本書用一個(gè)個(gè)故事告訴我們很多做人處事的道理和人生哲理，還有一些感悟，讓讀者受益匪淺。其中，我最難忘的故事就是失去鋒芒的寶劍。故事是這樣的：在一次西班牙拍賣會(huì)上同時(shí)展出了兩包寶劍，一把的主人是貴族的，還有一把的主人只是一個(gè)農(nóng)民。“我把這把寶劍用絲綢重重包裹，放進(jìn)一個(gè)檀木箱子里，再放進(jìn)一個(gè)榆木箱子里，還派人看守。”貴族先把保存方法說出來，又請(qǐng)農(nóng)夫說。農(nóng)夫不好意思地說：“我原來不知道它是一把寶劍，就把它當(dāng)斧頭砍柴，砍完便扔在院子里，讓它風(fēng)吹雨淋。不過，這把劍很鋒利。”說著，農(nóng)夫拿出一個(gè)木頭，“嚓”砍斷了。貴族不甘示弱，也一砍，但只是看到一個(gè)淺淺的痕跡。后來，有人花高價(jià)將農(nóng)夫的劍買走了，但貴族的劍卻無人問津。

看完這個(gè)故事，我想：農(nóng)夫的劍之所以很鋒利，是因?yàn)樗脛巢瘛⒆屗?jīng)受風(fēng)雨的磨練，才能這么鋒利，而貴族把劍保存得好好的，不磨練它，劍怎么能鋒利呢？做人也是一樣，如果不讓他經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，而是什么都給他弄得好好的，讓他舒舒服服的，讓他很嬌慣，那長(zhǎng)大了這個(gè)人怎么能成才呢？他肯定只能靠爸爸媽媽來養(yǎng)活，或者在街頭乞討，那還有什么用呢？我爸爸小時(shí)候家里很窮，沒過過什么好日子，但正是這種磨練和他自己的努力讓他走出了農(nóng)村，從陜西的鄉(xiāng)村來到鎮(zhèn)江這個(gè)城市。我一定要多經(jīng)受磨練，即使在環(huán)境優(yōu)越的情況下也不忘經(jīng)受磨練，讓自己在磨練中成長(zhǎng)。

一本小小的智慧背囊，讓我明白了許多道理。

智慧讀后感 篇8

這個(gè)暑假里，我讀了四本《阿凡提的故事》，它是由兩本《阿凡提的大智慧》和兩本《阿凡提的大幽默》組成。這四本書里匯集了很多生動(dòng)有趣的小故事。

我最喜歡其中的一篇叫《一根麥草》，說的是阿凡提給村上的財(cái)主當(dāng)長(zhǎng)工，到了年底，財(cái)主為了不給阿凡提工錢就對(duì)阿凡提說：我從房頂?shù)挂豢诖湶菹聛恚憧梢幼　Ｓ涀。翰灰挂桓湶莸粼诘厣稀０⒎蔡岷敛辉谝獾牡戎?cái)主倒，當(dāng)飄下來最后一根的時(shí)候他抓住了，然后阿凡提對(duì)財(cái)主說：財(cái)主老爺，瞧，這一根麥草沒有落在地上！

阿凡提就是這樣一個(gè)幽默、聰明的人，他用他的幽默和聰明化解了很多危機(jī)，還幫助了很多人。

讀完這本書我就被其中一個(gè)個(gè)的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聰明樂于助人吸引了。我喜歡幽默聰明的人也希望自己能成為這樣的人。在這個(gè)暑假中當(dāng)我遇到一些困境的時(shí)候我就會(huì)想阿凡提遇到這種情況會(huì)怎么做。還記得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，誰知道她挺冷漠還愛生氣，我問她，你叫什么名字，她說，我不告訴你，我就學(xué)著阿凡提的語氣說，哦，原來你叫我不告訴你，我還是第一次聽說有 5 個(gè)字的名字呢。她聽了以后哈哈大笑，我們很快就成為了好朋友。

在以后的生活中，我還要繼續(xù)以阿凡提為榜樣，使自己成為一個(gè)快樂幽默，充滿智慧的人。

智慧讀后感 篇9

伴著身體的成長(zhǎng)，我們的心靈也在不斷成長(zhǎng)。心靈成長(zhǎng)的沃土就是書籍。走進(jìn)《智慧背囊》這本書，就好像走進(jìn)了智慧的世界，一百一十篇文章，篇篇精粹，字字珠璣，那一頁頁、一行行的文字，向我們?cè)V說著名人的奮斗故事、人世間的大愛真情，每與它傾心交談，我的心靈都會(huì)進(jìn)行一次洗滌，我前進(jìn)奮斗的方向就會(huì)越來越清晰。他讓我看到了人性的至善至純;傾聽到了心靈的跳動(dòng)韻律;感受到了真愛的熾熱無私。

《智慧背囊》告訴我：師愛無私偉大。有這樣一位老師，幾十年生活在大山深處，條件艱苦。他是該校老教師中唯一沒有房子的人，一直住在學(xué)校宿舍。他幾乎把所有的工資都用于資助貧困學(xué)生，自己的老母、病妻、弱子至今還住在大山深處的老屋中。他說：“我可能永遠(yuǎn)是一座橋，能讓學(xué)生踏著我的身軀走向希望的彼岸，我永遠(yuǎn)無憾”。看了這個(gè)故事，我的淚水如泉水流淌。有這樣無私忘我的老師，是學(xué)生的幸運(yùn)，也更堅(jiān)定了我好好學(xué)習(xí)的信念﹗

智慧讀后感 篇10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：困擾女性的美容問題多由身體內(nèi)的寒濕、瘀堵引起，如何從根子上解決這些問題？本書為既想健康、漂亮，又想省時(shí)、省錢的各種不同體質(zhì)懶女人們，提供了一套行之有效的喝漿養(yǎng)顏調(diào)理方案：30種五谷雜糧和中草藥精心釀制的美味漿液，30種家庭簡(jiǎn)易養(yǎng)生功法，10款自制美容美體特效面膜、眼膜、唇膜。

養(yǎng)顏的智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我是在杭州電視臺(tái)的《健康起義》看到張鶴瑤老師講解的葆春漿（膠原蛋白自制法）和凝香丸（讓身體散發(fā)體香的方子），而一下子喜歡上她的。進(jìn)而買了她的《不生病的紀(jì)律》仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)里面的方法和方子非常實(shí)用。后來又找到了張老師的博客，發(fā)現(xiàn)她不但在電視上非常親切大方，在博客上更是無私博愛，讀者的問題，她基本都答復(fù)指導(dǎo)，超級(jí)有耐心和愛心。對(duì)于《養(yǎng)顏的智慧》一直期待著，吼吼~~~~當(dāng)當(dāng)網(wǎng)終于上架了。馬上就訂了3本，昨天訂貨，今天就到了，當(dāng)當(dāng)送貨真是神速。《養(yǎng)顏的智慧》里面全是我們女人亟待解決的問題之方子和方法，非常實(shí)用。葆春漿我現(xiàn)在一直喝著，感覺皮膚緊繃了，整個(gè)人也非常有活力。推薦給媽媽和婆婆，她們也都非常喜歡。凝香丸用了后，老公說我現(xiàn)在身上有淡淡的體香，真是妙不可言……

養(yǎng)顏的智慧的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：自從偶爾在中國(guó)教育3臺(tái)看到張老師的節(jié)目，并且按照她講的方法，調(diào)理好了很多自己和家人身上的小毛病。從她的博客學(xué)會(huì)了很多生活小常識(shí)后，我就深深的喜歡上了氣質(zhì)如蘭的張老師。書買回來已經(jīng)5天了，用了里面的通瘀漿（氣瘀型），我老婆的輕度乳腺增生好了。愿張老師的書造福更多愛美愛健康的人群。 強(qiáng)烈推薦！

智慧書的讀后感通用

你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？每個(gè)人對(duì)作品這本書都有各自的見解。此時(shí)可以寫篇讀書心得，敘述下這本書最戳到自己的情節(jié)，和從中領(lǐng)悟到的一些感想，讀書筆記吧的編輯特地為你收集整理“智慧書的讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

智慧書的讀后感 篇1

跟大家分享一些平時(shí)翻閱的佛學(xué)智慧方面的書給我的一些啟示，因?yàn)槲蚁矚g里面用最簡(jiǎn)單的禪語，轉(zhuǎn)述最深?yuàn)W的人生經(jīng)營(yíng)智慧。

俗話說得好："贈(zèng)人玫瑰，手留余香"。以幫助別人為自己的快樂，所以我相信一句話："快樂來自施予，煩惱來自要求"。

唐朝有位龍?zhí)抖U師，少年出家前，家里十分貧窮，依靠賣餅維持生計(jì)，甚至沒有地方住宿，幸好遇到了道悟禪師，道悟禪師就把寺廟旁的一間小屋借給他住。為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟，而每次道悟總是回贈(zèng)給他一個(gè)給**，并祝福他子孫**!**對(duì)道悟的行為感到奇怪，有一天忍不住問道悟"為什么我送大師10個(gè)餅，大師卻總要送還一個(gè)給我？"道悟反問："你送來的，我給你有什么不對(duì)嗎？"**聽后，恍然大悟，從此出家，終成一代宗師。

我想道悟給**的是偉大的祝福，也是生活的至理，"取之于人，要回報(bào)于人，得之于社會(huì)，要回饋社會(huì)；要我好你也好，我贏你也贏。這一點(diǎn)，我也有親身的經(jīng)歷和感受。那是xxxx年10月，我拿到了上班后第一個(gè)月的工資，當(dāng)時(shí)是388元，我很興奮，交給我的母親，讓我百思不得其解的是，她竟然把這388元分成了幾十份，分別送到了我的所有親戚朋友那兒。雖然當(dāng)時(shí)有些舍不得，但還是欣然接受了，也讓我頓時(shí)懂得了母親這一舉動(dòng)的意義。她這是在以實(shí)際行動(dòng)來教導(dǎo)我，人是離不開別人的幫助的，要懂得知恩圖報(bào)，正是母親的言傳身教，讓我在人生中也信奉幫助別人自己也是快樂的。

有一個(gè)旅行者在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨死亡，在他以為自己身處絕境時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一間廢棄的小屋，這小屋已久無人住，風(fēng)吹日曬，搖搖欲墜。屋前有一個(gè)抽水機(jī)，于是用力抽水可滴水全無，他氣惱至極，卻忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)水壺，壺口塞住，有一張紙條，寫著：你要先把這壺水灌到抽水機(jī)中，然后才能打水，但走之前，一定要把水壺灌滿。他小心翼翼地打開水壺，里面果然有水。他就想：是不是該按紙條上說的，把這壺水倒進(jìn)抽水機(jī)里？若倒進(jìn)去之后抽水機(jī)不出水，豈不是白白浪費(fèi)了這救命之水？相反，把水喝下去就會(huì)保住自己的生命。一種奇妙的靈感給了他力量，他下決心照紙條上的做了，果然抽出了泉水，他痛痛快快地喝了個(gè)夠！

他的決定真是做得好！"前人栽樹，后人乘涼"。當(dāng)前人栽下的樹讓我乘涼時(shí)，我也應(yīng)該想到后人沒有乘涼的地方，而不能只想著把樹砍下來做家具蓋房子。當(dāng)你要喝一口水時(shí)，就要想到后來人也要喝水，竭澤而漁，絕不是好觀念。

