靜悄悄革命讀后感精選9篇。

書(shū)雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，我們?cè)谄匠Ｒ嘧x一些具有知識(shí)含量的經(jīng)典書(shū)籍。我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)，此時(shí)就可以寫一篇讀后感，把自己閱讀完畢后的想法寫下來(lái)。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？以下是小編為大家整理的“靜悄悄革命讀后感精選9篇”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

靜悄悄革命讀后感 篇1

閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為之一。這個(gè)暑假，我靜靜地感悟了日本佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。

作者佐藤作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師和學(xué)校的中間，于教師交流，試圖從內(nèi)部改革各種學(xué)校。

“靜悄悄的革命”

在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來(lái)充滿無(wú)數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。

所謂“靜悄悄的革命”，即是透過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。

靜靜地回想著這本書(shū)，書(shū)中指出：“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。我想到新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)***體，學(xué)***人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。

新課程改革的理念逐漸在我的腦海中深深扎根，我知道，將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂是我今后工作的主要追求。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)***樂(lè)園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)***性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。

書(shū)中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)***程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)***“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。

但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。

讀完《靜悄悄的革命》這本書(shū)，讓我躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)，聆聽(tīng)學(xué)生與教師之間真實(shí)的聲音。作為一線教師，應(yīng)該關(guān)注課堂里的革命。因此，我認(rèn)為教育改革是一場(chǎng)無(wú)聲的革命，它倡導(dǎo)一種新的學(xué)習(xí)觀。

這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化，文化變遷越慢，就越能取得實(shí)效。讓我們持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從自己的課堂改變起，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。

（李娜）

靜悄悄革命讀后感 篇2

《靜悄悄的革命》讀后感朋友推薦我讀《靜悄悄的革命》一書(shū)，還是問(wèn)別人借的。拿到這本書(shū)時(shí)，翻了前言沒(méi)有看懂，當(dāng)時(shí)很有壓力，覺(jué)得這本書(shū)很有難度，反復(fù)看了前言幾遍還是一知半解，硬著頭皮往下讀，可漸漸就被他吸引了，因?yàn)槔锩娴暮芏鄡?nèi)容都給我耳目一新的感覺(jué)。在這里引用《薛瑞萍讀教育專著》中讀《靜悄悄的革命》感想中的一句話——“畢竟是一衣帶水，情景是何等的相似。

”是的，佐藤學(xué)先生的這本書(shū)，雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。本來(lái)我向來(lái)對(duì)含日本二字的一切都有抵觸情緒，但細(xì)細(xì)讀來(lái)、慢慢品后，我被佐藤學(xué)的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng);為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問(wèn)題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講求實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引;為書(shū)中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪……

《靜悄悄的革命》是一本好書(shū)，在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言，對(duì)照日常教學(xué)，有許多共鳴之處，**自己的體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。

我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽(tīng)的教室”。

我認(rèn)為：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是課堂教學(xué)的首要條件。師生之間、師生之間的傾聽(tīng)更有利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問(wèn)題出來(lái)，學(xué)生展開(kāi)思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后的回答，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面、欠主動(dòng)。

課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí)，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)***容雜亂、學(xué)***量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。本文提出學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)方，我認(rèn)為我們的老師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的演講，還要傾聽(tīng)學(xué)生的情緒和想法，引起學(xué)生的共鳴，成為孩子們最好的聽(tīng)眾。

對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)***性，宜用委婉的語(yǔ)氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，最基本、最重要的一點(diǎn)是，書(shū)中的許多理論和案例，直接改變了我許多落后的觀念和錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)方法。

我想很多喜歡閱讀的讀者都讀過(guò)這本書(shū)。我想信他們比我有更深的經(jīng)驗(yàn)和理解，可能會(huì)得到更高和更深的啟迪。對(duì)于我來(lái)說(shuō)讀一本好書(shū)要反復(fù)的讀，細(xì)細(xì)的品，才會(huì)有獨(dú)到的領(lǐng)悟。所以這本書(shū)我要自己買來(lái)再來(lái)品讀。

《靜悄悄的革命》讀后感最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書(shū)。乍聽(tīng)這一書(shū)名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書(shū)。拿到此書(shū)，認(rèn)真讀來(lái)，實(shí)感慚愧。

《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過(guò)和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)***造以相互傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。

這本書(shū)**了許多新的思想，其中更多的是對(duì)許多教育實(shí)例的分析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書(shū)，真是受益非淺。

對(duì)于本文所提到的貼近學(xué)生教育的觀點(diǎn)，筆者將結(jié)合自己的教育實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、關(guān)于“主體性”神話。

佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。”教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)***”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上。

就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中一樣，學(xué)生的興趣和需求總是我們老師最關(guān)心的。然而，當(dāng)我們審視當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐時(shí)，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有得到很好的解決。主要表現(xiàn)是：

不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過(guò)程中，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)***中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體。

二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣。

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)***礎(chǔ)。教師和學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成良好的聽(tīng)力習(xí)慣。在活動(dòng)中，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的極性和活動(dòng)的效果是不全面的。

課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽(tīng)***是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語(yǔ)言的***運(yùn)用能力的提高，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展語(yǔ)言理解能力。”這實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，為孩子的終身學(xué)***言交流奠定基礎(chǔ)。

傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)可以幫助我們向他人學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自己思考問(wèn)題的不足；也可以讓我們趕上他人，獲得靈感。

三、改變教育從改變自身開(kāi)始。

佐藤先生以豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和成功提醒我們，要改變教育，必須從改變自己做起。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師自身素質(zhì)。

任何一種好的教育思想，都必須首先被教師吸收、掌握和轉(zhuǎn)化為自己的思想，然后才能轉(zhuǎn)化為真正意義上的具體教育策略和行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要用高尚的師德，用優(yōu)秀的人才，用優(yōu)秀的教育方法來(lái)吸引孩子，用真摯的愛(ài)心去感染孩子，用良好的形象去影響孩子。

