雪國(guó)讀后感。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，在讀過(guò)一本書之后每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的心得體會(huì)，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？下面是小編為大家精心推薦的“【讀書有感】 雪國(guó)讀后感精選”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。這是一片與世隔絕的凈土，仿佛世外桃源，如夢(mèng)似幻，夜空下一片白茫茫，無(wú)邊無(wú)際。積雪覆蓋的村落，散發(fā)出濃烈嫩葉氣息的后山，亭亭如蓋的杉樹，雪水融化的青石板，秋陽(yáng)般的芭茅花，翩翩飛舞的蝶兒，夕陽(yáng)晚照的河流，耀光點(diǎn)點(diǎn)、綴滿銀河的星辰，樸實(shí)的景致，悠閑寧?kù)o，在大雪紛飛的雪國(guó)散發(fā)著迷人的魅力，帶著與生俱來(lái)的虛無(wú)縹緲，遺世而獨(dú)立。一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)在唯美、冷艷、凄清的雪國(guó)徐徐展開。

《雪國(guó)》是川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。川端康成以“極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶哀傷，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命”，成為日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。

這部小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，如北國(guó)的雪清冽、孤寂，似飄落的櫻花唯美、哀怨。故事講述了東京一位名叫島村的舞蹈藝術(shù)研究家，三次前往雪國(guó)的溫泉旅館，與當(dāng)?shù)匾晃幻旭x子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發(fā)生的感情糾葛。

第一次讀《雪國(guó)》，沉醉于一派北國(guó)風(fēng)光唯美的雪景之中，仿佛置身于銀裝素裹的冰雪世界，聽見整個(gè)冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲，看見遠(yuǎn)處的崇山疊巒透明而冰涼，籠罩著一層柔和的乳白色，上面的積雪熠熠生輝，屋檐前的小冰柱閃著可愛的亮光，村里的孩子們?cè)谔镩g滑雪、嬉戲打鬧，紡織姑娘們把摯愛之情全部?jī)A注于純手工產(chǎn)品，晨曦潑灑于厚雪上的白麻縐紗上，染上綺麗的紅霞，仿佛一掃夏日的污穢。

再讀《雪國(guó)》，被“川端式的美”所折服。川端康成的作品文字美，意境更美，喜歡用鏡子的意象來(lái)創(chuàng)造虛幻又真實(shí)的美、超越現(xiàn)實(shí)的美，為我們展現(xiàn)了一種唯美、哀怨、冷艷的世界。他曾說(shuō)：“風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感受已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所感受的美。”他不僅是美的創(chuàng)造者，美的追求者，還將日本物哀之美和幽玄之美詮釋至極致。他細(xì)膩而悲哀的筆端下處處流露出“美”，追求纖細(xì)而哀愁的情調(diào)，讓人感受到日本式的悲壯之美：哀怨、凄婉、悲憫。小說(shuō)中出現(xiàn)的人物形象幾乎都以凄美的命運(yùn)為結(jié)局，行男和葉子的死，駒子的瘋狂，島村的掙扎，都完美的詮釋了作者在對(duì)生命的意義大徹大悟之后形成了以死為美的獨(dú)特的審美觀和美學(xué)思想。

島村。

小說(shuō)中多次出現(xiàn)“徒勞”一詞，在島村的心中，“生存本身就是一種徒勞”。

男主人公島村，生長(zhǎng)在東京鬧市區(qū)，是一個(gè)有著妻室兒女的中年男子，坐食遺產(chǎn)，無(wú)所事事，過(guò)著慵懶的生活，沒有什么追求和人生目標(biāo)，偶爾通過(guò)照片和文字資料研究、評(píng)論西洋舞蹈，實(shí)屬無(wú)稽之談。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影，這源于他自己對(duì)虛幻美的執(zhí)著追求。他想要感受生命的真實(shí)，想要真真切切的感受到生命的存在，但最終卻發(fā)現(xiàn)這一切都是徒勞的。“島村游手好閑，無(wú)所事事，不辭勞苦地登上山來(lái)，可以認(rèn)為這是一種典型的徒勞。正因?yàn)槿绱耍@里邊還有一種虛幻的魅力。”他雖與駒子的肉體過(guò)分親近，但總覺得對(duì)駒子肌膚的依戀和對(duì)山巒憧憬的相思之情，如同夢(mèng)境一般。

島村雖擁有豐厚的遺產(chǎn)，令人羨慕的社會(huì)地位，溫馨的家庭，可愛的兒女，但他整日無(wú)所事事，內(nèi)心極度空虛，百無(wú)聊賴，在他看來(lái)，生命本來(lái)就是一場(chǎng)徒勞罷了，一切的存在都變化無(wú)常，毫無(wú)意義。

駒子。

小說(shuō)中的駒子，是島村第二次去雪國(guó)想要見的人，是川端康成作品中“美”的化身，真摯單純，洋溢著青春氣息。“女子給人的印象潔凈的出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。”她對(duì)島村的情感像燃燒的火焰一樣熱情濃烈，不能自持，盡管在島村的心中，駒子對(duì)自己的迷戀是悲哀的、徒勞的。

駒子是為了報(bào)答師傅，為了賺錢給師傅的兒子行男治病而被迫做藝妓。她雖然做了藝妓，卻仍然憧憬著自己的美好愛情和幸福的未來(lái)，她努力讀書學(xué)習(xí)，從十五六歲開始記日記和讀書筆記，孤獨(dú)的練習(xí)彈琴，對(duì)愛情執(zhí)著迷戀島村，但她這么熾熱的感情遇到島村，卻絲毫得不到回報(bào)。在島村看來(lái)，駒子所做的一切都是徒勞無(wú)益的，沒有任何價(jià)值的。駒子是行男的未婚妻，而行男卻身患重病，不久將離開人世。“駒子恪守婚約也罷，甚至賣身讓他療養(yǎng)也罷，這一切不是徒勞又是什么呢？”駒子去車站為島村送行，葉子跑來(lái)告訴她行男病危，行男想見她，而駒子卻不肯回去見行男最后一面，執(zhí)意要送島村離開。所有的種種付出，只是一種美麗的徒勞，一種無(wú)意義的努力而已。

駒子的一生是悲壯的、徒勞的，她堅(jiān)持與自己周圍的環(huán)境抗?fàn)幹粸橛凶饑?yán)的活著，可最終她的抗?fàn)幹皇浅蔀榱艘环N虛無(wú)的東西而存在，她的抗?fàn)幨菍?shí)實(shí)在在的，可最終的結(jié)果卻是真真切切的徒勞的悲哀。在虛與實(shí)的矛盾中，一切反抗皆是虛無(wú)縹緲、徒勞無(wú)益。

葉子。dsbj1.coM

小說(shuō)中的葉子，是另一種“美”的化身，虛無(wú)而美麗。在這部作品中，作者對(duì)葉子的形象描寫惜字如金，但她卻是小說(shuō)中的靈魂人物。小說(shuō)以葉子開篇，又以葉子的死戛然而止。葉子以“優(yōu)美而又悲凄”的聲音，久久在雪夜里回蕩，給人以無(wú)限的遐想和美感，透過(guò)車窗，鏡面映現(xiàn)的虛與實(shí)，好像電影里的疊影一樣在晃動(dòng)，島村看見葉子的美，內(nèi)心幾乎為之顫動(dòng)。葉子的形象近乎完美，甚至連她的死也如此凄美。葉子對(duì)于島村來(lái)說(shuō)，是可望而不可及的，成為島村幻想中心靈的凈土。

島村反復(fù)用“優(yōu)美”和“悲凄”來(lái)形容葉子悲涼的聲音，仿佛穿透茫茫白雪，穿越重山疊巒，在雪國(guó)留下一片凄婉的寧?kù)o。葉子美得純粹凄迷，是無(wú)法用指尖所能觸及的東西，像雪國(guó)的冰雪一樣，冰清圣潔、稍縱即逝卻無(wú)限永恒。

小說(shuō)中，除了對(duì)葉子的聲音描寫以外，給我印象深刻的是對(duì)她眼神的描寫。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。”島村再次見到葉子時(shí)，“葉子只尖利地瞅了島村一眼，就一聲不吭地走過(guò)了土間。”葉子“尖利”的眼神在島村的眼睛里閃耀，宛如遠(yuǎn)處的燈光，照亮他內(nèi)心世界不曾看見的光，直擊他的靈魂深處。那雙如燈火般絢爛的慧眼，冷眼看著殘酷的世界，透出永恒的光芒，熠熠生輝，亙古不變。

葉子與眾不同，潔身自好，“從沒赴宴陪過(guò)客”。她雖和駒子一樣身世悲慘，但她淳樸善良，及富有同情心，對(duì)愛情忠貞不渝。她雖是個(gè)姑娘，卻“像慈母般地照拂比自己歲數(shù)大的男子，老遠(yuǎn)看去，免不了會(huì)被人看作夫妻。”她是行男的情人，當(dāng)行男生病時(shí)，她無(wú)微不至、不辭辛勞地照顧他，一心一意地愛他。當(dāng)行男病危時(shí)，她乞求駒子見行男最后一面。當(dāng)行男病逝后，她仍然堅(jiān)持每天去掃墓。葉子時(shí)一生，只為愛而活，不摻任何雜質(zhì)。行男死后，她對(duì)世間的一切了無(wú)掛礙，在一場(chǎng)大火中香消玉殞，“由于失去生命而顯得自由了”。

葉子時(shí)死，是一種解脫。“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。”她為愛而生，為愛而死，她純潔的愛情在另一個(gè)世界里升華成為永恒，盡管如此悲涼。她的生命在美的瞬間“求得永恒的靜寂”。葉子的美，虛無(wú)空靈，是作者對(duì)美好生活的向往，是一片看不到顆粒的精神田野，是超越一切現(xiàn)實(shí)的絕美境界。

一切美的事物，如櫻花般璀璨凄楚，如雪花般圣潔易逝，在死亡中得到永恒。正如川端康成所說(shuō)：“自殺而無(wú)遺書，是最好不過(guò)的，無(wú)言的死，就是無(wú)限的話。”他以無(wú)言的沉默，通過(guò)自殺的告別，完成了對(duì)死亡美的日本式詮釋。

《雪國(guó)》雖是一部中篇小說(shuō)，篇幅不長(zhǎng)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但是卻花了13年的時(shí)間才完成。在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，正是日本帝國(guó)主義侵占中國(guó)東北三省，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。在作品中，川端康成沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，而是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法表明自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。雪國(guó)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有硝煙四起，只有雪彌漫在整部作品的字里行間中。川端康成以細(xì)膩的筆觸描寫無(wú)處不在的雪，也表明作者希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的美好愿望。