可惜的是，現(xiàn)實(shí)生活中，很多人偏偏就是以竭澤而漁的方式生活的。

美好生活的智慧，就是取之于人，要用之于人，取之于社會(huì)回報(bào)于社會(huì)，建立良好的因果循環(huán)鏈，才能維持良好的發(fā)展局面。

大自然和社會(huì)關(guān)系都是如此，只取不予，結(jié)果只會(huì)打破平衡的關(guān)系，使穩(wěn)定與和諧的局面茫然無存。

某個(gè)風(fēng)雨交加的傍晚，有一個(gè)人開著破舊的車子在路上，很焦慮，因?yàn)樗I(yè)了。看到前方有一車停在那兒，于是上前問詢，一個(gè)老婦人說她在這兒里等了近一個(gè)小時(shí)了，車胎壞了，于是他就很熱心地幫助老婦人換好了輪胎，老婦人要給錢，他愣住了，笑著說"舉手之勞而已，我并沒有想收錢，如果你遇到需要幫助的人，那就不妨給他一點(diǎn)兒幫助吧！"

老婦人道謝后，到一餐館，店主是一位年輕的孕婦，她很熱心招待了老婦人，吃飽喝足后，她發(fā)現(xiàn)這位孕婦微笑中隱約有疲倦，將錢遞給女店主，女店主從柜臺(tái)找錢時(shí)，老婦人已不見了，只留下了一張紙條和一些錢，寫著："在我最困難的時(shí)候，有人幫助了我，現(xiàn)在我也想幫你。"其實(shí)這位孕婦就是那位幫助過老婦人的妻子。

所以，愛就是一個(gè)循環(huán)，當(dāng)你得到幫助回報(bào)于他人，這是一種感恩的行為，如果你得到幫助，而能推及他人，從而回報(bào)于社會(huì)，幫助更多的人，讓愛心循環(huán)，則是超越感恩的行為。我們不能掌握生命的長(zhǎng)度，但卻能掌握生命的寬度，感恩與盡責(zé)是愛心鏈條的"鏈接點(diǎn)"，只有這個(gè)點(diǎn)不間斷，愛才能永久循環(huán)。每個(gè)人都是受恩于他人者，同時(shí)也是施恩于他人者，每個(gè)人都是愛的奉獻(xiàn)者，同時(shí)也是愛的受益者。我是這么感悟的，與大家分享。祝愿大家都能夠幸福快樂健康！

智慧書的讀后感 篇2

你們喜歡小綠人嗎？走進(jìn)《小綠人》這本書，你可以了解到更多人對(duì)動(dòng)物植物是怎么樣觀察的。在觀察小綠人的舉動(dòng)中，有兩個(gè)奇人。一個(gè)是沈雪，一個(gè)是大肚子司馬博士。就連三個(gè)表兄妹也對(duì)這課題很感興趣。司馬博士遂邀請(qǐng)了三個(gè)小朋友利用暑假的時(shí)間和他一起去西南大森林里考察小綠人。

其實(shí)，他們身邊就有幾位擅自離開森林來到城市的綠人孩子和來找小綠人的綠人長(zhǎng)老。為幫助小綠人重返森林，小綠人主動(dòng)現(xiàn)身并做出各種各樣，千姿百態(tài)的表演。

而我呢，前幾天在下雨，突然看見陽臺(tái)上爬著一只小蝸牛和它媽媽。我見了就喜歡，急忙把它們拿來玩。我先把它們放在一張白紙上讓它們爬，可小蝸牛們卻東張西望。我一氣之下，把小蝸牛們摔死了。

如今，我看了《小綠人》這本書受到了很大啟發(fā)。如果你們想觀察小動(dòng)物的話，請(qǐng)你們不要傷害它們，要給它們一個(gè)美麗可愛的家園。無論變得怎么樣，只要你伸出就援治手，它就還有生命的希望。如果你對(duì)它無動(dòng)于衷它將面臨死亡的命運(yùn)。

智慧書的讀后感 篇3

《做有智慧的教師》是從由廈門外國(guó)語學(xué)校的七位骨干教師組威的葉曉龍博客團(tuán)隊(duì)這個(gè)知名教育博客上收集的近百篇優(yōu)秀博文編成的。這七位優(yōu)秀教師在繁重瑣碎的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作之余，把自己對(duì)教育教學(xué)的理念、方法，對(duì)教師人生、家庭、學(xué)習(xí)等諸方面的思考，通過一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)、耐人尋味、啟迪思考的教育小故事，反映各自成長(zhǎng)的心路歷程。這些小故事蘊(yùn)涵著他們細(xì)膩的情感，凝聚著教育實(shí)踐的智慧，折射出他們積累的經(jīng)驗(yàn)。

書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問題。喚起教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例,覺得很有啟發(fā)。

順著這樣的啟發(fā)讓我想到：作為小學(xué)美術(shù)教師的我，應(yīng)該如何走好專業(yè)發(fā)展之路呢?思考許久，總結(jié)了幾點(diǎn)：

一、夯實(shí)專業(yè)技能

畫畫是美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，是一個(gè)合格美術(shù)教師素質(zhì)長(zhǎng)久、持續(xù)發(fā)展的根本保障。隨著新課程改革的逐步實(shí)施，美術(shù)教學(xué)將更多地要求教師在學(xué)生面前多動(dòng)手、多實(shí)踐。為了激發(fā)、引爆學(xué)生的靈感，讓學(xué)生充分感受和必要的提示，激活學(xué)生的思維，美術(shù)教學(xué)中需要教師的適當(dāng)示范。因此，美術(shù)教師應(yīng)堅(jiān)持長(zhǎng)期、深入的美術(shù)繪畫創(chuàng)作，平時(shí)多動(dòng)手畫畫，抽時(shí)間多練練自己的內(nèi)功。樹立曲不離口，拳不離手的工作時(shí)理念。培養(yǎng)自己扎實(shí)的美術(shù)基本功，以此來保證自己在給學(xué)生示范時(shí)能游刃有余，提高教學(xué)效率。

二、掌握先進(jìn)的教育教學(xué)理論

時(shí)代在飛速發(fā)展，新的教育教學(xué)理念不斷涌現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式和方法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。如今的教學(xué)要以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師是組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者。利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)施對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)四大要素。這些先進(jìn)的教學(xué)理論是教師專業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)教師的教學(xué)實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。教師作為人類文化的傳播者必須終身學(xué)習(xí)，不斷吸取先進(jìn)的教育教學(xué)理念，拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。

三、善于教學(xué)反思

自我反思是教師立足于自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過深刻的自省來調(diào)控自己的情緒和行為，整合自己的知識(shí)和信念的活動(dòng)。它是思考的一種形式，但又不同于一般的思考。它強(qiáng)調(diào)對(duì)問題的深度思考，而是循序漸進(jìn)，逐步深入的。

林老師在《請(qǐng)為你的褒獎(jiǎng)報(bào)歉》一文中提出自己的見解，要賞之有法，賞之有度，賞之有時(shí)。其余的老師在隨筆中都時(shí)有創(chuàng)見，如葉雋老師《給臺(tái)階后再拆臺(tái)階》、《批駁，在孩子獲得好成就之時(shí)》、陳斌老師《犯過錯(cuò)的價(jià)值》呂淑彩老師的《放松是一種境界》：放松不是放蕩，更不是廢棄，而是蘊(yùn)含著一種踴躍心態(tài)，蘊(yùn)含著一種從容，它是一種平凡心，一種尊敬心坎的機(jī)靈，這種機(jī)智讓教育者污染本人，讓咱們的學(xué)生在放松的狀況中內(nèi)化，往往讓我們的教育發(fā)生預(yù)料之外的成果。

四、嘗試教學(xué)研究

教師要加快自己的專業(yè)化發(fā)展，就應(yīng)該將教學(xué)研究貫穿于整個(gè)教學(xué)生涯，善于捕捉教學(xué)中的問題，不斷試驗(yàn)和研究，從中總結(jié)教學(xué)規(guī)律，在反思和研究中逐漸發(fā)展，使自己成為一名研究型教師。

書中黃老師把在教育教學(xué)過程中所觀察到的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)都能做到仔細(xì)分析原因，尋求對(duì)策;并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律、原則和方法。黃老師正是通過這樣的實(shí)踐、反思、思想升華、再實(shí)踐的過程，才促進(jìn)了其專業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展，進(jìn)而成為名師。

在如今知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新日新月異，教學(xué)新理論，新方法層出不窮，僅僅學(xué)高為師已難以滿足時(shí)代對(duì)教師的要求，想要做一名智慧型教師，必須要掌握扎實(shí)的專業(yè)基本功，具備先進(jìn)的教育理念和教學(xué)研究能力，不斷促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代變遷帶來的挑戰(zhàn)。

智慧書的讀后感 篇4

《智慧背囊》系類叢書是老師們推薦的好書，今天媽媽給我買了《智慧背囊4》。我迫不及待地拿起書，將書細(xì)細(xì)讀了一遍，讀完后我不禁感慨萬端。

其中一文的名字叫《漂亮的女司機(jī)》。一位漂亮女孩駕車技術(shù)很好，她做了一名公交車司機(jī)。一天，她正開車，突然幾個(gè)歹徒?jīng)_上車來：“不許動(dòng)！”乘客都嚇傻了，看著女司機(jī)被歹徒拉下車去。一位瘦小的中年男子想去救她，但被歹徒一頓暴揍。女司機(jī)上車時(shí)，歹徒硬是要上車，乘客們只好膽戰(zhàn)心驚地坐在車上。女司機(jī)望了一眼傷痕累累的中年男子，對(duì)他說：“喂！你快下車吧！我這車?yán)黄鹉悖　薄澳氵@人怎么這樣啊？我想救你還有錯(cuò)嗎？”男子急了。“你救我？你救我什么了？”女司機(jī)無情地說，“你不下車我不開！”男子被歹徒扔下了車。 (讀后感 ) 女司機(jī)繼續(xù)開車，她故意開向極為狹窄、深不見底的山谷，按響錄音機(jī)，車速越來越快，眼角滑出兩行晶瑩的淚珠。一歹徒似乎察覺到了什么：“開慢點(diǎn)，你想干什么？！”歹徒撲過去搶方向盤，但已經(jīng)晚了。“轟！！！”車掉下深谷。女司機(jī)、歹徒、乘客無一生還，當(dāng)報(bào)紙上登出這個(gè)消息時(shí)，被趕下車的中年男子哭了，誰也不知道，他為什么哭……

這是個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)年女司機(jī)只有23歲。這篇文章講了女司機(jī)表面看很冰冷，其實(shí)是為了感恩男子，消滅歹徒，消滅趕救命恩人下車的乘客。即使付出生命，女司機(jī)也是快樂的，她完成了生命中最后一次感恩。或許本文想用女司機(jī)的死來告訴我們，在任何時(shí)候都要懂得感恩，像女司機(jī)一樣在危險(xiǎn)的情況下也保持冷靜機(jī)智。

智慧書的讀后感 篇5

《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。

你們知道我為什么要寫這本書嗎？那是因?yàn)槲乙嬖V你們，千萬別和小叔一樣壞。

就在這一天，小叔突然找到小葉子問：我想讓更多人來了解小綠人。小葉子說：你去問問爺爺，聽聽他的意見。小葉子沒去找爺爺，就先找到小曉。把小叔的計(jì)劃告訴了她。她說：要小綠人同意啊！我反正不同意。他們?nèi)フ伊藸敔敚瑺敔斦f：他剛才來了，只說回家，兩天后回來。他已經(jīng)走了。他走了？怎么辦？

第二天，小葉子看見了小叔來了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時(shí)，一陣大風(fēng)襲來，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：你抓住我的手，別害怕，過了一會(huì)兒，霧散了，小綠人也變了出來。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。

