《少年維特之煩惱》讀后感。

讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。在讀后了少年維特之煩惱，對(duì)于作品里的情節(jié)非常感興趣，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。怎么樣才能寫好一篇少年維特之煩惱讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感”，相信能對(duì)大家有所幫助。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇一)

若心中自在逍遙，又何必執(zhí)念遠(yuǎn)方？

——題記

你若手不釋書，靈魂便不再荒涼。書，是一個(gè)神圣而又神奇的東西，人們從而對(duì)它充滿了好奇。歌德筆下《少年維特之煩惱》這一杰作，深深打動(dòng)人們的心靈，帶我們開啟異國(guó)書香之旅。

這篇作品讓歌德幾乎一夜成名，文章結(jié)合了歌德的親身經(jīng)歷，講述了那一個(gè)時(shí)代人民的感情，憧憬與痛苦。勇敢呼喊低等階級(jí)百姓們的心聲，書因此風(fēng)靡歐洲，影響了一代又一代的青年男女。在現(xiàn)在的二十一世紀(jì)，這似乎離我們很遙遠(yuǎn)，與我們毫不相干。因?yàn)槲覀兒雎粤松睿雎粤饲楦小Ｋ晕覀儾⒉焕斫饩S特的痛苦，若細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中有許多像他一般形形色色的人，在情竇初開的年紀(jì)，他也是一個(gè)沒有目標(biāo)的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但從中我們能讀出他對(duì)世俗的憎惡，顯得他與時(shí)代格格不入，從而走向“極端”，結(jié)束了自己瀟灑而又束縛的一生。

這是一個(gè)似悲非悲的故事。在一般的劇情中，男女主角都是因?yàn)橐粓?chǎng)偶遇，然后相愛，中間經(jīng)歷了一些波折，但最后幸福美滿，終成眷屬。故事中維特也遇到了自己人生中的第一場(chǎng)愛情，當(dāng)然了，也是最后一次。這是一個(gè)以悲劇收?qǐng)龅膼矍楣适拢兄鹘墙芯S特，一個(gè)生機(jī)勃勃的少年，女主角叫綠蒂，一個(gè)人如其名的妙齡少女。維特因?yàn)槿淌懿涣耸芯疄鯚熣螝獾纳睿瑤捉?jīng)周轉(zhuǎn)來到一個(gè)小橋流水人家的山村，他親近大自然，尋找來自鄉(xiāng)間的樂趣，并因此認(rèn)識(shí)了身為法官女兒的綠蒂。如同大多劇情一般，他們相知相愛，漸漸融入彼此生命中的一部分，但綠蒂此時(shí)已有了未婚夫，在當(dāng)時(shí)白色恐怖的統(tǒng)治下，他想與綠蒂攜手相伴一生是根本不可能的事情，他絕望了，他又回到了城市，他已經(jīng)清楚了自己想要什么，卻是永遠(yuǎn)也不可能得到，這才是痛苦的根源。最終在貴族勢(shì)力的欺壓下，他結(jié)束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一個(gè)不會(huì)圓滿的結(jié)局。

但這真的是一個(gè)徹徹底底的悲劇嗎？我想不是，打開窗，看那一抹殘陽如血，淡淡的思緒隨著晚風(fēng)化進(jìn)貧瘠的土地。我隱約看見了維特的身影，他的靈魂是孤獨(dú)的，同時(shí)也是高尚的。大多的讀者不明白，他為何不一直追求自己想要的愛情呢？在生活中，奇跡無處不在。是，我也有過類似的想法，我曾在一本雜志上看過一首詩：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是一首跟隨時(shí)代潮流的隨筆詩，正經(jīng)人可能覺得連詩都算不上。但這卻恰恰是維特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要嗎？何苦為它丟了性命。我認(rèn)為是，至少在維特看來，這勝過他的生命。

