巴金激流三部曲讀后感11篇。

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巴金激流三部曲讀后感(篇1)

讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對(duì)人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如小說(shuō)中的覺(jué)慧、覺(jué)明等。

舊的封建禮教就像一把無(wú)形的利刀，它殺人于無(wú)聲無(wú)形中，死在它下面的人不計(jì)其數(shù)，小說(shuō)中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護(hù)自己的那份真愛(ài)，在求救無(wú)援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒(méi)有了，可是她的死根本就動(dòng)搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過(guò)成千上萬(wàn)的生命的頭。

愛(ài)情在任何小說(shuō)中都不會(huì)缺席，至少我是這樣認(rèn)為的。在舊的封建社會(huì)中，自由戀愛(ài)根本想都不能想，可是它還是在覺(jué)明和琴那里存在了。在小說(shuō)中，他們都是擁有新思想的人，他們沖破封建禮教的束縛，拒絕接受封建家庭那種愚蠢的包辦婚姻的制度，勇敢的尋找自己的真愛(ài)。其實(shí)，在我看來(lái)，覺(jué)明和琴的結(jié)合，更甚至他們成為擁有新思想的人，都得益于覺(jué)慧，為什么這么說(shuō)呢？我想從以下四點(diǎn)闡述一下自己不成熟的見(jiàn)解。

第一點(diǎn)，覺(jué)慧學(xué)的是英文，我們都知道，那個(gè)時(shí)候?qū)W英文的人在別人眼中都是另類，可覺(jué)慧不管，他和覺(jué)明一起都學(xué)。高老太爺根本就不贊成他們學(xué)英文，不過(guò)也沒(méi)有明確地反對(duì)過(guò)。當(dāng)然，這一點(diǎn)不足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”，因?yàn)橛X(jué)明也學(xué)英文，但至少可以說(shuō)明覺(jué)慧是個(gè)擁有新思想的人。

第二點(diǎn)，覺(jué)慧對(duì)下人很尊重，他很不看好那些對(duì)下人呼來(lái)喚去的人。如他聽(tīng)到他的妹妹訓(xùn)斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因?yàn)樗麑?duì)鳴鳳有愛(ài)慕之情，因?yàn)槟鞘窃谶@之前發(fā)生的。而對(duì)于這一點(diǎn)，覺(jué)明并沒(méi)有任何察覺(jué)，他似乎已經(jīng)習(xí)慣了。

第三點(diǎn)，覺(jué)慧是幫助覺(jué)明成功逃婚的人。要做到這一步是多么的不容易，因?yàn)檫@不僅需要勇氣和膽量，還需要周密的策劃，而覺(jué)慧做到了。他叫覺(jué)明不要忍氣吞聲的接受長(zhǎng)輩們的安排，不要再做第二個(gè)向他們的大哥覺(jué)新那樣的犧牲者，當(dāng)然，覺(jué)明自己也是不愿意的，可是他并沒(méi)有想過(guò)要逃婚，是覺(jué)慧鼓勵(lì)著他，使他付出了實(shí)際行動(dòng)。我認(rèn)為這一點(diǎn)足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”。

第四點(diǎn)，覺(jué)慧是第一個(gè)離開(kāi)家，脫離封建大家庭到外面尋求新時(shí)代的人。他雖然身在遠(yuǎn)方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個(gè)兄弟姐妹們，他在無(wú)形中向他們傳播新思想，使他們開(kāi)始在封建大家庭中站起來(lái)。

覺(jué)慧在《家》中走后，在后來(lái)的《春》和《秋》中就很少提到了。覺(jué)明開(kāi)始代替覺(jué)慧，成為了高家大宅院的新思想的游說(shuō)者。的確，他功不可沒(méi)。他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來(lái)。淑英和淑華本來(lái)只能在大宅院里跟著一個(gè)老教書先生學(xué)那一套成舊的倫理道德，可是她們?cè)谟X(jué)明、琴和覺(jué)慧的影響和鼓勵(lì)下，開(kāi)始學(xué)英文，開(kāi)始去學(xué)堂，后來(lái)淑英還去了覺(jué)慧那里。更值得高興的是，他們對(duì)長(zhǎng)輩的不滿開(kāi)始用嘴說(shuō)出來(lái)了，不再只是埋在心里或在背后發(fā)牢騷。如覺(jué)明和淑華配合默契地對(duì)陳姨太和四太太進(jìn)行“教訓(xùn)”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因?yàn)樗≌f(shuō)中出現(xiàn)了一個(gè)伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規(guī)中矩”的淑華！

琴是小說(shuō)中唯一幸運(yùn)、幸福的女子。因?yàn)樗粌H擁有自己的愛(ài)情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來(lái)的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發(fā)霉了的舊禮節(jié)。她可以大大方方地去學(xué)堂上課，雖然是女子學(xué)堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺(jué)明的鼓勵(lì)下，她又擔(dān)任了報(bào)社的工作，她和覺(jué)明相互幫助，相互鼓勵(lì)。他們還一同努力幫淑英度過(guò)了難關(guān)等等。

而小說(shuō)中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！

覺(jué)新是小說(shuō)中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因?yàn)樗龇饨ǘY教的奴隸，憐憫他是因?yàn)樗莻€(gè)被封建禮教毒害的人。作為一個(gè)堂堂正正的大男人，作為一個(gè)擁有高學(xué)識(shí)的年輕人，他竟然毫無(wú)怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個(gè)自己根本不認(rèn)識(shí)的女人，過(guò)著毫無(wú)生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個(gè)女人心腸十分好，是個(gè)很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺(jué)新并不幸運(yùn)，他的兩個(gè)兒子都夭折了，這也許是對(duì)他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個(gè)有高學(xué)識(shí)的人，他應(yīng)當(dāng)有反抗的細(xì)胞，應(yīng)當(dāng)有追求自己人生的渴望，可是，他老是說(shuō)自己這一輩子完了，整天過(guò)著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個(gè)女人，可是他并沒(méi)有保護(hù)到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個(gè)女人，他也沒(méi)有保護(hù)到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個(gè)女人，他仍然沒(méi)有保護(hù)到她，她同樣死了。翠環(huán)是他喜歡的最后一個(gè)女人，翠環(huán)是幸運(yùn)的，因?yàn)樾≌f(shuō)結(jié)尾的時(shí)候，他們成了親，覺(jué)新并發(fā)誓要為自己而活了。我想他們應(yīng)該是幸福的。

高家大宅院最后被賣掉了，又是一個(gè)龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認(rèn)為是這樣的，因?yàn)樗姆稚ⅲ徽A(yù)示著封建社會(huì)也要瓦解，新時(shí)代的曙光將要到來(lái)嗎？

小說(shuō)的結(jié)尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們?nèi)n吧。

巴金激流三部曲讀后感(篇2)

高中時(shí)忙里偷閑讀過(guò)了巴金的《家》和《春》，書中的人物時(shí)常浮現(xiàn)在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對(duì)其中的人物有許多感慨。

書中描繪了一個(gè)封建大家庭的衰亡，將那吃人的禮教血淋淋的展現(xiàn)在讀者面前，看著那些被摧殘的生命，讓人惋惜，更讓人心痛！

從黑壓壓的烏云中，閃出一絲光亮（巴金總是給出希望，盡管還有些渺茫），那就是熱血青年的激情和反抗。他們?yōu)榱死硐耄瑸榱斯饷鳎试阜瞰I(xiàn)出自己的全部，帶著堅(jiān)定的目光向腐朽的封建制度發(fā)出挑戰(zhàn)。