他們高興極了。

智慧書的讀后感 篇6

就在前不久，我讀了《智慧背囊》這本書，書中的內(nèi)容令我回味無窮，受益匪淺，至今深深地印在我的心里。

這本書中有許多作家寫的文章讀了使我們受益匪淺，這本書摘選了許多感人的故事如《長(zhǎng)大的一刻》、《熊掌》還有告訴我們遇到困難要不怕困難，要懂得感恩的故事在這本書中使我印象最深的一篇文章，便是《鎮(zhèn)靜的女主人》這篇文章寫的在一個(gè)官員的家里正開著盛大的宴會(huì)，到場(chǎng)的都是非常優(yōu)秀的小說家，作家，晚飯過后，他們閑看無聊便對(duì)一個(gè)話題展開討論，那就是世界上到底是好不如男子，還是男子不如不好，但是爭(zhēng)論來爭(zhēng)論卻沒有得到結(jié)果，正在這時(shí)其中的一位先生看見有一條眼鏡蛇正從門口爬來，便機(jī)智地和大家玩一個(gè)游戲那就是每個(gè)人堅(jiān)持5分鐘不動(dòng)，這樣人們都會(huì)避免發(fā)生傷害，后來人們都紛紛稱贊他，而他卻忽然一愣，眼晴久久地望著那位女主人，原來女主人是早已發(fā)現(xiàn)那條眼鏡蛇，而那條眼鏡蛇剛從她的腳下爬過，結(jié)果真讓人意想不到，原來女主人早已知道那條眼鏡蛇，并且還從她的腳上爬過，而她卻一聲沒吭，而是自己把牛奶倒進(jìn)碗里，放在桌子下面讓眼鏡蛇不敢靠近。誰說女子不如男，這位女主人的舉動(dòng)說明了這一點(diǎn)。

讀了這本書我明白了做人要懂得感恩，感恩老師、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助我們的人。還有就是要珍惜時(shí)光，因?yàn)橐淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰，以后當(dāng)我面對(duì)困難時(shí)，我要迎難而上。不怕困難，這樣才能刻服困難!

《智慧背囊》這本書使我明白了許多道理，令我受益匪淺。

智慧書的讀后感 篇7

干澀的心靈等待年輕鮮活的血液，就像孩子等待快樂的晚霞。而當(dāng)人們開始崇拜財(cái)富的英雄，羨慕IT精英；當(dāng)人們抱怨生活的苦澀和無奈的時(shí)候；我依舊仔細(xì)地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。

有人說：“知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀”。

也有人說：“讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)”。

《智慧書》卻說：“讀我吧，我將給你幸福的人生”。

《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會(huì)之后，這本書就指引我走過了四年的成長(zhǎng)道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風(fēng)霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗(yàn)人生。品嘗人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和感情經(jīng)驗(yàn)的色彩，關(guān)注著綠翡翠般的希望。

寧靜平和地對(duì)待生活的給予。對(duì)生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運(yùn)的有了份教育工作。我如淡藍(lán)色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強(qiáng)力膠粘合生活那張紙做的碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。

感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內(nèi)在的涵養(yǎng)。胡須點(diǎn)綴我稚嫩的臉，書本充實(shí)我內(nèi)斂的心；于是五指滑過白沙般地柔云，雕刻純凈的陽光，陶醉于唯美的境地，唱著“意氣風(fēng)發(fā)”的歌走進(jìn)集體生活之中。

用陽光般的酒窩對(duì)待人生。面對(duì)同樣嚴(yán)肅的人生問題，《智慧書》詮釋著人生的博大深沉，卻告訴我去微笑面對(duì)。時(shí)常在想：難道讓歲月把我放進(jìn)醬油瓶泡制我的青春。“不！”，不聲未完，一不小心，戴著眼鏡似有浩然書卷氣的臉碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨跡的甘甜。粉紅的桌布落下微藍(lán)淺白的夢(mèng)，嗅著圖書的悠悠書香。知識(shí)的種子留下了生根發(fā)芽的痕跡，為冬天添上厚實(shí)的幾筆，用智慧來裝飾人生。不要讓生活缺少微笑，就在口袋里裝上一張張信念，仿佛享受著垂釣的樂趣；走進(jìn)塘邊的果園，采摘紅蘋果的清香，深刻地體會(huì)到爛漫的人生更須樸素平實(shí)。

珍惜著樸素平實(shí)的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進(jìn)泥土，不要等蒼老時(shí)刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時(shí)才開始人生。曾記得有這么一個(gè)故事：一個(gè)經(jīng)營(yíng)得非常好的商場(chǎng)，經(jīng)理看到電梯無法承載大量增多的顧客。這位經(jīng)理想改建電梯，應(yīng)邀的許多工程師、設(shè)計(jì)師的想法都要使商場(chǎng)停業(yè)半個(gè)月，但他認(rèn)為損失太大。他們?cè)诖髲d議論著，一位年老的'清潔工說道：“我想把電梯建在外面好！”在場(chǎng)的人都很驚訝且事后商場(chǎng)采納了這個(gè)決好的方案。可見善于聽取別人的見解，學(xué)會(huì)多角度的思考是多么重要，逐漸讓我成為思考快說話慢的人。

理解溫煦謙卑的情感。情感的謙卑是母親粗糙的手撫慰受傷的孩子。謙卑可以做到與人為善，謙卑可以讓你免受情感世界的紛爭(zhēng)，漾溢出純情美，爭(zhēng)取他人的善意。滿懷真摯的祝福和冷靜的思慮將會(huì)給你帶來無限的喜悅和溫馨，永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜，會(huì)讓你卓越不凡。溫煦的呼喚可以慰籍情感的傷痛，只有這樣陽光才會(huì)慷慨地投入我的懷抱。

讓我們徜徉在《智慧書》的人生經(jīng)驗(yàn)中，追求超然曠達(dá)的心境，熟悉社會(huì)，熟悉每一個(gè)人。在城市灰白建筑快速構(gòu)建的今天，打開歡快的心田，感悟沁人心脾的人情味，不斷學(xué)會(huì)與人交流的方式。每次和許多同事一起在食堂吃午餐，就會(huì)讓人沉浸在融洽的氣氛中；端詳可口的油抹茄子，分享工作之余愉悅的生活節(jié)奏；咀嚼人生幸福的時(shí)光，言猶未盡的人生哲理。不覺地一抬頭，露出打磨過的藍(lán)天。

智慧書的讀后感 篇8

看過了《智慧書》，發(fā)現(xiàn)了更多的人生智慧，才覺得應(yīng)當(dāng)更加抓緊時(shí)間，讓生命更加充實(shí)，讓自己更加成功。

智慧無處不在，而書中更是提及了方方面面的智慧所在，讓人增長(zhǎng)閱歷，得益非淺。

作為年輕人，以為當(dāng)前我們最為需求的是學(xué)習(xí)生活之諦的深?yuàn)W，同時(shí)，增加作為人生資本的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)也是最為迫切的。

要想干出一番事業(yè)的年輕人很多，那是為他們不滿現(xiàn)狀，想得到更多更好的物質(zhì)生活和體現(xiàn)更深更遠(yuǎn)的人生價(jià)值，但是，你干事業(yè)的資本在哪里？你準(zhǔn)備好了嗎？

其實(shí)，資本就是你自己，那就是你有努力，負(fù)責(zé)，不斷地去做工作，并且不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟，上帝也會(huì)把機(jī)遇送到準(zhǔn)備好的年輕人身上。

設(shè)計(jì)好了藍(lán)圖我們才可能建好房子，打好了地基我們的路面會(huì)經(jīng)得起更多人的考驗(yàn)，同樣，我們想成就事業(yè)不可想避繁就簡(jiǎn)地，世上沒有不勞而獲。

也許你現(xiàn)在是個(gè)初出社會(huì)的毛頭小伙，你會(huì)感嘆文憑太低，工資不高，工作無聊，了無生趣。你沒有錢走進(jìn)專門的學(xué)校再次升造，你可能還要為一定的負(fù)擔(dān)而奔波。也許你已是一個(gè)小有成就的白領(lǐng)，但你還會(huì)說壓力太大，工次不夠，沒有意思。你們都想改變自己的現(xiàn)狀，那么你們只有不斷地再去學(xué)習(xí)，無論多忙還是得強(qiáng)迫自己抽出相對(duì)空閑的時(shí)間來看書學(xué)習(xí)，一天一積累，一年后，你已大不相同，這樣，一個(gè)充實(shí)敏捷快樂上進(jìn)的年輕人就出現(xiàn)了。同樣，你將大有作為。

逐步積累的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，它就是你成就事業(yè)的資本，儲(chǔ)存這些力量，就心須集中精力，毫不懈怠，日積月累，如果你堅(jiān)持了，你就得到了一個(gè)無價(jià)的法寶。

智慧書的讀后感 篇9

智慧書所囊括的智慧，包羅萬千，給人以無窮的啟迪和教導(dǎo)，而讓人更為成功的去完善自我的人生的便是一個(gè)又一個(gè)自己設(shè)立的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，怎么樣才能讓自己順利的達(dá)到成功呢？這就要講究做事的方法和智慧。

我記得有這樣一個(gè)故事：一家寫字樓里的公司要求保潔公司派人來做公司的清潔工作。保潔員來到這家公司就開始馬不停蹄地工作了，當(dāng)他費(fèi)盡力氣，把所有屋內(nèi)的玻璃擦完，準(zhǔn)備休息一下回去時(shí)，卻被告之，他需要擦的是戶外的玻璃，而不是戶內(nèi)，以上所做的一切都是白費(fèi)力氣了。這個(gè)故事中的保潔員本來心中的目標(biāo)很明確，就是把玻璃擦干凈，心愿也就是拿到一天的報(bào)酬。但是，由于他的工作目標(biāo)還是不夠明確，沒有意識(shí)到所做的工作不是要求他做的，做的都是無用之功，心愿還是沒能實(shí)現(xiàn)。

只有目標(biāo)清晰明確，我們才能心無旁鶩地投入精力與時(shí)間，這樣才能比他人更高一籌。《智慧書》中所提到的方法便是，為自己設(shè)立一個(gè)明確的，有一定數(shù)量的，并且是切實(shí)可行的，有時(shí)間限制的目標(biāo)。沒有明確的目標(biāo)，你將會(huì)不清楚自己在干什么，整天很忙卻沒有成就，因?yàn)槟銢]有一個(gè)終點(diǎn)，不是切實(shí)可行的目標(biāo)，你只會(huì)越做越挫，到頭來越挫越勇的人不一定不會(huì)是你；沒有時(shí)間限制你反而不會(huì)積極地去完成。

重過程更要重結(jié)果，有苦勞更要有功勞，我們的目標(biāo)更要用切實(shí)的結(jié)果來肯定和升華它，不然我們便不會(huì)有一個(gè)衡量大家是否做好的標(biāo)準(zhǔn)了。也不會(huì)有再為自己設(shè)定下個(gè)目標(biāo)的動(dòng)力了。

讀了這本書以后，我將為自己定下切實(shí)可行的目標(biāo)，讓自己的人生變的更加地充實(shí)和成功。

智慧書的讀后感 篇10

《非法智慧》讀后感悟

在這個(gè)世界上，科學(xué)是我們的依賴。它是一把雙刃劍，他給我們帶來十分物質(zhì)性的生活，也能隨時(shí)的給我們帶來災(zāi)難。我們?cè)诳茖W(xué)探索的路上，就像坐在飛馳的車上，在不停的往前跑著。但是我們究竟去哪里，究竟要干什么？終極目的到底是什么？我們根本就不知道？我們也沒有任何的時(shí)間認(rèn)真的思考。

