這是一本充滿(mǎn)活力、沉重而陰郁的書(shū)。這是一本輕松，熱血和年輕的書(shū)。這是一本不能描述太多的書(shū)，因?yàn)樗颂嗟墓适拢驗(yàn)樗枥L了太多的時(shí)代元素。

讀這書(shū)的時(shí)間，我非常快樂(lè)也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫(huà)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏：為赳赳老秦，共赴國(guó)難的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。

隨著鋼鐵競(jìng)爭(zhēng)力的崛起，秦帝國(guó)建立了強(qiáng)大而統(tǒng)一的帝國(guó)，創(chuàng)造了新的鋼鐵文明。今天，帝國(guó)編織的社會(huì)文明框架及其文化傳統(tǒng)，仍然在規(guī)范我們的生活，形成中華民族偉大的精神支柱。

民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也正是在歷史的循環(huán)中，我們失去或遺忘了很多。作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：

雖然我們沒(méi)有忘記秦國(guó)，但我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng)造力漠不關(guān)心。

民族精神是國(guó)家的脊梁。只有當(dāng)更多的人醒來(lái)，這個(gè)國(guó)家才能有希望。

巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。

秦國(guó)地處西北，文化經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。它被中原諸侯稱(chēng)為戎狄的邊疆諸侯，但它一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。根源在**?在于大爭(zhēng)之世求變圖存的毅力，在于赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法廢田井，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。雖然很多人指責(zé)秦是“虎”和“秦”的一員，但我們應(yīng)該站在時(shí)代的背景下。秦律無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!

諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹Ｒ驗(yàn)榍貒?guó)堅(jiān)持了近200年的法治，終于在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期脫穎而出，六國(guó)難勝！

不堅(jiān)持一格標(biāo)準(zhǔn)就減少人才的政策和戰(zhàn)略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)中贏(yíng)得了山東六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一提供了強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!

秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不管出身如何，凡是有真才實(shí)學(xué)的人，都會(huì)被委以重任，絕不會(huì)放過(guò)**。從秦孝公開(kāi)始，秦國(guó)就只能是用它。因此，商鞅法家、張儀縱、蔡澤計(jì)然、呂不韋的雜家、尉繚的戰(zhàn)略家都能在秦國(guó)取得偉大成就。

秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。

譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，**孫臏，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè)毅。這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的道路總是無(wú)邊的，幾千年來(lái)一直在談?wù)摰拇笸形磳?shí)現(xiàn)。

治國(guó)是務(wù)實(shí)的，所以孟子的治國(guó)之道永遠(yuǎn)解決不了魏惠王的困難，最終導(dǎo)致魏氏的衰落。

秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于用人不疑，疑人不用，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的極心無(wú)二慮，盡公不顧私。相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用; 廉頗老矣，一飯三遺矢何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰疲秦計(jì)，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因叛國(guó)的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

**以秦獻(xiàn)公的死去作為開(kāi)端，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。

野蠻和貧窮是頑強(qiáng)的痼疾。其他國(guó)家的全面敵對(duì)是懸在秦始皇頭上的一把三尺劍。六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。

法律！以用治國(guó)！這是一個(gè)不容置疑的答案。

于是，在商鞅的霹靂手法和秦孝紅的絕對(duì)信任下，秦孝紅開(kāi)始了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革。在改革的過(guò)程中，有反對(duì)、有抵抗、有陰謀、有暗箭；有信仰、有虔誠(chéng)、有真理、有鮮血。作者用自由輕松的筆墨，詮釋了這幅與幕分離的歷史故事，顯得特別曲折起伏。

法的芽終于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒(méi)有退縮，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。

而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒。

縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是，法，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。針對(duì)他的這一觀(guān)點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來(lái)看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。

講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)?其次，退一步說(shuō)，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開(kāi)國(guó)。只有用法這一冷峻客觀(guān)的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。

國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。

▲ 帝國(guó)創(chuàng)傷讀后感

假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國(guó)》叢書(shū)，頗有感悟。該小說(shuō)以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景，以秦國(guó)為軸心，講述了秦經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出爭(zhēng)霸直至一統(tǒng)天下創(chuàng)立帝國(guó)的過(guò)程，是一部波瀾壯闊的史詩(shī)。

秦初為小邦，怎能爭(zhēng)鳴天下?創(chuàng)前世不為之功績(jī)，得先祖不得之名譽(yù)，唯因變法。但戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說(shuō)廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨(dú)獨(dú)秦可一統(tǒng)中原?