雪，冰清玉潔，是純潔的象征。“雪月花時(shí)最懷友”，“雪”與“月”、“花”都表現(xiàn)了自然之美，而“雪”在日本文化中占據(jù)美的重要位置。川端康成深知雪的純潔性，在作品中，“雪”具有象征意義，能清除污穢，凈化人心靈的作用。島村深深迷戀著葉子，是因?yàn)槿~子有一雙看透世間一切污穢的澄澈的雙眸，，像雪一樣圣潔。駒子和葉子的出現(xiàn)，讓?shí)u村從肉體到靈魂，從有限到無(wú)限，從現(xiàn)實(shí)到虛無(wú)得到升華，當(dāng)葉子美麗的身軀從樓上飄然落下，待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去時(shí)“銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)”……

雪，潔白無(wú)瑕，明凈澄澈，卻又稍縱即逝，轉(zhuǎn)眼成空，具有潔凈之美、虛無(wú)之美、悲哀之美。在川端康成眼中，世事無(wú)常，無(wú)論做什么，其結(jié)果都是徒勞，他以死來(lái)詮釋生命美的永恒，詮釋川端康成式的物哀之美，也表達(dá)了他對(duì)真善美的執(zhí)著追求。

葉子在火焰中熊熊燃燒，化為灰燼，我也深深陷入了沉思中，我看見怒放的生命，像櫻花一樣在空中飄舞，像雪一樣純潔舞動(dòng)著人生……

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熱門讀后感: 雪國(guó)讀后感篇一

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，很多優(yōu)秀的讀后感，就來(lái)自于作者及時(shí)地將自己的閱讀心得記錄下來(lái)，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“熱門讀后感: 雪國(guó)讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

川端康成的作品總是一種唯美而又充斥著淡淡的哀愁，讀來(lái)并不覺得壓抑，卻總是被哀愁所纏繞。

作品講述的是一位舞蹈研究家島村幾次來(lái)到雪國(guó)所經(jīng)歷的事，所遇見的人。第一次去雪國(guó)，島村遇到了一個(gè)藝伎，作品中，島村與駒子的交往漸漸地讓他們互相感知到了對(duì)方，駒子也漸漸對(duì)島村產(chǎn)生了些許的情愫。而駒子終究只是個(gè)藝伎，盡管她刻苦學(xué)習(xí)，讀小說(shuō)，練三弦，但正如島村所說(shuō)：“一切都只是徒勞。”

而葉子，在島村的生命中也只是過(guò)客。島村在前往雪國(guó)的列車上見到了照顧著行男的葉子，可以說(shuō)是一見鐘情吧，當(dāng)書的最后葉子突然之間死于大火，也讓我覺得這個(gè)結(jié)局有些不可思議，又在情理之中。葉子死后島村的痛苦是讓人感到悲哀的，如果說(shuō)葉子的死亡使得島村心中的幻想破滅，那么，她的死也讓駒子的愛顯得更加徒勞，無(wú)力，讓人感到悲哀。

在那個(gè)終年積雪的地方，發(fā)生這樣的事，著實(shí)讓人感到心涼，本以為書中描繪的是凄婉唯美的愛情故事，但讀完之后則感到人性的無(wú)奈脆弱，與無(wú)限的哀愁。

雪國(guó)的景是美麗的，而如同這景一般美麗的兩個(gè)女人卻有著那樣可悲的結(jié)局。在夕陽(yáng)的余暉下，她們內(nèi)心的火種也漸漸熄滅，島村則像是過(guò)路人，仿佛參與其中，又好像僅僅路過(guò)。

《雪國(guó)》的語(yǔ)言并沒有多么充滿感染力，沒有太多華麗的辭藻，沒有太多夸張的描寫，僅僅是看似平淡的話語(yǔ)卻能將人帶入那個(gè)境界中。那充滿穿透力的筆觸深深地打動(dòng)了我的心，那種淡淡的哀愁便一點(diǎn)一點(diǎn)在心中蔓延開來(lái)，川端康成的作品的魅力就在于此吧。

其實(shí)我是同情駒子的，她只不過(guò)是一位渴望平淡生活的藝伎，她想要的不過(guò)是真正的愛情，她認(rèn)為島村就是那個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)她愿望的人。但事實(shí)總是殘酷的，對(duì)于她一個(gè)藝伎來(lái)說(shuō)，一切只是徒勞，徒勞而已，她所做的那些努力僅僅只是為自己的可悲的一生增添些許的色彩，而這些表面的改變并不能對(duì)他的生命造成更本質(zhì)的變化。

在駒子身上能夠看到的是對(duì)美好生活的向往，也能看出她美好的人性。

《雪國(guó)》的意境是美好的，人性是美好的，但結(jié)局總是悲哀的，能夠在這種美妙的意境之中表現(xiàn)出淡淡的哀愁，不得不佩服川端康成的文筆：唯美的淡淡的哀愁。

[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 《理想國(guó)》讀后感

古人云：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書籍的愛好者，在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？下面是小編為大家整理的《[優(yōu)質(zhì)讀書心得] 《理想國(guó)》讀后感》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

作為西方乃至世界上影響力最大的哲學(xué)家之一，柏拉圖一生立著無(wú)數(shù)，而《理想國(guó)》無(wú)疑是其中最能表現(xiàn)其政治思想的作品。書中通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給我們展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。理想國(guó)的宗旨是締造一個(gè)秩序井然至善至美的正義國(guó)家——也就是所謂的理想國(guó)。圍繞這個(gè)宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國(guó)家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

一、國(guó)家組成

柏拉圖認(rèn)為的理想國(guó)，充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由統(tǒng)治者，國(guó)家保衛(wèi)者，普通勞動(dòng)者三個(gè)階級(jí)組成。

1、哲學(xué)王

“除非哲學(xué)家當(dāng)上國(guó)家的國(guó)王，或者說(shuō)目前統(tǒng)治我們這個(gè)國(guó)家的國(guó)王，王子們都具有哲學(xué)家的那種認(rèn)真和嚴(yán)肅的追求精神，以使政治的偉大和智慧結(jié)為一體，并堅(jiān)決地請(qǐng)那些只安于兩者之一的無(wú)為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，我想我們的國(guó)家只有這樣才能生存下去，才有得見天日的可能性，否則我們的國(guó)家將永無(wú)寧日。”書中說(shuō)哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。這就是哲學(xué)王的思想，柏拉圖認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該是充滿智慧的！

2、保衛(wèi)者

而作為國(guó)家的保衛(wèi)者，就是應(yīng)該為國(guó)家或城邦盡職盡責(zé)，守衛(wèi)國(guó)家。他們應(yīng)當(dāng)是勇敢的。國(guó)家的保衛(wèi)者“沒有必要擁有私人的土地或其他財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麄兊膱?bào)酬來(lái)自國(guó)內(nèi)的人民，他們的事物也是人民給的，他們不該有私人的花消，我們需要的是他們真正地像個(gè)保護(hù)者的樣子！”勇敢就是作為國(guó)家保衛(wèi)者的品性，這樣才能是作為保衛(wèi)者的樣子。

3、勞動(dòng)者

“國(guó)家興旺是這個(gè)國(guó)家的民眾的生存需要，沒有國(guó)家的人是不能自己自足的”，“我們?nèi)壕釉谝黄穑瑤蛠?lái)幫去，大家都能從別人身上滿足各自的欲求。于是，當(dāng)這些合伙人和幫手聚居一地，同舟共濟(jì)的時(shí)候，他們所形成的一個(gè)整體就可以稱之為一個(gè)國(guó)家。”柏拉圖的《理想國(guó)》中這樣寫到！在柏拉圖認(rèn)為，作為國(guó)家的勞動(dòng)者，有自己的專長(zhǎng)，要有固定從事的職業(yè)。他說(shuō)：“牧人或織工也一樣，各依其技藝吃飯，有技藝的人應(yīng)該充分發(fā)揮其技藝，持續(xù)性地駕輕就熟地工作，如果他不看中自己的專長(zhǎng)，東也想插一手，西也插一手，那么真正屬于他的機(jī)會(huì)可能就會(huì)溜走。”作為一個(gè)勞動(dòng)者，他應(yīng)該也是節(jié)制的，節(jié)制與智慧和勇敢不同，智慧屬于統(tǒng)治者，勇敢屬于保衛(wèi)者，而節(jié)制卻是“貫穿到全體公民，把無(wú)論在什么行業(yè)什么領(lǐng)域中是，也不論在智力上，人數(shù)上還是經(jīng)濟(jì)上最強(qiáng)的、最弱的和半強(qiáng)半弱的人都協(xié)調(diào)起來(lái)，形成完美的和諧”

二、正義

究竟什么是正義？柏拉圖在書中借由蘇格拉底之口，詢問(wèn)了他周圍的形形色色的人物，有的人說(shuō)：“正義就是欠債要還”。還有的人說(shuō)：“正義就是強(qiáng)者的利益。”“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”如此種種的說(shuō)法，柏拉圖都通過(guò)蘇格拉底一一的進(jìn)行了反駁，他的反駁節(jié)節(jié)逼近，讓人無(wú)以招架，而不得不承認(rèn)他們所說(shuō)的并不是正義。可是其實(shí)當(dāng)我把一整本書看完，他也沒有給出正義的全面的詳細(xì)的答案，可是在字里行間可以看出，柏拉圖的關(guān)于與國(guó)家有關(guān)的正義就是每個(gè)人在國(guó)家中，根據(jù)他在社會(huì)中的地位不同來(lái)做好他相應(yīng)的事情，也就是各守本分、各司其職。勞動(dòng)者，保衛(wèi)者，統(tǒng)治者三者各守其責(zé)，互不僭越，同時(shí)，又有和諧分工，互助合作。所以我們可以看出正義可以將擁有智慧的統(tǒng)治者，充滿勇敢的保衛(wèi)者和具有節(jié)制的勞動(dòng)者統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)至善至美的理想王國(guó)！

圣人的思想總是常人難以參透的，看著柏拉圖的《理想國(guó)》，我心中就有一個(gè)意念不停的泛起：螢蟲能夠理解太陽(yáng)的不滅之光么？我無(wú)法參透《理想國(guó)》中的奧妙，也無(wú)法深入的了解它的深層次含義，它就象一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，進(jìn)而對(duì)它研究，但我的思想階梯是不夠的，所以只能仰望而嘆之，道聽途說(shuō)而思之，只言片語(yǔ)而感之。