從前的時(shí)候，我們?cè)?jīng)發(fā)明過核武器。曾經(jīng)制造過敵敵畏、殺蟲劑。也曾經(jīng)用水銀提煉黃金，但是我們還是決定停手與這些事情。因?yàn)槲覀冎肋@些東西是對(duì)環(huán)境有害的。環(huán)境是我們的唯一的、真正的家。這些東西假若掌握在真正的科學(xué)家手里。它會(huì)造福全人類。但是如果掌握在陰謀家的手里。他就會(huì)變成害人的武器。這個(gè)世界由我們來創(chuàng)造，最終也可能由我們而毀滅。我們可以說是一群欲望無窮的人。但是，欲望不能毀滅我們生活的這個(gè)星球。它的生命才是最重要的。

閱讀箴言

科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。

——卡·馮·伯爾

智慧書的讀后感 篇11

俗話說：“一粒沙子就是一個(gè)世界，一滴露珠能夠反映出太陽的光輝。”雖然我是初讀這本書，但是我感覺離智慧的世界越來越近了。

俗話說：“一則小故事蘊(yùn)含著大道理，一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦。”雖然是初讀《智慧背囊》，但我已走進(jìn)心靈的世界。

一句平凡的話意味著偉大，一組生活的特寫造就了永恒。我已走進(jìn)《智慧背囊》，我已走進(jìn)生活的世界。

《智慧背囊》告訴我：走進(jìn)心靈，請(qǐng)傾聽心靈的跳動(dòng)；走進(jìn)情感，請(qǐng)感覺情感的熱；走進(jìn)尊嚴(yán)，請(qǐng)?bào)w驗(yàn)尊嚴(yán)的高貴；走進(jìn)寬容，體貼寬容的博大。

輕輕的告訴我：其實(shí)這害蟲害鳥或益蟲益鳥，它們完全是被人類給區(qū)分開的，動(dòng)物自身只是在遵循它的本能而在這個(gè)世界生存。我們只有一個(gè)地球，動(dòng)物也只有一個(gè)地球，我們只有一次生命，動(dòng)物也是如此。生命無所謂高貴與卑微，只是身份責(zé)賤之分而已，那你說，死了一只白天鵝與死了一只麻雀，其意義有什么區(qū)別之分嗎？同樣是死去了。每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬年物種進(jìn)化的產(chǎn)物，當(dāng)然其中也包括人類。其實(shí)生命的'尊嚴(yán)的而本質(zhì)在于自由，在于自然而然的活著。

農(nóng)人說：“一花一世界。”

佛家說：“一葉一菩提”。

《智慧背囊》如《讀者》般視野廣闊，似《青年文摘》樣見解深刻。《智慧背囊》在肩，人生受益無限！

【實(shí)用讀后感】 智慧背囊讀書心得季度范文精選

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。我們?cè)撊绾稳懽髌返淖x后感呢？下面是小編為您精選的“【實(shí)用讀后感】 智慧背囊讀書心得季度范文精選”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

在這本書里，有一個(gè)故事名叫生命的價(jià)值。有一個(gè)演說家，他開始拿出一張嶄新的20美元，對(duì)著200多個(gè)觀眾，問誰想要，大家都舉起手來;他第二次又拿出一張被揉過的20美元，問誰要，這次只有一半的觀眾舉起手來;第三次他又拿出一張被揉過，被踩過的20美元，問誰要，這次沒有人舉手。

這個(gè)故事告訴我們：我們就像這張鈔票一樣，在人生路上，會(huì)被自己決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。盡管我們覺得自己似乎一文不值了，但無論發(fā)生什么，在上帝的眼中，我們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。

母狼的智慧讀后感600字精選2篇

讀書讓我們看得更遠(yuǎn)、更清晰。優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對(duì)作品有著更好的了解，寫讀后感應(yīng)該讀得認(rèn)真，才能有所感。你感覺對(duì)寫作品讀后感毫無頭緒嗎？以下為讀書筆記吧的編輯為你收集整理的母狼的智慧讀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

母狼的智慧讀后感【篇1】

僅次于人聰明的動(dòng)物是狼。這是《母狼的智慧》課文中的第一句話，起初我是帶著疑問去讀的，但讀到最后我才知道狼的聰明為什么僅次于人，并覺得它們很偉大。

我們?cè)舅赖模皇抢堑男愿穹浅埲蹋珔s不知道大部分的狼為了幼狼的安全，讓自己犧牲在了樹林中。那只母狼為了幼崽，先是用爬坡延遲了我的速度，贏得了隱藏兒女的時(shí)間，又從容地用自己的尾巴抹平痕跡，并用全力向相反的方向奔跑，以一死換回孩子的生。這是結(jié)尾的一段。

人類史上，有多少母親能為孩子做到這種地步？答案是：很少。但這匹母狼能為幼崽奉獻(xiàn)出那么多，甚至生命，值得所有人學(xué)習(xí)。有句話說的很現(xiàn)實(shí)：長(zhǎng)江后浪推前浪，如果把后浪比做母親的話，不正是母親的大公無私，為自己的子女而付出一切嗎？這種付出的精神不是很可貴么？

追到太陽下山，才將它擊斃，累得我?guī)缀跬铝搜＿@句話表示母狼也在用盡全力跑，晝把自己和幼崽的距離拉開，讓獵人不能那么輕易的發(fā)現(xiàn)幼狼的藏身之所，這句話表示了母狼的聰明，能在短時(shí)間內(nèi)想出保護(hù)幼崽的策略，這正是那只母狼一心為幼崽而不為自己的表現(xiàn)。而有一次，我追捕一只帶著兩只小崽的母狼，它跑得不快，因?yàn)樾±悄_力不健。這句話，可以看出母狼無時(shí)無刻不關(guān)心小狼。

母狼的智慧讀后感【篇2】

今天下午，我在學(xué)校讀了一篇小短文，名字叫《母狼的智慧》。

文章講述一只母狼，帶她的子女們過河，她想，要是只有一只小狼，我可以直接叼在嘴里過河，但那么多只，一只只帶子怕出事。于是，她咬死一只動(dòng)物，把那動(dòng)物的胃吹足了氣，再用牙齒緊緊扣住蒂處，像一個(gè)皮，就這樣，它們?nèi)疫^河。

有一次，一個(gè)護(hù)林員追趕這只帶著小狼的母狼，母狼跑的不快因?yàn)閮芍恍±且幌屡郎狭艘粋€(gè)巨大的沙丘。護(hù)林員很吃驚，還是爬上了沙丘，他把狼殺死帶了回去，發(fā)現(xiàn)小狼不見了，于是他決定回去看看，快到深夜，一堆駱駝烘冒著白煙。

護(hù)林員輕輕的扒開糞，看到了兩只小狼，護(hù)林員這才明白，那只母狼，為了保護(hù)它的幼崽，先用爬坡來延遲護(hù)林員的速度，贏得了隱藏兒女的時(shí)間，又巧妙地用尾巴抹平痕跡，以一死換回孩子的生命。

讀完這文章，我非常的敬佩這只母狼，因?yàn)樗斆鞫钟赂遥涝鯓幼鲆粋€(gè)過河，知道爬上高坡來延遲護(hù)林員的速度，贏得足夠的時(shí)間來隱藏兒女還會(huì)用尾巴抹平痕跡。而且它還是一位偉大的母親，我從全力向相反的方向奔跑，以一死挽回孩子的生命看出，它為了保住孩子的生命，不惜犧牲自己的生命。

我非常喜歡短文中的這只母狼。

[熱門]智慧故事的讀后感

公司經(jīng)常要求我們撰寫各類文檔，越來越多的人都會(huì)從學(xué)習(xí)范文起步，抄范文不如借鑒其整體構(gòu)思，一篇好的范文具體是什么樣子？讀書筆記吧特地為你收集整理“智慧故事的讀后感”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

智慧故事的讀后感(篇1)

今天，我讀了《小故事大智慧》這本書中的一個(gè)故事，名叫《掉進(jìn)泥潭的拿破侖》。這篇故事給我印象最深的是拿破侖的自信和充滿斗志的精神。

這篇故事說有一次拿破侖率兵作戰(zhàn)，遭到敵軍的頑強(qiáng)抵抗，部隊(duì)連連敗退，眼看要失敗。拿破侖為了使士兵重新燃起斗志，猛然沖到最前面，卻不小心掉進(jìn)了泥潭，引來所有人的嘲笑。這時(shí)候，拿破侖不僅沒有退縮，反而自信地沖向敵人，一連砍倒了好幾個(gè)敵人，士兵們被拿破侖的自信所鼓舞，一下子就斗志昂揚(yáng)，終于取得了最后的勝利。

我非常佩服拿破侖的自信和充滿斗志的精神。我們都喜歡有自信的人，也非常希望做個(gè)有自信的人，可很少有人像拿破侖這樣，有那么大的自信。我擁有的自信就不像他這樣，我只會(huì)在一些小事上才有自信，而拿破侖面對(duì)著這么多士兵和敵人，不顧他們的嘲笑，自信地沖向敵人，如果是我，肯定會(huì)嚇得不行了，而拿破侖在這種情況下還充滿斗志，真不愧是一代英雄。我覺得像拿破侖這樣的人才是真正擁有自信，在什么時(shí)候都充滿真正自信的人。

大家都看過許多書吧，我相信讀過課外書的人都有不少感受吧！下面我給大家介紹一下我讀一本課外書的感受。

我家有一本叫小故事大智慧的書，它給我的像最深里面的每一個(gè)故事都把我深深的吸引住了，每個(gè)故事都有它的含義和一些大道理，如：“牧童智斗大灰狼這個(gè)故事告訴我們?cè)谖ｋU(xiǎn)的情況之下只要團(tuán)結(jié)一致充分發(fā)揮自己的聰明才智就能擺脫困境。老虎和熊這個(gè)故事告訴我們智慧的力量比物質(zhì)的力量大得多。老板、乞丐和張善這個(gè)故事告訴我們對(duì)那些不講道理的人應(yīng)該用自己的聰敏才智懲罰他們。”

智慧故事的讀后感(篇2)

《小故事大智慧》這本書由西方篇和中國(guó)篇組成，這其中有許多大大小小的`故事章節(jié)。有兩個(gè)西小故事給我留下了深刻的印象，想分享給大家以及我自己讀過以后的感受。

第一個(gè)是：烏鴉喝水的故事。話說有一只烏鴉很口渴，可他飛了好久也沒有找到水，終于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法卻始終沒有辦法打開。忽然他靈機(jī)一動(dòng)，想到了用石頭去填水瓶，隨著石頭的越來越多，瓶子里的水也逐漸在上升。

就是這樣烏鴉沒有浪費(fèi)許多的力氣就可以喝到水了。這個(gè)故事我感悟到了有的時(shí)候你遇到困難，不要麻木的去干，要多開動(dòng)自己的腦筋，智慧可以讓你解決難題，方法也許就就在眼前。

第二個(gè)故事講的是：一次，孔子的弟子顏回看到一個(gè)賣布的人和買布的人吵架。買布的說：“三八二十三，你為什么收我二十四個(gè)錢！”顏回上前勸架說：“是三八二十四，你算錯(cuò)啦”買布的人指著顏回說：“咱們找孔夫子評(píng)理去。如果我錯(cuò)了我把腦袋給你！如果你錯(cuò)了，就把你這頂新帽子送給我好了”

孔子問明情況，對(duì)顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。”顏回想；三八二十四才對(duì)呀？老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了賣布人。那人拿了帽子高興地走了。這時(shí)孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？”。

寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，那種“以牙還牙”的處事方式實(shí)不可取！只會(huì)使自己走入“死胡同”，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？

