親愛的安德烈讀后感5篇。

你是否已經(jīng)成功找到了可以參考的優(yōu)質(zhì)范文呢？讀完作品之后受益匪淺，對于作者作者有更深了解。?閱讀時有不理解的地方，要及時記錄在讀后感中，以下內(nèi)容是小編為您準(zhǔn)備“親愛的安德烈讀后感”，如果我的建議對你有所啟示請別忘了收藏哦！

親愛的安德烈讀后感 篇1

這本書的寫作背景是：安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲到臺北工作。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。

她覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈**去了”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

他們是兩代人，相隔30年，也是兩個人，中間有東西方文化。失去小男孩安沒關(guān)系，但她一定認識大學(xué)生安德烈。所以母子倆花了三年時間互相溝通。

就這樣，他們以文字的方式進入彼此的生活、世界和靈魂。龍應(yīng)臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動于的是這對母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現(xiàn)出來的理解和包容。應(yīng)該說，父母愛女人是毋庸置疑的，但這種愛的結(jié)果卻大相徑庭。

所以，愛，學(xué)會愛，這可能是每個父母都需要學(xué)習(xí)的課程。

西方有句諺語：通往地獄的道路有時是由善意鋪就的。為什么良好的意圖有時會帶來令人失望的結(jié)果呢可能有人會歸之于“社會”、“政策”、“時代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。

孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。

首先，我們應(yīng)該承認兒童是獨立的個體。安德烈對母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我。

”我相當(dāng)欣賞這句話。孩子是一個獨立的個體，不屬于任何人。可現(xiàn)實是怎樣的呢書中的一個例子很有意思：

龍應(yīng)臺的小兒子菲力普說：“媽媽，你的華人朋友要問我什么問題時，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問。”比如：

他幾歲他會說中文嗎他讀幾年級龍應(yīng)臺大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會彎下腰去和他說話。在現(xiàn)實生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h不止如此，孩子的愛好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認為是為孩子好當(dāng)孩子反抗時我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。

其次，要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識，他的品行就會向健康的方向發(fā)展;如果一個人總被暗示為有某個問題，他就會在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個寓言故事：

蘇東坡在跟佛印交談時，問大師，你看我坐姿如何佛印說我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡故意說**的坐姿像牛糞。佛印聽了只微微一笑。

蘇小妺聽聞后說，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來，所以看你像佛祖，你心中只是一團牛糞，所以看別人也是一團牛糞。由此可見，父母只有以健康的態(tài)度對待孩子，才能使孩子身心健康成長。

再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書中寫到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。

我想去博物館看雕塑展，我不討厭60年代的老歌。那么你為什么不試試進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆樱ピ囍斫夂⒆拥臉啡ぁ⒏惺芎⒆拥膽n愁、包容孩子的宣泄呢力的作用是相互的，當(dāng)家長真正理解孩子時，孩子一定更能體會家長的用心和關(guān)愛。

這孩子是塊玉。我希望每一位家長都能找到合適的方法，用愛把它刻成一幅美麗的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩：人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。

讀后感讀后感讀后感xx

親愛的安德烈讀后感 篇2

感范文“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作小孩看待，你完全無法理解我是個**，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán) ’或 ‘施予 ’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！對，這就是你的生態(tài)啊。

也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的 ‘別人 ’！ ”拿起 首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。

誠然，我們這個年齡段的人總是有很多自己的想法，想走自己的路，選擇自己的口味，玩自己的游戲，總是發(fā)自內(nèi)心底吶喊，你能理解嗎？我們需要自己出去探索。 ”這便是我們心中的獨立。

而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚。 或許是我產(chǎn)生 “這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整 ”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物” 后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話 “明天的頒獎典禮我是獲獎?wù)咧弧倍弥?/p>

“什么？你？！你申請了？

怎么沒和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會情不自禁地揚起

一絲得意的笑。但當(dāng)我讀到書中的第34封信時，龍應(yīng)臺面對著他的兒子

的獨立宣言時的 “慘狀 ”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。 從未想到原來作為母親的她們，面對這樣的言語與場面是這般