[讀書心得分享] 理想國(guó)讀后感范文

讀書對(duì)于我們來(lái)講，是一輩子不間斷的事情。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，在閱讀過(guò)程中，我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服，為了充分回味作品這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？下面是小編為大家收集的“[讀書心得分享] 理想國(guó)讀后感范文”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。

柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學(xué)思想主要集中在《理想國(guó)》和《法律篇》中。這本吳獻(xiàn)書先生翻譯的《理想國(guó)》由于是文言文的，看起來(lái)頗為費(fèi)神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。

在《理想國(guó)》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財(cái)產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對(duì)于我們的生活與學(xué)習(xí)很有用。“蓋余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠(yuǎn)路程之旅行家，而此路程或亦為余將來(lái)所必至。故余對(duì)于過(guò)來(lái)人，深愿一詢此路程之難易險(xiǎn)夷。”有一門學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來(lái)就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但生活的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都不一樣，有時(shí)候一句話便能讓你受益匪淺。人一生就像一條長(zhǎng)河，我們和無(wú)數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過(guò)來(lái)人”，往往更高的時(shí)間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。

賽弗拉對(duì)于老年人的一些觀點(diǎn)，很有智慧。他說(shuō)曾經(jīng)老年的索福克勒斯——古希臘三大悲劇詩(shī)人之一——曾有人向他問(wèn)問(wèn)題，“情欲之猶于老年時(shí)代有用乎，汝乃昔日之索福克勒斯乎？”索福克勒斯應(yīng)答說(shuō)：“居吾語(yǔ)汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人。”而賽弗拉說(shuō)，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂(lè)境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡(jiǎn)直就是脫離了無(wú)數(shù)的狂暴之主人。這段話相當(dāng)?shù)念Ｖ恰?duì)于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會(huì)怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們?cè)鲩L(zhǎng)的不知是見識(shí)，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。

賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時(shí)，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來(lái)世之說(shuō)與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認(rèn)其說(shuō)之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來(lái)。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳。”一直以來(lái)，我們都很難說(shuō)清楚到底這個(gè)世界上是不是有生死輪回、前世今生的說(shuō)法，而賽弗拉認(rèn)為“人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故。或又如飄泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳。”生命長(zhǎng)河未到下游未到彼岸我們永遠(yuǎn)都不知道真正的河流是什么樣的。對(duì)于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識(shí)不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認(rèn)的。

在《理想國(guó)》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學(xué)，第二便是他對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)和思考方式，這對(duì)我們的思考問(wèn)題的方式是一個(gè)很大的擴(kuò)展。而最后一個(gè)，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西。《理想國(guó)》，讀完此書，讓人受益匪淺。

今日讀后感: 《理想國(guó)》讀書心得如何寫

在閱讀時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個(gè)世界，是一件非常幸福的事情！一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀過(guò)一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編為大家整理的“今日讀后感: 《理想國(guó)》讀書心得如何寫”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

以前總是在課上聽老師講《理想國(guó)》，心中有著不解和好奇，此刻我自我完整的讀過(guò)《理想國(guó)》之后，我產(chǎn)生了自我的一套明白。基于自我是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我個(gè)性關(guān)注了書中涉及的教育問(wèn)題。結(jié)合自身所學(xué)，我針對(duì)書中的某些觀點(diǎn)提出了自我的一些看法。

《理想國(guó)》被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國(guó)計(jì)劃綱要，它以辯論對(duì)話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場(chǎng)景生動(dòng)搞笑，語(yǔ)言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，資料深刻豐富，到達(dá)了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。

《理想國(guó)》一書開篇交代了這場(chǎng)辯論發(fā)生的地點(diǎn)：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個(gè)位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于“政治”“正義”的討論設(shè)置在遠(yuǎn)離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身“城外”，才能夠以“局外人”的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視“正義”和“善”本身，正因沒有城邦是絕對(duì)正義的。

柏拉圖在《理想國(guó)》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對(duì)手，使蘇格拉底在不斷地追問(wèn)和質(zhì)疑中，娓娓道出“正義”的含義。對(duì)手越是強(qiáng)勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。

在仔細(xì)閱讀后，我首先是對(duì)于柏拉圖的人生觀有了必須的認(rèn)知。一方面，對(duì)所有人而言，咱們不應(yīng)用生命來(lái)庸碌地追求錢財(cái)，在物質(zhì)基本需求得到滿足時(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟構(gòu)建一個(gè)自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受；另一方面，咱們應(yīng)當(dāng)為自我的一切行為負(fù)責(zé)，有所擔(dān)當(dāng)。老后更不好正因生平的錯(cuò)誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，要勇于理解自我的行為所導(dǎo)致的一切后果。

而對(duì)于《理想國(guó)》中所描述的理想國(guó)家，我大致能夠做出粗略描述。

首先，理想國(guó)的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國(guó)家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國(guó)的立法者和監(jiān)護(hù)者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國(guó)家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。

理想的國(guó)家就應(yīng)是由哲學(xué)家來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，從尋求正義出發(fā)，來(lái)建構(gòu)愉悅國(guó)家的模型。

其次，國(guó)家大于每一個(gè)個(gè)人和家庭，為了國(guó)家和政治的建構(gòu)，公民就應(yīng)服從于國(guó)家的需要。國(guó)家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國(guó)家做貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)善于團(tuán)結(jié)，這樣城邦才會(huì)穩(wěn)定。國(guó)家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對(duì)外上則要有戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力和準(zhǔn)備，這樣才能守衛(wèi)好國(guó)家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國(guó)家得以生存和發(fā)展。（愛情簽名）

最后，一個(gè)安排得十分理想的國(guó)家，務(wù)必婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國(guó)家要承擔(dān)教育的職責(zé)，無(wú)論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同樣的工作。

正是正因這種國(guó)家的模型是全民性的，書中提到“如果咱們的民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有此刻咱們還沒有談及別的事情都能得心應(yīng)手”。又“一個(gè)人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向”。柏拉圖從正義寫到理想國(guó)，又從理想國(guó)論及了教育問(wèn)題，而我最關(guān)注的也但是如此。

《理想國(guó)》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國(guó)家服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個(gè)，就是教育，即透過(guò)音樂(lè)和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識(shí)的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的“哲人王”。

柏拉圖還為理想國(guó)中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時(shí)要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂(lè)，詩(shī)歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要領(lǐng)悟軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠領(lǐng)悟哲學(xué)，5年后擔(dān)任國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，透過(guò)15年的實(shí)踐，進(jìn)行考試，升為國(guó)家統(tǒng)治者。由此來(lái)看，柏拉圖的這種教育思想與咱們此刻所說(shuō)的“活到老，學(xué)到老”、“終身領(lǐng)悟”等還是有異曲同工之妙的。

柏拉圖有不少的教育思想是很先進(jìn)的，他提到“國(guó)家用人要因人而異，全國(guó)公民無(wú)一例外。每個(gè)人的天賦適合什么，就就應(yīng)派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長(zhǎng)。”這與此刻普遍提倡的因材施教，發(fā)展個(gè)性，是很相近的。

另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問(wèn)題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女生從24到40歲為國(guó)家撫養(yǎng)兒女，男生則從過(guò)了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國(guó)家托兒所進(jìn)行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。

他重視教育對(duì)于人的影響，強(qiáng)調(diào)要從小就理解教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，構(gòu)成良好的品德。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認(rèn)為“一個(gè)兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會(huì)變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會(huì)相反”。而體育鍛煉自然是要給孩子一個(gè)健康結(jié)實(shí)的身體。在故事方面，他認(rèn)為要先審查故事的編者，然后選取故事的資料，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。

柏拉圖的幼兒教育思想能夠說(shuō)和此刻的幼兒教育理論是相通的。當(dāng)代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語(yǔ)言，社會(huì)，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國(guó)》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計(jì)劃，就是首先從遺傳角度來(lái)保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。至于心靈上，他主張以音樂(lè)來(lái)陶冶幼兒的心智，使其理解完美，而厭惡丑惡，構(gòu)成正確的是非觀，讓和諧融進(jìn)其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不一樣故事時(shí)，也便發(fā)展了其自身的語(yǔ)言和社會(huì)性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計(jì)算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說(shuō)明，對(duì)兒童的這些教育要在游戲中進(jìn)行，以免使其喪失領(lǐng)悟興趣，這與當(dāng)下咱們講的“活動(dòng)以游戲?yàn)橹鳌笔菢O其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得咱們深思的。

對(duì)于柏拉圖的《理想國(guó)》，我的闡述還是片面而膚淺的，正因還有很多細(xì)節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細(xì)閱讀書籍并清晰認(rèn)識(shí)柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對(duì)其文章進(jìn)行解讀。讀完這本書，我不僅僅學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了如何鉆研學(xué)問(wèn)，讀懂文章，還學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了思考人生，我要成為怎樣的人，到達(dá)什么樣的人生目標(biāo)等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書，要領(lǐng)悟書中的學(xué)問(wèn)，更要從領(lǐng)悟書中品味人生。

[優(yōu)質(zhì)讀后感] 理想國(guó)讀書心得如何寫

讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。書中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。在閱讀了作品后，我想您對(duì)于這個(gè)作品有了更深的了解，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？小編幫大家整理了[優(yōu)質(zhì)讀后感] 理想國(guó)讀書心得如何寫”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

看這本書之前，我一直都是持懷疑態(tài)度的，懷疑自己是否能看懂。為時(shí)兩個(gè)星期整整14天才看完薄薄的一本《理想國(guó)》，很久沒有花這么長(zhǎng)時(shí)間看一本書了，但收獲還是挺多的。

首先，豐富了我對(duì)正義的認(rèn)知。在看此書時(shí)，我對(duì)正義的理解就是正義，無(wú)正義本身和正義的表象（暫且稱為表象）之分，我們追求正義，究竟就正義本身，還是由正義所帶來(lái)的榮譽(yù)、地位、權(quán)力？論及正義也僅僅是與道德和法律相聯(lián)系，但《理想國(guó)》所提及的則包含更多的內(nèi)容，不僅是法和道德，還涉及了智慧、節(jié)制、愛，給我以更全面的了解。正義不單是恪守法律、公正審判；不止于路見不平拔刀相助；還有明智的認(rèn)知和判斷、對(duì)本性惡的有效節(jié)制、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的普遍愛的等等。

