哈佛幸福課讀后感(匯總7篇)。

下面是我為大家整理的關于“哈佛幸福課讀后感”的資料，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們精神上的收獲，謝謝您的光臨請您仔細閱讀本頁！

哈佛幸福課讀后感【篇1】

人文學院劉允 ***

看哈佛大學的幸福課給了我很多感受，讓我知道，人在一生中應該積極追求的是幸福，幸福是衡量一個人成功的唯一標準，是每個人都應該追求的終極目標。沒有幸福感的人是可悲的，也注定一生是悲慘的。只有幸福的人才能在社會的各個層面取得成功，包括榮譽、地位、收入、友誼和健康。

從明天開始，我應該盡力做一個快樂的人。這將是我一生中值得為之奮斗的理想。

從泰勒·本·沙哈爾的演講中，我明白了幸福是什么。這不是一種崇高的榮譽，一種炙手可熱的權力，或是無盡的金錢，而是一種對有意義事物的快樂追求。幸福是一種持續的狀態，不是短暫的快樂，是一種需要一生完成的理想，是一種需要不斷努力追求的結果。幸福不會從天而降，需要大家積極爭取，需要大家用心去管理和建設。就如同米開朗基羅的《大衛》雕塑，是需要每個人用心去雕琢，敲掉大衛身上多余的石頭，擺脫束縛，才會的得到幸福。

馬克思說過：“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’必須能夠生活。

但為了生活，我們需要先吃、喝、穿等東西。因此，第一個歷史活動就是生產物質來滿足這些需要，也就是生產物質生活本身。”從馬克思主義的觀點出發，我們可以看到幸福概念的源頭是需要和欲望。

如果人們的需要得不到滿足，人們的現實和幸福只是空話。馬克思把人的幸福和人的需要看作不可分離的。他認為人的自身的實現，在一定意義上就“表現為內在的必然性，表現為需要”。

在這里，英國空想社會主義者格雷的話不是沒有道理的，他說：“幸福———人類一切企求的最終目的———在我們的自然需要沒有得到滿足以前，是無法達到的。”不容置疑，滿足人的需要是實現幸福的必要條件，而人的自由創造性的勞動無不是為滿足人的一定的需要而展開的。

由此可見，幸福的基本條件是需要。

當需要得到滿足時，是不是就真正幸福了？那么真正的幸福應該是什么？如何成為一個快樂的人，我認為快樂的人應該是這樣的。

幸福的人應該樂觀接受自己。自我接納是人類的一項自然權利。想象一下，如果一個人不接受自己，不敢面對自己的問題，他將如何獲得自信、自尊和視自己變得己積的動力。生活中，我們都走向了一個誤區，大部分想成功的人，都在不斷需找自己的缺點和不足，想通過改善它們以此取得成功。

但是事實并非如此，關注自身的優點和長處人比那些只是關注自身缺點的人更容易獲得成功。很明顯的道理，如果我們不懂得欣賞自身的長處，那么我們的優勢就會不斷貶值，而最終我們身上便沒有閃光的優點，剩下的只有平凡。

幸福的人應當學會寬容。人們在短暫的一生中會經歷各種起伏。他們應該對生活中不滿意的事情有寬容的態度。他們不應該總是用別人的錯誤來懲罰自己。他們應該學會原諒生活，拋棄心中的包袱，以積極、良好的態度走在生活的道路上。每當遇到不愉快的事情，我都會想起林則徐的話：

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。當我們選擇原諒別人的錯誤時，也就是說，我們應該從痛苦和怨恨中解脫出來，重新獲得放松和快樂。寬容別人不僅體現了自己的寬容，也把敵意轉化為友誼。同時，怨恨和悲傷隨風而逝。

只有這樣，我們才能成為一個幸福的人。

幸福的人應當學會保持微笑傳遞快樂。科學界有個著名的“蝴蝶理論”，一個生活在新加坡的蝴蝶煽動了一下了它的翅膀，理論上就有可能會在佛羅里達引起一場龍卷風。人類網絡指數理論也表明，我們每個人都在接觸其他事物。

因此，快樂是能夠傳染的，今天因為你一個微笑，感染了另外三個人，而這三個人又將微笑傳遞其他九個人時，這樣在很短時間內，可能你就是那個“蝴蝶”，而將你的快樂傳遞給了整個世界。如果全世界有相當多的人每天都在傳遞微笑和幸福，那么每天將為世界增添多少新的幸福。一個每天都在傳遞快樂的人，一定會在精神上得到快樂。他怎么能不成為一個快樂的人！

總之，想成為一個幸福的人，是需要積極地鍛煉和學習，可是無論采取哪一種方式，我們都是在體驗和經營生活，我們就會是幸福的。我相信，悲傷的日子會漸漸遠去，快樂的日子會很快到來，我們的心總是在憧憬著幸福的未來，此刻的憂郁只是一轉眼，一切都會過去，而那過去，最終成為我們幸福的回憶。