因此，教育的關(guān)鍵在于教師。高素質(zhì)的教育需要高素質(zhì)的教師。

佐藤先生在書(shū)中也提到了許多先進(jìn)的教育理念和行為。它就像一場(chǎng)悄無(wú)聲息的革命，深深扎根于人們的心中，改變著一些落后的教育理念和觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。

懷著好奇和收獲，我讀了這本書(shū)，但扎根在我心中的是佐藤先生勤奮務(wù)實(shí)的精神，這深深地激勵(lì)著我向更高的層次邁進(jìn)。

《靜悄悄的革命》讀后感“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)***學(xué)***重要的行為。善于學(xué)***生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。一個(gè)只愛(ài)說(shuō)話不聽(tīng)話的人是不可能學(xué)好的。

學(xué)習(xí)一般被認(rèn)為是一種主動(dòng)行為，但我們不應(yīng)忘記，在主動(dòng)行為之前，存在著被動(dòng)的傾聽(tīng)行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”

“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。它看起來(lái)很遙遠(yuǎn)，但實(shí)際上是一條捷徑。在課堂上，聽(tīng)力能力發(fā)展后，課堂上的言語(yǔ)表現(xiàn)會(huì)變得豐富，而不是相反。

”這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽(tīng)是互相學(xué)***礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性。

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。

實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入**，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。

要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)***，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：

“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。”“在教室的交流中，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。”

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)***礎(chǔ)。教師和學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成良好的聽(tīng)力習(xí)慣。

靜悄悄革命讀后感 篇3

靜悄悄的革命讀后感（1）：

《靜悄悄的革命》作者是日本作家佐藤學(xué)，文中指出：充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，這是每個(gè)教師需追求并要到達(dá)的目標(biāo)。新課程以一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展為最高宗旨和核心理念，就要求我們每位教師心中要裝著每一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和身心健康，把學(xué)生看成學(xué)***體，學(xué)***人，要以學(xué)生發(fā)展為中心，將學(xué)生的全面發(fā)展放在首要地位。

現(xiàn)代教育家斯賓塞說(shuō)：教育應(yīng)該讓人快樂(lè)，所有的教育都應(yīng)該有樂(lè)趣。語(yǔ)文是所有學(xué)科中最具創(chuàng)造力和激情的學(xué)科。

如果老師愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生有良好的期望，對(duì)學(xué)生的行為給予肯定、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。而學(xué)生在得到鼓勵(lì)后，會(huì)激起對(duì)老師更真誠(chéng)的信賴和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心與決心。如此良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生教師所期望的效果。

作為一名教師，如果大家都和藹可親、平易近人，與孩子們建立和諧平等的師生合作關(guān)系，有助于營(yíng)造簡(jiǎn)單和諧的氛圍，使學(xué)生樹(shù)立自信和主動(dòng)性。可以這么說(shuō)，一個(gè)讓學(xué)生滿意的教室就是一個(gè)快樂(lè)的教室。快樂(lè)的課堂中：

書(shū)聲朗朗、議論紛紛、情意濃濃。

佐藤還說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主體，實(shí)現(xiàn)積極、合作、反思的學(xué)習(xí)。即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)***教學(xué)的中心。具體地說(shuō)：

就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)、有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)、有學(xué)生將自己的東西用作品表現(xiàn)出來(lái)與同伴共享、互相欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，從個(gè)體出發(fā)，通過(guò)與同伴的合作，然后回歸個(gè)體學(xué)習(xí)。

讀到這些語(yǔ)句，腦海里總會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：班上，孩子們幾人一組，身體放松、氣氛簡(jiǎn)單、毫無(wú)顧及地把自己或深或淺、或?qū)蝈e(cuò)的想法表達(dá)出來(lái)，而其他同學(xué)傾耳靜聽(tīng)后自然地加以討論、決定、修正、融合，最后達(dá)成共識(shí)。因此，我們需要關(guān)愛(ài)學(xué)生，在同一個(gè)視野中與每個(gè)學(xué)生交換眼神，相互交流，相互溝通，視線距離平等、身高平等、愛(ài)心平等，讓學(xué)生感受到被關(guān)愛(ài)的溫暖和關(guān)懷。

學(xué)會(huì)蹲下與孩子交談；學(xué)會(huì)與學(xué)生交朋友；學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生；學(xué)會(huì)向?qū)W生請(qǐng)教等，我認(rèn)為這些是老師成功教學(xué)的法寶。

靜悄悄的革命讀后感（2）：

光陰似箭，不知不覺(jué)間工作已13個(gè)年頭，作為低年級(jí)的班主任，工作忙而雜，很難靜下來(lái)看看書(shū)或?qū)憣憱|西，而心里的愧疚也被我工作很忙的理由漸漸消融，心安理得地原諒自己在專業(yè)研究上的停步不前。慢慢的，剛工作時(shí)的那種對(duì)自己未來(lái)教師生涯的完美理想似乎離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。然而，就在這個(gè)暑假，就在我靜靜感悟佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》之后，佐藤學(xué)先生幾十年如一日地深入教學(xué)一線開(kāi)展教學(xué)研究的精神深深**撼了我。

佐藤學(xué)先生作為一名付諸行動(dòng)的研究者，幾十年里走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與一線教師共同嘗試從學(xué)校內(nèi)部對(duì)教育科研和學(xué)校管理進(jìn)行改革，他的敬業(yè)精神讓我深深感動(dòng)，回過(guò)頭來(lái)審視自己的工作歷程，從對(duì)自己作為光榮的人民教師而對(duì)未來(lái)充滿無(wú)數(shù)完美的憧憬，到如今漸漸被日益繁雜的日常工作所淹沒(méi)，這其中，正是缺乏了佐藤學(xué)先生和他的日本同行所具有的對(duì)教育、對(duì)理想的執(zhí)著追求。

