紅高粱讀后感范文精選(10篇)。

經(jīng)過謹(jǐn)慎地篩選讀書筆記吧編輯給大家整理出了一篇最新的“紅高粱讀后感范文”，閱讀了作者寫的作品后，我們心中頓時會有許多新的想法。作品中總有很多細(xì)節(jié)，讓人很想細(xì)細(xì)回味，歡迎您品嘗這篇文章的美味！

紅高粱讀后感范文 篇1

《紅高粱》里男人的野性

很多抗日時期的電影題材中，除了英雄人物之外很多平民男性基本上都是很猥瑣，很沒有性格的。人們不禁有一種病態(tài)的社會只能產(chǎn)生一種病態(tài)的人這樣的思維。張藝謀導(dǎo)演在《（紅高粱）導(dǎo)演闡述》中說過：

“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。”這部**，就是在一種神秘，華麗，壯美的色彩中，歌頌了人性與蓬勃的生命力，表達(dá)了對生命的禮贊。

《紅高粱》里卻給我們展現(xiàn)了男性的力量和性格。紅色背景的襯托下，一切仿佛都充滿激情。血色總是能鼓舞人們的士氣。人們似乎有無限的力量等待火山爆發(fā)。

電影里的男人沒有那種拖拉，猥瑣的形象。他們發(fā)揚人性本來面目，喜歡掙錢、搶劫。爺爺雖然搶了奶奶，另一方面也救了奶奶，是奶奶免受封建殘余思想的戕害。

電影一開始，生活的活力就展現(xiàn)在人們面前，給人以巨大的視覺沖擊。給人們希望，這樣一群生活緊張的人一定會為大家創(chuàng)造奇跡。

是的，這些人都成了自己的主人，以自己喜歡的方式生活，吵鬧。他們也不是一味的只顧自己的生活，其中的很多人最后也投入看革命。在革命的大舞臺上，他們在玩自己的光和熱。

他有效地利用了特殊歷史時期的特殊環(huán)境，實現(xiàn)了重塑民族精神圖騰的愿望。而越是絕境越顯現(xiàn)出生命不屈的尊嚴(yán)，至死不渝的決心，視死如歸的力量。

如果說，“我爺爺”的血性和狂放，都是有目共睹的滯留于表面的話，那么劉羅漢和屠三炮的民族情愫家國情懷，就隱藏在內(nèi)心深處，而一旦破土就勢不可擋。蔫聲蔫氣對“我奶奶”俯首帖耳的劉羅漢，因反抗日本鬼子被活活剝皮，破口大罵至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到來時卻挺身而出，于是，當(dāng)“我爺爺”和伙計們，用血一樣的高粱酒伏擊日本兵的時候，耳畔響著中國人象征新生命的娶親的嗩吶調(diào)，高粱葉子就那么簌簌地顫抖，黃土地就那么安靜如海。**中釋放出的野性、自由和激情，以及全身的青銅色，都是飽滿而棱角分明的

甚至還有大部分為光頭的漢子喊出來的粗狂質(zhì)樸的民歌“妹妹你大膽的往前走，莫回頭……”還原了上世紀(jì)中國三四十年代一伙農(nóng)民的古樸生活。

影片中穿插的一些細(xì)節(jié)也是撼人心靈的，如“羅漢大哥”對“我奶奶”的未說出口的愛，如“羅漢大哥”和“土三炮”在日本人面前那寧死不屈的神情，都體現(xiàn)出了一種震人心魄的力量，那是生命的力量。影片中的插曲也譜的恰到好處，給觀眾留下了很深的印象，像“我爺爺”他們顛轎時的號子，像燒酒出窯時的酒辭，以及影片最后“我爹”唱的童謠，都把人與黃土地聯(lián)系在了一起，在那些近乎粗獷的民歌里體現(xiàn)出的是對生命的贊美，體現(xiàn)出的是一種生命的激情。現(xiàn)在回想起來，影片里最后那個畫面在腦海中還是揮之不去：

那機(jī)槍招來的**和**所招來的日全食的漫天紅……加上人物的渲染，《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

在這部電影中，所有的中國人都是同一個形象，滿是青銅，滿是棱角。甚至還有大部分為光頭，正是這樣的一個形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛敢恨的一面。

紅高粱讀后感范文 篇2

我說不出《紅高粱家族》是怎樣一部書，就像我說不出它帶給我的是怎樣一種震撼。

我不能對莫言天馬行空的想象、極具張力的表達(dá)、陌生化的處理和完全超越時空局限的敘述所構(gòu)造出的獨特的主觀感覺世界有太多理論上的評述，實際上我也不能不懂裝懂，高深的文學(xué)理論自有淵博者去研討。我也不想評價這部書到底歌頌了什么貶斥了什么，我只想說余占螯你真是個混蛋。

你才幾歲你就怎么就敢殺掉那個與你母親不清不楚的花和尚，你怎么就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地里野合，哪怕你們再是眉來眼去撩的你心中野火難平。你怎么就敢只身潛入單家大院殺了有麻風(fēng)病的單家掌柜就為了他娶了你愛的女人，事后還居然公然入主單家酒坊。你到底吃了幾個膽子就敢把花脖子這幫傳奇土匪一網(wǎng)打盡。而你殺人放火搶來的女人，你當(dāng)初有多么愛她，后來你居然跟她的丫鬟好上而不惜鬧的分居還理直氣壯。你又怎么敢憑著幾桿土槍土炮就帶人打日本人全副武裝的汽車，你難道不知道兇多吉少九死一生?你這個混蛋你怎么拗起來什么都不管不顧就為了一時痛快，就為了討你的債報你的仇嗎。你這個野蠻霸道不講理的流氓，可我怎 么就那么喜歡你呢。

余占螯就你就是武二郎就是魯智深，天不怕地不怕就怕沒酒沒肉沒氣順。你不懂什么民族大義。對，你抗日，可你了解戰(zhàn)爭的實質(zhì)嗎。就像莫言說你：你一輩子都沒弄清人與政治、人與社會、人與戰(zhàn)爭的關(guān)系，雖然你在戰(zhàn)爭的巨輪上飛速旋轉(zhuǎn)著，雖然你的人性的光芒總是沖破冰冷的鐵甲放射出來。但事實上，你的人生即使是能在某一瞬間放射出璀璨的光芒，這光芒也是寒冷的、彎曲的，摻雜著某種深刻的獸性因素。