哈佛幸福課讀后感【篇2】

出人意料，哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數超過了王牌課《經濟學導論》。教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師，名叫泰勒·本·沙哈爾。他堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標，幸福應該是快樂與意義的結合。他甚至從漢堡里總結出4種人生模式。

當年，為了準備重要賽事，除了苦練外，本·沙哈爾須嚴格節制飲食。開賽前一個月，只能吃最瘦的肉類，全麥的碳水化合物，以及新鮮蔬菜和水果。比賽一結束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。望著眼前的漢堡，他突然發現，它們每一種都有自己獨特的風味，可以說，代表著4種不同的人生模式。

第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標準的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時享樂，出賣未來幸福的人生，即“享樂主義型”。第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標，即“忙碌奔波型”。第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會影響日后的健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱期許，即“虛無主義型”。會不會還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種“幸福型”漢堡。一個幸福的人，是既能享受當下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。

本·沙哈爾經常講“蒂姆的故事”。蒂姆小時候，是個無憂無慮的孩子。但自打上小學那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他：上學的目的，就是取得好成績，這樣長大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學校，可以是個獲得快樂的地方；學習，可以是件令人開心的事。因為害怕考試考不好，擔心作文寫錯字，蒂姆背負著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學。

漸漸地，蒂姆接受了大人的價值觀，雖然不喜歡學校，但還是努力學習。成績好時，父母和老師都夸他，同學們也羨慕他。到高中時，蒂姆對此深信不疑：犧牲現在是為了換取未來的幸福。他安慰自己：上了大學，一切就會變好。

收到大學錄取通知書時，蒂姆長長舒了一口氣：現在，可以開心地生活了。但沒過幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來。

大學4年，蒂姆依舊奔忙著。他成立學生社團，做義工，參加多種運動項目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了，他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了。可他很快就感覺到，這份每周需要工作84小時的高薪工作，充滿壓力。他又說服自己：沒關系，這樣干，今后的職位才會更穩固，才能更快地升職。

經過多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人，擁有了豪宅、名牌跑車。他被身邊的人認定為成功的典型。可是蒂姆呢，卻無法在盲目的追求中找到幸福，他干脆用酗酒、吸毒來麻醉自己，盡可能延長假期，在陽光下的海灘一待就是幾個鐘頭。起初，他快活極了，但很快又感到了厭倦。

為什么當今社會有這么多“忙碌奔波型”的人呢？本·沙哈爾這樣解釋：因為人們常常被“幸福的假象”所蒙蔽。

十多年前，本·沙哈爾遇到過一個年輕人。他是律師，在紐約一家知名公司上班，并即將成為合伙人。坐在他的高級公寓里，中央公園的美景一覽無余。年輕人非常努力地工作，一周至少干60 個小時。早上，他掙扎著起床，把自己拖到辦公室，與客戶和同事的會議、法律報告與合約事項，占據了他的每一天。當本·沙哈爾問他，在一個理想世界里還想做什么時，這名律師說，最想去一家畫廊工作。但如果在畫廊工作，收入會少許多，生活水平也會下降。他雖對律師樓很反感，但覺得沒其他選擇，因為被一個不喜歡的工作所捆綁，每天并不開心。

哈佛幸福課讀后感【篇3】

這幾天拜讀了時下很流行的一本書，《哈佛幸福課》。本書主要介紹哈佛大學最受歡迎的課程之一，幸福課程。相比起哈佛其它著名的專業，幸福課是一門不是那么專業的，卻對大多數人都十分有益的一門課。

它是有根據的，并用許多有趣的例子來證明它的觀點。它堪稱是心靈雞湯的鼻祖，也是心靈雞湯的巔峰之作之一。

從一開始，這本書就暴露了我們經常認為的幸福幻覺，幸福就是事業成功，成為億萬富翁等等。然而，許多案例告訴我們，成功或財富并不意味著真正的幸福。這是一個例子，一個99奴隸的寓言。

說的就是一個原本十分貧窮也十分幸福的小廚師，因為意外得到了99枚金幣，卻因為那缺失的一枚金幣而終日不歡，完全失去昨日的幸福的故事。這告訴我們，如果你不正確看待金錢，它只會成為你尋找幸福的絆腳石。它講述了很多這樣的故事，影響了我最初的幸福觀，慢慢地接受了它所認為的真正的幸福。

之后它講道，每個人的幸福都有所不同。于是它也對我們如何尋找屬于自己的幸福做了一些介紹。它有很多爭論，但我更喜歡其中一個，幸福沒有盡頭。

幸福無止境有兩種含義。一是幸福可以不斷追求，所以要有進取心，不要貪圖享樂。二是幸福是取之不盡用之不竭的，所以我們不要用貪心去看幸福，人的欲望是無限的，我們應該在某個時候得到滿足，永恒的不滿只會使我們越來越偏離幸福。這兩個看似有些矛盾的地方，其實不然。