在前言改變教學(xué)的教師們中，佐藤學(xué)先生寫到：小林老師決心從一年做一次法國(guó)大菜的教師，變成每日三餐過(guò)問(wèn)柴米油鹽，并能做出美味菜肴的教師;他決心把那種期盼學(xué)生會(huì)發(fā)生戲劇性變化的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椴婚g斷的可持續(xù)培育學(xué)生的教學(xué)。在隨后的討論活動(dòng)中，林老師帶來(lái)的**震撼了每一位參與討論的老師的心，充分感受到了林老師當(dāng)時(shí)所作改變的正確性和價(jià)值。

這是多么可喜的、必要的改變啊，而在我們周圍，安于現(xiàn)狀的老師比比皆是，有時(shí)就連自己也會(huì)被暫時(shí)獲得的成績(jī)、遇到的困難蒙蔽雙眼，失去改變的動(dòng)力和勇氣，佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功再次提醒了我們，要改變教育，務(wù)必從改變自身開(kāi)始。

在前言改變教學(xué)的教師們這一章中，小林老師從關(guān)注法國(guó)大菜般的教學(xué)轉(zhuǎn)而關(guān)注最樸素的如醬湯般香味的日常教學(xué)又一次引起了我的思考。在我們的周圍，關(guān)注日常教學(xué)就應(yīng)說(shuō)是我們?cè)趲啄昵熬瓦_(dá)成的共識(shí)，然而，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們所關(guān)注的日常教學(xué)更多的體此刻關(guān)注每一天40分鐘的群眾教學(xué)活動(dòng)上，有多少時(shí)候正真如關(guān)注教學(xué)活動(dòng)般的去關(guān)注教師每一天的晨間接待、生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)以及自由活動(dòng)?同樣在前言改變教學(xué)的教師們章節(jié)中，佐藤學(xué)先生寫到：

小林先生常說(shuō)，要充分注意開(kāi)頭，這是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。而差的教師往往只關(guān)注結(jié)果，常常草率地、馬虎地開(kāi)頭。小林老師常常仔細(xì)地觀察、注意學(xué)生從**開(kāi)始，怎樣開(kāi)始，他認(rèn)為結(jié)果怎樣都行，開(kāi)頭決定了一切。

可以說(shuō)，創(chuàng)造性教師的工作往往是從一開(kāi)始就開(kāi)師的。小林老師充分重視開(kāi)頭的做法我覺(jué)得十分可取。

這本《靜悄悄的革命》確實(shí)是一本能給人啟發(fā)、令人深思的好書(shū)，學(xué)***悟和思考還有很多，在此不能一一講來(lái)。教師職業(yè)是一個(gè)有著深遠(yuǎn)利益的職業(yè)。我們的理想和生活將在不斷的學(xué)習(xí)、不斷的付出、不斷的探索和不斷的奮斗中成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)并獲得真正的生活幸福。生命不息，追求不止，我將為之而發(fā)奮!

靜悄悄的革命讀后感（3）：

在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。

他把自己置身于教師和學(xué)校的中間，于教師交流，試圖從內(nèi)部改革各種學(xué)校。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。

這本書(shū)沒(méi)有大的哲學(xué)，沒(méi)有大的理論。它用最樸素的語(yǔ)言和最生動(dòng)的案例，闡述了靜謐革命的深刻內(nèi)涵。所謂靜悄悄的革命，即是透過(guò)和事物對(duì)話、

和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。

作為日本著名的大學(xué)教授，佐藤先生一直用心推動(dòng)這場(chǎng)安靜的革命。正因在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽(tīng)潛質(zhì)欠缺，我十分注意這方面經(jīng)驗(yàn)：這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。【W(wǎng)Ww.Xd63.com 心得體會(huì)大全】

靜悄悄的革命讀后感（4）：

《靜悄悄的革命》讀后感

從群共享中**了《靜悄悄的革命》。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，我發(fā)現(xiàn)日本老師和我們很相似。其中所提到的虛假主體性與懸在空中的主體性是相似的。

他所倡導(dǎo)的潤(rùn)澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語(yǔ)在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠(yuǎn)不可及。

日本發(fā)達(dá)的原因就是**、社會(huì)、百姓對(duì)教育重視，日本課改的實(shí)施早于中國(guó)十余年，80年代初期，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革，那時(shí)的中國(guó)恢復(fù)高考不久，進(jìn)入90年代像佐藤等一大批教育家、學(xué)者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號(hào)，但是致力于理論研究的中國(guó)教育家卻是教育政治家，出了幾趟國(guó)門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時(shí)候，我們最后醒悟，回過(guò)頭把陶行知先生的理論進(jìn)行深刻的研究與實(shí)踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠(yuǎn)的不說(shuō)孔子是萬(wàn)師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國(guó)人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見(jiàn)，幸虧還有個(gè)陶行知能夠標(biāo)榜，這豈不是中國(guó)教育家的悲哀！

從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是透過(guò)在學(xué)校實(shí)施活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以學(xué)為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)***同體。如，本書(shū)中對(duì)學(xué)的描述個(gè)性的意味猶長(zhǎng)。

作為一個(gè)日本人，他通過(guò)實(shí)踐取得了成功。從這本書(shū)中，我覺(jué)得薩滕學(xué)先生是一位樸素、嚴(yán)肅、務(wù)實(shí)的學(xué)者。他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園，站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：

靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑相互學(xué)***聯(lián)，構(gòu)建以主題探求表現(xiàn)為單位的登山式的課程，實(shí)施以應(yīng)對(duì)為中心的教學(xué)，開(kāi)展活動(dòng)、合作、反思的綜合性學(xué)習(xí)，營(yíng)造相互傾聽(tīng)的教室。這一系列措施都源于佐藤先生對(duì)學(xué)興的深刻理解。