古人云：耳明為聰，眼亮為明。實(shí)際上一個(gè)聰明的人不僅善于用眼睛去觀察。

智慧故事的讀后感(篇3)

這一周我讀了《智慧故事》這本書。

這本書中有很多很多的用自己智慧的頭腦化解危難。有很多小節(jié)，有吸引人的智慧。靈機(jī)一變的智慧——我第一次看到這書中的故事叫《爸爸的籮筐》。講的是古時(shí)候，有一個(gè)叫元覺的男人。村里都說他是個(gè)大孝子。因?yàn)樵X小時(shí)侯母親去世了。所以很孝順父親。一直到長(zhǎng)大。后來元覺的妻子生了女孩子。叫元露。

有一次，元覺感到很煩。因?yàn)樗母赣H老了，好多事情都要元覺做。他不喜歡了。所以就決定把自己的父親裝到籮筐里丟到深山老林去。這個(gè)事情被剛剛6歲的元露聽到了。他很心疼，所以就一路跟著父親上了山。到了高高山頂那里，把元覺自己的父親扔下了不管。元覺的父親在籮筐里流下了眼淚。元覺剛要轉(zhuǎn)身朝山下走去就被元露給攔住了。她說：“父親，您回家后可以再做一個(gè)籮筐嗎？”元覺感到不解，為什么不明不白讓我給元露做籮呢？便問道：“你要我給你做籮筐干什么？”小元露告訴了父親：“您把自己的父親扔到了這里，長(zhǎng)大以后我也要把您裝進(jìn)籮筐里扔到這里啊！”元露的父親聽了臉紅了。抱起了小元露，再看看自己的老父親。他什么話也沒說，背起了老父親，拉著小元露回家了。

我覺得非常感人。推薦大家也買這本書來看看吧！

智慧故事的讀后感(篇4)

我向大家推介一本好書，這本書的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本非常值得去看的好書，因?yàn)檫@本書里的內(nèi)容都是一個(gè)小故事，而從這一個(gè)小故事中，我們可以明白很多的道理，這些道理加起來就是大智慧。

這本書所講的內(nèi)容是細(xì)細(xì)品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個(gè)故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會(huì)使你領(lǐng)悟到生活的真諦。或許會(huì)使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚(yáng)的青春、動(dòng)人的情感、奮進(jìn)的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動(dòng)，如清風(fēng)？過心田，如春雨滋潤(rùn)心靈，在不知不覺中，凈化自己，感動(dòng)自己，使你做一個(gè)善良的人，做一個(gè)感動(dòng)別人的人。

同學(xué)們，我向你們推介這本書的原因，一是：這真的是一本值得人去慢慢品味的好書！二是：這本書告訴我們的道理會(huì)激勵(lì)我們做好一生。三是：這每一篇小故事中蘊(yùn)含著大智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢(mèng)想與末來！這本書告訴了我一個(gè)曾不明白的道理，那就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢，環(huán)境更重要。查爾斯史溫道曾說：態(tài)度比你的過去、教育、金錢，環(huán)境還來得重要。態(tài)度比你的外表，天賦或技能更重要，它可以建立或毀滅一家公司。在總經(jīng)理人物CEO問卷調(diào)查中，有80%的人承認(rèn)，并非特殊才能是他們達(dá)到目前地位。這些人當(dāng)中沒有一個(gè)人在班上是名列前茅的，之所以能達(dá)到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學(xué)們，告訴你們一句關(guān)于態(tài)度的人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界就是正確的，知識(shí)未必可以創(chuàng)造價(jià)值，百分百的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識(shí)的優(yōu)勝者。當(dāng)態(tài)度成為競(jìng)爭(zhēng)的決勝武器時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該用認(rèn)真的態(tài)度，在生活中，我們應(yīng)該用樂觀向上的態(tài)度。同學(xué)們，請(qǐng)記住這六個(gè)字，態(tài)度決定一切！大家聽我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書，趕緊去看看吧！

智慧故事的讀后感(篇5)

最近，我讀了《智慧背囊》，里面有許多短小、生動(dòng)的故事，而在這些小故事里，都蘊(yùn)藏著人生的大道理。不信，我舉兩個(gè)例子。

在《跌倒了，暫時(shí)趴下》這篇文章里，一位年輕人創(chuàng)辦了一家房地產(chǎn)公司，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，公司經(jīng)營(yíng)狀況越來越差。但他不服輸，跌倒了，就爬起來，可是他一次次的努力，都沒有成功。是啊，有一股不服輸?shù)膭艃菏呛檬拢荒軟]有弄清是怎么跌倒的就急于站起來。后來他醒悟了，又去大學(xué)里深造了一年，最后成功了。有時(shí)，跌倒了不要立刻就爬起來；趴下好好想想自己錯(cuò)在哪里，分析一下原因，反思下一步怎么做，這樣做又會(huì)有哪些后果，要三思而后行，就一定會(huì)成功。

在《幫人就是幫自己》這篇文章里，文中的我參加工作應(yīng)聘，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入復(fù)試的，除了自己還有好幾個(gè)同學(xué)也入圍了，卻沒有來。他考慮了一下，還是通知了那幾個(gè)同學(xué)，結(jié)果大家都順利進(jìn)入了那家公司。幫人就是幫自己，幫助了別人，別人獲益，自己感到快樂，有時(shí)也會(huì)從中獲益。有句話說得好：我為人人，人人為我。

《智慧背囊》這本書，每個(gè)小故事都蘊(yùn)藏著人生的大道理，它指引著我們，像人生的航行燈塔。親愛的同學(xué)們，希望你們都能認(rèn)真讀一讀這本好書。

智慧故事的讀后感(篇6)

我很喜歡《智慧故事》這本書，這本書使我學(xué)到了很多知識(shí)與智慧。智慧是人生中最重要的一件武器，也是一盞明燈，照亮我前行的道路。

在這本書中，有我喜歡的《黑夜中的“電筒兵團(tuán)”》，蘇軍利用手電筒打敗了德軍；有我喜歡的《曹沖稱象》，這個(gè)故事的小主人是曹操的兒子曹沖。他小小年紀(jì)就能想出稱大象的好辦法，不得不令我敬佩。還有我喜歡的《蘇代勸趙王》，這個(gè)故事講述的是：趙國(guó)想攻打燕國(guó)，燕國(guó)的謀士蘇代利用《蚌和鷸鳥》的小故事使趙王改變了主意，化解了兩國(guó)的危機(jī)，強(qiáng)大的秦國(guó)沒有趁機(jī)占成便宜，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)火之爭(zhēng)。同時(shí)也使我明白了一個(gè)道理：說服人，是一種語言技巧，同時(shí)也是一種心理智慧，只有抓住對(duì)方的軟肋，才能克敵制勝。

還有好多好多的故事都令我深受啟發(fā)，好多好多的名人格言促使我進(jìn)步。

在我今后的學(xué)習(xí)和生活中，我要多多學(xué)習(xí)。運(yùn)用智慧的頭腦，實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。最后我想用我喜歡的一句格言來與大家分享：人類的智慧就是快樂的源泉-----薄迦丘

智慧行囊讀后感700字

基于您的需求，編輯為您整理一篇《智慧行囊讀后感》，相信您在本文中有所收獲。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，我們讀書的途徑已經(jīng)越來越便捷了，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。寫讀后感能夠積累知識(shí)，使我們?cè)絹碓匠鋵?shí)。

智慧行囊讀后感 篇1

我是一個(gè)愛看書的小女孩，今年寒假，我看了許多本書，在書的海洋里，我不僅獲取了新知識(shí)，更讓我明白了做人的道理。在這些書中，我最喜歡讀《智慧滿行囊》這本書。其中有一篇文章給我留下了深刻的印象，題目是財(cái)富就在你手中。

文章中寫到：有一個(gè)一無所長(zhǎng)的年輕人去找哲人，請(qǐng)教他如何才能成功?哲人說，只要你明白時(shí)間的珍貴，去發(fā)現(xiàn)一件自己想做的事情，那你腳下的路便會(huì)慢慢明朗起來。年輕人聽了哲人的話羞愧地低下了頭。短小精悍的故事，使我茅塞頓開，只有懂得珍惜時(shí)間，知道讓每一秒的時(shí)間都應(yīng)該給生活涂上一抹色彩，那么你的人生自然就絢麗起來了。文章中哲人說的一段話我最喜歡：你不妨去問一個(gè)剛剛延誤乘機(jī)的游客，一分鐘值多少錢;你再去問一個(gè)剛剛死里逃生的“幸運(yùn)兒”，一秒鐘值多少錢;最后你去問一個(gè)剛剛與金牌失之交臂的運(yùn)動(dòng)員，一毫秒鐘值多少錢。

去年寒假發(fā)生的一件事，我要去參加英語二星筆試考試。在平時(shí)學(xué)習(xí)中，我馬馬虎虎，能偷懶就偷懶，從來沒有腳踏實(shí)地的認(rèn)真學(xué)習(xí)，只在考試的最后三天抱了一下佛腳，結(jié)果最后以失敗告終，沒有通過考試，我心里很后悔。因?yàn)槲抑溃乙恢痹诶速M(fèi)時(shí)間，沒有珍惜學(xué)習(xí)英語的時(shí)間，才會(huì)失敗的。

通過這本書，我更加懂得了一個(gè)道理：要成為一個(gè)有用的人，必須懂得珍惜時(shí)間，合理安排時(shí)間，使自己成為時(shí)間的小主人。

智慧行囊讀后感 篇2

從小到大，我讀過許多書有：《三國(guó)演義》、《格林童話》、《一萬個(gè)為什么》、《西游記》……可我喜歡看的還是《智慧滿行囊》。

“智慧滿行囊”這本書是一本十分有哲理的.一本書里邊有幾大類：我已經(jīng)夠幸福了，收集陽光、人生磨煉等幾大類。其中我十分喜歡人生磨煉這一大類，里面“人生需要磨煉”這一篇，使我印象深刻：里面講了一個(gè)父親有一家規(guī)模宏大的公司，可他已經(jīng)老了，要找人替他，他兒子本來應(yīng)該拉替他父親，可是他父親沒有，而是找了其他人，他兒子一氣之下離開了家，去找了其它工作，后來他當(dāng)上了那家公司的總經(jīng)理，可后來由于他經(jīng)營(yíng)不善，那家公司倒閉了，他心灰意冷，在街上轉(zhuǎn)，這時(shí)一個(gè)人攔住了他，這個(gè)人就是他父親讓他去經(jīng)營(yíng)自已的公司，他父親說：“我之前沒有選擇你是因?yàn)槟銢]有經(jīng)驗(yàn)，也沒有受到磨煉，現(xiàn)在你有經(jīng)驗(yàn)，有能力，可以經(jīng)營(yíng)了！”

是啊！那位父親說得對(duì)！人的一生不可能那么順利，總會(huì)有一些坎坷和喜怒衰樂，所以人人都需要像文中兒子那樣去磨煉、去嘗試。其實(shí)人生就是一把鐵棒只要有決心，一定會(huì)磨煉成繡花針，想想那奧運(yùn)健兒們，他們之所以會(huì)取得冠軍的寶座，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)、在進(jìn)步、在磨煉自己的體魄！可我有時(shí)候浮躁，一提到要寫作業(yè)，都十分煩惱，寫不進(jìn)去，作業(yè)寫得也不好，這兒錯(cuò)一道，那兒錯(cuò)一道，現(xiàn)在想想：我不好好學(xué)習(xí)，不磨煉自己，使自己有更多的經(jīng)驗(yàn)，這怎么能考好呢！