仔細想想，其實是兩個方面。在行動上，我們要堅持不懈地追求幸福，不要原地踏步。從心態上講，我們應該對幸福有一種滿足感，而不是總是不滿足。這樣我們才能越來越接近幸福。

接著它也講述了幸福的幾個方面。首先，健康，它不吝嗇于健康的筆墨。確實健康是革命的本錢。

它還強調健康不僅是身體健康，也是心理健康。甚至心靈的健康更容易影響人的幸福。它講述了心靈的品質。我非常喜歡它。這是一種簡單的心態。

說白了，我們應該減少對物質生活的渴望，過一種簡單而充實的生活。他說，有很多例子，比如愛因斯坦的簡單生活，只要有牛奶、餅干、水果，外加一把小提琴、一張床、一張桌子和一把椅子。那時，他是物理學界最有名的人之一。

大概也是因為簡樸的生活，才造就了他如此眾多的天才理論。

總之，幸福是我們一生不懈的追求。幸福并不像我們想象的那么遙遠。幸福就在我們身邊。每個人都能擁有自己的幸福。

哈佛幸福課讀后感【篇4】

“玉不琢不成器，人不學不知道。”書本是人生最大的財富。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。寒假，讀了《哈佛幸福課》一書，書中的內容深深地吸引著我，這種幸福的課堂真諦真是感人至深。想起猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。這也時刻告誡這我讀書是人生最難得的存折，一點一滴地積累，就會發現自己是世界上最富有的人。

哈佛大學幸福課是哈佛大學心理學講師泰勒本沙哈爾主講的“積極心理學”課程。他認為，幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動，被選為哈佛最受歡迎的選修課。這種積極心理學是“以一種新的視角詮釋心理學”，目標指向個人、群體乃至整個社會的完善發展。

一、轉變幸福的思維方式

在我們生活的世界里，很多衡量幸福的標準可能是，考上好的大學、找到滿意的工作、有一定的財富積累、建立美滿的家庭、養成健康的飲食習慣，這樣我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關于幸福的錯覺，你作何感想？這個人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學社會心理學家吉爾伯特。他摒棄了有關幸福的傳統觀念，從科學的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。他從夢想的幸福起筆，到幸福是什么，再到測測你的幸福感，最后落筆于幸福其實很簡單，六部分層層遞進，闡釋幸福的真諦。

每個人對幸福的感知不同，書中講到連體的雙胞胎，她們認為連體沒什么，不影響彼此的生活，她們覺得生活的很快樂，心情愉悅、興高采烈和積極向上，當人們問起她們是否愿意進行外科分離手術時，她們斷然拒絕，而我們卻覺得她們不幸福，因為彼此不能獨立的生活。這也為我們如何建構個體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關鍵在于能夠轉變幸福的思維方式。

從書中我能深深體會到對積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負性事件，而在于個體對負性事件的固執、對負性情緒的固著。當我們僅僅將注意力聚焦于一個問題，那我們會偏執于問題的一面而無法自拔，會錯失許多現實的重要部分而看不到全面的真實的現實。

正如泰勒本沙哈爾所舉得例子，一個人失戀了，被女友拋棄，他會非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點。其實，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀沒有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。

現在得到普遍認可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點就是主觀性。因此說，一個人幸福與否的評價更大程度上依賴的是個體內定的標準，那么幸福就在于個體能否適時地改變、從而建立起一個恰當的幸福標準。

二、陽光的心態是幸福的前提

幸福與否？到底應該如何區分？記得《莊子.秋水》中，莊子和惠子爭論水里的游魚是否快樂。莊子說，魚兒很快樂。惠子說，你不是魚，怎知魚的快樂？莊子說，你不是我，怎知道我不知道呢？對與錯，是與非，幸福與否，關鍵在自己的內心，我們不能以己度人。 書中講到你中大獎，你認為會讓你永遠開心、快樂，過了一段時間后，在回頭看，中獎的幸福感并沒有你預期的那樣強烈持久，樂觀的人，依舊樂觀，悲觀的人，依舊悲觀，那突來的幸福感持續很短，你又回到了沒中獎之前的心態。

就如電影《功夫熊貓 Ⅱ》，也演繹了這一點。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國傳統文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛中國功夫，勇敢承擔起與邪惡作斗爭的重任。但是就在此時，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復蘇了——小時候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深陷其中，無法自拔。這時一個人指點他：“不要掙扎了，讓它自然的流動”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對災難的記憶，學會了勇敢而平靜的接受，他領悟到了心如止水——功夫最高境界。此時，涌現在腦海中的是養父的關愛、師傅的教導、自己對功夫的追求，他終于認識到了自己心中的夢想和身上的使命，最終捍衛了中國功夫。“你得讓過去的事情過去，因為那已經不重要了，唯一重要的是你選擇現在成為什么。”阿寶如是說。

