又要寫讀書心得，實話，我這人記性不是很好，看書后一般沒有什么心得可說，但是又到學期末了要交材料的，沒有辦法，只能夠一邊看書一邊苦心思索，想到什么就寫什么啦！可能會雜亂無章，也可能會好無厘頭。

《心理學》第二章講的是“注意——是心理活動對一定對象的指向和集中”，看完之后覺得人的心理活動怪有意思的，也挺奇怪的，那些心理學家對人們的心理活動如此了如指掌也怪可怕的。

通過對第二章的閱讀，筆者了解到原始注意有三種，分別是：無意注意、有意注意和有意后注意。三者關系密切，相互配合。在一定條件下，無意注意可以轉化為有意注意，而有意注意可以發(fā)展為有意后注意。

此外，注意力還有其固有的功能，即選擇功能、跟蹤保持功能、調節(jié)控制功能。對于不同的個體來說，其注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配以及注意的轉移又各不相同，我想這就是為什么在課堂上每個學生的表現(xiàn)會各不相同吧，比如說，在上課或進行學***時，有些學生的思想特別愛開小差，愛做小動作。現(xiàn)在我終于明白，不是這些學生主觀上不愿意認真聽課或是積極進行學***，而是他們的注意力特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然，與他們的年齡特點有很大的關系。

所以說，如果我們強制性地要求他們認真起來，那效果肯定不會很好，即使看著他坐得端端正正或是貌似很認真、很努力地進行著學***，說不定這時候他正處在“身在曹營心在漢”的狀態(tài)呢！但是如果我們放任自流，不去有意思地培養(yǎng)他們的注意力問題，那么對他們的學***今后的發(fā)展將是一個極大的不良影響。

在我沒有認真閱讀過“注意”這一章以前，遇到上述情況我真的不知道該如何是好？也許我會選擇強迫他們立即轉移注意力，但現(xiàn)在我不這么認為了，因為我明白學生的注意力訓練應該注意方法和時機。在個體發(fā)展中，中小學生的無意注意的發(fā)生要先于有意注意，而小學生的無意注意已相當成熟，一切能引起**無意注意的對象也同樣能夠引起小學生的注意；然而小學生的有意注意卻缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不會主動確立目的，需要老師和其他**給定目的。

因此，在教學中，教師應充分利用三種不同類型的注意力，正確引導學生逐步關注學習。

1、根據無意注意的規(guī)律，在教學中教師要力求做到：教學內容新穎、豐富；教學方法多樣、并富于變化；還要善于組織學生的注意力，妥善處理好突發(fā)事件，另外，還要安排好教學環(huán)境，最大程度地防止學生分心。

2、根據有意注意的規(guī)律，在教學中教師要力求做到：幫組學生樹立明確的學***；對學生學***求既要嚴格又不能太過火，即要適當；要積極地創(chuàng)設問題情境，引導學生積極思考；組織學生進行實際操作；充分利用學生的間接興趣。

三。根據無意注意和有意注意的交替規(guī)律，教師應能根據兩種注意的交替，使學生的注意力長期集中。

在一堂課的剛開始階段，學生的注意還停留在上一節(jié)課或是課間活動上，這時就需要教師通過組織教學將學生的注意力轉移過來，產生有意注意，接著，讓學生對本節(jié)課新的學***發(fā)生興趣，產生無意注意，再然后，根據由淺入深、由具體到抽象的原則進行教學，讓學生掌握教學內容的重點和難點，使學生的無意注意轉為有意注意，最后通過教學方法、形式的改變來引起學生的無意注意，從而使學生能夠保持較長時間穩(wěn)定的注意，也減少了學生學***疲勞，進而增強了學***。

對于以上的教學規(guī)律、教學方法以及對學生注意的正確應用，說起來沒有什么難的，但是真正能夠在教學中應用自如又豈非一件容易的事情啊！那么，教學經驗對一個教師來說是多么重要啊！對于我一個踏入教師行業(yè)不就的人而言又是何其的困難啊！