同學(xué)們！讓我們一起去努力學(xué)習(xí)，磨煉自己，努力向前吧！

智慧行囊讀后感 篇3

前蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯；中國(guó)漢代大學(xué)者劉向也曾經(jīng)說過，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書籍，的確是人類的好朋友。有了它，我們便不再愚鈍；有了它，我們便有了可以為我們指導(dǎo)迷津的向?qū)В挥辛怂覀儽悛q如插上了一雙飛翔的翅膀。這不，爸媽為了讓我能“飛”起來，便趁暑假時(shí)間給我買了一大堆書，有《在人間》《我的大學(xué)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《朱自清散文全集》《百科全書》等等，但其中我最愛的還是《智慧滿行囊》這本書。

《智慧滿行囊》這本書汲取了萬卷之精華，匯集了名家之經(jīng)典。這里面收集了一百多個(gè)小故事，每一則平凡的故事中都包含著心靈的跳動(dòng)；每一個(gè)普通的人物里都濃縮了生命的真諦。讓我們從小故事中發(fā)現(xiàn)大道理，從小經(jīng)歷中闡發(fā)大文學(xué)。這本書深出淺入，精彩不斷。對(duì)于寫作，這本書是材料的積累和話題的儲(chǔ)備；對(duì)于人生，這本書是心靈的啟迪和智慧的感悟。

輕輕合上這本書，細(xì)細(xì)地去感悟人生：其實(shí)人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是路程的遠(yuǎn)近，而是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。只要我們懷著愉快的心情去看待人生，懷著一顆謙卑的心去學(xué)習(xí)，去品讀多味人生，感悟人間真情，就能有一個(gè)充實(shí)的人生！

智慧行囊讀后感 篇4

《智慧滿行囊》讀后感

讀了《智慧滿行囊》之后，我深有感觸。

文中最主要的告訴我們：

人生無坦途，跋涉多風(fēng)雨

畏懼時(shí)，智慧是一把利劍，助你皮荊斬刺，笑傲人生：

迷茫時(shí)，智慧是一盞明燈，為你點(diǎn)亮心靈，堅(jiān)定方向：

疲乏時(shí)，智慧是一彎山泉，讓你洗去塵埃，凈化心靈：

智慧

聽見智慧若清澈水滴悄燃滲透的聲音；

聽到溫情如金色田野自然彌漫的芬芳：

于是把智慧裝行囊，讓溫情如花香環(huán)繞身旁，

心，更像荷花一樣輕輕開放。

深刻、詩意、優(yōu)美……。

智慧、勇氣、堅(jiān)持、珍惜、利用是人生最主要的一部分。從不放棄，深謀遠(yuǎn)慮，積極進(jìn)取及全力以赴。人生，只有經(jīng)歷了痛苦的磨礪，才能成熟和完美：只有經(jīng)歷了錯(cuò)誤的嘗試，才以清晰地找準(zhǔn)成功的方向：創(chuàng)造機(jī)會(huì)，其實(shí)一就是創(chuàng)造成功的彼岸。

品位不凡的人生，吸納智慧清泉，在一滴水的光芒中發(fā)現(xiàn)海洋的浩瀚美麗；機(jī)會(huì)憑自己爭(zhēng)取，讓智慧的人生高揚(yáng)風(fēng)帆：接納信仰光芒，純潔人生夢(mèng)想，任命運(yùn)的旖旎風(fēng)景更加絢麗多姿。

智慧行囊讀后感 篇5

請(qǐng)換種方式試試吧

寒假在家，閑暇之時(shí)找來一本《智慧滿行囊》瀏覽，頓覺愛不釋手。書中多篇佳作極具哲理，給我思想的洗禮、人生的啟迪和生命的領(lǐng)悟，其中給我印象最深的一篇《等待是另一種形式的行走》。

故事是以乘電梯為背景展開的。作者多次在電梯門前焦急等待，煩悶徘徊。往往等不到那還在幾十層緩緩降落的電梯，便已選擇了爬樓梯。而每當(dāng)自己氣喘吁吁地爬到目的地時(shí)，在上氣不接下氣之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些懂得等待的人早已趕在自己之前到達(dá)。作者改變了看法，改變了心態(tài)，同時(shí)也改變了在等電梯時(shí)的做法。作者不再焦急，取而代之的是從容等待。于是，他每次都能在準(zhǔn)確的時(shí)間坐到及時(shí)的電梯。在不慌不忙，不驚不亂之間到達(dá)自己要到的地方。

其實(shí)，在我們的生活中不也是如此嗎？

當(dāng)我們?cè)诳紙?chǎng)上抓耳撓腮，不知所以之時(shí)；當(dāng)我們焦急萬分，頓覺無奈之時(shí)；當(dāng)我們失去希望，準(zhǔn)備放棄之時(shí)。為何不換過來想想，我們何必拘泥于這一種方式？我既然做不出這道題，為何不跳過繼續(xù)做后面的？又為何不回過頭檢查一下做過的，保證會(huì)的不能失分？如果你只是攻不下這一道題，又為何不換種方法，換個(gè)突破點(diǎn)？是的，有時(shí)候放棄是一種方式，保留是一種方式，堅(jiān)持也是一種方式。可因人而異，當(dāng)我們遇到窘境之時(shí)，唯有找尋到能夠幫助我們的辦法，換一種能夠解決問題的方式，困難才能迎刃而解。

記得去年寒假的時(shí)候，和姐姐買了瓶老干媽辣醬回來炒年糕吃。兩人興致勃勃地炒著年糕，可到要放辣醬的時(shí)候，卻犯難了。這辣醬的瓶蓋就跟長(zhǎng)在了瓶上似的，任我怎么擰也擰不開，望著鍋里汁將要收干的年糕，姐姐無奈之下只能關(guān)了火來幫助我。可她也沒什么本事，那瓶蓋仍是動(dòng)也不動(dòng)一下。這下我倆急了，馬上拿起筷子、鐵勺、剪子來撬，終是無果。當(dāng)我們倆被一個(gè)瓶蓋弄得骨頭散架，坐在椅子上休息時(shí)。看到放在桌子上的熱水壺，我忽然靈光一閃，對(duì)了熱脹冷縮！于是我在水盆里倒了些熱水，將辣醬瓶倒扣在其中一會(huì)兒。果不出我所料，輕輕一擰，瓶蓋就開了。原來，當(dāng)硬來不是辦法的時(shí)候，蠻力也是沒有用的。只有發(fā)現(xiàn)它的根本問題，換用對(duì)的方式，才能輕而易舉的解決問題。

以前聽過一個(gè)故事：一位青年畫家去拜訪大畫家門采爾，訴苦說：我覺得畫畫很容易，我一天可以畫一幅畫，可是要賣掉為什么就這么難呢？差不多需要一年！門采爾聽了，建議說：那你倒過來試試吧。花一年的工夫畫一張畫，我保證你能在一天之內(nèi)賣掉它！青年聽了，果然仔細(xì)認(rèn)真地花了整整一年的時(shí)間畫了一幅畫，結(jié)果不到半天就賣出去了。

請(qǐng)換種方式吧，問題將會(huì)變得更簡(jiǎn)單！

智慧行囊讀后感 篇6

今天，我興致勃勃地讀完了《智慧滿心囊》。每一則平凡的故事中包含著心靈的跳動(dòng);每一段平淡的生活里開啟了智慧的天窗;每一個(gè)普通的人物濃縮了生命的真諦。這就是我智慧滿行囊》的見解。

有一句話說得好：“人的價(jià)值和潛能蘊(yùn)藏在人的信念之中“而這篇文章正是細(xì)述了這句話。(此篇文章)總共分為兩個(gè)小故事。(我認(rèn)為)第一個(gè)故事更適合我們小學(xué)生理解，也更有說服力。它主要講：魯西南深處有一個(gè)村子，人們都叫它”大學(xué)村“因?yàn)檫@些年幾乎每年都有幾個(gè)人考上大學(xué)，碩士和博士。而且相傳20多年前這里有位老師，可以預(yù)測(cè)孩子的前程。因?yàn)樽詮睦蠋熣f某某孩子將來一定是數(shù)學(xué)家，某某同學(xué)是文學(xué)家，藝術(shù)家……從而，這些孩子真的不頑皮了，努力學(xué)習(xí)了，有當(dāng)了數(shù)學(xué)家，科學(xué)家等等的種子。直到考上大學(xué)，他們才恍然大悟，但也一直保守著這個(gè)秘密。

但我相信，大家看了以后也會(huì)明白其中的奧秘。對(duì)!這些都是來自于信念的力量，說得簡(jiǎn)單一些，就是相信，信任自己而產(chǎn)生的一種力量。就是因?yàn)閷W(xué)生們能夠相信自己一定能成功，成為文學(xué)家，數(shù)學(xué)家……這種力量可以讓他們好好學(xué)習(xí)，不再頑皮。最后“夢(mèng)想成真”即使沒成真，也會(huì)有一番作為。

背起滿囊智慧，散溢著醇清、馨香的歌聲，一道編織晨曦?zé)o限的光亮和遼闊。這是路前進(jìn)的方向，背起滿囊智慧，伸展著輕盈、歡快的腳步，一塊走遍人生旅途的天涯和海角。

智慧行囊讀后感 篇7

對(duì)成功的態(tài)度誰不希望成功一個(gè)重來沒夢(mèng)想的人生活必定平淡庸俗.指揮滿行囊中作者羅蘭的成功的態(tài)度讓我受益非淺.我想成功來自自己認(rèn)真的耕耘每個(gè)人都有一個(gè)自己的元旦。

不要讓不公平的競(jìng)爭(zhēng)迷惑自己的方向不要讓嫉妒干擾了自己做事的心情.如果你失敗了沒關(guān)系因?yàn)槌晒Φ年P(guān)鍵并不是讓你成功了沒有而是在于你做了沒有.成功并不是一種虛榮他是對(duì)自己價(jià)值的肯定.是給你能力的證明.成功的意義應(yīng)該是發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)盡了自己的努力之后感到的一種問心無愧的收獲之樂而不是為了虛榮.培根說過"意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失和狂妄然而經(jīng)過磨練的幸運(yùn)卻使人成功."冰心有首小詩"成功的花兒人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的美麗而當(dāng)初的它現(xiàn)時(shí)的芽浸透了奮斗的淚泉灑遍了犧牲的血雨."

大家要知道成功就是:站起來的次數(shù)要比擊倒的次數(shù)多一次.

