讀后感教育智慧。

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書(shū)籍，它們是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。在閱讀了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，寫(xiě)作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。怎么寫(xiě)作品的讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“讀后感教育智慧1000字系列”，希望小編的分享能給大家?guī)?lái)一些幫助。

讀后感教育智慧 篇1

莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專(zhuān)業(yè)化的展示：

如"主要不靠"嘴"教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。

人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》。"、"教師是人類(lèi)靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。

"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤Ｖ挥羞@樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。

以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。

讀后感教育智慧 篇2

作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。

猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。”誠(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)。回想自己當(dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。

但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓。現(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。

作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。

讀完這本書(shū)簡(jiǎn)單，但讀透這本書(shū)卻不容易。反復(fù)去讀，反復(fù)地去回味、去實(shí)踐，總會(huì)有不同的感受和收獲。因?yàn)槲矣X(jué)得只有當(dāng)自己磨煉、成長(zhǎng)為一個(gè)正能量的人，才能將它更好地傳遞給他人。就像酒一樣，醞釀的時(shí)間越長(zhǎng)，拍開(kāi)封泥后酒香才會(huì)更加沉郁綿長(zhǎng)……

讀后感教育智慧 篇3

我很慶幸讀了林崇德先生寫(xiě)給中小學(xué)教師的著作《教育的智慧》。本書(shū)以創(chuàng)新的意識(shí)，嚴(yán)密的邏輯，原于教改實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，從理論與實(shí)際相結(jié)合等對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)的討論，回答出了教育改革中許多重要的問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話在這本書(shū)中理論性較強(qiáng)有許多地方理解的不是很透徹，所以體會(huì)不是很深刻。現(xiàn)在將我在這本書(shū)中點(diǎn)滴體會(huì)與老師們交流。

欣然的翻開(kāi)這本書(shū)一首趙老師的《理想之歌》映入眼簾。也產(chǎn)生我極大的閱讀欲望。國(guó)家建設(shè)離不開(kāi)人類(lèi)靈魂的工程師……我把“師愛(ài)”視“師魂”……這首詩(shī)包含了對(duì)人民教師辛勤付出的肯定與贊美，我們每個(gè)教師都會(huì)心中涌起一份激動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中寫(xiě)的那樣了嗎？我是否無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱(chēng)號(hào)？

面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上這就決定我們教師自身的努力程度。那么教師必須具備哪些素質(zhì)？書(shū)中的不少觀點(diǎn)給我們啟示，可以讓我們回味。

1.師德與師魂。對(duì)師德，師魂，幾乎哪一篇文章都要提到的，可見(jiàn)它的重要性。我們教師已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)工作中長(zhǎng)作為我們討論的重要論題。師德主要表現(xiàn)在“敬業(yè)愛(ài)崗，熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為人師表”16個(gè)字上。這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的，無(wú)私的，廣泛的且沒(méi)有血緣的愛(ài)。真是“真情兮，煦煦春風(fēng)勝母愛(ài)；師魂兮浩蕩日月齊放彩。”所以我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。

2.豐富的知識(shí)。我們的身份決定了我們一生都要以學(xué)習(xí)為伴，以書(shū)香所染。在教育孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)我們也應(yīng)是一個(gè)孜孜以求的學(xué)習(xí)者。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以教師要不斷的更新知識(shí)。即要有學(xué)科的“本體知識(shí)”，廣博的“文化知識(shí)”,豐富的“實(shí)踐知識(shí)”又要有教育學(xué)心理學(xué)的“條件性知識(shí)”。讓孩子們有一個(gè)知識(shí)豐富的領(lǐng)路人，來(lái)照亮他們的童年，點(diǎn)亮他們生命的起點(diǎn)。

3.更新教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信“我一定能教好學(xué)生，我的學(xué)生一定能進(jìn)步，會(huì)成才。這是教師正確的教育理念，只有這樣的教育理念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的自信，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。”

4.教學(xué)基本功。課堂教學(xué)是課程改革最重要的陣地，教師課堂教學(xué)的基本功，是其素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，也是教師教學(xué)成敗的關(guān)鍵。要做到不備課不進(jìn)教室，備課不僅是上好課的關(guān)鍵和前提，也反映了教師勞動(dòng)的艱辛正如一位詩(shī)人在歌頌教師所寫(xiě)的.：“深夜人們?cè)趬?mèng)中露出笑臉，惟有你的窗口燈光閃熠，映出你伏案?jìng)湔n的身影…….”