獸就獸吧，或許人本就是獸，只是文明程度高了，懂得了禮貌規(guī)矩，定出了三從四德，辦個比賽黑幕橫行，為些利益勾心斗角。我就在想，你怎么活得那么痛快!是因為那個地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的高密東北鄉(xiāng)嗎，是因為那高密輝煌、凄婉可人、愛情激蕩、紅成洸洋血海的紅高粱嗎。莫言說的真對，你們殺人越貨，你們精忠報國，一幕幕英勇悲壯的舞劇使我們這些活著的子孫在進(jìn)步的同時，真切感受到種的退化。

余占螯你看看這些現(xiàn)代人，行色匆匆畏畏縮縮，八面玲瓏處處小心，欺上瞞下奉承阿諛，勾心斗角樂此不疲。他們是比你懂的多，會講好幾種外語會解好多次的方程，出席各個重要場合，上報上廣播上電視，可他們誰有你活得自在快活!我不管你幾分對幾分錯，起碼你是個活生生的人。你質(zhì)樸、粗野、狂熱、果決、自私、放縱、蠻不講理，卻讓我覺得平易、鮮活、痛快。你展現(xiàn)出的是剝離了精巧外殼的原始粗糲的生命之美，你的蓬勃生命力讓我感到慚愧又震撼。可是現(xiàn)代生活的巨輪太強(qiáng)大，把一切可能的生命的吶喊都裹挾其中碾壓殆盡。于是莫言把你帶給了我們，還帶給了我們生產(chǎn)出你的那個魔幻又現(xiàn)實的高密東北鄉(xiāng)，還有無邊無際汪洋恣肆的紅高粱和血一般紅稠的高粱酒。那么有生之年，一定要捧一碗高粱酒，最好能踏上高密東北鄉(xiāng)的土地，好好祭奠一下你，還為我們自己那現(xiàn)已難尋的鮮活的生命。

紅高粱讀后感范文 篇3

隨后麻風(fēng)掌柜莫名其妙死了之后奶奶就成了新任掌柜，爺爺也來了，并且是在喝醉的情況下來的，被丟在酒缸里三天后知道心愛的女人別土匪搶走，他勇闖虎穴，巧妙地接近土匪頭子，為了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顧及后果。最終連土匪頭子也被他的漢子性格所震撼，從土匪那回來后，他大鬧釀酒廠，先是撒尿，再是將蒸爐里的高粱用力地全挑出來。這都展現(xiàn)了他男性的陽剛。

最后，奶奶完全被他征服了。當(dāng)他再次去抱抱她時，她沒有反抗，也不顧男生的意見，她全心全意地跟著他。這一次，是超越欲望的靈魂上的結(jié)合。當(dāng)大戰(zhàn)日本人幸存下來后，看到奶奶被日本人殺害離世，爺爺一動不動，夕陽將他映照在紅色太空下，從他的眼中，能讀出悲涼與仇恨，但更多的是對奶奶深沉的愛與不舍。

在這里我想更多的是導(dǎo)演和編劇的巧妙設(shè)計。為什么爺爺是唯一一個沒有被殺，仍然沒有受傷的人？就是通過這樣一個畫面和布景讓人感受到日本人的可恨之處以及體現(xiàn)出爺爺對奶奶的愛。

外公外婆是整部電影的靈魂人物。他們是充滿活力、敢于像高粱一樣抗?fàn)幍拇怼５€有一位重要的人物便是羅漢大哥。羅漢大哥的前面十幾年獻(xiàn)給了酒莊，后面的十年左右的時間獻(xiàn)給了黨，最后為了黨的任務(wù)被抓剝皮而犧牲自己，這也可以體現(xiàn)出羅漢大哥的性格，就像那一株株紅高粱一樣充滿生機(jī)敢于反抗。

其實我覺得羅漢大哥心里還是有點喜歡奶奶九兒姑娘的，之前一直叫奶奶掌柜的也帶有對她的尊敬，最后釀酒成功后他對奶奶說的話也能夠感覺到他是真的要走了，一聲“九兒”也是發(fā)自內(nèi)心的，或許之后再也不會見面了，就呼喊一聲吧。隨后，羅漢兄弟加入紅軍積極抗日，最終被敵人俘虜，慘死。

縱觀整部影片，其中有幾個鏡頭是讓我印象深刻的：

這一幕是奶奶嫁給麻風(fēng)病店主家，正要進(jìn)門的時候，**響了，奶奶回頭一看，只見爺爺獨自一人在遠(yuǎn)處的山坡上，與黃黃土**融為一體。雖然此時奶奶被紅蓋頭蓋住看不見遠(yuǎn)處的爺爺，但是就像心有靈犀一樣還是往那山坡上望去，而此時爺爺?shù)鸟v足回首已經(jīng)很明顯的表現(xiàn)出兩個人之間的愛慕不舍，為之后高粱地里奶奶與爺爺?shù)慕缓献隽虽亯|。

這個場景出現(xiàn)在羅漢大哥出走九年后，我爹爹九歲時調(diào)皮跳酒缸呼喊娘的時候，奶奶在為爹爹揉傷口，隨即她看到遠(yuǎn)處的一個身影，側(cè)光打在他身上，勾勒出羅漢大哥瘦弱的身形，在金黃的光邊，環(huán)繞在他身邊，卻預(yù)示著狂風(fēng)暴雨的到來。誰不會留戀故鄉(xiāng)，想必羅漢大哥此次是收集日本人的證據(jù)恰好路過十八里破順道看看，卻是心里有苦衷不能相見，于是就跑走了。通過對這兩張**的比較，可以發(fā)現(xiàn)這是在同一個地方，不同的是時間，不同的人物。

但這兩幅畫所表達(dá)的情感是不同的。張藝謀導(dǎo)演用這樣的對比來表達(dá)不同的情感。一個是愛的表情，另一個是老人的表情。至于對比度鏡頭的使用，導(dǎo)演在影片的許多地方都使用過。

這里奶奶用手把爹爹眼鏡遮住，但是另一方面自己又堅定的看著日本人對羅漢大哥行刑。前后的對比更能突出奶奶的母愛，對孩子的愛護(hù)，不讓自己孩子純凈的心靈遭受玷污，另一方面也能襯托日本人的暴行，表達(dá)奶奶對日本人的憎恨。

前后對比的場景很多，比如剛開始的那把有趣又吸引人的轎子。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國，這是不合乎情理的。

