關(guān)于米小圈上學(xué)記的讀書筆記。

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書籍的愛好者，在閱讀了作品后，我想您對(duì)于這個(gè)作品有了更深的了解，我們需要將這些感悟梳理出來(lái)，以加深我們對(duì)作品的理解。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？為此小編特意整理了“讀后感參考：米小圈上學(xué)記讀書筆記范文錦集(5篇)”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

米小圈上學(xué)記讀書筆記(篇一)

寒假里我讀了《米小圈上學(xué)記》這本書，主人翁米小圈從小愛畫圈圈，所以爸爸給他取名“米小圈”。

《米小圈上學(xué)記》中有幾個(gè)重要人物，他們分別是：米小圈、小圈爸、小圈媽、魏老師，還有李明。魏老師是教語(yǔ)文的，在米小圈心目中他是個(gè)“奧特曼”，因?yàn)樗念^發(fā)太像奧特曼了。《米小圈上學(xué)記》上學(xué)記這部書很好看，也特搞笑。書中講述了米小圈一天天是怎樣度過的。他的同桌的李明，是一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的小女孩。米小圈上課只要一看漫畫書，就會(huì)被李明發(fā)現(xiàn)并沒收，因此他很苦惱。

不過李明在米小圈心目中也有好的地方。有一次，大家都在安靜地寫作業(yè)，沙——沙——沙，突然米小圈寫錯(cuò)了字，可是他忘了帶橡皮，急得他像熱鍋的螞蟻，一時(shí)滿頭大汗。這時(shí)，李明急忙主動(dòng)地把自己的橡皮遞給了米小圈，米小圈接過橡皮，感動(dòng)的差點(diǎn)流下了眼淚。從此他們成為好朋友。

讀了這本書，使我明白了一個(gè)道理：做人要互相謙讓，不要斤斤計(jì)較，這樣才能建立朋友之間長(zhǎng)久的友誼。

《米小圈上學(xué)記》讀書筆記

《米小圈上學(xué)記》中的主人公米小圈是一名一年級(jí)的小豆包，對(duì)于象我這樣剛從一年級(jí)升入二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說，這本書再適合不過。

先來(lái)說說它的內(nèi)容吧！是講米小圈的好朋友來(lái)到他的學(xué)校，和好朋友度過了一段美好的時(shí)光。米小圈喜歡寫日記，他寫的每一篇日記都超級(jí)搞笑。米小圈也十分調(diào)皮，他的鬼點(diǎn)子也特別的多。

讀了這本書，讓我懂得了友誼是我們一生中最寶貴的財(cái)物，因?yàn)闆]了友誼就沒有人喜歡你，愛戴你，最后你會(huì)一無(wú)所有。這套書不僅給我?guī)?lái)了許多歡樂，它還讓我愛上了寫日記。

米小圈上學(xué)記讀書筆記(篇二)

去年，媽媽帶我在平湖的新華書店里買了一本叫《米小圈上學(xué)記——大自然的秘密》的書。我一看就喜歡上了，就叫媽媽在網(wǎng)上把這一套書都買齊了。

《米小圈上學(xué)記》是一套如此特別的日記，它以漫畫和日記的形式描寫了一個(gè)特別“倒霉”的小男孩米小圈和一群特別可樂的小學(xué)生的趣事。其中一本《新同桌的煩惱》里講了這樣一件有趣的事：開學(xué)第一天，米小圈來(lái)到學(xué)校，發(fā)現(xiàn)教室里一個(gè)同學(xué)也沒有。他等啊等啊，等了二十分鐘還沒有一個(gè)同學(xué)來(lái)。米小圈覺得很奇怪。這時(shí)，一年級(jí)五班的老師帶來(lái)了一群嘰嘰喳喳的新學(xué)生，告訴米小圈二年級(jí)五班已經(jīng)搬到四樓去了。

原來(lái)米小圈已經(jīng)上二年級(jí)了，他還在一年級(jí)的教室里等。結(jié)果米小圈又遲到了，被班主任魏老師狠狠批評(píng)了。嗚嗚嗚！米小圈真是夠粗心的。還有一本《好朋友鐵頭》里又講了一件特別有趣的事：有一天，米小圈班里的同學(xué)鐵頭失蹤了，后來(lái)大家才知道，原來(lái)鐵頭走錯(cuò)了教室，在四班的教室里上了半節(jié)課才發(fā)現(xiàn)這個(gè)不是自己的教室。鐵頭不好意思地溜出四班的教室，回到自己的教室。同學(xué)們都快要笑瘋了……

聽了我的介紹，不要以為這一套書只講有趣的事，也講一些有意義的事。毛孩兒。因?yàn)樗L(zhǎng)得特別，所以壞人總想抓住他去賺錢，他就躲在森林植物園里面。米小圈他們幾個(gè)知道毛孩兒是個(gè)孤兒后，就一直偷偷幫助他。米小圈過生日的時(shí)候，他和幾個(gè)好朋友還把他們最喜歡的蛋糕省下來(lái)，留給毛孩兒吃。后來(lái)他們班的班長(zhǎng)知道這件事以后就告訴了班主任，班主任魏老師又把這件事告訴了班里的同學(xué)，大家知道后都拿出了自己的玩具、書包、鉛筆、尺等很多東西捐給毛孩兒。

后來(lái)，電視臺(tái)的記者也知道了毛孩兒，把毛孩兒送進(jìn)了兒童福利院。毛孩兒終于過上了幸福的生活。讀完了《米小圈上學(xué)記》這套書后，我想對(duì)米小圈說幾句話：“米小圈，謝謝你，讓我感受到了幫助別人是多么快樂的事情。還讓我明白了，做錯(cuò)了事，只要努力改正，就還是個(gè)好孩子。”

米小圈上學(xué)記讀書筆記(篇三)

在書的世界里，我有很多喜歡的書。但是，我最喜歡的書就是《米小圈上學(xué)記》。

這本書寫的主人公是米小圈是一個(gè)頑皮、搞笑的男孩，米小圈有很多朋友，有鐵頭、姜小牙、李黎……我還知道他們?yōu)槭裁唇忻仔∪Γ驗(yàn)樗r(shí)候爬到了爸爸的圖紙上畫了一個(gè)小圈，所以他就叫米小圈。可米小圈他想，如果當(dāng)時(shí)他畫一個(gè)小雞或者一個(gè)小狗呢？他是不是就會(huì)叫米小雞或者米小狗呢？

米小圈在一次腦筋風(fēng)暴，老師問米小圈：“中國(guó)最長(zhǎng)的江是什么江？”米小圈回答到："長(zhǎng)江。”“那最高的山呢？”“高山。”全班同學(xué)笑的差點(diǎn)斷氣了。還有一次，米小圈穿了一對(duì)新的白球鞋來(lái)，不知道誰(shuí)說了一句：“聽說踩新鞋較好運(yùn)。”結(jié)果全班同學(xué)都踩一腳，白鞋變成了黑鞋。上體育課時(shí)，體育老師說：“你的黑鞋很漂亮嘛！”全班同學(xué)都笑了起來(lái)。

我很喜歡這本書，同時(shí)也覺得米小圈很搞笑，他和他們班的同學(xué)關(guān)系很好，每天都給他們班帶來(lái)笑聲。以后我也要做樂觀的人。

米小圈上學(xué)記讀書筆記(篇四)

這幾天我讀了一本書，書名叫《米小圈上學(xué)記》。書里講的是一個(gè)活潑、搞笑的小男孩米小圈，他和我一樣是個(gè)一年級(jí)學(xué)生。他有好多朋友，最好就是姜小牙、鐵頭。

米小圈喜歡寫日記，他寫的每一篇日記都超級(jí)搞笑。

米小圈還是個(gè)畫畫天才，但他并不愛畫畫，他愿望是成為一個(gè)賣冰淇淋的老奶奶，那樣他就能天天吃上冰淇淋了，可是他爸爸卻想讓他將來(lái)能成為一名大畫家。這就是米小圈給他爸爸畫的畫，他媽媽本來(lái)也想讓米小圈給她畫，可是一看這副畫，就嚇得逃走了。

米小圈有時(shí)候會(huì)寫出一些搞笑的話。有一次，他爸爸對(duì)他說：“如果我來(lái)釣魚，你媽媽來(lái)做魚，那你來(lái)干什么？”米小圈說：“我當(dāng)然是負(fù)責(zé)吃魚了。”

米小圈想成為一句少先隊(duì)員，但是老師還是沒有批準(zhǔn)他。我覺得米小圈雖然現(xiàn)在不是少先隊(duì)員，可是，他既愛寫日記，又為了成為少先隊(duì)員，迫不及待地尋找有困難的人去幫助他們，將來(lái)魏老師一定會(huì)批準(zhǔn)他加入少先隊(duì)的。

米小圈上學(xué)記讀書筆記(篇五)

最近，我看了一本非常有趣的書，《米小圈上學(xué)記》。這本書我特別喜歡。放學(xué)一到家，我就捧著書津津有味地看起來(lái)，看到有趣的地方我都忍不住地哈哈大笑，有時(shí)笑得我肚皮疼。媽媽說我看得著魔了。

我覺得書中的米小圈的很調(diào)皮，鬼點(diǎn)子也很多。有一次，米小圈的英語(yǔ)考了0分。怎么辦呢?米小圈愁眉苦臉地想怎樣能度過難關(guān)，這樣的分?jǐn)?shù)讓媽媽見了，還不得皮開肉綻。突然，米小圈想出了辦法。他跑到爸爸身邊，神秘地說：“老爸，我給你說個(gè)秘密，這可是我們男人間的秘密，絕對(duì)不可以告訴媽媽。怎樣?”這話引起了爸爸的好奇，老爸立刻爽快地答應(yīng)了。米小圈湊到爸爸耳邊小聲地說：“老爸，我英語(yǔ)考了0分”老爸一聽，皺著眉說：“嗚嗚嗚——不爭(zhēng)氣的兒子呀!我上當(dāng)了!”瞧這個(gè)調(diào)皮的米小圈，把爸爸都給忽悠了!

書中還介紹了個(gè)胖乎乎的小男孩鐵頭，鐵頭是米小圈最好的朋友，他特別愛吃，見了什么都想吃一口，就像懶羊羊一樣。鐵頭不愛動(dòng)腦筋，他只知道3+4=7，卻不知道4+3=7、鐵頭跟米小圈一樣，考了0分。鐵頭爸爸看到分?jǐn)?shù)，生氣地說，下次再考不好就把鐵頭打成照片。那還不把鐵頭打扁扁啦!

米小圈的故事有很多很多，你也可以去看看這本書，非常有趣呦!

dsbj1.com精選閱讀

[讀后感推薦]匆匆讀書筆記范文錦集

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個(gè)作品后的心得體會(huì)。想要學(xué)到新的知識(shí)，這些經(jīng)典作品就不可或缺。每一個(gè)人在讀過一本書之后都會(huì)有所感受，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，我們從哪些角度來(lái)寫作品的讀后感呢？下面是小編為您精選的“[讀后感推薦]匆匆讀書筆記范文錦集”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

匆匆讀書筆記【篇一】

時(shí)間是來(lái)去無(wú)影的，就像朱自清先生在《匆匆》寫道“像針尖上的一滴水滴在大海里，沒有聲音也沒有影子。”

時(shí)光匆匆，光陰流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間，六年的時(shí)間即將過去，我們第一次踏進(jìn)校門的情景仿佛就發(fā)生在昨天。如今我們已是六年級(jí)畢業(yè)班的人了，還有三個(gè)月可以?shī)^斗，我好像已經(jīng)看見畢業(yè)考在向我招手。那些上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真完成對(duì)于我們來(lái)說已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠哦了。六年級(jí)我覺得最重要的還是自主學(xué)習(xí)、自主復(fù)習(xí)。在完成老師布置的任務(wù)的前提下，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的實(shí)際情況自己給自己布置適量的作業(yè)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如多看讀一些經(jīng)典名著，做一些課外練習(xí)的試卷或練習(xí)題，平時(shí)多看多記一些文學(xué)常識(shí)……等等。

記得孔子曾說過：溫故而知新。所以我們還要常常鞏固原來(lái)的復(fù)習(xí)重點(diǎn)，在舊知識(shí)中獲取新知識(shí)。作為高年級(jí)學(xué)生來(lái)說，我們的作業(yè)比較多，并且題目也有一定的難度。所以我們還要學(xué)會(huì)“問”。

當(dāng)然，不是什么問題都要問老師，也不是一遇到不會(huì)的就要問。而是要學(xué)會(huì)自行思考，靜下心來(lái)問一問自己，老師上課有沒有講過類似的題目或者有沒有提到過解決這類問題的方法等。如果有實(shí)在是不會(huì)做、不懂，拿不準(zhǔn)的題目，那一定要及時(shí)跟老師溝通，向任課老師請(qǐng)教，互相探討一下，千萬(wàn)不能將一些模糊的甚至是錯(cuò)誤的概念和思路帶進(jìn)考場(chǎng)。但是我們?cè)诰o張的復(fù)習(xí)之余也不能忘了做一些體育運(yùn)動(dòng)，不要給自己太大的壓力，學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合調(diào)節(jié)身心。

打羽毛球，踢毽子，跳繩都是不錯(cuò)的選擇。因?yàn)橹挥畜w制健康了，學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)才有本錢呀!時(shí)光匆匆，過去只能留在心底慢慢回味，我們要抓緊現(xiàn)在，努力奮斗，相信在不久后我們就會(huì)嘗到自己的累累碩果了。

匆匆讀書筆記【篇二】

《匆匆》是著名作家朱自清的抒情散文，講的是時(shí)間的流逝悄無(wú)聲息，時(shí)間總是一去不復(fù)返。讀過之后，感觸很深。

花有重開時(shí)，人無(wú)再少年。這句話一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過去了，就不能指望再重復(fù)著一天了，只能勇敢的去過下一天。

讀過匆匆后，我更是有這樣的感受。我的生活，從不會(huì)說話時(shí)就開始了。可我也從一開始就在浪費(fèi)時(shí)間。我從早上起床、上學(xué)、吃飯、寫作業(yè)，到晚上睡覺就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的過去了。從來(lái)沒有感覺時(shí)間過的很緊，在壓迫著自己，總是以為時(shí)間是很漫長(zhǎng)的。

可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)以前的觀念是錯(cuò)的！即使全世界的人都在等我，即使不撕日歷，即使鐘表的指針不再走動(dòng)了，時(shí)間也不會(huì)等我，時(shí)間不會(huì)停止，因?yàn)闀r(shí)間是世界上最寶貴而有最無(wú)情，最使人珍惜而有最輕易破滅的東西。

看書時(shí)，它從書中逃走了。我悲傷。在做作業(yè)時(shí)，它又從我的筆尖滑過，我嘆息。時(shí)間總是那么的匆匆。它從沒有停息過，也不回為誰(shuí)停止。它只是繼續(xù)著它的步履，永不停止。

我從一個(gè)站也站不穩(wěn)的小孩，長(zhǎng)到現(xiàn)在一個(gè)能說會(huì)道的大孩子，想想那時(shí)一年級(jí)報(bào)名是的情景，仿佛就在昨天一樣。古往今來(lái)，人們一直認(rèn)為時(shí)間的短促，時(shí)光流逝的迅速，我又何嘗不是呢？時(shí)間可貴永不再，這是我的最大讀后感。

時(shí)間悄然無(wú)息的從我身旁滑過，我卻不以然，但從今以后，時(shí)間不會(huì)再?gòu)奈业氖种辛镒撸視?huì)僅僅抓住它，讓它毫無(wú)逃脫的機(jī)會(huì)！

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候；但是……我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”是啊，時(shí)間就是這么特別，隨時(shí)隨地從你身旁溜走，卻再也不會(huì)回來(lái)。日月如梭，光陰似箭，時(shí)間就這么不辭而別，悄然離去。

俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。雖說這句話世人皆知，可真正做到珍惜光陰的又有幾人呢？“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。”想到自己，我不禁慚愧起來(lái)，有多少時(shí)光從我的眼前溜走了？在過去的時(shí)光里，我真正利用得有價(jià)值的又有多少呢？

一個(gè)人的生命是有限的，我們只有珍惜這每一分每一妙的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，才能到達(dá)理想的彼岸。不是有這樣一句古詩(shī)嗎：少壯不努力，老大徒傷悲。我們正處于少年，是學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)光。讓我們好好利用“寸光陰”吧，只有這樣，當(dāng)時(shí)間匆匆而過時(shí)，我們才可以無(wú)愧地說：我沒有虛度！

匆匆讀書筆記【篇三】

我們剛剛學(xué)習(xí)完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感觸。

我只有十幾歲，感受不到大人們對(duì)自己年齡變大的悲傷，我只有四千多天，感受不到歲月變遷的惆悵。

就像朱自清先生在文中提到：“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。”

文章里透露出作者無(wú)限的哀傷，是啊，當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中，當(dāng)我們?cè)跒榉赶碌腻e(cuò)誤懊惱時(shí)，不知時(shí)間又悄悄的溜走了。我已經(jīng)上六年級(jí)了，馬上就要邁入畢業(yè)的殿堂，可是剩下的時(shí)間，又能讓我做些生么呢？

時(shí)間是一去不復(fù)返的，那就讓我們抓緊時(shí)間，做點(diǎn)在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！

我曾經(jīng)想過一個(gè)問題，時(shí)間有單位嗎？應(yīng)該是沒有吧？

匆匆讀書筆記【篇四】

”花有重開日，入無(wú)再少年“，這句話經(jīng)常在我腦海中出現(xiàn)。讀了《匆匆》這遍文章，我對(duì)這話話有了更深的理解。

”燕子去了，有再來(lái)的時(shí)侯;楊柳枯了，有再青的時(shí)侯;桃花謝了，有再開的時(shí)侯。“如果我們的時(shí)間能夠倒流該有多好!在這四千多日子里，我做了些什么，我留些比游絲還小的痕跡嗎?在學(xué)校里，我為老師和同學(xué)做了什么?在家里，我有什么讓父母感到自豪的事?一想到這些問題，我就感到自已是多么渺小。自已不僅沒有幫助別人，還給父母找了一件又一件麻煩事，可是太讓他們鬧心了。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自已在這些日子虛度年華，恨不得一下子回到小的時(shí)侯，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多看書，把以前的日子給追回來(lái)。

”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。“我們要珍惜時(shí)間，充分地利用它。有些人，明明知道我們還有時(shí)間學(xué)習(xí)，知道學(xué)習(xí)可以改變一生的命運(yùn)，但就是一時(shí)懶惰，才會(huì)造成今開的結(jié)果。如果我問別人：”你看過什么課外書嗎?“有人就會(huì)回答：”都六年級(jí)了，沒有時(shí)間讀了!“如果有人這樣回答，我就會(huì)嘲笑他，因?yàn)樗粫?huì)合理地安排時(shí)間。魯迅先生說過一句話：”時(shí)間就是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。“這句話和意思是時(shí)間就用不完的，只要你是真心的。時(shí)間去得匆匆，來(lái)的匆匆，在時(shí)間匆匆的流里，我們要會(huì)合理安排時(shí)間，這樣，才可以利用極少的時(shí)間吸取更多的知識(shí)。洗手的時(shí)侯，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)侯，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。如果我們從身邊每一件小事做起，節(jié)約時(shí)間，那么，有誰(shuí)還會(huì)說連看一本書的時(shí)間都沒有呢?

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)侯;楊柳枯了，有再青的時(shí)侯;桃花謝了，有再開的時(shí)侯。但時(shí)人無(wú)再少年。我們要從身邊每一件事做起，挽留住匆匆的時(shí)間，充分地利用它，學(xué)到那多的知識(shí)。

匆匆讀書筆記【篇五】

終于啃食完《匆匆那年》 一種“劫后重生”的感覺。青春 激情 血性 愛情 友情等等夾雜在這39萬(wàn)字的書里 字里行間無(wú)不透著一份激情后的凄涼。

YOU說：“等著看你讀書筆記啊。”我欣然答應(yīng) 可是當(dāng)昨天闔上書之后有些后悔 突然膽怯起來(lái)。

昨晚 我失魂似的 翻開房間里所有的抽屜 取出所有已經(jīng)塵封很久的“回憶” 一封封熟悉的信箋紙條 久違的文字等等等等 頭腦中竟然不斷閃現(xiàn)出方茴和陳尋他們 這可能就是我們經(jīng)常說的共鳴 我們也同樣和同學(xué)一起共同度過千禧年 申奧成功 中國(guó)踢進(jìn)世界杯 我們也同樣看過《還珠格格》 《流星花園》 我們也同樣讀過《第一次親密接觸》熱衷《當(dāng)代歌壇》 我們也同樣喜歡過許巍 唱過張信哲的《信仰》 我們也同樣有過永遠(yuǎn)在一起的約定 可是畢業(yè)后 我們也同樣終究沒能守住約定 同樣各奔東西...這可能就是80后 一群游走于很多兩者邊界的孩子的生活。

感慨方茴和陳尋的愛情 我們那時(shí)又何嘗不是這樣？“那時(shí)我們都太小 不是不愛 而是愛的太用力 弄傷了別人 也弄累了自己.”那時(shí)的他們拼命的在家長(zhǎng)和老師面前去證明他們的愛 為能繼續(xù)在一所大學(xué)拼命的努力著 他們以為只要還能在一所大學(xué) 就能永遠(yuǎn) 可是當(dāng)真的可以在一起的時(shí)候 才發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)的約定是那樣天真可笑

方茴是幸福的 因?yàn)樗龘碛辛岁悓さ哪欠莺亲o(hù) 盡管他背叛了他們的誓言；方茴是不幸的 因?yàn)樗秊榱四欠莺亲o(hù)付出了太多太多。

陳尋是幸福的 因?yàn)樗环杰钅菢由羁痰膼壑?哪怕他背叛了他們的愛情；陳尋是不幸的 因?yàn)樗麨榱四欠萆羁痰膼鄹冻隽烁喔?..

——我們都以為長(zhǎng)大以后就能真正的永遠(yuǎn)相伴，于是不惜一切代價(jià)的拼命成長(zhǎng)，但當(dāng)真的長(zhǎng)大足以告別青春時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)長(zhǎng)大只會(huì)讓我們分離....

方茴

看到最后 直覺告訴我 方茴接起電話以后 還是會(huì)和陳尋在一起 不是俗人一般期待圓滿結(jié)局的本能使然 而是覺得他們的故事還沒有真正結(jié)束。懵懂 喜歡 相愛 傷害 欺騙 牽掛 背叛 分手 糾纏 傷害 責(zé)任 悔恨 分別 好像冥冥之中就注定了些什么 又或許是在陳尋對(duì)方茴說出永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)她說對(duì)不起以后就注定了之后的那一切。

——“所有男孩子在發(fā)誓的時(shí)候都是真的覺得自己一定不會(huì)違背誓言，而在反悔的時(shí)候也都是真的覺得自己不能做到。所以誓言這種東西不能衡量堅(jiān)貞，也不能判斷對(duì)錯(cuò)，它只能證明，在說出來(lái)的那一刻 彼此曾經(jīng)真誠(chéng)過。”

張楠

忘記不了方茴 陳尋 更忘記不了張楠 林嘉茉 喬燃 趙燁 孫凱 以及吳婷婷 白鋒 沈曉棠等等等 青春的回憶中 一個(gè)都無(wú)法忘記。在他們的故事里 好像每個(gè)人都能在自己的回憶中對(duì)上號(hào) 找到模糊的影子...

—— “不知道是因?yàn)樵?jīng)太小而喜歡的太短暫 還是因?yàn)殚L(zhǎng)大的太快而忘記曾經(jīng)說要牽著的手。總是，就這樣我們長(zhǎng)大了，男朋友女朋友同學(xué)發(fā)小，我們就這樣一起偷偷的長(zhǎng)大，相聚再分開，分開再懷念，懷念再珍惜，可是這個(gè)時(shí)候，我們的心已經(jīng)老的沒有力氣去追隨熱情沖動(dòng)的歲月...”

九夜茴

循著這些影子 我好像又回到了那個(gè)年代....恍如隔世...

“一直以后，都覺得大學(xué)以前的歲月是最單純，最美好的。努力學(xué)習(xí)，偷偷的暗戀，七嘴八舌的死黨，每天有很多要做的但又沒有實(shí)際意義的事情，偷偷的喜歡也就是在這些事情中偶爾出現(xiàn)幾分鐘，就這樣過去了。在人生關(guān)鍵的分叉口，我們還什么都不懂，就這樣被迫長(zhǎng)大了”

匆匆讀書筆記【篇六】

“光陰似箭，日月如梭”，這些關(guān)于惜時(shí)的名言警句大家都知道，但我還是覺得朱自清的《匆匆》寫得好：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有在青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是聰明的，你告訴我——我們的時(shí)間為什么一去不復(fù)返呢？”

作者為自己虛度了四千多個(gè)日子而感到遺憾，但又無(wú)可奈何，因?yàn)闀r(shí)間一去不復(fù)反呀！是呀，世界上什么都可以買得到，唯獨(dú)時(shí)間買不到，時(shí)間是無(wú)情的，它每時(shí)每刻都在走著，從不停歇。想想我，四千多個(gè)日子已經(jīng)從我手中溜去，我卻還沒有察覺到，它無(wú)聲無(wú)息，使人察覺不到。我真的沒有好好利用時(shí)間，一節(jié)課四十分鐘，老師提問問題我都不積極思考，沒有好好利用這四十分鐘，這一段時(shí)間就溜走了。這過去的時(shí)間我也是在虛度，沒有抓緊一分一秒，現(xiàn)在它一分一秒的走著，我覺察他去的匆匆了。

上網(wǎng)時(shí)，時(shí)間從鍵盤上過去，看電視是時(shí)間從屏幕上過去，它對(duì)每一個(gè)人都是公平的，快樂的時(shí)光總是短暫的，煩惱時(shí)就很長(zhǎng)了，其實(shí)那只是感覺罷了，心情不一樣。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間了，就像珍惜我們自己一樣，有一句話不是叫做：“少壯不努力，老大徒傷悲”。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不能虛度光陰，不要到老了就后悔了。人生不管有多少日子，我們都要把握好生命中的每一分每一秒。讓我們從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)惜時(shí)，并且真正的珍惜時(shí)間吧！

[推薦讀后感]《三國(guó)演義》讀書筆記范文錦集(6篇)

能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事。讀書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，很多優(yōu)秀的讀后感，就來(lái)自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來(lái)，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？小編特意給大家整理了“[推薦讀后感]《三國(guó)演義》讀書筆記范文錦集(6篇)”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇一】

今年暑假，我有幸讀了四大名著中的《三國(guó)演義》。

我初讀這本書的時(shí)候，覺得字?jǐn)?shù)太多，也沒有意思。可是，讀了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)里面好詞好句數(shù)不勝數(shù)，而且語(yǔ)句精美，意思簡(jiǎn)單易懂。

花了幾周時(shí)間，我將這本書看完。那里面耳熟能詳?shù)墓适拢缣覉@結(jié)義，過五關(guān)斬六將，七擒孟獲，借東風(fēng)，火燒赤壁，三顧茅廬，就這樣栩栩如生地出現(xiàn)在我的面前，讓我沉醉其中，那驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓人難以忘懷，那栩栩如生的人物形象讓人敬佩不已……

而我覺得里面的“三顧茅廬”和“諸葛亮七擒孟獲”的故事更加深入我心。

三顧茅廬的故事是劉備得知諸葛亮博學(xué)多通，上知天文下知地理，于是想去請(qǐng)諸葛亮做軍師，一起建功立業(yè)。于是一大早他就起身拿起禮物，帶著關(guān)羽，張飛騎馬向臥龍崗奔去。到了孔明先生的家門口，才得知孔明先生一大早就出門了，去了什么地方，什么時(shí)候回來(lái)都

不知道，于是他們敗興而歸。第二天，劉備派一人去打聽看孔明先生回來(lái)了沒有，一聽到孔明先生回來(lái)了，便連忙騎馬去拜見，果然見到一個(gè)少年在讀書，為怕打擾他讀書，便站在門外靜靜地等待，直到里面讀書的聲音停了，他才恭恭敬敬地走進(jìn)草堂拜見，說明來(lái)意。不料他并不是孔明先生，而是孔明先生的弟弟，劉備十分惆悵，只好留下一份信，告辭離去。

劉備時(shí)刻惦記著諸葛亮，新年剛過，就挑了個(gè)好日子準(zhǔn)備再次去請(qǐng)諸葛亮。這次終于見到了諸葛亮，劉備請(qǐng)諸葛亮出山相助，諸葛亮沒有答應(yīng)，劉備急的淚流滿面，苦苦哀求。諸葛亮見劉備誠(chéng)心誠(chéng)意三顧茅廬，心里十分感動(dòng)，覺得天下戰(zhàn)亂，百姓苦難深重，想讓百姓過上安定的生活，只有劉備可以辦到，于是答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求。

諸葛亮到底有多大的本事和才能呢？而諸葛亮七擒孟獲便是很好的證明。

孟獲一直等到第七次被擒的時(shí)候，終于心悅誠(chéng)服。七擒孟獲將諸葛亮的謀略膽識(shí)，以及對(duì)漢室的忠誠(chéng)表露的淋漓盡致……

雖然時(shí)間流逝，硝煙散去，英雄不在，千年故事具已化成塵土。但是劉備持之以恒的精神和孔明先生的'博學(xué)多通，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

當(dāng)然，《三國(guó)演義》中精彩的故事數(shù)不勝數(shù)，您不妨也來(lái)一讀。

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇二】

過生日的那天，爸爸媽媽送給我一套《三國(guó)演義》連環(huán)畫，我特別喜歡讀，甚至到了愛不釋手的程度。故事中的人物眾多，印象最深的有：性格多疑的曹操、足智多謀的諸葛亮、禮賢下士的劉備、重情重義的關(guān)云長(zhǎng)等。

下面我給大家介紹一下我最喜歡的情節(jié)——赤壁大戰(zhàn)。

赤壁大戰(zhàn)是由于曹軍不擅水戰(zhàn)，曹操采用了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)，將大小船只連在一起。周瑜借此機(jī)會(huì)，決定用火攻。通曉天文知識(shí)的諸葛亮幫助他借東風(fēng)，忠心耿耿的黃蓋使出了苦肉計(jì)，最后火燒曹營(yíng)，大敗了剛愎自用的曹操。要不是后來(lái)關(guān)羽在華容道念起舊情，放了曹操，強(qiáng)大的曹軍差一點(diǎn)就全軍覆沒了。這是《三國(guó)演義》中最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役，形成了魏、蜀、吳三國(guó)三足鼎立的局面。

這個(gè)故事告訴我們，一是驕兵必?cái)。瑥?qiáng)大的曹操由于輕敵，幾乎全軍覆沒;二是遇事要多動(dòng)腦筋，要善于分析問題，找準(zhǔn)突破口，比如說周瑜的火攻，以弱勝?gòu)?qiáng)。

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇三】

讀了《三國(guó)演義》這本書，對(duì)曹操一定認(rèn)識(shí)不少吧!你們一定會(huì)說，曹操是一個(gè)陰險(xiǎn)，狡詐，疑神疑鬼的反面人物吧!