總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。既然我們選擇了這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該無(wú)愿無(wú)悔，不懈努力。提高自身的素質(zhì)，以飽滿的精神，較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)溶入教改的洪流中。

讀后感教育智慧 篇4

有人說(shuō)，名師之"名"，不在于"名"，而在于"明"。"明"就是智慧。有人說(shuō)智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。教育家的智慧不僅會(huì)給自己的人生帶來(lái)幸福，更會(huì)帶來(lái)孩子的幸福，教育的春天。

《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教育專(zhuān)家的訪談錄。這些訪談圍繞教育研究、基礎(chǔ)教育改革等展開(kāi)，展現(xiàn)了教育專(zhuān)家的智慧和研究途徑。書(shū)本保持了訪談的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)輕松愉快。

在教育家李振西異想天開(kāi)的教育生涯中，彰顯了教育家的魅力；在教育家李吉林身上讓我感受到積極工作的無(wú)限動(dòng)力，40歲才是她教育科研開(kāi)始的年齡；在教育家顧泠沅的教育專(zhuān)著中，我又一次深刻學(xué)習(xí)了教育科研的組織原則和實(shí)施管理的過(guò)程；在教育家張思明身上，看到一位教育者勤學(xué)、求索的精神；在教育家張化萬(wàn)"將玩進(jìn)行到底"的教育理念中，明確了小學(xué)教育的真諦；在教育家劉彭芝身上，讓我感受到管理的力量和無(wú)窮的魅力；在教育家康由巖身上，我們不得不感受到為教育事業(yè)鞠躬盡瘁的忘我精神。

在這些教育家中，楊一清校長(zhǎng)可能是距離自己比較近的一位。第一次見(jiàn)到他是在大學(xué)的講堂上，他專(zhuān)程來(lái)學(xué)校給我們作一場(chǎng)報(bào)告。報(bào)告的內(nèi)容雖已模糊，唯一記得的是他親和的神情。而后，幾位好同學(xué)進(jìn)入學(xué)軍小學(xué)，對(duì)他更是稱(chēng)贊有佳。第二次見(jiàn)他，是在兩位同學(xué)的婚禮上，楊校長(zhǎng)每次都熱情洋溢地發(fā)表賀詞。就像是她們的家的一位和藹可親的老人。據(jù)說(shuō)他現(xiàn)在退休后，還喜歡到學(xué)校修剪花草。

45年風(fēng)雨歷程，45年教書(shū)育人。這位將一輩子獻(xiàn)給學(xué)校的教育家，在學(xué)軍小學(xué)發(fā)展的路上貢獻(xiàn)了智慧和一生。他的生命和學(xué)校的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。在書(shū)中"校長(zhǎng)是這樣煉成的"的標(biāo)題印證了楊一清校長(zhǎng)的一生。

《16位教育家的智慧檔案》將智慧家的思想和經(jīng)驗(yàn)傳承給教育崗位上的每一位老師，當(dāng)我們閱讀智慧，用智慧武裝自己時(shí)，我們也在智慧自己的人生。

"教育需要智慧，智慧需要理智、閱讀、實(shí)踐和思考。只有智慧地化解各種教育問(wèn)題，創(chuàng)造性地投入工作才能享受教育帶來(lái)的幸福和歡樂(lè)。教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是'奉獻(xiàn)'，或者說(shuō)，這個(gè)'奉獻(xiàn)'本身也是收獲，收獲成長(zhǎng)！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功。

讀后感教育智慧 篇5

寒假期間，我有幸拜讀王曉春老師著作的《教育智慧從哪里來(lái)》一書(shū)。這本書(shū)收集了100個(gè)小學(xué)教育案例分別從“教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題”這五個(gè)部分進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和剖析。此書(shū)案例扣人心弦，王老師的點(diǎn)評(píng)獨(dú)特，讀后讓我如醍醐灌頂，感觸頗深。下面談?wù)勎业母形颉?/p>

一、做一個(gè)善于反思的教師

說(shuō)實(shí)在話，我是一邊讀王曉春老師的這本書(shū)，一邊進(jìn)行反思的。因?yàn)闀?shū)中的案例如此真實(shí)，它們就存在我的教育教學(xué)生活中。很多時(shí)候我也有遇到過(guò)與書(shū)中案例類(lèi)似的情況。我在想自己遇到案例中的問(wèn)題是怎樣處理的？這種做法對(duì)不對(duì)呢？是不是明智的措施呢？