阿寶的遭遇是現實中人生的隱喻：只有接受現實，獲得安靜，有一個陽光向上的心態，才能實現轉變，從悲觀和負性事件中走出來，關注到生活中積極的因素。這些都是實現思維、視角轉變的前提。

三、用感恩的心擁抱幸福

幸福是什么？積極心理學之父馬丁塞利格曼認為，幸福包含三個不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實的生活，第三是有意義的生活。對自己所擁有的東西心存感激，對別人的慷慨贈與表示感謝，這比在銀行有個大戶頭更能夠創造深入、持久的幸福快樂。

感恩是如此的重要，但是令人沮喪的是，感恩之心的獲得是那么的艱難和不易。一方面，要主動接受事實。正如泰勒本沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產生的情緒。當我們試圖壓抑自然痛苦時，只會強化它；拒絕人性時，只會導致次優的表現。只有發自內心的接受，思維才不會僵化而會流動，就如同流淌的渾水會在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內心會隨著思維的流動才能獲得安靜，才會感恩他人。

記得，那個從無家可歸到哈佛的女孩麗茲默里，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會發生什么。” 極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現實也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。她內心的安靜和感恩改變了自己命運。另一方面，需要正確而健康的內隱信念。無論邏輯學 還是心理學都發現，在人們的思想意識或者認知結構中存在著一些不可懷疑或更改的堅定信念，這些信念是人們進行日常推理的內隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內隱信念對于個人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內隱信念主要是與個體的成長背景和成長經驗密切相關。常見的健康的內隱信念有：“我的未來一定會更好”、“我是獨特的，我是有價值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活”

就如功夫熊貓中阿寶的內隱信念是它對中國武術的摯愛、是捍衛功夫的強烈使命感、是父親的關愛、朋友的支持和師傅的教導等，麗茲默里的內隱信念是小時候父母的關愛和自己對未來的信心。我們可以發現，這些健康的信念，其實都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經驗智慧的結晶。這些內心的感恩屬于人類高級的精神現象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。

當幸福來敲門，感知她，接受她，讓她充盈我們的內心，讓溫暖縈繞心間，你就會明白快樂的真諦在于自己的內心，積極的面對各種困難，你就會覺得生活是如此多姿多彩，如此絢爛美麗

哈佛幸福課讀后感【篇5】

題記：一個人最大的錯誤就是害怕犯錯誤。

既然先天因素我們不能改變，后天環境也非我們完全可以控制，那么要想提高幸福感，我們只能從轉變我們的關注角度入手，培養我們樂觀的心態，下面我想從贊美感激、完美主義與失敗、目標與工作三個方面來介紹一下Tal對它們的研究：

（一）贊美與感激

我們許多人可能早已意識到贊美一個人的重要性，尤其是對教育孩子來說，用贊美代替責罵已成為一部分家長的共識，但Tal在這里著重指出的是不加區別的贊揚別人其實是在長期地默默地傷害他們，而非幫助他們，他舉例說你表揚一個孩子說“你真聰明”和“你真認真”，結果會相差很大，表揚真聰明的孩子在遇到自己不能解決的問題的時候就會懷疑自己的聰明，從而不相信自己，而表揚他認真的孩子在碰到困難時會受表揚的鼓舞繼續堅持，反而更容易成功，它們一個是在表揚不可改變的因素，一個是強調后天可以改變的因素，結果差別很大，應該引起我們的重視。

感激，appreciate在英語中有兩層意思，第一層意思就是感激，第二層意思是增值，如果我們感激好事，好事就會增值。感激能形成一個良性循環，一句感激的話就能讓我們有力量支撐下去，但這有一個關鍵：感激一定要出自真心誠意。每天做感恩練習，我們慢慢就會成為一個更容易尋找到美好的人。Tal在這里還結合他自己的親身經歷，給出了具體的建議：拿出一張紙，寫下感激的東西，然后隨身攜帶這張紙隨時看看或者去做感激拜訪。

（二）完美主義與失敗

我們談到完美主義的時候，肯定首先得弄明白什么是完美主義，這只能從完美主義的幾個特征來談，首先完美主義者表現出較強的自衛性，總認為自己的意見是正確的，聽不進別人的建議；其次，完美主義的人傾向于關注未達成的部分，即使已經完成了百分之九十，但對完美主義者來說，他們眼中只有那未完成的百分之十，為此而不斷地煩惱；再次，他們有極端化的傾向，要么完美要么一無是處；最后，他們只關注結果，全然不顧過程當中的愉悅與否。