我們都是溫室里的花朵，都未經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮，萬事由人做主，自由對(duì)我們來說可有可無，在看完《少年維特之煩惱》后，我改變了我的看法。“不是所有的感情都會(huì)有始有終，孤獨(dú)盡頭不一定惶恐”，這正是維特，也是歌德一生的寫照。維特結(jié)束了生命，同時(shí)也結(jié)束了煩惱。隨心而去，隨世人笑吾癲狂。

其實(shí)我們心里都住著一個(gè)維特，現(xiàn)實(shí)中卻選擇了另一個(gè)自己。若心自由，逍遙相伴一生。我們都有一雙隱形的翅膀，在心靈的港灣無拘無束的飛行。回首歲月，淺笑安然，遙望未來，一個(gè)新的自己正在人生的彼岸對(duì)我們招手。不為過去，不懼將來，心向自由，才能所向披靡。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇二)

小說主要講了男主人公維特與女主人公夏綠蒂之間的愛情故事，但是它不同于其他浪漫的愛情故事，它是悲慘的，令人嘆息的愛情故事。維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，他能詩善畫，熱愛自然，多情善感，有一天他為了排遣內(nèi)心的煩惱，離開家去了一個(gè)偏僻幽靜的山村。就在這里的一場(chǎng)舞會(huì)之后，他遇到了真愛，夏綠蒂。可是夏綠蒂已經(jīng)訂婚，這是阻礙他們兩人在一起的不可觸碰的隔閡。一次又一次的見面使兩人掉入愛情的漩渦無法自拔。無奈之下維特只能離開那個(gè)同時(shí)帶給他幸福與痛苦的小山村，離開他心愛的夏綠蒂。思念是讓人無法忍受而又欲罷不能的東西，拿著經(jīng)過夏綠蒂之手的她未婚夫的槍，維特最終選擇了自殺。

據(jù)說這部小說的情節(jié)是根據(jù)歌德的親身經(jīng)歷寫成的，當(dāng)年歌德的確遇到過一叫綠蒂的女孩，那是他青年時(shí)應(yīng)聘到魏瑪共和國(guó)做官。綠蒂相貌動(dòng)人，勤勞能干，是歌德很快便愛上了她。但是綠蒂早已同他人訂婚，她的未婚夫知道歌德喜歡綠蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至還考量過綠蒂和歌德在一起會(huì)不會(huì)更幸福。但是綠蒂始終沒有給歌德他想要的愛，更多的只是友誼。綠蒂也深深地明白歌德的痛楚，并多次勸說他離開自己，即便這樣，歌德仍是猶豫不決，而他對(duì)綠蒂的愛又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情況下，歌德還是主動(dòng)離開了。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇三)

執(zhí)著，多么美麗的一個(gè)詞。但是，一個(gè)人的執(zhí)著，帶給他的是歡樂，還是悲傷呢?在我看來，《少年維特之煩惱》中的維特與夏綠蒂的愛情悲劇，就是悲傷的執(zhí)著。

在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上，維特結(jié)識(shí)了天使一般的夏綠蒂，并且在知道她已經(jīng)訂婚的情況下，他們相愛了。為了忘掉這段沒有結(jié)果的感情，維特去了很遠(yuǎn)的一家公使館擔(dān)任書記官。由于不得志，他又回到了夏綠蒂的身邊，但此時(shí)夏綠蒂已經(jīng)結(jié)婚。維特被逼入了絕境，最后，他用槍結(jié)束了自己年輕的生命。

《少年維特之煩惱》帶給我源源不斷的感動(dòng)，不僅來自她們美麗的感情，更是因?yàn)榫S特對(duì)感情的決絕與執(zhí)著。

執(zhí)著，是所有人對(duì)自己所鐘愛的事物的一種恒久不變的堅(jiān)持。但是，有多少人能問心無愧地坦言自己是執(zhí)著的呢?又有多少人能夠面對(duì)風(fēng)雨而矢志不渝呢?