說到這兒，我只想說：“不!不是這樣的!”曹操這樣疑神疑鬼，可是全面考慮啊!你想想，曹操的家人遠(yuǎn)隔千里，也許已經(jīng)好幾年沒見面了……要是他出了差錯(cuò)，他有個(gè)三長(zhǎng)二短，他就再也不能和家人見到面了……如果你和你的家人再也見不到面了，你會(huì)怎么想?林俊杰的歌曲《曹操》中唱道：“獨(dú)自走下長(zhǎng)板坡，月光太溫柔，曹操不啰嗦，一心要那荊州。用陰謀、陽(yáng)謀，明說，暗奪，淡薄!……”

每當(dāng)聽MP3聽到這兒時(shí)，我的腦海中閃過一個(gè)畫現(xiàn);曹操在長(zhǎng)板坡上獨(dú)自思索，他也許在考慮，不，是考慮考慮再考慮!他在考慮著他早已擬好的計(jì)策是否是萬(wàn)全之策!他這樣都是為了和親人見上一面!當(dāng)關(guān)羽在笑話曹操是“亂世奸雄”時(shí)，……唉!關(guān)羽根本不了解，不了解曹操的內(nèi)心世界!不了解曹操是怎么想的!MP3還在播放著，我早已思緒萬(wàn)千。那聽了上百遍的音樂還在播放著：“兒女情長(zhǎng)，被亂世左右——誰(shuí)來(lái)煮酒……”

按這樣說的話，那么，曹操一定也像其它英雄一樣，是講義氣，德高望重的人了!

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇四】

三國(guó)中最讓我佩服的便是“美髯公”關(guān)羽了。有道曰：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。真是威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。就是這個(gè)好漢，因?qū)覒?zhàn)屢勝，竟在老百姓的心中神化了，流芳千古。他那錚錚鐵骨、忠心事主的精神千古留存，過五關(guān)斬六將的壯舉，更顯出他的形象高大威猛，英勇無(wú)敵。讀著過五關(guān)斬六將這一章回，我的心里仿佛顯現(xiàn)出這么一幕：關(guān)羽一個(gè)人一匹馬一柄刀，身后護(hù)著劉備兩位嫂嫂，身前是重重圍兵，只見他大喝一聲，猶如天神下凡，刀光劍影下，倒下了一個(gè)個(gè)敵人……我讀得心潮澎湃，恨不得回到三國(guó)那個(gè)時(shí)代，同關(guān)羽結(jié)個(gè)拜把兄弟。

三國(guó)中我最崇拜的便是足智多謀的諸葛亮了。他三氣周瑜、火燒赤壁、計(jì)退五軍都是《三國(guó)演義》里的精華之處。我印象最為深刻的就是“七星壇諸葛祭風(fēng)，三江口周瑜縱火”這章了。后人有詩(shī)曰：七星壇上臥龍登，一夜東風(fēng)江水騰。不是孔明施妙計(jì)，周郎安得逞才能？歷史上能有誰(shuí)像諸葛亮，一介文士卻能在刀槍劍戈間談笑聲風(fēng)，掌控大局？

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇五】

閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國(guó)演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段風(fēng)云故事，數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，才算感想和收獲。

《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫，這本書已家喻戶曉。

這部書內(nèi)容主要講的是魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)紛的故事，它敘述了從漢靈帝中平年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一止，描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。在書中，我知道有像諸葛亮一樣足智多謀的人，有像董卓一樣惡貫滿盈的人，也有像周瑜一樣小心眼兒的人。在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的人物要算是諸葛亮了，他通天文，知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他，他能利用自然環(huán)境氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)，而且，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服，最終投靠了諸葛亮。

在書中，我覺得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常嫉妒，心懷詭異，他把諸葛亮看作是東吳一患。要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭，在當(dāng)時(shí)沒有箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造十萬(wàn)支弓箭，如果不完成要嚴(yán)懲，但諸葛亮卻胸有成竹，憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操”借“了十萬(wàn)余之箭，出色的完成任務(wù)。

讀完《三國(guó)演義》后，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人!而且也應(yīng)像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛(wèi)國(guó)家，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。

《三國(guó)演義》讀書筆記【篇六】

我讀了《三國(guó)演義》里面的陸遜妙計(jì)連少軍營(yíng)。

陸遜那是才十八歲，他卻有很多計(jì)謀，他殺了關(guān)羽、張飛。他有把劉備他們打的大敗，陸遜非常聰明，但還是被劉備打敗了。劉備老是應(yīng)是因?yàn)槿豢康闹T葛亮。諸葛亮的智商是陸遜的十倍，所以劉備打敗了陸遜。

我最大的感受是：我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)諸葛亮，劉備的仁慈厚道、關(guān)羽的智勇雙全、趙云的重情重義、諸葛亮的足智多謀，這些都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)。我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁。要好好報(bào)答祖國(guó)。（讀后感）

今日讀后感:庖丁解牛讀書筆記怎么寫范文錦集五篇

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家精心推薦的“今日讀后感:庖丁解牛讀書筆記怎么寫范文錦集五篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

庖丁解牛讀書筆記怎么寫【篇一】

你認(rèn)清自我的生活了嗎？我每一天捫心自問。

“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的'節(jié)奏，僅有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下教師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，應(yīng)對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢？既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自我去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了！

庖丁解牛讀書筆記怎么寫【篇二】

這個(gè)暑假，我和媽媽一起看了一本書，書名叫《莊子的故事》，里面的故事有大鵬高飛、庖丁解牛等等。

其中，我最喜歡的就屬庖丁解牛這個(gè)故事了。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ

故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們現(xiàn)在的很多寓言故事和成語(yǔ)，很多都是出自(莊子)。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。

我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。看了這本書，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過且過，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了。可這里庖丁做事是那么的認(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最后依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到這里，我回頭對(duì)媽媽說：媽媽，我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓。說完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了!

庖丁解牛讀書筆記怎么寫【篇三】

世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

庖丁順利解牛后提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。是一種悠然自得的人生境界;也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用刀。刀是生存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究牛的結(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?

始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。這就是說，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。這里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是官知止而神欲行。其實(shí)感官的間隙距離溝通，，比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?

依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。這就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒恕;那樣不但解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。

所以，做事要象庖丁解牛一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

庖丁解牛讀書筆記怎么寫【篇四】

庖丁解牛：哲理故事

梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎(jiǎng)他的好技術(shù)。庖丁答道：我所以能干得這樣，主要是因?yàn)槲乙呀?jīng)熟悉了牛的全部生理結(jié)構(gòu)。開始，我眼中所看見的，都是一頭一頭全牛，現(xiàn)在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關(guān)節(jié)，哪里有經(jīng)絡(luò)，從哪里下刀，需要用多大的力，全都心中有數(shù)。因此，我這把刀雖然已經(jīng)用了十九年，解剖了幾千頭牛，但是還同新刀一樣鋒利。不過，如果碰到錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，我還是兢兢業(yè)業(yè)，不敢怠慢，動(dòng)作很慢，下刀很輕，聚一精一會(huì)神，小心翼翼的。梁惠王說：好呀！我從庖丁這番話里，學(xué)到了養(yǎng)生的【大道理】。

【大道理】：

只要掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，復(fù)雜一性一問題也可以迎刃而解。

庖丁解牛讀書筆記怎么寫【篇五】

讀了《庖丁解牛》這篇文章，使我深受啟發(fā)。

“始臣之解牛之時(shí)，所見無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。

庖丁解牛，不在于他的技術(shù)，而在于他對(duì)技巧掌握達(dá)到了“理”。何為理，理意味陳述世間的本源。“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。

所以，告訴我們做事時(shí)，不僅要會(huì)做，還要懂。

月度讀后感精選《人生》讀書筆記范本合集(5篇)

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來(lái)，這就是讀后感的素材。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“月度讀后感精選《人生》讀書筆記范本合集(5篇)”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

《人生》讀書筆記【篇一】

人生啊……總在你意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候戳爆你，又在你灰頭土臉低落谷底的時(shí)候給你一絲安慰。不知是命運(yùn)捉弄了你還是你捉弄了命運(yùn)，總之浮浮沉沉就是人生吧……所以不管面對(duì)什么都要積極向上保持善良踐踏實(shí)地，現(xiàn)實(shí)雖然很殘酷但生活一直在繼續(xù)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)不如意不順心不幸福就放棄這一生，路遙寫的人生結(jié)束了，加林的人生還得進(jìn)行，我相信在他未來(lái)的人生里定會(huì)有輝煌的，歷經(jīng)磨難的人懂得更好的生活。

我是喜歡巧珍這個(gè)人物的，一個(gè)沒文化的農(nóng)村女人，我是佩服她的，加林是教師的時(shí)候她知道他們之前有差距她克制著自己的愛情，當(dāng)加林成為一個(gè)農(nóng)民時(shí)她覺得她們的愛情有了希望，她大膽的表達(dá)了自己的愛意收獲了愛情，當(dāng)加林又一次拉開了他們身份差距時(shí)，她什么都懂，她懂事的善良的成全了加林，她不愿他為難。

當(dāng)加林又一次成為農(nóng)民時(shí)她還能為了他的前途去尋找?guī)椭Ｎ矣X得巧珍是個(gè)了不起的女人，她的愛是真摯的純粹的，她知道他們不會(huì)再有可能但是她也不愿看他失意難過。加林是真的丟失了一塊黃燦燦的金子啊，所以當(dāng)這樣的愛情來(lái)的時(shí)候請(qǐng)珍惜吧……

《人生》讀書筆記【篇二】

一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦，《于丹趣品人生》讀書筆記1000字。

這本書主要介紹了幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

在很多解讀人生、感悟人生的人當(dāng)中，于丹應(yīng)該算是一個(gè)異類，她最有別于其他學(xué)者的地方就在于，能把大道理說得非常簡(jiǎn)單透徹，易于人們理解。

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來(lái)，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。

或許大家會(huì)說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計(jì)劃排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧?kù)o與安逸。

而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實(shí)都是源于我們自身。人生其實(shí)很有趣，我們現(xiàn)在提倡國(guó)學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實(shí)不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

《人生》讀書筆記【篇三】

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇B濾過的陽(yáng)光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪啊？

《人生》讀書筆記【篇四】

一部異常精彩的短篇，農(nóng)村人高加林，劉巧珍，城里人黃亞萍，張克南之間的感情糾葛，搭建起小說輪廓。男一號(hào)高加林土生土長(zhǎng)的村里人，有一個(gè)深愛他的姑娘劉巧珍，加林高中畢業(yè)后一直在村里教書，教了三年。沒想到被高明樓剛剛高中畢業(yè)的小兒子高三星頂替了教書的工作。他是沒吃過勞苦的讀書人，所以過的異常艱辛，這段時(shí)間里，巧珍向他表達(dá)了愛意，并且給了他無(wú)微不至的關(guān)心和幫助。又過了一段時(shí)間他的二叔當(dāng)兵退伍回來(lái)當(dāng)上了地區(qū)的農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)，下屬為了取悅局長(zhǎng)，把加林安排到城里做了通訊干事。這段時(shí)間里他和高中同學(xué)黃亞萍被彼此的學(xué)識(shí)和性格再次吸引，不顧兩家人的反對(duì)走到了一起。他和巧珍徹底分手，黃亞萍也果斷拋棄了克南。

張克南的母親接受不了兒子所受的委屈，將加林被安排工作的事寫信揭發(fā)到省里。加林無(wú)奈主動(dòng)提出和黃亞萍分手，再次成為農(nóng)民，但此時(shí)巧珍已經(jīng)和追求她很久的馬栓結(jié)了婚。她之所以這么果斷，也許是感受到被喜歡的人傷害是一件很痛苦的事，也可能想讓加林沒有后顧之憂，總之她心里一直愛著他。

就這樣命運(yùn)將每個(gè)人拉來(lái)扯去，農(nóng)民在自己的土地上過著踏實(shí)而又充實(shí)的生活，雖然很苦很累，但是吃的香，睡的甜。這次打擊讓加林深刻地認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了自己，在德順爺爺?shù)墓膭?lì)下，調(diào)整心態(tài)，重新開始接下來(lái)漫長(zhǎng)且短暫的人生路。相信經(jīng)受過這次刻骨銘心的打擊，加林一定會(huì)更加踏實(shí)篤定，用最正確的人生準(zhǔn)則去做事，去迎接挑戰(zhàn)。

《人生》讀書筆記【篇五】

“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好”這句話一說出來(lái)，估計(jì)大家都很熟悉。阿里巴巴總裁馬云，電子商務(wù)時(shí)代的風(fēng)云人物。最近在看訪談節(jié)目《財(cái)富人生中-馬云》中馬云有提過《人生》這本書。

也許目前很多年輕人都把馬云當(dāng)做偶像，我當(dāng)然也不例外，《人生》這本書真的對(duì)一個(gè)人影響這么大嗎?我拿起電話，先打電話給創(chuàng)新書店幫忙查詢這本書，創(chuàng)新書店說沒有庫(kù)存，而后打電話給解放西的新華書店。店員說還有庫(kù)存，我就十萬(wàn)火急地去解放西那邊買下了這本書。

6月25日，買到書的當(dāng)天，我便認(rèn)真地閱讀起來(lái)。6月28日，把書看完了。(還沒這么認(rèn)真看過一本書，白天，晚上，公車上，路邊)

故事中幾個(gè)人物浮現(xiàn)在我們的眼前：主人翁：

高加林(教師，高中畢業(yè)，當(dāng)時(shí)年代也算是文化人)

巧珍(沒上過學(xué)，心里深愛著高加林，做的所有一切都是為了他，劉立本二女兒)

高明樓，劉立本(村里的能人，小干部，有點(diǎn)狡猾)

黃亞萍(干部子女，有點(diǎn)任性)

德順老漢(村里面的光棍，人生閱歷豐富，懂很多人生道理)

高加林的人生軌跡，從縣里到農(nóng)村，農(nóng)村到縣里，最后結(jié)局是被貶回村中。高加林的人生是奮斗的一生，心里有很多的人生抱負(fù)，從一個(gè)人民教師，到被高明樓利用權(quán)勢(shì)趕下臺(tái)，讓他兒子三星當(dāng)老師。明樓不得不從農(nóng)民做起，在此期間，巧珍深愛著他，為他付出了很多。高明樓收獲愛情以后，心里踏實(shí)下來(lái)，從農(nóng)民做起，努力地干活，最后被安排到縣里面做通訊干事，當(dāng)起了記者，通過自己的努力成為縣里面的風(fēng)云人物。當(dāng)時(shí)的高中同學(xué)亞萍也在縣里面，在學(xué)校里面就曾經(jīng)喜歡過高明樓，一直很仰慕他的才華，為了他，不顧當(dāng)時(shí)社會(huì)的藐視與指責(zé)跟相處兩年的男友分手，高明樓為了事業(yè)，毅然把巧珍給拋棄了。不顧道德觀念的影響。受到社會(huì)上，村里面的指責(zé)。最后，被人舉報(bào)走后門當(dāng)了通訊干事，被重新貶回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民。

高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。

讀后感參考：鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章范本匯集(5篇)

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀了作品后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。怎么才能防止將作品讀后感寫的千篇一律呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《讀后感參考：鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章范本匯集(5篇)》，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇一】

我有幸拜讀了中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)奠基人之一的學(xué)術(shù)大師——費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。費(fèi)孝通大師一生著述浩繁，但他的作品《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《江村經(jīng)濟(jì)》是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的必讀之書。但是，這本小冊(cè)子和他所寫的《江村經(jīng)濟(jì)》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同：它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。我在拜讀期間不敢說是研究，只能謙遜地說是入門。雖然是入門，但是費(fèi)孝通大師這十四篇文章讓我受益匪淺。

看到費(fèi)孝通先生書上寫的舊著《鄉(xiāng)土中國(guó)》重刊序言中，說到：“我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)存的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開一些還沒有人闖過的知識(shí)領(lǐng)域。”可以看出，費(fèi)先生是一個(gè)重視開發(fā)有意義課題的老師，我想這樣的課一定很有趣。這跟他強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)查的研究方法相符，一樣的不那么刻板，這就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書之所以如此貼近生活，生動(dòng)有趣的重要原因吧。