還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，正是這些不合理的東西，展現(xiàn)了人們原始的生命力、樸素與野性、張揚與野性。

影片處處都有紅。“紅”，在中國文化中象征著熱情、蓬勃、生命和活力。影片畫面的色彩也以紅色為主：

紅色的山坡，紅色的高粱地，紅色的帽子，紅色的婚紗，紅色的高粱酒讓我看到了人性的勇氣和善良，看到了生命力的旺盛，看到了另一種美。《紅高粱》以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨特魅力。這也是一次很成功的故事改編，不僅讓全球?qū)χ袊碾娪爱a(chǎn)生了不同的看法，也讓世人了解到中國的文化，這是電影人真正應(yīng)該做的事，發(fā)掘文化，傳承文化，因為電影本身也是一種文化。

紅高粱讀后感范文 篇4

篇一：紅高粱觀后感《紅高粱》給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達(dá)了影片作者對原始生命力的崇拜。這是一部帶有張藝謀強(qiáng)烈主觀思想的電影。作者應(yīng)該把它看做是一部典型的電影。

在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚，堪說達(dá)到了無以復(fù)加的極致，達(dá)到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。

首先是對性的神力的崇拜。在“顛轎”一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇;但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。

編導(dǎo)在這一情緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節(jié)奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際占據(jù)的真正神圣的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”余占鰲，以其更加強(qiáng)烈的受性的神力驅(qū)使的生命意志力，敢于把自己內(nèi)心的騷動與渴望一一付諸外在的實際行動——比之于其他壯漢，余占鰲確實高出一籌，是名副其實的獨占鰲頭——憑著九兒曾給他的一個美目顧盼，以至于接踵而來的殺夫、

劫妻乃至高粱地里的交歡野合，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子“仁”事美差了。這里的“仁”，不能以狹隘的法的定律為準(zhǔn)繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發(fā)展、種的優(yōu)勝劣汰中去尋找;而這里的“美”，自然是進(jìn)行了藝術(shù)的選擇與渲染的電影美(如略去了“殺夫”的直接描寫等等)。當(dāng)銀幕上展現(xiàn)九兒癡迷地后傾倒地的詩一樣朦朧的近景，余占鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色“大”字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠(yuǎn)景(這里干脆是一個宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了!

)以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風(fēng)中搖曳的動態(tài)空鏡，可說是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術(shù)美的制高點——不過反觀影片，張藝謀實在應(yīng)當(dāng)在此處把文章的濃度做得更足一點，以使這一“天作之合，地成之美”的紅高粱地交歡場面，華彩樂章般地達(dá)到更其神圣化的境地!

紅高粱讀后感范文 篇5

紅高粱觀后感 第1篇

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項大獎，同時也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這片子。

以為從沒有看過《紅高粱》，但當(dāng)我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲“妹妹你大膽地往前走，莫回頭，莫回頭……”時，我才依稀記起，第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時候。當(dāng)時什么都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀(jì)中國三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。

《紅高粱》所描述的并一個不完整的故事，如果一定要把它湊成一個故事的話，那也是一個很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過顛轎、^v^、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨，敢生敢死，沒有太多理性羈絆的原始生命力。

看完《紅高粱》后，影片里最后那個畫面在腦海中還是揮之不去，那是在這部片子里我最喜歡的地方。那機(jī)槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個普普通通的“我的爺爺”，而是一個超現(xiàn)實的，有點神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對那個瘋狂而無序的年代里的英雄的追求。《紅高粱》正是以這種超現(xiàn)實的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。

在影片里，無處不表現(xiàn)出了那種張揚狂放的原始生命力。比如開頭那段有趣的，很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個弱小女子，這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的，都沒有陪嫁人也沒有迎親人，在中國，這是不合乎情理的。還有，“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來，古樸與野性，張揚與狂放。

成功的藝術(shù)不必居于生活的真實性，它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個年代里，人們對現(xiàn)實的生活缺少的就是那種張揚狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點，并取得了巨大成就。

紅高粱觀后感 第2篇

真的有很深的一個體會吧！嗯，在二十世紀(jì)二十年代，即民國時期中國的國民形態(tài)樸素，貧窮，生產(chǎn)力低下。政綱紊亂，地方土匪勢力橫行。所謂的地方官派與土匪之間的斗爭旋起了當(dāng)時一股很大的波瀾。高密沒有沒有工商業(yè)，只存在以釀酒作坊為主流的經(jīng)濟(jì)體，遠(yuǎn)近聞名的三十里紅展示了釀酒技術(shù)達(dá)到很高的水準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了農(nóng)民的智慧和勞動！從羅漢對周邊酒的熟知，反映出釀酒工對高粱等的深刻研究，說明曾經(jīng)在部分范圍內(nèi)產(chǎn)生的樸實無華的民風(fēng)。從八年來朱豪三成功管理高密的措施，可以側(cè)面反映，當(dāng)時環(huán)境的復(fù)雜。即是一半文一半無一半匪！！

從所謂的黑眼大哥，到花脖子。等等可以看出當(dāng)?shù)兀酥寥珖蟛糠值貐^(qū)土匪已經(jīng)根深蒂固，留了幾代種！！

下半段，從日寇的逼近。大部分，不受蒙昧的中國人開始覺醒。要一致對抗外敵。以及張俊杰為代表的知識分子在地方官與土匪之間，做了很好的潤滑劑。非常有先見之明的，將主次矛盾，定位清楚。整個劇中當(dāng)時他的父親，以一頭騾子，賣掉的，九兒姑娘。顯然代表的是為數(shù)不多的充滿智慧的顧大局的婦女。

也充分展示了中國女性的魅力。以錢玉郎成軍師為代表的，^v^，小混混。其茍且狼狽猥瑣之奸佞小人的下場。充分證明了人民對其透骨的痛恨！以野田為首的日本謀官。其不擇手段，慘無人性的行徑為世人所不齒。

移民日本為首的日本軍官。其殘暴的本性，昭然若是！其實，我們可以想到，九兒的兩個孩子，一個叫豆琯，一個叫豆琪！兩個新生命，可能也一再告訴。全天下的老百姓。斗官斗欺之夙愿！展示出了老百姓，對安靜平和生活的無限向往。