“無法應(yīng)付 ”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑， 流著口水親切地叫著媽媽。

然而，隨著時間的流逝，我悄然長大，一點點成熟，一點點追求獨立，然后毅然奔向未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠的地平線上變得越來越小或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信， 又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。

此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地

追求 “獨立 ”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護式 ” 教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個面對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默的可愛少年。

書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。再優(yōu)秀強悍的女人， 在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。

一段塵封了近20年的往事，一首充滿深情的情歌，一首深沉的

思的家書，這位母親終究還是走進了兒子的世界。20多年成長的蛻變，觸動、感動、滋潤了經(jīng)歷滄桑的母親最柔軟的心。那難以言說的情感一直附著在紙筏上，留在筆尖，陪伴著最熟悉的陌生人。

最難忘的是母子之間激昂的文化斗爭。

安德烈說， mom ，臺灣與香港在我認為是缺少文化底蘊的地方， 匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡我

享受德國帶給我的激情，喜歡啤酒、咖啡和**

等一切對生活的 “貪圖 ”模式，閑適的下午茶，愛好的互相增進，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。

龍應(yīng)臺說：“親愛的安德烈，我母親很高興聽到你和我分享我們內(nèi)心對生活的想法。我們可以在同一高度談?wù)撋鐣掝}。這種思想的進步是令人欣慰的。如你說所，德國確實很浪漫很會生活，可這并不意味著臺灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認知模式，不同的地域都有其無可替代的文明，不見得快節(jié)奏的生活，臺灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實忙碌的生活。 香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水， 我們沒有理由自然也沒有立場去評判哪一個更好。

快餐文化、高頻生活、浪漫文藝都有其獨特的品味。

是的，生活是多樣化的。每個人對文明和文化都有不同的看法和認識。我們能做的就是傾聽內(nèi)心的聲音，跟隨我們所謂的文明沉淀和積累。

龍應(yīng)臺說，所謂母子倆，但父母看著孩子的背影漸漸遠去，轉(zhuǎn)過身來，肚子里流下了一行清澈的眼淚。《你真的了解你的孩子嗎？》告訴我們，父母給予了生命，就應(yīng)任其飛翔，在他迷途時，指點迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛結(jié)束了愛。

有時候，不是孩子不能離開父母，而是父母不能離開孩子。沒有方向也沒有動力。如果我們的中國父母愿意像朋友一樣，俯身和孩子站在同一個高度，這世界上怎么會有這么多的爭端。

聽得最多的是 “根據(jù)我的經(jīng)驗 ”、 “過來人 ”，也許你是對的，可并不一定是孩子想要的，經(jīng)驗如時裝一樣，也會過時的。我們不妨向龍應(yīng)臺和安德烈學(xué)習(xí)，用一封信來避免矛盾，增進感情，體現(xiàn)思考的高度和深度。

也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界， 尋回塵封已久的感情，把內(nèi)心最真實的想法記錄下來，給愛你和你愛的人一個平臺，去暢聊社會，暢聊人生。

也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽，思想便不會黑暗， 以火熱的心向未來奔去，把背影留給世界。

親愛的安德烈讀后感 篇3

龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》主要通過36封電子家書，為我們展現(xiàn)了兩代人打開天窗說亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家找到的相關(guān)的讀后感，我們一起來看看吧!

親愛的安德烈讀后感(一)

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。

不僅動人，而且可以清潔人們的心靈！

現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。

但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。

難道在中國人眼里，孩子只能算一個**們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇**下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：

“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?