Tal將與完美主義者相對應的人稱為追求卓越的人，他分析到完美主義者認為從起點到終點的道路是一條直線，而追求卓越的人則認為它是一條曲折上升的'線。我們之所以不快樂是因為我們有直線的預期，當稍微失敗的時候我們就感到不正常，很難過。Tal一針見血地指出完美主義更本質的表現是面對失敗時產生不可遏制的恐懼。動物歇后語

緊接著Tal為我們分析了失敗之不可避免性，它是我們走向成功的唯一捷徑，我們要準許自己失敗，準許自己犯錯，準許自己為人而不是神。他舉例說一個IBM員工給公司損失了一百萬然后向老板辭職，老板對他說我們剛為你的教育支付了一百萬，怎么可能解雇你？正當員工驚魂暫定要走出辦公室的時候，老板補充了一句“下次再犯同樣的錯誤我將開除你”。

一個人最大的錯誤就是害怕犯錯誤，有心理安全的組織更不怕犯錯誤，更敢于嘗試，進步得也更快，對家庭來說也是這樣，營造一個有心理安全的家庭對孩子的成長很重要。

因此我們以后面對失敗挫折的時候，首先要準許自己為人，允許自己犯錯誤；其次，是從積極的角度去正面詮釋，從中吸取教訓，保證下次不再犯同樣的錯誤。

（三）目標與工作

目標對我們的重要性是不言而喻的，我們都有切身的體會：當我們毫無目標時，我們就會產生一種無所事事的無聊感，當我們目標明確時，往往會激發出我們強大的熱情和活力。用Tal的話來說，不是達到目標感覺幸福，而是擁有目標而幸福，過程最重要。目標讓我們解放，讓我們能夠專注當下，享受當下。

對于工作，Tal說將所做的事情視為工作，動力是金錢；將其視為職業，動力是晉升、特權和薪酬；將工作當做一種使命的人的目標是使世界更美好，顯然他自己是屬于第三者。說到工作，不可避免得提及壓力的問題，因為現在很多人在工作中都感到巨大的壓力，并伴有焦慮，嚴重影響他們的工作樂趣和激情。Tal也說，80%的疾病是由于心里壓力過大導致的，它破壞了我們的免疫系統。但他又說，過于輕松也不一定是件好事，關鍵是找到最適合自己的工作量的點，太少和太多都不行。他舉例說舉重運動員如果不是一點點給自己加壓的話他的水平是不會有提高，但有一點他提醒我們注意的是，運動員們并不是一天都在舉重，而是訓練一會必須要休整一會然后再繼續訓練，因此他給我們的另一個具體的建議就是在工作中高度專注地工作一個半小時，然后再休息十五分鐘，再接著工作，再休息，如此，我們就不會疲勞，反而會大大提高我們的效率，這個方法不僅對于工作，對于學習等其他方面，都普遍適用。

哈佛幸福課讀后感【篇6】

哈佛幸福課總結

哈佛幸福課是一門神奇的課程，很好地融合了學術性、實用性和趣味性。不難發現，每一分鐘都經過精心策劃和準備，幾乎每一節課都有一個讓人開悟的地方。閃光點太多，只能把感觸最深的幾點總結下。

對信息的詮釋

knowledge is about information, wisdom is about transformation.

同樣的信息可以有截然不同的詮釋。愛迪生發明電燈泡時，嘗試了5000多種材料仍然沒有成功，有記者問他：“愛迪生先生，您已經失敗了5000多次，還要繼續嘗試嗎？

”，愛迪生很驚訝：“誰說我失敗了5000多次？我成功地證明了這5000多種材料不適合做燈絲！

”同樣是5000多次試驗，一種詮釋讓人灰心喪氣，另一種詮釋讓人斗志昂揚。除了99%的汗水和1%的靈感，愛迪生成了發明之王。這種解釋信息的方式也是其中一個秘密。

生活中常常有三種扭曲的解釋方式：擴張、隧道視的視覺和虛構現實。擴大化：一竿子打翻一船人，遇到一個壞人就認為全世界都是壞人；隧道視野：

管中窺豹，只能看到例外的1%而忽略剩下的99%；捏造現實：以自己的情緒或主管臆斷替代現實，過于善良的人常常會認為“都是我的錯，都是我不夠好”，即使錯誤的一方根本不是他。這三種錯誤是日常生活中常常會犯的錯誤，都是以脫離客觀現實的方式詮釋接受的信息，使認知向扭曲的、病態的方向發展，難以做出樂觀積極的詮釋。

關注積極的一面

when we appreciate the good, the good appreciates, if not , it depreciates.