一場(chǎng)變法能否徹底成功，取決于三方面：國(guó)君、執(zhí)法大臣、老世族。變法相當(dāng)于一場(chǎng)新銳勢(shì)力與頑固勢(shì)力的拔河賽，賭的是自身性命，而國(guó)君所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任既是這場(chǎng)比賽的裁判也是參賽者。在這過(guò)程中，必然會(huì)觸及老世族的利益，而遭到他們的反對(duì)，老世族會(huì)依靠自身的勢(shì)力去對(duì)抗國(guó)君及執(zhí)法者，甚至不惜發(fā)動(dòng)謀殺或政變，這便是一場(chǎng)變法所要經(jīng)過(guò)的殘酷斗爭(zhēng)與血雨腥風(fēng)。

當(dāng)今社會(huì)，發(fā)展迅猛，國(guó)家反腐倡廉整肅綱紀(jì)，深化改革強(qiáng)國(guó)利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰(zhàn)國(guó)之世，談古論今，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，經(jīng)歷過(guò)跌宕，感受過(guò)起伏，攀登過(guò)高峰，游歷過(guò)低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因?yàn)槲覀冎肋@是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說(shuō)：“登過(guò)山嗎?我們登過(guò)，迷離于低谷嗎?我們有過(guò)。正因如此，我們認(rèn)清了目標(biāo)，明白了渴望，并終將走向輝煌。”在成功的過(guò)程中，定會(huì)流血、必會(huì)受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個(gè)民族經(jīng)歷磨難、千錘百煉才會(huì)有的壯闊。這是夢(mèng)開(kāi)始的地方，也是前進(jìn)的方向。

變法強(qiáng)國(guó)，大秦稱(chēng)霸，平天下，金戈鐵馬。

以史為鑒，吾輩奮發(fā)，再圖強(qiáng)，振興中華。

▲ 帝國(guó)創(chuàng)傷讀后感

大秦帝國(guó)這本書(shū)看了不下六遍（電視劇沒(méi)看過(guò)），不僅僅因?yàn)槲沂顷兾魅耍瑢?duì)秦帝國(guó)的親切感，還有一個(gè)原因是因?yàn)樽銎髽I(yè)管理咨詢(xún)的朋友說(shuō)，這是當(dāng)年他們?nèi)胄幸x的第一本書(shū)，而且是教科書(shū)般的存在！全書(shū)講述了從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書(shū)中，我們見(jiàn)證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過(guò)了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。

理?yè)?jù)一、大秦帝國(guó)里一句話(huà)貫穿始終：“赳赳老秦共赴國(guó)難”。每次聽(tīng)到這句話(huà)內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，滿(mǎn)滿(mǎn)色負(fù)面力量推動(dòng)自己向前！

理?yè)?jù)二、赳赳老秦共赴國(guó)難，背后帶來(lái)的是一股力量，一股精神，是老秦人團(tuán)結(jié)向前，共赴國(guó)難的精神！大家都知道六號(hào)喜歡團(tuán)隊(duì)協(xié)助，有團(tuán)隊(duì)，有力量，安全。

理?yè)?jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國(guó)一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會(huì)錯(cuò)。

▲ 帝國(guó)創(chuàng)傷讀后感

在巴黎人民受難的時(shí)候，我開(kāi)始讀這本吉爾·瓊斯（Jill Jonnes）寫(xiě)的《光電帝國(guó)》，完全被吸引了進(jìn)去，大概是看得太細(xì)，花了三天時(shí)間才讀完，整個(gè)狀態(tài)就是心潮起伏，感慨唏噓。這是一部發(fā)生在一百多年前，19世紀(jì)末期，以美國(guó)的移民潮和第二次工業(yè)革命爆發(fā)為背景，關(guān)于電業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的故事，主角是愛(ài)迪生、特斯拉還有威斯汀·豪斯（Westing House）。作者閱讀、參考了大量的史實(shí)、傳記，用她那清醒、冷靜的頭腦，細(xì)致地描述以及稍帶譏諷的語(yǔ)調(diào)還原了那段歷史，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)個(gè)豐富的、立體的、飽滿(mǎn)的歷史人物，一段可以與今天的商業(yè)社會(huì)產(chǎn)生很大共鳴的歷史。

首先，這是一本迷人的電學(xué)教科書(shū)，或者說(shuō)引導(dǎo)書(shū)。作者追溯了人類(lèi)歷史上對(duì)于電的一個(gè)又一個(gè)的里程碑式的發(fā)現(xiàn)：從人類(lèi)對(duì)靜電的認(rèn)識(shí)，富蘭克林的雷擊實(shí)驗(yàn)，成為敢從天上取電的普羅米修斯式的人物，伏特的電池以及法拉第的電磁感應(yīng)等，以及后來(lái)的對(duì)電的應(yīng)用開(kāi)發(fā)。