我教現(xiàn)在的班級(jí)已差不多有兩年時(shí)間了。對(duì)這班孩子也算是知根知底了。有一個(gè)叫做“詹俊燁”的小男孩，我印象特別深刻。這個(gè)小男孩在開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天就已經(jīng)被全班同學(xué)甚至于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)了。主要是因?yàn)樗募o(jì)律問(wèn)題。那時(shí)他幾乎是我們班課堂紀(jì)律最不好的學(xué)生。這個(gè)小男孩在課堂上表現(xiàn)很好動(dòng)，活躍，手腳不協(xié)調(diào)。就是滿堂跑的那種。對(duì)于老師提出的問(wèn)題又很積極舉手發(fā)言，但往往回答不到點(diǎn)子上。語(yǔ)言表達(dá)不清晰。和其他小朋友交流起來(lái)稍微有點(diǎn)困難。每天其他同學(xué)都會(huì)在我跟前投訴他，說(shuō)老師詹俊燁又怎么怎么了。有時(shí)候甚至不是他的錯(cuò)，其他同學(xué)也會(huì)把矛頭指向他。然而他卻什么都不跟老師說(shuō)。就算有其他男生欺負(fù)他，他也是只會(huì)在一旁默默地流淚。

當(dāng)看到這種情況，我心想：這樣子下去是不行的。通過(guò)一段時(shí)間的觀察和反思，我發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)性格有點(diǎn)內(nèi)向，脾氣倔犟，但又很善良，單純，天真的孩子。別的小朋友欺負(fù)他，他只會(huì)默默地忍受，偷偷落淚，從不向老師告狀。這也許是因?yàn)樗€不敢跟老師交流。但他從來(lái)都不會(huì)欺負(fù)別人。有一次別人又欺負(fù)他了。于是我俯身在他的耳邊悄悄地跟他說(shuō)：“以后是欺負(fù)你，你就跟鄧?yán)蠋熣f(shuō)。”后來(lái)，他慢慢地變得愿意跟我交流了。

有一段時(shí)間，我?guī)缀趺總€(gè)星期都會(huì)電話聯(lián)系詹俊燁的家長(zhǎng)，咨詢他在家里的表現(xiàn)情況，包括家長(zhǎng)的教育方式和觀念。經(jīng)了解，孩子在家經(jīng)常沒(méi)有節(jié)制地看電視，尤其是帶有暴力色彩的視頻。孩子的父親在家經(jīng)常采用棒打式的教育方式。孩子在家犯錯(cuò)或是不聽(tīng)話，父親就會(huì)動(dòng)手打孩子。導(dǎo)致孩子形成倔犟的脾氣和內(nèi)向的性格。于是，我馬上告訴孩子的父母，讓他們必須停止這種“棒打式”的教育方式而是要多與孩子溝通，聊天，多給點(diǎn)耐心孩子；減少孩子看電視的時(shí)間，特別是帶有暴力色彩的視頻。

經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的配合，一段時(shí)間后孩子在校的表現(xiàn)越來(lái)越好了，朋友也多了起來(lái)，學(xué)習(xí)也有了明顯的進(jìn)步。

有一次我又俯身在他耳邊偷偷跟他說(shuō)：“告訴你一個(gè)秘密，老師最喜歡你了。”

從那以后，他每次來(lái)到學(xué)校一見(jiàn)到我就會(huì)張開(kāi)雙臂抱著我。有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我來(lái)了，便會(huì)歡天喜地地向我跑來(lái)抱我。那一刻，我覺(jué)得我是幸福的。

試想一下，假如當(dāng)初我對(duì)這個(gè)孩子的境況不聞不問(wèn)，置之不理；或者將他和其他孩子一樣的教育方式。不知問(wèn)題的根源，盲目解決問(wèn)題。那將會(huì)毀了孩子的一生。

王曉春老師在書(shū)中提到把“審視自己思維方式”的教師稱(chēng)之為“反思型教師”。審視需要強(qiáng)調(diào)思考，需要的是對(duì)自我的冷靜和分析。

通過(guò)反思，我可以重新審視、定位自己的教學(xué)，矯正教育行為、教育方式，重新認(rèn)識(shí)原先似是而非的東西；通過(guò)審視，縮短了我與學(xué)生之間的心理距離，懷著一顆赤誠(chéng)的童心去看待周?chē)囊磺校瓿山處煹慕虒W(xué)生命的循環(huán)：實(shí)踐——反思——更新——再實(shí)踐。