在其第一篇“鄉(xiāng)土本色”中我了解了從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國(guó)社會(huì)的基層，城市人用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。因此他還舉了他母親在他初次出國(guó)時(shí)給了一包灶土用來(lái)“治療”水土不服和思鄉(xiāng)之苦的例子。這讓我很快地回憶起到大學(xué)之前，奶奶在廟里取香爐里的香灰給我，保佑我出門在外一切安全。多么通俗易懂的例子啊，讓我很快理解到“土”與中國(guó)社會(huì)基層的密切聯(lián)系。難怪中國(guó)社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)，這就是為什么當(dāng)年舅舅的遺體非得被運(yùn)回故里的原因。

費(fèi)先生認(rèn)為：“熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。”。因此，鄉(xiāng)土社會(huì)里的人們彼此特別熟悉。但是，與陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)相比，是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，土氣成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

在第二篇“文字下鄉(xiāng)”里，費(fèi)先生認(rèn)為：“鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的‘愚’，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說，單從文字和語(yǔ)言的角度去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人‘聰明’起來(lái)。”我非常認(rèn)同這句話，因?yàn)槲业哪赣H就是文盲，從來(lái)沒上過學(xué)，但是她很聰明。沒有我的母親，我的高中文憑的父親也不可能事業(yè)有成的，而且我的母親在深圳短時(shí)間內(nèi)自學(xué)了粵語(yǔ)和普通話，之后還自學(xué)認(rèn)字和寫字。

在解釋中國(guó)的差序格局時(shí)，費(fèi)先生打了個(gè)形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。”在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)里，費(fèi)先生認(rèn)為只有“禮”才可以維系每個(gè)人的關(guān)系，并在文中大量地引用孔子的話語(yǔ)和例子。

費(fèi)先生認(rèn)為：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”總之，鄉(xiāng)土社會(huì)就是這樣一個(gè)穩(wěn)定的差序格局。

在“男女有別”的一篇中，費(fèi)先生認(rèn)為：“同性組合和家庭組合原則上是交錯(cuò)的，因?yàn)橐陨秊楣δ艿募彝タ偸钱愋缘慕M合。因之，鄉(xiāng)土社會(huì)中“家庭”的團(tuán)結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示”和“鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)男女有別的社會(huì)，也是個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)。”深刻地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的性心理，但是，我認(rèn)為這在現(xiàn)如今已經(jīng)改變了許多。只是，男女之間多了些平等，并沒有“有別”。

費(fèi)先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)是沒有法治的，但是，這并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。“所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)、不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。”禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，是孔子兩千多年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。這就讓我明白了，鄉(xiāng)土中國(guó)的鄉(xiāng)土性質(zhì)其實(shí)是受孔家思想影響的，而且影響深刻。

正因?yàn)槎Y治慣了，所以，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說起“訟師”，大家會(huì)聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。鄉(xiāng)間看到壞的行為卻是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個(gè)包庇作惡的機(jī)構(gòu)了。現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。所以，費(fèi)先生倡導(dǎo)：“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。”講到“無(wú)訟”這一篇的時(shí)，我看了之后覺得費(fèi)先生思想很激進(jìn)，看待現(xiàn)實(shí)中的一些詬病眼光很犀利，大膽地揭露社會(huì)上的弊端，讓我很敬佩。

“每個(gè)要在人生逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在這些眾多規(guī)律之下，從心所欲而不碰著鐵壁。”這就是教化權(quán)利的效應(yīng)，是鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)老統(tǒng)治下才有的。另外，“在我們客套中互問年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個(gè)社會(huì)里相互對(duì)待的逃遁是根據(jù)長(zhǎng)幼之序。長(zhǎng)幼之序也點(diǎn)出了教化權(quán)力所發(fā)生的效力。”有句諺語(yǔ)說的就是長(zhǎng)老統(tǒng)治，“不聽老人言，吃虧在眼前。”所以，長(zhǎng)老統(tǒng)治對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)來(lái)說還是很有意義的。

“缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制和權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。”關(guān)于“血緣和地緣”這一篇中，我學(xué)到了：在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了；血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)；如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來(lái)地名來(lái)稱這新地方，那是說否定了空間的分離；籍貫只是“血緣的空間投影”；“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說有幾個(gè)條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子；在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的。最后作者總結(jié)：“從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。”

最后一篇中說到：“從欲望到需要是社會(huì)變遷中一個(gè)很重要的里程碑。”，那么你就會(huì)會(huì)問到欲望是什么？費(fèi)先生用孔子的一句話解釋——食色性也，“那是深入生物基礎(chǔ)的特性。這里似乎有一種巧妙的安排，為了種族綿續(xù)，人會(huì)有兩性之愛；為了營(yíng)養(yǎng)，人會(huì)有五味之好。”作者認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)中的欲望是合乎人類生存的條件的，認(rèn)為這是自覺的文化事實(shí)，不需要計(jì)劃，這就有別于現(xiàn)代社會(huì)了。

鄉(xiāng)土中國(guó)的情結(jié)是扎根于每個(gè)中國(guó)人的心底，是一種普遍的民族心理體驗(yàn)。雖然有人從意識(shí)形態(tài)方面排斥拒絕這種情結(jié)，但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這種情結(jié)是傳統(tǒng)文化作用的結(jié)果，是一種集體意識(shí)存在，并不會(huì)因?yàn)樯贁?shù)人的意識(shí)缺失和丟棄從而不復(fù)存在，而是將一直通過民族的血脈傳承下去。費(fèi)孝通先生正是看到了或者說是深刻體驗(yàn)到了這種情結(jié)的力量，從而在社會(huì)學(xué)層面試圖進(jìn)行解析。這大概應(yīng)當(dāng)是《鄉(xiāng)土中國(guó)》里個(gè)人情感的顯露。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇二】

我們是不是經(jīng)常給一些國(guó)家或是民族貼上標(biāo)簽?比如戰(zhàn)斗民族俄羅斯、開掛民族印度。而當(dāng)談到我們自己的標(biāo)簽時(shí)，知乎上的一個(gè)答案很有趣。我們天生愛種菜。我們的外交官在非洲大使館種菜，維和部隊(duì)自己種菜，中國(guó)小區(qū)的周邊空地也常常變?yōu)椴说亍?/p>

正是看到這個(gè)答案，深感認(rèn)同，我才開始閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。費(fèi)孝通老先生所作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》是人文社科經(jīng)典之一。對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)、人際關(guān)系、人文有很重要的啟示價(jià)值。

一、為了生存而追求穩(wěn)定：傳統(tǒng)社會(huì)中，中國(guó)人耕地勞作，靠地吃飯，安土重遷。所以我們抗拒流動(dòng)性而追求穩(wěn)定性，在我們找工作，找對(duì)象時(shí)，長(zhǎng)輩們是不是對(duì)我們說的都有穩(wěn)定性呢?

二、穩(wěn)定造就熟人社會(huì)：在我們拜訪親戚，鄰居的時(shí)候，敲門。主人問:“誰(shuí)啊?”經(jīng)常聽到這樣的答案:“我。”熟人社會(huì)里，我們可以讓對(duì)方用聲音判斷我是誰(shuí)。

三、熟人社會(huì)的人際關(guān)系:差異格局：我們?cè)诮榻B一個(gè)人時(shí)會(huì)說他是我朋友、我同學(xué)，強(qiáng)調(diào)這個(gè)人與我們的關(guān)系。這種關(guān)系用費(fèi)先生的比喻來(lái)說，一個(gè)人是水波圈的中心，其他人根據(jù)和這個(gè)人的親疏程度分別分布在一層一層圈的不同圈層上。根據(jù)勢(shì)力的強(qiáng)弱，這個(gè)圈可伸縮自如。比如在《紅樓夢(mèng)》中的賈家大院宏盛時(shí)能有關(guān)系的親戚都攀關(guān)系。而當(dāng)后來(lái)衰敗時(shí)。只剩下幾個(gè)人，所以中國(guó)人常說，世態(tài)炎涼。

四、禮崩樂壞，無(wú)所適從

在這樣的熟人關(guān)系里，人與人之間的關(guān)系是靠傳統(tǒng)來(lái)維持的。人們之間的行為準(zhǔn)則，是上幾輩所留下來(lái)的，你不用去思考為什么，只需照做就是了，這就是傳統(tǒng)。而在現(xiàn)今變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)是無(wú)法維持的。所以出現(xiàn)了很多禮崩樂壞的現(xiàn)象。其實(shí)這說明有些傳統(tǒng)的確不適合當(dāng)今社會(huì)。

我們每個(gè)人都有農(nóng)耕社會(huì)的文化基因，同時(shí)又接受了現(xiàn)代教育，民主意識(shí)、法律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，人們之間的觀念差異很大。我們和社會(huì)一樣矛盾。

五、兩性關(guān)系

“戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)是對(duì)未知的摸索，這和友誼不同，友誼是可以停止在某一種程度上的了解，戀愛卻是不停止的。戀愛是追求這種企圖并不以實(shí)用為目的，是生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造，也可以是生命意義的創(chuàng)造。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新。”這是費(fèi)老先生對(duì)兩性關(guān)系的一種暢想，但他也知道，在傳統(tǒng)社會(huì)中，這種關(guān)系是不可能存在的。傳統(tǒng)社會(huì)更提倡兩性關(guān)系是一種被安排的、不必發(fā)生激烈情感的關(guān)系。即是“包辦婚姻”。

這些都讓我對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)有了很深刻的了解，在我的腦中形成了目前中國(guó)人很多行為的原因，很有時(shí)代價(jià)值和借鑒意義。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇三】

有人說歷史是不斷進(jìn)步的，后來(lái)的總比先前的人有知識(shí)有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來(lái)現(xiàn)在很多人對(duì)中國(guó)社會(huì)的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如費(fèi)孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠(yuǎn)，深層含義其實(shí)是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個(gè)方面：第一篇算是背景，介紹是中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對(duì)于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運(yùn)作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個(gè)概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會(huì)。在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就講到他的很重要的一個(gè)理論“差序格局”。什么是差序格局？很簡(jiǎn)單就如同一顆石子砸到水上蕩起的一圈圈水紋，最中心的哪一點(diǎn)是自己，其余就是按遠(yuǎn)近程度來(lái)劃分。對(duì)于中國(guó)人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不一樣。西方人是什么樣子呢？是團(tuán)體。團(tuán)體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個(gè)概念分析的。在中國(guó)就不一樣。他的伸縮性非常大，你得勢(shì)的時(shí)候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢(shì)，也許一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)你。可以說我們的網(wǎng)絡(luò)是以自己為中心，結(jié)果就造成了沒有一個(gè)人和你的網(wǎng)絡(luò)一樣的。這樣我們和西方的不同就出來(lái)了，西方要的是權(quán)利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。西方是講團(tuán)體，先有一個(gè)團(tuán)體的概念，當(dāng)然團(tuán)體不能抹殺個(gè)人的，只能是契約平等，而我們卻是自我主義，一切都是以自我為中心的存在。

　

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇四】

近期熱播電視劇《白鹿原》大受歡迎，描繪了20世紀(jì)初在渭河平原這片土地上，中國(guó)農(nóng)村波瀾壯闊的歷史畫卷。這部劇讓筆者不由得想起由中國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通教授作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，是研究中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。

本書最初出版于1947年，許多內(nèi)容和觀點(diǎn)或許已經(jīng)過時(shí)，但其中仍有許多有價(jià)值的內(nèi)容。筆者會(huì)將讀書筆記分享給大家，共同學(xué)習(xí)探討。

鄉(xiāng)土特色：

從基層看上去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。而那些“土頭土腦”的鄉(xiāng)下人構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基層。

對(duì)“土”這個(gè)略帶藐視性的字進(jìn)行了解釋，稱為泥土。鄉(xiāng)下人以土地謀生活，“土”是他們的命根。又因?yàn)榍f稼人是黏在土地上生活的，因此他們的“土氣”也是因不流動(dòng)才產(chǎn)生的。

以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。但鄉(xiāng)村人口并不是固定的，當(dāng)人口到達(dá)飽和點(diǎn)后，過剩的人口則會(huì)宣泄出外。

中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，而村與村的關(guān)系是孤立、隔膜的。

中國(guó)聚村而居的原因：

一、每家耕地面積小（小農(nóng)經(jīng)營(yíng)）；

二、需要水利的地方，有合作的需要；

三、為了安全，人多容易保衛(wèi)；

四、土地平等繼承原則下，兄弟分別繼承遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代代積累起來(lái)，成為大村落。

這種生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人的關(guān)系就形成了“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。

在熟悉的社會(huì)中，所得到的是隨心所欲、不逾規(guī)矩的自由，這種自由也不是法律所保障的那種自由；這里的規(guī)矩也不是法律，而是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。也即，鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)通過形成對(duì)人、對(duì)物的熟悉為人處事，這種相處模式或風(fēng)俗在現(xiàn)代的陌生人社會(huì)中是無(wú)法應(yīng)用的。毋庸置疑，今天中國(guó)的7億農(nóng)民、4萬(wàn)多鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍然構(gòu)成中國(guó)社會(huì)的基層，國(guó)家也不斷推出惠農(nóng)、扶貧等政策建設(shè)新農(nóng)村，農(nóng)村問題是中國(guó)的基本問題。但另一方面，土地不再成為農(nóng)民的唯一謀生土壤，他們不必再將半個(gè)身子扎在土地上生存，一些農(nóng)村的青壯年勞力進(jìn)城打工成為常態(tài)。

《白鹿原》中，石頭等人的出走在當(dāng)時(shí)會(huì)使聚村而居的白鹿原喪失青壯年勞力，這種情況也不會(huì)出現(xiàn)在人口頻繁流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)。更多的農(nóng)村人進(jìn)城買房，給后代創(chuàng)造更好的生活條件。原先農(nóng)村的熟人社會(huì)或許更多地存在于偏遠(yuǎn)閉塞的地區(qū)，或存在于留守老人的記憶中。城市化進(jìn)程下，具有鄉(xiāng)土氣息的熟人社會(huì)或許正在逐步瓦解。

鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記每一章【篇五】

最近一個(gè)多月的休整，感覺思想上收獲很大。重新用經(jīng)濟(jì)的眼光讀完《紅樓夢(mèng)》和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中隱隱希望讀到對(duì)中國(guó)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的解讀，這時(shí)遇到費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，真有久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知的感覺啊!