我們每一個(gè)人也許都會(huì)有這樣的經(jīng)歷。孩提時(shí)代，天真的孩子們總是充滿奇思妙想，經(jīng)常會(huì)自己下定決心想要完成什么事。但是這個(gè)夢(mèng)想不能堅(jiān)持多久。也許過不了幾天，那一時(shí)的想法又會(huì)被另外一個(gè)愿望所取代。

只有當(dāng)我們真正長(zhǎng)大時(shí)，才真正懂得什么叫做“執(zhí)著”?如何做到“執(zhí)著”?并且真正想要開始實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，去完成自己的執(zhí)著了!將當(dāng)初的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。在過程中去品嘗“執(zhí)著”的滋味。

人生中，值得我們執(zhí)著的不僅僅只有愛情和夢(mèng)想，還可以是親情、信念、事業(yè)……也并非只有名人才有執(zhí)著，任何一個(gè)平凡的人都會(huì)因執(zhí)著而變得耀眼和偉大。

梁祝化蝶的凄美，是執(zhí)著;牛郎織女鵲橋相會(huì)的不舍，是執(zhí)著;霍金對(duì)科學(xué)不懈的探究，是執(zhí)著;任何父母對(duì)子女的愛，也是執(zhí)著……任何一種執(zhí)著，都是我們生命中美麗的彩虹。執(zhí)著，可以向維特與夏綠蒂愛情那樣的悲傷，也可以像簡(jiǎn)愛和羅切斯特那樣的幸福快樂……

不論怎樣，只要我們?cè)谌松牡缆飞蠄?zhí)著過，我們就會(huì)留下讓我們難以忘懷的眷念。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇四)

《少年維特之煩惱》，看完后回想起這個(gè)名字，內(nèi)心不由自在地嗤笑：少年？煩惱？好吧，“少年”在《詩經(jīng)》中也許有“青少年兒童之統(tǒng)稱”的意思，那煩惱呢？把自己帶入維特的視角，這哪是煩惱？這是痛苦，關(guān)乎生死存亡、世界意義的壓迫般的痛苦。但，用“煩惱”也對(duì)，結(jié)尾不是明明白白地寫著“沒有任何一個(gè)教士來為維特送行”嗎？這只是煩惱，一個(gè)在德國(guó)社會(huì)激不起半點(diǎn)水花的多愁善感發(fā)了瘋般的年輕人煩惱罷了。

一個(gè)會(huì)畫畫、博覽群書、熱愛自然、待人和氣、喜愛兒童的青年人，何以落得這般境地？按理說，懂得越多，不是應(yīng)該越清楚人的局限、對(duì)自己能得到的東西認(rèn)識(shí)更全面嗎？不，這一切，只需一個(gè)能歌善舞、活潑可愛、知書達(dá)理、愛談鋼琴的女孩子來打破。

全書歷時(shí)一年半，只有兩個(gè)月是維特碰到綠蒂之前的故事。那兩個(gè)月，他剛從家中跑出，搬到一處鳥語花香、民風(fēng)淳樸之地，是他短暫的人生比較歡樂的日子吧。但偏不，上帝設(shè)置了一個(gè)無論如何無法繞開的障礙：綠蒂。他被深深地吸引，在經(jīng)歷最初的悸動(dòng)后，糾結(jié)開始了，因?yàn)槟莻€(gè)姑娘是有主的。更可笑的是，未婚夫阿爾伯特回來之后，維特還和他結(jié)下了友誼，維特自己都啼笑皆非地說道：“世上沒有比我們?nèi)齻€(gè)更荒唐的關(guān)系了吧。”他離開過，沒用，公使館無趣的生活和公使的官僚主義作風(fēng)讓他受不住。既然踏破鐵鞋無覓處，那就回去吧。但，從前的小朋友走了，喜歡女房東的長(zhǎng)工被驅(qū)走、一時(shí)糊涂殺了人、被判有罪了，連綠蒂都說：“你就不能減少來我們這兒的次數(shù)嗎？”他有什么辦法？啊？德國(guó)的精神亡了……大自然發(fā)起怒了……莪相的時(shí)代一去不復(fù)返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