我認(rèn)為，理想國(guó)中的守衛(wèi)者們都是正義的化身。蘇格拉底說(shuō)，不能用一般人所追求的幸福去衡量比較守衛(wèi)者的幸福與否及其程度。構(gòu)建一個(gè)全體幸福的國(guó)家，必須要某些公民出讓自己一部分的權(quán)利、利益。當(dāng)然，守衛(wèi)者也是靠公民來(lái)供養(yǎng)的，社會(huì)也是有回饋于他們的。

但我還是忍不住從自己的價(jià)值體系出發(fā)去評(píng)價(jià)這些守衛(wèi)者，去尊敬他們，認(rèn)為他們是偉大的。這是我要反省的地方，總是用自己的情感態(tài)度價(jià)值觀去評(píng)判別人。

此外，這本書是立足于理性的，這對(duì)于感性的我而言有莫大的幫助。讓我在看書過(guò)程中，在思考問(wèn)題時(shí)，不自覺的優(yōu)先運(yùn)用理性思維去判斷是非，再用感性的思維去感知事物的價(jià)值。

此次閱讀僅有這些粗淺的理解也略感疲勞，希望下一次閱讀時(shí)能給我全新的感悟。

狼國(guó)女王讀后感通用

讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀狼國(guó)女王后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，通過(guò)寫一篇作品讀后感來(lái)記錄自己的所思所悟正當(dāng)其時(shí)，怎么寫狼國(guó)女王的讀后感呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“狼國(guó)女王讀后感”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

狼國(guó)女王讀后感【篇一】

合上《狼國(guó)女王》這本書，我心中滿是感慨。在大多數(shù)人心中，狼是一種很壞的動(dòng)物：狡詐、陰險(xiǎn)，我原本也這樣想。但《狼國(guó)女王》讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。在狼群這樣一個(gè)大家庭里，充滿了愛：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛，母親對(duì)孩子的愛等等，讓人深感溫暖。本書的主人公母狼紫葡萄，用愛創(chuàng)造了奇跡。

紫葡萄的丈夫是狼王盔盔。一年冬天，盔盔為了拯救瀕臨餓死的狼崽，不顧生命危險(xiǎn)與老虎搶奪食物，最終犧牲。母狼紫葡萄不顧一切地防止饑餓狼群啃食她丈夫盔盔的尸體，無(wú)奈地出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命運(yùn)自此改寫。

遭遇饑荒，紫葡萄決策失誤，狼群出師不利，大公狼小嚏慘死于野牦牛蹄下。深入沼澤獵殺野豬，大公狼黑三舍身開路，卻身陷沼澤，紫葡萄舍命相救。母狼羊踢踢為保護(hù)自己的孩子，被老虎咬成重傷，紫葡萄在羊踢踢瀕臨死亡時(shí)發(fā)了誓，永遠(yuǎn)把那幾只狼崽當(dāng)做自己的孩子看待。

狼國(guó)女王讀后感【篇二】

一放寒假，媽媽就帶我去新華書店讓我自己挑選寒假喜歡讀的書。早就聽同學(xué)們說(shuō)沈石溪先生寫的《狼國(guó)女王》這本書特別好看，因此在琳瑯滿目的圖書面前我毫不猶豫的選擇了這本書。

回到家，我迫不及待地打開新書，看著女狼紫葡萄的跌宕起伏的命運(yùn)，我被故事情節(jié)深深地吸引了。本書講述了女狼紫葡萄，在它的狼王“丈夫”去世后，為了避免“丈夫”尸骨被饑餓的群狼吃掉，“年幼”的“孩子”能活下去，她臨危受命首次出任帕雅丁狼群的女狼王。在它初任狼王的日子里，面對(duì)“內(nèi)狼”的不服和挑釁，外部“敵人”的入侵，她有過(guò)無(wú)奈和彷徨，面對(duì)困難她有過(guò)抉擇，但是她沒有放棄，經(jīng)過(guò)磨難，最后她終于成位一名名副其實(shí)的“女狼王”。其中有一個(gè)故事片斷讓我記憶猶新，紫葡萄和宛莫沙狼群聯(lián)手，與殺害她“丈夫”的斷牙血瘤虎展開了對(duì)決，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，憑著紫葡萄的膽識(shí)和魄力，最終戰(zhàn)勝了斷牙血瘤虎，贏得了勝利，同時(shí)真正贏得了“女狼王”的稱號(hào)，贏得的“眾狼”的尊重。

讀了這本書，讓我學(xué)到了，在學(xué)習(xí)和生活中面對(duì)困難時(shí)，我們要向紫葡萄一樣，用自己的智慧去戰(zhàn)勝困難。才能成位一名對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。

狼國(guó)女王讀后感【篇三】

我看了一本叫《狼國(guó)女王》的書，因?yàn)槲移婀郑菄?guó)怎么可能由女王呢?而且這本書講的故事都令人心驚膽戰(zhàn)，我很喜歡這種感覺！

一般狼群的大王是雄狼，但是《狼國(guó)女王》里的狼群可不一樣，一只叫紫葡萄的母狼幸運(yùn)的和一只雄狼盔盔結(jié)了婚，后來(lái)盔盔當(dāng)上了大王，統(tǒng)治著狼群。不幸的是，它被老虎咬死了。從此紫葡萄當(dāng)上了女王。

我覺得紫葡萄特別勇敢，她覺得作為女王，一定要讓大家支持。所以爬上懸崖，追逐著一只雄鹿，再跟著它跳下懸崖，不怕雪崩打到她(那是是在冬天)，直到把那只鹿殺死。

紫葡萄還是一匹很有智慧的母狼。當(dāng)捕殺獵物時(shí)，她會(huì)把事情做得井井有條，盡力把獵物捕捉成功，盡量讓大家“大飽口福”。

盔盔的祖母朵朵菊會(huì)動(dòng)腦筋，也很為人著想，當(dāng)盔盔死了之后，他們的孩子也被餓死了，紫葡萄日夜守著父女的尸體，防止被烏鴉吃了。朵朵菊看到紫葡萄這樣的悲慘遭遇來(lái)幫忙一起守護(hù)。朵朵菊把紫葡萄推向女王的座椅，并讓大家一致贊同。

有順從的當(dāng)然也有頑固的，歪歪脖和斜斜眼就是這樣的狼。當(dāng)朵朵菊推薦紫葡萄當(dāng)狼王時(shí)，斜斜眼經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)后才同意的，可是歪歪脖狠了心也不同意，甚至退出了這個(gè)狼群，獨(dú)自遠(yuǎn)走高飛去了。

這個(gè)故事讓我學(xué)到了什么叫做真正的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，即使有困難也一定向前進(jìn)；智慧，會(huì)動(dòng)腦筋也是做一名首領(lǐng)的必備條件，絕不能當(dāng)像歪歪脖那樣頑固的人。

狼國(guó)女王讀后感【篇四】

以前，我總認(rèn)為狼是陰險(xiǎn)的，都是童話書里的大灰狼。但是，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)狼也是有情有義的。

在《狼國(guó)女王》這本書講了：一次突如其來(lái)的暴風(fēng)雪，連續(xù)下了四天四夜，狼王盔盔為了救活自己的兒女，不惜一切代價(jià)，從虎口中奪食，不幸遇難，慘死于虎口。母狼紫葡萄臨危受命，出任了帕雅丁狼群首任女狼王，她遇到過(guò)無(wú)數(shù)災(zāi)難與痛苦，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨坎坷，她仁慈、寬容、執(zhí)著。雖然長(zhǎng)老朵朵菊不幸身亡，大公狼小鵬慘死于野牦牛蹄下，黑三舍身開路卻身陷險(xiǎn)境，愛女小雌狼紅毛絨與白燕燕也走上了奈何橋，遇見仇敵時(shí)卻網(wǎng)開一面，給予對(duì)方一條生路。但她永遠(yuǎn)堅(jiān)信真誠(chéng)，善良，與仁慈。

一匹母狼都能放下仇恨，難道我們?nèi)祟惒荒軉幔繛槭裁从腥嗽诶婷媲埃x擇了當(dāng)墻頭草，誰(shuí)有名利就投靠誰(shuí)？為什么有人在仇恨面前，選擇了殺人滅口，走上犯罪的道路？這難道就是我們所說(shuō)的正義感和仁慈。

我今后要向紫葡萄學(xué)習(xí)仁慈與善良，在日常生活中我會(huì)牢記“錢財(cái)如糞土，仁義值千金。”“忍一句，息一怒；饒一著，退一步。”“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。”這些名言警句。學(xué)會(huì)忍耐，不求名利。

“人之初，性本善。”我認(rèn)為，人生不一定人人都很成功，不可能人人都成為英雄豪杰。但善是本意，良是品行。善良是一種品行，在世界上一切事物之間都有關(guān)聯(lián)。當(dāng)給予他人一些自己不需要的東西時(shí)，就是使自己受利其中。當(dāng)傷害一個(gè)無(wú)辜生命的時(shí)候，其實(shí)就是傷害了自己。

擁有善良與仁慈是天經(jīng)地義的，是做人的基本原則。做到善良不求做大事，只要行小事。在公交車上，可以讓座給有需要的老人小孩和孕婦；在上課時(shí)，不隨意打斷其他同學(xué)的發(fā)言，這是對(duì)他人的不尊重；在看到身患?xì)埣驳娜藭r(shí)，不做嫌棄的神情，還要盡自己所能幫助他們；看到別人做的不好的地方要學(xué)會(huì)包容，不能大聲斥責(zé)。“宰相肚里能撐船。”我們要包容別人的不是，才是真正的善良。

善良的人一定是品德高尚，有愛心，有同情心，有孝心，有責(zé)任心。將來(lái)，我會(huì)從自己做起，嚴(yán)格要求自己以誠(chéng)摯的心理解、接納、關(guān)懷和幫助別人，讓別人感受善良所帶來(lái)的美好。我堅(jiān)信，善良的人頭上永遠(yuǎn)是沒有烏云，晴空萬(wàn)里的，我將以全新的態(tài)度去面對(duì)

狼國(guó)女王讀后感【篇五】

狼，在我的印象中往往是又兇惡，又殘忍的，可是看了沈石溪老師寫的《狼國(guó)女王》一書，狼在我的印象中徹底改變了。狼也有自己無(wú)奈的一面，為了生存，不得不去捕殺其他的動(dòng)物，特別是在冬天，森林中沒有動(dòng)物出沒的這個(gè)季節(jié)，狼只能眼巴巴看著積雪而餓的皮包骨頭。