但為了成長為合格的人民教師，我會繼續(xù)努力，充實自己。

以上就是我在閱讀完《心理學》第二章——注意之后的一點心得體會，水平有限，可能會很無厘頭吧！王燕

?7?每天懂一點戀愛心理學讀后感

積極心理學思想是由美國心理學會主席賽利格曼提出，在20xx年發(fā)表了《積極心理學導論》一文，吹響了建立積極心理學的號角。

什么是積極心理學？積極心理學是一種以積極品質和積極力量為研究核心，致力于使個體和社會走向繁榮的科學研究。積極心理學的研究重點放在人自身的積極品質和力量方面，主張心理學要以人固有的、實際的、潛在的具有建設性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一和積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內在的積極力量和優(yōu)秀品質，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力而獲得幸福。積極心理學的主要研究內容是“一個中心、三個基本點”。“一個中心”是指積極心理學要以研究人的幸福為中心，幸福在多數(shù)情況下是主觀的，所以它也被稱為主觀幸福感，意即個體自己親身的感受。事例：有一個聰明人和一個老實人一起到海邊玩，聰明人在海邊撿了很多漂亮的貝殼，而老實人也在海邊撿了很多漂亮的鵝卵石。當他們走到一起時，聰明人提議兩個人交換自已所撿到的東西，老實人爽快地答應了。聰明人在交換之前悄悄地把自己撿到的最好看的兩個貝殼藏匿了起來，把剩下的給了老實人，而老實人則把自己撿起到的所有鵝卵石都有交給了聰明人。回去之后的那天晚上，老實人睡得很香，但聰明人卻徹夜難眠，他一直在想：老實人是不是也像他一樣把最好的石頭藏匿了起來。在這里聰明人客觀上占了便宜，但主觀上卻并不感到幸福；相反，老實人客觀上吃了一點虧，但主觀上卻感受到了幸福，這就是主觀幸福感。塞利格曼創(chuàng)造造性地提出了幸福的三個要素——樂趣、參與、和意義。樂趣通常表現(xiàn)為興高采烈的外在情緒表現(xiàn)形式；參與是指對家庭、工作、愛情與業(yè)余愛好等方面的投入程度；意義則意味著個體對行為或事件深層價值的理解，并在此基礎上能發(fā)揮自我的力量，達成超越自我之上的目標。也就是說，一個人要有真實的幸福，他必須要感受到良好的情緒體驗，這種良好的情緒體驗又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福則必須要達到超越自我。積極心理學研究的“三個基本點”是：積極情緒、積極人格特質和積極的社會組織系統(tǒng)，這三個基本點實際上就是人類獲得幸福的基本路徑的具體體現(xiàn)。

?8?每天懂一點戀愛心理學讀后感

五種金錢病態(tài)人格類型，你屬于哪一種？

從現(xiàn)金到網銀，不管是支付寶的花唄，還是京東的白條，只要你擁有購物欲，就避免不了要用到這些。即使不是你主動消費，在我們的生活里，吃喝住行也樣樣都離不開“錢”字。可以說，人只要活著，就需要錢，盡管它聽起來可能有些刺耳，卻是與我們時時息息相關的。

你身邊有沒有這樣一個朋友：明明工作待遇不錯，月光族不說，還經常花唄借唄提前放肆，想要的一樣都不能少；外出聚會總是在人群中搶著埋單，怎么看他都不像是靠著app借錢度日的人。反而是那些真正生活富裕的人，才貨比三家，猶豫著終于把錢付給對方，精挑萬選后也只有一兩樣東西被帶回家。

怎么看他們都像是窮富顛倒的，越窮越裝大方，越富越小心謹慎。

你的消費真的是你所需要的么？究竟有多少是出于真正的需求，有多少是為了炫耀和撐面子呢？或許你以為是在掌控金錢，卻不知不覺間成為了它的奴隸，被它驅使。我們知道，人與人之間的關系需要用心經營，那么你有考慮過金錢與人的關系該如何平衡么？