人們?cè)谡務(wù)搯栴}時(shí)，尤其是社會(huì)、文化、歷史等宏大課題時(shí)，意見不容易統(tǒng)一，整天在那里臉紅脖子粗地爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，很大程度上是因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不同，思維和思想境界差異太大。你站在海拔600米的山峰與海拔6000米的人說話，基本上是說不上話的。

所以，如果以后有一個(gè)發(fā)明，就像紅外測(cè)體溫儀器一樣，朝你腦門一照，立刻把你歸到哪涼快哪去那類才有意思，免去了很多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。當(dāng)然，那樣也會(huì)有人大罵精英歧視一類的話了。

總之，讀罷《鄉(xiāng)土中國(guó)》，對(duì)中國(guó)問題似乎有了些更加清醒的認(rèn)識(shí)，原來(lái)混淆的一些問題也清晰一些了。

我就摘錄一些劃紅線的部分吧!其實(shí)整部著作都值得一讀再讀。

1、 文化是依賴象征體系和個(gè)人記憶而維護(hù)著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過去”的投影，而且還是整個(gè)民族的“過去”的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不可或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。

2、 和我們眼睛所接觸的外界我們并不都看見，我們只看見我們注意的，我們的視線有焦點(diǎn)，焦點(diǎn)依著我們的注意而移動(dòng)。注意的對(duì)象由我們選擇，選擇的根據(jù)是我們生活的需要。與我們生活無(wú)關(guān)的，我們不關(guān)心，熟視無(wú)睹。我們的記憶也是如此，我們并不記取一切的過去，而只記取一切過去中極小的一部分。

3、 這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)中有個(gè)專門名稱，叫氏族。

4、 在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。

5、 在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家既是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律;紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。

6、 鄉(xiāng)土社會(huì)是阿波羅式的，而現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式的。阿波羅式的文化認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。這是西方古典的精神。現(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服;沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過程，不斷的變。

7、 文化和政治的區(qū)別就在這里：凡是被社會(huì)不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的;當(dāng)一個(gè)社會(huì)還沒有共同接受一套規(guī)范，各種意見紛呈，求取臨時(shí)解決辦法的活動(dòng)是政治。

8、 在社會(huì)變遷過程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo)。能依賴的是超出于個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長(zhǎng)者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。講機(jī)會(huì)，年幼的比年長(zhǎng)的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗(yàn)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍。

9、 社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間的往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)清算”的需要也增加了。

10、 地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇椤Ｔ谶@里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

讀后感收藏: 秒數(shù)5厘米讀后感其三

讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說話，人類的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，當(dāng)一個(gè)人觀看了一本書籍之后都會(huì)有所感悟，是時(shí)候通過寫一篇讀后感來(lái)把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來(lái)了。怎么寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家收集的“讀后感收藏: 秒數(shù)5厘米讀后感其三”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

今天晚上看了《秒速五厘米》，不是動(dòng)畫片，是書。這部作品的動(dòng)畫獲得了最佳長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬈?jiǎng)。我簡(jiǎn)要說一下感受，就不提故事的情節(jié)了，所以想看明白下文，可以去自己找動(dòng)畫或書來(lái)看。有許多人看到的是書中美好的情感，并為其最后的結(jié)局而感到惋惜。這種感覺我也有，因?yàn)槲覍?duì)人世間一切美好的情感最后沒有圓滿結(jié)局都會(huì)感到難過，這似乎已經(jīng)是一種本能了，也由此，我喜歡一切歌頌和弘揚(yáng)人世間美好情感的作品。然而我要談的不是只是情感。我看到的，是許多我們?cè)?jīng)很美好的事物，在隨著我們長(zhǎng)大的過程中，隨著我們逐漸變成了大人的過程中，被我們錯(cuò)過了，被我們拋棄了，被我們放下了，被我們躲避了，被我們不敢正視了，被我們認(rèn)為當(dāng)初幼稚等等了。這是人之常情，我就見過不少人對(duì)自己年幼時(shí)候的理想感到嗤之以鼻，對(duì)自己的兩小無(wú)猜感到當(dāng)初自己太年輕，對(duì)自己曾經(jīng)奮斗過的、崇高的追求感到還是掙錢來(lái)得實(shí)在。是的，人都長(zhǎng)大了，所謂的長(zhǎng)大，就是開始面對(duì)這個(gè)真實(shí)的世界、不同于宮崎駿和XXX所設(shè)想的那個(gè)美好的世界，這里有很多不盡如人意的地方，有很多讓人難過的地方，你抱著以前的美好，還能行走下去嗎？不如現(xiàn)實(shí)起來(lái)吧，人得低著頭，把錢掙了再說，什么都是扯淡。曾經(jīng)在陽(yáng)光的天空下看云卷云舒，看飛機(jī)拉線，在操場(chǎng)上奔跑，在樹蔭下乘涼，暢談著未來(lái)，為畫片上的人物暢想，為冰棍雪糕而歡呼雀躍，讀書讀得如癡如醉，為自己憑著理想而做出的第一個(gè)模型、畫出的第一幅畫、寫下的第一個(gè)故事、參加的第一個(gè)比賽而感動(dòng)，而激動(dòng)，而歡笑，而流淚。這種感情，當(dāng)人冷靜下來(lái)、靈魂從浮躁浮華動(dòng)蕩的世界中收回來(lái)、看看自己的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為她很寶貴。是的，但為什么就改變了呢？什么時(shí)候改變的呢？為什么這種改變是喪失呢？我不知道原因是什么，我知道這種情況還在發(fā)生著，每時(shí)每刻，在這個(gè)世界的每個(gè)角落，都可能發(fā)生著。一想到這一點(diǎn)，一想到有人離開了自己本美好而崇高的理想，一想到有情人卻被現(xiàn)實(shí)妥協(xié)沒有終成眷屬，一想到人不得不低下頭，視線從藍(lán)天、白云、海鳥、升空的火箭轉(zhuǎn)向硬邦邦黑漆漆的、被烈日和焦躁曬得發(fā)燙的板油路、水泥地，我的心里就鉆心地難受。然而難受歸難受，世界還是那樣。個(gè)人的力量是何其衰微。《秒速五厘米》的結(jié)尾，似乎是展現(xiàn)了一個(gè)隱約的光明：主角曾經(jīng)的牽掛得到了幸福，主角由此可以釋懷，或許也會(huì)有自己的幸福。然而這畢竟已經(jīng)帶著不完美，這就是長(zhǎng)大了吧。是的，長(zhǎng)大了，對(duì)于前面說過那些還是掙錢來(lái)得實(shí)在的人和這個(gè)世界，在大人的世界，漸漸地人的視野中或主動(dòng)或被動(dòng)得少了曾經(jīng)的天真無(wú)邪、歌聲歡唱、田野風(fēng)箏，不得不多了些應(yīng)酬、交際、算計(jì)、妥協(xié)，甚至沉淪、陰郁，漸漸地開始酒桌上的推杯換盞的宿醉，漸漸地開始KTV里吼來(lái)吼去的煙味，漸漸地開始宿舍里肆無(wú)忌憚地談?wù)撃信瑵u漸地開始什么都變得無(wú)所謂，工作不管愛不愛好，女朋友和妻子也可以沒有感情、相親就行，理想也丟了，有察覺到這些的人至多也就苦笑一下、做點(diǎn)致青春的無(wú)用感慨這就是大人的世界么？我想，這部作品的存在，本身是人類對(duì)這種后現(xiàn)代以來(lái)的精神和命運(yùn)苦難的社會(huì)的一種反抗。故事看完了，許多人還要抬起頭，撫平胸口，強(qiáng)迫自己不再追憶過去，開始還得面對(duì)生活呀是的，我也會(huì)這樣，我的一些同學(xué)們也會(huì)這樣，然而我們有所不同。我希望你也能體會(huì)這種有所不同長(zhǎng)大了，人在變，變得是處世手段，變得是與人交流交往的方式，然而初心她并沒有變。我想自豪地說，那些美好的一切，一切一切，那些美好的事物和美好的情感，一切都還在，還在心中，被銅墻鐵壁牢牢地守衛(wèi)著，堅(jiān)不可摧地守衛(wèi)著，任憑世界風(fēng)云變幻，世事如何艱難，人心如何涼薄，命運(yùn)如何多舛，初心仍在，絲毫未改，沒有蒙上一絲灰塵，也沒有殘缺一個(gè)角邊。她伴著我，當(dāng)我從一個(gè)懵懂少年直到變成一個(gè)白發(fā)的老人、走入墳?zāi)埂２⑶椅規(guī)е瑘?zhí)著地走向?qū)ψ屓瞬粷M的世界的反抗，走向絕非妥協(xié)、而是默默不輟改變這一切的念頭的戰(zhàn)斗。為的是將來(lái)不再有這樣的難過存在于這個(gè)世界上，就像孔慶東先生所說的：我的內(nèi)心住著一位公主，她純潔美好而無(wú)上重要，一旦有人膽敢侵犯她，守衛(wèi)公主的人們不惜變成流氓去進(jìn)行戰(zhàn)斗。這位公主的名字就叫做：真善美。長(zhǎng)大吧，大人們，其實(shí)你們自己和你們的這個(gè)后工業(yè)時(shí)代的資本主義世界，一邊祭奠著曾經(jīng)的美好一邊卻又拋棄她追逐著不惜代價(jià)的利益的、每天活得如此寒冷而不堪、只剩自己和父母才能給自己溫暖的你們。

才更像無(wú)家可歸、心無(wú)所依的，痛苦的孩子啊。

[讀后感分享]《明朝那些事兒》讀書筆記模板集合(5篇)

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，人的成長(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，我們就可以通過文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？小編已為您準(zhǔn)備好了《[讀后感分享]《明朝那些事兒》讀書筆記模板集合(5篇)》，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

《明朝那些事兒》讀書筆記(篇一)

最近，班里《明朝那些事兒》這本書特別火，聽同學(xué)說好看的不得了，我經(jīng)不住誘惑，也買了一套看。

這本書語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)點(diǎn)《三國(guó)殺》之類的小插曲也讓人覺得十分親切，這才促使我再不到兩個(gè)月的時(shí)間里看完了整整7本。

《明朝那些事兒》講述了明朝從太祖皇帝朱元璋38年登基到年清軍入關(guān)，大明王朝近三百年的興衰，在這條長(zhǎng)河中有于謙、楊漣這些忠臣，有死太監(jiān)王振、魏忠賢這些奸臣，有浙黨和宦黨、東林黨和庵黨的明爭(zhēng)暗斗，有嚴(yán)嵩和徐階、高拱和張居正的首輔之爭(zhēng)。

在忠臣里，我最喜歡于謙，一年級(jí)的時(shí)候我就會(huì)背“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”于謙小的時(shí)候就很聰明，可當(dāng)他站在城樓上決定與也先決一死戰(zhàn)的時(shí)候他還是沒帶兵打仗過得一個(gè)小小的兵部侍郎。我想敵眾我寡，于謙絕對(duì)不會(huì)贏的。可是當(dāng)他報(bào)出自己的作戰(zhàn)計(jì)劃時(shí)所有人都團(tuán)結(jié)一心，最終大獲全勝，也先不知道，這叫決心和信念。

在皇帝里我最喜歡朱元璋，從一個(gè)幾乎一無(wú)所有的貧農(nóng)到建立了27年的王朝的明太祖。把元朝的領(lǐng)地一點(diǎn)點(diǎn)的收入囊中，最后建立了明朝，表現(xiàn)出了他過人的能力。

在奸臣里，我最討厭魏忠賢，沒有他，明朝可能就不會(huì)滅亡。這都是因?yàn)椴还苁碌哪竟せ实壑煊尚＃绻沂侵煊尚＃缇桶阉鋈チ柽t滅九族了。

當(dāng)然了，歷史是不能改變的，歷史就是是用來(lái)借古喻今，告誡后人的。總之，《明朝那些事兒》是一本難得的好書，大家可以去多看看哦！

《明朝那些事兒》讀書筆記(篇二)

我從小喜歡歷史，所以，我也比較喜歡看有關(guān)歷史的書籍。我原先是三國(guó)迷，《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》我都看過了，所以我一直覺得三國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)很豐富多彩的階段。一直聽聞《明朝那些事兒》是一部很好的書，語(yǔ)言幽默，但又不乏鮮艷的筆墨；以小說的筆法來(lái)寫，但又以歷史為基礎(chǔ)。所以，在這個(gè)寒假，我充分利用了我的空余時(shí)間看《明朝那些事兒》。雖然并沒有看完，但是我已經(jīng)感慨萬(wàn)分。

《明朝那些事兒》一共有七本，主要講述的是從1344年到1644年這三百余年發(fā)生在明朝的事情。這期間，發(fā)生了許多事，讓我對(duì)皇帝對(duì)大臣們都有了新的了解和認(rèn)識(shí)，所以，我的心一直被震撼著。

說到明朝，我們大家腦海里第一個(gè)浮現(xiàn)出來(lái)的人物，應(yīng)該就是朱元璋了。朱元璋，本是布衣，生活艱苦，沒有讀過書，然而，他從一個(gè)卑微的貧民走向成功獲得如此巨大的成就，讓我深感佩服。“鳳凰涅槃，浴火重生”，人也一樣，在經(jīng)歷痛苦和艱難的磨煉之后，方才會(huì)成功。朱元璋告訴我們，獲得勝利的關(guān)鍵在于隱忍的耐心和準(zhǔn)確的判斷，而這也體現(xiàn)出朱元璋一生的信條：要么不做，要么做絕。朱元璋，他是明朝皇帝的典范，他的勇猛，他的堅(jiān)強(qiáng)果斷，他的信念，都值得我們學(xué)習(xí)。雖然，有的人說朱元璋剛愎自用，疑心太重，殺人太多殺人從不手軟，心狠手辣，但是，這是他為了維護(hù)鞏固自己的政權(quán)而已，他也無(wú)非是想讓天下不要那么黑暗。畢竟人無(wú)完人，他依舊是一個(gè)很成功的皇帝。

《明朝那些事兒》讀書筆記(篇三)

在我的房間里有各式各樣的書。例如《格林童話》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《三國(guó)演義》……不過要說到最喜歡的，那就得數(shù)《明朝那些事兒》了。

要說這一本書，可不得不提示我認(rèn)識(shí)到它的一個(gè)“巧合”。那是一年前在大姨家的時(shí)候，因?yàn)槟苁谷f(wàn)千中小學(xué)生神魂傾倒的電子產(chǎn)品——電腦已經(jīng)被表哥殘忍的“霸占”了，我只好無(wú)聊地帶著隨便看看的心情翻起房間里的書來(lái)。有看著能使人睡著的歷史書，還有讓人眼花繚亂的英語(yǔ)詞典……看著看著，一本不同尋常的書闖進(jìn)了我的眼簾，作者“當(dāng)年明月”用白話文講述大明朝三百年歷史，語(yǔ)言詼諧有趣，吸引眼球，它就是《明朝那些事兒》。

我被這內(nèi)容不凡的書吸引著，不停地讀了下去。從明朝開國(guó)皇帝朱元璋由一介布衣成為帝王的故事一直讀到景泰時(shí)期（公元1450）楊善將太上皇朱祁鎮(zhèn)從異族接回家鄉(xiāng)。我同時(shí)也在這過程中佩服起了直言不諱、剛正不阿、機(jī)智勇敢的于謙；憎恨起傲慢自負(fù)，因?yàn)閭€(gè)人的欲望置國(guó)家于危難之中的小人王振；歡呼起鄭和下西洋進(jìn)行外交的偉大壯舉……在看的過程中，我甚至快要忘記了時(shí)間，腦子里滿是那些歷史人物做了什么樣的事，這些事跡就像一部十幾年才能拍攝完的電視連續(xù)劇一樣，在我的腦海里不停地播放著。

《明朝那些事兒》給了我許多的知識(shí)，也讓我在收獲知識(shí)的過程中得到快樂。但我知道，一本書僅代表作者的觀點(diǎn)，自己也應(yīng)該有自己的觀點(diǎn)，不要拘泥于書本所含有的范圍。這，才是看書的境界吧。

《明朝那些事兒》讀書筆記(篇四)

趁今年寒假有空余的時(shí)間，我又捧起了講述明史的書——《明朝那些事兒》。

這本書開頭主要講述的是自幼是農(nóng)民出身的朱元璋因?yàn)槿淌懿涣嗽慕y(tǒng)治，先是出家做了和尚，后被人誣陷說他要起義，被迫投靠了當(dāng)時(shí)的起義隊(duì)伍。慢慢的，他在軍事方面的才能漸漸顯露了出來(lái)，他先是打敗了其它比他強(qiáng)的起義隊(duì)伍，后又經(jīng)過與元的數(shù)十年的征戰(zhàn)。最后趕走了，元朝的皇帝，統(tǒng)一了中國(guó)。

中間又講述了朱元璋的改革和明朝的政法。其中，朱元璋建立明朝后便利用胡淮庸這個(gè)“導(dǎo)火索”，廢除了丞相制度。又創(chuàng)造了內(nèi)閣。當(dāng)初朱元璋只是想把權(quán)力歸于君主，可是他錯(cuò)了，后面的朝代中，任何一個(gè)內(nèi)閣都比丞相還會(huì)奪權(quán)。

在這本書里，我看到了一個(gè)個(gè)嘴臉丑惡的小人，一個(gè)個(gè)專制奪權(quán)的宦官，一個(gè)個(gè)見利忘義的奸臣，當(dāng)然，更看到了舍生取義的將領(lǐng)，還有獨(dú)守正道的孤膽英雄。讀完了這本書，回過頭來(lái)想想，才發(fā)現(xiàn)自己從書中看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環(huán)境的改變……而這些改變都是因“利益”起：兄弟互相殘殺、父子反目成仇、將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣，不都是因“利益”而起的嗎?

