讀后感恐龍帝國匯總。

您一定也想寫好一份讀后感吧？讀作品時，感覺思想插上了翅膀。想記住這些優(yōu)秀的情節(jié)，我們需要為此去寫一篇讀后感，下面的內(nèi)容將會讓您深入了解關(guān)于“讀后感恐龍帝國”的相關(guān)知識。

讀后感恐龍帝國 篇1

劉丁茹寒假的假期里，我讀了一本書名叫《恐龍帝國的秘密》，這本書是著名英國作家道格爾狄克遜所著，書中詳細介紹了恐龍的種類和出現(xiàn)的年代。

恐龍-這種古老的爬行動物統(tǒng)治了地球約1.6億年。大約3.

在擁有5億年資金的石炭紀時期，爬行動物在隨后的二疊紀、三疊紀、侏羅紀和白堊紀進化和繁衍。這一時期是恐龍出現(xiàn)和繁衍的石期。

這本書的語言很簡單，雖然不華麗和浮夸。但可以吸引讀者讀下去。這本書詳細介紹了恐龍及其生存環(huán)境。

我從這本書看到了自然的力量。最早的恐龍是隨著環(huán)境的變化而出現(xiàn)的，隨著時間的推移，它們產(chǎn)生了多種恐龍，包括食肉恐龍、草食恐龍和雜食恐龍。有陸生的，有水生的還有飛行的恐龍，這都是在不同的自然環(huán)境造就了不同的種類。

大自然的力量是取之不盡用之不竭的。由于環(huán)境的破壞，這些巨型恐龍已不適合生存。它們正在慢慢滅絕。

現(xiàn)在的人類還沒有意識大自然的遭到毀壞會給我?guī)硎裁矗克€隨意破壞我們自己的生活環(huán)境，砍伐樹木，污染水源，污染空氣，到處亂扔垃圾。當自然環(huán)境不適合人類生存時，人類的命運將如何？會不會步入恐龍的后塵呢？

警醒吧！朋友們！在這里我要呼吁所有的人：熱愛我們的生活環(huán)境，熱愛自然，熱愛我們的生活家園！只有這樣我們的明天會更好！

寶泉山鎮(zhèn)中心小學校五年二班：劉丁茹

指導(dǎo)教師：孫富成

恐龍帝國的秘密讀后感（二）

在寒假我讀了《恐龍帝國的秘密》一書，使我更加深入的了解了恐龍這一巨大而又古老的生物，現(xiàn)在就由我來替大家揭開這古老生物的神秘面紗吧。

《恐龍帝國的秘密》這本書向我們介紹了許多恐龍。每一只恐龍都活龍活現(xiàn)地映入眼簾，仿佛我穿越歷史，到了恐龍的王國，聽見恐龍發(fā)出的怒吼……本書從中挑選出大大小小近110種恐龍和一些遠古生物，還根據(jù)這些恐龍的化石復(fù)原了這些恐龍的形態(tài)，并制成了精美的彩色插圖，可謂用心良苦啊！

這本書是根據(jù)恐龍的特點分類的，便于學習。首先是迎戰(zhàn)食肉的肉食性恐龍，其中包括生性暴烈的暴龍以及比它頭更大的兄弟們。然后是素食主義者植食性恐龍，例如：

晰腳龍，它有長長的脖子，可以吃到高處的葉子。它們將與海洋中的恐龍一起下水，學習這些強壯的生物如何適應(yīng)海洋的生命。最后是會飛的史前怪獸們，譬如色彩炫目的翼龍，始盜龍告訴了我，不能以貌取人，小盾龍懂得了怎么逃生。

在恐龍生活的時代，那是一個弱肉強食的叢林法則主宰的時代。所有的生命都經(jīng)歷過血與火的磨練。在激烈的生活競爭中，我們進化出了一種獨特的身體**和制勝能力，贏得了一席之地。

這本書還向我們介紹了一些新的理論和最新的研究和發(fā)現(xiàn)。

這本書還介紹了一些與進化有關(guān)的知識和特征。書中有很多特殊恐龍的化石**，可以幫助我們更深入地了解一些恐龍的形態(tài)特征，還有一些昆蟲化石，可以幫助我們了解當時昆蟲的特征。真是令人耳目一新。（66職場網(wǎng) WwW.Dm566.coM）

《恐龍帝國的秘密》這本書可以使我們更加了解幾億年前生物世界的主宰者——恐龍，不僅讓我見證了恐龍的繁多和恐龍的輝煌歷史，而且讓我增長了許多知識。雖然時代已經(jīng)很長時間了，但它清晰地呈現(xiàn)在我們面前，值得一看。

讀后感恐龍帝國 篇2

暑假期間，我讀了一本關(guān)于恐龍的書，名叫《恐龍帝國》里面講了馬門溪龍、迅猛龍、三角龍、暴龍

你們知道我最喜歡什么恐龍嗎?我最喜歡五種龍，他們叫雙冠龍、畸齒龍、二形齒翼龍、巴拉帕龍、踝龍。我來給你們做介紹。

雙冠龍頭部長著兩片薄薄的冠狀物，形狀很像半個月亮。它屬于肉食虛古龍家族的成員，和其他成員一樣，它有著瘦瘦的身體，行動時非常敏捷，但和其他成員如三疊紀時期的虛形龍相比，它又比它們大得多。身高足有6米的雙冠龍，嘴巴長而寬，里面長滿了鋒利的牙齒。它可以毫不客氣的咬一下一大塊肉，然后不慌不忙的咀嚼起來。

畸齒龍又名異齒龍，是一種鳥腳龍，身材不高，大約一米多一點兒，它多數(shù)時間生活在沙漠地帶。畸齒龍與眾不同之處在于，它長有三種不同用處的牙齒，前邊有鋒利的門牙，用來咬斷樹葉;兩邊的利牙用來咬斷葉梗;后面的板牙用來咀嚼食物。但不是所有的畸齒龍都有大大的利牙，只有雄性才有，他主要用它來打斗。大多數(shù)時侯素食恐龍是為配偶和食物源而打斗。畸齒龍大部分時間都用后腿站立行走，以又粗又長的尾巴來保持身體平衡，在布滿沙子的大地上，它纖細的腳趾使它不會陷入軟沙中。

在侏羅紀早期的時候，長得最為奇?zhèn)サ目铸堃獙脔埩耍砩吓麙熘粚雍裰劓z甲，上面長滿了硬疙瘩，所以也管它叫棱角龍。踝龍的個頭兒不算太大，一般成年的踝龍有4米長，它的腿十分粗壯，用4只腳來行走，它長的太笨重了，無法從速度上與敵人抗衡。不過，踝龍是很懂得如何保護自己的，它的背部覆蓋著堅硬的骨質(zhì)甲片，從頸部到尾部密布著一排排硬疙瘩，上面長滿了尖銳的刺，十分厲害。啊!這本書可真好看呀!我一定要好好學習，解開所有的恐龍之謎。

讀后感恐龍帝國 篇3

說起恐龍，它們可是人類遙遠的朋友呢！雖然從沒親眼見過那些活生生的龐然大物，但隨著考古發(fā)掘，人類對它們越來越熟悉。暑假里，我走進了《探索》，徜徉在恐龍世界里，細細游覽，回味無窮。

但我最疑惑的就是恐龍滅絕的原因。

曾經(jīng)統(tǒng)治地球億萬年的恐龍，為什么會滅絕呢？科學家們提出很多假想，比如：小行星撞擊地球，導(dǎo)致恐龍滅絕；火山爆發(fā)，造成恐龍滅絕，還有恐龍放屁說，板塊移動說……

由曾經(jīng)統(tǒng)治地球的種類繁多的恐龍，最終滅亡的悲慘事實，我想到了我們?nèi)祟悺?500萬年前，發(fā)生在恐龍家族身上的悲劇，有一天，會不會在我們?nèi)祟惿砩现匮菽兀?/p>

今天，我們?nèi)祟愃烈馄茐沫h(huán)境，大肆掠奪地球資源。長此以往，有一天，我們會不會也和恐龍一樣，最終滅絕？

我想，人類滅絕以后再過億萬年，地球上可能還會進化出新的智慧生物。也許他們長得跟人類截然不同。但有一天，他們的智慧足以發(fā)現(xiàn)今天的人類生活的.遺跡，于是，他們也會像今天的人類研究恐龍一樣，去探索人類的滅絕的原因。那么，在那些新的智慧生物所編寫的《探索人類帝國》里，他們又會怎么來猜想、推斷人類滅絕的真相呢？人類的滅絕，是因為人類大量排放二氧化碳，地球氣候變暖，于是海平面上升，災(zāi)難性氣候頻發(fā)，導(dǎo)致人類無法生存；人類的滅絕，是因為地球環(huán)境破壞殆盡，資源匱乏，人類沒有了賴以生存的物資；人類的滅絕，是因為環(huán)境被污染，人類找不到干凈的水和食物，患上各種可怕的疾病或種族產(chǎn)生變異而走向滅亡；人類的滅絕，是因為戰(zhàn)爭，人類毫無約束地使用核武器，最終因到處彌漫放射性物質(zhì)的輻射而滅亡……不管是哪一種原因，我想，那些智慧生物們，一定會在他們的文里，寫上：人類的愚蠢，最終導(dǎo)致了人類自取滅亡。

也許，這一切都只是我的杞人憂天。我希望今天的人類，能夠醒悟過來，不再任意破壞環(huán)境，這樣，我們的子孫后代們都可以自在地翻閱著《探索》，而不用擔心恐龍的命運，就是人類的將來。

讀后感恐龍帝國 篇4

最近，我讀了一本關(guān)于古代恐龍繁衍生息的好書--《恐龍帝國》。

書中介紹的主要內(nèi)容是關(guān)于古代恐龍的生活習性、生存環(huán)境、各鼎盛時期和滅絕時期的全過程。

恐龍最繁盛的時期是侏羅紀時期，與現(xiàn)在的動物一樣，他們的生活也是存在食物鏈的，因此，許多生物都進化到驚人的本領(lǐng)。如翼龍，生長出了翅膀，就不用擔心被陸地上的食肉動物襲擊；卸水龍，是原本只會躲躲藏藏的小可憐，之后長出了刀一般鋒利的鋸齒，足夠保護自己和同類；劍龍的身體長出了許多鋒利的刺，可以和對手抗衡，同時可以很好的保護自己和家人。

還有許多許多……

讀了這本書讓我明白了動物跟人類有很多相似之處，大自然所有的生物都有自己進化的獨特本領(lǐng)，如同人類，也在不斷的掌握著各種本領(lǐng)。所有的進化結(jié)果都是很微妙的；更讓我明白因為人類長期破壞我們的地球環(huán)境，肆意踐踏大自然，使很多珍惜的動植物都瀕臨滅絕，人類、動物、植物等的生存環(huán)境越來越不理想。試想一下，繼續(xù)下去，若干年以后我們的家園會是多么可怕，不斷的災(zāi)難和難以生存的環(huán)境會給我們帶來巨大的苦難。

所以，保護大自然保護我們的地球是一件很了不起的工程，從現(xiàn)在開始，從身邊的一點一滴做起，讓我們的家園更加美麗更加安詳。

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大秦帝國讀后感6篇

欄目特意為你整理大秦帝國讀后感，相信能對大家有所幫助。讀書可以作為消遣，也可以作為裝飾，我讀了一本書作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動了。這時候我們可以寫讀后感來記錄下這些方法。

大秦帝國讀后感 篇1

歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著——《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。

讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。

一、秦朝發(fā)展史

西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實"。秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時期到來之時，秦國并不強大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。

但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現(xiàn)時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。

二、春秋戰(zhàn)國政治、文化、軍事

不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)。縱觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴刑峻法統(tǒng)治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴大到當時的武器，擴大到極具魅力的戰(zhàn)法。

人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要勝過于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。

三、人物評判

1、始皇帝

首先當說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發(fā)生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書"，后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者"，我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。

在小的時候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美"，不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令"，那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認和擔當。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當看到"焚書坑儒"的時候，第一反應(yīng)就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有。

孔子作為先秦諸子百家中最具分量的一個，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上。回看歷史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的.刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。

修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標準化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。

以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！

2、商鞅

這個對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服。可以說始皇帝的統(tǒng)一不是一個朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政"，究其實是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政"，那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪"，而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人"。毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)埂６叹淖兎ㄍ氐搅死鲜雷宓睦妫K究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！

3、李斯

人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。

4、趙高

這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人啊！

5、白起

白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"。"人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個數(shù)字不一定準確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。

長平之戰(zhàn)的坑殺，我個人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔更大的責任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時現(xiàn)實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上。可悲可嘆！

6、蘇秦、張儀、范雎

這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰(zhàn)國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學習時；當看到張儀被認為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志"，所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學習到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。

7、荊軻

荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極。可人無完人，不是所有人都具有長遠的眼光，能看到歷史前進的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業(yè)的好時機，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！

四、歷史謎團

1、秦始皇的父親是誰

在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學不發(fā)達的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！

2、始皇帝為何不立后，不立太子

我想這個謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無法理解當事人的思維方式"。就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進了棺材。

3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會是留給有準備的人，當六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！

五、個人小建議

整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。

六、感悟

原本有很多的想法，但當自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇，且為誰家。

大秦帝國讀后感 篇2

最近觀看了電視劇《大秦帝國之裂變》，并百度了當時的歷史。該劇講述了戰(zhàn)國時期的秦國經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強，東出與六國爭霸進而一統(tǒng)天下的過程。

戰(zhàn)國初期，魏國李俚變法之后，國力強盛。魏國是當之無愧的超級大國，東攻齊國、西打秦國、北滅中山、南伐強楚，整個天下幾乎無人是魏國對手，魏王號令，天下莫敢不從。但魏國在霸主的位子上坐久了，后來的魏國國君逐漸短視，到了魏惠王時期，國君重用奸庸之臣，輕視賢才、忌才妒能、剛愎驕盛、刻薄寡恩，導(dǎo)致本國大量人才流失，霸業(yè)逐廢。魏惠王所作所為足令天下有識之士寒心矣！其中秦國得到從魏國出走的商鞅并進行變法，十多年后，積攢了足夠的國力，兵精糧足，趁魏國與東方各國交戰(zhàn)時機，重新奪回了函谷關(guān)和河西之地，成為戰(zhàn)國時期兵威最盛的國家。反觀魏國，從此國力衰敗，任四鄰各國宰割，終被秦國所滅。

以史為鑒，可以知興替。企業(yè)管理，應(yīng)從戰(zhàn)國時期魏國的興衰中吸取教訓(xùn)。魏惠王將一手好牌打的稀爛，著實可惜，但歷史的車輪永遠是向前行駛的。企業(yè)要想在市場經(jīng)濟大浪潮中經(jīng)久不衰，吸納和留住人才是關(guān)鍵，人才是企業(yè)的發(fā)展命脈，是企業(yè)最寶貴的資產(chǎn)。能否做到知人善任，這是考量一個企業(yè)能夠走多遠做多大的關(guān)鍵。

在豐田公司，人們經(jīng)常聽到這樣一句話：“我們不止制造汽車，我們也在塑造人。”在豐田公司，每一位經(jīng)理人都必須承擔教師的職責，因為培育杰出人才是豐田公司的第一要務(wù)。

海爾集團——中國最有價值品牌的`大型企業(yè)之一，信奉的人才觀就是“人人都是人才，賽馬不相馬”。一棵樹苗成長為參天大樹既要有自身頑強的生命力，又要有足夠的陽光和雨露滋潤，一個企業(yè)培養(yǎng)人才首先得有適合人才生長的土壤。優(yōu)秀的企業(yè)是人才培養(yǎng)的搖籃，海爾集團“人人都是人才”的人才觀從一個側(cè)面說明企業(yè)缺的不是人才，而是出人才的機制，缺適合人才生長的土壤、陽光和雨露。

未來企業(yè)間的競爭是：軟實力、人才、用人機制的競爭，人與人之間的競爭則是人品、道德素養(yǎng)的競爭。未來，我們最需要的是品德兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，誰有高素質(zhì)人才，誰就能在未來競爭中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位。

為實現(xiàn)公司發(fā)展目標，迎接更大的挑戰(zhàn)，我們只有在鳳凰涅槃中浴火重生，優(yōu)化用人體制改革，才能順勢而上，破繭而出。

大秦帝國讀后感 篇3

從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。

然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，

第一，可以測試人才的態(tài)度；

第二，可以篩掉急功近利和無學慵才；

第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。

在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

大秦帝國讀后感 篇4

《大秦帝國》六部十一篇，凡500余萬字，以秦朝的興亡生死為主線，為我們?nèi)娉尸F(xiàn)了戰(zhàn)國時代的萬千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的史詩。 作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復(fù)雜的歷史局面，有條不紊地抒寫了150余年歷史。這一歷史時期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰(zhàn)爭奇謀等等，讀來如此傳神。時而令人激情澎湃，時而令人悠然神往，時而令人扼腕嘆息。 《大秦帝國》之大，并不僅在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫作雄心。作者在序言中強調(diào)的“原生文明”以及秦文明對20____余年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，在文中時時可見，皆為人不敢發(fā)之言。