這么一個(gè)人，大人們會(huì)嘲笑他說：再去找一個(gè)值得愛的，再覓一處別的地方的工作，難道這么難嗎？是啊，維特想過，他這么回應(yīng)：“這些無趣的人，把自己的人生圈在籬笆里。”我的感情不能抒發(fā)，活著和死了有什么區(qū)別，呵？以我觀物，則我皆著我之色彩。那就帶走綠蒂，像普希金、拿破侖一樣去和阿爾伯特決斗吧！呵？那維特成了什么人呢？他是有理性的，他純樸的天性決定了他干不出這種事。那第三種出路就明了了。

維特，他的性格也許自我，但從他書信的這種充滿活力的語言來看，他就是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反抗。“上層人士們羞于見我，公爵雖然照顧我，但也不能太過忤逆別人的意思。”他愛著藝術(shù)、愛著山水、愛著幽靜、甚至擁抱孤獨(dú)，他是個(gè)漫游者，他其實(shí)是內(nèi)心脆弱如處女座般的（父親早逝，青年時(shí)代的女友也走了）你不是嗎？這樣的他，綠蒂才能如他的眼。她是個(gè)活潑、負(fù)責(zé)任、能真正和他對(duì)話的人。1771年7月16日，她的鋼琴聲這么悅耳；1771年9月10日，母親早逝的她是那么用心地履行本不該落到她身上的責(zé)任。然而，她難道沒有同時(shí)向往兩段感情的意思？如同《呼嘯山莊》的凱瑟琳一般，綠蒂渴望穩(wěn)重的感覺，她有了丈夫阿爾伯特；她渴望情感共鳴，她有了維特。“女人總是擅于處理兩個(gè)愛慕者之間的關(guān)系”，維特如是說。我們能指責(zé)她嗎？不完全能，只是事態(tài)失控，已有了自殺之心的維特找上門來，她卻不知如何面對(duì)，在恍惚之間竟給了維特自殺的工具。綠蒂?zèng)]那么成熟，維特怪過她：“你豈不是在給我釀造一杯毒酒？”但最后，綠蒂還是回應(yīng)了愛意，斬?cái)嗔税丫S特留在港灣的最后一絲繩索。

愛情本不該用自殺結(jié)尾。我也想過，為什么要自殺？如果僅解釋為歌德對(duì)自己年輕時(shí)一段情感的交代，那未免太小看他了。前面隱隱約約地提到，維特除了愛情失意，事業(yè)也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，還有什么？一個(gè)細(xì)節(jié)，他不讀荷馬，而讀所謂莪相的詩。最后自殺前他也曾向綠蒂讀起。莪相是古代詩人，代表著詩人崇高的一種對(duì)死亡、英雄氣概的情感；荷馬是史詩詩人，但也許留給情感的地方不多，更多是記事。維特是感性的，理性的地方有但后期被感性完全壓制。自然滿足不了他，現(xiàn)實(shí)滿足不了他，人與人之間時(shí)常不能共情、總干在他看來沒意義的事，他便依感性認(rèn)定沒有存在的價(jià)值了吧。

歌德的這本書信體小說，不止講愛情悲劇，更講的是社會(huì)風(fēng)氣。彼時(shí)的德國(guó)流行庸俗小說，完全處在社會(huì)的庸俗道德觀中，歌德便以此小說回?fù)糁職饪杉巍３酥猓≌f中有時(shí)的“胡言亂語”卻是對(duì)人生真切的思考。1771年5月30日，維特便說自然本身之美，雖有為自己荒廢作畫辯解之意，但有點(diǎn)回歸自然之意。諸如此類，書中很多處。