有些人可能要說，我和金錢的關系還需要平衡么？的確如此，起初我也是這么想的，但《身邊的金錢心理學》這本書打開了我眼前的世界，改變了我的想法。所以，現(xiàn)在起我們要認真思考自己與金錢的關系，到底是怎樣的？你是金錢的主人，還是奴隸，這都取決于你是如何花錢的。相信想清楚了這兩者之間的關系，我們的生活都會有所變化的。

那么，下面就讓我們一起來看看書中都提到了哪些金錢病態(tài)人格的類型吧！再從自身的花錢方式來判斷，你究竟是屬于哪一種金錢人格！

一、焦慮型

第一種是焦慮型，這類人的表現(xiàn)在經常會感到焦躁不安，反復查看自己的賬戶，恐怕里面的數(shù)字出現(xiàn)任何意外。生活中，那些退休后的長輩可能會出現(xiàn)這一人格類型，他們熱衷記錄點滴，無論是飲食、睡眠和理財，對事事都非常關心，并且要求精確的數(shù)值規(guī)律，往往對自己的生活控制得非常嚴格，忘記了享受當下的生活，放松自己。我有一位長輩就是這樣，每天要查賬戶好幾次，生怕她的小金庫會有什么損失，在年輕人里類似情況還是比較少見的。

我對焦慮型的建議是：不妨將金錢上的控制感轉移，讓自己生活得更輕松愉快一些，試著丟掉焦慮的心態(tài)，給網絡安全多一點信任，全身心的享受眼前的風景，或許會有不同的體驗。

二、囤積型

第二種是囤積型，這個詞多見于居家整理斷舍離，相信有囤積癖的人不在少數(shù)，讓我們舍棄擁有的東西，太難了！成年人應該都要才對！這是這類人比較典型的心態(tài)了。如果用一個詞來形容，就是難以割舍。對他們來說，金錢在手，安全感就有。他們害怕風險，希望能夠放在自己看得見、摸得著的地方，不會考慮投資。

我對這一類型的建議是，該放手時就放手，給它長大的機會，不要禁錮成長，或許會有意外的驚喜哦。

三、快感型

第三種是快感型，這類人比較享受買買買的快感，不同于前面兩類，從心理上來說他們比較放得開，懂得享受生活，滿足自己的需求和欲望。他們會根據自己的心情來行動，興奮起來不能控制的買買買，心情不好也要買買買，他們把消費當成一種發(fā)泄途徑，常說的購物療法就是指這類人。

對快感型的人，我的建議是，適當冷靜一下，看看自己的賬單，到底哪些是需要的，哪些是沖動消費，要明白自己把錢花在了哪里，消費快感是非常奢侈的行為。

四、炫耀型

第四種是炫耀性，這類人里男性居多，在工作應酬、親友的聚會上比較常見。他們骨子里透著自卑，希望得到別人的認可，所以才會故意做出引人注意的行為，

有個大學生，他家境貧寒，父母省吃儉用供他上了私立學校。學校里的同學都是各種“富二代”，他們一起外出游玩，他經常在席間大聲搶著結賬，營造出一種我很大方的假象，希望用花錢來賺得別人的關注和認可。

無獨有偶，某個從農村出來的男人，想著北漂闖蕩一番，回去光耀門楣，在過節(jié)前花下血本買了輛車開了回去。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都投來羨慕的眼光，在席間還不忘吹捧自己工作的業(yè)績。其實，這些錢都是要還的，為了炫耀豁出去了。這種類型的人也很常見，尤其是北漂一族和自小就有自卑心理的人，往往很容易出現(xiàn)這類情況。

對這類人的建議是，花錢買炫耀是一時的風光，好名聲不是用錢花來的，而是自己一步步走出來的。當你足夠優(yōu)秀，還怕別人看不到你么？面子并不重要，你過好了，才是真正的揚眉吐氣。

五、逃避型

最后一種是逃避型，這類人占比也比較多，如果用動物來形容，他們就像鴕鳥一樣，寧可把頭埋在沙子里，也不愿意查看自己的賬單。他們是與時俱進的反義詞，更愿意待在懷舊的地方。微信支付、手機銀行常常遭到他們的排斥。他們不信任現(xiàn)代的科技產品，與焦慮型的人有著相似之處。