好東西就像種子。如果你給它陽光和水，它會發芽和生長，否則它只會枯萎和死亡。每個人都有很大的潛力，但大多數人的潛力由于沒有被發掘而逐漸喪失。

瑪爾瓦·柯林斯社區的黑人兒童被認為是不受教育的。他們長期涉黑涉毒，青少年犯罪率居高不下。學校唯一的要求就是盡量讓他們留在學校，以免外出犯罪或吸毒。即使是這樣，仍然有很多學生被學校開除。

瑪娃·柯林斯收留了這些被遺棄的孩子。她所做的不是采取更有力的措施消除他們的缺點，而是努力挖掘他們的潛力。當他們犯錯誤時，讓他們盡可能地找出自己的長處和長處。幾年后，大多數被認為是最絕望的孩子成為了社會精英。

大多數人都習慣于處于病態——如果我感到抑郁，一定是因為我的情緒問題，我要做的就是解決這個問題，克服抑郁；積極心理學提出了健康模式：如果我感到抑郁，一定是我不夠快樂，我要做的就是讓自己更快樂。雖然疾病模型是解決這一問題的有效途徑，但僅僅存在于疾病模型中是不夠的，還需要進一步的研究。

同樣地，僅僅努力避免不幸福并不能讓我們更幸福，想要更幸福，還需要培養自己的優點和潛能，找到自己的熱情所在。

感激gratefulness is the source of virtues.

海倫·凱勒的自傳講述了一個故事。她的一個朋友去劍橋看她，在樹林里散步回來。海倫·凱勒問她：你看到了什么？她的朋友回答：

沒什么特別的。在隨后的自傳中海倫凱勒寫到：我很奇怪在樹林中散步一個小時后怎么會什么都沒看到，我雖然看不到卻發現很多東西——精美對稱的葉子，光滑的白樺樹皮，粗糙的松樹樹皮……我這個瞎子給看得見的人一個提示——像明天就會瞎掉一樣用你的眼睛；聽聲音的旋律，鳥的鳴唱，就像明天就會聾掉一樣；像明天就會失去觸覺一樣觸摸每樣東西；聞花的芬芳，仔細品嘗每一口美味，就像明天你將永遠失去嗅覺和味覺……充分利用每一種感官，欣賞這個世界向你展示的每一面美好、愉悅和偉大。

不要等到真正的悲劇發生才懂得感恩。現在的每一天都蘊含著無盡的幸福：在房間里，在餐桌上，在朋友身邊，遠方的父母身邊，有那么多我們應該感激的人和事，但我們都習慣了。感激帶給人類的是最為單純的快樂，培養感激需要一次又一次的練習，直到感激成為性格的一部分。

每天，我們都能把一兩件我們習慣的東西變成我們感激的東西。它可以是我們看到的第一個人，最常見的走路方式，或者深呼吸。

寬容permission to be human.

世上只有兩種人從不經歷負面情緒：一種是精神病患者，另一種是死者；只有一種人從不失敗：死者。

除了精神病人和死人，每個人都會焦慮和沮喪，每個人都會犯錯和失敗，就像一年有春有冬，天氣有晴有云，月亮有圓有缺，這是人性。所以，準許自己為人，全然接受自己，接受自己積極的情感也接受自己消極的情感，接受自己的優點美德也接受自己的缺點過失；準許別人為人，感激別人的無私奉獻也寬容別人的無心之過，沒有人完美無缺、至高無上，也沒有人一無是處、十惡不赦。

愛情perfect love does not exist, true love does.

完美的情人需要智者的感性，孩子的活潑，藝術家的感性，哲學家的思想，圣人的心靈，學者的寬容，朝圣者的決心。不存在完美的戀人，也不存在完美的愛情。但可以存在真愛，真愛存在于不完美的戀人間。

艾默生在《論友誼》中對理想的朋友是這樣描述的 “我尋找的不是盲目的讓步，對我千依百順的人。我正在尋找一個美麗的敵人誰可以挑戰我，敦促我，并幫助我找到真相。”沒有沖突的愛情，就沒有美麗的敵人。

愛情中的錯誤是渴望尋求認可，并試圖創造完美的愛情。事實上，坦誠相待可以形成更親密的關系。除了展示自己的優點和美德外，你還需要讓對方知道你的缺點、恥辱，甚至是你被壓抑時不知道的事情。掩蓋和壓制肯定會失敗。相互理解需要一個過程，可能需要五年、十年甚至更長的時間。

愛情是圓滿的過程而不是圓滿的狀態。

消極受害者

no one is coming, it is up to you to make a difference in your life.