維特其實(shí)可以不死，做到下面任意三點(diǎn)之一就行：自尊心降一點(diǎn)，不要讓綠蒂徹底離開阿爾伯特跟他走；手段別那么高尚一點(diǎn)，殺了阿爾伯特強(qiáng)行帶走綠蒂也可；目標(biāo)放低一點(diǎn)，綠蒂身邊那么多女伴，城里那么多女子，哪一個(gè)不行？但那樣，他還是那個(gè)大家為之落淚的維特嗎？不，維特得不到愛，找不到意義，那就離開！綠蒂也值得指摘，按現(xiàn)在的愛情觀，她明顯有曖昧不清、綠茶婊之嫌。但她不是故意的，她只是試圖駕馭自己駕馭不了的事物罷了。

激進(jìn)者也許會(huì)由此質(zhì)疑婚姻，還有對(duì)我們自身的意義思考。自然，擁抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像維特這么一斷干凈也只是小說吧；詩，詩是靈魂結(jié)晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的詩人凄涼的臨死圖景，那就關(guān)注詩吧；自殺，加繆說這是個(gè)唯一重要的哲學(xué)問題，維特對(duì)抗的不是荒謬，卻依然自裁，源于他不愿和解的極端認(rèn)知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物無法繞過，也不該了結(jié)自己不是？努力識(shí)別出白的就好，誒，這是不是違背了歌德的本意呢？

還是好好活著吧，我以前也有點(diǎn)把自己的目標(biāo)定的過高的意思，歌德寫這本小說也不是鼓勵(lì)中二青年們自殺呀，他還寫過詩勸我們好好活著呢。和世界和解。喜歡的女孩子如果有主也學(xué)學(xué)維特吧，不去破壞別人感情，但也千萬別把它當(dāng)成人生的唯一意義。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇五)

“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣;倘若沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多;既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了!”

生活中是有許多座大山，但是，就因?yàn)樗鼈儞踝×巳ヂ罚头攀蛛x開嗎?路總是要走的，只是看我們的意志是否堅(jiān)定，是否可以邁過那一步。有時(shí)其實(shí)就只差那一步，可是有些人堅(jiān)持不下來，決定不繼續(xù)翻越，可是，那樣的話，會(huì)走到你最終的美好的結(jié)局嗎?

困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。

所以，朋友，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。

那么，如果現(xiàn)在面前有一座大山，你會(huì)怎樣選擇?是翻越它?還是逃避它?思想只在一線之間，可是，結(jié)果卻有天壤之別……

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇六)

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《少年維特之煩惱》的作者是德國(guó)偉大的作家歌德，書中講述了一個(gè)上流社會(huì)家族的年輕人在經(jīng)歷求愛的受挫和對(duì)人生前途的失望下，選擇悲劇般的結(jié)束自己生命的故事，在社會(huì)上曾經(jīng)引起了一定程度的“維特”熱。

我非常喜歡這本書，全書圍繞著威特的“煩惱”，我在細(xì)細(xì)品讀的同時(shí)，對(duì)維特的遭遇產(chǎn)生了深深的同情。維特的年齡一直是個(gè)謎，有人說15歲，有人說是作者歌德的當(dāng)時(shí)寫作的年齡25歲，這也已無從考證了。少年維特之所以說“少年”，我認(rèn)為作者的意圖是想表達(dá)維特尚未成熟的世界觀。比如愛情觀，他坐擁一大筆遺產(chǎn)，而且又是公務(wù)員，怎么會(huì)愛上一個(gè)有夫之婦呢？這一方面是純潔的愛情追求，另一方面則是他未成熟的愛情觀，試想一個(gè)這樣的成年人怎么會(huì)這么做呢？這本身就是他煩惱的因素。作文就是因?yàn)樗麑?duì)待這種畸形的愛情拖泥帶水，優(yōu)柔寡斷，想得到卻又得不到，想放棄卻又舍不得，這會(huì)讓人曾經(jīng)失戀的“少年”你有代入感，讓人重回情竇初開的年代。