覺(jué)慧，覺(jué)民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊禮教中的叛逆，往往給人巨大的感召力，讓讀者的心與他們的一同跳動(dòng)，特別是青年。在家庭束縛下，他們毫無(wú)懼色，并且相信那不過(guò)是一層“紙老虎”罷了。他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業(yè)。對(duì)他們，我只有敬佩。覺(jué)慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布；覺(jué)民留在家中，他從不向舊勢(shì)力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢(mèng)想；琴和覺(jué)民還有一些志同道合的人共同經(jīng)營(yíng)著報(bào)社，宣傳新思想。從他們身上，我看到了青年應(yīng)有的“叛逆”，膽識(shí)和激情，也看到了覺(jué)民和琴之間那純潔的愛(ài)情。

在這里不得不提到另外一個(gè)青年——覺(jué)新。覺(jué)新是個(gè)“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過(guò)個(gè)人的犧牲能換來(lái)大家的“和睦”，看著至愛(ài)的人一個(gè)一個(gè)的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應(yīng)該充滿活力的青春，內(nèi)心卻一片干涸。他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的軟弱又讓人氣憤！

有時(shí)候聯(lián)想到自己，聯(lián)想到自己的大學(xué)生活，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么似的。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書中同樣是青年的覺(jué)民和覺(jué)慧揮灑青春，真是羨慕。讀到覺(jué)慧和覺(jué)民的慷慨激昂的言論時(shí)，經(jīng)常為自己的碌碌無(wú)為而羞愧。步入大學(xué)已經(jīng)將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開(kāi)始預(yù)期的大相徑庭。

從小學(xué)到高中一路走來(lái)，為了分?jǐn)?shù)而努力，我們浪費(fèi)了多少美好的時(shí)光，現(xiàn)在終于換來(lái)了相對(duì)寬松的大學(xué)環(huán)境，正是為我們的將來(lái)真正積蓄力量的時(shí)候，我們應(yīng)該充滿激情的度過(guò)每一天！

拒絕墮落，過(guò)一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活！

巴金激流三部曲讀后感(篇3)

家是靈魂棲息的港灣，心靈停泊的港灣。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常熟悉和溫暖的地方。但是讀了巴金口中的《家》，心里卻久久不能平靜。

《家》集中揭露了封建制度的罪惡，撕開(kāi)了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的荒*無(wú)恥，也描寫了新思潮所喚醒的一代青年的覺(jué)醒和反抗從而宣告了這個(gè)封建家庭必然衰敗的命運(yùn)。

《家》書寫的是在中國(guó)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩和巨大變革時(shí)期一代青年為尋求生存同發(fā)展所走過(guò)的歷程，覺(jué)新，覺(jué)民，覺(jué)慧三兄弟代表三種不同的性格，他們出生在高家這個(gè)四世同堂，恪守封建道德制度的大家族大公館中。這個(gè)大家庭有四種人給我的印象特深刻，第一種是封建道德的倡議者，代表是老一代的高老太爺，他**，冷酷，虛偽，對(duì)下人不存一點(diǎn)兒任慈，把鳴鳳送給已近古稀的馮樂(lè)山…第二種是封建大家庭的維護(hù)者，如高覺(jué)新，我痛恨他的懦弱，卻同情他的遭遇，真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”…第三種是封建制度的覺(jué)醒者，代表有覺(jué)民，覺(jué)慧兄弟，他們接受新思潮的教育，向往自由平等，敢于向封建惡勢(shì)力斗爭(zhēng)叫板，積極做時(shí)代的開(kāi)拓者。最后一種是封建制度的受害者，有敢于向死向封建****的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅，還有善良厚道的長(zhǎng)孫媳婦孫瑞鈺等。

高老太爺一直以一個(gè)封建家庭的大家長(zhǎng)的姿態(tài)而高高在上的，對(duì)于封建禮教積極維護(hù)，從不考慮別人的感受，將鳴鳳作為一件禮物送給假道學(xué)的馮樂(lè)山，雖然鳴鳳以死進(jìn)行了反抗，卻沒(méi)有影響他的計(jì)劃，第二天又用另一個(gè)丫頭代替出嫁，讓人不得不痛恨其冷血。后面又為覺(jué)民定下一門親，從各個(gè)方向施壓，以此來(lái)逼迫覺(jué)民的就范，雖然臨死前允許他對(duì)自己的婚姻做主，但這也改變不了他曾范罪孽的事實(shí)。

覺(jué)新接受過(guò)五四新思潮的激蕩，由于處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的矛盾痛苦當(dāng)中。為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”和“作揖主義”，不喜歡逛街卻陪太太小姐們買東西，不喜歡打牌卻陪老婦人們消磨時(shí)光…與表妹梅曾有一段美好的戀情，但在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事卻由不得他作主，他沒(méi)有為父親所做的親反抗，有的只是默默接受這些為他安排好了的一切，雖然他內(nèi)心十分痛苦，但不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。但接受另一段婚姻，和瑞鈺的婚姻，似乎填補(bǔ)了他的挫敗感。

但祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不讓妻子在家生孩子，叫覺(jué)新送到城外去，并要過(guò)了橋，這對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)是一個(gè)晴天霹靂。但他順從地接受了。結(jié)果，封建迷信吞噬了他妻子的生命，他的表妹妹也因抑郁而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿痛苦的過(guò)著“舊式”的生活。

由于家族的封建主義，社會(huì)的腐敗，以及他的懦弱和不抵抗，他們?nèi)说男腋Ｒ脖粴У袅恕？吹竭@些無(wú)一不讓人痛心疾首，這吃人的封建禮教啊，怎么可以這樣任意踐踏平凡人的生活呢？那年輕的生命卻做了迷信的陪葬，心頓時(shí)疼了起來(lái)，這就是覺(jué)新委曲求全所換來(lái)的嗎？

其實(shí)，覺(jué)新心中的苦和痛絲毫不亞于他所愛(ài)的及愛(ài)他的人，作為一個(gè)男人不能保護(hù)自己的妻兒，不能愛(ài)護(hù)自己的弟弟，眼睜睜的看著他們死的死，走的走，唯有在夜深人靜時(shí)一個(gè)人舔著傷口，任憂傷逆流成河，還要在人前忍著悲痛。確保每個(gè)人都考慮周到，但少考慮自己。忍受每個(gè)人的遣責(zé)，賠著好。

覺(jué)新活的悲哀并且辛苦，先前也是有著美好理想的，隨著封建禮教的侵害，慢慢就變成了封建制度的傀儡 ，面對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有了自己的思想，任其擺布。

鳴鳳是高家買來(lái)使喚的一個(gè)丫頭，一刻都不停的在府里幫忙， 只有晚上那一會(huì)兒才是屬于自己的，當(dāng)聽(tīng)到要把她送給六十幾歲的老頭做小老婆時(shí)，她哭的撕心裂肺，永遠(yuǎn)也忘不掉她抱著周氏哭的那個(gè)場(chǎng)景，及向三少爺?shù)绖e的不舍。她雖是個(gè)“賤丫頭”，她也有尊嚴(yán)有人格，她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建****，但又有誰(shuí)真的在乎她呢？曾經(jīng)覺(jué)慧與她交往的那段往事也真真切切成了往事，一個(gè)女傭怎可與高高在上的少爺相提并論呢？