僅從這一點來說，《大秦帝國》確為一部有靈魂的杰作。 書中有思想之風華。孔孟之仁政，老莊之無為，墨家之兼愛非攻，名家之名實之辯。韓非集法家法勢術(shù)之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農(nóng)家，道家、陰陽家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的啟示，創(chuàng)造了燦爛的文化歷史，在戰(zhàn)國時期形成了百家爭鳴的空前繁榮局面。

大秦帝國讀后感 篇5

我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：

第一部，魏齊爭霸期。

魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結(jié)起來。

商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。

《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

第二部，合縱連橫期。

秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結(jié)成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。

這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。

第三部，秦趙爭霸期。

秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結(jié)好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

燕國在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復(fù)國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。

這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。

第四部，呂不韋執(zhí)政期。

范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。

這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。

第五部，秦滅六國期。

嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災(zāi)，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。

秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復(fù)辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

第六部，帝國衰滅期。

始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國復(fù)辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰(zhàn)國策士風采，歷經(jīng)舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！

大秦帝國讀后感 篇6

浩瀚的歷史文化——讀《大秦帝國》有感1000字

與《大秦帝國》的相遇實在偶然，一向很少看電視的我，偶然間瞟了一眼，就被震撼了。于是開始了與這套書的結(jié)緣。其實《大秦帝國》總共六部，我還沒有全部讀完，相比于之前的迫不及待，現(xiàn)在的情節(jié)讓我不忍卒讀，因為我讀到了尾聲部分——大秦帝國的滅亡。

已經(jīng)很少有小說讓我有這樣的感覺了，那一個個鮮明的人物：秦孝公、白起、商鞅、張儀、嬴政、呂不韋、李斯、王翦……那一件件令人震撼的歷史事件：圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、商鞅變法、合縱連橫、橫掃六國……離我們那么遙遠，回想起來卻總是歷歷在目。

都說讀史使人明智，鑒以往可以知未來。我也喜歡歷史，但上學時歷史學得也不好。在我心里，歷史要不是冷冰冰的教科書，要不是無厘頭的歷史軼事。以前讀過凌力的歷史小說《少年天子》、《暮鼓晨鐘》等，只是當小說來讀。也讀過當年明月的《明朝那些事》，總覺得還是失于粗糙。只有在讀到《大秦帝國》的時候，我分不清我是在讀歷史，還是在讀小說，我已經(jīng)不去計較它是否合乎史實，只是一個勁地被作者的敘事、被人物的魅力吸引著往下讀。有時候淚流滿面，有時候面容含笑，有時候豪情滿懷……它徹底顛覆我對歷史的認知。

在孫皓暉的筆下，一個個人都是有血有肉的，但感觸最深的還是對秦的認知，以前無非是“暴秦”、“苛政”，可是“暴秦”是如何能短時間內(nèi)摧枯拉朽般滅了山東六國，統(tǒng)一天下的呢？僅僅是憑“暴”嗎？“苛政”的背后又有著怎樣的隱情？甚至認為是毀滅文明的“焚書坑儒”在這本書里也有著不一樣的解說。我們尊重歷史，卻又不能盡信歷史。或許對于我們普通讀者而言，有些真相是什么并不那么重要。就讓它湮沒在時間的塵埃里吧。不是還給了作家和讀者無限再創(chuàng)造的可能嗎？

甚至這部書還讓我換了一種眼光去看我們的語文教材，初三的《唐雎不辱使命》，教學的時候總是極力在解讀唐雎的不畏強暴、英勇沉著，秦王的色厲內(nèi)荏、前倨后恭。可現(xiàn)在想想，唐雎確實是不畏強暴，但也是在阻礙歷史的進程，秦王是前倨后恭，但卻不見得是色厲內(nèi)荏啊。彼時的秦，怎么可能還是虛弱的呢？只是想換一種方式實現(xiàn)自己的政治宏圖而已啊。太史公的《陳涉世家》，“發(fā)閭左謫戍漁陽九百人”中的“閭左”到底是貧苦百姓還是地位高的人呢？不管怎么樣，能夠質(zhì)疑總是好的，能夠讓我這樣一個有了二十年教齡，思想已經(jīng)漸趨僵化的人開始質(zhì)疑總是好的。

項羽的一把大火三月不止，毀滅了一個帝國的文明。但是戰(zhàn)國的紛爭，短短的秦王朝，卻留給后人無數(shù)的猜想，不盡的思索。我想起這部書的題記：“獻給中國原生文明的光榮和夢想”，想起一直貫穿全書始終的那句“赳赳老秦，共赴國難”，想起那么多人為秦、為天下付出的努力和智慧，甚至鮮血和生命。回首大秦一件件驚心動魄的大事，一代代惕厲奮發(fā)的君主、一個個堅強剛毅的股肱臣子，這些不也是中華文明的構(gòu)成部分嗎？

心中翻涌的感想有些雜亂，好像寫得離題了，那就將擬定的題目刪去。待我再讀，一定會再生感慨。浩瀚的中華歷史文化，這一段值得再“讀”。

銀河帝國讀后感精選

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。在閱讀作者的作品的過程中，我們有很多自己的思考。我們可以將心中想要表達的話記錄下來。有哪些值得我們參考的作品的讀后感范文？為此，讀書筆記吧特意呈上“銀河帝國讀后感”，供您參考，并請收藏本頁！

銀河帝國讀后感 篇1

于是丹尼爾就這樣寂寞地走向了時間的盡頭！

太殺我了為什么一本科幻小說要這樣賺我的眼淚，現(xiàn)在想想早幾年看基地的時候并沒有覺得很驚艷，印象里看了前幾本就放下了，然而這段時間看完機器人系列和早期的帝國系列才意識到了自己的錯誤——阿西莫夫的銀河帝國像是一幅清明上河圖，展開畫卷時看到的每一個局部都讓人覺得優(yōu)秀但并非獨一無二，但當最后一部分打開，是一幅無比生動也足夠宏大的蕓蕓眾生相，把縱橫銀河帝國的數(shù)萬年的歷史畫卷鋪陳于讀者手中的氣魄即使是在科幻小說家中或許也只有阿西莫夫擁有了。

而機器人系列無疑也是最精致最重要的一部分，是打開名為“銀河帝國”寶藏的那把鑰匙，是阿西莫夫?qū)ι鐣蜌v史思考誕生的成熟果實，也是小說家精巧構(gòu)思的巔峰造極。

用嚴密的機器人三定律為引，展開了人類對太空和自我的探索中最艱難也最重要的一段歷程，期間有無數(shù)的陰謀和利益斗爭，有最丑陋的人性和最美好的愛情，有最驚險的兇殺和最嚴密的邏輯推理。人類數(shù)次踏入絕境，人類數(shù)次作繭自縛。階級，性別，種族，科技與家庭，社會結(jié)構(gòu)重組的陣痛等等在探索銀河的過程中不斷地編制成陷阱，但是在阿西莫夫的筆下人類和機器人共同邁出了最關(guān)鍵的一步。

丹尼爾當然是“宇宙大總攻”（？），當然是關(guān)鍵，但他也是在法斯托夫和貝萊以及好友吉斯卡的陪伴下成長的，當他真正體會到喜悅和孤獨的時候，也是他真正成為人而非機器人的時刻。第零定律因此自然而然地誕生了——它事實上也是人類歷史發(fā)展中隱藏的人學定律，而人類也終于踏上了通往銀河帝國的漫漫長途。

銀河帝國讀后感 篇2

《銀河帝國：基地》這本書主要講述了三個對當時社會做出偉大貢獻之人的一段豐富且有趣的經(jīng)歷，他們分別是哈里謝頓、賽佛哈定和侯伯馬洛。

這次的讀后感，我不想千篇一律地概括書本內(nèi)容，我主要想談?wù)勛屛矣∠蠓浅Ｉ羁痰馁惙鸸āＫ腔氐谝蝗味它c市市長，領(lǐng)導(dǎo)基地度過第一、二次謝頓危機。說實話，他剛出現(xiàn)在這本書時，我對他的感覺并不是很好，我當時覺得他是一個有些懦弱的男人，但是我繼續(xù)往后看的過程中，發(fā)現(xiàn)他是一位十分冷靜、有智慧、會靈活變通、有修養(yǎng)、有時候會開些小玩笑的人。我很欣賞他的沉著冷靜，因為這一個性上的特色幫助他再一次當上了端點市市長。他極具個人魅力，能力很強，出口成章。他有許多流芳千古的名言警句，其中有一句讓我記憶十分深刻武力是無能者最后的手段。

我對賽佛哈定印象非常深刻還有一個原因，那就是我在看他的故事的同時，我明白了一些道理，比如：沖動是魔鬼;我們需要用冷靜的態(tài)度分析一件事的利與弊;一個充滿智慧的人是不會輕易動用武力去解決事情，因為他們知道這對他們沒有一點意義和價值，所以他們會更喜歡用嘴和實際行動來獲得成功

我發(fā)現(xiàn)作者雖然在這本書里運用了大量的動作描寫和語言描寫來表達當時人物的情感，但很多人物的外貌要不是一筆帶過，要不就根本就沒有提到，我覺得作者在人物上可以增加多一點外貌描寫來加深讀者對這些人物的印象。還有一個嚴重的問題，當我在看這本書時，一個章節(jié)的故事結(jié)束后，另一個故事緊跟著就冒出來，沒有一點銜接和過渡，使我看的時候有些茫然。

雖然這本書在有些內(nèi)容的描述和編寫上有點小瑕疵，但我認為，作者天馬行空的想象力和令人稱贊的文筆，及他嚴謹?shù)倪壿嬎季S值得贊嘆。它不僅反映出科技與數(shù)學漸漸的發(fā)達、進步，同時還告訴我們只有敢于想象、敢于嘗試，堅持不懈地努力去做，就有成功的可能性。也正是因為這樣，他寫出了一個個生動形象的人物，也是人類歷史上不容錯過的系列小說之一。

銀河帝國讀后感 篇3

銀河震動，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恒的丑惡。

從人類出現(xiàn)文明的那一天開始，文明就在不斷地發(fā)展著，建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發(fā)展著，惟有人性不變的丑惡。

當社會風雨飄搖，這個帝國銀河快要崩潰的時刻，人們并不是團結(jié)起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們并不知道，總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動蕩不安的民國，文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不作文變的。

人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎里的產(chǎn)兒”，他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體，并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

就會這個極其危急，關(guān)乎人類命運的時刻。謝頓出現(xiàn)了，他給人們帶來了希望，盡管只是一絲渺茫的曙光。

然而，人們并沒有因為他的出現(xiàn)而團結(jié)起來，只有兩個基地里的人們在孤獨地支撐著銀河帝國。

人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子，人們永遠不會承認自己的錯誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己，了解自己，讓人性成為“永恒的美麗”。

銀河帝國讀后感 篇4

我很愛看書，暑假里的一大樂事，就是可以隨心所欲地沉浸于書海中。媽媽說要給我買套書當做我的生日禮物，讓我在品味書香的必讀書目中挑選。在眾多的書目中，我一眼就相中了《銀河帝國》。銀河帝國？難道是銀河里的帝國？我迫不及待地想看這本書。

《銀河帝國》是一套系列書，分為基地七部曲、機器人五部曲及帝國三部曲。我剛看完基地第一本，其中跌宕起伏的情節(jié)和那些“英雄”人物的智慧、魄力都讓人回味無窮。

故事從蓋爾多尼克到川陀為著名的心理史學家哈里·謝頓工作開始。由于哈里·謝頓預(yù)言了銀河帝國將在三個世紀之后滅亡，他駭人聽聞的言論讓公共安全委員會的委員們忌憚。在審判及談判后，哈里·謝頓帶著他的手下到一顆銀河邊緣與世隔絕的小星球——端點星上去完成他拯救人類的計劃：編寫《銀河百科全書》。端點星就是基地。而基地與各星球間又發(fā)生著許多故事。

這本書中有許多人物令人欽佩。哈里·謝頓，這位數(shù)學家開創(chuàng)了“心理史學”，這門學科能用數(shù)學公式推演未來。他預(yù)測出銀河帝國將在三個世紀后完全滅亡，并招來三萬名科學家編寫百科全書，以端點星為基地，開始了拯救銀河帝國的實驗。候伯·馬洛是一位商業(yè)王侯，他曾經(jīng)打敗了科瑞爾共和國，成為人民心中的第二英雄。他掌管著控制行商的權(quán)利，他幫助基地擴張，給予基地經(jīng)濟資源。還有我最喜歡的塞佛·哈定，他機智又冷靜，打敗了安那克里昂的溫尼斯，統(tǒng)治著四王國，成為了人民心中的第一英雄。他們有擔當，敢于嘗試，在他們的努力下，銀河帝國有所好轉(zhuǎn)。

其實《銀河帝國》還是挺深奧的，我才拜讀完基地系列的第一冊，其中的奧妙需要我慢慢研讀。

銀河帝國讀后感 篇5

兩本書，從一個神話到一個平凡的人。身邊至親至交的人一個個離去。為了心理史學，獻出自己的一生。

人類一向被放任在我比你好的美妙游戲中腐化。過去的內(nèi)容積累了那么多，未來的內(nèi)容剩下那么少，心靈因而不在窺探前方浮現(xiàn)的陰影，轉(zhuǎn)而默想那些安全的過去。

九瑞南九九派崛起，芮奇被謝頓派去佯裝投降，用丹莫茨爾是機器人的理由并使九瑞男認為是真的作為自己的口號一部分。丹莫茨爾登上電視對自己是否為機器人大笑之，不攻而破。隨后退出，謝頓被皇帝推免為首相。丹莫茨爾隱退

九瑞男殘留勢力納馬提暗中破壞帝國基礎(chǔ)設(shè)施，謝頓派芮奇成功混入九九派，得知安多瑞和納馬提兩者意見不合。

借著新園丁長上任九九派密謀刺殺謝頓，被小姐身份安插在九九派的馬尼拉拯救，新上任的園丁格魯柏刺殺克里昂一世僅因為認命他為新院長而不能和植物處在一起的原因

澤絲由孫女的夢境懷疑內(nèi)部有人要陷害哈里，取代他的位置。一步步調(diào)查發(fā)現(xiàn)是林恩的裝置對哈里和雨果造成疲勞，并且加強的裝置針對澤絲(林恩懷疑她是)，澤絲再接穿并殺死他，卻也不幸離世。后來，雨果過度疲憊離世。

芮奇帶著妻兒離開川陀，留下婉達和謝頓。謝頓計劃收到社會和圖書館新任館長的阻撓，帝國邊界動亂，芮奇被炸死，妻女下落不明。

史鐵亭帕佛作為謝頓的保鏢，一次偶然的機會發(fā)現(xiàn)和婉達一樣具有控制思維的力量，兩人成為心理史學中流砥柱。后來，聽從謝頓安排離開謝頓，前往群星的盡頭在人海中搜尋同類。

謝頓離世，在婉達等人的努力下，百科全書工作遷往端點星，基地開始運行。

銀河帝國讀后感 篇6

《銀河帝國1：基地》讀后感300字：

1.銀河帝國并不發(fā)達。

從銀河帝國一基地里面來看，銀河帝國他們竟然還在使用河南，按照銀河基地的歷史發(fā)展來說，他們已經(jīng)有了12,200年的歷史，但是竟然還在使用核能，從人類的發(fā)展角度上來說，一種人員的變更，是由慢到快的。從遠古時代的火，到后來的煤炭，石油，天然氣再到現(xiàn)在使用的電能。速度是逐漸加快的，但是他們發(fā)展了1萬多年前還在使用核能，真是令人感到驚訝。

在銀河帝國中他們的貨幣竟然還是在使用硬幣的方式，而不是一些更新的支付方式。而他們居然連一些人工智能也沒有。真的不敢想象他們是如何發(fā)展起來的。

2.謝頓的目標可能是想讓基地代替銀河帝國。

因為在穹隆開啟的謝頓說，銀河百科全書實際上是個幌子，那么他又該如何來挽救那3萬年的無政府時期呢，所以我認為，謝頓可能是想要基地來替換著一個正在衰落的銀河帝國。

銀河帝國讀后感 篇7

起初，拿到《銀河帝國》這書時，眼中放光，立馬就拆了包裝，細細品讀

書頁一張張翻去，心情是漸復(fù)雜。

這書講了哈里謝頓因預(yù)言被驅(qū)逐，帶領(lǐng)科學家用編百科全書的幌子，建立基地。在端點星上，塞佛哈定當市長，用宗教領(lǐng)基地崛起

翻回封面，在浩瀚無限的宇宙中，所有的色彩匯成了一只大眼，藍色的深瞳里透露了一切，看到了那個時代

那個時代科技發(fā)達，有了會思考的機器人，有了改造外星球的技術(shù)。

那個時代，人類開始了殖民運動，各國的土地越來越大，人類作文像蝗蟲一般繁衍擴張，銀河被統(tǒng)一。

那個時代，人類開始冷漠，帶著他們永不磨滅的貪婪和愚昧，登上一個又一個荒涼的星球。

這一切的一切仿佛就要發(fā)生。

不知幾時，人們有了4G流量，個個成為了低頭族，不在與人交往，沉浸在自己的世界；不知幾時，人們開始陰謀，見一輛汽車開始來，就橫躺地上當碰瓷，不曾想過安全，眼里只有錢；不知幾時，人們坐公交，見了老人，兒童也不讓座，若無其事的坐著