當(dāng)時(shí)的封建制度對(duì)于維特來說也是很大的束縛，給了他很大的壓力，是維特自殺悲劇的罪魁禍?zhǔn)住．?dāng)時(shí)社會(huì)觀念的落后，人性得不到自由，情感得不到自由，人的價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)。所以維特最后以死來沖破了這道枷鎖，最后他的靈魂得到了自由和解放。這是維特對(duì)封建制度的強(qiáng)力抗議，也是作者想表達(dá)的意圖，呼吁社會(huì)文明、進(jìn)步。

這本書通過這樣的一個(gè)悲劇愛情故事表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的厭惡，對(duì)那種從小市民到上流社會(huì)庸俗的鄙視，呼吁著人性的自由和解放。這也是這部小說成為經(jīng)典的原因。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇七)

一本好書需要一個(gè)懂書的人來欣賞。書是人類的朋友，書是所有知識(shí)的源泉，書是一筆寶貴的財(cái)富。書是人類進(jìn)步的階梯。我有幸讀到一本好書《少年維特的煩惱》，真讓我受意非淺，終身難忘呀!

《少年維特的煩惱》記敘的是：維特只身一人來到瓦爾海姆，認(rèn)識(shí)了天使般美麗純潔的少女夏綠帝，并對(duì)她一件傾心。可綠帝已經(jīng)與阿爾伯特定了婚。維特他很矛盾，于是便去了很遠(yuǎn)的地方。回來時(shí)，綠帝很開心，可維特依然放不下這段感情，最后舉槍自殺。

少年維特的經(jīng)歷是坎坷的，可他也遇到了自己愛的人，我不禁為他而感動(dòng)。同時(shí)，維特也是一個(gè)重情意的好人，他不想讓綠帝難過，有不想失去一段來之不易的友情，最后他居然舍棄自己，成全他人。維特太偉大了，因?yàn)橹挥羞@樣，才能情義兩全，才能解脫痛苦。

其實(shí)，作為一個(gè)人，一個(gè)高級(jí)動(dòng)物，一個(gè)有血有肉有思想的人，不應(yīng)該成為冷血?jiǎng)游铩ＵJ(rèn)的心是熱的，都是有感覺的。遇到困難的人應(yīng)該伸手解救他們，不能鄙視他們，抬高自己。就像維特一樣舍己為人，可維特也不應(yīng)該想不開，因?yàn)槭澜缡瞧婷畹模谶@個(gè)地方失去的，也許會(huì)在另一個(gè)地方得到。請(qǐng)那些在絕望與痛苦的人們打開心結(jié)，不要想不開，應(yīng)該感受大自然的奧妙，跟別人交朋友。

這就是我的感受，我對(duì)這本書的理解。我知道這本書是在記敘一個(gè)人痛苦、坎坷的人生道路。不過，即使我遇到困難，我也決不妥協(xié)，即使前面是高山峻嶺，我也要翻過去，看到艷陽滿晴天。

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇八)

在寒意的假期里，我讀了德國(guó)大作家歌德的小說—《少年維特之煩惱》。這本小說運(yùn)用日記的形式向講述了動(dòng)聽的故事。

這本書主要講了：少年維特反對(duì)舊社會(huì)的習(xí)俗，卻屢遭碰壁。他來到這座孤寂小城一是母親的遺產(chǎn)，二是擺脫一場(chǎng)愛情的苦惱。他喜歡上了朋友的未婚妻！維特異常痛苦和郁悶，在他愛情無望之時(shí)，他了自殺。在葬禮上親人，朋友，連牧師也。他就冷清地結(jié)束了的生命。

讀完我哭得唏哩嘩啦。轉(zhuǎn)念一想：富有詩意。崇尚。自由向上的好為愛情而死，值嗎？我不值，維特不為愛情而死。他完全可以重新振作，另覓他人。他太過于執(zhí)著，哎......