這么堅(jiān)強(qiáng)的女人得不到統(tǒng)治者的同情。 正如作者說(shuō)的： 要為那些無(wú)數(shù)的犧牲者喊怨，要從惡魔的爪牙下救出那些掉了青春的年華，這樣一個(gè)正值花季的純潔少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的形象留在讀者的心低！

在高家，接受了新思潮的覺(jué)慧顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情低層的勞動(dòng)著（如鳴鳳），他向往自由平等，而不像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦弱的順從，他看情了就社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他敢于反抗封建統(tǒng)治者，在那樣一個(gè)時(shí)代，他覺(jué)醒了，叛逆了，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，走在了時(shí)代的前列，積極做一名開(kāi)拓者。爽朗的性格使他不像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅那樣多愁傷感，他向往自主，敢于創(chuàng)新，大膽的爭(zhēng)取個(gè)性解放，在他的身上我看不到懦弱，膽怯。我欽佩他的正直，他陳舊的文化和喧囂的社會(huì)，因?yàn)樗麤](méi)有玷污他的思想和吞噬他的良知。

覺(jué)慧除了恨透這個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)舊體制外，他還恨這個(gè)只有舊體制舊制度的大家庭，積極與一切不合理的老封建作斗爭(zhēng)，不惜與這個(gè)大公館決裂，最后離家出走，以此來(lái)表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。第二個(gè)，覺(jué)民，沒(méi)有覺(jué)慧那么沖動(dòng)。他性格沉穩(wěn)，必要時(shí)積極追求幸福。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的，如愿以償牽手了自己的幸福， 他也算是高家最幸運(yùn)的一個(gè)了。

小故事大社會(huì)，高家也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表著社會(huì)中的各種人。例如高家中專橫，衰老的腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺，他代表的正是**機(jī)構(gòu)中腐敗貪婪的**，那些**仗著自己的官職，隨意支配別人的人生，在無(wú)形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也構(gòu)成了無(wú)形的威脅；還有像狡滑貪婪的四老爺般的**，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫不顧及的從公家手中“榨錢”；社會(huì)上也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定般的“富二代”，吃喝玩樂(lè)樣樣不差，卻不奮斗，守著祖輩的產(chǎn)業(yè)，坐吃山空…

開(kāi)始讀完這本書時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間我的心還是被其中的人物滿滿占據(jù)了。我的心在燃燒，我的思想在翻滾，我在悲傷，對(duì)不起，我在悲傷！但我也暗自慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY教已被埋葬，我們應(yīng)當(dāng)感謝那些在無(wú)數(shù)可憐生命作了陪葬品之后，終于有一些可愛(ài)而勇敢的人奮起而攻之，打碎了幻滅了那有著封建思想的舊社會(huì)。

一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，社會(huì)步入一個(gè)新的軌道，從前飽含血淚的歷史我們將不會(huì)再重蹈，相信現(xiàn)在的家更讓人眷戀！

巴金激流三部曲讀后感(篇4)

古人云“書中自有黃金屋”，書對(duì)我們一個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。書，可以點(diǎn)亮心中的明燈，在人生中茫茫的迷霧里照亮我們前行的路；書，可以治愈我們心里的缺陷，讓我們的心靈得以凈化。古人對(duì)書的贊美也很多，西漢劉向說(shuō)過(guò)：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”唐代杜甫也說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”我雖沒(méi)有讀書破萬(wàn)卷，但卻也讀了百本吧，其中一部在我心中烙印著，使我無(wú)法忘卻。它把我從學(xué)習(xí)無(wú)盡的黑暗中救了出來(lái)，給我以光明。

那時(shí)，正值我學(xué)習(xí)處于迄今為止最灰暗的時(shí)期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深淵的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部書的出現(xiàn)，才讓我樂(lè)觀地面對(duì)生活，樂(lè)觀地與挫折搏斗。那本書的名字就如它的內(nèi)容一般火熱，他就是巴金的《激流》。

那日，我無(wú)聊地在書房呆著，天氣悶熱，令人煩躁。我無(wú)聊地拿出書來(lái)翻翻，無(wú)意中翻到我的瑰寶——《激流》。從中我認(rèn)識(shí)了熱血激進(jìn)的青年覺(jué)慧、覺(jué)民、琴，又認(rèn)識(shí)了一個(gè)總是愁苦的人——我也為他愁苦，她是覺(jué)新。她渴望新生活，卻總是被命運(yùn)折磨。我常看著書，擒著淚，緊握著拳頭，在悶熱的夏日，精神回到了19xx。

窗外艷陽(yáng)高照，明媚的陽(yáng)光灑在路上，人們頭上、屋頂上。而此刻我的腦海中的世界卻是悲涼的，凄苦的冬天，在醫(yī)院里，蕙在xx的舊制度、舊家庭的折磨下，終于離開(kāi)了人世。

這本書仿佛是為我寫的一樣，這個(gè)故事既不使我開(kāi)心，也不讓人覺(jué)得美滿。我只是隨著覺(jué)新在人生的痛苦中游走。每當(dāng)我讀到覺(jué)新，心中都會(huì)吹響起凄苦的簫聲，如一把刀，刺痛心靈。我常喝著水，讀著他的故事，可不知為何，開(kāi)水就變得咸澀了。每當(dāng)我讀到覺(jué)慧、覺(jué)民時(shí)，我的心就會(huì)變得滾燙，變得同他們一樣火熱。作文我看著他們的故事，常握著拳往墻上打，當(dāng)我心中的憤慨變得同他們一樣，我也在為不合理的舊制度下的人們伸冤，以至于我常記不得自己是在21世紀(jì)。《激流》如同一把旺火，點(diǎn)亮了我原本灰暗的心，我變得熱血，變得敢拼搏，變得堅(jiān)強(qiáng)。整個(gè)暑假，無(wú)論走到哪兒？你都能看著我?guī)е都ち鳌贰Ｔ谧詈笠徊俊肚铩纷x完時(shí)，我還悶悶不樂(lè)了許多天，像是生命中沒(méi)了什么一樣。我與《激流》的故事上演了一個(gè)暑假，整個(gè)暑假，我都如個(gè)瘋子一般沉浸在高家的故事中。

我愛(ài)覺(jué)慧，他讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)、拼搏。覺(jué)新決心的悲慘，讓我重拾信心，樂(lè)觀面對(duì)生活，我在《激流》中得到靈魂的凈化。

巴金先生不愧是“五四之子”，他的小說(shuō)讓我熱血沸騰，讓我感受到青年拼搏的力量。我仍記得覺(jué)慧常說(shuō)的一句話：我不是畸人，不是愚人，我是一個(gè)青年，我要把我的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。我雖然讀完這本書，但我與這本書的故事絕不會(huì)停下！

巴金激流三部曲讀后感(篇5)

最近看了巴金的激流三部曲中的《春》和《秋》。

《春》是《家》的延續(xù)，《秋》是《春》的延續(xù)。都延續(xù)著一條主線，書寫著高家的衰落和新生活。

在這些人物中，我最痛恨的是頑強(qiáng)的封建主義捍衛(wèi)者，如克明、周伯通、鄭國(guó)光等。通過(guò)巴金的筆墨，一個(gè)個(gè)面目可憎，是死守禮教的偽君子！

他們用卑鄙的手段殺害那些無(wú)辜的人，他們殺人不流血！我看著看著似乎是在撕扯著我的心理。

在文中，我不太同情覺(jué)新，我認(rèn)為：他太怯懦了，一點(diǎn)反抗精神都沒(méi)有，他到處敷衍，見(jiàn)人敷衍，敷衍了一輩子，結(jié)果落得個(gè)：有情人不能成眷屬；妻亡子死；家破人亡！