做一個消極受害者總是毫不費力，誰都可以輕易地把自己當成環境的受害者，家庭教育的受害者，社會的受害者或任何其他人的受害者。一切都這么順理成章，但除了抱怨、生氣和憤怒，什么作用也沒有。受害者的心理只會讓他的視野越來越窄，他會越來越不幸地思考，直到他相信自己是世界上最不幸的人。

你必須時刻為自己負責。雖然有時候很難也不公平，但除了你自己，沒有人能救你。

完美主義者

perfectioni** spells paralysis.

tal將完美主義定義為“一種對失敗的失能性恐懼”。沒有人想失敗，也沒有人喜歡聽批評，但完美主義者對失敗的恐懼超出了正常范圍。完美主義者的思維是二元的：

要么完美，要么什么都不是；要么做到最好，要么什么都不做。諷刺的是，最害怕失敗的人反而是失敗最多的人。世界上沒有完美的東西，所以完美主義者一開始就注定要失敗。

為了避免失敗，完美主義者呆在自己的安全區內，不愿嘗試新的事物，因為那樣可能帶來失敗；他們具有很強的防衛性，因為害怕別人看到他的缺點，害怕聽到批評的聲音；他們無法接納自己和他人，看到的永遠是缺陷和不足；他們對自己、對別人都有不切實際的期待，給自己和他人帶來巨大的壓力；由于他們期待的永遠無法達到，所以受到的打擊更多，更容易中途而廢；他們做事事無巨細，容易陷入細節而抓不住重點，導致工作效率低下。

完美主義者的行為幾乎都是為了避免不足和失敗，這顯然是不可能的。要克服完美主義，必須正確認識失敗。失敗是成功的唯一途徑，成功的人往往是最失敗的人。

喬丹的自述如下：“我職業生涯投籃失誤超過9000次，輸了大約300場比賽，有26次被委以重任投出制勝的一球，但失手了。我一次又一次的失敗，這就是我成功的秘訣。

”結果與過程

enjoy the destination as well as the journey.

我們往往夸大了結果的影響，中彩票頭獎并不會幸福一輩子，幸運者在中獎一段時間后會很快回到以前的幸福水平，有的甚至還會更糟；一次失敗的入學考試并不會讓人郁悶一輩子，實際上入學后兩周就能回到以前的狀態，仍然可以像之前一樣生活。享受過程并不是說結果不重要，只是我們往往太在意結果而忘了享受過程。無論結果是喜是悲，都暫且將它放下，將自己從對結果的期待或擔憂中解脫出來，享受此時此地、此情此景。

就像爬山，不是漫無目的地在山下亂轉，也不是認為只有山頂才有美好的風景。先設定到達山頂的目標，然后將這個目標放下，一邊欣賞沿途的風景，一邊往山頂爬。

自我實現預言

belief is self-fulfilling prophecies.

科學家和生理學家曾宣布人類跑完1英里的時間不可能少于4分鐘，事實證明了這個結論的正確性：1英里賽跑有記錄的十幾年間，從來沒有人跑完1英里的時間少于4分鐘，世界上最頂尖選手的成績有4分10秒甚至4分2秒的，但從來沒有少于4分鐘的。roger bannister卻堅持認為人類可以在4分鐘內跑完1英里，經過長達數年的訓練，終于在1954年5月6日，他跑完1英里的時間為3分59秒。

僅僅6周后澳大利亞選手跑完1英里用時3分57秒，第二年有37名選手的時間低于4分，第三年有300多名選手的時間低于4分。突破4分鐘極限的選手數量之所以井噴式爆發，并不是因為他們訓練的更加刻苦，而是roger bannister打破了由科學家和生理學家為他們設置的心理障礙。

信念很大程度上是自我實現的預言，相信自己能夠成功是成功的先兆，相信自己可以幸福是幸福的先兆。很多時候我們都在一些障礙前止步，這些障礙可能由外界設置，但更多時候是自己給自己設置。對自己能否成功的懷疑是成功的頭號敵人，對自己能否幸福的懷疑是幸福的頭號敵人。

自尊the disposition to experience oneself as competent to cope with the basic challenge of life and as worthy of happiness.

自尊由兩部分組成：能力感和價值感，只有兩者兼備才會擁有高水平的自尊。在一個人做出的所有判斷中，沒有什么比對自己做出的判斷更重要。一個人所能犯的最愚蠢的錯誤莫過于自己否定自己。

自尊從低到高分三個層次：依賴型自尊、獨立型自尊和無條件自尊。

依賴型自尊：對自己價值的評判依賴于外界，非常在意別人怎么想、怎么說，所做的大部分事是為了迎合某個人或大多數人；對自己能力的評估通過與別人比較得出，不管客觀上有多好或多壞，只要有人比自己好就感到沮喪，只要自己比所有人都好就自我感覺良好。具有強依賴型自尊的人害怕批評，需要不斷尋求別人的認可，這類人通常也是完美主義者。

獨立型自尊：用自己的標準評判自己的價值，別人的觀點也會參考，但最終的公斷人是自己；對自己能力的評判通過與自己的比較得出，所關心的是自己進步了多少，學到了多少。擁有獨立型自尊的人尋求批評，不斷尋找能挑戰他、幫他尋找真相的“美麗的敵人”，因為他們想要進步，他們的動力是“我熱愛什么”、“我真正想做的是什么”，追求的是自我目標的實現。