紫葡萄是一頭母狼，她的丈夫是狼王盔盔，還生下了一窩共5只小狼，在冬天，眼看著小狼和其他的狼都要被餓死，盔盔去捕殺動(dòng)物時(shí)意外而死，狼王沒了，所有的公狼都看到了希望，因?yàn)闆]有公狼是不愿當(dāng)狼王的。

我想：人不可一日無(wú)主，狼也不可以一日沒有狼王，為了當(dāng)狼王，也許公狼會(huì)相互殘殺，就像現(xiàn)在的我們，所有人都為自己的學(xué)習(xí)而努力著，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，也許成績(jī)的一分之差就有可能要了你堅(jiān)定的信念，其實(shí)狼和人是一樣的。

因?yàn)樽掀咸衙爸奈ｋU(xiǎn)去捕殺了小鹿，狼群中最年長(zhǎng)的母狼朵朵菊在一場(chǎng)狼王之戰(zhàn)拉開帷幕的時(shí)候竟然帶頭讓紫葡萄當(dāng)新一屆的狼王。讓雌性狼當(dāng)狼王是史上沒有過(guò)的事情，紫葡萄就這樣當(dāng)上了狼王。背負(fù)著臣民的瞧不起和公狼的挑逗一次次拿自己的生命來(lái)當(dāng)賭資，為狼群在冬天去取得食物。在公狼掉進(jìn)泥潭的時(shí)候，用尾巴救上了公狼，是一個(gè)稱職的女狼王。

狼國(guó)女王讀后感【篇六】

沈石溪，被譽(yù)為動(dòng)物小說(shuō)大王。在他的一系列作品中，我最喜歡的就要屬《狼國(guó)女王》這本書啦！

這本書惟妙惟肖、栩栩如生地描寫了狼的世界。它主要講述了：在一次與孟加拉虎爭(zhēng)奪食物的過(guò)程中，狼王盔盔不幸遇難。妻子紫葡萄擔(dān)任起帕雅丁狼群的狼王職責(zé)，在它暫代狼王一職期間經(jīng)歷了許多坎坷、災(zāi)難和痛苦。在寒冷的嚴(yán)冬為狼群捕捉食物，不惜用自己的尾巴來(lái)營(yíng)救掉進(jìn)泥潭的伙伴，在虎口下打敗老虎救下自己的同伴……最終紫葡萄贏得了狼群的信任和擁護(hù)，成為了稱職、合格的狼王。

紫葡萄是帕雅丁狼群歷史上唯一的一只雌性狼王，也是一只最負(fù)責(zé)、最為大家的安危著想的狼王。雖然在任職期間，它遭受了心懷不軌之輩的侮辱，受到了抱著邪念之狼的忤逆……但為了不辜負(fù)朵朵菊的期望，它忍受、包容了。為了證明自己的實(shí)力，它不惜賭上自己的性命來(lái)獵殺小牛。

這是一份多么偉大的責(zé)任感啊！對(duì)于動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食，人們何嘗不是把身體強(qiáng)壯、智勇雙全的人視為強(qiáng)者與學(xué)習(xí)的目標(biāo)呢？我認(rèn)為作為被大家學(xué)習(xí)的楷模不僅要如此，更應(yīng)該把堅(jiān)貞、負(fù)責(zé)、謙讓、舍己為人等元素融為一體。正是因?yàn)樽掀咸褤碛辛诉@優(yōu)秀的品質(zhì)，所以它擁有了世界，得到了大家的尊敬、擁護(hù)和信賴。我想，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該這樣做。

我們要想成為一名強(qiáng)者，就要像紫葡萄一樣，知難而進(jìn)，不畏困難。

狼國(guó)女王讀后感700

讀書能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，在閱讀沈石溪寫的狼國(guó)女王后可以學(xué)到很多，擴(kuò)充自己的知識(shí)庫(kù)，為了充分回味這個(gè)作品，就可以好好寫一篇讀后感。優(yōu)秀的狼國(guó)女王讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜?lái)呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“狼國(guó)女王讀后感700”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

狼國(guó)女王讀后感700(篇一)

昨晚，我剛剛看完了一本名叫《狼國(guó)女王》的一本書，里面狼女王的母愛是多么偉大，母愛的仁愛慈祥，是一種能改變?nèi)松较虻囊环N偉大力量，狼女王的堅(jiān)持不懈和勇氣更讓我受益匪淺這本書主要講了狼女王紫葡萄在當(dāng)上狼王后的各種困難。它既要喂養(yǎng)五個(gè)孩子，又要帶狼群狩獵。特別是在冬天，食物短缺，狼群又沒精神，在冬天里，紫葡萄膝下五只幼崽已經(jīng)餓死了四只，它把希望全都寄托在了它最后一只幼崽身上。

它的狼群日夜衰落，大公狼小嚏慘死在了耗牛腳下，公狼黑三和雌狼羊踢踢也死在了孟加拉虎的口下，那只孟加拉虎曾經(jīng)也把紫葡萄的丈夫盔盔給咬死了，所以大家都對(duì)它狠之如骨。同時(shí)，那只老虎也是另一個(gè)狼群的頭等敵人。最后，它們兩個(gè)狼群聯(lián)手把那頭老虎給戰(zhàn)勝了。

最后紫葡萄成了這兩個(gè)狼群的狼女王，同時(shí)，它膝下的那只狼崽在也成了一頭強(qiáng)壯的大公狼。讀完這本書我明白了團(tuán)結(jié)力量大，堅(jiān)持不懈的精神。

狼國(guó)女王讀后感700(篇二)

以前，我總認(rèn)為狼是陰險(xiǎn)的，都是童話書里的大灰狼。但是，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)狼也是有情有義的。

在《狼國(guó)女王》這本書講了：一次突如其來(lái)的暴風(fēng)雪，連續(xù)下了四天四夜，狼王盔盔為了救活自己的兒女，不惜一切代價(jià)，從虎口中奪食，不幸遇難，慘死于虎口。母狼紫葡萄臨危受命，出任了帕雅丁狼群首任女狼王，她遇到過(guò)無(wú)數(shù)災(zāi)難與痛苦，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨坎坷，她仁慈、寬容、執(zhí)著。雖然長(zhǎng)老朵朵菊不幸身亡，大公狼小鵬慘死于野牦牛蹄下，黑三舍身開路卻身陷險(xiǎn)境，愛女小雌狼紅毛絨與白燕燕也走上了奈何橋，遇見仇敵時(shí)卻網(wǎng)開一面，給予對(duì)方一條生路。但她永遠(yuǎn)堅(jiān)信真誠(chéng)，善良，與仁慈。

一匹母狼都能放下仇恨，難道我們?nèi)祟惒荒軉幔繛槭裁从腥嗽诶婷媲埃x擇了當(dāng)墻頭草，誰(shuí)有名利就投靠誰(shuí)？為什么有人在仇恨面前，選擇了殺人滅口，走上犯罪的道路？這難道就是我們所說(shuō)的正義感和仁慈。

我今后要向紫葡萄學(xué)習(xí)仁慈與善良，在日常生活中我會(huì)牢記“錢財(cái)如糞土，仁義值千金。”“忍一句，息一怒；饒一著，退一步。”“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。”這些名言警句。學(xué)會(huì)忍耐，不求名利。

“人之初，性本善。”我認(rèn)為，人生不一定人人都很成功，不可能人人都成為英雄豪杰。但善是本意，良是品行。善良是一種品行，在世界上一切事物之間都有關(guān)聯(lián)。當(dāng)給予他人一些自己不需要的東西時(shí)，就是使自己受利其中。當(dāng)傷害一個(gè)無(wú)辜生命的時(shí)候，其實(shí)就是傷害了自己。

擁有善良與仁慈是天經(jīng)地義的，是做人的基本原則。做到善良不求做大事，只要行小事。在公交車上，可以讓座給有需要的老人小孩和孕婦；在上課時(shí)，不隨意打斷其他同學(xué)的發(fā)言，這是對(duì)他人的不尊重；在看到身患?xì)埣驳娜藭r(shí)，不做嫌棄的神情，還要盡自己所能幫助他們；看到別人做的不好的地方要學(xué)會(huì)包容，不能大聲斥責(zé)。“宰相肚里能撐船。”我們要包容別人的不是，才是真正的善良。

善良的人一定是品德高尚，有愛心，有同情心，有孝心，有責(zé)任心。將來(lái)，我會(huì)從自己做起，嚴(yán)格要求自己以誠(chéng)摯的心理解、接納、關(guān)懷和幫助別人，讓別人感受善良所帶來(lái)的美好。我堅(jiān)信，善良的人頭上永遠(yuǎn)是沒有烏云，晴空萬(wàn)里的，我將以全新的態(tài)度去面對(duì)

狼國(guó)女王讀后感700(篇三)

《狼國(guó)女王》這本書是沈石溪的得力著作，故事主要講了狼國(guó)女王---紫葡萄為了自己子女和帕雅丁狼群的生存，不顧危險(xiǎn)去尋找食物，最終成為一只值得狼中每一只狼十分信賴的狼王。

紫葡萄原來(lái)是狼王盔盔的妻子，但是，在一個(gè)大雪紛飛的冬天，狼王盔盔為了給自己五個(gè)兒女尋找食物，去和一只孟加拉虎爭(zhēng)奪食物，或許是想到原先在熊那里一次順利地奪取過(guò)食物而太驕傲了，所以這次太輕敵了，導(dǎo)致被老虎咬死了，從這以后，紫葡萄就成為了狼群中的狼王。而那只咬死她丈夫的那只老虎也深深地印在她的腦海里。

在狼王紫葡萄的捕獵生涯中，捕食小鹿的那次最驚險(xiǎn)。那一次，帕雅丁狼群在一座陡峭山峰的的半山腰，而小鹿在山腳下，狼王紫葡萄為了狼群的食物，它只能和命運(yùn)賭一把。只見她眼一閉、緊收腰、猛蹬腿，身子就像一只飛翔的蝙蝠，只聽“嗖”的一聲，紫葡萄就像一支離弦的箭，“飛”到了山下，老天似乎特別照顧她，即沒有發(fā)生危險(xiǎn)，又把她送到了小鹿面前，而小鹿以為狼王紫葡萄已經(jīng)摔死了，出于好奇走過(guò)去看看，而狼王紫葡萄迅速地跳了起來(lái)，一口咬住了小鹿的頸動(dòng)脈，把它給咬死了，給狼群取得了食物。