覺(jué)新的窩囊，懦弱，作揖主義實(shí)在讓人為他叫屈！他以為抱著犧牲我一人，幸福全家人這樣愚蠢的念頭，別人會(huì)諒解他，感激他；他以為唯唯諾諾討好他身邊所有人，別人會(huì)尊重和感恩他。他一次又一次地退卻，一次又一次地扮演好人的角色，以換取別人的蔑視和怨恨。

面對(duì)別人的故意刁難，不反駁不抗拒而是默默承受。許多事情都出現(xiàn)了吃力不討好，還要做賠本的生意！他的處境和地位不是別人造成的，而是他自己造成的。他沒(méi)有個(gè)性和原則。

實(shí)屬可悲！

從覺(jué)新的這個(gè)人物的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)人的性格決定命運(yùn)。做人不能沒(méi)有個(gè)性和原則。

按照自己的想法生活，外界的阻力并沒(méi)有想象中那么大！認(rèn)證目標(biāo)，還會(huì)有什么困難呢？人只有自救，別人才可能伸手救你。

讓人期待的是，覺(jué)新在經(jīng)歷了血腥的教訓(xùn)后，逐漸變得更加成熟、冷靜、清醒。他試圖以改良的方法去挽救這個(gè)瀕臨散架的沒(méi)落的大家庭。事實(shí)證明已無(wú)法挽回！

”春天是我們的“這是淑英的話。

覺(jué)民、秦、淑英是一批代表春天、精力充沛、具有抗?fàn)幘竦那嗄辍ＳX(jué)民和琴投身到反封建，反舊禮教的新青年運(yùn)動(dòng)中去，他們寫文章，搞印刷，編雜志進(jìn)行自救和喚醒民眾起來(lái)反封建反暴力！他們最后舉行了新式婚禮這一點(diǎn)，就證明了他們的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！

淑英以實(shí)際行動(dòng)逃離樊籠奔向革命前沿與三哥覺(jué)慧并肩奮戰(zhàn)。

淑華，她沒(méi)有淑英的心理焦慮，沒(méi)有淑珍的膽怯。她很少為覺(jué)新的遭遇感到難過(guò)，也很少站在淑英的立場(chǎng)上，體驗(yàn)他們的無(wú)助。她聰明活潑，每天都在這個(gè)籠子般的家里尋找自己的幸福。淑華是這一代人中最敢于追求自我的人，但她對(duì)社會(huì)缺乏深入的了解，對(duì)身邊的人缺乏體貼的感情。她對(duì)家庭和社會(huì)沒(méi)有那么失望。

有點(diǎn)我行我素，有點(diǎn)事不關(guān)己，高高掛起的玩世不恭的態(tài)度。

“西風(fēng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”秋冬一過(guò)，生機(jī)盎然的春天一定會(huì)迎面而來(lái)。

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯———巴金

理想不拋棄苦心追求的人。只要你繼續(xù)追求，你就會(huì)沐浴在理想的光輝中——巴金

為了追求光和熱，人們寧愿放棄自己的生活。生活是美好的，但冷己的生活卻沒(méi)有巴金之死那樣充滿活力

這就是巴金些這部**的出發(fā)點(diǎn)吧！

讀巴金的這部**，完全沒(méi)有讀書的那種感覺(jué)，而是覺(jué)得自己完全投入進(jìn)了**所塑造的情景里，那個(gè)時(shí)代的背景，人物，說(shuō)的話，做的事甚至是他們的衣著打扮都是那么的清晰，我仿佛在體驗(yàn)我的父輩的生活場(chǎng)景。那種新文化和封建交替時(shí)的斗爭(zhēng)和矛盾，我甚至能設(shè)身處地如親臨其境般地參與其中，隨著巴金的筆融，感受當(dāng)時(shí)一份激情！在書中，我似乎看到我的父親從中走出來(lái)，那是他的時(shí)間！

爹您是書中的那個(gè)角色？覺(jué)新有點(diǎn)？覺(jué)民也有一點(diǎn)？

但媽媽絕對(duì)是個(gè)瑞玨！不同的是，媽媽的心理素質(zhì)比茱萸好多了！所以媽媽高壽。

“并沒(méi)有一個(gè)永久的秋天。秋天過(guò)了，春天就會(huì)來(lái)的”這就是我們的希望。

朝著希望大踏步地走去！

巴金激流三部曲讀后感(篇6)

一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動(dòng)。近來(lái)卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。

昨晚與一朋友通**，她把自己比作《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本**源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)我現(xiàn)在想來(lái)。 難怪他的親戚。

在讀《激流三部曲》的過(guò)程中，我也一直在找尋我自己的影子。

我更喜歡故事中的哪個(gè)角色？覺(jué)新？當(dāng)然不是。我無(wú)法分清我更象故事中的覺(jué)慧還是覺(jué)民。

我充滿了故事的跌宕起伏，激動(dòng)，擔(dān)心或憤怒。我為他們與命運(yùn)抗?fàn)幎吲d，為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，為他們的不公而憤恨。也許，在這樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，它能激起熱血青年的反抗。

溫水煮青蛙的故事為大家所熟知，在當(dāng)代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的理想?有多少人在現(xiàn)實(shí)中將斗志消磨殆盡?

**十年前在中國(guó)，婦女沒(méi)有上學(xué)的權(quán)利。一百年中國(guó)的滄桑巨變，用日新月異來(lái)形容絲毫不為過(guò)。在這樣一個(gè)時(shí)代，我們的困境比十年前小的多。

那么，我們是否應(yīng)該配得上這個(gè)偉大的時(shí)代？

在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬(wàn)仞”的暢快感覺(jué)。

我不是一個(gè)有勇氣的人。也許我更象故事里的覺(jué)民，一步一步地追求穩(wěn)定的進(jìn)步。我相信，只要有前進(jìn)的加速，無(wú)論大小，總有一天它會(huì)達(dá)到成功的頂峰。

巴金激流三部曲讀后感（二）

巴金的**非常重視對(duì)人物性格的刻畫，塑造了眾多鮮活生動(dòng)的人物形象系列，尤其以不合理制度下的犧牲者和叛逆者最為出色。在讀完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到覺(jué)新、梅等封建**和封建禮教的犧牲品的同時(shí)，又完美地塑造了覺(jué)慧、覺(jué)民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，卻又有不同的性格特征。

巴金在寫《家》時(shí)不斷指出“要控訴”，他說(shuō)他要為一個(gè)垂死的制度寫一首挽歌，甚至后來(lái)的《春》、《秋》也不斷揭露封建舊家庭、舊禮教的血腥罪惡。但從作品來(lái)看，巴金并不僅僅停留在指責(zé)的層面。因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同了。

20世紀(jì)20年代初，中國(guó)社會(huì)劇變和新民主主義革命的沖擊，開(kāi)啟了**的閉關(guān)鎖國(guó)之門。高家年輕一代不甘**統(tǒng)治者的重壓，蔑視封建家長(zhǎng)在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“應(yīng)當(dāng)給自己把幸福拿過(guò)來(lái)”的響亮呼聲，紛紛投入了反封建**的斗爭(zhēng)。()作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。

這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們勇敢地挑戰(zhàn)封建制度，表現(xiàn)為民主思想與整個(gè)封建制度的對(duì)抗。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)——叛逆，有抵抗感。