從人類(lèi)對(duì)電的不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，可以看出歐洲在文藝復(fù)興后期探索物理世界、發(fā)現(xiàn)真理的熱情，科學(xué)的活躍和在前人基礎(chǔ)之上的不斷進(jìn)步。有意思的是，哲學(xué)和物理之間是有聯(lián)系的，哲學(xué)不應(yīng)該是孤立的，只是從思考中尋找答案，更重要的是哲學(xué)家從事物本身尋找規(guī)律、尋找知識(shí)，這也是有那么一小撮哲學(xué)家熱衷于物理實(shí)驗(yàn)。反過(guò)來(lái)，對(duì)物理世界的不斷探索，偉大的科學(xué)家在大自然面前越發(fā)地謙卑，越發(fā)地相信造物主——上帝的存在。如富蘭克林給朋友的信中寫(xiě)道：“即使電的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有其他用途，它也起碼可以使自負(fù)的人變得自卑。”

這個(gè)“微妙而又活躍的電流”，這個(gè)看不見(jiàn)、不敢摸但又實(shí)實(shí)在在存在的電，它使人類(lèi)社會(huì)朝著文明的方向革命性地邁進(jìn)。在我們的現(xiàn)代社會(huì)中電無(wú)處不在，沒(méi)有它，不能想象我們?cè)撛趺瓷睢?/p>

可惜我上學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)l(fā)式教育，自然也沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)兒對(duì)電的好奇和探索精神，只是覺(jué)得有很多公式和定律要記、要背，我們都知道歐姆定律、串聯(lián)電流相等、電壓相加，并聯(lián)電流相加、電流相等，但是知其然而不知其所以然，體會(huì)不到一點(diǎn)兒前人探索這些真相的樂(lè)趣也從未想到還有許多的未知領(lǐng)域等待人類(lèi)發(fā)現(xiàn)。

書(shū)的重點(diǎn)是如何開(kāi)發(fā)電的應(yīng)用以及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的故事，所以理所當(dāng)然敘事的主場(chǎng)從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)，講究實(shí)用主義的美國(guó)，三個(gè)主角的故事也基本上都是在美國(guó)這片土地上展開(kāi)的。