看了這本書，狼王紫葡萄她的母愛、出眾的膽識(shí)、魄力、仁慈、寬容，使我對(duì)狼有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。

狼國(guó)女王讀后感700(篇四)

皎潔的月光，照在我的床上，為床鑲上了一層細(xì)碎的薄薄的銀紗，蟬在晚風(fēng)里唱著優(yōu)美的歌曲，我輕輕地翻開一本書，情不自禁地走進(jìn)書里，走進(jìn)了動(dòng)物的王國(guó)……

書中講了狼國(guó)女王傳奇的故事。在一次虎口奪食中，狼王不幸遇難，母狼紫葡萄挺身而出，出任帕雅丁狼群的女王，狼群的命運(yùn)由此改變，有過(guò)困難，遭受饑荒；決策失誤，出師不利；有過(guò)危險(xiǎn)和掙扎，但也有柔情和關(guān)愛……

書中的故事跌宕起伏，扣人心弦。如：狼群深入沼澤殺死野豬時(shí)，大公狼舍身開路，身處險(xiǎn)境……我的心都吊了起來(lái)，想挺身而出，把它拉上河岸；讀到大公狼甘心用苦肉計(jì)，為紫葡萄建立王威時(shí)，我十分感動(dòng)，真想給它豎起大拇指，點(diǎn)個(gè)贊！

紫葡萄給我留下了深刻的印象，它有出眾的膽識(shí)和魄力，不懼與宛莫沙狼群搏斗；有仁慈與寬容，進(jìn)攻時(shí)，它網(wǎng)開一面……它帶著陷入絕境的種族走進(jìn)了一片新天地。它出眾的膽識(shí)與魄力，令我敬佩；它的聰明才智，讓我羨慕；它的仁慈與寬容，值得我學(xué)習(xí)。

沈石溪的《狼國(guó)女王》可真好看呀！其實(shí)他的一系列動(dòng)物小說(shuō)都值得一看。

狼國(guó)女王讀后感700(篇五)

合上《狼國(guó)女王》這本書，我心中滿是感慨。在大多數(shù)人心中，狼是一種很壞的動(dòng)物：狡詐、陰險(xiǎn)，我原本也這樣想。但《狼國(guó)女王》讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。在狼群這樣一個(gè)大家庭里，充滿了愛：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛，母親對(duì)孩子的愛等等，讓人深感溫暖。本書的主人公母狼紫葡萄，用愛創(chuàng)造了奇跡。

紫葡萄的丈夫是狼王盔盔。一年冬天，盔盔為了拯救瀕臨餓死的狼崽，不顧生命危險(xiǎn)與老虎搶奪食物，最終犧牲。母狼紫葡萄不顧一切地防止饑餓狼群啃食她丈夫盔盔的尸體，無(wú)奈地出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命運(yùn)自此改寫。

遭遇饑荒，紫葡萄決策失誤，狼群出師不利，大公狼小嚏慘死于野牦牛蹄下。深入沼澤獵殺野豬，大公狼黑三舍身開路，卻身陷沼澤，紫葡萄舍命相救。母狼羊踢踢為保護(hù)自己的孩子，被老虎咬成重傷，紫葡萄在羊踢踢瀕臨死亡時(shí)發(fā)了誓，永遠(yuǎn)把那幾只狼崽當(dāng)做自己的孩子看待。

狼國(guó)女王讀后感300字

讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點(diǎn)，它不是書評(píng)。在閱讀了沈石溪寫的狼國(guó)女王后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，是時(shí)候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來(lái)了。我們從哪些角度來(lái)寫狼國(guó)女王的讀書筆記呢？讀書筆記吧小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供狼國(guó)女王讀后感300字，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

狼國(guó)女王讀后感300字【篇一】

合上書頁(yè)，我心中的那一座湖就仿佛被擲進(jìn)了一塊石子，泛起了一波波漣漪。

大自然向來(lái)只尊重強(qiáng)者，弱肉強(qiáng)食是它不變的法則。可在這本書中，一切都不一樣了！“狼王”這一既光榮，又高貴的擔(dān)當(dāng)，卻落在了一只不起眼的母狼“紫葡萄”的身上！這種情況，不由地叫人產(chǎn)生一種疑問(wèn)：它究竟能不能管理好偌大一個(gè)帕雅丁狼群呢？

紫葡萄用行動(dòng)回答了這些疑惑。雖然由于一次錯(cuò)誤的決策，大公狼小嚏命喪黃泉，而公狼黑三也險(xiǎn)些被死神拉去做客；雖然大公狼歪歪脖不滿于現(xiàn)狀，離群出走……但是紫葡萄沒有倒下，它沒有被命運(yùn)擊倒，它勇敢地用它那瘦弱的狼軀扛起了一切，它“要扼住命運(yùn)的咽喉，狠狠地?fù)魯∷　?/p>

紫葡萄的這種帶著溫暖與能量的狼格似乎感染了所有的狼，讓它在不知不覺中成為了帕雅丁狼群的核心。

在這部小說(shuō)中，每只狼都似乎擁有自己的靈魂與情感，它們仿佛冥冥中都在幫助紫葡萄披荊斬棘，而紫葡萄也似乎正在回報(bào)著它們。一只只狼就如同一個(gè)個(gè)人，無(wú)意之中就把你帶入一個(gè)狼的世界：與狼同喜，與狼同憂，與狼同悲，與狼同愁。也許，你會(huì)為朵朵菊舍身救狼群而感到感動(dòng)；也許，你會(huì)為公狼黑三壯烈的死而感到悲痛；也許，你會(huì)為狼群逃過(guò)一劫而感到欣喜；也許，你會(huì)為兩個(gè)狼群戰(zhàn)退斷牙血瘤虎而感到激動(dòng)。不知不覺中，你也成為了一匹狼，狼性在你的心中生根發(fā)芽。

紫葡萄強(qiáng)大嗎？不，它并不強(qiáng)大。它只是一匹很普通的一匹母狼。但是，它擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。我們也許沒有什么特長(zhǎng)，但是我們至少可以吧心靈防御起來(lái)，不受利益的誘惑，維持自己的原則。

生活中也有許多像紫葡萄這樣的人，例如“最美媽媽”吳菊萍。當(dāng)時(shí)，一個(gè)2歲女童從10樓墜落。她，吳菊萍，看到那個(gè)女孩，沒有想到自己的生命安危，也沒有考慮自己能否救下那個(gè)女孩，會(huì)造成什么后果，就那樣子，平靜的，而又緊張的，把手伸了出去……事后，吳菊萍的雙手都嚴(yán)重骨折，左臂可能就報(bào)廢了，但她表示自己一點(diǎn)都不后悔，這是一個(gè)母親對(duì)一個(gè)生命出自內(nèi)心的憐惜。

“最美媽媽”一事引起了網(wǎng)友們的.熱烈討論，大家都認(rèn)為，這就是中華民族的大愛，應(yīng)該傾盡全力把這個(gè)媽媽治好！吳菊萍也許沒想到，她的這份與紫葡萄相差不多的性格，竟將這份大愛傳播并感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)……

愿天底下所有的人都能有一顆公正、清明、富有同情，溫暖且?guī)е芰康摹袄恰毙模?/p>

狼國(guó)女王讀后感300字【篇二】

今天，我又沐浴在書的陽(yáng)光中，在無(wú)限的久別重逢的愜意中，我忘記了世界，也忘記了自己，只有深深的陶醉……

這次，我謹(jǐn)遵魯迅先生的諄諄教導(dǎo)：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不好的。”因此，改變往日讀書之風(fēng)格，不僅變換了作者，還從童話故事改為動(dòng)物小說(shuō)，這可是動(dòng)物大王沈石溪的“領(lǐng)地”。

一拿到這本書，映入眼簾的是題目《狼國(guó)女王》，一看就知道是寫關(guān)于“狼”的故事。而“狼”這種動(dòng)物原本在我心中的印象是殘忍的，帶給我只有無(wú)盡得排斥和恐懼，可今天改變了對(duì)它的看法。

這本書講述了一只鳴叫紫葡萄的母狼在夫君“狼王”死后，臨危受命，登上了王位，成為狼王史上第一位女狼王。伺候，她帶領(lǐng)帕雅丁狼群出生入死，經(jīng)歷了各種磨難、坎坷，每當(dāng)捕獵食物時(shí)，都要首當(dāng)其沖、身先士卒地向獵物攻擊，它用自己的畢生心血造就了一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的女王傳奇，揮毫了一部雄渾博大感人肺腑的母愛篇章。

故事情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝，沈石溪不愧為“中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王”呀！書中的描寫方法應(yīng)有盡有，給文章增添了許多色彩，讓讀著不會(huì)覺得枯燥乏味。而是令我印象深刻的就是成語(yǔ)的用法了。因?yàn)闀兄v的是“狼”，作者就把“人無(wú)完人”改為“狼無(wú)完狼”此類例子還有數(shù)不勝數(shù)。

讀完之后，名叫紫葡萄的這只母狼在我心中留下了不可磨滅的印象，它偉大的母愛精神深深感染了我，再兇殘的“狼”也有其愛心的一面，讓我對(duì)“狼”這動(dòng)物有了更深的認(rèn)識(shí)和了解。

狼國(guó)女王讀后感300字【篇三】

《狼國(guó)女王》是動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的一篇全新力作，寒假我有幸拜讀了這篇大作。

小說(shuō)講述了一個(gè)動(dòng)人的故事，主角是一只名叫“紫葡萄”的年輕雌狼。在一場(chǎng)“虎口奪食”的生死戰(zhàn)中，狼王盔盔不幸遇難，紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群的首任女狼王。紫葡萄上任后，歷經(jīng)了一次次坎坷與磨難：圍攻野牦牛，決策失誤導(dǎo)致公狼小嚏慘死牛蹄下；帶領(lǐng)狼群深入危險(xiǎn)的北斗沼澤捕捉野豬，大公狼黑三舍身開路卻身陷險(xiǎn)境，紫葡萄挺身而出，舍命相救；女狼王威信屢遭挑釁，在大公狼歪歪脖的幫助下，紫葡萄聰慧機(jī)智，重塑權(quán)威；圍攻宿敵宛漠沙狼群，關(guān)鍵時(shí)刻，紫葡萄卻寬厚仁慈，給對(duì)手留出一條生路；為了守護(hù)狼群領(lǐng)地，紫葡萄英勇無(wú)畏，帶領(lǐng)著帕雅丁狼群和宛莫沙狼群聯(lián)合作戰(zhàn)，與斷牙血瘤虎展開了殊死決戰(zhàn)并最終獲得了勝利，紫葡萄也再次勇敢地挑起了狼王這副重?fù)?dān)，迎接命運(yùn)新的挑戰(zhàn)！