這是科技帶來的冷漠，自私，這是謝頓的預(yù)言，這是我不希望的，不想見到的。

銀河帝國讀后感 篇8

理工科出身的阿西莫夫的作品中無處不透露著成熟的科學思維，其中表現(xiàn)最為顯著的是貫穿《基地》始終的心理歷史學。心理史學的構(gòu)思非常符合科學研究的思維：合理的假設(shè)，大量的數(shù)據(jù)支撐，以及統(tǒng)計的分析方法，讓預(yù)測未來這樣一個虛無縹緲的命題變得頗有說服力。在現(xiàn)實中，正是基于類似的基本思想，人類實現(xiàn)了在量子力學、氣體動力學、通信科學以及人工智能的巨大突破。實際上我們做的預(yù)測未來的事并不少，金融市場分析，工業(yè)無損檢測，天氣預(yù)報等等，只不過預(yù)測的準確性可能還遠遠不夠。然而前段時間AlphaGo以4：1戰(zhàn)勝韓國棋手李世石告訴我們一切皆有可能。因此有理由相信也許某一天人類真的可以預(yù)測社會層面的未來。

這樣的結(jié)論是有些恐怖的，如果未來可以精準預(yù)測，那么人類個體的意義何在？每個人的言行都被看不見的規(guī)律擺布而且永遠不可能掙脫。阿西莫夫似乎也思考過了這一點，因此在《基地2》中描繪了Seldon計劃成功運行百年后所引起的社會變化，人們相信Seldon計劃必然成功，因此喪失了開拓進取的精神。就好像《三國演義》中，諸葛亮太變態(tài)了，其他人只需要依計行事，導(dǎo)致蜀國后期人才凋零（個人愚見）。不過，“騾”的出現(xiàn)對Seldon計劃的扭曲以及第二基地心理史學家的修正告訴我們，規(guī)律仍然是可以挑戰(zhàn)的。挑戰(zhàn)的條件是：一，像“騾”一樣的“突變”讓規(guī)律的基本假設(shè)失效。二，像“心理史學家”一樣掌握規(guī)律可以從上層控制規(guī)律。

因此，對于AlphaGo引起的新一波關(guān)于“當機器超越了人類，人類該怎么辦？”的討論，我認為還不用擔心。一來，人類有“突變”的可能，當然不單止基因的突變，還包括意想不到科學進步和方法創(chuàng)新。二來，機器的創(chuàng)造也是基于人的智慧，只要人類還能夠在更高的層次掌握規(guī)律，就不怕機器能“造反”。說到這里需要回去重提一句，第一銀河帝國衰亡的主要原因正是因為科技和文明高度發(fā)展，人們喪失了繼續(xù)進步的欲望和能力。所以，機器超越人類并不可怕，可怕的是人類忘記了機器如何超越了人類。

我很慶幸能生在這個人工智能方興未艾的時代，迎接著新的挑戰(zhàn)。我相信無論科技如何發(fā)展，決定性要素的仍然是人。懷揣野望，我們依舊可以憑借著個人的才華“中流擊水，浪遏飛舟”。套用一句最近很6的話，“我們的征途是星辰大海！”

銀河帝國讀后感 篇9

打開想象的翅膀——《銀河帝國1-3》讀后感800字：

現(xiàn)階段的兒子特別喜歡讀科幻讀物，最近迷上了《銀河帝國》系列。為了跟上兒子的節(jié)奏，和他有共同語言，我也在閑暇之余，和兒子同步閱讀，也算是補一補自己好奇心和想象力貧乏的短板。目前讀了銀河帝國基地系列的前三部《基地》《基地與帝國》《第二基地》，感覺非常過癮，仿佛穿越古今，遨游太空般。

首先吸引我的是三部書的情節(jié)，跌宕起伏，超乎想象，非常之燒腦，絕對挑戰(zhàn)你的想象力。例如基地建成初期如何度過三次危機？如何戰(zhàn)勝武力仍然非常強大的老帝國？誰是神秘的“騾”？面對精神力無比強大的“騾”，誰來戰(zhàn)勝他？第二基地到底在哪兒？每一個故事，每一個危機，每一個場景都非常精彩，環(huán)環(huán)相扣，堪比偵探懸疑小說。

第二吸引我的是關(guān)于心理史學的描寫。心理史學和機器人法則是銀河帝國叢書的兩大支柱。謝頓的心理史學，是包括數(shù)學、心理學、歷史學、社會學、政治學、經(jīng)濟學、人口學、統(tǒng)計學等學科在內(nèi)的超級綜合體，能夠從概率上精準預(yù)測未來。這個想象力太豐富了，讓人心情澎湃。讀后感·現(xiàn)在看，的確有實現(xiàn)的可能，就像天氣預(yù)報一樣，心理史學就是高階版大數(shù)據(jù)應(yīng)用，通過它來總結(jié)過去、洞悉現(xiàn)在、預(yù)測未來，盡可能減少混亂，促進人類社會文明復(fù)興。

第三就是各種未來科技的想象。例如超空間飛行、語音輸入打字機、能讓紙片化為原子的垃圾桶、各種核動力小家電、點鐵成金的技術(shù)等等。要知道這些科技想象是阿西莫夫在50年代寫出來的，不得不佩服作者的想象力之豐富。書中有一些科技已經(jīng)在現(xiàn)代社會不同程度的得以實現(xiàn)，例如語音輸入轉(zhuǎn)成文字的技術(shù)，怪不得說科學最偉大的進步是由嶄新的大膽的想象力所帶來的。

想象力是人類的財富，是促進社會進步的源泉。真的呼吁我們的社會、學校、家庭教育中要加強對孩子們想象力和創(chuàng)造力的鼓勵、培養(yǎng)和教育。用網(wǎng)上搜到的一句名言做結(jié)：“想象力作為一種創(chuàng)造性的認識能力，是一種強大的創(chuàng)造力量，它從實際自然所提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然。”

[讀后感參考] 金錢帝國讀書心得

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。閱讀作品后，我對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？為此小編特意整理了“[讀后感參考] 金錢帝國讀書心得”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

今天看了陳奕迅主演的《金錢帝國》，覺得這部電影拍得挺好的，我覺得遺憾的是結(jié)局太不現(xiàn)實了，如果是我的話我可會逃跑的，我會帶著喜歡我的那個老婆跑。

其實金錢帝國并沒有完全消失，它不僅在香港，是在全中國蔓延，不知道有多少高官因受賄過多泄露而攜款潛逃，不知道有多少無辜的人被無辜的陷害。

中國是禮儀之邦，可能把送禮收禮當成家常便飯了吧，找人辦事的送禮，求人辦事的得送禮，孩子上學得送禮孩子畢業(yè)還得送禮找人，就連婦女生孩子也要給醫(yī)生送禮，都說禮多人不怪嘛！

我們從小就跟大人學送禮。如果在這樣的環(huán)境下生活，可以想到我們當官的時候收禮送禮自然也就無師自通了。

其實有時候我們是被逼得，就像電影里講的，賭場和妓院收入的錢要按職位的大小發(fā)放給每一位香港警察，如果你是一名香港警察你就必須接受那份賄賂，不然你就是和整個世界作對。其實有很多警察并不想要那份錢，可是社會就是那樣，所有人都那么做你就必須那么做，就像我們的主席告訴我們要熱愛祖國忠于共產(chǎn)黨一樣，如果我們不聽主席的話我們也得和那些警察一樣，戴上手銬走向死亡。

為什么說金錢帝國一直存在呢？因為我們每個人都離不開錢，所以像樂哥那樣的人永遠存在。他們?yōu)楣俚南攵噘嶞c錢，而恰巧的是有那么一個群體想通過權(quán)利賺更多的錢，所以他們就會把將來賺的錢預(yù)支一部分給那些當官的，但歸根結(jié)底他們的目的是一樣的，都是為了錢，而且這種交易可以帶到彼此的目的，何樂而不為。

說說我們生活的社會吧！法律規(guī)定不到法律規(guī)定的年齡不允許結(jié)婚，那么沒到法定年齡又想結(jié)婚的人怎么辦？有經(jīng)驗的人會告訴你，送禮啊！就算你不送他也會找上門來要，還不如提前打發(fā)好了呢！再說上學吧，我們都知道有時候我們選擇不了學校，那么如果有些家長非要把自己的孩子送到好學校怎么辦？老師會告訴你，找校長送點禮啊！如果你長大了，想去政府機關(guān)辦事又不認識人也得送禮，和你有來往的為官的你逢年過節(jié)也得送禮，甚至沒來往的你為了巴結(jié)也得送禮，總之你無論辦什么事都要給對方好處，不然坑定不會特別容易。這就是后《金錢帝國》。我們正生活的社會。

我們打著法治社會的幌子，其實內(nèi)部實行的還是人治社會，歸根結(jié)底是人管人，人是有感情的，有感情的人在金錢和其他因素的影響下就會做出本不應(yīng)該做的事，這叫徇私枉法。沒辦法這是中國，所以大部分人都認可了這條規(guī)則，我管它叫金錢原則，如果誰不遵守這條原則就是跟這個社會過不去，事情也很難辦成，我覺得我們和電影里德警察沒什么兩樣，只不過抓我們的廉政公署還沒有逼問我們的罪行罷了！或許我們身邊的廉政公署也和我們一樣，已經(jīng)被社會熏黑了也不無可能。誰敢否認自己一輩子沒行過賄，哪個當官的又能保證一輩子沒收過禮。我不信，現(xiàn)實告訴我不可信。

說了這么多實話不知道有沒有人罵我，但電影既然拍了，拍電影的人都不怕我就更無所謂了。我希望每一個看到這文章的朋友都能找時間看看這部電影。看我說的對不對。

銀河帝國基地讀后感集錦

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。我們就可以通過文字的方式把那些心得體會記錄下來，怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？小編幫大家整理了銀河帝國基地讀后感集錦”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

銀河帝國基地讀后感(篇1)

《銀河帝國基地》講了一個敲冰求火的問題：如何通過銀河系百千億顆星球中的一顆位于銀河邊緣荒涼地帶的微不足道的小星球，來改變整個銀河未來的走勢？

人類在小小行星上（他們稱地球）生活了十多萬年久，建立兩百多個行政區(qū)域（他們稱國家）。在地球上第一個會思考的機器人的幫助下，掌握改造外星球的技術(shù)，開啟星際殖民運動。人類在銀河系如蝗蟲般繁衍，帶著愚昧與智慧、貪婪與良知，將銀河系卷入星際戰(zhàn)國時代。直至銀河統(tǒng)一為統(tǒng)治超過2500萬個住人行星、疆域橫跨十萬光年、總計數(shù)兆億人口的帝國——銀河帝國。在銀河帝國建國后120xx年，哈里·謝頓32歲的數(shù)學家，開創(chuàng)了心理史學。這門學科用數(shù)學公式推演人類的未來。在帝國走向衰亡期間，謝頓預(yù)見銀河將經(jīng)歷三萬年黑暗。他集合最優(yōu)秀的科學家建立基地，期望它成為人類的希望。然而帝國衰微，基地被強鄰包圍。人類面臨抉擇：受控制？還是奮戰(zhàn)？

前三次謝頓危機都是由某位領(lǐng)導(dǎo)而解決。我不禁產(chǎn)生疑問，如果當時獲得端點星控制權(quán)的不是哈定，而是百科全書委員會。如果馬洛的行商沒有出現(xiàn)，而是繼續(xù)哈定政策的接班人上位。那歷史是否改變？歷史到底是偶然的，還是必然的？歷史上那些充滿偶然性的小事件，如果偏差，是否會將歷史導(dǎo)向截然不同的結(jié)果？

當然，阿西莫夫的心理史學對此是有解釋的。心理史學預(yù)測的是宏觀歷史的發(fā)展，而不是微觀個體的動作。因此，阿西莫夫的假設(shè)是，即使哈定、馬洛由于種種不確定的原因而沒有掌握端點星的權(quán)力，也會有其他英雄出現(xiàn)，讓基地度過危機。用書中的話來說：我們盲目信仰謝頓的心理史學——它最重要的前提之一，就是個人行為絕對不算數(shù)，絕不足以創(chuàng)造歷史。因為復(fù)雜的社會和經(jīng)濟巨流會將他淹沒，使他成為歷史的傀儡。這些嘗試，就像是你在水面上拍擊出的漣漪，而謝頓的巨浪則繼續(xù)向前推進，雖悄無聲息，卻勢不可擋。

人類的自由意志，在歷史中竟如此一文不值？千萬人的努力奮斗，只是一場被歷史操控的戲劇？那我們?nèi)祟惖膫€體，還有什么存在的意義？

銀河帝國基地讀后感(篇2)

阿西莫夫是此書的作者，他被讀者稱為“神一樣的人”。美國政府還授予他“國家資源與自然的奇跡”這個無與倫比的稱號，以表彰他的杰出貢獻。阿西莫夫也是一個全能型的作家，其著作幾乎覆蓋人類生活的一切方面。但每一部作品，他都認真對待，讀起來讓人能充分感受到那種樸實，嚴謹而又風趣幽默的氛圍。

這本書的主要內(nèi)容是人類在一個小小的星球——地球上，經(jīng)第一個會思考的機器人幫助后，統(tǒng)治了整個銀河系，并建立起一個龐大帝國——銀河帝國及之后的故事。

在這本書中，最令我敬佩的就是哈利·謝頓。他的年紀很大，頭頂幾乎全禿，還跛著一只腳。但他雙眼湛藍，炯炯有神。他是心理史學創(chuàng)始人之一，也是基地的創(chuàng)始人。謝頓擁有著自己所研究的數(shù)學計算公式，運用這套公式，他預(yù)言出已存在了一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。我覺得他機智勇敢，沉著冷靜，勇于說出實話，在遭受到他人質(zhì)疑時，依然堅定自己的信念，一心想著拯救眾生。

他所掌握的數(shù)學知識，更是令人瞠目結(jié)舌。想到自己學到的知識，真是小巫見大巫。我們應(yīng)該向謝頓學習，飽覽群書，豐富自己的知識，充實自己的大腦。堅定決心，向一個目標努力前進。水滴石穿，是指水不停地滴，石頭也能被滴穿。我們只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。

銀河帝國基地讀后感(篇3)

七本書，懶散看完——面前展開了無盡的人類歷史，我站在宇宙一隅窺探人類尋覓起源的歷程，靜靜地看著這兩萬年的人類未來史中的帝國起落和基地風云——感嘆著謝頓計劃的偉大預(yù)見和人類社會的復(fù)雜。這不只是一部科幻，而是涉及人類社會各個方面的偉大篇章。

設(shè)定在人類開拓銀河作為疆土的未來，從飄搖欲墜的銀河第一帝國講起，拋出不知所云的“心理史學”和“謝頓計劃”(心理史學是運用數(shù)學方程對未來進行概率預(yù)測的東東)，去往端點星建立第一基地。幾番波折，在哈定、馬洛的帶領(lǐng)下，基地安全度過了危機。而“騾”的出現(xiàn)”，超出了謝頓計劃的預(yù)測，幾乎使謝頓計劃崩潰。當然，他還是over了。隨后我們終于慢慢了解謝頓——聰明睿智堅定的數(shù)學家，一個身材很好的角斗士;鐸絲——謝頓的保護者，謝頓的“吾愛”，擁有靈魂和“愛”的機器人。以及：

帝國風雨飄搖時的首相——丹莫刺爾，引導(dǎo)鼓勵謝頓研究心理史學的——夫銘，唯一深通第零法則并守護人類的機器人——丹尼爾。唯有看過才能知曉他的魅力——神秘、睿智、穩(wěn)重、熱愛人類。我甚至想，這個機器人的魅力正如作者本人——阿西莫夫——“神一樣的男人”一般。我遙想人類借助機器人開拓宇宙的艦隊、浩瀚無比的星空、炫麗多彩的星云、進行著時空躍進的太空艇、聲勢浩大的宇宙軍團和混戰(zhàn)。機器人眼里的宇宙又是如何?同樣繽紛和妙不可言么?無從得知。但是丹尼爾和鐸絲——絕對有“靈魂”。丹尼爾的魅力——就像宇宙的深不可測和浩瀚無垠，我們卻只能窺其一隅。想必在機器人系列里能夠深入他的思想吧。