而于占鰲他在整個劇中，的形象，是跟著劇情而不斷變化。它代表的更是堅強(qiáng)的中國人一步一步走來的改變和進(jìn)步。結(jié)局的浴火奮戰(zhàn)，將士們與日本倭寇殊死搏斗。用生命詮釋了保家衛(wèi)國的態(tài)度和意志。朱縣長夫婦的英勇就義。也體現(xiàn)了我們那些可愛可敬的國名官員早已將生死置之度外。整個劇情，看了下來我流了三次淚。第一次是朱縣長披麻代孝跪著向四奎的娘請罪于于占鰲和好。

第二次是九兒告別豆萁。第三次是二少奶奶，阻止丈夫于占鰲為救女兒斷送了性命！

這是具備一個里程碑式的電視劇。他的魅力，就像紅高粱酒一樣，越久越陳越有味道！

拍得真不錯。感謝鄭導(dǎo)演。感謝周迅。這樣的女人值得愛。

紅高粱觀后感 第3篇

在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚，堪說達(dá)到了無以復(fù)加的極致，達(dá)到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。

首先是對性的神力的崇拜。在“顛轎”一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇;但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。

編導(dǎo)在這一情緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節(jié)奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際占據(jù)的真正神圣的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”余占鰲，以其更加強(qiáng)烈的受性的神力驅(qū)使的生命意志力，敢于把自己內(nèi)心的騷動與渴望一一付諸外在的實際行動——比之于其他壯漢，余占鰲確實高出一籌，是名副其實的獨占鰲頭——憑著九兒曾給他的一個美目顧盼，以至于接踵而來的殺夫、劫妻乃至高粱地里的交歡^v^，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子“仁”事美差了。

這里的“仁”，不能以狹隘的法的定律為準(zhǔn)繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發(fā)展、種的優(yōu)勝劣汰中去尋找;而這里的“美”，自然是進(jìn)行了藝術(shù)的選擇與渲染的電影美(如略去了“殺夫”的直接描寫等等)。當(dāng)銀幕上展現(xiàn)九兒癡迷地后傾倒地的詩一樣朦朧的近景，余占鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色“大”字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠(yuǎn)景(這里干脆是一個宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了!)以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風(fēng)中搖曳的動態(tài)空鏡，可說是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術(shù)美的制高點——不過反觀影片，張藝謀實在應(yīng)當(dāng)在此處把文章的濃度做得更足一點，以使這一“天作之合，地成之美”的紅高粱地交歡場面，華彩樂章般地達(dá)到更其神圣化的境地!

其次是對死的神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀要展示我們的人生圖景是：這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快;而為族仇國恥，他們也一定奮起抗?fàn)帲瑘蟪鹧u，哪怕是為此而死——而死，也是要死得自由自在，死得痛痛快快!生死愛恨之兩極，相反相成而一致。確實，這些人說死就死，那個李大頭、那個冒充“禿三炮”的路劫者等等，似乎是死得那么容易、那么輕松又那么無聲無息。

這里自然不是指這些消極意義的死。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至“禿三炮”之死于日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死!為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，并讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強(qiáng)化對比。對此，我們當(dāng)不能表面地視之為在對“犧牲”一詞做其概念本義的訓(xùn)詁圖解，而是內(nèi)在地在隱喻牛的犧牲與人的犧牲之不可同日而語。影片的結(jié)局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，人則在爆發(fā)的反抗中成就自己的犧牲，并將與屠宰者同歸于盡。這一表現(xiàn)，也最終成為了對死的神力的證明。

第三是對酒的神力的崇拜。被美其名曰“十八里紅”的高粱美酒，其品格在被重復(fù)唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎：“喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……”而余占鰲正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地里的私情一吐為快，并在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力;紅高粱酒的品格，就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七，三六九：九兒，這個十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌柜的那一刻，向酒坊眾伙計們第一次宣布了自己的小名就是“九兒”(酒兒)嗎?酒與人，其神力與品格之所以一致，就因為兩者都誕生于紅高粱地。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依托;酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調(diào)節(jié)與強(qiáng)化人際感情關(guān)系的催化劑。說穿了，影片對酒的神力的崇拜，就是對十八里坡人的神力的崇拜。

《紅高粱》以對性、對死、對酒的神力的崇拜，表現(xiàn)了對人的本性中最基質(zhì)的精神源泉——原始的生命欲望、意志即生命本質(zhì)力量的崇拜;它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展現(xiàn)，使影片不同凡響地“游乎逍遙放蕩縱任變化之境”1。這是當(dāng)今中國影片的一次破天荒的嘗試與探索。我認(rèn)為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點上;它斷不是用“愈是有民族性就愈有世界性”一言所能概括的。

紅高粱觀后感 第4篇

紅，是張藝謀最擅長使用的顏色。《紅高粱》中的紅色是熱烈而奔放的；《我的父親母親》中紅色是溫暖而幸福的；《菊豆》中的紅色是熾熱而渴求的。但在《大紅燈籠高高掛》中，紅色更得到了淋漓盡致的發(fā)揮，充滿著血腥與悲慘。

第一年的盛夏，頌蓮剛剛嫁入陳府。俯拍拍攝地點——喬家大院，給人以深沉壓抑的感覺。整個畫面色調(diào)偏暗，按時人物命運的悲哀。四院第一次亮起紅燈籠，采用蒙太奇的短鏡頭鏈接，將整個過程拍攝的極為儀式化。紅色的光充滿著血腥。拉鏡頭使我們看到了全景，無邊幽藍(lán)的黑夜里，只有紅燈籠的光微弱的亮著，封建氣息撲鼻而來。當(dāng)頌蓮拿著燈籠看鏡中的自己時，特寫的眼淚突出了主人公的無奈。

轉(zhuǎn)眼深秋。兩個片段的鏈接十分恰當(dāng)，背景音響采用鑼鼓聲，自然過渡到下一個季節(jié)。頌蓮發(fā)現(xiàn)婢女雁兒和老爺有關(guān)系時，對于雁兒眼神的特寫表現(xiàn)了人物心里極大的渴望。后來近景拍攝雁兒幻想自己捶腳時也生動的體現(xiàn)了這一點。三太太樓頂唱戲的鏡頭也極為巧妙，艷麗的紅色和房屋的青灰色形成了鮮明的對比，也為三太太不屈的性格埋下了伏筆。二太太卓云的菩薩臉蛇蝎心的形象也逐漸暴露，聲畫分離的一聲慘叫表現(xiàn)了頌蓮心中的怨恨。