對這類人的建議是，凡事都要講個度，過于理性會少很多生活樂趣，可以嘗試下科技產品，還有助于增進人與人之間的感情哦！

以上就是《身邊的金錢心理學》中提到的金錢病態(tài)人格的五種類型，不知道你們是哪種呢？更愿意與哪一種類型的人相處呢？

當然，這本書中還介紹了很多我們日常中會遇到的一些與金錢相關的事情，可能有些時候看上去很微不足道，但如果不稍加注意，很可能會釀成大禍。而在一些細節(jié)上，如果能夠準確的把握好心理學的角度，很可能會有事半功倍的效果，我比較喜歡這本書的一點，是它在每個小課題里有會有貼近我們生活的案例，同時用數(shù)據來說話，讓人很難不信服。整本書看下來，不僅僅是增長了金錢相關的心理學知識，還能夠輕松地運用到日常生活中去，哪怕是在人前裝一下也倍兒有面子啊！

?9?每天懂一點戀愛心理學讀后感

心理學，是一門大家都想了解的學科。不過走進書店，望著那琳瑯滿目、種類繁多、頁碼厚實的專業(yè)書籍，大多人都退縮了。內容枯燥，跟讀拉丁文似的，專業(yè)詞匯頻現(xiàn)，看的腦袋一個變兩個。好不容易讀完了，想想好像什么都明白了。合上書，再想想，又發(fā)現(xiàn)好像什么都沒有留下。對于非專業(yè)的讀者來說，一本語言輕松詼諧，簡單易懂的休閑類讀物更能讓人走入心理學這扇偉大而有趣的大門。

而《每天懂一點好玩心理學》就是這樣一本書。語言簡潔明白，舉例生動，貼近生活，還配有可愛猴子當主角的漫畫。你既可以先看解說再看漫畫，也可以先看漫畫再看解說。漫畫是緊密的跟每章節(jié)的解說聯(lián)系在一起的。如果你看了解說，再看漫畫，可以加深對內容的理解。先看漫畫也是可以的，在那可愛活潑的猴子表演下，你一定印象深刻。只要你會心一笑，相信你肯定可以牢牢記住書中的內容了。這本書里所講的心理學，是緊緊貼近生活的心理學。也許你讀著讀著，就會產生一看感覺，這不是在說我嗎？

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看了這本書，你會明白為什么人越多，效率反而越低；為什么大家都喜歡坐靠邊的椅子；為什么在不同位置的時候，人的想法會不同。

我覺得看了這本書最大的變化就是喜歡思考別人行為背后隱藏的情感及秘密了。以前看事情只看表面，不加分析，所見即所得。現(xiàn)在則深入一步了，喜歡探究人為什么這樣做的原因了。看了這本書后，做事不自覺地會分析自己，會分析別人，探尋大家真實的意圖。才知道原來人是這樣的，原來還有這樣的學問，原來世界是這樣的，這太好玩了。

這本書告別了生澀偏僻的術語，用生活中常見的例子來闡述理論，就算是完全沒有心理學基礎的讀者也能輕易的理解各種原理。在繁重的工作后、在時間的空隙中，掏出來讀一讀，真真起到了放松身體，凈化心靈的作用。在輕松愉悅的氣氛中增進知識，我想這就是作者出版這本書的意圖吧。人長大了，整段的連續(xù)的時間少了。埋頭于工作，掙扎于人際交往的大網中的我們，漸漸失去了閱讀的沖動。對于復雜的東西選擇了放棄，對于難懂的事情選擇了逃避。如果沒有突兀的救贖，也許我們會就此倦怠，就此消沉，最后沉淪下去，迷失自我吧。但是如果身邊有這么一本書，哪怕沒有深奧的理論，沒有專業(yè)的詞匯，只要她在那里，

只要我們在排隊、在乘車的時候能夠想到掏出來看一看，就能慢慢改變自己。一天天、一點點，微小的不足道的積累，終將化作對真理的探索，對生命的思考，重新喚醒真我，蛻繭成蝶。