佐藤學(xué)先生個(gè)性強(qiáng)調(diào)老師的傾聽(tīng)。這一點(diǎn)倒是和我博文中提出的要聽(tīng)懂聽(tīng)清學(xué)生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。

構(gòu)成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)。是的，學(xué)生之間的傾聽(tīng)，在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機(jī)介入，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的明白，學(xué)生的相互傾聽(tīng)始終伴隨著教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的傾聽(tīng)。那種僅僅接收對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)程有利、有用的信息的假意傾聽(tīng)，實(shí)際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實(shí)的想法。

很多年前我遇到過(guò)一個(gè)曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問(wèn)什么，他答什么，言簡(jiǎn)意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過(guò)來(lái)，接得住。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的球，他說(shuō)未能接住每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會(huì)變得厭惡投球，甚至還會(huì)厭惡他們自己。

結(jié)果，僅僅只有那些擅長(zhǎng)事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過(guò)去。當(dāng)然，明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的投球成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說(shuō)深一步的話，不擅長(zhǎng)接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正應(yīng)對(duì)學(xué)生，去接信他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不是以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課。

這種以傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的相互**、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。既包含了量體裁衣般的學(xué)生個(gè)性，又包含了交響樂(lè)團(tuán)般的相互作用，息息相通的潤(rùn)澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實(shí)、深刻的觀點(diǎn)讓我油然而生欽佩之情。

作為發(fā)達(dá)國(guó)家的日本，實(shí)施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛(ài)教育事業(yè)的精神，告訴我們當(dāng)教師必須要做個(gè)有心人，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種種不就應(yīng)視而不見(jiàn)的問(wèn)題，促使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩喾词　⒏纳啤Ｔ谖覀儧](méi)有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點(diǎn)點(diǎn)，也是我們的進(jìn)步。

靜悄悄的革命讀后感（5）：

新課程改革的理念逐漸在自己的腦海中扎下根的時(shí)候，我開(kāi)始試圖將自己的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槲依硐胫械拈_(kāi)放的、個(gè)性的、多彩的課堂，但在許多次的嘗試中，我發(fā)現(xiàn)：相對(duì)低、中年級(jí)而言，高年級(jí)的課堂氣氛顯得很沉悶。教室里能自主參與小組討論交流的同學(xué)不到四分之一，有四分之一的學(xué)生有想法，卻不愿交流，另一半同學(xué)表現(xiàn)出觀望、漠然的態(tài)度，那神態(tài)讓人看不見(jiàn)他想交流的意愿。

這樣寂靜、沉悶的課堂，讓我茫然，疑惑。。。。。。我不知老師們是否也在這樣的茫然、疑惑中發(fā)奮地探尋著、摸索著如何去引領(lǐng)學(xué)生的個(gè)體參與？如何去發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性？

如何去構(gòu)建一個(gè)異彩紛呈的課堂？

靜悄悄革命讀后感 篇4

《靜悄悄的革命》讀后感這個(gè)假期，我又翻開(kāi)了書(shū)柜中《靜悄悄的革命》這一本書(shū)，想起當(dāng)初捧回這本書(shū)時(shí)，心中莫名就有一種親切感，心中揣測(cè)著這本書(shū)里講了一些什么呢？我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”，我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。假期中，我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書(shū)，我被作者佐騰學(xué)先生的研究態(tài)度深深感動(dòng)，同時(shí)也被書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例深深吸引。

佐騰學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)創(chuàng)建“學(xué)***體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)***體”的學(xué)校。在作為“學(xué)***體”的學(xué)校里，不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，教師也必須要相互學(xué)***高，教育行政人員、家長(zhǎng)、市民也都要相互學(xué)***高。

想到達(dá)到這種理想狀態(tài)，我們得先改變教學(xué)。改變學(xué)校的第一步是打開(kāi)教室的大門，建立一個(gè)面向全體教室的開(kāi)放式班級(jí)制度，每年一次，讓所有教師在同事面前。只有教師間彼此敞開(kāi)教室的大門，每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校的改變才有可能。

記得上個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我們美的學(xué)校推出了“見(jiàn)面課”，所有老師人人上一堂公開(kāi)課。當(dāng)時(shí)我們確實(shí)非常辛苦，每個(gè)人精心備課、上課，抽出時(shí)間聽(tīng)課、學(xué)習(xí)，但是對(duì)于我們整個(gè)學(xué)校每個(gè)成員、尤其年輕教師來(lái)說(shuō)，卻是一場(chǎng)場(chǎng)視覺(jué)盛宴。正是因?yàn)橐淮未蔚墓_(kāi)上課、共同交流研討，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)特別快，同事之間的關(guān)系也更為融洽和諧。

佐騰學(xué)先生認(rèn)為開(kāi)放了教室，在校內(nèi)建立起了“合作性同事”關(guān)系，學(xué)校就有可能向社區(qū)敞開(kāi)大門。學(xué)校改革只能從內(nèi)部入手，但要想繼續(xù)深化改革，學(xué)校內(nèi)部的改革必須有外部的支持。教師與家長(zhǎng)合作關(guān)系的建立，只有雙方自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)。

小千古小學(xué)的挑戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)地邁出了走向“學(xué)***體”的第一步。在進(jìn)行學(xué)校改革時(shí)，第一年里就把當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校盛行的家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”改為了“參與學(xué)習(xí)”。自從家長(zhǎng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)，學(xué)生變得更加聽(tīng)話，每個(gè)學(xué)生都可以輕松地學(xué)習(xí)。

教師與家長(zhǎng)的互信，在明確各自職責(zé)的基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)了教師與家長(zhǎng)的團(tuán)結(jié)與合作。家長(zhǎng)“參與學(xué)習(xí)”這一做法，我們可以借鑒和學(xué)習(xí)，在目前部分家長(zhǎng)不是那么信任教師、關(guān)注自己孩子的情況下，我們可以將家長(zhǎng)邀請(qǐng)至教室，讓他們親身體會(huì)和孩子共同學(xué)***趣、了解自己孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活狀況。這樣，家長(zhǎng)可以逐漸改變，共同參與孩子的學(xué)習(xí)，與老師形成合力，更有利于孩子的成長(zhǎng)。