智慧書的讀后感900字

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，閱讀作者寫的作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？以下是小編吐血整理的“智慧書的讀后感900字”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

智慧書的讀后感 篇1

對(duì)幸福觀的討論是永無止境的，因?yàn)檫@是每一個(gè)人都會(huì)遇到的問題，它對(duì)我們的生存狀態(tài)和心態(tài)都會(huì)產(chǎn)生重大影響。叔本華認(rèn)為幸福只能尋求于自身，我認(rèn)為是有道理的。

在物欲橫流的世界上，難以填平的欲望之壑會(huì)阻礙人感受幸福。對(duì)財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)之類的需要是沒有止境的，要滿足也是非常困難的。但是有許多人即使知道這一點(diǎn)，依然不能夠擺脫對(duì)這些外物的追逐。受困于此真是個(gè)悲劇，可真正付諸行動(dòng)卻需要巨大的勇氣，畢竟外界的壓力是十分強(qiáng)大的，有很多痛苦不得不面對(duì)。

叔本華說：“所有的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。因此，一個(gè)人所能得到的最好運(yùn)數(shù)就是生活了一輩子但又沒有承受過什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經(jīng)享受過強(qiáng)烈無比的歡娛。”我不知道痛苦的本質(zhì)是不是肯定的，但至少幸福快樂地生活的確不容易。對(duì)于大多數(shù)人來說，生存的壓力已經(jīng)讓人痛苦不堪，減少痛苦已是奢望，還奢求什么幸福快樂。但我覺得生活的痛苦是應(yīng)付不完的，人總該趁著還有享受能力的時(shí)候抽點(diǎn)時(shí)間體驗(yàn)一下生活的樂趣。叔本華也認(rèn)為受困于痛苦甚至為此去做未雨綢繆的努力是愚蠢的。他引用了賀拉斯的話：“為何耗損你的靈魂！它遠(yuǎn)遠(yuǎn)應(yīng)付不了你定下的永恒的計(jì)劃。”即使是那些“富二代”，他們也一定有自己的痛苦。生活在幾乎什么都不缺的環(huán)境里，空虛和無聊想必會(huì)找上門來吧。

我想，對(duì)任何人來說，只有關(guān)注起自己靈魂的需要，幸福才會(huì)蒞臨。叔本華說：“人的精神思想財(cái)富越優(yōu)越和顯著，那么留給無聊的空間就越小。”閑暇獨(dú)處的時(shí)候是最能體現(xiàn)人的靈魂豐富程度的。“一個(gè)精神豐富的人在獨(dú)處的時(shí)候，沉浸于自己的精神世界，自得其樂；但對(duì)于一個(gè)冥頑不靈的人，接連不斷的聚會(huì)、看戲、出游消遣都無法驅(qū)走那折磨人的無聊。”對(duì)于靈魂豐富的人，閑暇是人生的精華。“只有閑暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具備某些價(jià)值的人才可以稱得上是幸福的。但對(duì)于大多數(shù)人來說，閑暇只會(huì)造就一個(gè)無用的家伙，無所事事，無聊煩悶，他的自身變成了他的包袱。”所以，經(jīng)常充實(shí)自己的靈魂是一件非常必要的事，如果喜歡看書就多去圖書館，如果喜歡旅游就多出去走走看看，有空能做自己的喜歡做的事就好好享受，趁著還有能力享受的時(shí)候，不要讓自己后悔。最重要的是多思考，因?yàn)樽x書學(xué)習(xí)都只是在灌輸，只有經(jīng)過自己思考的東西才能化為自己精神的一部分。

幸福很大程度上是自己的主觀感受。“誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的；誰經(jīng)常哭，誰就是痛苦不幸的。”也許生活是很痛苦，但絕不能讓這妨礙我們經(jīng)常關(guān)注與凈化自己的靈魂，否則幸福就是遙不可及的。

智慧書的讀后感 篇2

早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國(guó)，妙語連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。他的評(píng)說幽默風(fēng)趣，繪聲繪色，精練生動(dòng)，令人印象深刻。而易中天的新作《中國(guó)智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風(fēng)格。

此書分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。初看標(biāo)題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個(gè)味。繼而仔細(xì)讀來，頓然大笑。

”周易認(rèn)為任何事物都有陰陽，我國(guó)北方人相對(duì)陽剛一些，南方人相對(duì)陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔。“像這樣平實(shí)易懂的句子，書中比比皆是。《周易》是一本特別神秘深?yuàn)W的古書，一般的人很難看懂。然而，易中天所講的”周易的啟示“卻非常簡(jiǎn)單明了。

如何看待中庸之道，易中天說：”不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板。“中庸的原則，書中提出：做事情要拿捏好分寸，不要”過“,也不要”不及“,一定得恰到好處。中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。

六章節(jié)中，我甚是喜歡”禪宗的境界“這一章。禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧。現(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來更寥寥無幾。書中首先講到”立地成佛“,就得說禪宗的境界在瞬間，靠覺悟，不是修行。整個(gè)中國(guó)智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個(gè)新的階段、新的層次。

”禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后進(jìn)入一種什么境界呢？想入非非。用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆。“開篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺莞爾一笑。禪宗的境界，易中天用說故事的方式，引人入勝。一個(gè)接一個(gè)的小故事，把禪宗的由來、傳承及覺悟緩緩道來，像沏一杯清茶，經(jīng)過放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬物皆空。”該放下就放下，該拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。“此句言簡(jiǎn)意賅地道出了禪宗的境界。

《中國(guó)智慧》，語言幽默生動(dòng)，哲思處處開花。可快閱也可慢讀，能粗看亦能細(xì)品。睿智博學(xué)的易中天在《中國(guó)智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧；諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。比起某些晦澀難懂的古書，《中國(guó)智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書。

智慧書的讀后感 篇3

暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對(duì)我來說感悟挺深的。書的第一章是《對(duì)自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：“仲由，我教你的東西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂。”沒錯(cuò)，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學(xué)問深高的老教授，會(huì)五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽(yù)更是數(shù)不勝數(shù)。然而，沒有一個(gè)人聽過他賣弄學(xué)識(shí)或?qū)ψ约核涣私獾氖录俜Q通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識(shí)去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認(rèn)真鉆研。老教授這種誠實(shí)的精神，使我無比地崇敬尊重他。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個(gè)美術(shù)評(píng)論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請(qǐng)，去做客，這位名人家里來了許多美術(shù)界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請(qǐng)各位點(diǎn)評(píng)一下。”那個(gè)評(píng)論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時(shí)候我就看出來了。”主任聽完，仔細(xì)看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯(cuò)了，這幅畫是米開朗基羅的作品。”眾人捧腹大笑，那位評(píng)論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進(jìn)去。

在大街上，在商場(chǎng)里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應(yīng)該提倡老教授那中誠實(shí)的精神品格，千萬不要濫竽充數(shù)，否則只能被人貽笑大方，最終被社會(huì)淘汰。“知而好問然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請(qǐng)教的人才能成材。讓我們一起面對(duì)不知道，有勇氣說“不知道”。

第一章導(dǎo)言一、孔子思想的特性時(shí)至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實(shí)這全系于人對(duì)善念是否還肯執(zhí)著，而對(duì)善念一般人是不會(huì)有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對(duì)儒家思想還存有信心。這對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)人特別重要。這個(gè)問題是直接指向現(xiàn)代的中國(guó)人，而揮之不去，也無從拒絕的。因?yàn)楝F(xiàn)代甚至有些中國(guó)人，曾經(jīng)留學(xué)外國(guó)，思想已趨成熟，他們對(duì)儒家所持的態(tài)度與觀點(diǎn)，都顯得心悅誠服。由此我認(rèn)為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數(shù)百年間政治混亂思想分歧的時(shí)期，儒家思想戰(zhàn)勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共-產(chǎn)派思想，以及其他林林總總的學(xué)派。在兩千五百年內(nèi)中國(guó)人始終奉之為天經(jīng)地義，雖然有時(shí)際遇稍衰，但終必衰而復(fù)振，而且聲勢(shì)益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀(jì)元后第三至第六世紀(jì)盛行之外，其強(qiáng)敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識(shí)論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點(diǎn)移至儒家經(jīng)典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個(gè)人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負(fù)，對(duì)本門學(xué)說精當(dāng)之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側(cè)目視之，或者始予寬容，當(dāng)時(shí)的情形可能正是如此。儒家也以平實(shí)的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實(shí)的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基-督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會(huì)思潮，這種西方文明全是工業(yè)時(shí)代所引起的。儒家思想，若看做是恢復(fù)封建社會(huì)的一種政治制度，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會(huì)生活上基本的觀點(diǎn)，我認(rèn)為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國(guó)人生活上，仍然是一股活的力量，還會(huì)影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會(huì)了解中國(guó)的國(guó)情民俗，會(huì)受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深?yuàn)W的統(tǒng)一的信念或系統(tǒng)，純靠一套格言警語，而支配一個(gè)國(guó)家，像孔子思想之支配中國(guó)一樣，是辦不到的。孔夫子的威望與影響如此之大，對(duì)此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會(huì)久而陳腐令人生厭的。

智慧書的讀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在這個(gè)忙碌紛雜的世界中，是什么讓我們的內(nèi)心得到了真正的平靜，讓我們的生活充滿平和、安定和滿足呢？本書講解了甘地、釋迦穆尼、老子、孔子等東方智者的111條箴言，讓我們能從中理解生活的意義，并指導(dǎo)我們?nèi)绾闻袛嗌钪械恼鎸?shí)與虛偽，從而尋得日常生活中的真理與生命的真諦。

東方智慧讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：理查德·辛格戰(zhàn)勝了自己！如果你認(rèn)為他的第一本書《與偉大的思想家同行》非常不錯(cuò)，那你就是還沒看過他的其他書。辛格已經(jīng)將正確的理念帶入了一個(gè)新的高度，并向我們展示了如何將它們運(yùn)用于日常生活。日本有一句格言是這樣說的：“開始很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持下去卻很難。”很明顯，日本人沒有讀過辛格的新作品《東方智慧》——辛格不僅能讓我們簡(jiǎn)單的開始，也能讓我們輕易地堅(jiān)持下去。

東方智慧讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：本書將帶領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，它會(huì)讓我們?nèi)A聽、去觀察，然后穿越物質(zhì)的重重迷霧，找到自己真正的需求，并進(jìn)入簡(jiǎn)單、隨心、博愛的精神境界；它將讓我們的心靈與大自然共鳴，讓我們的靈魂融為宇宙的一份子，讓我們自靈魂深處得到真正的快樂與滿足。

智慧書的讀后感 篇5

《非法智慧》這本書主要講的是陸翔風(fēng)教授研究了一種芯片，這種芯片能讓人變成一個(gè)高智商的人。這項(xiàng)高科技的研究被壞人所用，他們?cè)诮淌趦鹤雨懹鸷秃芏嗳松砩现踩肓诉@種芯片，之后陸羽就像變了一個(gè)人，他失去了記憶，成了高智商但卻殘暴無情的“機(jī)器人”。陸羽的好朋友郭周和桑薇，為了幫助陸羽喚醒他的記憶，脫離壞人的控制，歷經(jīng)了許多的困難和挫折，終于將壞人繩之于法。

從這篇文章中讓我了解到，高科技能讓人們享受到幸福的生活，也有可怕的一面。《非法智慧》就把科學(xué)比喻成了雙刃劍，這把雙刃劍是美麗的也是讓人心驚膽寒的。

就像書中說的：有些東西我們有能力去做，但我們不應(yīng)該做。就像許多年前人類制造核武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，人類用水銀提煉黃金，人類用農(nóng)藥殺蟲，做了這些事的結(jié)果就是原子彈使很多人得了白血病，成片的綠色森林被毀，農(nóng)藥可以殺死蟲子也殺死了我們的健康。人類最終決定不去用這些毀滅人類和環(huán)境的東西。科學(xué)研究也要有人性化的思考，如果這種技術(shù)落在了壞人的手上，那后果將變得不堪設(shè)想，他們會(huì)利用這些新技術(shù)來控制人類破壞環(huán)境。這就是《非法智慧》要告訴我們的。

智慧書的讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：如何在強(qiáng)手如林的商場(chǎng)上立于不敗之地？如何在短時(shí)間內(nèi)從一貧如洗到富甲一方？如何培養(yǎng)接班人不為富二代的問題苦惱？如何知進(jìn)知退從容駕馭自己的人生？本書講述的是古代商業(yè)傳奇人物和傳奇故事，用古代商人智慧商場(chǎng)謀略給你新的人生啟示。商圣范蠡的高深智慧，儒商子貢的富而好禮，商祖白圭的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，司馬相如的促銷秘密……比胡雪巖、巴菲特的故事更值得參考！