我欽佩紫葡萄，她憑借出眾的膽識(shí)與魄力、仁慈與寬容、聰慧與堅(jiān)忍，徹底改變了帕雅丁狼群的命運(yùn)，唱響了一首叢林母愛絕唱，創(chuàng)造了一個(gè)狼國(guó)女王傳奇！她的身上散發(fā)著無(wú)窮的魅力，她有膽識(shí)，有魄力，有擔(dān)當(dāng)。我從她的身上還看到了一種強(qiáng)大的母性力量，仁愛慈祥，這是一種能改變?nèi)松较虻膫ゴ罅α浚∥乙惨褡掀咸涯菢樱鲆粋€(gè)敢想、敢干、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

狼國(guó)女王讀后感300字【篇四】

寒假里，媽媽給我買了一本沈石溪寫的《狼國(guó)女王》，我一口氣把它讀完。合上《狼國(guó)女王》，我心中滿是感慨。

這本書中講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。里面講述是一頭母狼紫葡萄，她的丈夫是狼王盔盔，還生下了一窩共5只小狼，有一年冬季，眼看著小狼和其他的狼都要被餓死，狼群因?yàn)檎也坏绞澄锶际莩闪似ぐ恰＠峭蹩爸ｋU(xiǎn)演了一場(chǎng)“虎口奪食”的生死戲，不幸身亡。當(dāng)狼群把饑餓的目光放在了狼王盔盔的尸體上的時(shí)候，紫葡萄為了愛鋌而走險(xiǎn)，為狼群捕獲了一只年輕的幼鹿，這讓老母狼朵朵菊大為感動(dòng)。正當(dāng)狼群要展開一場(chǎng)血戰(zhàn)時(shí)，老母狼朵朵菊助了紫葡萄一力，使紫葡萄成了新一任狼王，可首戰(zhàn)便出師不利，使王位遭到了質(zhì)疑……

看到這，我不禁為紫葡萄吶喊，為了自己的臣民，她竟然可以去冒險(xiǎn)捕捉牛群中的小牛犢，去滿是泥潭的危險(xiǎn)地帶捕殺野豬，紫葡萄有非常強(qiáng)的責(zé)任心，也許這是人們還比不上的。

讀完了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)女王也可以這么厲害！這只母狼憑借著母性的力量當(dāng)上了一個(gè)出色的女王。

狼國(guó)女王讀后感300字【篇五】

紫葡萄——第一位女狼王，她憑借出眾的膽識(shí)、魄力、仁慈與寬容，譜寫一部蕩氣回腸的狼國(guó)女王傳奇。合上書，我的心久久不能平靜。

《狼國(guó)女王》講述了一個(gè)動(dòng)人的故事。一次虎口奪食，狼王盔盔不幸遇難，母狼紫葡萄臨危受命，出任帕雅丁狼群首任狼女王，狼群命運(yùn)自從改寫。有過(guò)災(zāi)難和痛苦：遭遇饑荒，紫葡萄決策失誤，害狼群出師不利；有過(guò)危險(xiǎn)和掙扎，深入北斗沼澤獵殺野豬，致使狼群陷入險(xiǎn)境；聯(lián)合宿敵宛莫沙狼群，與斷牙血瘤虎展開最終決戰(zhàn)，最令我感動(dòng)的是，在兩個(gè)狼群發(fā)生沖突時(shí)，它因?yàn)槟笎鄣谋灸芊抛吡思t耳圈母狼和它的孩子，給對(duì)手留出一條生路。最后，紫葡萄名正言順的成為了狼王。狼，在我的印象中往往是又兇惡，又殘忍的，可是看了沈石溪老師寫的《狼國(guó)女王》，狼在我的印象中徹底改變了。狼也有自己無(wú)奈的一面，為了生存，不得不去捕殺其它的動(dòng)物；為了自己的孩子，它們能夠毅然舍棄自己的生命。紫葡萄那對(duì)孩子的母愛，對(duì)狼群付出的大愛，多么崇高，多么偉大，又是多么悲壯！這是一份多么感人的執(zhí)著！堅(jiān)貞、執(zhí)著、責(zé)任、謙讓以及愛，這些高貴的品質(zhì)融合在紫葡萄身上，使它成為一個(gè)合格的狼王！王者的真面目，不是殘暴、冷酷、無(wú)情，而是能用慈愛包容一切，能用實(shí)力證明自己，能夠用生命承擔(dān)起沉甸甸的責(zé)任。正是因?yàn)檫@些，紫葡萄才贏得了群狼的信任和愛戴，所以它擁有了屬于自己的世界。

從這本書中，我看到了母子之愛、夫妻之愛、臣民之愛，在這種種愛中，我感受到了動(dòng)物世界的美好，善良。是這本《狼國(guó)女王》讓我感受到狼世界的種種愛，讓我為紫葡萄這位稱職的狼國(guó)女王點(diǎn)贊！

狼國(guó)女王讀后感300字【篇六】

合上《狼國(guó)女王》這本書，我心中滿是感慨。在大多數(shù)人心中，狼是一種很壞的動(dòng)物：狡詐、陰險(xiǎn)，我原本也這樣想。但《狼國(guó)女王》讓我徹底改變了對(duì)狼的看法。在狼群這樣一個(gè)大家庭里，充滿了愛：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛，母親對(duì)孩子的愛等等，讓人深感溫暖。本書的主人公母狼紫葡萄，用愛創(chuàng)造了奇跡。

紫葡萄的丈夫是狼王盔盔。一年冬天，盔盔為了拯救瀕臨餓死的狼崽，不顧生命危險(xiǎn)與老虎搶奪食物，最終犧牲。母狼紫葡萄不顧一切地防止饑餓狼群啃食她丈夫盔盔的尸體，無(wú)奈地出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命運(yùn)自此改寫。

遭遇饑荒，紫葡萄決策失誤，狼群出師不利，大公狼小嚏慘死于野牦牛蹄下。深入沼澤獵殺野豬，大公狼黑三舍身開路，卻身陷沼澤，紫葡萄舍命相救。母狼羊踢踢為保護(hù)自己的孩子，被老虎咬成重傷，紫葡萄在羊踢踢瀕臨死亡時(shí)發(fā)了誓，永遠(yuǎn)把那幾只狼崽當(dāng)做自己的孩子看待。

狼國(guó)女王讀后感300字【篇七】

狼，在我的眼中，是殘忍，是兇惡，可是看了沈石溪老師寫的《狼國(guó)女王》一書，狼在我的印象中徹底改變了。狼也有自己無(wú)奈的一面，為了生存，不得不去捕殺其它的動(dòng)物。

這本書主要寫雌狼紫葡萄的丈夫狼王盔盔為了帕雅丁狼族不挨餓，虎口奪食，沒成功，卻死了，沒了狼王，帕雅丁狼族的公狼，都爭(zhēng)著當(dāng)狼王，場(chǎng)面一片混亂。

后來(lái)，正在它們撕咬時(shí)，紫葡萄發(fā)現(xiàn)了一只小鹿，紫葡萄冒著生命危險(xiǎn)跳下山崖，沒有摔死，捉住了小鹿。狼族最老的狼——朵朵菊推薦紫葡萄當(dāng)狼王，眾狼都不服氣，可還是讓紫葡萄當(dāng)了狼王。可在捕捉野豬的時(shí)候，大公狼黑三不幸陷入泥潭，紫葡萄冒著生命危險(xiǎn)救出了大公狼黑三，使眾狼都心甘情愿當(dāng)臣民，只有大公狼歪歪脖和大公狼斜斜眼不肯屈服，后來(lái)，也只能屈服了。

在這本書中，我看到了母子之愛、夫妻之愛、臣民之愛，在這種種愛中，使我感受到了動(dòng)物世界的美好，善良。也許有時(shí)我們看到的是狼捕殺小動(dòng)物，是兇殘的，但其實(shí)這也只是狼群的一種生存方式，只有不斷的去冒險(xiǎn)才可以使自己生存下去。狼是非常勇敢的一種動(dòng)物，他們從不吃別人給的，寧愿搶別人的食物。是這本《狼國(guó)女王》讓我感受到狼世界的種種愛，讓我不在討厭狼，反倒喜歡狼。

同學(xué)們，讓我們?yōu)樽掀咸堰@個(gè)稱職的狼女王感到自豪吧！

[跟我寫讀后感] 《理想國(guó)》讀后感篇一

開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀作品的過(guò)程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。面對(duì)作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？小編特意給大家整理了“[跟我寫讀后感] 《理想國(guó)》讀后感篇一”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

《理想國(guó)》封面底赫然寫著“烏托邦的起源，西方哲學(xué)的濫觴”，可見《理想國(guó)》在西方哲學(xué)史中的不朽地位，可與中國(guó)的《論語(yǔ)》比肩，但若是比起《周易》和《道德經(jīng)》，我倒是覺得還是遜色點(diǎn)。

上學(xué)期在看文獻(xiàn)的時(shí)候，屢屢見到學(xué)者引用柏拉圖的《理想國(guó)》，心想柏拉圖的《理想國(guó)》不進(jìn)去走一遭算是繞不過(guò)去了。借了之后，翻看幾頁(yè)之后，甚不在意，也就束之高閣，沒有耐心去看。因疫情耽擱半年之久，返校之后，才決定重新拾起，認(rèn)真細(xì)讀，并做筆記，才算是一知半解，稍知其理想了。

柏拉圖談到靈魂有三種構(gòu)成，分別是理性、欲望和激情。欲望只有在理性和激情的調(diào)節(jié)控制下才不至于毀掉一個(gè)人。同時(shí)十分強(qiáng)調(diào)心靈或者靈魂的高貴品質(zhì)，而輕視肉體的欲望，可以說(shuō)，柏拉圖是西方哲學(xué)身心二元論的“始作俑者”，這成語(yǔ)用的不太恰當(dāng)，但是確如柏拉圖這種類似”存天理，滅人欲”以陶冶心靈或靈魂的思想在當(dāng)時(shí)也許會(huì)振聾發(fā)聵，警醒世人。但是于今，我們都知道這是錯(cuò)的，但仍有其意義所在。