最后我想和大家分享書(shū)中我特別喜歡的一句話：“他們的變化盡管是很緩慢的，但越是緩慢，就顯得越是扎實(shí)。”每一顆種子都在靜悄悄地發(fā)芽，我們只要用心澆灌，用行動(dòng)實(shí)踐，終有一天會(huì)有不一樣的收獲！

靜悄悄革命讀后感 篇5

暑假期間利用幾天的時(shí)間，仔細(xì)閱讀了由日本學(xué)者佐藤學(xué)著，由李季翻譯的《靜悄悄的革命----課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》一書(shū)。全書(shū)從認(rèn)識(shí)和改變學(xué)生“主體性”神話的教學(xué)；學(xué)校的改變；綜合課程的實(shí)施與案例和成功學(xué)校的案例四個(gè)方面向我們介紹了在日本發(fā)生的“靜悄悄的革命”。這是一場(chǎng)由使學(xué)生的“勉強(qiáng)”傳換成“學(xué)習(xí)”的革命。

筆者通過(guò)大量的巨體案例來(lái)說(shuō)明課堂變革前后教學(xué)效果的巨大差異。由這些例子聯(lián)想到我們的教學(xué)活動(dòng)有很多與之相似的地方，很多時(shí)候，我們覺(jué)得在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，步履艱難，想著改變這種困境卻無(wú)從下手，讀了《靜悄悄的革命》之后相信你一定會(huì)有啟發(fā)。下面，我從兩個(gè)方面談?wù)勎业母邢搿?/p>

第一、關(guān)于學(xué)生“主體性”的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)閱讀第一部分的內(nèi)容，我對(duì)在課堂教學(xué)中學(xué)生的“主體性”有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。佐藤學(xué)先生在著作中，很鮮明的提出，強(qiáng)調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實(shí)現(xiàn)”等，只針對(duì)“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)***”四要素中的“學(xué)生”這一要素，這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向。學(xué)生不是在國(guó)家、教師、家長(zhǎng)的重壓下痛苦地生活，而是在國(guó)家、教師、家長(zhǎng)提出的“主體性生活”的強(qiáng)制下不堪重負(fù)的學(xué)習(xí)。

對(duì)于佐藤學(xué)所指出的“虛假主體性”的表現(xiàn)，在我們的課堂上也可見(jiàn)一斑。例如，一些手勢(shì)、固定的回答問(wèn)題的方式等等。最終的結(jié)果之一是，越來(lái)越少的學(xué)生在說(shuō)話。這在我們的課堂教學(xué)中尤為明顯。

所以，我們不能不思考其根本的原因，可能就在于我們教師讓學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，設(shè)置了許多的障礙，然后又把學(xué)生片面的、含糊的回答看做是失敗的、錯(cuò)誤的回答來(lái)評(píng)價(jià)。

在書(shū)中，對(duì)改變“主體性”的神話，也指出了明確的改變方法，即“應(yīng)對(duì)”。教也好，學(xué)也好，都應(yīng)該是以“應(yīng)對(duì)”的應(yīng)答性活動(dòng)為中心來(lái)組織的，是以“被動(dòng)性”為基礎(chǔ)的教學(xué)，“被動(dòng)的能動(dòng)性”是佐藤學(xué)所追求的教和學(xué)的形態(tài)，也是我們的追求。我將這種“應(yīng)對(duì)”教學(xué)歸結(jié)為一下幾點(diǎn)：

1、要從學(xué)生的角度理解學(xué)生的發(fā)言。即要理解發(fā)言的意思，又要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法，也就是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

2、促進(jìn)學(xué)生的交往。促進(jìn)學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與事物之間、學(xué)生與教科書(shū)之間、學(xué)生與自我之間的溝通。

3、把學(xué)生作為一個(gè)個(gè)的學(xué)***看待，而不是一個(gè)集團(tuán)。我們要進(jìn)行的教育和教學(xué)是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的，而不是整體的。

四。讓學(xué)生有不同于常規(guī)或他人的想法。

要做到這幾點(diǎn)雖不是一件容易的事，但只要我們向著這個(gè)方向努力就一定會(huì)有收獲。原地踏步是肯定不會(huì)發(fā)生“靜悄悄的革命”的。

第二、 對(duì)于綜合課程的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中最令人驚奇的是日本綜合課程的發(fā)展。應(yīng)該看到，日本的綜合課程已經(jīng)成為學(xué)生生活的一部分，成為學(xué)校與社會(huì)的紐帶。這其中也有很多價(jià)得我們借鑒的地方。

一。綜合性課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)有一定的深度和廣度。

綜合課程有別于學(xué)科課程。因此，要在某一方面開(kāi)展一門綜合性課程，首先要有一個(gè)主題或研究方向。但這個(gè)內(nèi)容究竟應(yīng)該研究到什么程度，這是我們值得思考的。

來(lái)看書(shū)中的第一個(gè)例子，從“一棵蒲公英”開(kāi)始的研究，從這個(gè)例子可以看出綜合課程的兩個(gè)特點(diǎn)：一是課程的確定很隨機(jī)，二是重要一點(diǎn)，就是從一棵蒲公英開(kāi)始的研究是如此的具有深度和廣度。從蒲公英的種類到蒲公英的栽培，再到感受蒲公英的精神，從觀察記錄、寫生，再到用詩(shī)歌和文章表達(dá)自己的情感。

從學(xué)生自發(fā)開(kāi)展到家長(zhǎng)參與，這“蒲公英”成了學(xué)生、家長(zhǎng)和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶。由此可見(jiàn)，一門完整的綜合課程能給學(xué)生帶來(lái)很多收獲。