商賈智慧的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《計(jì)然之策》講的全部是發(fā)家致富的商業(yè)之道。它有三方面商業(yè)原則：第一個(gè)原則，叫做“旱則資舟，水則資車”，這個(gè)原則，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中被稱為“待乏”，第二個(gè)原則，叫做“貴出如糞土，賤取如珠玉”，就是價(jià)格漲到一定程度時(shí)，要把貨物像糞土一樣拋售出去，價(jià)格下跌到一定程度時(shí)，要把貨物像珍寶一樣買進(jìn)來；第三個(gè)原則，叫做“務(wù)完物，無息幣，無敢居貴”，就是不能太貪心，不能囤積居奇，要在理想價(jià)位果斷脫手。

商賈智慧的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：用深入淺出的例子解析中國(guó)古代巨賈的智慧，對(duì)普通人來說，點(diǎn)評(píng)很現(xiàn)代很有啟發(fā)

讀后感教育智慧1000字系列

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。怎么寫作品的讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“讀后感教育智慧1000字系列”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

讀后感教育智慧 篇1

莎士比亞說"好在書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來了一劑沁人心脾的良藥這本書從教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系問題、管理問題等方面都給我們做了個(gè)專業(yè)化的展示：

如"主要不靠"嘴"教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。""我們無法改天換地，但是沒有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見，本該家庭教育解決的品德問題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問題往往比"解決"的問題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛生活是熱愛學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說欠缺的，讓人深思。

人們給予教師許許多多榮耀的稱譽(yù)。"教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來》讀后感》。"、"教師是人類靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

"有人說，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語；又有人說，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數(shù)開平方。"其實(shí)這些都只說了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

讀后感教育智慧 篇2

作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書名，說實(shí)在的，這本書并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書籍，本人確實(shí)不太感冒。不過在后面工作之余翻看這本書以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。

猶記得以前讀到過這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。”誠然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)。回想自己當(dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。

但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過程。就像本書講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。

作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺得最重要的還是從現(xiàn)在開始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問題，反而讓問題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。

讀完這本書簡(jiǎn)單，但讀透這本書卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實(shí)踐，總會(huì)有不同的感受和收獲。因?yàn)槲矣X得只有當(dāng)自己磨煉、成長(zhǎng)為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長(zhǎng)，拍開封泥后酒香才會(huì)更加沉郁綿長(zhǎng)……

讀后感教育智慧 篇3

我很慶幸讀了林崇德先生寫給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問題。說實(shí)話在這本書中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。

欣然的翻開這本書一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產(chǎn)生我極大的閱讀欲望。國(guó)家建設(shè)離不開人類靈魂的工程師……我把“師愛”視“師魂”……這首詩包含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)教師都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩中寫的那樣了嗎？我是否無愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)？

面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。

1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛崗，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無私的，廣泛的且沒有血緣的愛。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠意地愛他們，并努力使這種愛讓學(xué)生真真切切地感受到。

2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。

3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。”

4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩人在歌頌教師所寫的.：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”

總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無愿無悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。

讀后感教育智慧 篇4

有人說，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說智慧是一條通往人生幸福和快樂的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來幸福，更會(huì)帶來孩子的幸福，教育的春天。

《16位教育家的智慧檔案》一書匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開，展現(xiàn)了教育專家的智慧和研究途徑。書本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來輕松愉快。

在教育家李振西異想天開的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。

在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見到他是在大學(xué)的講堂上，他專程來學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱贊有佳。第二次見他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。

45年風(fēng)雨歷程，45年教書育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。

《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。

"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來的幸福和歡樂。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。

讀后感教育智慧 篇5

寒假期間，我有幸拜讀王曉春老師著作的《教育智慧從哪里來》一書。這本書收集了100個(gè)小學(xué)教育案例分別從“教師問題、學(xué)生問題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問題”這五個(gè)部分進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。此書案例扣人心弦，王老師的點(diǎn)評(píng)獨(dú)特，讀后讓我如醍醐灌頂，感觸頗深。下面談?wù)勎业母形颉?/p>

一、做一個(gè)善于反思的教師

說實(shí)在話，我是一邊讀王曉春老師的這本書，一邊進(jìn)行反思的。因?yàn)闀械陌咐绱苏鎸?shí)，它們就存在我的教育教學(xué)生活中。很多時(shí)候我也有遇到過與書中案例類似的情況。我在想自己遇到案例中的問題是怎樣處理的？這種做法對(duì)不對(duì)呢？是不是明智的措施呢？

我教現(xiàn)在的班級(jí)已差不多有兩年時(shí)間了。對(duì)這班孩子也算是知根知底了。有一個(gè)叫做“詹俊燁”的小男孩，我印象特別深刻。這個(gè)小男孩在開學(xué)沒幾天就已經(jīng)被全班同學(xué)甚至于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)了。主要是因?yàn)樗募o(jì)律問題。那時(shí)他幾乎是我們班課堂紀(jì)律最不好的學(xué)生。這個(gè)小男孩在課堂上表現(xiàn)很好動(dòng)，活躍，手腳不協(xié)調(diào)。就是滿堂跑的那種。對(duì)于老師提出的問題又很積極舉手發(fā)言，但往往回答不到點(diǎn)子上。語言表達(dá)不清晰。和其他小朋友交流起來稍微有點(diǎn)困難。每天其他同學(xué)都會(huì)在我跟前投訴他，說老師詹俊燁又怎么怎么了。有時(shí)候甚至不是他的錯(cuò)，其他同學(xué)也會(huì)把矛頭指向他。然而他卻什么都不跟老師說。就算有其他男生欺負(fù)他，他也是只會(huì)在一旁默默地流淚。

當(dāng)看到這種情況，我心想：這樣子下去是不行的。通過一段時(shí)間的觀察和反思，我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)性格有點(diǎn)內(nèi)向，脾氣倔犟，但又很善良，單純，天真的孩子。別的小朋友欺負(fù)他，他只會(huì)默默地忍受，偷偷落淚，從不向老師告狀。這也許是因?yàn)樗€不敢跟老師交流。但他從來都不會(huì)欺負(fù)別人。有一次別人又欺負(fù)他了。于是我俯身在他的耳邊悄悄地跟他說：“以后是欺負(fù)你，你就跟鄧?yán)蠋熣f。”后來，他慢慢地變得愿意跟我交流了。

有一段時(shí)間，我?guī)缀趺總€(gè)星期都會(huì)電話聯(lián)系詹俊燁的家長(zhǎng)，咨詢他在家里的表現(xiàn)情況，包括家長(zhǎng)的教育方式和觀念。經(jīng)了解，孩子在家經(jīng)常沒有節(jié)制地看電視，尤其是帶有暴力色彩的視頻。孩子的父親在家經(jīng)常采用棒打式的教育方式。孩子在家犯錯(cuò)或是不聽話，父親就會(huì)動(dòng)手打孩子。導(dǎo)致孩子形成倔犟的脾氣和內(nèi)向的性格。于是，我馬上告訴孩子的父母，讓他們必須停止這種“棒打式”的教育方式而是要多與孩子溝通，聊天，多給點(diǎn)耐心孩子；減少孩子看電視的時(shí)間，特別是帶有暴力色彩的視頻。

經(jīng)過家長(zhǎng)的配合，一段時(shí)間后孩子在校的表現(xiàn)越來越好了，朋友也多了起來，學(xué)習(xí)也有了明顯的進(jìn)步。

有一次我又俯身在他耳邊偷偷跟他說：“告訴你一個(gè)秘密，老師最喜歡你了。”

從那以后，他每次來到學(xué)校一見到我就會(huì)張開雙臂抱著我。有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我來了，便會(huì)歡天喜地地向我跑來抱我。那一刻，我覺得我是幸福的。

試想一下，假如當(dāng)初我對(duì)這個(gè)孩子的境況不聞不問，置之不理；或者將他和其他孩子一樣的教育方式。不知問題的根源，盲目解決問題。那將會(huì)毀了孩子的一生。

王曉春老師在書中提到把“審視自己思維方式”的教師稱之為“反思型教師”。審視需要強(qiáng)調(diào)思考，需要的是對(duì)自我的冷靜和分析。

通過反思，我可以重新審視、定位自己的教學(xué)，矯正教育行為、教育方式，重新認(rèn)識(shí)原先似是而非的東西；通過審視，縮短了我與學(xué)生之間的心理距離，懷著一顆赤誠的童心去看待周圍的一切，完成教師的教學(xué)生命的循環(huán)：實(shí)踐——反思——更新——再實(shí)踐。

二、做一個(gè)研究型的教師

王曉春老師在書中“拒絕僵化”一文中提到：我們要隨時(shí)警惕自己的麻木，要不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。要讀書，要研究，要寫文章，要保持自己的活力。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人生存的基本方式。作為教師，迫于社會(huì)各方面的壓力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)和專業(yè)水平，已是自己賴以生存和發(fā)展的必然需求。只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能更好地承擔(dān)起教育教學(xué)的任務(wù)。潛心研究，才能不斷成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓老師的勞動(dòng)給老師帶來樂趣，使天天上課不至于單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”作為教師，只有潛心研究，才能不斷成長(zhǎng)起來，才能適應(yīng)新形勢(shì)下高效課堂教學(xué)的改革模式，才能生成教育的智慧。

三、做一個(gè)智慧與愛心并存型教師

知識(shí)不等于智慧。在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。是教師在課堂上對(duì)特發(fā)境況的隨機(jī)應(yīng)變；是教師對(duì)不同學(xué)生的“對(duì)癥下藥”；是教師能夠很好的掌握教育時(shí)機(jī)和分寸；更是懂得如何愛學(xué)生。我們常說我們愛學(xué)生。可是，你真的愛的學(xué)生嗎？你會(huì)愛你的學(xué)生嗎？你的學(xué)生感受到你的愛嗎？做一個(gè)智慧型的教師，要懂得如何去愛學(xué)生。

王曉春在書中“智慧與愛心同等重要”一文中提到：千萬不要以為愛能包治百病。愛不屬于專業(yè)能力。現(xiàn)在的學(xué)生缺少的不是愛，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。

教育的每一天是新的，教師的每一天也應(yīng)該是新的。做一名善于反思型教師；做一名研究型教師；做一名智慧與愛心并存型教師并非是一朝一夕的事情。“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們教師不斷地反思自己，創(chuàng)新自己，超越自己，錘煉自己，才能在日趨競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，立足站穩(wěn)今天，去更好地創(chuàng)造和追求輝煌燦爛的明天。

讀后感教育智慧 篇6

在沒有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書前，我本來以為，只要教師有淵博的知識(shí)，上起課來輕松的就是有智慧，可為什么在實(shí)際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書也許能夠幫我解開心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

《教師教育智慧的修煉》一書，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力和素質(zhì)。

《教師教育智慧的修煉》注重案例的開發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語言簡(jiǎn)明地論說事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，從而也喚起我們教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會(huì)是優(yōu)秀教師。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長(zhǎng)。

我明白到教師要修煉自己的知識(shí)和見識(shí)，要做知識(shí)的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀”有字書”，又要讀”無字書”，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。其次教師所具備的知識(shí)很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育。富有愛心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛并不意味著無條件地寬容，教師愛學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

通過閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會(huì)努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。

讀后感教育智慧 篇7

經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無限的啟迪。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無法用一言兩語總結(jié)出來的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省Ｍ瑯拥览恚瑢W(xué)，用心一也。

《師說》主要論述的是關(guān)于師道的問題，充分說明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰所掌握，誰就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問”。韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來說，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病保鳛橐幻處煟诿靼鬃约郝氊?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來說，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕者反之，車在馬前。”認(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn);第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。

面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!