二、做一個(gè)研究型的教師

王曉春老師在書(shū)中“拒絕僵化”一文中提到：我們要隨時(shí)警惕自己的麻木，要不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。要讀書(shū)，要研究，要寫(xiě)文章，要保持自己的活力。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人生存的基本方式。作為教師，迫于社會(huì)各方面的壓力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)水平，已是自己賴以生存和發(fā)展的必然需求。只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能更好地承擔(dān)起教育教學(xué)的任務(wù)。潛心研究，才能不斷成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓老師的勞動(dòng)給老師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。”作為教師，只有潛心研究，才能不斷成長(zhǎng)起來(lái)，才能適應(yīng)新形勢(shì)下高效課堂教學(xué)的改革模式，才能生成教育的智慧。

三、做一個(gè)智慧與愛(ài)心并存型教師

知識(shí)不等于智慧。在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過(guò)教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)的。是教師在課堂上對(duì)特發(fā)境況的隨機(jī)應(yīng)變；是教師對(duì)不同學(xué)生的“對(duì)癥下藥”；是教師能夠很好的掌握教育時(shí)機(jī)和分寸；更是懂得如何愛(ài)學(xué)生。我們常說(shuō)我們愛(ài)學(xué)生。可是，你真的愛(ài)的學(xué)生嗎？你會(huì)愛(ài)你的學(xué)生嗎？你的學(xué)生感受到你的愛(ài)嗎？做一個(gè)智慧型的教師，要懂得如何去愛(ài)學(xué)生。

王曉春在書(shū)中“智慧與愛(ài)心同等重要”一文中提到：千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病。愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力。現(xiàn)在的學(xué)生缺少的不是愛(ài)，而是理智、是智慧、是科學(xué)的教育觀念和方法。

教育的每一天是新的，教師的每一天也應(yīng)該是新的。做一名善于反思型教師；做一名研究型教師；做一名智慧與愛(ài)心并存型教師并非是一朝一夕的事情。“冰凍三尺非一日之寒”。這需要我們教師不斷地反思自己，創(chuàng)新自己，超越自己，錘煉自己，才能在日趨競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中，立足站穩(wěn)今天，去更好地創(chuàng)造和追求輝煌燦爛的明天。

讀后感教育智慧 篇6

在沒(méi)有閱讀《教師教育智慧的修煉》這本書(shū)前，我本來(lái)以為，只要教師有淵博的知識(shí)，上起課來(lái)輕松的就是有智慧，可為什么在實(shí)際教學(xué)中卻不是這樣呢？我想，這本書(shū)也許能夠幫我解開(kāi)心中的疑惑。當(dāng)我讀完這本書(shū)之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦。

《教師教育智慧的修煉》一書(shū)，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力和素質(zhì)。

《教師教育智慧的修煉》注重案例的開(kāi)發(fā)和利用，用典型的案例闡明深刻的道理，注重用清新流暢活潑的語(yǔ)言簡(jiǎn)明地論說(shuō)事理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從而也喚起我們教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例。細(xì)細(xì)地看完了這本書(shū)，我真的是受益匪淺。有教育智慧的教師才會(huì)是優(yōu)秀教師。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長(zhǎng)。

我明白到教師要修煉自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，要做知識(shí)的富豪和”雜家”。不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀”有字書(shū)”，又要讀”無(wú)字書(shū)”，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。其次教師所具備的知識(shí)很重要，教師的技能也是必不可少的。教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。再者，教師要擁有一顆慧心。教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。富有愛(ài)心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。但是愛(ài)并不意味著無(wú)條件地寬容，教師愛(ài)學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有具有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛(ài)自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

通過(guò)閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻意識(shí)到要成為一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還有很多。在之后的工作中，我會(huì)努力提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)教育智慧，修煉成一名有智慧的教師。

讀后感教育智慧 篇7

經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書(shū)，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書(shū)后，我有許多感觸，本書(shū)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝?zhuān)一的緣故。同樣道理，學(xué)，用心一也。

《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病保鳛橐幻處煟诿靼鬃约郝氊?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要。《學(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作。“故君子之教，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤(pán)托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕者反之，車(chē)在馬前。”認(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn);第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。

面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書(shū)，讓我的假期不虛度!