所以在這里，我向大家推薦這本書。沒有深奧復雜的語言，有的只是淺顯簡單的文字及生動可愛的圖畫。如果你能從中有所收獲，那是相當完美的一件事；如果你能從中稍有啟迪，也是一件相當美好的事；如果你既無收獲也無啟迪，也希望你在工作勞累、心靈疲憊之余，將這本書權當做解悶逗樂的笑話，也是不錯的一件事。

?10?每天懂一點戀愛心理學讀后感

本我能夠看做是原始驅動力的儲存處。它非理性地運作著，它跟隨沖動運動并追求即時的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實可行、被社會認可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個性指、生理和情感快樂。

超我是一個人的價值觀的儲存處，包括從社會習來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應。當兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價值觀一部分時，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強迫本我堅持做那些正確的事情。

自我是一個基于現(xiàn)實的自我方面，來調整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個人關于生理和社會現(xiàn)實的觀點，是他關于行為的原因和結果的理性認識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時又不會帶來不愿看到的結果。自我是受現(xiàn)實原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因為他思考到被抓住而產生的嚴重后果，同時，他會用以后更努力的學習行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產生矛盾后，自我會進行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當本我和超我之間壓力十分緊張時，自我很難制定出最優(yōu)的折中。

——引用原文定義

從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實我們每個人內心的沖突與矛盾都是這三個“我”之間的“思想斗爭”。舉一個簡單的例子，前幾天一個朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅動力，也就是內在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學上說，物質決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實決定思想。在心理學上來講，又是一個“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責，是你就應完成的分內的事，是你“該做的事”，這個“該做”是以必須的社會道德觀及個人價值觀為基準的，超我往往是自我想成為的那個“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經濟基礎。

所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個傾向隨著年齡的增長經歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實的“正確的事”。

這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因為他們“本我”意識很強烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實性不強。諸多因素造成的行為。

一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。

一個人的內心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調發(fā)展這三個“我”。

個人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個發(fā)展方向的，我們的內心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時又具有現(xiàn)實好處。由此想到了許三多——這個在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內在的快樂就是奉獻，“奉獻”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內心卻是無比充實和快樂的。相比較那些過于計較得失的人，表面上看他們很精明會算計，但他的內心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。

那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個可能，要么他沒有切實的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導致內心的沖突感和壓抑感。

弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復雜，人遠沒有動物單純，要保證人像個“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅使。比如地上有個錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個行為就變得不那么單純了，當然也正因為有這個道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。

當然，如果一個人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實的手段來滿足個人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。

總之，這三個“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個都是不好的。

?11?每天懂一點戀愛心理學讀后感

高爾基先生曾經也說過：“書籍是人類進步的階梯。” 書給我們帶來了許多重要的好處。多讀書，可以讓我們覺得有許多的寫作靈感；可以讓我們在寫作文的方法上運用的更好；可以讓我們從中學會做人的基本道德，學會做人是我們最基本的要求，從小就要開始培養(yǎng)；還可以豐富我們的想象力，創(chuàng)造力。多讀書，可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而讓我們少犯錯誤，少走彎路；可以開閱我們人類的視野；可以有助于我們樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。

《幼兒心理學》這本書讓我了解了幼兒的心理，覺得幼兒的心理也是很復雜的，我們不能用成人的要求去要求他們，不能將他們看成成人一樣，他們的心理正處于發(fā)展階段，與周圍環(huán)境有著直接的關系。因此，理解與認識幼兒的生活和游戲的環(huán)境是非常重要的，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個良好的發(fā)展機會。

《幼兒心理學》這本書主要圍繞幼兒四個大方面講的，這四個大方面又精細的分成了十二個小方面，都是講幼兒的各個方面的發(fā)展。這樣能讓我們更好的了解幼兒，能夠讓我們更好地跟幼兒交流，相助。

《幼兒心理學》這本書講述了影響幼兒心理發(fā)展的主觀因素包括幼兒的全部心理活動，具體的說有：幼兒的需要、幼兒的興趣愛好、幼兒的能力、幼兒的性格及行為習慣、幼兒的自我意識等。其中最為活躍的是幼兒的需要。游戲也是幼兒最需要的活動，因而幼兒在游戲活動中心理活動的積極性最高。