2、綜合課程的開(kāi)展離不開(kāi)社會(huì)的力量

校內(nèi)學(xué)習(xí)是一門學(xué)科課程，綜合課程的內(nèi)容選擇和開(kāi)發(fā)過(guò)程大多在校外，離不開(kāi)社會(huì)的支持。綜合課程有兩層含義：一是公民教育的含義。

另一個(gè)是學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)”方法。從第一個(gè)意義上講，綜合課程的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)力量的參與。想想書(shū)中所舉的例子“羊棲菜”、“蒲公英”、“水污染”、“向殘疾人學(xué)習(xí)”等等。

哪一個(gè)可以離開(kāi)社會(huì)，只在教室或校園里完成？社會(huì)主要有兩種力量：一是父母或社會(huì)其他成員的支持。

另一方面，要有一定的自然資源或人文內(nèi)容進(jìn)行研究。

基于以上經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在我校開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

一。課程設(shè)置要從學(xué)生的日常生活出發(fā)，教師要有一雙能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值信息的眼睛。

2。課題的研究過(guò)程不應(yīng)太簡(jiǎn)單，實(shí)踐也不應(yīng)太短。要讓學(xué)生參與實(shí)踐，有耐心，真正體驗(yàn)到一些過(guò)程，種下一些東西。

三。綜合實(shí)踐活動(dòng)要走出校門，實(shí)現(xiàn)真正的實(shí)踐。

4、爭(zhēng)取家長(zhǎng)的最大支持。

以上是我通過(guò)閱讀《靜悄悄的革命》所得的一點(diǎn)淺薄的體會(huì)，教育之路沒(méi)有捷徑，沒(méi)有盡頭。我將繼續(xù)在這條路上學(xué)習(xí)和探索，更好地為學(xué)生服務(wù)。

2015年9月

靜悄悄革命讀后感 篇6

最近，閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士20xx年的著作，十一年后的今天我們?cè)偃プx它仍然為時(shí)不晚。

讀完后，我會(huì)冷靜下來(lái)，想想對(duì)我們有什么幫助和啟發(fā)？我們應(yīng)該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的教學(xué)？怎樣去理解學(xué)生？怎樣去傾聽(tīng)學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？

首先，讓課堂上的每一個(gè)學(xué)生都受到尊重，每一個(gè)學(xué)生都能自信地敞開(kāi)心扉，每一個(gè)學(xué)生的差異都是值得關(guān)注的。教師不再是學(xué)科知識(shí)的教師，而是教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的角色。“教師扮演三個(gè)重要的角色：

學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生思維的評(píng)價(jià)者，小組活動(dòng)的發(fā)起人。”特別是“每個(gè)學(xué)生”，而實(shí)際上通常是極少數(shù)的學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注。因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中不應(yīng)該再出現(xiàn)“學(xué)***不端正”、“沒(méi)有學(xué)***趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在以生為本，以學(xué)為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)。我們既要求“發(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心的相互傾聽(tīng)的教師”。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問(wèn)題，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結(jié)不僅僅是這些，我認(rèn)為還可能有這些原因：

學(xué)生不夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答、學(xué)生膽小，不敢回答，久而久之就養(yǎng)成了不發(fā)言的習(xí)慣、明明知道答案懶得發(fā)言、或者是某一次回答錯(cuò)了，老師不經(jīng)意的批評(píng)了，無(wú)形中給打擊了他的自信心等等。

第二，傾聽(tīng)是重點(diǎn)。我們的老師總是要求學(xué)生聽(tīng)，實(shí)際上，他們要求聽(tīng)老師的。教師首先不去傾聽(tīng)學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？

教師逼近邀傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達(dá)出的內(nèi)在的聲音，“教師便于每個(gè)學(xué)生談話，邊傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話語(yǔ)”，只要我們教師學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，對(duì)那些課上不發(fā)言的現(xiàn)象就會(huì)多一些理解了。

我們?cè)鯓硬拍茏龅絻A聽(tīng)呢？教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現(xiàn)到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作的進(jìn)行活動(dòng)，使得“學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”。

靜悄悄革命讀后感 篇7

我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，要敢于在實(shí)踐中嘗試，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場(chǎng)革命。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得精選二

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書(shū)頁(yè)，靜心品讀，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)***”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。

僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，文化變遷越慢，就越能取得實(shí)效。”讀了這些話，我理解了這本書(shū)命名的原因。

認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是，以下幾點(diǎn)強(qiáng)烈贊同佐藤的觀點(diǎn)。

一、 潤(rùn)澤的教室

作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺(jué)的尊重，得到承認(rèn)。

”大家的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。”

潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。這樣的教室讓人放心。無(wú)論是老師還是學(xué)生，都受到了人文關(guān)懷和極大的尊重。

在這樣的教室里呆了很長(zhǎng)一段時(shí)間，不管是**還是心靈，他們都是水靈靈的。一個(gè)個(gè)被滋潤(rùn)的師生在這里享受著空氣。他們因彼此而收獲，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)。很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。

二、靜與活力同在的課堂

在《靜悄悄的革命》一書(shū)中，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)***校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”在教學(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?

當(dāng)然，學(xué)生喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)方式，但作為一名教師，我認(rèn)為我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。

教學(xué)改革不是一朝一夕的事。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要時(shí)間的積累。它是一種潛移默化的狀態(tài)，悄無(wú)聲息地滲透到學(xué)生的工作中。“靜悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然。

“靜悄悄”是一種學(xué)***，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)***師工作的一種狀態(tài)。如果能把它聯(lián)系好，我們一定能在課程改革的道路上收獲。

三、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)***生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。

”的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷，尤其是公開(kāi)課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?