在人類與機器人的關(guān)系上，阿西莫夫?qū)嶋H上提供了一個非常好的思路，也是人類自身在不斷探索的領(lǐng)域——人類的獨特之處和如何對機器人善加運用。我自然地想到了PKD的《仿生人會夢見電子羊嗎》。在這些充滿想象力的著作中，都為我們構(gòu)建了一部部恢宏大氣的人機社會，一步一步逼近人類自身。如此真實，不管我們的科技如何進步，政治的亂象不會消除，權(quán)利和利益的爭奪不會停止，民眾的盲目不會消逝，人類的追求永遠達不到，自由終究遠在銀河之外么。也大可不必如此消極。還有現(xiàn)實的感動，可以觸碰的情感，和變化萬千的世界里彼此珍視的塵埃們。

就是這樣的塵埃，創(chuàng)造了自身浩瀚無垠的存在軌跡，塵埃們稱之為——人類文明。

在這無垠的浩瀚面前，我去往同樣至今跨度兩萬年的原始時代，以及未知的史前文明。不錯，它談到了“人類起源”。阿西莫夫把人類尋覓起源的故事放入銀河，于是開啟了第二基地議員崔維茲尋找“”地球”的旅程。我又想到了另一本書——丹?布朗的《本源》。在尋找本源的過程中，一副高更的畫——《我們是誰?我們從哪里來?我們到哪里去?》值得深思，且意義非凡。人類總是在尋覓自己，然后“”一無所獲”。我常想，歷史用來記憶，卻常常伴隨著遺忘。歷史的車輪滾滾而來，它曾經(jīng)的痕跡也會隨之消逝，悄無痕跡。而人類又費勁心思去挖掘那些塵封的往昔，發(fā)展出一門學科——考古學。回溯過往，不知是為了向前，還是發(fā)現(xiàn)人類自身更加深遠的意義?我不想去深思，或許時間印證的存在，終有一天會隨時間消逝，無可挽回、不可避免。然而，我所想說的是——我仍然為人類的思考和追尋感到“值得”，并為人類的“獨特”和“善感”而興奮不已。

基地故事是人類社會的映射。銀河是一個更為廣大的“”地球”——生存之所。人類想要維系自身的生存——更好地生存，卻也想要知道過去。我們向前走，不斷遺忘，又不斷回顧。我們用科技鋪向未來，也終于可以將目光投向宇宙，不過，人終究是人。守著生離死別的情感，守著道德信仰的束縛，守著利益相關(guān)的思想，還挺有意思。

這樣的有意思里，衍生出人類龐大復(fù)雜且深邃的文明，無數(shù)的人類智慧和矛盾，許多有趣的文字和穿越歷史的人類共鳴。讀罷，一次又一次仰望寂靜深遠的夜空，似乎就能聆聽宇宙的呼吸，觸摸銀河的痕跡。浩瀚無言。浩瀚無言。

銀河帝國基地讀后感(篇4)

浩瀚的宇宙，蘊含著無數(shù)的神奇，燈光下隨著阿西莫土留下的痕跡，翻開《基地》等候銀河帝國的再次崛起。

我們，只是蝸居于銀河系的一個角落太陽系。在銀河的邊緣，有一題不起眼的行星，但它卻肩負著巨大的使命在心理學史的創(chuàng)建者喻里謝頓曾明確表明，已經(jīng)存在一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。而它顆行量端點星，則是在銀海帝國衰亡時指明方向的一座燈塔，默默貯蓄力量，保留科技和文明，以免人類的文明、重新來過

憑著自己過人的才智，哈里謝頓帶著龐大的隊伍以及51位精英科學創(chuàng)建基地;憑著自己的臨危不懼，塞佛哈定讓基地披上宗孝神秘的色采，讓基地崛起，在各帝國之間享有盛名;憑著自己靈活的經(jīng)濟頭腦，侯伯馬洛想到行商，以貿(mào)易，金融的方法使基地進一步得到擴展。而他們所有做出的努力，只為了一個目的保留帝國原有的知識而縮寫《銀河百科全書》

燈下，大師的身影與我重疊

阿西莫夫，一生著述近500本，羅伯特海因莫特，亞瑟克拉克合稱科幻小說三巨頭，還《基地》則是他的巔峰之作，是他自己最引以為傲的作品，被后人稱為永恒的科幻經(jīng)典。

確實，阿西莫夫確實也有這樣的能力，無論是哈里謝頓，塞佛哈定還是侯伯馬洛都對自己的時代那一種清晰的認識，他們勇于創(chuàng)新，敢于堅持自己的想法，不會聽取別人無用的建議，他們對自己的時代性有著清晰的認識，為了基地的發(fā)展，他們不畏權(quán)威，也不會貪圖這個位置帶來的便利，該斷則斷，理清事實，讓新一代的人才涌一于政治，以自己為基礎(chǔ)，把這個社會，通過新時代的發(fā)展變得更好。

但只憑借這一點，就要成為永恒的還是遠遠不夠的，但，阿西莫夫，加上自己對生活的理解，把現(xiàn)實生活中商場的勾心斗角，人與人之間的欺騙，用另一種方式表達在了這一本書當中，這不僅僅是一本單純的科幻小說，更是一本對人性的真實寫直。作者把自己對人性的思考，轉(zhuǎn)化為一種幽默的語言，變成了文字，在全世界廣泛流傳。

其實現(xiàn)實生活中不也是如此，欺騙，貪圖寶貴和享受的情況，屢見不鮮。這本書，不僅僅只是一個故事，更是一個引人深思的問題，如果現(xiàn)實中，我們真的像書中三個繼承者一樣，那么世界上，會不會沒有那么多的貧困災(zāi)區(qū)?不會有那么多貪圖寶貴的強奪?不會有那么多人才，被埋沒于人海?

長江后浪推前浪，每一個時代都有展示每一個時代的歷史，如果一定要墨守成規(guī)，反而會帶來更大的損失，不如放手一博，用自己的思想為下一輩子，墊為基石，清楚的明白自己的時代性，不會為了自己的一點小私小利，而擾亂歷史前進的步伐。

每一個人，都有自己微小的力量，但只要團結(jié)起來，背負起自己應(yīng)有的責任，而不是一味躲避，為歷史的書本翻過新的一章，知道自己的時代已經(jīng)過去，不必留戀，勇敢的踏入新的時代。這，大概就是阿西莫夫，想告訴我們的道理。

銀河帝國基地讀后感(篇5)

銀河紀元120xx年，哈里謝頓，這個年僅32歲的數(shù)學家開創(chuàng)了一門全新的學科心理史學，這門學科并不像它的名字，它既不是心理學，也不是史學，它能用數(shù)學公式準確推演全人類的未來。

謝頓的第一個預(yù)言是：雖然毫無征兆，但已存在一萬兩千年之久的銀河帝國即將滅亡。雖心理史學能夠拯救，但一切都太晚了。謝頓為了把帝國毀滅后三萬年的黑暗時代壓縮成一個仟年，他在端點星一個位于銀河旋臂的最前端的荒涼的行星上安排了十萬人編著《銀河百科全書》，這就是第一基地，他們在以后的一個仟年中擁有最尖端的科技，甚至超過帝國。

得益于謝頓，以后的300多年第一基地順利地度過，但騾的出現(xiàn)差點讓整個謝頓計劃崩潰。第二基地一個以精神力量突出的團體，是謝頓計劃的核心對第一基地的幫助暴露他們自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潛心鏟除第二基地，以他們最頂尖的科技與智慧，在他們自以為成功時第二基地早已遍布他們的生活。

基地紀元498年，銀河未來的命運決定于某人一念之間，這個就是葛蘭崔維茲。他必須在第一基地，第二基地與蓋婭之間做出銀河未來由誰主導(dǎo)的決定：由第一基地創(chuàng)建的新帝國將會逞領(lǐng)銀河進入科技昌明的世紀，卻會像第一帝國那樣摧毀在戰(zhàn)爭之中;由第二基地指導(dǎo)的新帝國將能確保人類的永久和平，卻因此成為了一個父權(quán)制帝國;而以蓋婭為藍圖的蓋婭星系則會是個心靈共同體，所有人類將與萬物融合成一個良善的整體。崔維茲直覺地做出了選擇，但卻無法確定自己的選擇是否正確，他懷疑宇宙中還藏有更強大的操縱力量。崔維茲相信地球是解開所有謎團的關(guān)鍵，因為地球是人類的起源母星。奇怪的是，銀河中有關(guān)地球的資料全都神秘消失。

銀河帝國基地讀后感(篇6)

理工科出身的阿西莫夫的作品中無處不透露著成熟的科學思維，其中表現(xiàn)最為顯著的是貫穿《基地》始終的心理歷史學。心理史學的構(gòu)思非常符合科學研究的思維：合理的假設(shè)，大量的數(shù)據(jù)支撐，以及統(tǒng)計的分析方法，讓預(yù)測未來這樣一個虛無縹緲的命題變得頗有說服力。在現(xiàn)實中，正是基于類似的基本思想，人類實現(xiàn)了在量子力學、氣體動力學、通信科學以及人工智能的巨大突破。實際上我們做的預(yù)測未來的事并不少，金融市場分析，工業(yè)無損檢測，天氣預(yù)報等等，只不過預(yù)測的準確性可能還遠遠不夠。然而前段時間AlphaGo以4：1戰(zhàn)勝韓國棋手李世石告訴我們一切皆有可能。因此有理由相信也許某一天人類真的可以預(yù)測社會層面的未來。

這樣的結(jié)論是有些恐怖的，如果未來可以精準預(yù)測，那么人類個體的意義何在？每個人的言行都被看不見的規(guī)律擺布而且永遠不可能掙脫。阿西莫夫似乎也思考過了這一點，因此在《基地2》中描繪了Seldon計劃成功運行百年后所引起的社會變化，人們相信Seldon計劃必然成功，因此喪失了開拓進取的精神。就好像《三國演義》中，諸葛亮太變態(tài)了，其他人只需要依計行事，導(dǎo)致蜀國后期人才凋零（個人愚見）。不過，“騾”的出現(xiàn)對Seldon計劃的扭曲以及第二基地心理史學家的修正告訴我們，規(guī)律仍然是可以挑戰(zhàn)的。挑戰(zhàn)的條件是：一，像“騾”一樣的“突變”讓規(guī)律的基本假設(shè)失效。二，像“心理史學家”一樣掌握規(guī)律可以從上層控制規(guī)律。

因此，對于AlphaGo引起的新一波關(guān)于“當機器超越了人類，人類該怎么辦？”的討論，我認為還不用擔心。一來，人類有“突變”的可能，當然不單止基因的突變，還包括意想不到科學進步和方法創(chuàng)新。二來，機器的創(chuàng)造也是基于人的智慧，只要人類還能夠在更高的層次掌握規(guī)律，就不怕機器能“造反”。說到這里需要回去重提一句，第一銀河帝國衰亡的主要原因正是因為科技和文明高度發(fā)展，人們喪失了繼續(xù)進步的欲望和能力。所以，機器超越人類并不可怕，可怕的是人類忘記了機器如何超越了人類。

我很慶幸能生在這個人工智能方興未艾的時代，迎接著新的挑戰(zhàn)。我相信無論科技如何發(fā)展，決定性要素的仍然是人。懷揣野望，我們依舊可以憑借著個人的才華“中流擊水，浪遏飛舟”。套用一句最近很6的話，“我們的征途是星辰大海！”

銀河帝國基地讀后感(篇7)

首先這是一套150萬字的大部頭，同樣也世界科幻界影響最大的小說，沒有之一。1965年世界科幻協(xié)會頒發(fā)了一個含金量非常高的獎項，叫人類歷史上最好看的系列小說，基地小說戰(zhàn)勝了《魔戒》(也就是指環(huán)王系列)，拿下了這個獎項，獲得了科幻小說界最高獎項。這本書的社會影響力也是科幻小說中最大的，他影響了整正一代人的科學觀。我看過這樣一個記載：有一次nasa科學家開會，有人說是基地粉絲請舉手，結(jié)果所有人都舉起了手。

這是對科學家的影響。而另外一方面，這本書還影響一個特別的人，911后當時英國衛(wèi)報采訪了他，他明確的說，“基地的組織”就是受《基地》小說起名，因為他自己干的事和基地主角一樣，是一個正義的事業(yè)。所以《基地》小說影響了這個世界上最聰明的大腦，同時影響了這個世界上最極端的大腦。

其次，這是一本寫了一生都沒有寫完的作品。寫了整整50年，主要分為三個階段，第一個階段是上個世紀三十年代末，一個叫《驚奇世界》的雜志的主編，發(fā)現(xiàn)一個叫做阿西莫夫的小伙子給雜志社投稿，九次都沒有成功。主編覺得這個小伙子有前途，就約他吃了個飯，覺得這個小伙子有才華，就鼓勵了他兩句，所以阿奇莫夫就投了第十次稿。1942年五月，一部叫基地的短片小說發(fā)表了。

阿西莫夫回憶說，他當時是受了《羅馬帝國興衰史》的啟發(fā)，能不能寫一步銀河帝國興衰史呢?然后在接下來的八年里，他圍繞這機器搭好的框架寫了很多中篇和短片小說。都在雜志上發(fā)表了，形成了一個基地的故事群落，就是后來的基地的前三部曲。寫完三步曲，阿西莫夫剛好30歲。之后阿西莫夫一直沒有寫這個系列，因為他覺的這個系列已經(jīng)完結(jié)。可讀者不這么認為，一直催稿，直到一個出版社給阿西莫夫拍了5萬稿費，只要動筆了00稿費就歸你。

阿西莫夫想，試試就試試唄。1982年時隔四十年之后，阿西莫夫開始續(xù)寫基地，把自己新的認識寫到基地里去。這就寫了第四部和第五部，在一個超大的鬧洞里結(jié)束了文章。這是基地寫作的第二階段。第三階段是阿西莫夫人生的最后四年，他沒有選擇按照之前的系列繼續(xù)講故事，而是寫了兩部前傳。阿西莫夫離世的時候第七步第五章剛剛開了一個頭，后來找了一個大師補全了小說。就跟紅樓夢一樣是續(xù)寫完成的。至此基地七部終于寫完。

銀河帝國基地讀后感(篇8)

終于在奔波中看完了這一系列的7本書，回味無窮。在看書的時候就在考慮怎么樣來書寫自己的感受，卻發(fā)現(xiàn)猶如陷入銀河的浩瀚中，四處都在閃亮，卻難以理出頭緒。今天回看了自己在看完《銀河帝國基地》時候的讀后感，重溫了初讀書時的感受，也解答了之前自己的一些困惑，不如就著上一篇提到的問題，一并談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

首先是哈里謝頓創(chuàng)立心理史學和建立基地的動機。這部分內(nèi)容在第4、5部(即《基地前奏》《邁向基地》)中有詳細的過程，講述哈里謝頓是如何從一篇論文開始，一步步走向創(chuàng)立心理史學以及建立基的過程。據(jù)說這兩本書是阿西莫夫在生命中最后五年完成的，通過這兩本書為他最愛的主角哈里謝頓立傳。我在閱讀的時候，也采用了作者書寫的順序：1-2-3-6-7-4-5，最后閱讀的這兩本書，讓整個系列的情感得到了極大的升華。當你從端點星的第一次危機開始，在經(jīng)歷了基地-騾-第二基地-蓋亞星系-回到地球的整個歷程之后，回看恍若神明般的哈里謝頓是如何創(chuàng)立出他那驚世駭俗的心理史學，頗有有一番滋味。不得不說，小說對人物的塑造太成功了，讀者不僅僅跟著人物經(jīng)歷了歷險般的奇遇，更重要的是感受到了從32歲到82歲這期間人物的成長，相比之下《三體》中的人物經(jīng)歷乏味的可憐。哈里謝頓在夫銘的期望下，在鐸絲的保護下不斷逃亡，不斷思考，終于找到了建立心理史學的可行方式，也發(fā)現(xiàn)了一個驚人的秘密，自稱是記者的夫銘，不僅僅是帝國的首相丹莫刺爾，而且是傳說中的機仆丹尼爾，而一直保護他的鐸絲竟然也是機器人。然而他已經(jīng)深深的愛上了她，并愿意攜手相伴，即使她是個機器人，無法生育。為了保護謝頓，鐸絲遭人暗算而停擺，在臨終前，她對謝頓說：謝謝你，謝謝你對我的愛，讓我成為了真正的人類。鐸絲的離去成為了謝頓心中難以愈合的傷口，而對鐸絲的愛正是是他研究創(chuàng)立心理史學的動機之一。并不是為了拯救什么，得到什么，只是因為能夠和她在一起。

其次是關(guān)于女性角色偏少。讀到后來才發(fā)現(xiàn)，書中的女性角色是如此的出彩，各個都是拯救銀河系的好手。阻止了騾的貝妲、鬼靈精怪的艾嘉蒂婭、強權(quán)執(zhí)政的布拉諾市長、全能少女寶綺絲、以及謝頓的愛人鐸絲等等。與《三體》中女性角色純?yōu)閿[設(shè)截然不同，每一個女性角色不僅僅活靈活現(xiàn)，而且都在關(guān)鍵時刻發(fā)揮著重要的作用。作者對性別的差異以及各自的優(yōu)劣勢都有著相當精妙的把握。在基地初期，開拓疆域是發(fā)展的首要任務(wù)，因此男性角色偏多，性格也都是英雄式的聰慧與勇敢。而隨著基地的發(fā)展，象征精神力量的第二基地的登場，女性的戲份越來越多，甚至最后的男主崔維茲的直覺式思考，都讓我覺得非常的女性化。而最終出現(xiàn)的雙性人，更讓我覺得作者的格局確實很大，不僅沒有歧視任何性別，甚至在思考超越性別的人類會如何發(fā)展。