特斯拉，像是個(gè)從天上下來(lái)的小孩，身體里帶著對(duì)宇宙間電，或者說(shuō)宇宙間能量的奧秘的解碼和把地球上的人類(lèi)從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)的崇高使命。從小時(shí)候他就表現(xiàn)出對(duì)電的不同尋常地癡迷和認(rèn)識(shí)，在他如愿以?xún)數(shù)貜母赣H那里得了許可做了電氣工程師前后，也一直在苦苦思索如何對(duì)當(dāng)時(shí)的交流電機(jī)的改進(jìn)，1882年的某一天，在經(jīng)過(guò)5年的思索，突然靈光異現(xiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)單、完美地交流電動(dòng)機(jī)的模型在他的腦海出現(xiàn)，清晰明了，包括一切細(xì)節(jié)，好像實(shí)實(shí)在在就在他的眼前，全部印在大腦里。這就是現(xiàn)在我們使用的交流感應(yīng)電動(dòng)機(jī)。包括他構(gòu)思的一系列的馬達(dá)、變壓器等，這些都是法拉第的電磁定律的完美應(yīng)用。當(dāng)然他的交流感應(yīng)電動(dòng)機(jī)得以真正的普及應(yīng)用，是經(jīng)歷了相當(dāng)?shù)厍邸Ｊ紫龋恍业厥撬牡谝粋€(gè)老板是愛(ài)迪生，其次，天真的孩子成立了自己的公司后，卻被合伙人騙了，騙得被趕出公司身無(wú)分文，然后，與威斯汀。豪斯的相遇晚了好幾步，錯(cuò)過(guò)了最好地推廣他的完美地交流發(fā)電機(jī)的時(shí)機(jī)。當(dāng)然，除了交流發(fā)電機(jī)，他在電學(xué)，或者說(shuō)能量學(xué)方面癡迷于不斷地實(shí)驗(yàn)、探索，提出什么利用地球自身振蕩，信號(hào)無(wú)線(xiàn)傳輸，以及在他看來(lái)，能量無(wú)處不在，能量可以隨意擷取以及無(wú)線(xiàn)傳輸，這些在當(dāng)時(shí)看來(lái)是癡人說(shuō)夢(mèng)的話(huà)。今天我們的無(wú)線(xiàn)通訊得以發(fā)展，就是始源于特斯拉的發(fā)現(xiàn)。說(shuō)他是天上下來(lái)的小孩，不僅僅因?yàn)樗薪跆烊说姆A賦，而且是他有天使般的心靈、高尚的情操、典雅的氣質(zhì)和教養(yǎng)以及在世人看來(lái)不能理解的怪癖。他不僅是物理天才，而且會(huì)很多門(mén)語(yǔ)言，曾經(jīng)花了大量時(shí)間通讀哲學(xué)、文學(xué)，圖書(shū)館里所有能看的書(shū)都看了。他是一個(gè)理想主義者，電的普及以及電能轉(zhuǎn)化為各種機(jī)械能、熱能，把人類(lèi)從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)，為人類(lèi)帶來(lái)文明是他的理想，是他奮斗的動(dòng)力。在與威斯汀。豪斯的那番對(duì)話(huà)，為了解救公司的財(cái)政危機(jī)，他慷慨地放棄了自己的專(zhuān)利權(quán)，那個(gè)可以讓他一輩子過(guò)上流社會(huì)的生活，去專(zhuān)注地做實(shí)驗(yàn)而不用為錢(qián)發(fā)愁的費(fèi)用，只為他的交流感應(yīng)電動(dòng)機(jī)能夠在威斯汀。豪斯公司的商場(chǎng)馳騁中得以推廣、普及。兩個(gè)君子的那番對(duì)話(huà)，感天動(dòng)地。縱觀(guān)特斯拉的一生，應(yīng)該也不算太悲觀(guān)吧。他畢竟過(guò)上了很長(zhǎng)一段時(shí)間的上流社會(huì)的生活，奢侈、精致，可以完全專(zhuān)注地沉浸在自己的實(shí)驗(yàn)中，也被有識(shí)人士發(fā)現(xiàn)，拉去各種名流社交場(chǎng)合，被電學(xué)屆、名流屆視為奇才，享有很高的聲譽(yù)，有一陣子名聲很有超過(guò)愛(ài)迪生的勢(shì)頭。但無(wú)論在什么時(shí)候，作者呈現(xiàn)給我們的特斯拉一直是謙虛的、教養(yǎng)的，有高尚情操的。特斯拉的發(fā)明，在他活著的時(shí)候，只有他的交流發(fā)電機(jī)得以實(shí)際應(yīng)用，他后來(lái)一直研究的無(wú)線(xiàn)信號(hào)傳輸、無(wú)線(xiàn)能量傳輸?shù)日n題，由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，不得已中斷。試想一下，如果他的無(wú)線(xiàn)能量傳輸課題有重大突破，奧，或許他已經(jīng)有了重大發(fā)現(xiàn)只是沒(méi)有記載下來(lái)，一場(chǎng)大火消滅了他所有的實(shí)驗(yàn)設(shè)備以及實(shí)驗(yàn)記錄。假如是另外一種情況，我們當(dāng)下的生活會(huì)是什么樣子呢？最起碼無(wú)論是電腦、還是手機(jī)等，充電都再不用拖著一根電線(xiàn)了。

特斯拉一生的遭遇是偶然還是上帝的安排？各種機(jī)緣巧合，造成特斯拉這種有節(jié)制地發(fā)現(xiàn)宇宙間能量的奧秘，人類(lèi)科技文明地發(fā)展，要正正好，太慢，上帝看不下去，太快，或許會(huì)滑向另外的災(zāi)難。