在這本書中，最讓我佩服的人就是鐵鉉。他不過是一個(gè)書生，可是在面對(duì)朱棣的起義下，唯有他沒有退縮，他前往了前線，找到了那些傷兵，逃兵，并帶領(lǐng)著他們與朱棣展開了抗衡，正是這么一位普普通通的書生，讓朱棣吃了不少苦頭。看到這里，我們可以想象一下，就是這么普通的書生，就可以在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，這說明他懷有多大的愛國(guó)情懷啊!

在這本書的末尾，我看到了一句話“按照自己的方式，去度過人生。”是啊，我想鐵鉉正是靠著對(duì)國(guó)家熱愛的心和隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家獻(xiàn)身的信念而活的吧。

我認(rèn)為，如果我們想要成為像他們那樣的人話，就必須樹立我們?nèi)松哪繕?biāo)。只有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到我們每時(shí)每刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，才是正確的。

雖然如今我們的國(guó)家不需要我們?nèi)ブ耄俏覀儽仨氁獮槲覀兊奈磥?lái)著想。就像外國(guó)文學(xué)家說的那樣“為面包而活”，意思就是：我們必須為我們自己有的吃而努力。因?yàn)橐坏┪覀儧]吃的了，就會(huì)餓死。不說保衛(wèi)國(guó)家，就連自己的命都沒了，還談何國(guó)家?

或許等我們擁有這個(gè)信念之后，我們的人生路會(huì)越來(lái)越順暢的!

《明朝那些事兒》讀書筆記(篇五)

明朝在我們歷史中有非常重要的地位，其中有一點(diǎn)就是北京目前作為首都，就是起源于明朝朱元璋兒子朱逮，他把南京的都城遷到現(xiàn)在北京。作為歷史可以給到我們?yōu)槭裁此w都，其一是防止蒙古人在邊關(guān)挑釁，第二朱逮在北方生活幾十年，所以遷都到北京是由國(guó)情和喜好互相參雜。那么作為皇帝個(gè)人喜好，決定很多事件。哪位作為我們懂得歷史，明白事物規(guī)律，就可以以史為鑒。

明朝建立，在于朱元璋打敗元朝，元朝當(dāng)時(shí)占領(lǐng)內(nèi)地，把漢族大部分當(dāng)做奴隸來(lái)使用，使得內(nèi)心時(shí)常爆發(fā)一些起義活動(dòng)，他們也是不斷鎮(zhèn)壓。徹底爆發(fā)來(lái)源于黃河決堤，其中元朝丞相要求修理決堤，于是找來(lái)數(shù)萬(wàn)農(nóng)民，政府也撥了許多款，由于元朝非常的腐敗，一層層的`貪腐，到修黃河農(nóng)民飯都沒得吃，餓死很多，被打死的也很多，干活累死的也很多，農(nóng)民們感到怎么弄都離不開“死”字。于是著手造反，古代非常相信迷信，于是在黃河修理中，挖到一塊石頭，大概意思是黃河決堤，正是元朝滅亡時(shí)。于是農(nóng)民在實(shí)際情況加上精神依托，開始造反。

朱元璋通過各種方式成為這次反元的一方大的勢(shì)力，同樣還有兩個(gè)勢(shì)力很大，一個(gè)是陳友涼，一個(gè)是張士誠(chéng)。陳友諒為人暴掠，嫉妒賢才，而且還是嫉惡如仇的，他殺死自己內(nèi)部一些比他能力強(qiáng)的人，自然想開國(guó)缺不了人才。對(duì)于張士誠(chéng)他為了享受，局限于物質(zhì)達(dá)到一定程度，滿足當(dāng)下的歡樂。沒有偉大的愿景，自然勢(shì)力范圍處在當(dāng)下能力范圍之內(nèi)。朱元璋不一樣，他起義過程中壓抑自己不為錢，不為權(quán)，而是圍繞偉大的愿景推翻元朝，建立新王朝，其中他的丈人害他，它不但不計(jì)前嫌，而且還把統(tǒng)帥位置給他。他招賢納士，手下有許多猛將和謀臣。當(dāng)然在兩位不爭(zhēng)氣情況下，朱元璋個(gè)人能力也是很強(qiáng)的。

當(dāng)朱元璋打敗張士誠(chéng)，陳友諒后，接下來(lái)對(duì)付元朝，由于元朝軍隊(duì)在舒適的內(nèi)地待太放松，部隊(duì)缺乏戰(zhàn)斗力，以至于被朱元璋一擊即潰，大將也沒用朱元璋和他手下將士厲害，以至于元朝被很快在內(nèi)地消滅。在蒙古內(nèi)，也是通過部隊(duì)不斷圍剿而失去地盤。再加上一些蒙古貴族被朱元璋分封內(nèi)地土地，他們生活安逸，也就失去反擊的動(dòng)力。其中大部分蒙古人被同化，從當(dāng)官中有蒙古人就可以看到。

通過了解朱元璋建立明朝過程，了解到每個(gè)人性格決定適合做什么樣的事，一些適合的事，就會(huì)做出好的效果，一些不適合的事，自然很難做好。同樣對(duì)于事件發(fā)生的時(shí)間和空間也需要一定的融合，這樣我們可以更好的反思自己當(dāng)下，看看那些性格和行為需要修改，成為更優(yōu)秀的自己。

同樣對(duì)于朱元璋身邊許多官員，對(duì)于歷史有很深的理解，可是還是逃不出行為的越線。這就告誡我們懂于實(shí)際做是兩碼事，懂并去做才是核心。

以史為鑒，能明得失。

[讀后感推薦]《班主任兵法》讀書筆記大全(5篇)

當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，在讀過了作品，對(duì)于里面的情節(jié)非常感興趣，我們也經(jīng)常會(huì)從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！我們?cè)撊绾稳懽髌返淖x后感呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《[讀后感推薦]《班主任兵法》讀書筆記大全(5篇)》，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

《班主任兵法》讀書筆記(篇一)

前段時(shí)間，學(xué)校組織各班主任老師參加了“惠民縣中小學(xué)班主任培訓(xùn)”，并給每位老師發(fā)了《班主任兵法》一書。它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。我讀過之后，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有極大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。

這本書主要是用《孫子兵法》作為指導(dǎo)思想，來(lái)細(xì)細(xì)地分析班主任工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一共分為引言、自保第一、攻心為上、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、捭闔之術(shù)、手段與目的、掌握時(shí)機(jī)、虛實(shí)篇。它的指導(dǎo)思想為：學(xué)校教育工作是復(fù)雜的，但我們常常一味地把問題簡(jiǎn)單化處理，要么對(duì)學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么民主寬容，給學(xué)生犯錯(cuò)誤留下可乘之機(jī)，兩者都收不到良好的效果。使我們疲勞和痛苦的，不是學(xué)生，而是我們對(duì)教育規(guī)律的忽視。書中列舉的大量真實(shí)生動(dòng)的案例，無(wú)不充滿智慧，充滿心與心的交流。書中的一幕幕校園喜劇，讓我有種似曾相識(shí)的感覺。“斗智斗勇”，讓我感到耳目一新，不禁感慨：教育真是一門充滿智慧的學(xué)問！一個(gè)個(gè)動(dòng)人心魄的故事，為我們演繹了多種角色，展示了新生代教師的風(fēng)采：一位武藝高超、臨亂不驚的武術(shù)家；一位處事干練、善于應(yīng)變的政治家；一位運(yùn)籌帷幄、決勝千里的軍事家；一位細(xì)致入微、舉重若輕的心理學(xué)家。一位經(jīng)驗(yàn)豐富、智勇雙全的智謀家……我從中學(xué)到了許多經(jīng)驗(yàn)，也得到了一些啟示：

一、努力把自己變成“反思型”教師

美國(guó)的波斯納提出過“教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”這樣一個(gè)公式。讀過《班主任兵法》之后，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個(gè)方法好，當(dāng)時(shí)我怎么沒想到，那個(gè)我也做過，我怎么不寫下來(lái)呢？所以我在想：我們有很多老師無(wú)論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來(lái)，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢？如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。所以，我感覺，做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長(zhǎng)起來(lái)。經(jīng)常寫反思日記，總結(jié)不足與成功之處，使之不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。

二、做一名關(guān)心熱愛學(xué)生的教師？

在教育教學(xué)工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。首先，要從思想上關(guān)心。思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語(yǔ)言。“每個(gè)人都有一顆成為好人的心。”每一個(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼３浞肿鹬貙W(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。在平時(shí)，教師要做到“四多四少”：多民主，少?gòu)?qiáng)制；多激勵(lì)，少批評(píng)；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬(wàn)別。其次是生活上的關(guān)心。學(xué)生的身體正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，大多是父母的掌上明珠；在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來(lái)的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕ǎ私馑麄兊男枨螅瑺?zhēng)取讓他們無(wú)學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時(shí)候，不快樂的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師心存愛戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎？三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)會(huì)做人”的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

對(duì)于我一個(gè)踏上講臺(tái)沒多少年的老師來(lái)說，富有的是滿腔的熱情和充沛的精力，缺乏的是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和有效的方法。應(yīng)做一個(gè)有心人，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，用所學(xué)到的理論運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來(lái)詮釋教育現(xiàn)象。一扇門，你推不開的時(shí)候，可以嘗試?yán)幌拢÷裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。其中的道理只有細(xì)細(xì)的品味，慢慢的思量。思量。

《班主任兵法》讀書筆記(篇二)

讀一本好書，猶如在干渴時(shí)找到一泓清泉，在黑暗中看到一盞燈火，在寂寞時(shí)邂逅一位故友，在迷茫處忽見路轉(zhuǎn)峰回，這是我在閱讀了萬(wàn)瑋老師的著作(班主任兵法)后的最深感觸。

(班主任兵法)是一本教育反思集，分為實(shí)踐篇和理論篇。它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。實(shí)踐篇是精選的教育案例，每一個(gè)案例都具有很強(qiáng)的故事性，情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念，富于智慧，讀后令人回味，引發(fā)思索。理論篇是作者在教育實(shí)踐中對(duì)(孫子兵法)、軍事理論的理解和應(yīng)用，作者運(yùn)用辯證法思想，對(duì)教育過程中的常見誤區(qū)進(jìn)行了剖析與糾正，書中指出：教育工作是復(fù)雜的，但我們常常一味地把問題簡(jiǎn)單化處理，要么對(duì)學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么過于民主寬容，給學(xué)生犯錯(cuò)誤留下可乘之機(jī)，兩者都收不到良好的效果。使我們疲勞和困擾的，不是學(xué)生，而是我們對(duì)教育規(guī)律的忽視。

做為一名年輕的班主任，在日常的班級(jí)管理工作中常會(huì)遇到諸多問題，也會(huì)感到迷茫與困惑，在不斷努力摸索適合自己、適合班級(jí)的工作方式，不斷積累帶班經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我迫切渴望從他人的成功案例中汲取先進(jìn)的、行之有效的教育方法，在認(rèn)真閱讀了這本將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的著作后，我得到很多啟示，現(xiàn)與大家分享：

首先，這本書教會(huì)我用不同的視角和獨(dú)特的方法來(lái)看待和處理班級(jí)管理工作中存在的常見問題。

一、對(duì)后進(jìn)生的教育要講究策略，因人、因事、因時(shí)制宜。本書收錄了許多后進(jìn)生的教育案例，處處體現(xiàn)出作者的睿智，冷靜，果斷，幽默。一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的小故事里蘊(yùn)藏著大智慧，給予我很大啟發(fā)。

在(點(diǎn)石成金)一篇中，為了讓被懲罰的學(xué)生放下包袱，以健康的心態(tài)過好學(xué)校生活的每一天，老師創(chuàng)造性的成立了“志愿者服務(wù)隊(duì)”，讓他們有改過自新的機(jī)會(huì)，使其看到新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。

在(當(dāng)頭棒喝)一篇中，對(duì)待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的使用，“咄咄逼人”的氣勢(shì)，以及“放你一馬”的寬容，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。

在(轉(zhuǎn)怒為撫)一篇中，晚自習(xí)上一位女生班干部帶頭違反紀(jì)律大聲喧嘩，老師當(dāng)即大怒，勒令其出去，先給她個(gè)下馬威。考慮到這位女生叛逆的性格特點(diǎn)，老師又一言不發(fā)，帶她巡視全校其他各班自習(xí)情況，令其很快羞愧悔恨，本來(lái)可能產(chǎn)生的敵對(duì)情緒自然瓦解，老師再順勢(shì)教育，效果非常顯著。

在(激怒制怒)一篇中，那位容易情緒失控的學(xué)生，經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒，“受冷落”的委屈，冷靜的反思，成為了一位用功讀書的好學(xué)生。

對(duì)于后進(jìn)生的教育，實(shí)際上是班主任工作的重點(diǎn)，更是非常大的難點(diǎn)，上述案例中提及的問題，也是我在班級(jí)管理中所經(jīng)常遇到的，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生身上所體現(xiàn)的極端叛逆、不思進(jìn)取，甚至是冷漠自私，我常常采取單一的方式進(jìn)行說教，往往收不到明顯的效果，作者對(duì)待后進(jìn)生的教育方法使我茅塞頓開，學(xué)到許多新穎獨(dú)特且行之有效的教育方法。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到，對(duì)待情況各異的孩子，我們只有多動(dòng)腦，多用心，研究他們的性格，揣摩他們的心理，因人、因事、因時(shí)制宜，對(duì)癥下藥、量體裁衣，才能使教育深入他們的心靈，使他們發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外地培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、教育要善于創(chuàng)造時(shí)機(jī)，教師要善于使用捭闔之術(shù)。“捭闔的本義是開合。捭就是分開，闔就是閉藏。”“當(dāng)學(xué)生處于開啟狀態(tài)時(shí)，他的心扉是敞開的，對(duì)我們是信任的，是不加防備的。我們可以很準(zhǔn)確地知道學(xué)生的真實(shí)情感、動(dòng)機(jī)、意愿等，而一旦了解了真實(shí)情況，就可以對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地制定對(duì)策，及時(shí)解決學(xué)生的心理和思想問題。”“而當(dāng)學(xué)生處于閉藏狀態(tài)時(shí)，他的心扉是緊鎖的，對(duì)我們是不信任的，是加以防備的。我們無(wú)法了解引起學(xué)生行為和情緒變化的真正原因，只能靠猜測(cè)或主觀臆斷來(lái)作出分析，就如同蒙上眼睛打獵一樣，難以集中目標(biāo)，我們的工作不能觸及到學(xué)生的問題根源，也就難以真正解決學(xué)生的思想癥結(jié)。 因此，在做學(xué)生工作時(shí)，最好的方式就是使學(xué)生處于開啟的狀態(tài)。開啟學(xué)生心扉的方法除了用激勵(lì)、褒揚(yáng)外還可以采用用言語(yǔ)去試探對(duì)方、故意保持緘默或故意忽視對(duì)方、尋找自己與學(xué)生的共同點(diǎn)等多種方式。”這一策略也使我受益匪淺。很多時(shí)候，由于氣氛嚴(yán)肅緊張，學(xué)生不愿意表露自己的真實(shí)想法，給溝通帶來(lái)障礙，如果能夠抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，先表?yè)P(yáng)他們，或先轉(zhuǎn)移話題，談?wù)撈渌虑椋顾麄兦榫w上放松，愿意向老師吐露心聲，局面便會(huì)大有不同，問題也會(huì)迎刃而解。