隆冬到來。整個電影發(fā)展到了高潮。頌蓮與飛蒲互相回頭的背光近景極為巧妙，笛聲也恰到好處。捶腳聲不斷響起與頌蓮假孕相互交融。最后的封燈鏡頭是清一色的深灰，人物命運漸漸陷入無法回轉(zhuǎn)的局面。頌蓮誤殺雁兒，醉酒后對二太太喊出三太太與高醫(yī)生私情一事，又使情節(jié)再掀波瀾，對二太太的特寫鏡頭表現(xiàn)了她內(nèi)心的及其陰暗與狡詐。紅色運用最多的鏡頭是三院鬧鬼一事，所有紅燈籠燃起，給人以沉重的壓迫與血腥之感。

次年夏天。五太太入府，對于少女面部的特寫，表現(xiàn)了她內(nèi)心的驚恐。最后，由燃著燈籠的四院逐漸拉鏡頭，直至熒幕全黑。

這部作品無疑是張藝謀的經(jīng)典之作，整個影片沒有春天，一次次點燈滅燈，一次次捶腳聲的響起，死人屋的反復(fù)出現(xiàn)，處處都是張藝謀的驚心布局。大紅燈籠，紅的血腥，揭示了封建社會對人的侵蝕。影片的震撼感意猶未盡。

紅高粱觀后感 第5篇

一個月前看《紅高粱》，是對早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺得不對勁。

得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。沒多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚主旋律的無聊堆砌。雖說無巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個時代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。當(dāng)時是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對生命之冷漠之余，對麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影〈紅高粱〉里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說酒成了，味道特別好。

不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會不會也是加了尿的呢?

紅高粱觀后感 第6篇

極少追劇的我噙著淚水看到了六十集的紅高粱大結(jié)局。主角是一個有血有肉，敢愛敢恨的女人！

九兒命運多舛，從小家庭毫無溫暖可言，敗家無賴的父親，軟弱至自盡的母親，不成器的哥哥。在這亂七八糟的環(huán)境中，長成十七歲的少女，她心靈手巧，剪的窗花小有名氣，主要是她非常堅定的與張家少爺俊杰談著甜蜜的戀愛，憧憬著美好的未來。 在各種阻力跟前，她不卑不亢的化解危機(jī)，與俊杰父親的交涉，惡土匪的智斗，在與有正義感的民國縣長的辯論中還贏得好感，認(rèn)作干親。

在上世紀(jì)三十年代，如大多數(shù)人一樣，在命運的安排下，九兒嫁到了釀酒大戶單家，直接開始了兩個寡婦當(dāng)家的日子。九兒一改往日因病導(dǎo)致的沉悶的單家大院，里里外外徹底清理，陽光頓時普照了所有的伙計！在各種的斗智斗勇中，她都堅定與人友善，保持正直。被名利沖昏的二叔三叔，在找茬兒過程中被九兒感化，喚醒了猶如槁木生存著的寡婦大嫂，都不再敵對，兩次在惡匪花脖子的手里全身而退，最主要的貢獻(xiàn)是，三番兩次^v^于縣長和義匪余占鰲之間，化解矛盾，最終在大是大非中，顧全大局的撮合此有冤仇的二人統(tǒng)一戰(zhàn)線，一起抗日！

九兒與被敵人控制了的不知情的女兒訣別時，這個柔弱的母親只能好好的記下女兒的模樣，趕出城攔截住失去理智的一心救女兒的余占鰲，才撕心裂肺的大哭“我閨女沒了！”這種畫面，誰還能忍得住淚水？

與余占鰲和張俊杰的關(guān)系，九兒處理的分寸那么得體，理智的影響著尤其余占鰲沿著正確的道路走下去。在被敵人包圍的關(guān)鍵時刻，她最后一次做了明確的判斷，只身引開敵人，選擇與縣長夫婦一樣，自殺式的與敵同亡，掩護(hù)了自己人！

在和平時代，善良，識大體，堅定，智慧，帶給親友，同事正能量的你，沒有理由不擁有美麗人生啊！

紅高粱觀后感 第7篇

《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時間轉(zhuǎn)換等幾個主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣龅取！都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、^v^、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。

第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。

當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊指向上也還存在一些值得探討的問題。

紅高粱觀后感 第8篇

傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“^v^”宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開。

看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。

是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因為在這樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。

高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然啊?

紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你!

紅高粱觀后感 第9篇

這幾天，電視劇《紅高粱》比較火，可能是因為匯聚了幾大看點：其原著為諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，該故事還曾被張藝謀改編成電影紅遍大江南北，如今電視劇版的《紅高粱》導(dǎo)演又是曾拍過《甄嬛傳》的鄭曉龍先生，所以，十分令人期待。從第一集我就追上了。

小時候看過電影版的，后又看過書，再品電視劇，心中不禁感慨萬千，這個《紅高粱》真是不簡單，讓人生出多少難以忘懷的前塵往事呀！

紅高粱之火熱的愛

既然命名為《紅高粱》，自然和高粱脫不了干系，此情此景，眼前頓時出現(xiàn)漫天漫地望不到邊的綠色海洋，風(fēng)吹過，它們前赴后繼，洶涌起伏，透著無限的生機(jī)，在薄氣裊裊的高粱梢頭，我們似乎聽到四面八方高粱拔節(jié)生長的聲音，那是生命的吶喊，那是人性的堅韌，那是人類不屈服的象征。

一頂紅轎子抬著一襲紅衣的新娘子九兒，卻并沒有新婚的喜悅，一通暢快淋漓的顛轎，反而泄去心中的許多不痛快，路遇劫匪，九兒不懼的站在爛漫的矢車菊里，粲然的笑看著余占鰲。只這一眼，便值得他拼了命的去救她。

紅紅的高粱熱烈的愛，這愛如濃郁的高粱酒香，激發(fā)了追求自由愛戀、追求幸福的余占鰲和九兒，他們沉醉在那片高粱地里，愛得狂野，愛得不能自拔。

紅高粱之火熱的酒

九酒諧音，似乎預(yù)知著九兒為酒所生，一四七，三六九，九九歸一跟我走，柔弱的九兒扛起了酒坊的一切，把自己的機(jī)智、潑辣、能干發(fā)揮到極致，卻不失女人的溫柔和美麗。