相比之下，愛(ài)迪生就是個(gè)愛(ài)玩泥巴的笨小孩，而且只自個(gè)兒玩，不跟小伙伴們一起玩，看到有別的小朋友玩得比自己好，就不高興，就要破壞掉人家的玩具。說(shuō)他笨，用特斯拉的比喻，就是讓他在一堆草垛里找一根針，愛(ài)迪生會(huì)立馬一頭扎進(jìn)草垛里，勤奮地一根、一根地?fù)芾钡秸业侥歉槥橹埂Ｋ娉龅母鞣N泥巴，都是有實(shí)用性的商品，包括留聲機(jī)、白熾燈、電報(bào)等。愛(ài)迪生自稱(chēng)是個(gè)專(zhuān)職發(fā)明家，但是他的公司也開(kāi)了一家又一家，是個(gè)業(yè)務(wù)上的高手，會(huì)公關(guān)、懂營(yíng)銷(xiāo)。在那場(chǎng)直流、交流的惡戰(zhàn)中，愛(ài)迪生的行為實(shí)在不怎么高明，甚至是卑劣的。為了鞏固自己的直流電體系，無(wú)視本身要命的缺陷：只能輸送方圓半公里，也無(wú)視交流電體系顯而易見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)，惡意攻擊交流電的安全性，使出不齒的招數(shù)。但愛(ài)迪生永遠(yuǎn)勤奮、樂(lè)觀(guān)、自信甚至趾高氣揚(yáng)，給人的印象也是不拘小節(jié)，談吐率直、風(fēng)趣，備受大眾歡迎。愛(ài)迪生是時(shí)代的寵兒，也是命運(yùn)的寵兒，一個(gè)沒(méi)有念過(guò)多少書(shū)的報(bào)童，憑著對(duì)知識(shí)的渴求和好奇，一路拼搏、努力，發(fā)明創(chuàng)造，年紀(jì)輕輕就成為名流，也成為歷史上最勤奮地發(fā)明家，和擁有發(fā)明專(zhuān)利最多的人。到現(xiàn)在人們提到愛(ài)迪生還是會(huì)立馬想到劃時(shí)代的、偉大的科學(xué)家等這類(lèi)標(biāo)語(yǔ)。

威斯汀。豪斯，則是一名能力超凡的機(jī)械發(fā)明家和堅(jiān)韌不拔地、勤勉地理想主義的工業(yè)企業(yè)家。在他身上，集太多企業(yè)家的優(yōu)秀品質(zhì)：正直、勇氣、直面人生，智慧、沉穩(wěn)、堅(jiān)韌，永遠(yuǎn)沒(méi)有不可能，永遠(yuǎn)精力旺盛。他的主要發(fā)明創(chuàng)造——鐵路空氣制動(dòng)和自動(dòng)化信號(hào)系統(tǒng)，沒(méi)有花哨而是在很大程度上確保了安全性和國(guó)家最主要的工業(yè)生產(chǎn)力。他努力地、勤勉地開(kāi)拓自己企業(yè)的疆域，從他自身的鐵路系統(tǒng)的企業(yè)，陸續(xù)投資了天然氣事業(yè)、運(yùn)輸系統(tǒng)，威斯汀。豪斯也深深地被電力事業(yè)所吸引。他執(zhí)著地為生產(chǎn)更好、更信得過(guò)的產(chǎn)品以及賣(mài)出一個(gè)合理的價(jià)格而努力奮斗。他還有另外一個(gè)目標(biāo)，就是給更多有能力的人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，并且通過(guò)工作來(lái)自食其力。他總是尊重、善待發(fā)明家，對(duì)于別人發(fā)明的專(zhuān)利，不是排斥，而是以好地條件買(mǎi)過(guò)來(lái)，加以實(shí)踐、改進(jìn)，然后成為自己的。他給員工的工資也總是高出市場(chǎng)的價(jià)格。但是，對(duì)于侵犯自己的權(quán)益的人他會(huì)狠狠地回?fù)簦^不留情。威斯汀。豪斯在公眾面前保持低調(diào)，不愛(ài)在媒體面前拋頭露面，但是私下里，卻極富有領(lǐng)袖魅力、說(shuō)服力。他也深受員工的愛(ài)戴。在幾個(gè)大的事件，比如交、直流惡戰(zhàn)，芝加哥世界博覽會(huì)的競(jìng)標(biāo)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮中公司面臨財(cái)務(wù)危機(jī)的斡旋，以及尼加拉瓜瀑布電力工程的投標(biāo)，都表現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣以及個(gè)人魅力。但是，就是這樣一個(gè)正直、優(yōu)秀的企業(yè)家，抵不過(guò)體系，抵不過(guò)金融體系的脆弱、不規(guī)范，最后被一撥貪婪的財(cái)團(tuán)霸占了公司的經(jīng)營(yíng)權(quán)，經(jīng)營(yíng)理念完全不同，威斯汀。豪斯感興趣的是進(jìn)步和效益，以及員工的福利，但他們感興趣的只是利潤(rùn)，最后，威斯汀。豪斯被趕出了董事會(huì)的位置，兩年后去世了。這是個(gè)特別寒心的例子，你不禁要問(wèn)，這個(gè)世間，“有為”還有什么價(jià)值？這個(gè)世間，還有公理和正義？

這也是一本很好的商業(yè)教科書(shū)，呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)以及或卑略或高尚的各色人等，跟我們這個(gè)時(shí)代是可以產(chǎn)生很大共鳴的。只可惜我還是看不大懂股票的玩法，金融體系在那個(gè)年代是初級(jí)的、不規(guī)范的，那么在我們這個(gè)年代呢？

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