無條件自尊：對自己價值的評判既不取決于他人的評價，也不取決于自己的評價，他們有充分的自信不參與任何評價；評判自己能力既不與他人比較也不與自己比較，與他人相互依賴而又怡然自得。拿寫作來說，依賴性自尊的人會考慮怎樣才能得到更多人的贊賞；獨立型自尊的人會考慮和上次相比這次進步了多少；無條件自尊的人因為有靈感所以去寫作，處于一種超然的狀態，就像就像習武的最高境界“無招勝有招”、孔子“七十而從心所欲，不逾矩”、老子“無為而無不為”。

達到超然的境界時，大腦會更加清晰，更懂得享受事物原本的樣子，更能懂得把握現在，欣賞事物此刻的狀態，而不是脫離實際地幻想。對別人的一舉一動不再那么敏感，與周圍的環境和人融為一體，變得更能理解和同情他人，與他人的關系變得更加和諧。

哈佛幸福課讀后感【篇7】

分類: 作文 > 高中作文 > 高二作文 > 高二讀后感 > 《哈佛幸福課》讀后感

版權所有：碧意時創作時間：2013-06-14 10:41:20

隨著社會經濟的快速發展和人們物質生活的日益豐富，現代人的幸福感缺失成為人們關注的焦點問題。而泰勒教授的幸福課就如同雪中送炭，讓人們的心靈久旱逢甘露。這本書寫的很好。我從目錄上能感覺到。

因為目錄中實實在在的、質樸而平凡的語句，很能打動人心，給人一種溫暖的感覺，觸動我們的心里最柔軟的部分。作為現代忙碌的都市人，我們被太多難以言喻的東西包圍著，耳朵聽不見，眼睛看不見。日常工作、家庭瑣事、孩子的健康、學習、個性發展等，我們是否經常想到幸福這個詞？

你感到自己幸福了嗎？可能很多人經常會說的都是對生活和工作等各個方面的嘮叨和抱怨吧。

相信大家應該有同感。在這本書中，我重點講了兩章：友誼是溫暖我們心靈的雞湯，學會感恩才能體會幸福。

古人云：千金易得，知己難求；人生得一知己足矣!俗語也說：

在家靠父母，出外靠朋友。這一切都表明一件事：朋友在我們的生活中扮演著非常重要的角色。

每個人都希望有朋友。你擁有的越多越好。誰會更討厭朋友？而我們的心靈對友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋潤一樣。

相信有朋友的人，生活會更幸福。書中寫到：要想得到珍貴的友誼，就不要自私、遠離刻薄、不要吝嗇，要學會包容、關心別人、替別人著想、和朋友分享快樂。

在這個世界上，沒有人可以獨自行走，也沒有人離開朋友時不感到悲傷。沒有朋友的生活是孤獨的。所以，珍惜我們現有的朋友，在未來交更多的朋友。

心理學家認為，感恩是個體對他人、社會和自然給予的恩惠在內心的認可，是個體接受被認為珍貴的、有價值的和利他的幫助后出現的一種情感。懂得感恩代表一個人對生活有著淡然而樂觀的態度，他更多地看到了生活給予自己的好處并且對這好處感激不盡，由此，他也更懂得幸福的含義，更能體味幸福的滋味。俗語說：

滴水之恩，當涌泉相報。感恩是一種生活態度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人應該懂得感恩生活，感恩逆境和敵人。

不懂感恩將會是人生最大的不幸，因為不懂感恩的人根本就沒有體味幸福生活的能力，他們的內心已經麻木，沒有了人情味。在生活中，善待他人就是善待自己。所謂送人玫瑰，手上有香味，幫助人發達，自己發光，那才是真理。

善于發現生活中的美，用感恩之心對待他人。感恩不僅僅是一種單向的回報

讓我們在給與的同時感受生活的陽光和感動，體會幸福的真諦。生活中，我們始終處在社會這個大環境里，任何人對我們的幫助，我們都要心懷感恩，包括與我們素不相識的人。

因此，我們應該及時向幫助過我們的人表示感謝，學會說最簡單的兩個字：謝謝。用真誠的善心、不帶如何私心雜念的，不去為了做善事而做善事，從小事做起，從一點一滴做起，不要因為善小而不為。

俗話說：多做好事，災難卻已遠去；多做惡事，禍未到但福已遠離。所以，試著每天去做一些自己力所能及的善事吧，在不斷給予的過程中，會收獲更多的幸福！

其實，幸福感原本潛藏在人們的內心深處，但它往往被來自生活的不良情緒與壓力所掩蓋，導致人們無法將其發掘，因而覺得自己不幸福，甚至最終失去尋找幸福的欲望。幸福本來就是很親近的人，只要你愿意伸出援手，你就能得到。。