可以這樣說，幼兒是有自我力量的積極活動者。從這一心理觀念出發(fā)，我們就必然會樹立一種兒童觀，即尊重幼兒，理解和認識幼兒的興趣、愛好、鼓勵幼兒的主動探索和積極活動。興趣和愛好是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素。興趣能調動幼兒心理活動的積極性。幼兒感興趣的活動，積極性比較高，活動的時間也比較長；反之，則注意力不集中，活動不能持久。能力對幼兒的需要、興趣和愛好都有一定的影響。太難的和太簡單的活動都不能引起幼兒的活動興趣和活動的積極性。因此，要想引起幼兒的興趣，必須組織在幼兒能力范圍之內的活動。性格也是影響幼兒心理發(fā)展的因素。反應快、易沖動的幼兒較喜歡進行多變的活動。安靜、行動遲緩的幼兒則較為有耐心，能夠堅持較長時間做較為細致的工作。性格開朗的幼兒受指責后很快就會忘掉，活動積極性仍然很高；而性格內向的幼兒受到批評后，活動的積極性很長時間不能恢復。總之，幼兒自身的各種心理活動對幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的影響。

學習《幼兒心理學》這本書，對我們有著重要的現(xiàn)實意義：一是有助于了解幼兒心理的特點，走進童心世界。幼兒教育的對象是處于幼兒階段的孩子，他們的心理活動是非常有趣而且獨特的。例如，讓幼兒判斷下列問題：有兩個孩子，一個幫助媽媽洗碗打破了十個碗；一個偷吃東西打破了一個碗，問這兩個孩子哪個不好？幼兒的回答是，前面那個孩子不好，因為他打破的碗多。為什么幼兒會認為幫助媽媽洗碗時打破十個碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個碗的孩子還好些？類似這樣的許多情況和問題，通過學習幼兒心理學，都可以有所了解。二是有助于樹立正確的兒童觀。進入兒童的世界，你就會覺得孩子的內心充滿了許多特殊的東西。兒童與成人是不一樣的。他們的心理特點是屬于他們自己的。3-4歲的孩子與5-6歲的孩子心理活動也不一樣，當然他們也同小學生不一樣。幼兒心理學會讓我們明白，幼兒有許多可愛的特點。我們不能用成人的要求去要求幼兒，不能將他們當作小大人。學習幼兒心理學之后，你就能夠知道如何看待幼兒，能夠正確地對待幼兒，尊重幼兒，形成正確的兒童觀。三是掌握幼兒心理特點和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作。幼兒教育工作是以了解幼兒的心理特點為基礎的。例如3歲左右的幼兒還不太會和別人一起玩，常常可以看見他們在一起玩沙土，各玩各的，彼此沒有什么聯(lián)系。根據這種特點，對3歲左右的孩子的合作性的活動，不能要求過高，而應著重于引導和培養(yǎng)。幼兒教育在選擇教育內容和方法時，要以幼兒的心理特點和規(guī)律為依據。學習幼兒心理學，還有助于我們更好地對幼兒進行因材施教。幼兒心理發(fā)展中存在著個別差異性，了解幼兒的這一特點，能夠使我們真正從每個幼兒的特點出發(fā)，與幼兒進行積極而有效的交往，引導他們良好的發(fā)展。四是有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。幼兒的心理正處于發(fā)展過程中。而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關系。

因此，理解與認識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要。通過學習幼兒心理學，我們會重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個能使其很好發(fā)展的環(huán)境

?12?每天懂一點戀愛心理學讀后感

愛情心理學是研究男女戀愛中的心理現(xiàn)象及其發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的科學，即探討男女在戀愛、婚姻中，愛情的獲得及穩(wěn)固的心理規(guī)律，包括戀愛心理和婚姻心理兩部分。以下為大家推薦的戀愛心理學書籍都是眾人推薦的經典書籍，排名越靠前，推薦度越高，值得大家好好看看。