覺(jué)慧作為高家走出的第一個(gè)覺(jué)醒者，他的反叛仿佛是一把燃燒的火炬，在黑沉沉的家里發(fā)射出耀眼的光亮，成為封建家庭內(nèi)部瓦解過(guò)程中一股最直接的沖擊力量。最后，他沖破封建家庭的枷鎖，與舊家庭決裂，離家出走，走上革命道路，與社會(huì)上的民主革命匯合。他的行為反映了青年革命思潮的激蕩和舊家庭新勢(shì)力的成長(zhǎng)，為當(dāng)時(shí)的青年一代樹(shù)立了榜樣。

作者巴金出生于封建官僚地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開(kāi)始憎恨那個(gè)封建大家庭對(duì)青春和生命的摧殘，開(kāi)始把封建家庭的存在與罪惡的社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺(jué)慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構(gòu)的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復(fù)雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的融合，有著現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)栩栩如生，我認(rèn)為《激流三部曲》具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

巴金激流三部曲讀后感（三）

終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過(guò)程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X(jué)民，覺(jué)慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。

有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土耍冶瘧嵞歉嗟呐f制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?

梅師傅，他們都是被舊制度殺死的。

當(dāng)我歡喜的時(shí)候，我看到覺(jué)民和他們得勝利一步步的，而舊制度卻一天天的被腐化。我好贊成琴說(shuō)過(guò)的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來(lái)了，不久就是春天。

是的，我們今天的生活就是證明。突然間，我感到非常高興，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都有一個(gè)溫暖的家庭。

陶行知教育名篇讀后感

《陶行知教育名篇》一書，通過(guò)一段段短小卻精辟的文字體現(xiàn)了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”的教育理論。我不禁佩服這位教育家的遠(yuǎn)見(jiàn)和深邃。書中第一篇就是“教學(xué)合一”。

陶行知認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該合一的第一個(gè)理由是：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是指導(dǎo)他自己將這個(gè)方法找出來(lái)，這樣學(xué)生才能探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。

這不僅為我們指出了教學(xué)方法，也為我們指出了如何學(xué)習(xí)，也告訴了我們學(xué)生想學(xué)什么。

的確，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。

在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。

“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對(duì)于學(xué)生要做到“因材施教”，對(duì)待不同的學(xué)生要“個(gè)別對(duì)待”。教師在教學(xué)過(guò)程中，必須對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、運(yùn)動(dòng)能力、學(xué)習(xí)能力、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因?yàn)榻?jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。

最后，陶先生用“先生須一面教一面學(xué)”這句話給了我們一個(gè)忠告，我們現(xiàn)在處于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，知識(shí)更新非常快，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得許多的知識(shí)，作為老師，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地拓寬自己的知識(shí)面，不斷地豐富自己的內(nèi)涵，才能滿足學(xué)生的求知欲。()一個(gè)有著廣博知識(shí)的老師，可以讓教材上的內(nèi)容變得更精彩，更有趣。而一個(gè)自給自足，不想進(jìn)取的老師，他的課堂將變得單調(diào)，過(guò)時(shí)，這樣的老師又怎能使學(xué)生感到快樂(lè)和幫助呢？

就如陶老所說(shuō)教育的確是一門深而活的學(xué)問(wèn)，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書，我也將于它置于案頭，讓它指引我們?cè)谶@條學(xué)習(xí)之路走得更遠(yuǎn)。

陶行知教育名篇讀后感《陶行知教育名篇精選》讀后感讀《陶行知教育名篇》有感《在烈日和暴雨下》讀后感：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

李夢(mèng)婕《在烈日和暴雨下》節(jié)選自《駱駝祥子》，是老舍先生寫的整本書的一個(gè)片段，描述了處境窘迫的拉車夫祥子拉車時(shí)的遭遇。其中，最值得品嘗的是對(duì)風(fēng)景的詳細(xì)描寫。

文章剛落筆就為我們鋪墊了不少景物：火辣辣的太陽(yáng)、“似云非云似霧非霧”的灰氣、街上掛著灰土的柳樹(shù)，這些無(wú)不寫出六月天氣的酷熱。到了后面，這種酷熱被凸顯的淋漓盡致：

“鋪戶門前的銅牌好像也要曬化”雖夸張卻不失真實(shí)感，表現(xiàn)出天氣的酷熱至極，為下文祥子拉車的艱難做了一個(gè)很好的鋪墊。于是，故事在這樣的環(huán)境下發(fā)生了。

祥子“喝了瓢涼水就走出去”，他要去找“座兒”，要繼續(xù)生活下去。他開(kāi)始了工作。在街上，他遭受著頭頂火辣的太陽(yáng)的熾烤，但他“見(jiàn)了座兒還想拉”，所以便拼命的在大熱天里拉客。

然而，舊社會(huì)的車夫的地位卻跟騾馬相當(dāng)：“趕不上新汲的水，就和騾馬同在水槽里灌一大氣”，但祥子還算幸運(yùn)，他既沒(méi)有淪落到如此地步，也沒(méi)有和有些車夫一樣因貧困和疾病而死。他忍著酷熱拉完了這趟車回到了茶館。

下午，祥子按捺不住拉座兒的欲望“反正坐著也是出汗，不如爽性出去試試”，可他沒(méi)想到，更大的災(zāi)難還在后面。

到故事的下半段，這樣寫道：“看看路旁的柳樹(shù)，的確是微微動(dòng)了兩下”，這時(shí)候，風(fēng)來(lái)了。雖然這個(gè)細(xì)節(jié)并不顯眼，但卻是所有后續(xù)情節(jié)發(fā)展的前提。

到了后面，“北面的天空出現(xiàn)了烏墨似的烏云”，天氣由晴轉(zhuǎn)陰，為故事下一步的發(fā)展做好了鋪墊。再然后，“南邊的半個(gè)天響晴白日，北邊的半個(gè)天烏云如墨”，景物的變化被生動(dòng)地描寫出來(lái)。后來(lái)便是雨的變化了，先是雨星、雨點(diǎn)、直的雨道、然后到了箭頭、瀑布，最后便是“一個(gè)水世界”，作者這樣寫，遵循了自然規(guī)律，從雨點(diǎn)到水世界讓人沒(méi)有絲毫突兀的感覺(jué)，這里寫雨之筆，是全篇的亮點(diǎn)之一。

下文中寫祥子在拉客的過(guò)程中，由于雨下得太大而提出避避再走后，“先生”冷漠地拒絕了他，隨后，“像死在了車上”，作者側(cè)面表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上階級(jí)間人壓迫人的不滿。雖然它不是對(duì)風(fēng)景的描述，但它呈現(xiàn)了另一種風(fēng)景——人與人之間的階級(jí)差異。

這篇文章最大的精彩之處就是大量的景物描寫，雖景物描寫的篇幅不少，但無(wú)一閑筆。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”此文就是這句話最好的詮釋。

秋天的懷念讀后感（一）

靜靜的合上書卷，沉浸在《秋天的懷念》中，默默地品味著母愛(ài)的平凡與偉大，生命的無(wú)奈與堅(jiān)強(qiáng)。

史鐵生是一位身強(qiáng)力壯的殘疾作家，但在他身后，有一個(gè)更偉大卻鮮為人知的人——他的母親。讀完《秋天的懷念》，不經(jīng)意間，我眼前總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭：史鐵生狠命的捶打自己兩天失去知覺(jué)的腿，對(duì)他的母親大吼：