這本書：都要想開些，不要向維特想不開哦！做人，做事何必固執(zhí)呢？

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇九)

《少年維特的煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大文學(xué)家歌德的成名作，我認(rèn)為這部書最美的地方就是歌德通過維特的眼睛用詩一樣的語言描繪出美麗的大自然，最絕妙的地方就是大自然于維特的心情息息相關(guān)，四季的變化隨著維特的心情或風(fēng)和日麗或狂風(fēng)暴雨，加深了我們讀者對(duì)維特心理變化的理解。歌德塑造了一個(gè)純潔善良憂郁富有詩人氣質(zhì)的少年形象，從維特身上我們不難發(fā)現(xiàn)我們年青時(shí)的影子。

我看到很多評(píng)論都贊揚(yáng)歌德描寫出當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的鄙陋，評(píng)說歌德通過維特的故事勇敢的喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲等等，我發(fā)現(xiàn)很多書，特別是一些名著，作者都把故事安排在一定的歷史場(chǎng)景中，如《雙城記》產(chǎn)生于法國(guó)大革命時(shí)期，《牛虻》反映了十九世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治，爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)時(shí)期，我一開始有些困惑，有時(shí)候根本從書里讀不到眾多評(píng)論名家所說的社會(huì)背景，現(xiàn)在我讀了很多書，我想，作者這么做可能就是作者的高明之處吧，通過明里暗里的鋪墊，賦予和表現(xiàn)故事里人物更深刻的人性。

我同情維特，但并不贊揚(yáng)維特，維特愛上已經(jīng)訂婚的綠蒂，他痛不欲生，原來一切讓他熱愛激動(dòng)，欣喜若狂的事情再也不能賜給他激情和快樂，當(dāng)他下決心離開綠蒂后，他到社會(huì)上供職，聰明才智卻得不到施展，社會(huì)上那些拘泥刻板的庸人個(gè)個(gè)精神貧乏，空虛無聊，虛偽奸詐，爾虞我詐，一心追逐地位，維特很傷心和失望，他又回到了綠蒂身邊，當(dāng)受到綠蒂的拒絕后，他開槍結(jié)束了自己的生命。我想維特的煩惱不只是維特自己的煩惱，也不只是如評(píng)論家所說是十八世紀(jì)德國(guó)的現(xiàn)狀，維特的煩惱是人性的體現(xiàn)，人不論貧富，不論地位的高低，不論哪個(gè)時(shí)代，人的煩惱都是一樣的，放眼看去，社會(huì)上齷齪重生，道德淪喪，人之惡又何時(shí)隨著社會(huì)的推進(jìn)，年輪的增長(zhǎng)而改進(jìn)，每一個(gè)年青人，純潔善良的心在成長(zhǎng)過程中必遭傷害，有的人受到傷害后流于庸俗，有的人寧折不彎，有的人避世獨(dú)立等等，回顧一下自己的青年時(shí)代，自己都會(huì)啞然失笑，年青時(shí)的自己是多么稚嫩，對(duì)事情是多么較真，對(duì)的絕不允許說錯(cuò)，眼里揉不下沙子，因?yàn)檫@受過多少委屈，吃過多少苦頭，留下過多少眼淚？現(xiàn)在我崇尚陶淵明，我認(rèn)為道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多，對(duì)于一些丑惡厭煩的事，我就拋開去，不給他們發(fā)揮的市場(chǎng)，我去做我喜歡的事情，世界之大，自然之美，文化之深蘊(yùn)，處處有我寄托情思之處，何必糾纏于丑惡世俗之中？人生苦短，維特如果能如歌德一樣把煩惱傾瀉于寫作，歌德就是重生后的維特了！

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇十)