三、適當(dāng)采取震撼教育。從學(xué)生的心理感受來(lái)說，教師的教育方式無(wú)非有兩種：感化式和震撼式。我們的教育，總的來(lái)說，比較注重、倡導(dǎo)春風(fēng)化雨、和風(fēng)細(xì)雨的“感化式”教育方式。然而，從(班主任兵法)一書中可以看到：作者在重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感化的同時(shí)，也常常會(huì)運(yùn)用“震撼式”的教育方法，“實(shí)踐篇”部分的 (當(dāng)頭棒喝)(激怒制怒)(以毒攻毒)等文章記述的就是這類的教育事例。這種教育方法，在形式上與“感化式”相對(duì)立，往往被視為教育的禁區(qū)。然而，震撼教育是否就不好，就不能采用呢？其實(shí)不然！很多的問題學(xué)生，他們的不良習(xí)慣是長(zhǎng)期養(yǎng)成的，在其心中，已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，許多和風(fēng)細(xì)雨式的教育收效甚微。這時(shí)，震撼式的教育反而能取得較好的效果。但是，這種方式的運(yùn)用必須要適度，即不能在學(xué)生的心靈上留下負(fù)面影響，不能違背“教育無(wú)痕”的原則。

除了許多方法上的指導(dǎo)之外，這本書還使我對(duì)班主任工作、對(duì)教育本身產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)：

首先：教育是一門藝術(shù)，必須用心研究。作者把兵法運(yùn)用于班級(jí)管理實(shí)踐中，這本身就是一種創(chuàng)造。古人云：“他山之石，可以攻玉。”教育者，應(yīng)該心里時(shí)刻想著教育本身，眼睛看到教育之外。我們有時(shí)很難做到這一點(diǎn)，我們往往就事論事，就教育談?wù)摻逃Y(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無(wú)法施展手腳。如果能跳出固有的思維模式，關(guān)注一些教育之外的東西，把其他學(xué)科其他門類的思想或經(jīng)驗(yàn)借鑒過來(lái)，就能觸類旁通，開闊我們的視野，提高我們的教育水平。

其次：教育不是一種大面積的播種，而是個(gè)別的栽培。教育并不是像平原地區(qū)的玉米或水稻種植那樣，面對(duì)整齊劃一的田地，用機(jī)械化的方式撒種，秋后就可以獲取豐收的喜悅。教育如同園藝，面對(duì)一株株形態(tài)各異的花木，需要用心琢磨每一個(gè)個(gè)體的生命習(xí)性，進(jìn)而區(qū)別不同對(duì)象來(lái)修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來(lái)裝點(diǎn)世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢(shì)必捉襟見肘，難以奏效。而作者巧妙地運(yùn)用了孫子兵法、心理學(xué)、教育學(xué)的知識(shí)和自己的智慧，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，展示了教育自身的豐富多彩和魅力。

再次：要做一名合格的教師，合格的班主任，必須對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生真心熱愛。對(duì)學(xué)生的熱愛是推動(dòng)教育取得成功的內(nèi)在動(dòng)力。本書所講述的幾十個(gè)動(dòng)人心弦的故事，無(wú)不充滿智慧，充滿心與心的交流，心與心的碰撞甚至是交鋒。讀到(攻心為上)一篇時(shí)，我深深地感受到，教師，與其說從事的是傳授學(xué)生知識(shí)的職業(yè)，不如說肩負(fù)的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過程，也是自身體驗(yàn)、自身感悟的過程。其實(shí)，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時(shí)候，關(guān)鍵的地方，教師稍微用點(diǎn)力，就可以使學(xué)生的航船糾正方向，駛向光明美好的未來(lái)。所以如果在工作中能夠真正做到“用心”治班、“攻心為上”，以此為準(zhǔn)則，那我們的工作必將事半而功倍，無(wú)往而不勝。

綜上所述，通過閱讀(班主任兵法)這本教育著作，不僅使我開拓了視野，學(xué)到了許多成功的教育經(jīng)驗(yàn)，并且引導(dǎo)我加深了對(duì)教育事業(yè)、對(duì)班主任工作的熱愛，增強(qiáng)了成為一名優(yōu)秀的教育工作者的信心。

蘇霍姆林斯基說過：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”讀書是促進(jìn)我們青年教師人生發(fā)展和工作成長(zhǎng)的最好途徑。只有不斷汲取書籍的力量，才能具備合格教師所必須的一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一個(gè)充實(shí)而圣潔的靈魂，一份虔誠(chéng)而溫馨的情懷和追求完美的人生信念。讓我們靜下心來(lái)讀一本好書，讓書香飄溢在我們美麗的校園。

《班主任兵法》讀書筆記(篇三)

讀一本好書，猶如在干渴時(shí)找到一泓清泉，在黑暗中看到一盞燈火，在寂寞時(shí)邂逅一位故友，在迷茫處忽見路轉(zhuǎn)峰回，這是我在閱讀了萬(wàn)瑋老師的著作(班主任兵法)后的最深感觸。

(班主任兵法)是一本教育反思集，分為實(shí)踐篇和理論篇。它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。實(shí)踐篇是精選的教育案例，每一個(gè)案例都具有很強(qiáng)的故事性，情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念，富于智慧，讀后令人回味，引發(fā)思索。理論篇是作者在教育實(shí)踐中對(duì)(孫子兵法)、軍事理論的理解和應(yīng)用，作者運(yùn)用辯證法思想，對(duì)教育過程中的常見誤區(qū)進(jìn)行了剖析與糾正，書中指出：教育工作是復(fù)雜的，但我們常常一味地把問題簡(jiǎn)單化處理，要么對(duì)學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么過于民主寬容，給學(xué)生犯錯(cuò)誤留下可乘之機(jī)，兩者都收不到良好的效果。使我們疲勞和困擾的，不是學(xué)生，而是我們對(duì)教育規(guī)律的忽視。

做為一名年輕的班主任，在日常的班級(jí)管理工作中常會(huì)遇到諸多問題，也會(huì)感到迷茫與困惑，在不斷努力摸索適合自己、適合班級(jí)的工作方式，不斷積累帶班經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我迫切渴望從他人的成功案例中汲取先進(jìn)的、行之有效的教育方法，在認(rèn)真閱讀了這本將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的著作后，我得到很多啟示，現(xiàn)與大家分享：

首先，這本書教會(huì)我用不同的視角和獨(dú)特的方法來(lái)看待和處理班級(jí)管理工作中存在的常見問題。

一、對(duì)后進(jìn)生的教育要講究策略，因人、因事、因時(shí)制宜。本書收錄了許多后進(jìn)生的教育案例，處處體現(xiàn)出作者的睿智，冷靜，果斷，幽默。一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的小故事里蘊(yùn)藏著大智慧，給予我很大啟發(fā)。

在(點(diǎn)石成金)一篇中，為了讓被懲罰的學(xué)生放下包袱，以健康的心態(tài)過好學(xué)校生活的每一天，老師創(chuàng)造性的成立了“志愿者服務(wù)隊(duì)”，讓他們有改過自新的機(jī)會(huì)，使其看到新的希望，安撫了他們脆弱的心靈。

在(當(dāng)頭棒喝)一篇中，對(duì)待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的使用，“咄咄逼人”的氣勢(shì)，以及“放你一馬”的寬容，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。

在(轉(zhuǎn)怒為撫)一篇中，晚自習(xí)上一位女生班干部帶頭違反紀(jì)律大聲喧嘩，老師當(dāng)即大怒，勒令其出去，先給她個(gè)下馬威。考慮到這位女生叛逆的性格特點(diǎn)，老師又一言不發(fā)，帶她巡視全校其他各班自習(xí)情況，令其很快羞愧悔恨，本來(lái)可能產(chǎn)生的敵對(duì)情緒自然瓦解，老師再順勢(shì)教育，效果非常顯著。

在(激怒制怒)一篇中，那位容易情緒失控的學(xué)生，經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒，“受冷落”的委屈，冷靜的反思，成為了一位用功讀書的好學(xué)生。

對(duì)于后進(jìn)生的教育，實(shí)際上是班主任工作的重點(diǎn)，更是非常大的難點(diǎn)，上述案例中提及的問題，也是我在班級(jí)管理中所經(jīng)常遇到的，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生身上所體現(xiàn)的極端叛逆、不思進(jìn)取，甚至是冷漠自私，我常常采取單一的方式進(jìn)行說教，往往收不到明顯的效果，作者對(duì)待后進(jìn)生的教育方法使我茅塞頓開，學(xué)到許多新穎獨(dú)特且行之有效的教育方法。同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到，對(duì)待情況各異的孩子，我們只有多動(dòng)腦，多用心，研究他們的性格，揣摩他們的心理，因人、因事、因時(shí)制宜，對(duì)癥下藥、量體裁衣，才能使教育深入他們的心靈，使他們發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變，由內(nèi)而外地培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、教育要善于創(chuàng)造時(shí)機(jī)，教師要善于使用捭闔之術(shù)。“捭闔的本義是開合。捭就是分開，闔就是閉藏。”“當(dāng)學(xué)生處于開啟狀態(tài)時(shí)，他的心扉是敞開的，對(duì)我們是信任的，是不加防備的。我們可以很準(zhǔn)確地知道學(xué)生的真實(shí)情感、動(dòng)機(jī)、意愿等，而一旦了解了真實(shí)情況，就可以對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地制定對(duì)策，及時(shí)解決學(xué)生的心理和思想問題。”“而當(dāng)學(xué)生處于閉藏狀態(tài)時(shí)，他的心扉是緊鎖的，對(duì)我們是不信任的，是加以防備的。我們無(wú)法了解引起學(xué)生行為和情緒變化的真正原因，只能靠猜測(cè)或主觀臆斷來(lái)作出分析，就如同蒙上眼睛打獵一樣，難以集中目標(biāo)，我們的.工作不能觸及到學(xué)生的問題根源，也就難以真正解決學(xué)生的思想癥結(jié)。 因此，在做學(xué)生工作時(shí)，最好的方式就是使學(xué)生處于開啟的狀態(tài)。開啟學(xué)生心扉的方法除了用激勵(lì)、褒揚(yáng)外還可以采用用言語(yǔ)去試探對(duì)方、故意保持緘默或故意忽視對(duì)方、尋找自己與學(xué)生的共同點(diǎn)等多種方式。”這一策略也使我受益匪淺。很多時(shí)候，由于氣氛嚴(yán)肅緊張，學(xué)生不愿意表露自己的真實(shí)想法，給溝通帶來(lái)障礙，如果能夠抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，先表?yè)P(yáng)他們，或先轉(zhuǎn)移話題，談?wù)撈渌虑椋顾麄兦榫w上放松，愿意向老師吐露心聲，局面便會(huì)大有不同，問題也會(huì)迎刃而解。

三、適當(dāng)采取震撼教育。從學(xué)生的心理感受來(lái)說，教師的教育方式無(wú)非有兩種：感化式和震撼式。我們的教育，總的來(lái)說，比較注重、倡導(dǎo)春風(fēng)化雨、和風(fēng)細(xì)雨的“感化式”教育方式。然而，從(班主任兵法)一書中可以看到：作者在重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感化的同時(shí)，也常常會(huì)運(yùn)用“震撼式”的教育方法，“實(shí)踐篇”部分的 (當(dāng)頭棒喝)(激怒制怒)(以毒攻毒)等文章記述的就是這類的教育事例。這種教育方法，在形式上與“感化式”相對(duì)立，往往被視為教育的禁區(qū)。然而，震撼教育是否就不好，就不能采用呢？其實(shí)不然！很多的問題學(xué)生，他們的不良習(xí)慣是長(zhǎng)期養(yǎng)成的，在其心中，已經(jīng)形成了一種比較穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，許多和風(fēng)細(xì)雨式的教育收效甚微。這時(shí)，震撼式的教育反而能取得較好的效果。但是，這種方式的運(yùn)用必須要適度，即不能在學(xué)生的心靈上留下負(fù)面影響，不能違背“教育無(wú)痕”的原則。

除了許多方法上的指導(dǎo)之外，這本書還使我對(duì)班主任工作、對(duì)教育本身產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)：

首先：教育是一門藝術(shù)，必須用心研究。作者把兵法運(yùn)用于班級(jí)管理實(shí)踐中，這本身就是一種創(chuàng)造。古人云：“他山之石，可以攻玉。”教育者，應(yīng)該心里時(shí)刻想著教育本身，眼睛看到教育之外。我們有時(shí)很難做到這一點(diǎn)，我們往往就事論事，就教育談?wù)摻逃Y(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無(wú)法施展手腳。如果能跳出固有的思維模式，關(guān)注一些教育之外的東西，把其他學(xué)科其他門類的思想或經(jīng)驗(yàn)借鑒過來(lái)，就能觸類旁通，開闊我們的視野，提高我們的教育水平。

其次：教育不是一種大面積的播種，而是個(gè)別的栽培。教育并不是像平原地區(qū)的玉米或水稻種植那樣，面對(duì)整齊劃一的田地，用機(jī)械化的方式撒種，秋后就可以獲取豐收的喜悅。教育如同園藝，面對(duì)一株株形態(tài)各異的花木，需要用心琢磨每一個(gè)個(gè)體的生命習(xí)性，進(jìn)而區(qū)別不同對(duì)象來(lái)修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來(lái)裝點(diǎn)世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢(shì)必捉襟見肘，難以奏效。而作者巧妙地運(yùn)用了孫子兵法、心理學(xué)、教育學(xué)的知識(shí)和自己的智慧，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，展示了教育自身的豐富多彩和魅力。

再次：要做一名合格的教師，合格的班主任，必須對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生真心熱愛。對(duì)學(xué)生的熱愛是推動(dòng)教育取得成功的內(nèi)在動(dòng)力。本書所講述的幾十個(gè)動(dòng)人心弦的故事，無(wú)不充滿智慧，充滿心與心的交流，心與心的碰撞甚至是交鋒。讀到(攻心為上)一篇時(shí)，我深深地感受到，教師，與其說從事的是傳授學(xué)生知識(shí)的職業(yè)，不如說肩負(fù)的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過程，也是自身體驗(yàn)、自身感悟的過程。其實(shí)，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時(shí)候，關(guān)鍵的地方，教師稍微用點(diǎn)力，就可以使學(xué)生的航船糾正方向，駛向光明美好的未來(lái)。所以如果在工作中能夠真正做到“用心”治班、“攻心為上”，以此為準(zhǔn)則，那我們的工作必將事半而功倍，無(wú)往而不勝。

綜上所述，通過閱讀(班主任兵法)這本教育著作，不僅使我開拓了視野，學(xué)到了許多成功的教育經(jīng)驗(yàn)，并且引導(dǎo)我加深了對(duì)教育事業(yè)、對(duì)班主任工作的熱愛，增強(qiáng)了成為一名優(yōu)秀的教育工作者的信心。

蘇霍姆林斯基說過：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”讀書是促進(jìn)我們青年教師人生發(fā)展和工作成長(zhǎng)的最好途徑。只有不斷汲取書籍的力量，才能具備合格教師所必須的一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一個(gè)充實(shí)而圣潔的靈魂，一份虔誠(chéng)而溫馨的情懷和追求完美的人生信念。讓我們靜下心來(lái)讀一本好書，讓書香飄溢在我們美麗的校園。

《班主任兵法》讀書筆記(篇四)

《班主任兵法》讀書筆記

寒假中，我有幸接觸到《班主任兵法》這本書，，使我的很多實(shí)踐工作有了理論依據(jù)，讓我這樣一個(gè)年輕教師猶如一個(gè)在沙漠中走了太久的極度饑渴的人，突然見到面包和甘泉，讓我欣喜，讓我若狂!