由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。

”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。

我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。

讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。

做你喜歡做的事，而不是為了謀生，那會在你心中產(chǎn)生成就感，成就感會給我們帶來幸福。

為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。

為了將來快樂，我們今天必須努力學(xué)習(xí)。

看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

不是每一個母親都能象龍應(yīng)臺那樣成功和明智地與孩子交流。

如果你仔細閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，嚴肅的母親經(jīng)常試圖與孩子建立一種相互信任。

在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠的那份不安，走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。

《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。

親愛的安德烈讀后感 篇4

全部來自個人收藏，感覺不錯，上傳到圖書館，與您分享！

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親愛的安德烈讀後感97.02.01黃淑貞

壹、 本書重點：

一、 誠如龍應(yīng)臺的序?qū)懙模J識一個十八歲的安德烈－她的大兒子

二、 十八歲也許是青澀的歲月，也許是要熟不熟的萌芽期，也許是邁入成年時身心、思想各方面需要趨於穩(wěn)定的關(guān)鍵期，但是時空因素，長期無法了解安德烈的發(fā)展?fàn)顩r，讓身為母親的龍應(yīng)臺，僅憑藉著簡短的關(guān)懷，甚至斷章取義，調(diào)皮的回應(yīng)問候，讓母親飽受煎熬與不安。所以我想出了一種寫作的方法，試圖從字裡行間解讀安德烈的思想，希望孩子們的成長能達到父母的期望。

三、 這三十六封信主要還是鎖定在安德烈的生活樣態(tài)、對未來個人的發(fā)展及當(dāng)下的準(zhǔn)備、以及安德烈青少年階段碰到的心理心聲，不管個人、家庭、乃至國家、世界等觀點，可以說透過龍應(yīng)臺拋磚引安德烈娓娓傾訴，中間有平等直來直往的辯白，更有兩代同年齡時不同的環(huán)境背景導(dǎo)致的不同生活品味與習(xí)性，但這還是小事一樁，重要的是彼此從中激發(fā)出對國際事務(wù)的關(guān)懷與觀點。

4、 他覺得安德烈的父母擁有博士學(xué)位，他無法超越他的父母，所以他可能過著平庸的生活。這是一個很好的信息。我們有機會在適當(dāng)?shù)臅r候給出正確的價值觀。龍應(yīng)臺還展示了個人的核心價值觀——興趣和快樂，這是值得追求的。更說明了：

多唸些書，可以增加自己選擇工作的機會。我想很多小孩不見得能很清楚這些關(guān)聯(lián)，因此透過書信挖掘安德烈的腦袋裡裝些什麼東西，讓龍應(yīng)臺有表白自己作為母親的核心想法及對孩子期盼的看法，是浪跡天涯的母親，遙遠教養(yǎng)子女的方式，母愛的光輝表露無遺。

5、 母親養(yǎng)育孩子在世界上應(yīng)該是一樣的，但龍應(yīng)臺的背景更為特殊，對孩子的責(zé)任和思念應(yīng)該比我們更多。原本單純的想了解孩子而以書信發(fā)表於專欄，卻意外的引發(fā)身為中國人的母親的內(nèi)心觸痛，原來家家有本難念的經(jīng)，而這經(jīng)還是可以公諸出來分享的，突然每個人心中的苦釋放出來了。

六、 不是每個人都可以像龍應(yīng)臺這麼宏觀世事，但是可以肯定的是每個人都可以將母親對子女的教導(dǎo)、關(guān)心，發(fā)揮得淋漓盡致。以一個南臺灣漁村少女，透過教育，登上國際舞臺，我們以她為榮。在客觀公正方面，他在思想公平正義方面為世界做出了許多貢獻。

在光環(huán)中不失謙虛，知己知彼，是安德烈與飛利浦的好榜樣、好母親。雖然年齡不同，但一來一往的對話中，看到每個人不但有對事情不同的透視，更有著更人因個性特質(zhì)喜好而有不同的感受與認知

。可以發(fā)現(xiàn)，世界事務(wù)對人的影響是多種多樣的。今后，我們應(yīng)該更加寬容地欣賞和接受身邊的人、事和事。

七、 可惜的是，孩子有關(guān)『性』的議題，仍然是中國父母尚無法公開探討的議題，在書中也許被刪除了，也許尚在整理階段，不管如何，如何指導(dǎo)此階段的孩子有關(guān)「性教育」，一問一答之間，也許會讓人很招架不住。