最后想說說我的收獲。又要忍不住說，讀經(jīng)典的好處就是每一次閱讀都能夠有所收獲。這一遍下來，最大的啟發(fā)是心靈控制，它拓寬了我的溝通思路。

[銀河帝國基地讀后感]

銀河帝國基地讀后感(篇9)

一口氣讀完了銀河帝國的第一部，基地的七本。對于楊早說的暢銷書不能等同于好書，比如流量明星不能等同于好演員，我不能更同意了。

或許是蘿卜青菜，各有所愛吧。

我覺得，我還是更喜歡三體。

阿西莫夫的基地七部曲和劉慈欣的三體，哪個賣的更多，我沒有去考據(jù)，或許都是屬于暢銷書的行列吧。但一口氣將七部讀完，我腦子里跳出的第一句話是：盛名之下，其實難副。

基地七部曲，其實是探討在未來，人類會有怎樣的發(fā)展方向，哪個才是正確的。

第一種模式是我們目前的，也是基地一的模式：科技模式。

物理數(shù)學的被重視，被高度開發(fā)和使用，未來的科技達到了很驚人的水平。人活在穹頂之下，溫度濕度氣候都是人造的。公共交通快捷而便利，星際之間的飛行十分普遍。喜好擴張的人類的足跡早就踏出了銀河系，占領(lǐng)了許多的星系。因為基地一對于別的星球的技術(shù)上的絕對實力，使他們擁有了能統(tǒng)一各住人星球組建一個超級帝國的實力。

第二種模式是隱藏在幕后的基地二的模式：精神模式。

在建基地二時，他們挑選的就不再是科技人才，而是精神控制天才。能夠用精神力來影響控制別人的行動與思想。通過控制別人而達到統(tǒng)一的目的。

我以為，這就是描述基地一在建帝國時候與基地二的控制與反控制的斗爭。

然后，又出來了另外一種模式，顯然也是作者比較偏向的模式：蓋婭模式。

所有的人，不止是人，應(yīng)該是星球上的所有東西，既是一個整體又是一個個體。

他們享有共同的感覺記憶，一切以需要進行分配。需要雨了，飄來一朵云，下一場不多不少剛剛好的雨。肚子餓了，吃一些維持你身體機能的食物，只為補充能量而進食，不講究任何色香味這些多余的東西。房子有一切它該有的功能，但除此之外，別無其他。墻壁也有墻壁微弱的意識。真真正正的按需分配，沒有一點的浪費，沒有一點的多余的花俏技巧。任何事物都是因為被需要而存在。就連孩子的出生，也是需要增加人口了，就分配給一對夫婦生一個。不被需要的均不存在。不傷害生命，很善良樸實的一個世界。沒有欲望，也不需要領(lǐng)導(dǎo)者。

我想，老子心里的理想世界大概就是這樣吧？

但我不喜歡。我一點都不喜歡。

我知道自己有很多的毛病，但還是喜歡獨立的作為個體的我。我不希望被人窺探到我不想暴露出來的情緒，我不想我竭力包裹的幼稚可笑的思想被攤開，我不想我的生活都被不知名的手安排得明明白白妥妥當當，我喜歡生命中的各種突如其來的意外，即使它不太美好。

我沒有往下看，不知道后面兩部里作者是怎么想的。但看到被選中做選擇的男主面對心中的疑問，一次次尋求的結(jié)果都是蓋婭最為合適時，我不太想往下看了。大約最后也不會選擇蓋婭吧？不然男主心中的不安定因何而來？但看出這套書是在給人類的未來尋找出路后，我沒有什么興趣了。

我覺得，不論如何，生命總能找到出路，未來，沒有那么悲觀。

銀河帝國基地讀后感(篇10)

銀河震動，帝國飄搖：皇帝、宰相、奪政者，反叛星球，各方勢力立刻劍拔弩張，阿西莫夫站在歷史和未來的中央，看到了人性永恒的丑惡。

從人類出現(xiàn)文明的那一天開始，文明就在不斷地發(fā)展著，建立了千百個帝國幾立在不同的時代。一切都在發(fā)展著，惟有人性不變的丑惡。

當社會風雨飄搖，這個帝國銀河快要崩潰的時刻，人們并不是團結(jié)起來去追求和平，而是懦弱地像蝸牛那樣縮進了殼中，或者出手去傷害他人，打碎他人的“殼”，但他們并不知道，總會有比自己更加強大和更加卑鄙的人來打碎自己的殼。這就像清朝之后動蕩不安的民國，文明的發(fā)展就這樣被按了停止鍵。“大魚吃魚，小魚吃蝦米”的這條鐵律才是永恒不作文變的。

人們就這樣變成了一個個“個人主義的末路鬼”和“社會病胎里的產(chǎn)兒”，他們像一盤散沙般成為一個個獨立的個體，并沒有水出現(xiàn)把他們“粘合”起來。

就會這個極其危急，關(guān)乎人類命運的時刻。謝頓出現(xiàn)了，他給人們帶來了希望，盡管只是一絲渺茫的曙光。

然而，人們并沒有因為他的出現(xiàn)而團結(jié)起來，只有兩個基地里的人們在孤獨地支撐著銀河帝國。

人們還是像從前那樣，像那些千百萬年前的人一樣，自私、貪婪。其實在羅馬、奧斯曼和蒙古這些帝國的身上都有著銀河帝國的影子，人們永遠不會承認自己的錯誤，只有阿西莫夫看見了。可人們何時能看清自己，了解自己，讓人性成為“永恒的美麗”。

銀河帝國基地讀后感(篇11)

劇情的推進都建立在哈里·謝頓的心理史學對未來的預(yù)測之中，總覺得這種設(shè)定有些玄學的感覺，但根據(jù)辯證唯物主義的認識論，理論上是也許可以做到的，但要考慮無限多的因素，它的計算量將是巨大的。

三次化解危機之法：勢力均衡、科學化宗教的統(tǒng)治、自由貿(mào)易的“糖衣大炮”。特別是最后一個，以不變應(yīng)萬變的方式，令我思考良久，結(jié)合看的上一本書——《無政府時代的到來》，經(jīng)濟貿(mào)易的能力有時或許比權(quán)力更大，在經(jīng)濟全球化的時代，一個強大的商貿(mào)公司，作為一個經(jīng)濟實體，其在政治領(lǐng)域作用是不可忽視的，甚至堪比一個國家。

書中人物的政治角逐都讓我影響深刻。基地立身于一個小小的行星，其力量與四大王國、銀河邊緣的其他勢力以及其背后尚未滅亡的銀河帝國相比，是微弱的，甚至是不值一提的。但基地的歷代領(lǐng)袖憑借自己的政治智慧，以非武力的方式解決了危機。這一系列的過程都足夠吸引我再讀一遍。

書中基地的敵人都是篤信軍事力量強權(quán)人物，我覺得他們與基地領(lǐng)導(dǎo)人相比，都缺乏足夠的政治智慧，對手略弱，讀下來感覺化解謝頓危機沒有“力挽狂瀾”之感。

但它仍是一本值得讀的好書，不該貶低它，也不該神話它。

[跟我寫讀后感] 恐龍讀書心得其六

讀一本好書就像和一個高尚的人說話，書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家精心推薦的“[跟我寫讀后感] 恐龍讀書心得其六”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

今天，我學了一篇文章，名字叫《恐龍》，這課令我印象最深，讓我來講給你們聽吧！

大約在兩億年以前，美麗的地球上生活著各種各樣的恐龍，它們的種類很多，形態(tài)也千奇百怪，他們生活在沼澤邊和深谷里，還有茂密的森林里。足跡遍及整個世界。

恐龍大多數(shù)以吃植物為生，也有專門食肉的，霸王龍就是非常兇猛的食肉恐龍。它有大大的腦袋，短短的身子，牙齒就像一把把鋒利無比的匕首。它們的親戚是魚龍和翼龍，魚龍很像現(xiàn)在的海豚，它能潛入水底尋找食物；翼龍身體兩側(cè)長著翅膀，展翅高飛時如同一架飛在天空中翱翔的輕型飛機。

我還知道一些恐龍，它們是：櫛龍、森林龍、原角龍、異物龍、偷蛋龍、三角龍，還有很多很多……

恐龍在地球上生活了一億多年，大約在6500年以前，這些恐龍神秘的消失了，至今人類尚未解開這個謎團，現(xiàn)在就要好好學習，等我長大以后要去探索恐龍這個神秘消失的問題。

關(guān)于恐龍的讀后感800字(集錦5篇)

書是陽光,能照亮人生之路我想您對作者寫的作品，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，要寫讀后感首先我們要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容。那么你知道寫作品讀后感時從哪些角度去寫比較好呢？以下是小編收集整理的“恐龍的讀后感”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

恐龍的讀后感【篇1】

歡樂的時光總是那么短暫，當愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的整個假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當然，盡情享受這美好假期的同時，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。

這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)啵沉吭絹碓酱螅铸埖纳窒Я恕Ｌ撔旋埌礃淙~地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。

書中的人物個個都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當兩個哥哥阿迪和阿木去別處的時候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學，不能斤斤計較。

正所謂“讀書伴我成長，閱讀點亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。

恐龍的讀后感【篇2】

孩子們都對恐龍?zhí)貏e著迷，記得我家寶寶在很小的時候在電梯口的廣告牌上看到劍龍，脫口而出長頸鹿龍，因為它有長長的脖子。小區(qū)有一個兩歲半的寶寶竟然能叫出來數(shù)十種不同恐龍的名字。連成人也抗拒不了恐龍的魅力，不管是

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黑川光廣曾在日本大阪市立美術(shù)研究所學習繪畫。主要作為兒童插畫師開展創(chuàng)作活動，在古生物研究上也有很深的造詣。

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1、三角龍大角守衛(wèi)家園、保護家人、寬厚友善，帶領(lǐng)三角龍歷經(jīng)許許多多的冒險

《三角龍的大反擊》是整套故事的開端，三角龍搬到新天地已經(jīng)兩年了，在新天地里一片綠意盎然，食物和水源都非常豐富，生活非常愜意。不料有一天，大角的兒子小角和微微角外出游玩碰到了肉食性恐龍軍團，幾經(jīng)波折，大角將殘暴的懼龍達斯和肉食性恐龍軍團引到三角龍居住的山谷附近，其它所有三角龍奮力將懸崖上方的大石頭重重地推下來，然后它們踉踉蹌蹌地落荒而逃了，第一回合的較量，三角龍大獲全勝。

在這本繪本的最后，作者繪制了許許多多的肉食性恐龍，就是組成達斯率領(lǐng)的肉食性恐龍軍團的小分隊成員們，孩子們可以了解到它們的體形等身體特征，以及存活的時間段和生活特性。

《三角龍大戰(zhàn)異特龍》講述的是，在侏羅紀火山盆地，肉食性恐龍異特龍趁著最強大的植食性腕龍生病，開始為所欲為，植食性恐龍們危在旦夕，通過始祖鳥的報信，三角龍們不僅為腕龍送去藥草，幫助它康復(fù)，三角龍首領(lǐng)大角還帶領(lǐng)大家全力抗戰(zhàn)異特龍。

在這本繪本最后，還有一篇解說，不僅介紹了火山盆地的形成過程，還有異特龍和劍龍的介紹，小朋友們在讀故事的同時，可以增長見聞。

02、大角強壯勇猛，小角也機智勇敢，都是孩子們學習的好榜樣

《三角龍再戰(zhàn)霸王龍》講述了霸王龍大王率領(lǐng)霸王龍軍團來到了新天地，一想消滅三角龍大角，二想占領(lǐng)懼龍達斯的地盤。三角龍們都不知所措，小角它不僅勇敢，還善用謀略，它首先想到聯(lián)合懼龍達斯，并且自告奮勇前去達斯的老巢協(xié)議共同擊退霸王龍。

經(jīng)過幾番激戰(zhàn)，最終霸王龍被三角龍和以達斯為首的肉食性恐龍軍團打敗了。達斯揭秘道，因為小角沒有在被威脅吃掉的情況下逃跑，作文達斯才同意合作。正是由于小角的勇敢、機智和誠信才促成了合作，打敗了霸王龍。這本繪本的最后同樣有一篇科普解說，詳細介紹了關(guān)于霸王龍的方方面面，包括生活細節(jié)，原來霸王龍也像人來一樣互助友愛，與同伴直接有很緊密的情感以來，而且因為霸王龍的存在，植食性恐龍的數(shù)量被控制在一定范圍內(nèi)，森林沒有被過度啃食而荒蕪，自然的平衡才得以一直維持下去。

03、科普+迷宮=好奇心+專注力

現(xiàn)在，科學家們總共已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了1000多種恐龍，還有許許多多新的化石被發(fā)掘，許多未知的恐龍等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

通過這套繪本，孩子們可以了解常見的劍龍，霸王龍，異特龍，三角龍，還有食蜥王龍等等。還有作者指出原來翼龍不是恐龍，屬于會飛的爬行類動物。我們所熟知的無齒翼龍，是數(shù)量最多的翼龍，它擁有極佳的實力，體重只有約20千克，有大大的喙，方便捕魚，還會悉心地孵蛋呢。這些隱秘的細節(jié)，可以激發(fā)孩子們的好奇心，讓他們更加喜愛探索恐龍，探索未知的事物。

這套繪本的科普環(huán)節(jié)，介紹許許多多恐龍的骨骼結(jié)構(gòu)、體形、生存時間、分布地區(qū)、體重、體態(tài)特征等內(nèi)容，并由古生物學專家協(xié)助校對，保證知識的準確性。

這套繪本還有兩本迷宮書，配以孩子們喜愛的恐龍形象，結(jié)合險象叢生的恐龍世界，加上趣味的冒險故事，孩子們一定愛不釋手，通過迷宮書，不僅可以擴展孩子的視覺寬度，提高專注力，還有效地鍛煉孩子的手腕力量，鍛煉前書寫能力，為寫一手漂亮的字打下堅實的基礎(chǔ)。

《戰(zhàn)斗的恐龍》這套繪本通過驚心動魄的冒險故事，帶領(lǐng)孩子穿越到妙趣橫生的恐龍時代，肉食性恐龍和植食性恐龍共同生活，雖然爭斗不斷，但這種巧妙的制約，也使得大自然可以維持平衡。

恐龍的讀后感【篇3】

我讀了許多書，其中我最喜歡的就是《森林里的恐龍朋友》。里面講的是在森林里面還住著一只恐龍，名字叫偷蛋龍，他很有錢，有次他的一塊磚頭掉下來了，就值了好幾百萬。他很高大，別人都很害怕他不敢和他做朋友，他家的門鈴從來都沒響過，所以他很寂寞。他發(fā)了一則征友廣告，說自己年輕英俊、脾氣溫和，布娃娃就去找他，和他成為朋友了。恐龍和布娃娃在一起互相關(guān)心，互相照顧，布娃娃還幫恐龍改掉了偷蛋的壞毛病，成立了一個代理孵蛋中心，讓森林里的動物大蟒蛇、畫眉鳥、八哥姐妹、鴨大嬸、老棕熊都和他成為了好朋友。小狐貍和烏鴉利用了偷蛋龍的善良，用布娃娃來威脅他，讓他干了許多壞事，人們就來抓偷蛋龍，要把偷蛋龍做成標本，偷蛋龍的朋友們齊心協(xié)力終于說服了人們，把偷蛋龍救了出來，從此恐龍和他的朋友們一起過著幸福快樂的生活！

這本書里面我最喜歡偷蛋龍，他表面很兇惡，其實他的心非常善良，他對朋友非常真誠，看到朋友有困難就挺身而出，不管有多么危險。我覺得朋友之間只要互相幫助，就沒有解決不了的困難。

恐龍的讀后感【篇4】

前些天，我看了一部電視專題片《恐龍星球》，講的是46億年前恐龍的`故事。這個故事讓我很受啟發(fā)。

在46億年前，地球上出現(xiàn)了一種龐然大物——恐龍。它有三大種類：植食、肉食和雜食。每一時期都有植食和肉食恐龍相伴而生。比如，在白堊紀末期，就有懶爪龍和霸王龍。懶爪龍和霸王龍是近親，懶爪龍是植食恐龍，處在食物鏈的最下端，而霸王龍是最兇猛的食肉恐龍，它可不管近親不近親，會把懶爪龍吃掉。但懶爪龍有它的生存法寶，它的爪子有3米長呢！它打你一下，就足以致命。

后來恐龍滅絕了。霸王龍死在了河岸邊，是一種植物細菌造成的。讓其他恐龍滅絕的原因是一顆小行星撞擊地球，改變了地球的氣候，使許多大的食草恐龍滅絕了，不用說，食肉恐龍也隨之滅絕。