當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我**的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。

孩子們的聽(tīng)力不僅是聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)、聽(tīng)學(xué)生的演講，更是在聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏的聲音，從而引起情感共鳴。用別人的話說(shuō)，有花，有刺，有渣滓，有珍珠，還有一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。

因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。

四、心之向往

曾幾何，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)***樂(lè)園地，學(xué)生能全員參與，全心投入，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞，總有部分學(xué)生目光渙散，無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)***性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。

書(shū)中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)***程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)***“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的。

但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得精選三

作為臨沂市第六中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的一員，我感到非常榮幸。這是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。在這個(gè)組織里，我學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，快樂(lè)！

在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書(shū)，這本書(shū)是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫的一部專著。他在書(shū)中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。

從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)***同體。他對(duì)學(xué)校、教師和課程的深刻闡述震驚了我，也反映了我

如何創(chuàng)建以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)？如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體性？什么樣的老師才是真正優(yōu)秀的老師？

以下是我對(duì)書(shū)中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：

一、 教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開(kāi)始

佐藤學(xué)先生在書(shū)中闡述到：“可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問(wèn)題。”他的這一闡述，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)改革(課程改革)，最根本的是改變課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在解決課堂里存在的問(wèn)題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

要了解教學(xué)中存在的問(wèn)題，應(yīng)該到每個(gè)教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)***度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”，這種對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，讓我懂得教學(xué)中絕對(duì)不能弄虛作假，不能搞形式主義，無(wú)論是什么形式的教學(xué)，應(yīng)該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。

二、教學(xué)中要真實(shí)有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性

“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性”，這是每個(gè)教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。然而，教師教學(xué)不能只停留在表面和形式上的改革。曾幾何時(shí)，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯(cuò)誤的共識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場(chǎng)，都曾是自己課堂上的真實(shí)寫照。

正象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)***的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動(dòng)。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。

從書(shū)中我認(rèn)識(shí)到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。此外，教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)體差異，使學(xué)生、家長(zhǎng)和教師能夠緊密聯(lián)系在一起。

書(shū)中最令我觸動(dòng)的是作者在結(jié)束語(yǔ)中的一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)***校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”

三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答

在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問(wèn)題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地舒一口氣，或會(huì)心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時(shí)，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來(lái)。對(duì)于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)***中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。

這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮，個(gè)性思維特點(diǎn)得到充分的發(fā)展，而在這些個(gè)性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂(lè)團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的**。

四、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

傾聽(tīng)是學(xué)***礎(chǔ)，是學(xué)***要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)***生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。

” 這個(gè)提示，讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。有時(shí)候我們雖然“恩、恩”地點(diǎn)著頭，熱心地聽(tīng)著學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽(tīng)到學(xué)生的意見(jiàn)和我自己考慮的是一致的。

或者到大部分學(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說(shuō)的應(yīng)該是這個(gè)意思吧”。所以我們并沒(méi)有真正專注于接受學(xué)生的話語(yǔ)。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。

我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

靜悄悄革命讀后感 篇8

多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)套路

最近流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)套路”恰好可以概括這本書(shū)想要進(jìn)行的這次“革命”。“套路”這個(gè)詞對(duì)現(xiàn)在教學(xué)中存在的問(wèn)題概括的非常準(zhǔn)確。在我們平時(shí)的教學(xué)中，套路實(shí)在是太多了。

首先，學(xué)生必須安靜地坐著，未經(jīng)老師允許不能說(shuō)話或交流。其次，課堂設(shè)計(jì)分為導(dǎo)論、快速閱讀、精讀和深入思考三個(gè)部分。每一部分都是例行公事。老師與學(xué)生的互動(dòng)也是事先策劃好的，問(wèn)的問(wèn)題，學(xué)生的回答，討論的結(jié)果，都是事先預(yù)備好的，一節(jié)課就像是一場(chǎng)表演，老師是導(dǎo)演，總指揮，按著劇本，一步步就這樣走完40分鐘。

這時(shí)的教師就是“主體性”神話的存在。

“多一點(diǎn)真誠(chéng)”中的“真誠(chéng)”其實(shí)就是佐藤學(xué)所說(shuō)的“潤(rùn)澤”。佐藤學(xué)說(shuō)：“潤(rùn)澤”這個(gè)詞表示的是濕潤(rùn)程度，也可以說(shuō)它是表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的感覺(jué)。

“潤(rùn)澤的教室”給人的感覺(jué)是教室里的每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么地柔和。大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺(jué)的尊重，得到承認(rèn)。兒童在寬松地、充實(shí)地學(xué)習(xí)；能讓多種多樣的想法產(chǎn)生出來(lái)，教學(xué)能夠不失時(shí)機(jī)地展開(kāi)；學(xué)生、教師以及參觀者都能沉浸在心情舒暢的氣氛中。

從這段話里我們可以歸結(jié)出“潤(rùn)澤”教室的特征：信賴，自信，平等，合作，思考，愉悅。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我覺(jué)得佐藤學(xué)的這段話所強(qiáng)調(diào)的就是一種健康的科學(xué)的師生之間，生生之間所建立起來(lái)的一種融洽的關(guān)系。

一種在這種關(guān)系彌撒下洋溢在教室里積極和諧的學(xué)習(xí)氛圍。這是我們落實(shí)各項(xiàng)教育措施，取得教育成果的前提。沒(méi)有這個(gè)前提，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，所有的思維訓(xùn)練、知識(shí)的楔入和能力的成長(zhǎng)都是空中樓閣。

佐藤學(xué)說(shuō)：“所謂學(xué)習(xí)，是與作為教育內(nèi)容的對(duì)象世界(物)的接觸與對(duì)話，是與在此過(guò)程中發(fā)展的其他學(xué)生的或教師的認(rèn)識(shí)的接觸與對(duì)話，是與新的自我的接觸與對(duì)話。學(xué)習(xí)是通過(guò)創(chuàng)造世界(認(rèn)知的實(shí)踐)、人際交往(交往的實(shí)踐)和完善自我(自我內(nèi)在的實(shí)踐)這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的。