維特的偉大絕不僅僅是指他為愛情的犧牲，更體現(xiàn)在他是一個(gè)自然真實(shí)的存在。自然是他檢驗(yàn)一切的準(zhǔn)繩。他喜歡接近自然，在他眼里自然有誘人的力量，令人砰然心悸，能夠讓他享受生的樂趣。“每當(dāng)我周圍的可愛峽谷霞?xì)庹趄v，杲杲的太陽懸掛在樹梢，將它的光芒從這兒那兒偷射進(jìn)幽暗密林的圣地上來時(shí)，我便躺臥在飛泉側(cè)畔的茂草里，緊貼地面觀察那千百種小草，感覺到葉莖葉間有個(gè)擾攘的小小世界，于是我感受到按自身模樣創(chuàng)造我們的上帝的存在，感受到將我們托付于永恒歡樂海洋之中的博愛天父的噓唏。”；他親近自然的人，天真的兒童和淳樸的村民，他毫不掩飾的說，“那些能像小孩兒似的懵懵懂懂過日子的人，他們是最幸福的。”；他內(nèi)心十分鄙視那些迂腐的貴族，虛偽的市民和那些“被教養(yǎng)壞了的人”。他主張藝術(shù)皈依自然，讓天才自由發(fā)揮，在他眼里，“只有自然才是無窮豐富，只有自然，才能成就大藝術(shù)家。”他向往荷馬史詩樸素原始住民的生活，推崇民間詩人莪相的詩歌，他重視自然真誠(chéng)，十分看不起矯揉造作的貴族，對(duì)阿爾伯特的冷靜理智十分不滿。他之所以這么深愛著綠蒂，也是因?yàn)榫G蒂的天真無邪，行為舉止中處處透露著一個(gè)少女可愛的自然本色，讓他無法自拔，愈陷愈深，在最后的階段，當(dāng)內(nèi)心的狂躁即將撕裂他的胸脯，扼緊他的喉嚨時(shí)，他瘋狂地在冬夜的原野奔騰，只有這樣，他才能讓自己囚禁的心得到釋放。

維特最終還是選擇了死亡，三個(gè)人的生命，他選擇犧牲自己。書的扉頁上寫著，“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春”，這最神圣的情感，然而卻總有慘痛迸發(fā)出來，于是青春演繹成了一首葬歌，我多么想為維特寫上墓志銘，“為了愛，你來到這個(gè)世上”，如今他又帶著愛離開，也不枉里這世上走上一遭了。更何況，維特永遠(yuǎn)活在青少年的心中，誠(chéng)如郭沫若所說，“這是一部永遠(yuǎn)年輕的書，是一部青春頌！

德國(guó)作家歌德經(jīng)典名著少年維特之煩惱讀后感(篇十一)

花了幾天時(shí)間讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書刻畫了一個(gè)多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書中，一個(gè)熱情洋溢的少年維特，因?yàn)殄忮肆艘晃灰延喕榈纳倥G蒂，并對(duì)她一見鐘情無力自拔，而陷入了感情煎熬的無底深淵。經(jīng)過長(zhǎng)期的掙扎，最后因?yàn)楦械綈矍榈臒o望，而走上自殺這條路，這個(gè)悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷！

在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會(huì)安排自己的感情生活。他的過度多愁善感讓自己的感性淹沒了理性的判斷力，而陷入意志消沉的境界，而無法開展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛結(jié)束生命的悲劇。

這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案？

例如英國(guó)溫莎公爵不愛江山愛美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個(gè)“愛”字。

我想，很多悲劇的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣(tobe，ornottobe)。事實(shí)上，人生應(yīng)有很多第三條路可以選擇。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無法自在生活下去。

誠(chéng)如武者小路實(shí)篤所言：“花開自在。”花就是花，不管我們從哪一個(gè)角度看它，不管我們用什么心情看它，它依然是它，花開自在。或許，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。

可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的愛情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我相信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無所不能的上帝。