這部片子讓我明白了一些道理：每種生物都有自己的生存法寶。還有，生物的滅絕是有自然順序的。

恐龍的讀后感【篇5】

謙讓是一種品德。品德不好的人就根本不知道謙讓是什么意思，因為他們從來沒有做過，品德好的人，就對謙讓就非常了解，因為他們經(jīng)常做。

阿木、阿迪、阿莉逃脫了井深，來到了高爾夫球場，遇上了兔子，兔子們見了恐龍，不相信是真的，后來，兔子們看見了它們說話，就認為是真的了。在恐龍要離開高爾夫球場時，首領(lǐng)兔子跳了出來，讓恐龍幫它們解決一個困難：算一下兔子們有多少根蘿卜?阿迪一口報出了答案：“36根！”兔子很羨慕阿迪，就給了恐龍一根蘿卜，這時，三只恐龍就爭吵了起來，阿迪和阿木此時此刻都沒有想到謙讓，而阿莉獨自坐在草坪上想：為什么哥哥就不能像兔子們一樣學會謙讓呢？

我在生活中，就沒有像阿木和阿迪一樣。一天，媽媽把姐姐接了過來，我很熱情的招待她，媽媽想考驗我，就故意拿了一個大的蘋果和一個小的蘋果，讓我和姐姐吃，我和姐姐一直在謙讓，我說：“姐姐，今天你是客人，我就把大蘋果給你吃吧！”“不用了，妹妹，你今天招待了我一上午，夠累的了！”媽媽看到我們姐妹這樣，就在一旁笑了起來。

謙讓是一種好的表現(xiàn)！所以，大家一定要學會謙讓哦！

[薦]大秦帝國的讀后感范文精選3篇

以下為讀書筆記吧小編為你收集整理的大秦帝國的讀后感范文，在讀了作品，其中的一些細節(jié)描寫讓人值得反思。其實讀后感也是讀者與作者的一次溝通，將各自的想法交流后寫進自己的讀后感里，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

大秦帝國的讀后感范文(篇1)

我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：

第一部，魏齊爭霸期。

魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結(jié)起來。

商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復(fù)秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。

《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

第二部，合縱連橫期。

秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結(jié)成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。

這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。

第三部，秦趙爭霸期。

秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經(jīng)收復(fù)河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結(jié)好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

燕國在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復(fù)國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應(yīng)糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。

這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。

第四部，呂不韋執(zhí)政期。

范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復(fù)，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。

這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復(fù)期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務(wù)的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。

第五部，秦滅六國期。

嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災(zāi)，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復(fù)迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。

秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復(fù)辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

第六部，帝國衰滅期。

始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應(yīng)，六國復(fù)辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復(fù)辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰(zhàn)國策士風采，歷經(jīng)舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！

大秦帝國的讀后感范文(篇2)

秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰(zhàn)敗國，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。

從秦孝公贏渠梁任用衛(wèi)鞅開始變法，到秦王嬴政一統(tǒng)天下，期間經(jīng)歷六王七次權(quán)利的移交，不同時期采取的政策不同，但堅持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護法治。秦國八萬鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時定要有人為閼于之敗擔責，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國。看到這時耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。

我們的首個憲法日剛過去不久，祖國各地開展了不同形式的宣傳活動，希望我們的法治能夠深入到每個人的心中，形成中華的強大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，將所學所知運用到服務(wù)法治中去。

大秦帝國的讀后感范文(篇3)

從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發(fā)布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。

然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

這是篩選優(yōu)秀人才的好辦法，

第一，可以測試人才的態(tài)度；

第二，可以篩掉急功近利和無學慵才；

第三，讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來的優(yōu)秀骨干更加了解基層。

在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。

但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。

2024讀后感:《大秦帝國》讀書心得一篇

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀啃【幰褳槟鷾蕚浜昧恕?024讀后感:《大秦帝國》讀書心得一篇》，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

小說本身可評價的地方不多，但是是一個開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國，這個脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國，需要達成四個最高級的必要條件：1、一個有為的第一代君王。2、一個能夠洞悉規(guī)律，對于復(fù)雜事物判斷精準，并且有變法才能得賢臣。3、以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對于變法基本制度的遵循。4、擁有宏圖大略的最后一任君王。假設(shè)這是一個公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對于復(fù)雜事物的精準判斷確這些能力不是最高檔次的。

第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續(xù)留在公式里探索，直到完成最后一錘的秦始皇出現(xiàn)。我們假設(shè)拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對沒那么重要的，國力只要足夠強盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國，最大可能是什么也干不成。當時春秋戰(zhàn)國已經(jīng)延續(xù)了八百年，到商鞅時，幾個大國國力相差不多，秦國相對較弱，不變法圖強，誰都沒有統(tǒng)一的可能，假如中國是一塊獨立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個公式始終沒有發(fā)生，現(xiàn)在會是一種什么樣的情況？

讀后感《景陽岡》匯總

讀書筆記吧精選專題推薦：“讀后感景陽岡”。

閱讀一本好書，可以凈化我們的心靈，豐富我們的精神世界，讀完作品這本書后，大家都感慨萬千，寫下心里的感受吧，別讓那些閃爍著的思想光芒無處安放。那我們應(yīng)該如何來寫作品讀后？因此，欄目特意整理了讀后感《景陽岡》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

讀后感《景陽岡》 篇1

《水滸傳》是我國四大名著之一，作者是施耐庵。在看完這本書時，我對第23回《景陽岡》中的武松印象極為深刻。

《景陽岡》主要寫了武松在一個客棧喝完酒后，獨自一人去上崗，遇見一只大老虎，武松與老虎斗智斗勇，最終武松打死了老虎，獨自一人下山去的故事。

武松身上有很多優(yōu)點值得我去學習，武松的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，我要學習；他勇敢無比、智勇雙全，我要學習；我更要學習武松身上的不怕困難、知難而進的英雄氣概。我以后不該再害怕黑夜，害怕挫折了？我也要向我心中的虎山行去。

不過，武松也太愛面子了。酒家破口苦心的挽留武松，勸武松不要上崗。但“好心當做驢肝肺”在武松得知山上真有虎時，他礙于面子才被迫上崗。其實我有時候又何嘗不是這樣：我不該太囂張，不該不聽別人勸，謙虛使人進步，我要謙虛地走好以后的人生。

生活中像酒家那樣的好人有很多很多，他們雖在平凡的崗位上卻用熱心，用愛的溫度來感動你我，他這種品質(zhì)令人敬佩。

《景陽岡》塑造的人物形象栩栩如生，《水滸傳》中的人物更是各有不同，各有千秋。快快和我一起來品讀這本《水滸傳》吧！

讀后感《景陽岡》 篇2

今天，我看了四大名著之一《水滸傳 》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江 為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風殺四虎》、《武松醉打門神》形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫三碗不過岡喝完酒過岡了！傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會，武松又覺得自己很累，想睡會兒，當他醒來時見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個故事，我感到武松機智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運動。

讀后感《景陽岡》 篇3

寒假里，我讀了《水滸傳》這本書。其中我最喜歡的故事是《景陽岡武松打猛虎》。

他的故事大意是這樣的：武松來到陽谷縣地界時正是晌午十分，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上面寫了五個大字：“三碗不過岡”。武松到了里面，一口氣喝了十八碗酒，不顧店小二的勸說，獨自一人向景陽岡走去。走著走著，酒力發(fā)作，躺在一塊大青石上便要睡覺。這時，忽然從熟后挑出來一只斑斕猛虎，那老虎又饑又渴想吃了武松，武松臨危不懼，拿起哨棒要打老虎，原來那老虎拿人只是一撲、一掀、一剪，現(xiàn)如今這三招落空，氣性先失去一半。武松見了，一棒從半空劈下，只聽一聲響，棒打在了樹上，斷成兩截，武松赤手空拳和老虎繼續(xù)打斗。經(jīng)過一番激烈的打斗，武松終于打死了那只大蟲。

從這個故事中，我知道了武松是一個機智勇敢、武藝高強、“明知山有虎，偏向虎山行”的人。在我們的生活中，雖然不會遇見真正的老虎，但是會有各種各樣的困難，它們就是我們生活中的“攔路虎”，我們要有武松那樣的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，要敢于面對困難，毫無畏懼、勇往直前，充分利用我們的聰明才智，這樣才能打倒一切“攔路虎”，取得最后的勝利！

讀后感《景陽岡》 篇4

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。課文從“喝酒”和“打虎”兩個方面對主人翁武松進行了描寫，一個栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。

喝酒的描寫是從“武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面。”這時的武松肚中饑渴，望見前面一家一面旗幟上寫著“三碗不過岡”的酒店。“主人家，快拿酒來吃。”“好酒！”“恰好吃了三碗酒，店家再也不來上酒了。”到“店家無奈，只好又給武松篩酒。武松前后共吃了十八碗酒。”從“三碗不過岡”到共吃了十八碗酒，我們可以看出武松絕非等閑之輩。俗話常講，你有多大的酒量就有多大的膽量。當然這俗話也未必正確，但用在武松的身上也是很恰當?shù)摹５昙也皇钦f了：“但凡客人來我店中，吃了三碗的，就醉了，過不得前面的山岡去。”說明一般人只能喝三碗，而武松喝了十八碗還沒醉，他就不是一般人了。

打虎的描寫是從武松在酒店喝了十八碗酒后，不聽店家的好言相勸，孤身一人前往景陽岡。在半路上還看到了官府張貼的榜文，“武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”“怕什么，只管上去，看看怎么樣。””這時的武松酒力發(fā)作了，老虎也出來了。經(jīng)過一番搏斗，武松赤手空拳的把老虎給打死了。

從喝酒上看，武松是個有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護社會治安人物。不僅那個時代需要他，我們這個時代同樣也需要這樣勇于獻身的人物。

讀后感《景陽岡》 篇5

《景陽岡》的故事出自我國四大名著之一的《水滸傳》。整本書由明代作家施耐庵所著。講述宋朝梁山好漢被逼上梁山與當時的正規(guī)軍作斗爭的故事。書中塑造了很多傳奇人物，比如八十萬禁軍教頭林沖，粗中有細的魯智深、有勇有謀的武松、魯莽卻講義氣的李逵等英雄故事都廣受人們喜歡。

我最喜歡的一個故事就是武松打虎了。話說那日，武松來到景陽岡，喝了十八碗酒后不聽酒家勸告執(zhí)意上岡，結(jié)果在半山腰真的遇到一只猛虎。在防身武器哨棒折斷的情況下，武松奮力與老虎搏斗，最終赤手空拳將老虎打死。跟隨書中文字，我的心情猶如過山車，久久不能平復(fù)。

當我讀到武松哨棒折斷的時候，我心里一驚，武器都沒了，怎么和老虎搏斗啊？萬一武松不幸被老虎吃掉，世間又會少了一個英雄呀！雖然我知道這是不可能發(fā)生的，但心里著實為武松捏了一把汗。

當我讀到武松一把揪住老虎頂花皮，縱深躍到老虎背上，連打帶踢的把老虎按在地上時，我情不自禁地為武松鼓掌。那么多獵戶都拿這只大老虎毫無辦法，他卻赤手空拳將老虎打死，最厲害的是他可是喝了十八碗酒之后打的老虎呀。這真是太厲害了。這要是換作別人，估計早就嚇得成一灘爛泥巴了。

當我讀到武松放了手，來松樹邊尋那打折的棒橛，拿在手里，只怕大蟲不死，把棒橛又打了一回。我不禁又對武松欽佩起來。一個心思細膩的武松又浮現(xiàn)在我的腦海里。換作其他人，估計早暗暗慶幸死里逃生，哪里還想得到再去給死去的老虎一陣痛打，確保老虎確實死去。

讀完武松打虎的故事，我一方面佩服武松的英勇神武，更是佩服他的沉著冷靜。試想：假如武松面對體型、力量比自己大數(shù)倍的老虎，嚇破膽兒，估計也不會有這么精彩的故事流傳下來。這不禁讓我想到了我自己。當我們遇到問題時候，應(yīng)該像武松一樣保持冷靜，用自己的智慧解決問題。一次，做數(shù)學練習題，剛讀完題目我就覺得很難，里邊有各種各樣的“老虎”等著我往里跳，不一會兒就煩得做不下去了。恨不得將老虎打死，但是我又不知道從何處下手。難道我就這樣被老虎打敗了嗎？不，不，我不應(yīng)該像“攔路虎”投降。我也要做自己的英雄。過了一會兒，我又去看那道題，這次我仔細地審了一遍題，腦子好像突然接上了一般，思路一下子清晰了。原來這是一只“紙老虎”，威力是被我唬大的。我沉著冷靜，仔細思考，很快就破解這道難題。

其實，書中還有很多精彩的故事，值得我們學習和思考。如果你有喜歡讀書，我推薦你也來讀《水滸傳》！

讀后感《景陽岡》 篇6

這則故事主要講了：武松來到陽谷縣，當時是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，上頭寫著五個字“三碗不過崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因為他們這里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個回合，終于把大蟲打敗了，武松沒力氣了，剛好有兩個獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺得武松很了不起，他在危險中還能觀察大蟲的非常仔細，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會，只會為爸爸媽媽操心。

武松真是個為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學習，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

讀后感《景陽岡》 篇7

《景陽岡》這篇課文出自我國古代四大名著之《水滸傳》。

課文從“喝酒”和“打虎”兩個方面對主人翁武松進行了描寫，一個栩栩如生的打虎英雄仿佛生活在我們的身邊。今天，我們學習了一篇課文文中主人公——武松的言行讓我贊嘆不已。一次，他在一個名字叫“三碗不過岡”的酒店喝酒，武松喝了三碗酒后還想喝，可是酒店老板不給他拿酒，于是他就拍著桌子說：“怎么不來篩灑，然后店家說不能在喝了，如果再喝就過不了岡了，武松說你是怕我不付灑錢吧！店這家沒辦法只好給武松篩灑。結(jié)果武松一喝就喝了18碗，店家說山上有老虎，你還是在這歇著吧！武松說就是真有老虎我也不怕，在傍晚的時候武松獨自過岡。

武松走了一程，灑力發(fā)作，想躺在石頭上睡一覺。忽然，從大樹后面跳出一只老虎來。武松翻身起來，老虎往上一撲，武松一閃，原來老虎只是一撲、一掀、一剪。老虎的勁就泄了一半，武松把哨棒往老虎身上一打，哨棒成了兩截。老虎又撲過來，武松兩手抓住了老虎的頂花皮，后來又空出一條手來打老虎，結(jié)果打了五六十拳，后來眼里鼻里、耳朵迸出了鮮血來，后來武松怕它不這不死，就又把棒子撿回來，又打了一遍。最后老虎死了。武松非常厲害吧！盡管他喝了那么多酒也不害怕，仍然打虎。

從喝酒上看，武松是個有品德的人，他不光是酒量大，就是喝多了也不耍酒瘋，照樣清清楚楚的付了酒錢，不差人家一分半厘。從打虎這方面看，武松是個武藝超群的人，他把危害一方的“大蟲”給斃了。從另一個層面上看，我們可以把武松看著是打黑除惡，維護社會治安人物。不僅那個時代需要他，我們這個時代同樣也需要這樣勇于獻身的人物，他的言行讓我贊嘆。

《易經(jīng)》讀后感匯總

讀書是過程，讀后感是結(jié)果，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少。在讀完一本書后，不妨將自己的讀后感寫下，寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？下面是欄目小編為你精心整理的“《易經(jīng)》讀后感”，感謝您的瀏覽！

《易經(jīng)》讀后感 篇1

既見君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：

這本書，其實是胡蘭成先生在報刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風格倒是與胡蘭成有個六七成的相似，然而這樣翻來翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過會意即可，無需強求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。

如果這本書算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽、小畜吉兇。

其實完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認識大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認不出來的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來，并懷疑自己的項上長的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。

是故即使讀了這本書，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時的跌宕自喜，對于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見得深厚許多。諸君中多有識之士，還望寬宥這篇胡言亂語，一笑置之即可。

1.關(guān)于宗教和哲學

很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對各種宗教免疫。總覺得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。

萬叔認可坊間的說法：理科走到極致是數(shù)學，而人文學科走到極致是哲學。不過他老人家認為，哲學這座金字塔的頂端，是宗教。

什么是哲學？哲學是如何誕生？在我看來，不過是為了解釋我們所看到或者目力無法看到的這個世界。與科學在本質(zhì)上并無不同，殊途同歸而已。然而科學最無能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志。科學發(fā)展到今天，可以用數(shù)學、物理學的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無法回答為什么世界是現(xiàn)在這個樣子。科學可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。

而哲學彌補了這個空缺。

2.關(guān)于占卜

并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時候，會希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬縷的聯(lián)系，實在難以說服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機事件之一而已，而對于單次的行為，概率又沒有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因為個體的一念一息，有著萬千的可能性。

幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢。”

算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來一句“天機不可泄露”。其實何謂天機？

“一曰知警，二曰妙悟。…兇之預(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟。”