我把通過(guò)這三種對(duì)話性實(shí)踐而完成的學(xué)習(xí)的特性稱之為‘學(xué)習(xí)的三位一體論’”。如果不是建立在潤(rùn)色的基礎(chǔ)上，就無(wú)法完成生活中真正的學(xué)習(xí)過(guò)程。

所以，在我們的課堂里，怎樣做到“潤(rùn)澤”呢？在之前的讀書(shū)活動(dòng)中，我細(xì)度了《第56號(hào)教師的奇跡》《給教師的建議》，雷夫，蘇氏還有佐氏之所以有如此卓越成績(jī)，是因?yàn)樽允贾两K都在積極的有恒心地管理著課堂。當(dāng)然，重點(diǎn)是不同的。拉爾夫的管理是人格魅力、道德自律和適當(dāng)懲罰的影響。最重要的是課程的研究與開(kāi)發(fā)，它在不知不覺(jué)中塑造了兒童的道德自律。

蘇的管理是以信任和學(xué)習(xí)興趣為主導(dǎo)的勞動(dòng)和教學(xué)。

學(xué)習(xí)成為一名積極的管理者的核心是人格道德教育體系。第二個(gè)層次是開(kāi)發(fā)課程，挖掘和發(fā)揮偉大事物的魅力，像拉菲一樣，把所有學(xué)生緊密地融入到學(xué)習(xí)中去。在這樣的課堂上，問(wèn)題不再是焦點(diǎn)，焦點(diǎn)永遠(yuǎn)是師生共同走過(guò)的歷程，是偉大事物的魅力所在。

教室的管理最終應(yīng)該回到孩子們的頭腦中。所有他律手段的預(yù)期結(jié)果是形成學(xué)生的自律能力，這是拉爾夫所說(shuō)的六個(gè)道德階段的最后一個(gè)階段——我有自己的行為準(zhǔn)則并遵循它。更高層面的管理是把問(wèn)題疾病忽略不計(jì)，眼睛鎖定著的是健康，而不是毒瘤，然后共同在課程的跨越中，在潛移默化，在不知不覺(jué)之中獲得生命的愉悅，從而抑制了毒瘤的生長(zhǎng)，直至萎縮死亡。說(shuō)到底對(duì)學(xué)生的教育和管理對(duì)高的境界就是無(wú)痕。

也就是“多一點(diǎn)真誠(chéng)”，我們真誠(chéng)待學(xué)生，學(xué)生在課堂中自然形成真誠(chéng)的氛圍。

我們經(jīng)常抱怨，為什么我們教的這么清楚，學(xué)生還是不會(huì)做題？為什么課堂上懂了，課后還是不理解？為什么錯(cuò)題評(píng)講完還要一錯(cuò)再錯(cuò)？

我的親身經(jīng)歷告訴我，學(xué)生的心理工作是教師心理工作的一面鏡子。在我們備課的時(shí)候，教科書(shū)無(wú)論如何不能作為知識(shí)的唯一的**。

真正能控制教育過(guò)程的大師，就是用學(xué)生的眼睛看課本。要用真誠(chéng)的心去走進(jìn)學(xué)生，才能真正理解學(xué)生，做到“潤(rùn)澤”。

靜悄悄革命讀后感 篇9

學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)用耳朵傾聽(tīng)聲音，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)同齡人心中的話語(yǔ)。***在執(zhí)教閱讀課《兩只手套》時(shí)，讓學(xué)生玩過(guò)這個(gè)的游戲：同桌兩人閉上眼睛，同時(shí)拍手，要求做到同時(shí)拍手。

當(dāng)學(xué)生們玩這個(gè)游戲時(shí)，他們會(huì)用心去感受他們的同伴。

李玉貴老師執(zhí)教的《北極熊學(xué)游泳》中有一個(gè)合作學(xué)習(xí)的片斷：

師：全班齊立。***上課嚴(yán)格，在臺(tái)灣是很出名的。

因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)是你們的責(zé)任。給小海豹的話加一個(gè)語(yǔ)氣詞。恐懼，渴望，我再加上兩個(gè)-緊張，恐懼，等等？

哦，這太難了，想動(dòng)作好了。發(fā)抖地說(shuō)！想到的，請(qǐng)坐下。

只要你附近有人坐下，你就問(wèn)他：“你想到了什么？”聽(tīng)別人的想法很重要，哪有人天生自己想很多事情的。

很好，站著的，趕快地問(wèn)坐著的人。很棒，就是這樣。這樣老師才不會(huì)累，知道嗎？

（問(wèn)站著的學(xué)生）你有沒(méi)有去問(wèn)他？趕快去問(wèn)。（生交流）你想到什么？

點(diǎn)評(píng)：**再次重申，學(xué)習(xí)不僅是向老師學(xué)習(xí)，更是向同齡人學(xué)習(xí)。同時(shí)，她還專門指導(dǎo)學(xué)生何時(shí)、如何咨詢他人，使學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

生：小海豹著急地說(shuō)。

師：太棒了，這就是你的進(jìn)步和努力。

生：小海豹悲傷地說(shuō)。

師：非常好。怎么我這么慘，被抓到了，那結(jié)局一定是不能想象的，所以悲傷地說(shuō)。讓我再看看這個(gè)世界。可能是最后一次了。

生（撓頭）：小海豹急切地說(shuō)。

“上學(xué)，除了聽(tīng)老師說(shuō)，最重要的是跟同學(xué)學(xué)。學(xué)什么呢？我的想法和別人的一樣，特別不同？

”“聽(tīng)別人的想法很重要，哪有人天生自己想很多事情的。”“班上常常很安靜、不舉手的同學(xué)，都是很有想法的。”課堂上，***反復(fù)提醒學(xué)生，要注意傾聽(tīng)同伴的話語(yǔ)，要通過(guò)傾聽(tīng)豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)、深化自己的思考、生成自己的見(jiàn)解。

這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的合作，課堂才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。