她一邊打理著家族的一切，不辭勞苦，她一邊火熱的愛著自己的男人，不顧閑言碎語，她讓自己如酒一般發(fā)酵，散發(fā)出醇香濃烈醉人的氣息，這樣的女子在那個時代真是夠個性夠奇葩。

其實，九兒的想法很簡單：我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)十八層地獄。

所以，九兒至死不悔，即便是熱血酒一般灑在了高粱地里，她的眼前依然是那個高大的身影，精致的臉。她留著為他準(zhǔn)備的高貴的笑容，閉上了雙眼。

紅高粱之火熱的血

高粱地里生活著原始的民族，如果這樣世世代代活著，倒也不算糟糕，但是，這樣的青綠歲月卻沒能永遠(yuǎn)持久，他們被徹底打破平靜的那一天是——鬼子來了。

鬼子踏平了蔥綠的高粱地，高粱的尸體發(fā)出噼噼啵啵的哭泣，他們不但牽走了人們的牲畜，并把人也像牲畜般牽走，為他們修路。

皮鞭、刺刀、槍聲，會讓我們屈服嗎？不會！

一場活剝?nèi)似さ摹皯土P”也昭示著我們與鬼子的勢不兩立。

紅高粱觀后感 第10篇

紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。

戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主。”“我什么都不怕。但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。

莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。

紅高粱觀后感 第11篇

《紅高粱》看完，一閉上眼睛，腦海里晃蕩的全是一片紅，那是殘陽，是血，是紅色海洋。

劇終的時候高粱還沒有到豐收季節(jié)。可是當(dāng)那血從胸膛里迸射出來，那血紅的十八里紅酒從破碎的酒罐里肆意流淌出來，當(dāng)那紅艷艷的肚兜在畫面里躍動，當(dāng)鏡頭直愣愣杵準(zhǔn)高懸的血色殘陽的時候，高粱本身是什么顏色已經(jīng)不重要了。我們只記得，它是紅的，一切都是紅的。在剪破的日影下，鄉(xiāng)親疊股枕臂，陳尸狼籍，鮮血灌溉了一大片高粱，把高粱下的黑土浸泡成深紅的稀泥。無邊無際的高粱紅成的血海。九兒安詳?shù)氐乖谘粗校吡积R聲哀嗚。太陽被暗紅色的血抹成深紅，燃燒著，世界都成了紅色？

這是大愛大恨、大悲大喜、大徹大悟、大執(zhí)著、大解脫，這樣的紅，這樣的，勃勃的生命力。

紅高粱是個具有鮮明時代性的不可復(fù)制的文本。八十年代思想解放，那種農(nóng)業(yè)社會里長出來的赤裸熱辣的性意識，在長期政治壓抑后發(fā)出了第一聲低吼。

“我給你們講的是我們家鄉(xiāng)那塊高粱地發(fā)生的神奇事兒。”雖然講述的是上世紀(jì)三四十年代的事兒，但是，正是有了前面十年的精神、文化、思想全方位的壓制，才會迸發(fā)出這么鮮明強(qiáng)烈的情感，借著民國和抗日的背景，呼喚張揚的、無拘無束的、坦坦蕩蕩的生命觀，同時也是對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚。

粗枝大葉、抗旱抗?jié)场⑸鷼獠⒊錆M了野性“洸洋血海般的紅

對自由生命的熱愛和追求，對現(xiàn)代人生命的回歸和蓬勃生命力的呼喚都以有著鮮明性格的紅高粱為載體，由這種充滿野性生命力的紅高粱傳達(dá)了出來。它是一種象征，一種符號、一種暗示甚至是一種崇拜。

在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個銀幕空間，極為輝煌、華麗和壯美。在這紅色的海洋里，流淌的.血液既是死亡，又象征著新生。

紅高粱觀后感 第12篇

看了電視劇《紅高粱》，震撼還是很大的。莫言的書，雖然獲了諾貝爾獎，但是我總是扎不下心去認(rèn)真的讀。這次看紅高粱，我覺得給我留下最深印象的是九兒。

這個生長在父親是一個煙鬼，母親軟弱的家庭環(huán)境里的女性，從來沒有抱怨，而是像一株扎根在高密土地上的紅高粱一樣，始終向上。母親被逼死，自己被父親賣給一個將死的麻風(fēng)病人做妻子，喜歡的人不能在一起還遭遇土匪。困難、流言、他人的苛責(zé)為難都沒有將這個柔弱的女子打倒，她用自己的智慧贏得他人的尊重，幫助自己的家人和親人，和日本人做斗爭。遇事的時候，不沉溺于自己感情里，而是有大仁大義的烈女子。

她生孩子的時候，差點被人害死。看她從棺材里爬出來的那一刻，自己瞬間淚流滿面。一個女人在自己最難的時候，身邊一個人都沒有還被人迫害。她沒有覺得自己多可憐，而是努力把自己生活過的很好。日本人來進(jìn)行屠殺的時候，她沒有軟弱，沒有沉溺悲傷，帶領(lǐng)大家重建自己的家園，沒有嚇破膽，而是用自己的智慧幫助大家，鼓勵大家。她女兒被日本人的時候，她知道女兒沒有辦法救的時候，沒有像一般的女生哭鬧，而是平靜的和女兒道別，繼續(xù)和日本人戰(zhàn)斗；

她也是一個母親，是一個女人，可是她的生活沒有放棄，沒有投降，沒有抱怨，而是理智的前行。讀過很多作品，打動的自己的最終不是達(dá)官顯貴，不是美女，而是黃土地上一個樸素平凡的女子。沒有多少文化，卻有自己的秉性，大仁大義，大智大勇，這一切都讓我感動。

也會聯(lián)想到自己的母親，一樣的不容易。爸爸工作忙顧不上，媽媽自己一個人教育我們4個，忙里忙完。小的時候，媽媽干起活來也是沒日沒夜的，可是從來沒見過媽媽抱怨，覺得生活過不下去。媽媽總是鼓勵我們不斷的向前，為的前程努力，從來沒有用兒女情長限制我們姐妹的發(fā)展。媽媽沒多少文化，卻在大是大非面前，從來不猶豫。

不一樣平凡的女子，卻給我一樣的震撼。希望自己在以后的生活中，少一分矯情和小女生的情愫，多一份理智，胸懷大一點，更勇敢的向前，書寫出自己想要的模樣。我不要在時光的打磨里，成為一個家長里短，局限在自己的喜怒哀樂里的怨婦，我要在一日一日的錘煉中成為一個獨立，勇敢，自信，堅韌的女子。