不一樣的戀愛心理學—最適合國人的`心靈成長學館。頂級心理咨詢師&部落格人氣插畫師讓你擺脫愛情菜鳥的窘境一躍成為“戀愛達人”（中青雄獅）

戀愛對我們就像是一個夢，做到美夢時我們沉浸其中、幸福而忘我，卻往往在意猶未盡之時醒來，一邊回味夢中的甜美，一邊悲傷幸福的離去；做到惡夢時我們驚慌失措、焦慮而煩躁，卻總是無法立即逃脫，最終在傷痕累累之后從夢中驚醒，一邊慶幸惡夢的終結，一邊擔心重蹈覆轍。就如同每個人都會做到美夢和惡夢，每個人也幾乎都會經歷美好的和不堪的戀情，我們在受傷之后成長，學會了如何去愛，我們在幸福過后感傷，學會了如何珍惜，最終我們發(fā)現(xiàn)，愛，是學來的。

蘆淼，青藤 /2010-10-01 /中國青年出版社

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張怡筠 著 /2010-04-01 /漓江出版社

愛情心理學，拿來就用--日本最快提高戀愛智商的心理書，教您掌握最給力戀愛心理術

本書是“拿來就用”輕悅讀書系第三彈。本書系主打“越有趣的越好懂好用”，旨在讓年輕人快速汲取有用的新知識。本書是日本最快提高戀愛智商的心理書。公布最給力戀愛心理術，教您更加從容和有技巧地談戀愛。本書專供：渴望愛、正在愛、愛太難甚至愛無力人群。

（日）齊藤勇 著，霍光 譯 /2011-03-01 /江蘇文藝出版社

戀愛必懂的戀愛進行時和戀愛過去時的都市男女，幫你經營一場幸福的愛情.

契可尼效應、瀑布心理效應、染色效應、約翰遜效應、吊橋效應……讓你輕松談戀愛。不是教你做情場老手，只是幫你經營一場幸福的愛情，不僅要讀懂他的心，更要讀懂自己的心。一本寫給戀愛將來時、戀愛進行時和戀愛過去時的都市男女之愛情詼諧的兔子*溫情、催眠的圖解，不是給你100個愛情誓言，而是給你100種愛的幸福。

?13?每天懂一點戀愛心理學讀后感

我們的愛情最終停在了1月15日，不是不愛了，而是兩人在一起真的不合拍，而我是真的舍不得。

晚上在等車的時候，86還不來，看著熟悉的車站，昏黃的路燈，突然想到了這是我們美好初吻的地方，有一瞬間在幻想，他突然過來抱著我說，乖，我改，我真的不想和你分開，我真的不想...我想，我肯定也會撲上去不顧一切的說，我也是，我也改!!可是我知道，他不是那樣的人，他骨子里就不是。

他說的很對，他給我的定位已經錯了，他把我看成了一切都不在乎，而又很懂事明事理的人，可我是個女孩子，而且是個小女孩子，擁有和每個女孩都一樣的壞脾氣和小性子和一切的一切。又或許，是因為我太愛他了，所以做任何是沒有考慮的很周全，不過現(xiàn)在說什么都已經沒有用了，分開了就是分開了，哪怕有再多的不舍也已經于事無補了。上車之前一直不敢看他，我怕我會撲上去，對他說，乖，我后悔了，我好愛你。可是我知道，我不能，我還想要我的自尊。

曾經以為我們可以走到最后，有很多相同點，但是我們遇到的時間是錯誤的，都不夠成熟，都不夠了解對方想要的。只是我們的美好回憶有那么多那么多，美的太單純，我想我會一輩子都記住的

這次結束的不僅是我的初戀也是我的青春，追了四年，談了兩年半，我想這段六年半的旅程到這里也就結束了，心里有太多的不舍，就像做一場夢似的，好像昨天我們還牽手走過一條條街，看一場場電影，可今天我們竟然成了陌生人。

人生的旅程真的很搞笑，我們最后看的電影竟然是失戀三十三天，唉。

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