八、 本書最後一封信看完後，突然有停止的感覺，沒有起承轉(zhuǎn)合直至終了，好像跌至山谷，突然採煞車，沒了！

貳、 讀後心得

一、 的確，每個母親都有經(jīng)歷過要如何與子女溝通，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有時還雞同鴨講，沒有交集，或各說各話，誰也沒錯的結(jié)局。

二、 甚至父母的想法早就被子女設(shè)定好（或許是被子女看透吧），只要子女開口問什麼，就可以知道父母要給的答案，因此問與不問全掌握在子女手中，這種歷程，相信每一個家庭都經(jīng)歷過。

3、 因此，這本書一出版，周圍的同事就買下來來看。就我個人而言，我也渴望讀完這本書，滿足我理解母子對話的好奇心。此書內(nèi)容以國事、天下事居多，個人稍有所失望。因為今天的孩子面臨的問題更多，父母能力面臨的挑戰(zhàn)也更多，他們分享經(jīng)驗的愿望也更強烈。希望龍應(yīng)臺有續(xù)集出版。

四、 此書除了個人再看一次，深刻咀嚼、了解其中的對話內(nèi)涵之外，更再買兩本，一本給女兒看，一本給兒子看，然後再將我個人心得和子女分享，希望有更多機會多和子女雙向互動，了解母親心境，避免父母單向的輸入，期望更多子女的觀點回饋。

五、 對於一個母親如此用心教養(yǎng)子女，非常值得我來學(xué)習(xí)，也看出龍應(yīng)臺對家庭所應(yīng)付的責(zé)任是很認真在擔(dān)負著，傳統(tǒng)中國婦女的美德影子可見。

6、 我希望安德烈和飛利浦能健康安全地成長，給龍應(yīng)臺帶來歡樂和喜悅！

1全部來自個人收藏，感覺不錯，上傳到圖書館，與您分享！

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親愛的安德烈讀后感 篇5

一本是龍應(yīng)臺和兒子交換的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時間，今天終于讀完了。

內(nèi)容提要：本書共有兩代人閱讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺和兒子中間隔了三十年。

他們之間也是兩國人，中間隔個東西文化。因為有隔閡，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認識的那個兒子。于是，想到了采用書信的方式與兒子交流。

兒子也在她的影響下，采用書信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個屋檐下，卻是無話可談，他們深愛彼此，卻互補相識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻找不到語言。

這種寫信的方式，讓彼此有了連結(jié)。

在這本書中，母親和兒子的家庭信函圍繞著：德國足球，香港文化上升到兩代人對國家的不同理解。在閱讀的過程中，我很佩服龍應(yīng)臺的一些犀利思想。

因為這是一封家書，讀起來很容易，也很溫馨。在母子對話中，讀者可以獲得和思考。對于我自己也有一些思考。看著嬰兒一天天長大，作為母親，我也一天天變老，我也希望女兒長大后，我也能趕上她。

這種“家書”的形式對于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

就如，我之前每天寫日記，只是為了寫給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

在閱讀到《給河馬刷牙》的時候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。你的工作對你很有意義。如果你的工作沒有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗生活，你就更有可能幸福。

至于金錢和名譽，**是幸福的核心要素嗎？當(dāng)你的工作在你心中有意義時，你就會有成就感。當(dāng)你的工作給了你時間，又沒有剝奪你的生命時，你就有了尊嚴。

成就感和尊嚴，給你快樂。”我也會反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒有了方向感，特別想跳出那個圈圈，而卻沒有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。

希望自己能夠心存陽光，期待光明的一天。

說到孩子，每一個孩子都是一本圣經(jīng)，是為母親的生命而讀的。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛心、運氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。

愛孩子，愛家人，我們也必須有度才行。愛的太深，彼此會窒息，想逃避，愛的太少，我們?nèi)狈η楦薪涣鳌Ｋ浴皭邸笔俏覀円簧獙W(xué)***課！