”我活著還有什么勁？”母親撲過(guò)去抓住史鐵生的手，忍住眼淚說(shuō)：”咱娘倆一塊，好好兒活，好好兒活……”

漸漸單單幾個(gè)字，飽含了母親對(duì)兒子多少的愛(ài)，沉淀了多少對(duì)生命的無(wú)奈，又體現(xiàn)了多少母親的堅(jiān)強(qiáng)。

但這樣一位偉大的母親卻永遠(yuǎn)把史鐵生留在了一個(gè)孤寂的秋天。但即使是在彌留之際，牽掛的依舊是”我那有病的孩子……”

我想，悲傷的秋天和我母親深深的愛(ài)，在史鐵生心中久久地存在著。

母愛(ài)是感人的，母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)使沙漠中的母駱駝為了即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)水灘中；母愛(ài)使在油鍋中被煎的鱔魚為了保護(hù)腹中的魚卵而始終弓起身子；母愛(ài)使在**中的廢墟中的孕婦直到產(chǎn)下嬰兒方含淚辭別世間……

母愛(ài)的感覺(jué)就想喝茶，一口一口地品嘗，夏天涼爽，冬天溫暖。深秋的夜晚，由于母愛(ài)的神奇力量，讓人局促失落的心情瞬間消散。

聆聽(tīng)母愛(ài)吧！那是世界上最精彩的故事。

秋天的懷念讀后感（二）

山固然高，也不如母愛(ài)高；海固然深，也不如母子情深。這么偉大的母愛(ài)是我從《秋天的懷念》這文章中感受到的。

巴金激流三部曲讀后感(篇7)

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

文章中沒(méi)有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。

雖說(shuō)只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說(shuō)一人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43.4%，覺(jué)民32.1%，而覺(jué)新僅有24.5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（覺(jué)新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀。”

高覺(jué)新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來(lái)自于腐朽的社會(huì)禮教。

小說(shuō)中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。

可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來(lái)所謂的和睦）。

他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。

可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說(shuō)批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺(jué)新沉默的命運(yùn)。

誠(chéng)然我不贊同高覺(jué)新是封建禮教的傀儡這一說(shuō)法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。

在沒(méi)有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。

巴金激流三部曲讀后感(篇8)

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

雖然只是讀書，但就像看一部轟動(dòng)一時(shí)的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

書中人太多，字太多，給我留下了深刻的印象。在這里我只會(huì)先談一個(gè)人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43.4%，覺(jué)民32.1%，而覺(jué)新僅有24.5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我***通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。

”“真正的原因是制度毒害了他（覺(jué)新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀。”

高覺(jué)新是個(gè)很重的人。他沉默寡言的性格造就了他沉默寡言的命運(yùn)，他的沉默寡言的性格**于腐朽的社會(huì)倫理。

**中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想和夢(mèng)想。他相信新思想，渴望成為新青年。雖然環(huán)境讓他忘記了自己的青春，但青春之火仍在他信中燃燒。

作為高家的長(zhǎng)子，玄孫對(duì)已故父親和老爺爺?shù)钠谕?fù)有責(zé)任。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來(lái)所謂的和睦）。

他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。

但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)和長(zhǎng)子的特殊地位給他的。我們要批判的是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)的食人主義，而不是覺(jué)新的沉默命運(yùn)。

雖然我不同意高覺(jué)新是封建禮教傀儡的觀點(diǎn)，但我不認(rèn)為他是如此高大悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。

在進(jìn)入他人的世界之前，請(qǐng)不要觸摸他人的生活。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。

巴金激流三部曲讀后感（二）

高中時(shí)忙里偷閑讀過(guò)了巴金的《家》和《春》，書中的人物時(shí)常浮現(xiàn)在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對(duì)其中的人物有許多感慨。

書中描寫了一個(gè)封建家庭的沒(méi)落，血淋淋地展現(xiàn)在讀者面前的食人族，看著那些被毀的生命，令人遺憾，更讓人心碎！

從烏云中，有一絲亮光（巴金總是給人希望，雖然還有些暗淡），那就是熱血青年的激情和反抗。他們?cè)敢鉃槔硐牒凸饷鞣瞰I(xiàn)自己的一切，用堅(jiān)定的眼光挑戰(zhàn)腐朽的封建制度。

覺(jué)慧，覺(jué)民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊倫理的反叛，往往給人以極大的感染力，使讀者的心與他們一起跳動(dòng)，尤其是青年人。在家庭束縛下，他們毫無(wú)懼色，并且相信那不過(guò)是一層“紙老虎”罷了。

他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業(yè)。對(duì)他們，我只有敬佩。覺(jué)慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布；覺(jué)民留在家中，他從不向舊勢(shì)力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢(mèng)想；琴和覺(jué)民還有一些志同道合的人共同經(jīng)營(yíng)著報(bào)社，宣傳新思想。

從他們身上，我看到了青年應(yīng)有的“叛逆”，膽識(shí)和激情，也看到了覺(jué)民和琴之間那純潔的愛(ài)情。

在這里不得不提到另外一個(gè)青年——覺(jué)新。覺(jué)新是個(gè)“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過(guò)個(gè)人的犧牲能換來(lái)大家的“和睦”，看著至愛(ài)的人一個(gè)一個(gè)的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應(yīng)該充滿活力的青春，內(nèi)心卻一片干涸。

他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的軟弱又讓人氣憤！

有時(shí)候聯(lián)想到自己，聯(lián)想到自己的大學(xué)生活，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么似的。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書中同樣是青年的覺(jué)民和覺(jué)慧揮灑青春，真是羨慕。當(dāng)讀到覺(jué)慧和覺(jué)民的慷慨激昂的言講時(shí)，他們常常為自己的平庸感到羞愧。

步入大學(xué)已經(jīng)將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開(kāi)始預(yù)期的大相徑庭。

從小學(xué)到高中一路走來(lái)，為了分?jǐn)?shù)而努力，我們浪費(fèi)了多少美好的時(shí)光，現(xiàn)在終于換來(lái)了相對(duì)寬松的大學(xué)環(huán)境，正是為我們的將來(lái)真正積蓄力量的時(shí)候，我們應(yīng)該充滿激情的度過(guò)每一天！

拒絕墮落，過(guò)一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活！

巴金激流三部曲讀后感（三）

讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對(duì)人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如**中的覺(jué)慧、覺(jué)明等。

舊的封建禮教就像一把無(wú)形的利刀，它殺人于無(wú)聲無(wú)形中，死在它下面的人不計(jì)其數(shù)，**中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護(hù)自己的那份真愛(ài)，在求救無(wú)援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒(méi)有了，可是她的死根本就動(dòng)搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過(guò)成千上萬(wàn)的生命的頭。

愛(ài)情不會(huì)在任何事情上消失，至少我是這樣認(rèn)為的。在舊的封建社會(huì)中，自由戀愛(ài)根本想都不能想，可是它還是在覺(jué)明和琴那里存在了。在中國(guó)共產(chǎn)黨，他們都是有新思想的人。他們沖破封建倫理的制梏，拒絕接受封建家庭愚蠢的包辦婚姻制度，勇敢地尋找真愛(ài)。

事實(shí)上，在我看來(lái)，覺(jué)明和琴的結(jié)合，甚至他們成為有新思想的人，都得益于覺(jué)慧。你為什么這么說(shuō)？我想從以下四點(diǎn)闡述我不成熟的觀點(diǎn)。