紅高粱讀后感范文 篇6

不得不說，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香……

不知是心血來潮，還是冥冥中早已注定，在這個壓抑、昏暗的午時，我欣賞了那一段感情的壯歌——《紅高粱》。

沒有可歌可泣的感情故事，亦沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場，有的，只是一個個細(xì)微的眼神，一串串平淡無奇的動作。也許，感情就是這樣。來了，擋也擋不住;而若注定沒有，更是無法強(qiáng)求。

影片中，新娘看著轎夫穩(wěn)健的步伐，久久深情的注視，哪怕只是一雙被塵土飛揚覆蓋的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。感情就這樣來了，毫無先覺，亦不知是否有后文。

被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿期望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一齊，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運開始一次又一次的交集、重疊，一向到最終的緊緊相連……感情，來得如此匆忙，卻也來得如此浪漫，如此戲劇。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一個轎夫，注定將心愛的女人抬向遙遠(yuǎn)的與幸福無關(guān)的深淵。我不明白，新娘的那一位病秧年長的麻風(fēng)新郎是否成為了感情的祭品，但我只相信，感情是完美的.，當(dāng)然，他的力量也是無窮的!

在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲感情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此，升騰出一波又一波火紅的活力與故事……

任何完美的感情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實。在血與火的戰(zhàn)爭里，注定感情無法完美到底。在日本軍隊的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代禮貌的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對自由的向往和期望。血紅血紅的高粱酒、滿天紅色的火焰、短暫日全食過后火紅的太陽、還有那一朵朵鮮血染出的生命之花，將那一刻的世界染成了永恒的紅色。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅!

當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉轉(zhuǎn)合、婉轉(zhuǎn)悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿活力與男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲感情的壯歌。那恢弘灑脫充滿野性的敬酒歌更是直擊心靈，引起對野性的呼喚、對力量的渴望和對自由的向往。

久久難以忘懷那一片火紅!記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記!

紅高粱讀后感范文 篇7

因為諾貝爾文學(xué)獎，我知道了莫言。因為莫言，我讀了《紅高粱》。在我看來，這不僅是一部抗日血淚史，它包含的內(nèi)容太多了。它反映人性，倡導(dǎo)女權(quán)。無處不表現(xiàn)著生存的艱難。

這本書中，令我印象最深刻的，就是“我”的奶奶戴鳳蓮。她叛逆，直率，堅強(qiáng)。同時，又是那么狠辣，狡猾。

她對俊杰狠心，當(dāng)俊杰重病求見她一面時，她不但不去，反而用言語激他：是個男人要死就死的痛快，不然就要活得瀟灑；面對余占鰲一次次的上門求愛，她狠下心來以死抵抗，拒不隨從；她對兒子狠，當(dāng)朱縣長拿豆官做誘餌誘殺余占鰲時，她閉門三天不管兒子死活；她對哥哥狠，當(dāng)哥哥犯下**罪后，為了嚴(yán)明紀(jì)律，她大義滅親；她對自己更狠，看清前路，和俊杰分道揚鏢，看清局勢和余占鰲劃清界限，看清內(nèi)心，明里暗里幫助余占鰲對抗朱豪三。最后，他做了最殘忍的事，帶領(lǐng)日軍來到了用酒瓶做成的**地。

也許，無情不是她的本意。她只想活下去。就像她所說的：這就是死嗎？

我就要死了嗎？再也看不到這一天，這片土地，這片高粱，這兒子，這愛人誰在帶領(lǐng)軍隊作戰(zhàn)？槍聲響得那么遙遠(yuǎn)，一切都隔著一層厚重的煙霧。

豆官！豆官！我的兒，你來幫娘一把，你拉住娘，娘不想死，天哪！

天……天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧，你放了我吧！天，你認(rèn)為我有罪嗎？

你認(rèn)為我和一個麻風(fēng)病人躺在同一個枕頭上，交叉著脖子，生下一窩麻風(fēng)皮和腐肉惡魔，使這個美麗的世界變得骯臟，是對是錯？天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？

什么是善良？什么是**？你從來沒有告訴過我，我只能按著自己的想法去做。我愛幸福，我愛力量，我愛美麗。我的身體是我自己的。我不怕罪惡和懲罰。我不怕進(jìn)你的十八層地獄。

我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看幾眼這個世界，我的天哪……

戴鳳蓮的一生即平凡又傳奇。就像那個時代的所有女人一樣，她有一個永遠(yuǎn)不能在一起的童年戀人，她也會被她真正的富親強(qiáng)迫嫁給一個有缺陷的有錢少爺。但不同與其他女性的逆來順受，她選擇了抗?fàn)帲x擇了叛逆。余占鰲的出現(xiàn)給了她一個擺脫束縛的機(jī)會。

在那個一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。她那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。戴鳳蓮這一形象，完全背離中國儒家所提倡的三從四德，而是一個自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號。

在《紅高粱》中，莫言毫不吝嗇自己的筆墨，充到發(fā)揮了自己講故事的才能。大量功能強(qiáng)大的**逐一展現(xiàn)在讀者面前。大片的紅高粱紅得像夕陽下蕩漾的鮮血，代表著不屈。劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面以及奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，這也是不屈，無一不是充滿激情的感觀描寫。

這就是莫言的風(fēng)格和故事。

文中，“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。余占鰲的革命，少了許多凜然的大義，但卻多了一份飽蘸鮮血的真實，就如同那夕陽下?lián)u曳的紅高粱一樣真實。

也許，這在當(dāng)時不是一個例子。許多抗日先驅(qū)者抱著與余占鰲一樣的想法，為了生存、為了愛情、為了孩子、為了父母而拋頭顱和鮮血。畢竟，在那個文盲遍地的年代，哪有所謂的民族大義可言呢？我們的先輩，都只是單純的為了能夠活到明天去戰(zhàn)斗，在杳無邊際的黑夜中找尋那一絲絲渺茫的希望。

莫言用從小到大的方法，通過東北一隅的混亂，演繹出當(dāng)時整個中國的動蕩。所謂的民族大義，只是在史書上寫給后人的。當(dāng)然，神州大地上蕩漾的，只有血腥的野性，和為死去的人報仇的陰霾，以及那僅有的活到明天的希望罷了。