經(jīng)常把自己關(guān)在臥室，靜靜地享受心靈的共鳴，傾聽自己心跳的節(jié)奏。用各種符號(hào)做標(biāo)記，把感覺最貼心的最有話要說的地方折起來(lái)。我盡量地節(jié)省符號(hào)，可書上圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、三角、方框、曲線、直線畫著重號(hào)的、折疊的地方仍然那么多!我知道，短時(shí)間內(nèi)，我是不能無(wú)法寫出我的全部感受的，因?yàn)槲倚枰L吞，鯨吞大量的食物來(lái)滿足饑渴的胃腸。

魏書生書中有這么一段話：管理是班集體的骨架，班級(jí)是個(gè)小集體，管理工作尤為重要，有良好的管理，事情就有頭緒，集體就像一架機(jī)器健康而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。所以班主任工作異常顯得重要。

《班主任兵法》就是一本對(duì)青年班主任有很高借鑒價(jià)值的班級(jí)管理類書籍。它主要以事例的形式，巧妙地把中國(guó)古代或近代兵法融入到班級(jí)管理實(shí)踐中，跳出教育論教育，做教育，使得管理者在教育管理中能夠游刃有余，一覽眾山小。它記述了萬(wàn)老師在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間斗智斗勇的教育故事。透過生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言，我看到了他在教育教學(xué)過程中的睿智、冷靜、果斷、幽默。同時(shí)，在讀完此書后，我覺得作者在書中提到的許多方法都具有很強(qiáng)的操作性和借鑒意義的，使我受到很大的啟發(fā)。

《班主任兵法》分實(shí)踐篇和理論篇兩部分。對(duì)于這兩部分內(nèi)容，我都很喜歡。雖然實(shí)踐篇中的案例和自己碰到的還是有一定的差別的，而且每一個(gè)人的個(gè)性特征都不同，但是我可以從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出他們的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。理論篇，是在實(shí)踐篇的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，可以檢驗(yàn)我的總結(jié)的正確性，真是讓人越看越帶勁，還不住的點(diǎn)頭。同時(shí)，還能夠發(fā)現(xiàn)自己在上學(xué)期的工作中哪些事情處理的還算得當(dāng)，哪些事情還有所欠缺，真是教給我很多做班主任的好方法。

萬(wàn)老師在書中寫到：學(xué)生當(dāng)面與你頂撞怎么辦?你感覺到全班學(xué)生內(nèi)心反抗情緒很激烈怎么辦?這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)要記住一個(gè)原則：自保第一，先估量估量，實(shí)在不行。先避其鋒芒，再等待機(jī)會(huì)反擊。除此之外在其他地方還提到了很多類似的內(nèi)容。原本我以為，對(duì)于這樣的學(xué)生，作為教師的我們更應(yīng)該鎮(zhèn)壓他們，讓他們感受到我們的威信;假使我們?nèi)淌芩麄兊捻斪驳脑挘覀儾粌H會(huì)在其他學(xué)生面前威信全無(wú)，更重要的是我們還會(huì)臉面無(wú)存。當(dāng)我讀到《班主任兵法》這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，我以前想的是多么的愚蠢和幼稚呀!與學(xué)生發(fā)生沖突尤其是面對(duì)一些易激動(dòng)的學(xué)生，他在氣頭上是聽不進(jìn)你的批評(píng)的。而此時(shí)自己卻和他計(jì)較就更加會(huì)使矛盾激化，到最后事情沒有解決還讓身心受到了傷害，而且學(xué)生們總會(huì)幫助學(xué)生，而且到最后他們只會(huì)覺得老師有錯(cuò)沒有用。所以，當(dāng)你遇到此類情況，首先自己必須要冷靜，就像書中所說的三十六計(jì)，走為上策，這是在敵強(qiáng)我弱的情況下保存實(shí)力的最好方法。現(xiàn)在的撤退是為了將來(lái)大踏步的前進(jìn)，現(xiàn)在的自保是為了將來(lái)更大地發(fā)力。真是讓我領(lǐng)悟到了什么是留得青山在，不怕沒柴燒。

以前我總覺得我在與學(xué)生個(gè)別談話的時(shí)候，好象并沒有起很好的效果，尤其是那些本來(lái)就很有個(gè)性和思想的學(xué)生。但是，萬(wàn)老師在預(yù)篇中提到，找學(xué)生談話是十分重要的一件事，每次談話前，都要仔細(xì)設(shè)計(jì)談話的策略，尋找切入點(diǎn)，預(yù)想學(xué)生可能的反應(yīng)以及應(yīng)對(duì)的方法。這樣想幾次，心里有底了之后，再把學(xué)生找來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)我的問題是每次找學(xué)生談話前，都沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)念A(yù)，也許自己也不是很清楚自己應(yīng)該怎么做，在這樣迷糊的情況下教育學(xué)生怎能有好的效果呢?所以自己在以后的工作中應(yīng)當(dāng)做好預(yù)，事先想好一切，甚至像備課一樣，把自己要對(duì)學(xué)生講的內(nèi)容和可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況記錄下來(lái)，切不可打無(wú)準(zhǔn)備的仗。

《班主任兵法》這本書讓我在實(shí)踐中少走了很多彎路，也給了我很多啟發(fā)。當(dāng)然我也不會(huì)本本主義，迷上所謂的兵法因?yàn)槟侵皇且话銈€(gè)人工作的總結(jié)，不是真理，更不能解決我們身邊發(fā)生的所有問題，而要真正成為一名合格的班主任，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。一名話，實(shí)踐總結(jié)再實(shí)踐，從而達(dá)到理想的要求。我會(huì)努力的!

《班主任兵法》讀書筆記(篇五)

進(jìn)入到實(shí)驗(yàn)小學(xué)以后，我一直擔(dān)任了班主任，我總是被形形色色的瑣碎事情所困繞。讀了萬(wàn)瑋老師的著作《班主任兵法》后，使我仿佛在黑暗中看到一盞燈火，受益匪淺。

萬(wàn)瑋的《班主任兵法》這本書主要是對(duì)教育的反思，講述了作者自己在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間斗智斗勇的教育故事。它讓我對(duì)班主任工作、對(duì)教育本身有了更深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)待情況各異的孩子，我們只有平時(shí)敏銳觀察，及時(shí)問題，抓住時(shí)機(jī)，才能對(duì)癥下藥。

學(xué)生同樣是學(xué)習(xí)成績(jī)差，形成的原因卻是多方面的。有的是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，有的是基礎(chǔ)差，有的是智力差異，還有的是家庭原因。所以針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，我們要細(xì)心觀察，深入調(diào)查后再進(jìn)行處理，這樣才不會(huì)打無(wú)準(zhǔn)備之仗。

班主任工作中到處是雞毛蒜皮的事情。想要自己無(wú)論是面對(duì)問題學(xué)生，還是意外事故，都能恰到好處的化被動(dòng)為主動(dòng)，

教師就只有不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)隨機(jī)處置的能力，增強(qiáng)教育機(jī)智，這樣才能不斷提高教育藝術(shù)水平。

在實(shí)踐篇的十五破鏡圓鏡中有這么一段話，映入我腦海原來(lái)我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)人太傲慢了。凡成績(jī)好的學(xué)生都會(huì)有一點(diǎn)傲氣，她們從心底里認(rèn)為好成績(jī)是自己取得的，而與老師關(guān)系不大，因此，即使教師表?yè)P(yáng)她們，他們也會(huì)覺得這是自己贏得的，不會(huì)很感激老師。反而是那些平時(shí)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，沒少挨老師批評(píng)，和教師的感情卻十分深厚。他們知道自己表現(xiàn)不好，長(zhǎng)大之后為自己以前的過錯(cuò)而深感不安，他們是真的感激老師，因此畢業(yè)之后也能時(shí)常記得回母校看望老師。那些成績(jī)好的學(xué)生，甭提他們畢業(yè)之后還能回來(lái)看你。

當(dāng)了兩年的班主任，我體會(huì)到了，作為班主任首先要尊重和關(guān)心學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)心，我是學(xué)生的時(shí)候也是這樣的。老師偶爾一句關(guān)心的話，關(guān)切的問候，都會(huì)使學(xué)生牢牢記在心里，特別是當(dāng)學(xué)生的身體有不適，或?qū)W習(xí)成績(jī)不理想時(shí)，最希望得到老師的關(guān)心和幫助，他們也有自己的想法和見解，因此作為班主任要學(xué)會(huì)尊重孩子，讓孩子感到老師和他們是平等的。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。我班的張碩同學(xué)，剛?cè)氚嗉?jí)時(shí)，性格孤僻、少言寡語(yǔ)，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，課上不會(huì)聽講，做題不認(rèn)真，經(jīng)常因粗心十分，而且他的字寫得很差。有一次，上寫字課，張碩一節(jié)課只寫了一張字，這足以看出他的認(rèn)真和耐心。我當(dāng)時(shí)及時(shí)的表?yè)P(yáng)了他，并為他豎起了大拇指。從他的表情中我看出了他內(nèi)心的高興。從此我試著改變了對(duì)他的看法與態(tài)度，曉之以理，動(dòng)之以情地教育他，后來(lái)他真的變了，變得喜歡與同學(xué)玩，課上聽講專心了，特別是字體有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。

總的來(lái)說，我們的教育，比較注重和風(fēng)細(xì)雨的感化式教育方式。然而，這本書告訴我感化式的教育方式不一定是萬(wàn)能的。從《班主任兵法》一書中可以看到：作者在重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想感化的同時(shí)，也常常會(huì)運(yùn)用震撼式的教育方法，實(shí)踐篇部分的《當(dāng)頭棒喝》《激怒制怒》《以毒攻毒》等文章記述的就是這類的教育事例。對(duì)待那些偶爾出錯(cuò)、無(wú)意犯錯(cuò)的學(xué)生，可能老師的溫言細(xì)語(yǔ)就能有所收獲，但是對(duì)待那些屢次犯錯(cuò)，專找空子的學(xué)生恐怕還是震撼的效果要好一點(diǎn)。

教育是一門藝術(shù)，必須用心去研究；教育是愛的藝術(shù)。一個(gè)對(duì)學(xué)生冷漠無(wú)情的人，是根本無(wú)法實(shí)行教育的，更談不上教育藝術(shù)。我不是陽(yáng)光，但我會(huì)用自己全部的愛讓每一個(gè)學(xué)生享受到陽(yáng)光的沐浴，讓他們?cè)陉?yáng)光下健康快樂的成長(zhǎng)，讓我們的教育煥發(fā)勃勃的生機(jī)！

讀后感參考： 拿破侖傳讀書筆記(篇一)

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。在我們上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師也會(huì)要求我們多讀一讀書籍作品。人們?cè)陂喿x了一篇書籍后都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來(lái)。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？小編已經(jīng)為大家整理好了“讀后感參考： 拿破侖傳讀書筆記(篇一)”，歡迎大家收藏與參考，希望對(duì)您有所幫助。

一個(gè)出生于沒落中產(chǎn)的科西嘉青年，懷揣著光榮與夢(mèng)想，功勛卓著的他一步步走向了法國(guó)的王位，直至權(quán)利的至尊。他曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，鑄就了他？且打開《拿破侖傳》，感受這位傳奇將領(lǐng)、皇帝的傳奇一生。

應(yīng)該說，拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”。他的成就，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都是極其輝煌的。

但是說到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說，是他出眾的人格魅力。“一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只在庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢撲屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者。叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。

或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。

一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激情和努力，憑借知識(shí)和能力，為了光榮與夢(mèng)想，就像拿破侖那樣，又有什么可以橫亙?cè)谒媲澳兀垦鴤ト说哪_步，我們何懼前行！不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵！

[讀后感模板]《目送》讀書筆記范文

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為您精選的“[讀后感模板]《目送》讀書筆記范文”，敬請(qǐng)閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人到中年，當(dāng)你讀到這段話的時(shí)候，你的心會(huì)不會(huì)劇烈的顫動(dòng)一下？

這是作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中扉頁(yè)上的一段話，說得既令人心酸又無(wú)奈，步入中年，擁有年輕時(shí)所向往、所追求的一切，名利、地位、資本，但是平靜下來(lái)才發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)遠(yuǎn)去、母親也在慢慢的老去、兒子們掙脫自己的保護(hù)要遠(yuǎn)行、朋友們?cè)谇K之際漸漸散去、兄弟姐妹各自經(jīng)營(yíng)著自己的生活，在別人眼中擁有一切的“我”卻無(wú)力將他們一一挽留，環(huán)顧四周，惟有任憑他們漸行漸遠(yuǎn)，默默“目送”。有沒有在這里找到你的影子，這里的“我”又是多少個(gè)我們的寫照？這本書與其說是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)自己生活的回顧與反省，倒不如說是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。

其實(shí)，很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤埃嗟臅r(shí)候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不舍的，他們不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大只管著一心離開，從未回頭張望過。

印象最深的是以前回老家，每次走時(shí)，我昂頭在前面大步流星，偶爾回首，總看見奶奶撩著圍裙的一角不停地擦拭著眼睛。那時(shí)很不以為然，又不是再也不見，干嘛就像最后一次般傷感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎樣離開，都不再會(huì)有人為你留戀，為你掛牽，為你等待。就算有千萬(wàn)次的回頭，會(huì)有誰(shuí)人在一直目送著我的離開，哪怕轉(zhuǎn)了彎仍舍不得收回目光？我們的這一生，被父母目送著，然后我們會(huì)目送著我們的孩子蹦跳著離開。但是我們都很難去回頭張望，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅(jiān)實(shí)地存在著。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛，因?yàn)椤坝行┦拢荒芤粋€(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過。”

[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三

書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。人在閱讀的過程中，知識(shí)與能力在同步增長(zhǎng)。在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法，我們可以通過文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 讀書筆記：明朝那些事兒讀書筆記之三”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

明朝的文官集團(tuán)十分猖狂，朝政官員、皇帝的私生活，啥都要干預(yù)，尤其是言官，沽名釣譽(yù)，沒事兒找事兒的太多了。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，于謙，一個(gè)于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，力挽狂瀾匡扶社稷的能臣，事成之后還要被一群“戰(zhàn)時(shí)未見其功，閑時(shí)但見其罵”的小人們彈劾，心里真是憤懣難平。但自古以來(lái)最不缺的就是嫉妒心強(qiáng)的小人，這樣的事情每天都在上演，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，公道自在人心。下次去杭州，一定去于謙祠拜祭下這位在污濁世界里依然堅(jiān)守操守的英雄。

當(dāng)年明月花了很大篇幅寫徐階，說他如何忍辱負(fù)重，斗倒嚴(yán)嵩為自己的恩師夏言報(bào)仇，我不敢茍同。嚴(yán)嵩掌權(quán)20年，下臺(tái)的時(shí)候已經(jīng)86歲高齡，在我看來(lái)嚴(yán)嵩的倒臺(tái)更多來(lái)自于氣數(shù)已盡，徐階的所為不過是順應(yīng)形勢(shì)。嚴(yán)嵩貪污，徐階也不干凈；嚴(yán)嵩的兒子受賄，徐階的兒子占地；嚴(yán)嵩獨(dú)攬大權(quán)，徐階也是如此；但嚴(yán)嵩怠工，徐階干活，所以徐階比嚴(yán)嵩好得多。可是在嚴(yán)嵩掌權(quán)的那些年，他未替忠臣言一語(yǔ)、未救百姓于水火，所謂的隱忍等待有什么意義？相比之下，我更敬佩戚繼光和胡宗憲這類人，在昏暗的世道下竭盡所能尋找救濟(jì)天下的方法。

還有張居正，他不是個(gè)道德品質(zhì)多么高尚的人，他是個(gè)缺點(diǎn)很多的俗人。但他靠著自己的天資和努力，好不容易從平民爬到了最高位時(shí)，本可以占土地、聚錢財(cái)、養(yǎng)黨羽，趁機(jī)搜刮一波，也為將來(lái)留好退路，但他沒有，他選擇了改革（一條鞭法和考成法），將矛頭對(duì)準(zhǔn)了能給他帶來(lái)巨大利益的階層，給百姓帶去了福音。

最新讀后感: 《小窗幽記》讀書筆記 月度范文精選

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。讀書，熱愛閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，有些作品讓人印象深刻，久久不能忘懷。我們可以通過文字把心中感受寫出來(lái)，寫一篇讀后感。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“最新讀后感: 《小窗幽記》讀書筆記 月度范文精選”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請(qǐng)收藏。

《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的'處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來(lái)看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來(lái)看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來(lái)看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí);從“靈”篇來(lái)看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無(wú)盡的生活。

作者在作品中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來(lái)評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來(lái)綜合他的價(jià)值。

在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無(wú)聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。