偉大作品的魅力就在于哪怕是錯(cuò)誤的論斷也會(huì)被一代又一代的人啟發(fā)和引用。我不明白的是柏拉圖所說(shuō)的激情到底是指什么，換句話說(shuō)如果用另一個(gè)詞代替激情的話，會(huì)是那個(gè)詞語(yǔ)比較合適？是動(dòng)機(jī)還是信念還是什么？我始終沒整明白。

柏拉圖有個(gè)最為經(jīng)典的穴喻論，廣為流傳。每當(dāng)讀到此處，便覺得自己不就是那個(gè)洞中之人嘛，在自己狹隘認(rèn)知的世界里看著自以為真的影像，就認(rèn)為自己看清了世界，可是當(dāng)自己勇敢的走出洞穴，見到真正的太陽(yáng)和大千世界之后，方才悔悟過(guò)去的自己不過(guò)是井底之蛙，見識(shí)淺陋之極，所有過(guò)去為之斤斤計(jì)較的一切都是庸人自擾，不值一提。

而能帶領(lǐng)人們發(fā)生身體轉(zhuǎn)向和靈魂轉(zhuǎn)向，走出自己狹隘的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，見識(shí)接近真理的真實(shí)世界的就是至善，至善就像太陽(yáng)光的創(chuàng)造者，帶人導(dǎo)入理性、愛智和正義的光明之途。老子也講過(guò)上善，所謂上善若水，水潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，而 同時(shí)，水無(wú)定形，不舍晝夜的流動(dòng)，就像追求真理永無(wú)止境一般。

教育的目的不就是讓學(xué)生從可見到可知，使其發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，引導(dǎo)學(xué)生不斷突破認(rèn)知局限，追求真理和至善的智慧嗎？

其實(shí)我們每個(gè)人也都像洞中之人一樣，有時(shí)候會(huì)被自己的眼睛等感官所蒙騙，對(duì)所可見的世界影像信以為真，以為這就是真實(shí)世界的全部，為之多情而余恨，為之計(jì)較而自擾。然而當(dāng)你真的懷揣對(duì)真理和至善的追求，發(fā)生身體和靈魂的轉(zhuǎn)向，走出自己的狹隘認(rèn)知，方能超脫自我，一步一步接真理至善的真實(shí)世界，方能逐漸卸掉認(rèn)知枷鎖，成為瀟灑曠達(dá)和獨(dú)立思想之自由民，達(dá)到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的境界，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，能夠真正做到樂(lè)天知命就很不容易了。

柏拉圖提到的“哲學(xué)王”也很有意思。柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家是無(wú)用為大用（我是個(gè)人這么認(rèn)為的）看似最被人看不起的廢物，但是由于無(wú)權(quán)利之欲，德行純粹而全面發(fā)展，倘若受人愛戴，哲學(xué)家為王治理國(guó)家，那國(guó)家就會(huì)昌盛。反之，哲學(xué)家不受人愛戴，人人爭(zhēng)權(quán)奪利，哲學(xué)家便是這個(gè)渾濁社會(huì)中最無(wú)用的廢物，不得不隱遁山林。

柏拉圖提到的哲學(xué)家和我國(guó)古代隱士頗有幾分相似，盛世出將入相，亂世隱遁山林，以內(nèi)圣外王為士人最高理想追求，學(xué)而優(yōu)則仕。

以上所提，是我讀完《理想國(guó)》感受共鳴最為強(qiáng)烈的內(nèi)容。讀完之后，也覺得對(duì)自己的人生也有很大的啟發(fā)意義。哲學(xué)即便是形而上，就像現(xiàn)在的人工智能一樣不明覺厲，但是哲學(xué)的起興和發(fā)端不也是在愛智之人的躬身俯仰之間嘛。

最后如果讓我掩卷冥思的話，我會(huì)由衷的提起這幾個(gè)關(guān)鍵詞：平等對(duì)話、邏輯論證、類比隱喻、身心二元、靈魂轉(zhuǎn)向、可見可知、哲學(xué)為王。當(dāng)然還有其他比較重要的元素，在此就不一一解釋了，當(dāng)然前面所說(shuō)也是個(gè)人感悟，有不對(duì)的地方，還請(qǐng)賜教！

在我心中，哲學(xué)家是很高級(jí)的稱謂，雖不能至，心向往之。作為一個(gè)庸人，熱愛哲學(xué)的初衷無(wú)非是讓自己不再庸人自擾，給自己的身心找一個(gè)家，一個(gè)無(wú)需庸人自擾的靈明清凈之家——一言以蔽之，熱愛哲學(xué)，是為了靈魂詩(shī)意的棲居！

【讀書有感】 動(dòng)物莊園讀后感篇一

人一生要過(guò)得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識(shí)的總結(jié)。人們?cè)陂喿x了一篇書籍后都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)呢？下面是小編為大家整理的《【讀書有感】 動(dòng)物莊園讀后感篇一》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。

讀動(dòng)物莊園，大部分討論的是莊園內(nèi)動(dòng)物的個(gè)性和表現(xiàn)，但是我卻對(duì)書里的人類特別感興趣。

首先，第一個(gè)出場(chǎng)的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進(jìn)，也不關(guān)心自己的農(nóng)莊，似乎農(nóng)莊就是從父輩手里無(wú)奈繼承下來(lái)的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至于農(nóng)莊里的動(dòng)物已經(jīng)在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時(shí)動(dòng)物們的異動(dòng)已經(jīng)驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)工具——槍，向吵鬧的動(dòng)物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢(mèng)后的起床氣。

一如既往地麻痹大意，最后的結(jié)果可想而知，在一次毫無(wú)預(yù)謀的沖突中，動(dòng)物們臨時(shí)的發(fā)怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農(nóng)莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛(wèi)或者反抗的動(dòng)作，就倉(cāng)皇的逃離了，逃的時(shí)候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢(shì)都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯(cuò)愕的讀者，我經(jīng)常在想，瓊斯占盡了農(nóng)莊的資源，天時(shí)地利人和。手下有伙計(jì)，手里有槍，有柵欄，有圍墻，有枷鎖，有飼料。為什么說(shuō)倒了頃刻之間就倒了？是伙計(jì)少了嗎？并沒有；是槍收起來(lái)不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鉆不出來(lái)呀；圍墻不夠高？蹦不過(guò)啊；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉(cāng)庫(kù)里滿滿的。那到底是為什么呢？哦~原來(lái)動(dòng)物們有了自己的組織，有了自己的會(huì)議，有了自己的制度，最重要的是豬給動(dòng)物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍(lán)圖。不在于能否實(shí)現(xiàn)，而在于給了大家希望。而這個(gè)希望能在動(dòng)物中發(fā)酵是因?yàn)閯?dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物，而人永遠(yuǎn)是人，動(dòng)物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次，其他的莊園主其實(shí)在瓊斯先生遭災(zāi)后應(yīng)該伸出援助之手，可是同作為人類，他們表面同情，背地里實(shí)際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時(shí)刻，動(dòng)物們能團(tuán)結(jié)一致，而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動(dòng)物莊園能誕生在強(qiáng)鄰環(huán)伺的惡劣環(huán)境中。對(duì)于曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對(duì)巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現(xiàn)實(shí)給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強(qiáng)敵無(wú)退路則內(nèi)牢固，放松一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發(fā)現(xiàn)危害波及到他們的時(shí)候，他們不是想方設(shè)法瓦解它，而是群起而攻之。進(jìn)攻前輕敵動(dòng)員不足，進(jìn)攻時(shí)無(wú)組織且傲慢，結(jié)果不知己不知彼百戰(zhàn)百敗，強(qiáng)的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國(guó)歷史這種戰(zhàn)例挺多的，也不奇怪。動(dòng)物們?cè)趹?zhàn)斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰(zhàn)役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對(duì)動(dòng)物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。

最后人類妥協(xié)了，不但不攻擊動(dòng)物莊園了，還跟動(dòng)物莊園做起生意來(lái)，樹立了一個(gè)非常壞的典型，人類的這種不思進(jìn)取，短視的行為，不但讓動(dòng)物莊園有了喘息之機(jī)，甚至給他們提供了一個(gè)發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)，最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動(dòng)物知道了，人類沒什么了不起的，而且虛弱無(wú)力，只要在斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝他們，不但不會(huì)受到報(bào)復(fù)，反而會(huì)贏得他們的妥協(xié)。就如我們的偉人說(shuō)的，西方列強(qiáng)都是紙老虎，非常的精辟，也抓住了它的本質(zhì)。

我們可以預(yù)見，在不久的將來(lái)，動(dòng)物莊園模式會(huì)得到蔓延，人類將失去一個(gè)又一個(gè)莊園。最后不知道人類有沒有機(jī)會(huì)從動(dòng)物們那邊得到談判的機(jī)會(huì)，茍延殘喘。

【讀書有感】 綠野仙蹤讀后感怎么寫

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識(shí)讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動(dòng)，其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，一篇優(yōu)秀的作品讀后感是怎么樣寫的呢？下面是小編為大家收集的“【讀書有感】 綠野仙蹤讀后感怎么寫”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

最近，我讀了一本叫《綠野仙蹤》的書。這本書讓我進(jìn)入了真正的童話世界，使我感受到了純真的夢(mèng)幻。

《綠野仙蹤》以?shī)W茲國(guó)為背景，講述了堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了芒奇金。好心的北方女巫指點(diǎn)她到翡翠城去找奧茲國(guó)的大魔法師幫忙送她回家。路上，她先遇到了稻草人——他需要一個(gè)腦子；又遇到了鐵皮人——他需要一顆心；最后遇到了膽小獅——它需要膽量。他們結(jié)伴而行，互相鼓勵(lì)，互相幫助，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，終于實(shí)現(xiàn)了各自的愿望。

在看這本書的時(shí)候，我仿佛進(jìn)入仙境，我的心情也隨著多蘿茜的經(jīng)歷不時(shí)地歡喜、緊張、驚異、難過(guò)。她勇敢的表現(xiàn)，善良的心地，堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我感到自己很渺小。如果把我和多蘿茜比，那么我的膽小和她的勇敢肯定會(huì)形成鮮明的對(duì)比。

看完這部童話后，我決心向多蘿茜一樣，勇敢地面對(duì)各種困難，勇敢的挑戰(zhàn)自我。