這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識所覆蓋。人類依靠機械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。

3.關(guān)于點線

中國的文章、繪畫、書法，都是有著獨特的時間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學有著難以言說的聯(lián)系。八卦亦如是。

“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽的交錯，是幾何學的。”

即使從未看過《易經(jīng)》的人，見到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時空和機緣，偏偏不是異想天開，而是有著嚴密的邏輯和演變。

胡蘭成則贊同一個說法：宇宙間的一切運動皆是點與線。而《易經(jīng)》的陽亦可看做—，即數(shù)學的點；陰則是——，即數(shù)學的線。線是點的演繹，最短的線在兩點之間，其中有太極，即是0。以點成線，以線成面。天下萬事，歸根結(jié)底，不過是如此簡單質(zhì)樸的道理。

飛哥曾說起他讀書的心得：讀書不見得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點線面的道理。我們習慣于按部就班，卻不曾想，讀后感.從面回歸到線，從線還原到點，亦別有一番滋味——物理學界的還原論，也是這個原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習，另一方面只怕也要靠悟性了。

3.關(guān)于天命與歷史

《易經(jīng)》里說：“天地不與圣人同憂。”正如老子說的：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

中國人總是習慣說“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說著“樂天知命”，卻何嘗甘心逆來順受？

“歷史從來就包含有限與無限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無限的一面是歷史的機能。”

“凡最好的東西都是偶然的。…好文思與數(shù)學上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命。”

說的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學家們?nèi)匀粻巿?zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過科學家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個宇宙，埋藏在萬千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡單的原理。大約也就是我們常說的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。

現(xiàn)代福祉社會的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因為我們太過自以為是。

4.關(guān)于閱讀

“近來于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”

這個“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來，不管讀書是為了做學問，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動不動就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來，無論什么書都是好玩的，也是可以玩的，因為文字里有著許多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。

只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無旁騖。可以一邊讀書，一邊喝茶、飲酒、吹風，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個兔頭豬腳。然而每個字印到腦子里的時候，并無功利之念，只是自喜。

如今連認真看一場文藝片都鮮少機會的時代，我很難告訴你，讀書是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實，不僅僅只是回憶。

語言是個神奇的東西。我們需要語言，去思考，去理解，去表達。卻又時常感到語言的無力，甚至束縛。母語屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒有出路。

而讀《易經(jīng)》，更加覺得語言文字的虛無，所以是需要一點“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。

最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無知當做了驕傲。

《易經(jīng)》讀后感 篇2

今天看了百家講壇曾仕強先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強是國學大師，他對易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結(jié)合近年學習哲學一些心得在這里對于老先生的觀點想提出認同，提出異議。

恐要見笑。一:是陰和陽的問題，曾先生以計算機的0和1加以比較論述，我認為是非常正確，并且本人前些時間也以相同觀點和同事談及，只可惜同事都是對思想漠不關(guān)心的工人，只當時對風而言了，曾先生的觀點恰與我的觀點相同，讓我內(nèi)心平添了許多自信。引用曾仕強中文網(wǎng)-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維易經(jīng)言陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主兇吉，陰為虛''陽為實''其中包含了對自然萬物的形成現(xiàn)象的理解。

而計算機是由0和1為基本構(gòu)成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽互補不可或卻的哲學理念。二:就是曾仕強的持經(jīng)達變的理念，使我收益良多，這就是保持原則，適時改變曾先生說:我們不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要對中展開論述，中庸就是恰倒好處，就是合理，中和的中的立場也就是要始終保持正確的''辨證的觀點。對此本人也嚴重同意，這是用于人際交往四海皆準的道理。引用曾仕強中文博客-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對于曾先生對經(jīng)的解釋小我不得不說些個人的看法，那就是不變與變的問題，曾先生說經(jīng)是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學習辨證唯物的經(jīng)驗來看，世界是沒有永恒不變的事物的。

不變是相對的，之所以說不變是為了比較變，不變是變的參照物而以。不是不變而是相對我們的時間價值觀的不變。所謂的不變只是慢慢在變，是量變現(xiàn)象，實際它是不斷在變化，只是到形成質(zhì)變的時間較為漫長而已，比方說，地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無數(shù)萬年，不是我們以現(xiàn)實人生的標準可以痕量經(jīng)見的。其他對于曾仕強提出的謙卦等等問題我一部分表示贊同，一部分限于學識不很理解，今后會在學習的道路上繼續(xù)發(fā)問。

《易經(jīng)》讀后感 篇3

《易經(jīng)》在大多數(shù)人心中總是顯得很神秘，因為它總是和占卜、算命聯(lián)系在一起。《易經(jīng)》是中國最早的哲學著作，是一部千古經(jīng)典，它匯集了古人無窮的智慧，其中第一卦就向世人展現(xiàn)了人類自強不息的道理。“乾”，象征天，代表原始、亨通、和諧、貞正（元、亨、利、貞）。正所謂“天行健，君子以自強不息”，其解釋便為：天道運行周而復(fù)始，永無停息，君子應(yīng)效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。其精華就在于君子當自強不息！

第一卦中，作者為我們舉了一個例子：有個叫喬治的德國教師，在整理舊物時發(fā)現(xiàn)一沓本子，是５０年前幼兒園一個班孩子寫的春季作文，題目為《我的未來……》，稍稍略讀，他便被５０年前孩子們千奇百怪的想法迷住了，他決定把３１本本子重新發(fā)揮到同學們的手里……

這個故事大家都讀過，而我最欣賞的是那位內(nèi)閣教育大臣所說的那段話：“因為從那時起，我的夢想就一直在我的腦子里，從未放棄過。５年過去了，可以說我已經(jīng)實現(xiàn)了那個夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他３０位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前！”

是啊！只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你面前！多么深刻的名言！很顯然，成功實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵就是不放棄夢想，可以將一個夢想保留５０年，以５０年的時間和精力來完成這個偉大的夢想。然而，不放棄夢想也好，付出心血也罷，這一切，都是源于他心中的那份堅定與執(zhí)著，那份自強不息！惟有自強不息，才是成功最關(guān)鍵的因素！《易經(jīng)〈乾卦〉》告訴我們——惟自強是成功之道！

《易經(jīng)》讀后感 篇4

一日，與朋友小聚，聽他說起最近《百家講壇》里有曾仕強教授的講座《易經(jīng)的奧秘》，不由得引起了我的興趣。記得上高中的時候，外公家里曾經(jīng)有過一本《白話易經(jīng)》，出于對書的鐘愛，喜歡觸摸那種或厚厚的，或精致的書籍。那本書厚厚的，手感真好。里面的內(nèi)容盡管是白話，但是還是有些艱澀難懂，也正因為此，對《易經(jīng)》更加引發(fā)了神秘和敬重。后來也收藏過幾本關(guān)于易經(jīng)的書，但都大致翻閱，沒有細讀。

終于等到百家講座講完了，在網(wǎng)上搜集到相關(guān)視頻，又買了一本書，對照書、看著視頻，邊聽邊看，邊做記錄，用了幾天的時間，完整得聽讀完。也不由得獲得了跟多感悟。再次打開曾經(jīng)收藏的易經(jīng)讀本，明白了許多。

中國古代文化真是了得，當初如果沒有焚書坑儒，今天的中國該是什么樣子？

自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發(fā)達的今天，宇宙對于人類仍然是一個巨大的問號。那么我們的老祖宗在幾千年之前，怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢？

《易經(jīng)》是什么？所有文獻都這么記載的，易是群經(jīng)之首。實際上這句話太客氣了，應(yīng)該是易是群經(jīng)之始。為什么說《易經(jīng)》是群經(jīng)之始呢？因為不管是五經(jīng)還是六經(jīng)，都會把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首。實際上，它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

可以說，我們今天所看到的《易經(jīng)》，是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖；周文王創(chuàng)造了64卦，后被稱為《易經(jīng)》；而孔子為《易經(jīng)》作了《十翼》也稱《易傳》。那么《易經(jīng)》的首創(chuàng)人伏羲是誰，他又為什么要創(chuàng)造八卦呢？

伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經(jīng)7000年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。那么在蠻荒的原始時期，伏羲怎么能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘？又是怎么畫出八卦圖來的呢？

伏羲八卦圖是由數(shù)字和圖像組成的，而現(xiàn)代高科技的電子計算機，也是由數(shù)字組成的，由此而論，中國7000年前的伏羲氏，可以說是電腦的鼻祖。那么古老的《易經(jīng)》和現(xiàn)代科學之間，到底是一種什么樣的關(guān)系呢？

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，為什么后來成了中國哲學思想的總源頭？那么《易經(jīng)》究竟是一部什么樣的書呢？我們又如何才能夠讀懂《易經(jīng)》？我們現(xiàn)代人學習《易經(jīng)》，又有什么實際意義呢？

陰陽是一體兩面，如影隨形，合一的意思就是陰中有陽，陽中有陰，這樣才有生命力，完全是陽也沒有用。

在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。

吉，就是順乎自然；兇，就是不順乎自然。

道理是直的，路永遠是彎的。只會走直路是很難達到目的的，因為自然本來就是彎彎曲曲的。我們中國的大江大河都是由西發(fā)源，然后向東流，但沒有一條是筆直入海的，因為那樣我們就沒有資源可用了。河流彎彎曲曲，有時流得很慢，有時流得很快，這樣我們才有各種資源可以利用。山脈也不是筆直的，不然誰也爬不上去，它彎彎曲曲，這樣人隨著山勢轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，慢慢就上去了。

《論語》里都是一句話，沒頭沒尾的，知之為知之，不知為不知，后面就不講了。很多人把這句話解釋為知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。這樣講就太小看孔子了，如果真是這樣，那整本《論語》不都是在講廢話嗎？知之為知之，不知為不知的意思是說，就算你知道，如果問你的人不該知道，你也不能說你知道。要按照不同的人，給出不同的回答。

見人說人話，見鬼說鬼話，不是投機取巧，而是隨機應(yīng)變。

《易經(jīng)》讀后感 篇5

《易經(jīng)》對我來說并不陌生，在我還沒上學的時候，家里一套厚厚的精裝書，上面的兩個大字，便是易經(jīng)，這是爸爸最喜歡的書之一，聽爸爸說，他小時候很窮，買不起書，便把老師的書借來，手抄了一本，連插圖都是仔細的畫上去的，我便覺得這是一本絕世好書，但當我認字了之后，卻怎么也看不懂易經(jīng)，總是翻著翻著就睡著了，而父親卻一遍又一遍的翻閱，從中領(lǐng)悟到了很多，有時候，爸爸遇到了什么困難，或者不記得東西放在了什么地方，都會用其中的卦象占上一卦，結(jié)果還很準，也許會有人說我迷信，但《易經(jīng)》的卦象是有根據(jù)的，是科學的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易經(jīng)看的那么透，遇到難題，只要給他一個字，一個筆畫數(shù)，就可以由此知道事物的好壞。而我卻連《易經(jīng)》的大概內(nèi)容都不太理解，這學期有幸選了中國傳統(tǒng)文化賞析這門課，也給我一個名正言順的讀《易經(jīng)》的機會。

《易經(jīng)》是中國古代文化的精髓和瑰寶，也是中國傳統(tǒng)文化的首要代表作，是群經(jīng)之首。六十四卦是易經(jīng)的總精脈，它具有象、數(shù)、理、卦象、卦德、卦辭的豐富哲理，自始至終是，六十四卦分八個組，以宇宙萬物自然之象：天、地、雷、風、水、火、山、澤。以陰陽互變?yōu)閷?dǎo)線，象征天體運動是晝夜永不停息的。又演繹出社會和人生萬事的變化。它又具數(shù)的深邃特征太極生兩儀陰陽，在陰陽兩態(tài)中，再加上一個陰態(tài)或者一個陽態(tài)，使三個態(tài)的陰和陽重疊連成一小卦，共有八個不同組合，便稱為八卦，卦的形成是離不2開三的互相變通，三生萬物的作用。三個小卦再加三個小卦重疊成一個雙重六爻卦象，不同的卦象排列出有八組，八組八卦八八六十四卦。六十四卦是萬事萬物的類象，其中有千變?nèi)f化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理學。看著里面的配圖，以及對歷史的簡要介紹，我漸漸的對此產(chǎn)生興趣，開始對神話產(chǎn)生向往，不由的把他和《山海經(jīng)》，以及龍生九子等傳說聯(lián)系在一起，但是，從學術(shù)角度來說，《易經(jīng)》是一門科學，《易經(jīng)》的形成過程是幾千年歷程，從伏羲先始畫八卦，以后經(jīng)過炎帝、黃帝，雙從夏周三代，不斷地演化，到周文王重新畫后天八卦圖，整理卦辭、爻辭，后來又經(jīng)過孔子作《十翼》上下幾千年中文化的結(jié)晶。它是源自歷史各時期中統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)經(jīng)驗、教訓(xùn)、功、利、德、貞的總結(jié)，也曾是歷史朝代中的帝王國權(quán)者行使統(tǒng)治和執(zhí)政朝綱時的《經(jīng)論》和教誨書。但曾因六十四卦被視為占筮之辭，披上了迷信的外衣，作為預(yù)測吉兇的辭令，六十四卦成了古代頭領(lǐng)們掌權(quán)和使用權(quán)力必定要使用的秘密的搖卦占卜。而早在中國思想文化史上的各學派為它正名，他們認為是可生以史為鑒靈警奇奧的奇書。

易經(jīng)是一門最高的哲學，不是算命學，所以路邊的算命先生根本不代表易經(jīng)學說。易經(jīng)分為三種方式解釋了整個社會三類人。道家的老子學說是易經(jīng)中最難，也是最高的學問，它是代表社會最高層階級的利益和生活態(tài)度；儒家的孔子代表中層階級的利益和生活態(tài)度；墨子是代表我們普通百姓的利益和生活態(tài)度。這就是易經(jīng)成為哲學之3父。易經(jīng)是一門預(yù)測科學，是唯物的，不是唯心的。易經(jīng)里有卦象，就是說8*8=64個卦象分別解釋了不同的結(jié)果。那就是說卦是預(yù)測你現(xiàn)在可能會面臨的一種生活的現(xiàn)象，不是本質(zhì)；也解釋了這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及如何去解決這個現(xiàn)象帶來的后果。在這里，人們都會把它解釋成命理，運氣然后怎么怎么去化解。其實，對于命跟運易經(jīng)有很好的解釋，因為卦只代表現(xiàn)象，你自己想想看一個現(xiàn)象能包括了你的真實的本質(zhì)內(nèi)容嗎。

能解決掉你發(fā)生的不好的一切事情嗎。能成為你心靈安慰的一種寄托嗎。不能的！易經(jīng)就告訴你一些為人的道理，孔子的理論以及墨子的理論是我們要學習的。學習這些理論后你才能很好的去理解易經(jīng)講的卦象是唯物主義哲學，不是算命的。它是可以預(yù)測到人生某些階段一些不順利的事情以及災(zāi)難的事情，但是要變的。卦根據(jù)你行為的方式以及實踐的經(jīng)歷要產(chǎn)生改變的。易經(jīng)中易本身解釋就是變的意思。就是說隨著事物的變化而改變才是真正的道理。我們學習易經(jīng)就是要學習孔子的做人理論以及墨子的做事理論，一個人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修為，那么有可能成為有作為的人，那就是高層階級的領(lǐng)域，才能去學習道家的道理。學習易經(jīng)可以從中看到自己所處環(huán)境所產(chǎn)生的很多現(xiàn)象，然后好好總結(jié)研究，改變它，改變了這些現(xiàn)象，讓它往好的方向發(fā)展，那就改變了你的運。唯物主義哲學講，命不可變，運是可變的。其實，運的不斷改變，也能導(dǎo)致小階段的命的改變。陰和陽總是處于一個平4衡的階段，好壞循環(huán)往復(fù)！學習易經(jīng)的態(tài)度是積極的，不能總拿那個預(yù)測現(xiàn)象來對自己的命，整天不做事，整天亂想，那什么運都不會來。積極的學習其中的精華，積極的吸收于利用，易經(jīng)它只是能幫助你看到你將要發(fā)生的現(xiàn)象，所以真正解決事物還是靠自己的品質(zhì)和意志。

學習易經(jīng)不是說我預(yù)測出來命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不結(jié)婚了。不是這樣的，易經(jīng)它是告訴我們?nèi)f事要中庸，中庸不是極端的意思，解釋為恰到好處。事物要符合規(guī)律，符合現(xiàn)實要求。就象婚姻好壞，其兩個人的結(jié)合，最好的結(jié)合是門當戶對。這個是古代人智慧，有他一定的道理。現(xiàn)在人不是要求這個，要求哪個，最終只有門當戶對的婚姻幸福可能性最大，婆媳關(guān)系也最容易融洽。為什么現(xiàn)代單身大齡青年這么多啊，就是沒有處理好自己的位置，你到底適合哪個位置，有些人經(jīng)常說：寧缺勿濫！這種不符合規(guī)律的盲目要求怎么能找到幸福！學習易經(jīng)這要看你帶著什么目的讀它。它關(guān)系到哲學思想、天文地理、政治策略、軍事計謀、倫理道德、行為科學、思維方式、人際關(guān)系、醫(yī)學養(yǎng)生、信息預(yù)測、文藝美學等等，甚至現(xiàn)代的前沿科學如計算機軟件、遺傳密碼、混沌理論、耗散結(jié)構(gòu)等等，也可以從中得到啟示。真是仁者見之謂仁，智者見之謂智，百姓日用而不知。