《紅高粱》中的戴鳳蓮和余占鰲，已經(jīng)完全失去了抗日英雄所普遍擁有的救世主影響。殺鬼子也只不過是為了報一己私仇而已，也正因如此，它才得以從千篇一律的抗日**中超脫出來。它的作者才得以籍此獲得諾貝爾文學(xué)獎。

紅高粱地里，充滿了革命先輩的鮮血，也蕩漾著他們的輝煌業(yè)績。戴鳳蓮、余占鰲等先民都是時代的犧牲品。但他們的成就，他們的精神，是永遠(yuǎn)不可磨滅的。他們向中國老百姓展示了開誠布公、不畏生死、敢愛敢恨的力量。

它也向全世界展示了中華民族不屈不撓、崇高的民族精神！

紅高粱讀后感范文 篇8

在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋铩Ａ_漢大人被俘后，本可以逃走，但為了牽騾子，騾子沒有離開，暴露了目標(biāo)。

后來被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺溃媸乔笏啦坏谩⑶笏啦荒艿母杏X，這個場景是這篇**最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當(dāng)時為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。

這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng)，這就要讀者自己評判了。

莫言還大量運用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時莫言的爺爺(后來的余司令)剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后(但是這段婚姻是沒有公開的，因為是爺爺殺了奶奶的夫家父子，之后就有了他們的孩子，是不是很復(fù)雜，很傳奇?)，成功的得到了奶奶的心，有了后來的莫言父親豆官。

最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊坑了，導(dǎo)致隊伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時為什么日本侵略的腳步這么快?”這個問題。在這場戰(zhàn)斗中，莫言的祖母在給球隊送雞蛋煎餅時胸部中彈身亡。

《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整部影片以一種神秘的色彩贊美人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該片的主題。

“是要通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。”。正因為這種對生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽。

《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.

擺在觀眾面前的作品不是一個已經(jīng)被理解的世界，而是一個世界生活的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。

故事的超常特點決定了敘事的非現(xiàn)實性，故事的地點也被淡化。在影片中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中所有的敘事元素和視聽元素都服務(wù)于自然生活的溫馨、自由和愉悅的風(fēng)格。

張藝謀作為攝影導(dǎo)演，色彩和造型一直是他關(guān)注的問題。對電影色彩和造型藝術(shù)的探索也顯示了他的美學(xué)天賦。他的電影從不缺乏視覺沖擊力。張藝謀不僅善于運用恰當(dāng)?shù)碾娪吧剩褂^眾產(chǎn)生心理刺激和視覺沖擊，而且擅于運用獨特的造型手法，達(dá)到他所追求的隱喻和象征效果。

色彩實際上是包含在造型藝術(shù)里的。在電影作品中，色彩與光線、畫面構(gòu)圖等都具有視覺造型的功能。但是本文為了突出張藝謀獨具特色的色彩運用，特別地將色彩單列出來進(jìn)行論述。

張藝謀習(xí)慣于在電影中運用五顏六色的造型來烘托氣氛，增強(qiáng)視覺效果。這些形狀可能是一個場景、一些道具或一些動作。它們與故事緊密結(jié)合在一起。它們不僅給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且象征性地傳達(dá)了導(dǎo)演想在影片中展現(xiàn)的主題。

在《紅高粱》中，電影造型的精巧幾乎成為張藝謀在藝術(shù)形式上最主要的追求。《紅高粱》的追求是對生命力的謳歌，影片在表現(xiàn)的時候，選取了一系列獨特的造型：抬轎的狂顛，高粱地上的野合，釀酒時熱鬧繁忙的場面，伙計們抱著酒罐向日本的汽車沖去;太陽下爺爺奶奶泥塑般的造型，孩子聲嘶力竭的哭喊和日食等。

《紅高粱》中無邊無際的高粱地，黃土彌漫的土圍墻，火光，水氣沖天的酒坊，都表現(xiàn)了原始生命力的蓬勃旺盛和熱烈張揚。

《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。《紅高粱》一開始，就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。“這是一個以現(xiàn)在時進(jìn)行回述的讀點，這個”我“在此是一個故事的敘述者。

因為他沒有出現(xiàn)在故事中，他是一個客觀的敘述者，但他是故事中人物的后代，這使他又了一定的參與感，因而具有被敘述者的意義。因此，這個讀點是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時有了一種游刃有余的讀點參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。

在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構(gòu)性。”日子久了，有人信，也有人不信。“從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實的時空之中。

《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時間轉(zhuǎn)換等幾個主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣龅取！都t高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力。

《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過去與現(xiàn)在、意念與故事。

紅高粱讀后感范文 篇9

作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！

”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？

什么是**？你從來沒有告訴過我，我只能按著自己的想法去做。我愛幸福，我愛力量，我愛美麗，我的身體是我的，我自己做決定。”“我什么都不怕。

但我不想死，我要活。”我要多看幾眼這個美麗的世界。

莫名其妙的有很多感觸，但我不知道從**開始，因為那令人震驚的赤裸裸的戰(zhàn)爭描寫還是一種遙遠(yuǎn)而熟悉的高密味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。

擦掉眼睛里的靈巧部分，摘下頭頂上的兔子耳朵，純浸在高粱地里，浸泡在濃烈的高粱酒香氣中。

紅高粱讀后感范文 篇10

紅高粱讀后感

紅高粱讀后感（一）

《紅高粱》既是尋根文學(xué)的終結(jié)，也是新時期新歷史**家族**的起源。強(qiáng)烈的生命意識和人物的歷史邊緣為新時期注入了新鮮血液。

通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，劉吹手們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。

由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。

以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。

通過現(xiàn)實人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。

紅高粱讀后感（二）

最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那么你是幸運的，因為紅高粱的**更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言**《紅高粱家族》中的一角，并不是說電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭時期，并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片。

這一段抗日戰(zhàn)爭記錄了民族痛苦的歷史，一直是中華民族的。《紅高梁》的我爺爺和我奶奶已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已私仇。藝術(shù)創(chuàng)作的廣闊舞臺，民族危機(jī)中的苦難與救贖，為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的空間。

《紅高梁》通過我爺爺和我奶奶最原始的愛情，洗凈了積壓在中國農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對人性與本能的極度推崇。《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴(kuò)大了中國電影的國際影響，被柏林電影節(jié)評委認(rèn)為是中國大陸電影于西方世界的創(chuàng)世紀(jì)，第一次讓西方世界知曉中國內(nèi)地有電影。