第一點(diǎn)，覺(jué)慧學(xué)的是英文，我們都知道，那個(gè)時(shí)候?qū)W英文的人在別人眼中都是另類，可覺(jué)慧不管，他和覺(jué)明一起都學(xué)。高老師一點(diǎn)也不贊成他們學(xué)英語(yǔ)，但他沒(méi)有明確反對(duì)。當(dāng)然，這一點(diǎn)不足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”，因?yàn)橛X(jué)明也學(xué)英文，但至少可以說(shuō)明覺(jué)慧是個(gè)擁有新思想的人。

第二點(diǎn)，覺(jué)慧對(duì)下人很尊重，他很不看好那些對(duì)下人呼來(lái)喚去的人。如他聽(tīng)到他的妹妹訓(xùn)斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因?yàn)樗麑?duì)鳴鳳有愛(ài)慕之情，因?yàn)槟鞘窃谶@之前發(fā)生的。

而對(duì)于這一點(diǎn)，覺(jué)明并沒(méi)有任何察覺(jué)，他似乎已經(jīng)***。

第三點(diǎn)，覺(jué)慧是幫助覺(jué)明成功逃婚的人。要做到這一步并不容易，因?yàn)檫@不僅需要勇氣和勇氣，還需要周密的計(jì)劃，而覺(jué)慧做到了。他叫覺(jué)明不要忍氣吞聲的接受長(zhǎng)輩們的安排，不要再做第二個(gè)向他們的大哥覺(jué)新那樣的犧牲者，當(dāng)然，覺(jué)明自己也是不愿意的，可是他并沒(méi)有想過(guò)要逃婚，是覺(jué)慧鼓勵(lì)著他，使他付出了實(shí)際行動(dòng)。

我認(rèn)為這一點(diǎn)足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”。

第四，覺(jué)慧是第一個(gè)離開(kāi)家出去尋找新時(shí)代的人。他雖然身在遠(yuǎn)方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個(gè)兄弟姐妹們，他在無(wú)形中向他們傳播新思想，使他們開(kāi)始在封建大家庭中站起來(lái)。

覺(jué)慧在《家》中走后，在后來(lái)的《春》和《秋》中就很少提到了。覺(jué)明開(kāi)始代替覺(jué)慧，成為了高家大宅院的新思想的游說(shuō)者。的確，他功不可沒(méi)。

他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來(lái)。淑英和淑華本來(lái)只能在大宅院里跟著一個(gè)老教書先生學(xué)那一套成舊的倫理道德，可是她們?cè)谟X(jué)明、琴和覺(jué)慧的影響和鼓勵(lì)下，開(kāi)始學(xué)英文，開(kāi)始去學(xué)堂，后來(lái)淑英還去了覺(jué)慧那里。更值得高興的是，他們對(duì)長(zhǎng)輩的不滿開(kāi)始用嘴說(shuō)出來(lái)了，不再只是埋在心里或在背后發(fā)牢騷。

如覺(jué)明和淑華配合默契地對(duì)陳姨太和四太太進(jìn)行“教訓(xùn)”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因?yàn)樗?*中出現(xiàn)了一個(gè)伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規(guī)中矩”的淑華！

琴是**中唯一幸運(yùn)、幸福的女子。因?yàn)樗粌H擁有自己的愛(ài)情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來(lái)的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發(fā)霉了的舊禮節(jié)。

她可以大大方方地去學(xué)堂上課，雖然是女子學(xué)堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺(jué)明的鼓勵(lì)下，她又擔(dān)任了報(bào)社的工作，她和覺(jué)明相互幫助，相互鼓勵(lì)。他們還一同努力幫淑英度過(guò)了難關(guān)等等。

而**中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！

覺(jué)新是**中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因?yàn)樗龇饨ǘY教的奴隸，憐憫他是因?yàn)樗莻€(gè)被封建禮教毒害的人。作為一個(gè)堂堂正正的大男人，作為一個(gè)擁有高學(xué)識(shí)的年輕人，他竟然毫無(wú)怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個(gè)自己根本不認(rèn)識(shí)的女人，過(guò)著毫無(wú)生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個(gè)女人心腸十分好，是個(gè)很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。

而覺(jué)新并不幸運(yùn)，他的兩個(gè)兒子都夭折了，這也許是對(duì)他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個(gè)有高學(xué)識(shí)的人，他應(yīng)當(dāng)有反抗的細(xì)胞，應(yīng)當(dāng)有追求自己人生的渴望，可是，他老是說(shuō)自己這一輩子完了，整天過(guò)著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個(gè)女人，可是他并沒(méi)有保護(hù)到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個(gè)女人，他也沒(méi)有保護(hù)到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個(gè)女人，他仍然沒(méi)有保護(hù)到她，她同樣死了。

翠環(huán)是他喜歡的最后一個(gè)女人，翠環(huán)是幸運(yùn)的，因?yàn)?*結(jié)尾的時(shí)候，他們成了親，覺(jué)新并發(fā)誓要為自己而活了。我想他們應(yīng)該是幸福的。

高家大宅院最后被賣掉了，又是一個(gè)龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認(rèn)為是這樣的，因?yàn)樗姆稚ⅲ徽A(yù)示著封建社會(huì)也要瓦解，新時(shí)代的曙光將要到來(lái)嗎？

**的結(jié)尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們?nèi)n吧。

巴金激流三部曲讀后感(篇9)

作者：龔宇

**：《文學(xué)教育·中旬版》2015年第09期內(nèi)容摘要：巴金先生享譽(yù)盛名的“激流三部曲”從內(nèi)部對(duì)高氏家庭作了集中而又深刻的剖析，揭示出封建家族制度虛偽的面紗和封建禮教吃人的本質(zhì)。

巴金先生對(duì)高家這個(gè)封建大家庭中覺(jué)慧、覺(jué)民、淑英、三老爺、四五老爺、覺(jué)新、鳴鳳、梅、瑞玨、惠、海臣、倩兒、淑貞、枚等人物形象、性格特征的描述和命運(yùn)結(jié)局的分析，深刻地反映了在五四新思潮影響下封建大家庭分崩離析的社會(huì)面貌。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)拘寻徒鹣虍?dāng)下三部曲低頭

《家》、《春》、《秋》是巴金先生于1931年起稿，1940年結(jié)稿，創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久的“激流三部曲”，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后紛繁復(fù)雜的社會(huì)一次深刻地揭示。《家》的創(chuàng)作，不僅是巴金先生在其文學(xué)道路上豎起的一道里程碑，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。從內(nèi)部對(duì)封建家庭作集中而又深刻的描寫撕開(kāi)封建家族制度虛偽的面紗，揭露封建禮教籠罩下大家庭的吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)特出貢獻(xiàn)，也是“激流三部曲”最杰出的思想意義所在。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)末四川一個(gè)封建官僚地主家庭，取材自巴金先生清末于一個(gè)封建地主士大夫家庭19年的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的封建社會(huì)正在衰落。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，挽救其日趨滅亡的命運(yùn)，在殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)的同時(shí)，大肆宣傳封建倫理思想。