總的說來，它當然是一部揭示萬事萬物發(fā)展變化規(guī)律的哲理著作。《易經(jīng)》，在古代是士大夫必讀的高深教科書；書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得5變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。《易經(jīng)》中有的道理是深刻的，亙古不變的。你看，易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細想想，它的高明簡直超出人類智慧了。你看現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，越來越接近的證明這一點，從我們知道原子是可分的開始，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢？說的好，就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物！我們的祖先，他們是永遠值得我們敬佩和學習的，因為他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開始說的讀書，實際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而現(xiàn)在，讀書是去學知識，學一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非常可惜的事情！

《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實在科學面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學，我們講師法自然，不是沒有道理的。其實，我覺得我們學的課程是不能叫自然辯證法的，叫辯證法還可以。宇宙中唯一的東西是什么？就是自然，自然是不能加界的，加了界，就講不通了，只有國家才有界，地區(qū)才有界，植物界，動物界也可以。自然是整合的東西，如果自然可以再加界，就表示自然之外還有東西，那就不對了。所以我覺得，我們學的辯證法充其量也只是《易經(jīng)》中的很小很小一部分，冠之以自然是很6不合適的。看過《易經(jīng)》后變的非常樂觀，不管什么樣糟糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的一句：窮則變，變則通，通則久。有什么大不了的，冬天到了，春天還會遠嗎？在我閱讀《易經(jīng)》時，我第一次體會到，這個世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都會慢慢好起來，這就是窮則變吧！又應(yīng)一句老話：善有善報，惡有惡報。我看的那六十四卦，倒不像算命，更像是人生處在什么階段應(yīng)采取什么樣的人生態(tài)度。當你春風得意時，不要忘乎所以，當你悲痛欲絕時，應(yīng)該告知自己，新的歷程即將開始；當你青春煥發(fā)卻一無所有，別要忘了你有足夠的時間與精力去創(chuàng)造一切；當你的事業(yè)初成卻不堪一擊，別忘了自己的能力正處人生之鼎盛時期；當你為自己的身體與精力的衰竭而徹夜難眠時，別忘了你擁有的物質(zhì)財富是一般人所不敢與之的；當你步入人之末年而感嘆生之短暫時，別忘自己是飽經(jīng)世事的老者，受到族人的尊敬。

當然，人的一生充滿各種變數(shù)，但我相信《易經(jīng)》所說：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。當我讀完此書，我深深地體會到《易經(jīng)》給人的世界觀帶來的影響。抗迫害能力特強，很多事情別人認為不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己讀《易經(jīng)》充其量只是想了解一下中醫(yī)理論的源頭，沒想到居然讓《易經(jīng)》深深地改變了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這大概就是天意吧！不過，我得感謝《易經(jīng)》，給我如此大的精神力量去面對當今競爭如此激烈的社會。

《易經(jīng)》讀后感 篇6

易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小挺起，陌生到對其一點也不了解。現(xiàn)在，借著團校視頻授課，有機會看了曾仕強的《易經(jīng)的奧秘》，突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達也歸于易經(jīng)，真得感覺很驚訝。

一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了他的陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。

聽著他的陰陽說，感觸很深，手指的活動也不自覺的多了起來，感覺到了手上的神經(jīng)均與大腦相連，這讓我想到了小時候父親讓我多活動手指，當初不明白，也不知道該怎么讓我的手指活動起來，因此有空沒空就幫媽媽做做家務(wù)。現(xiàn)在了解了，原來他是想讓我的大腦發(fā)育起來。想著老一輩人都有這種思想，他們沒有讀過書，更何況讀易經(jīng)，卻知道的比我們讀書人還多，我們還得借著他人的講解才能理會到，不知道是他們的經(jīng)驗還是祖父輩人的潛移默化。不過這確實管用，手指經(jīng)常活動，發(fā)現(xiàn)自己靈活了很多。

看著曾仕強的講解，聽著他的解讀，理解了很多小時候父輩人的教育，因此現(xiàn)在要多活動活動，特別是手指活動，雖然大腦已發(fā)育的差不多，但相信還是會有助于大腦靈活。

《易經(jīng)》讀后感 篇7

易經(jīng)的奧秘的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《易經(jīng)》對于東方人心理來說是一本非常復(fù)雜的著作。它古老。古老的距離現(xiàn)代文化已經(jīng)遙遠的不能太遙遠了，文字的含義、語法的構(gòu)成與斷句已經(jīng)發(fā)生變化，寫法也由繁體變?yōu)楹嗴w，曾經(jīng)意義深遠的方塊字今天只是溝通和記錄的工具了，因此《易經(jīng)》對于現(xiàn)代人來說非常的晦澀與陌生，讀起來經(jīng)常會發(fā)生字義理解上的偏差，甚至得到相反的結(jié)論。它簡潔。《易經(jīng)》把人作為宇宙的一分子來考慮人與人、人與自然、人與社會、人與宇宙的關(guān)系，注重整體對于局部的掌控與影響，又不排斥個體的奮斗，把這種最為深奧與復(fù)雜的關(guān)系用最簡單的語言和圖畫來表述。但是千年的時光流逝最簡單的真理被層層代代解讀變成龐大的東方世界與宇宙觀的體系，最簡單的本質(zhì)呈現(xiàn)最復(fù)雜的表征，令世人解不斷理還亂。作為東方哲學之源的《易經(jīng)》也成了迷信與算卦的葵花寶典。它近在眼前。《易經(jīng)》時時刻刻顯身于東方人的言行之中，我們每做一件事，每說一句話幾乎都可以從《易經(jīng)》找到根源，它已經(jīng)深深的融化在東方人的血液與基因中，可謂“大音希聲，大道無形”。反之我們也在舉一反三的用實際行動、實踐結(jié)果來印證它、豐富它。曾仕強教授的這本《易經(jīng)的奧秘》從易經(jīng)的根源給我們還原它所表達的人與人、人與自然和諧相處的哲理。對于我來說，這本書給予我解讀易經(jīng)的工具與鑰匙，雖然可能與曾教授根據(jù)這些卦象解讀的世間現(xiàn)象出現(xiàn)迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考與思路，有了自己的判斷原則，不會再對《易經(jīng)》無所適從、無從入手、迷茫甚至恐懼。也許我永遠不會弄清《易經(jīng)》的奧秘，但我能夠正視奧秘，《易經(jīng)》就是人生，隨著歲月的增長，回首來時路，《易經(jīng)》的奧秘已然逐步自動解開。人是自然的一分子，物質(zhì)與科技的極大進步使的人類有了移山填海的能力與無限雄心，相反也使人類離自然漸行漸遠，人類已經(jīng)很少仰望星空腳踏實地，很少為自然的魅力而心醉不已，“城市使人類生活更美好”到頭來只不過是一句自欺欺人或者物質(zhì)狂妄的空話，因此《易經(jīng)》也離我……

《易經(jīng)》讀后感 篇8

從上小學一年級開始，媽媽就陪著我一起讀經(jīng)典，媽媽即使在懷和生弟弟的時候也從來沒間斷過，現(xiàn)在我們讀完了《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《大學》《老子》《孝經(jīng)，國風》《百家姓》《三字經(jīng)》《德育啟蒙》《千字文》《論語》《朱子治家格言》《笠翁對韻》

《弟子規(guī)》《中庸》《成語接龍》《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》《黃帝內(nèi)經(jīng)。靈樞》《增廣賢文》《孫子兵法》《少年兒童詩詞啟蒙》《莊子》，現(xiàn)在我們正在讀的經(jīng)典：《詩經(jīng)，小雅》《孟子》《文學啟蒙》

我媽媽更是把《易經(jīng)》讀了149遍，《老子》讀了160遍，《孝經(jīng)》100遍，《大學》100遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》10遍，為我和弟弟做了好榜樣。現(xiàn)在我也在挑戰(zhàn)100遍，現(xiàn)已通讀了七遍。

剛開始讀經(jīng)典時，我不明白媽媽為什么要讓我們讀經(jīng)典，我很反感。我曾經(jīng)對媽媽說：媽媽，我們班的孩子都不讀經(jīng)典，為什么偏偏讓我讀？媽媽很淡定的說：孩子，媽媽告訴你我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，我們是要學圣賢，我們要做有智慧的人，特別是《易經(jīng)》更是教我們?nèi)绾巫鲂腋５娜耍米円椎乃季S來面對我們的生活雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白，但我也明白了媽媽的用心良苦，她希望我和弟弟更優(yōu)秀，更出類拔萃。

堅持讀了一段時間后，我是越來越喜歡上讀經(jīng)典了，特別是《易經(jīng)》我讀起她朗朗上口，美妙無比，我讀完《易經(jīng)》明白了：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。的美妙詩句。

《易經(jīng)》是人更三圣，世歷三古，每古三千年，所以易經(jīng)將近有九千年的歷史；而這個三圣事實上遠遠不止三圣，最早寫易經(jīng)的人是伏羲氏，伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。伏羲氏死了以后呢？神農(nóng)氏做；神農(nóng)氏死了以后呢？黃帝作；黃帝死了以后堯帝接著作；堯帝死了以后舜帝接著作；舜帝死了以后大禹接著作；大禹死了以后周文王接著完成；周文王死了，他的兒子周公接著往下作，這個過程大家可以數(shù)一數(shù)，八九位圣人，周公死了以后孔子接著往下作。我想易經(jīng)應(yīng)該是我的老老老老……老祖宗了吧！

讀《易經(jīng)》讓我明白圣賢其實是內(nèi)心強大的人；達則兼濟天下，窮則獨善其身的人；是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；是遇到什么困難，都有足夠的智慧去應(yīng)對的人；是無論遇到多么大的委屈磨難，都能從最合適的角度去看待的人；是無論到哪里，都能與人和諧相處的人；圣人，是無論做高官還是普通人，都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你們讀經(jīng)最大的心愿，愿你們今后可以做個幸福的人!幸福的人，是具備幸福力的人，幸福的人，是有教養(yǎng)的人，讓他人感覺到舒服順眼的人。

感恩我們祖宗給我們留下了如此好的經(jīng)典，讓我們有如此多的精神營養(yǎng)，我和媽媽還會繼續(xù)將經(jīng)典讀下去，我要為天地立命，為往圣繼國學，為天下開太平，立君子品，做有德人。

荷葉讀后感匯總

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荷葉讀后感【篇1】

今天我重讀了語文課本上的補充閱讀《荷葉與紅蓮》一文，當我讀到：“母親呵，您是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了您，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽?”這句話時，頓時恍然大悟，這一篇課文的中心思想寫荷葉對紅蓮的保護，是為了贊頌?zāi)赣H對“我”的愛。讀到這里，我對母親的感激之情就油然而生。

媽媽您不正是那片荷葉嗎?而我是那朵紅蓮，您不但要為我遮風擋雨，而且要關(guān)心我的學習，還要教我做人的道理……記得有一年的圣誕節(jié)前夜，我企盼著能拿到圣誕老人送的圣誕禮物，就早早地睡了。湊巧媽媽那晚值夜班，媽媽在電話里關(guān)照我：“聽話的孩子都能拿到圣誕老人送出的禮物。”第二天早晨，當我睜開睡意朦朧的眼睛時，驚喜地發(fā)現(xiàn)我的圣誕禮物就在我的枕邊，我一個勁的夸獎圣誕老人：您送的禮物可都是我想要的，真神啊!簡直比媽媽都好!可后來一次偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)那個圣誕老人其實就是我的媽媽，而媽媽卻矢口否認這一點。而且打那以后，每年圣誕節(jié)，我都會準時收到“圣誕老人”的禮物，我也就心安理得的收下了。其實我收下的是媽媽對我的愛。謝謝您，媽媽!

媽媽是荷葉，我是那片荷葉下的紅蓮，媽媽的媽媽——外婆不正是更大的一片荷葉嗎?我是生活在重重荷葉保護下的紅蓮，按說外婆可以頤養(yǎng)天年好好享享清福了，可外婆那份濃濃的母愛如涓涓泉水，連綿不斷。媽媽和我都是那片荷葉下的紅蓮，外婆不但關(guān)心著媽媽的工作、生活，而且還時時刻刻惦記著我的學習和生活，愛屋及烏這就是偉大、無私的母愛!謝謝您，外婆!!

誰言寸草心，報得三春暉。我該用什么來回報荷葉對紅蓮的愛呢?唯有發(fā)奮學習，以優(yōu)異的成績來回報媽媽、外婆對我的愛。我是紅蓮，可總有一天我也會成為荷葉。因為生長在樹蔭下的小樹是不可能長成參天大樹的，所以我現(xiàn)在也需要經(jīng)受風雨的洗禮。

荷葉讀后感【篇2】

讀了《荷花?荷葉?淤泥》這篇文章后，我感受非常深刻。

這篇文章寫了兩個人在爭論到底是荷花美，還是綠葉美。在他們爭論時，引來了一位老爺爺，他說：“荷花的亭亭玉立和荷葉的青翠欲滴，都是因為有淤泥的養(yǎng)育。淤泥親切的像媽媽，給他們輸送甘甜的乳汁。可是從來都沒有人贊揚過淤泥這一點，甚至以貶低他為代價，來襯托荷花荷葉的美麗。盡管如此，她還是忍辱負重，默默地奉獻著自己的養(yǎng)分。淤泥是多么的崇高無私啊！她就像撫育我們的父母一樣。”

聽了老爺爺?shù)脑挘颐┤D開，恍然大悟。我們不就是荷花和荷葉嗎？父母不就是淤泥嗎？父母為了我們的成長付出了心血。記得有一次我感冒發(fā)燒，媽媽幾天幾夜都沒合眼，一會兒給我量體溫，一會兒給我送藥喂水，媽媽好像一下蒼老了許多。直到我的病好了以后，媽媽才露出了一絲笑容。

生活上如此關(guān)心，學習上就更不用說了。可憐天下父母心，天底下最偉大的愛就是父母之愛。我無以回報，只有好好學習，長大成為棟梁之才，再來回報祖國和我的父母。

荷葉讀后感【篇3】

今天我讀了冰心的《荷葉母親》，讓我感受到偉大的母愛。

這篇散文詩是冰心在觀察荷花的時候，下起了雨，在雨天里，作者冰心看著勇敢慈憐的荷葉隱蔽著紅蓮的動人場景，聯(lián)想到了母親對女兒的關(guān)愛、呵護，用散文詩的形式來贊美了母愛的偉大和無私。

我們平時對母親的態(tài)度和作者對母親的態(tài)度是不一樣的，我們平時干錯了什么事，媽媽總會生氣，沖我發(fā)火，我們還會不耐煩，有時還會反著說母親，可對作者來說，而是有耐心地聽著，我們的態(tài)度是不正確的，不管怎么說，母親教育孩子是理所當然的，我們應(yīng)該有耐心地去聽，母親說的話是對我們好的，對我們有利的。

母愛在許多事情上都能體現(xiàn)出它的偉大，在我們身邊時，總會時時刻刻保護著我們，這就是母愛，母親們寧愿犧牲自己也不愿傷害到孩子，像《荷葉母親》里說的一樣，在大雨天里，荷葉保護著紅蓮，向母親保護著孩子一樣，不讓孩子受傷，這就母愛的偉大之處。

我們就是紅蓮，母親就是荷葉。母親在保護我們，我們要珍惜母愛，長大以后，回報母親，想想曾經(jīng)母親對我們做過多么偉大的事，曾經(jīng)是多么關(guān)心我們，愛護我們，體會一下吧，這就是偉大、無私的母愛！

荷葉讀后感【篇4】

母親啊!你是荷葉我是紅蓮,心中的雨點來了,是你的無遮

讀了冰心的《荷葉》讓我深深的感受到了作者對母愛,無私奉獻的精神的稱贊。

母愛是多么偉大,每次我們犯了錯誤,是誰在教育我們,是誰在寬容我們,是誰生你,養(yǎng)你,教育你,把你們養(yǎng)大成人,是母親。

我曾聽過,身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞,親愛私,孝何難,親憎我,孝方賢,由此可見親人多重要,母親是比親人更親的人。沒有母親哪來的我們,沒有母親,哪來我們的今天,沒有母親,哪來的我們現(xiàn)在這么好的條件,貢我們讀書。

然而我們卻天天抱怨,埋怨,父母天天叫我們這樣,那樣,這里補課,那里補課,其實,這都是父母對我們的關(guān)愛。

年少輕狂的我,有著青春叛逆的我,時常與母親吵罵,過分時更說要與母親脫離關(guān)系,有時竟兩個星期不理她,叫也不答應(yīng)。

讀了《荷葉》我懂了。