四世同堂的高家，實(shí)際上也就是這樣一個(gè)封建**統(tǒng)治帝國(guó)。高老爺是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。他用封建禮教的思想來(lái)維護(hù)它，束縛著這個(gè)王國(guó)的統(tǒng)一和利益。“君要臣死，臣不得不死;父要子死，子不得不死”等封建倫理道德思想是這是這個(gè)家庭的法律，維護(hù)著家長(zhǎng)的“統(tǒng)治”。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古國(guó)的毀滅，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)組織由于太多的古代習(xí)慣而變得僵化，不能轉(zhuǎn)移到適應(yīng)新環(huán)境的地方。是的，當(dāng)?shù)赖鲁蔀槊髁睢胺伞睍r(shí)，一切觸及道德都被視為觸犯法律，“孝”即絕對(duì)服從。傳統(tǒng)道德被曲解成這一個(gè)個(gè)封建“王國(guó)”的法律，年輕人們承受著道德與“法”的雙重壓制。

巴金激流三部曲讀后感(篇10)

一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》作品便塑造了這樣一組封建家庭的叛逆者形象。這組人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們勇敢地挑戰(zhàn)封建制度，表現(xiàn)為民主思想與整個(gè)封建制度的對(duì)抗。

他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)——叛逆，有抵抗感。

作為高氏家族的第一個(gè)覺(jué)醒者，覺(jué)慧的反叛似乎是一把燃燒的火把，在黑暗的家中一熠生輝，成為封建家族瓦解過(guò)程中最直接的沖擊力量。最后，他沖破封建家庭的枷鎖，與舊家庭決裂，離家出走，走上革命道路，與社會(huì)上的民主革命匯合。他的行為反映了青年革命思潮的激蕩和舊家庭新勢(shì)力的成長(zhǎng)，為當(dāng)時(shí)的青年一代樹(shù)立了榜樣。

作者巴金出生于一個(gè)官僚封建地主家庭。五四的爆發(fā)，使巴金接觸了更多的新思想，他開(kāi)始憎恨那個(gè)封建大家庭對(duì)青春和生命的摧殘，開(kāi)始把封建家庭的存在與罪惡的社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)，從而形成了其性格的反叛傾向，為覺(jué)慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作為一種人物類型，作為巴金人格結(jié)構(gòu)的投影，表現(xiàn)出了巴金性格的復(fù)雜性，使巴金理想人格與現(xiàn)實(shí)人格的融合，有著現(xiàn)實(shí)的生活基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)栩栩如生，我認(rèn)為《激流三部曲》具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

巴金激流三部曲讀后感（三）

終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發(fā)現(xiàn)自己都快要融進(jìn)巴金筆下的封建大家庭了，在看的過(guò)程中，我的心隨著故事里面情節(jié)變化而變化，有感動(dòng)，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動(dòng)是因?yàn)榭吹接X(jué)民，覺(jué)慧他們?yōu)榱送品f制度，為了和舊制度反抗到底進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)，我為他們的勇氣而感動(dòng)，因?yàn)樵谝粋€(gè)有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進(jìn)行斗爭(zhēng)是多么的不容易。

有悲憤是因?yàn)槲铱吹皆S多年輕有活力的生命被白白地?cái)嗨土耍冶瘧嵞歉嗟呐f制度，我恨不得自己就是生活在那時(shí)，然后我會(huì)毫不猶豫地與其進(jìn)行斗爭(zhēng)，把它推翻。我有憂愁，是因?yàn)槲铱吹皆S多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑?

和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。

當(dāng)我歡喜的時(shí)候，我看到覺(jué)民和他們得勝利一步步的，而舊制度卻一天天的被腐化。我好贊成琴說(shuō)過(guò)的一句話：秋天不會(huì)永遠(yuǎn)存在，秋天來(lái)了，不久就是春天。

是的，我們今天的生活就是證明。突然間，我感到非常高興，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)主義制度下，我們都有一個(gè)溫暖的家庭。

巴金激流三部曲讀后感(篇11)

舊時(shí)代的喪鐘

讀激流三部曲》有感

《家·春·秋》是巴金最負(fù)盛名的**。巴金回憶起自己寫**的初衷時(shí)曾說(shuō)：“我不是為了要做作家才寫**，是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)。

”這過(guò)去的生活也就是巴金離開(kāi)四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒(méi)有青春、沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。

我離開(kāi)了這個(gè)老家庭，就像擺脫了一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有懷舊。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個(gè)啟發(fā)。我一直這樣想：

**家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個(gè)人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個(gè)人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對(duì)于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個(gè)小有名氣的“80后”作家來(lái)說(shuō)是這是一種污蔑。

《家·春·秋》寫“五四”時(shí)期一個(gè)封建大家庭正在走向潰敗的過(guò)程，將高家作為整個(gè)社會(huì)的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽(tīng)到了家的喪鐘。大哥高覺(jué)新是中國(guó)新文學(xué)史上的長(zhǎng)子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢(mèng)，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。

他沒(méi)有主見(jiàn)，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點(diǎn)，斷送了他的一生。沒(méi)有對(duì)愛(ài)的追求，沒(méi)有平靜的生活，沒(méi)有可愛(ài)的孩子，他什么都沒(méi)有。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因?yàn)樗粌H斷送了自己，還準(zhǔn)備一個(gè)個(gè)、一步步斷送他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，雖然他也不想，但它確實(shí)是一個(gè)**！

好在這個(gè)可憐的人最后終于覺(jué)悟，先后幫助三弟覺(jué)慧和二妹覺(jué)英成功的逃離了這個(gè)可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價(jià)太大了，他愛(ài)的梅表姐和愛(ài)他的瑞玨兩個(gè)孩子、以及他愛(ài)的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我對(duì)覺(jué)新很生氣，但我更同情他，正如覺(jué)新所說(shuō)：

你們都有明天。明天我在**？我只有昨天。昨天很痛苦，但只有它能讓我感到安慰。

對(duì)于一個(gè)窮人，不再發(fā)怒，它就會(huì)便成同情。

“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”這是大哥高覺(jué)新讓我明白的道理。一味的遷就只會(huì)把自己推入深淵，只有勇敢的抵抗才能得到自己的幸福。

當(dāng)我們受委屈的時(shí)候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時(shí)候，請(qǐng)記住揖主義的下場(chǎng)，請(qǐng)想起高覺(jué)新年輕生命的悲劇，請(qǐng)勇敢地站起來(lái)，抵抗，請(qǐng)?jiān)诤跄阕约旱男腋！．?dāng)然，二哥高覺(jué)民和三哥高覺(jué)慧都是勇敢的叛軍，所以沒(méi)必要談。

**中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們年輕，敏感，有自己的想法和愛(ài)，但他們唯一沒(méi)有的是找到幸福的權(quán)利。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無(wú)法逃離厄運(yùn)的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛(ài)的覺(jué)慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運(yùn)的無(wú)數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，**中有段對(duì)她的描述讓人無(wú)比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無(wú)一件不是這個(gè)家庭生活的結(jié)果，無(wú)一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無(wú)一件不可以告訴人們一個(gè)小小生命被蹂躪的故事。

”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時(shí)，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個(gè)厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個(gè)天生的盲人獨(dú)自在暗夜里摸索著行路。她沒(méi)有想象力，沒(méi)有幻想，沒(méi)有希望，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。

她對(duì)這個(gè)世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運(yùn)似乎是命中注定的，即使沒(méi)有反抗的機(jī)會(huì)，她們也只能逃避，只能承受，只能無(wú)數(shù)次的絕望等待。幸運(yùn)的時(shí)，這樣一個(gè)悲劇性的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。

走進(jìn)《家·春·秋》，去感受巴金的“血與淚，愛(ài)與恨，悲哀與歡樂(lè)”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽(tīng)巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。

張朔 二零一四年八月十九日